Άγιος Απόστολος ΣΙΜΩΝ Ο ΚΑΝΑΝΙΤΗΣ

Άγιος Απόστολος Σίμων ο Ζηλωτής (Κανανίτης) - ένας από τους 12 Αποστόλους - ήταν ένας από τους τέσσερις γιους του Ιωσήφ του Αρραβωνιασμένου από τον πρώτο του γάμο, δηλ. ετεροθαλής αδερφός του Ιησού Χριστού. Kananit σε μετάφραση από τα αραμαϊκά σημαίνει ζηλωτής. Ο Απόστολος Λουκάς δίνει την ελληνική εκδοχή του παρατσούκλι του: Ζηλωτής, που σημαίνει το ίδιο με το Kananit.

Μία από τις ερμηνείες του ονόματος του αποστόλου συνδέεται με την Κανάη της Γαλιλαίας, στην οποία στον γάμο του Αποστόλου Σίμωνα, ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός έκανε το πρώτο Του θαύμα, μετατρέποντας το νερό σε κρασί. Αυτό αναφέρεται στο Ιερό Ευαγγέλιο του Ιωάννη του Θεολόγου. Είναι αυτό το απόσπασμα που διαβάζεται κατά το μυστήριο του γάμου, το οποίο, προφανώς, ήταν η αφορμή για τη λατρεία του Αποστόλου Σίμωνα του Χαναανίτη ως προστάτη του χριστιανικού γάμου.

Έχοντας δει το θαύμα που έκανε ο Κύριος στον γάμο στην Κανά, ο Σίμωνας φλεγόταν από ζήλο για τον Κύριο και πίστεψε τόσο πολύ στον Χριστό που ακολούθησε τον Σωτήρα, παρά το γεγονός ότι μόλις είχε παντρευτεί. Έτσι, περιφρονώντας κάθε τι εγκόσμιο, ο Σίμων ακολούθησε τον Χριστό, όπως λέγεται, «μεταφέροντας την ψυχή του στον αθάνατο Νυμφίο».

Μετά την Ανάληψη του Χριστού, την ημέρα της Πεντηκοστής, έλαβε το δώρο του Αγίου Πνεύματος, το οποίο κατέβηκε στους μαθητές του Σωτήρος με τη μορφή πύρινων γλωσσών. Ο Σίμων κήρυξε την πίστη του Χριστού πρώτα στην Ιουδαία, μετά στην Έδεσσα (Συρία), την Αρμενία, την Αίγυπτο, την Κυρήνη (Λιβύη), τη Μαυριτανία, την Ισπανία και ακόμη και τη Βρετανία, όπως μαρτυρούν οι τοπικές παραδόσεις ορισμένων χριστιανικών λαών.

Είναι γνωστό ότι ο Σίμων ο Ζηλωτής μαζί με τους αποστόλους Ανδρέα τον Πρωτόκλητο και Ματθία κήρυξαν το ευαγγέλιο στη χώρα των Ιβήρων. Στη συνέχεια, ο Simon και ο Andrey πήγαν στα βουνά του Svaneti (Οσετία), μετά στην Αμπχαζία και σταμάτησαν στην πόλη Sevast, το σημερινό Sukhumi. Στη συνέχεια, ο Απόστολος Ανδρέας πήγε να κηρύξει κατά μήκος της ακτής της Μαύρης Θάλασσας του Καυκάσου και ο Σίμων εγκαταστάθηκε σε μια μικρή, απρόσιτη σπηλιά που βρίσκεται στο φαράγγι του ποταμού Ψυρτσχί (περιοχή του σύγχρονου Νέου Άθω). Κατέβηκε σε αυτή τη σπηλιά με σχοινί από μια μικρή φυσική είσοδο. Αυτό ήταν γύρω στο 55 μ.Χ. ε., περισσότερα από είκοσι χρόνια μετά την Ανάσταση του Χριστού.

Τα χρονικά δεν λένε πόσο καιρό ο απόστολος έμεινε στην Αμπχαζία. Εκτέλεσε πολλά σημάδια και αναρωτιέται εδώ, και το κήρυγμα του μετέτρεψε πολλούς ανθρώπους στον Χριστό. Οι παραδόσεις λένε ότι χάρη στα κηρύγματα του Σίμωνα του Χαναανίτη, το σκληρό παγανιστικό έθιμο της θυσίας μωρών και του κανιβαλισμού στους θεούς καταστράφηκε στην Αμπχαζία. Στις αρχαίες παραβολές της Αμπχαζίας υπάρχουν συχνά αναφορές στον Άγιο Σίμωνα, ο οποίος αντιμετώπιζε διάφορες ασθένειες με το άγγιγμα του χεριού του, έριξε νερό σε ένα πονεμένο σημείο, διάβασε μια προσευχή σε μια άγνωστη γλώσσα και όλα εξαφανίστηκαν. Ο Simon the Canaanite ήταν ο πρώτος που ξεκίνησε το βάπτισμα των κατοίκων της περιοχής - τους προγόνους των σύγχρονων Αμπχαζών.

Εξαιτίας αυτού, ο απόστολος δέχτηκε επανειλημμένα επίθεση από τους ειδωλολάτρες. Και κατά τη διάρκεια της σκληρής δίωξης των χριστιανών, που ξεκίνησε από τον γεωργιανό ειδωλολάτρη βασιλιά Aderkiy (Arkady), ο Simon υπέστη μαρτυρικό θάνατο. Σύμφωνα με μια εκδοχή, τον αποκεφάλισαν με σπαθί, σύμφωνα με μια άλλη, τον πριόνισαν ζωντανό με ένα πριόνι. Υπάρχει επίσης ένας μύθος ότι σταυρώθηκε στο σταυρό.

Οι μαθητές έθαψαν το σώμα του αγίου όχι μακριά από τη σπηλιά του. Οι πιστοί άρχισαν να έρχονται στον τάφο του, ζητώντας βοήθεια για τις ανάγκες τους και θεραπεία από ασθένειες.

Τον 9ο αιώνα χτίστηκε ναός πάνω στα λείψανα του Σίμωνα του Χαναανίτη, από λευκό πελεκητή ασβεστόλιθο. Και μόλις δύο αιώνες αργότερα, η χριστιανική πίστη εδραιώθηκε σταθερά σε ολόκληρη την Αμπχαζία. Στους XI-XII αιώνες, η Αμπχαζία ήταν ένα ακμάζον χριστιανικό κράτος. Ολόκληρη η ακτή της Αμπχαζίας καλύφθηκε από ακμάζουσες πόλεις και μοναστήρια και τα παρακείμενα βουνά οχυρώθηκαν με κάστρα και εκκλησίες. Αργότερα όμως, σύμφωνα με την ανεξιχνίαστη μοίρα του Θεού, κατακτήθηκε από τους Τούρκους, οι Αμπχάζιοι πρόδωσαν τον Χριστιανισμό και εξισλαμίστηκαν. Πολλές εκκλησίες καταστράφηκαν, συμπεριλαμβανομένου του Simono-Kananitsky.

Τον 19ο αιώνα, ο αρχαίος ναός αναστηλώθηκε από τους κατοίκους της μονής του Νέου Άθωνα Simono-Kananitsky, η οποία ιδρύθηκε εκεί κοντά το 1875 από μοναχούς από τον Παλαιό Άθω (Ελλάδα) από τη μονή του Αγ. Παντελεήμων. Ακολούθησε η ανώτατη διαταγή της Αυτοκρατορικής Μεγαλειότητας Αλεξάνδρου Γ' για την παραχώρηση «327 στρεμμάτων γης στην Αμπχαζία και τη μεταφορά στο μοναστήρι των ερειπίων του ναού του Αποστόλου Σίμωνα του Χαναανίτη, πύργου που απομένει από την εποχή του των Γενουατών, καθώς και για την παραχώρηση στους αδελφούς του δικαιώματος να ψαρεύουν στον ποταμό Ψύρτσα».

Το μοναστήρι έγινε το κέντρο της ορθόδοξης εκπαίδευσης στον Καύκασο και ολόκληρη τη νότια Ρωσία και ο κεντρικός καθεδρικός ναός του Παντελεήμονα έγινε το μεγαλύτερο θρησκευτικό κτήριο στην Αμπχαζία. Θα μπορούσε να φιλοξενήσει περισσότερα από τρεις χιλιάδες άτομα ταυτόχρονα. Οι τοιχογραφίες του καθεδρικού ναού αντιπροσώπευαν ένα από τα τελευταία μνημεία της ρωσικής σχολής αγιογραφίας εκκλησιών. Τα μουσικά κουδούνια του ψηλότερου καμπαναριού ήταν δώρο του Αλέξανδρου Γ'. Εκτός από τα κουδούνια, ο τσάρος χάρισε στο μοναστήρι μια ατμομηχανή και ένα εργοστάσιο παραγωγής ενέργειας.

Στο μοναστήρι λειτουργούσαν αρκετά εργοστάσια - ένα κηροποιείο, ένα πλινθοποιείο, ένα ελαιουργείο, ένα εργοστάσιο αλόγων και υπήρχαν εργαστήρια ζωγραφικής, βιβλιοδεσίας, ραπτικής, ωρολογοποιίας, υποδηματοποιίας και χυτηρίου. Τεράστιοι χώροι στις πλαγιές των βουνών γύρω από το μοναστήρι ήταν φυτεμένοι με μανταρίνι, λεμονιές, ελιές, καρυδιές, δαμασκηνιές, αμπέλια, καλαμπόκι και πατάτες. Υπήρχαν επίσης δύο μελισσοκομεία και ένας βοτανικός κήπος με εξωτικά φυτά. Τα ίχνη της πρώην δύναμης του μοναστηριού είναι ακόμα ορατά - κήποι εξακολουθούν να ανθίζουν γύρω από το μοναστήρι και τα αμπέλια που φυτεύτηκαν από τα αδέρφια φέρνουν πλούσια σοδειά. Άλλωστε, πριν από την άφιξη των Ρώσων μοναχών, δεν καλλιεργούνταν ούτε καλλιεργούνταν καλλιέργειες σε αυτές τις βουνοπλαγιές.

Οι μοναχοί έκοψαν μια εύκολη στην επίσκεψη είσοδο στο αρχαίο σπήλαιο του Σίμωνα του Χαναανίτη, πρόσθεσαν μια πέτρινη σκάλα και μωσαϊκόσαν τα πρόσωπα του Ιησού Χριστού, της Μητέρας του Θεού και του ίδιου του Σίμωνα του Χαναανίτη στους τοίχους του σπηλαίου. Με αυτή τη μορφή έχει διατηρηθεί μέχρι σήμερα. Και σήμερα, στο δρόμο προς αυτό, μπορείς να βρεις μια πηγή με αγιασμό, και έναν μικρό γρανιτένιο ογκόλιθο με το αποτύπωμα του ποδιού του αποστόλου και τα ορεινά ορμητικά νερά κάτω από τα οποία υπέστη μαρτύριο ο Σίμων ο Χανανίτης. Στις πέτρες που βρίσκονται κοντά στο σπήλαιο, είναι ακόμα ορατές κόκκινες κηλίδες - "σταγόνες αποστολικού αίματος".

Επί του παρόντος, τα λείψανα του αποστόλου είναι κρυμμένα στον ναό Simon-Kananitsky.

Μέρος των λειψάνων του αποστόλου κατοικεί στη Βασιλική του Αποστόλου Ανδρέα του Πρωτοκλήτου στην Κολωνία (Γερμανία).

Υπάρχουν δύο ακόμη εκδοχές για το μαρτύριο του Αποστόλου Σίμωνα. Σύμφωνα με τη μία, σταυρώθηκε από ντόπιους ειδωλολάτρες κατά τη διάρκεια αποστολικού κηρύγματος στη Βρετανία, σύμφωνα με άλλη, ευρέως διαδεδομένη στην Εγγύς και Μέση Ανατολή, εκτελέστηκε μαζί με τον Απόστολο Ιούδα Θαδδαίο στη Βαβυλώνα. Ωστόσο, η Ορθόδοξη Εκκλησία δεν συμμερίζεται ούτε το ένα ούτε το άλλο.

Troparion, τόνος 3
Απόστολε Άγιο Σίμωνα, προσευχήσου στον ελεήμονα Θεό να δώσει άφεση αμαρτιών στις ψυχές μας.

Κοντάκιον, ήχος 2
Γνωρίζεται από τη σοφία της διδασκαλίας στις ψυχές των ευσεβών ότι θα τον υμνούμε, όπως ο θεόφωνος Σίμων: Ο θρόνος της δόξης στέκεται τώρα μπροστά του και χαίρεται με τους ασώματους, προσεύχοντας αδιάκοπα για όλους μας.

Προσευχή στον Απόστολο Σίμωνα τον Ζηλωτή
Τον άγιο, ένδοξο και πανάξιο Απόστολο του Χριστού Σίμωνα, που κρίθηκε άξιος να υποδεχτείς στο σπίτι σου στην Κανά της Γαλιλαίας τον Κύριό μας Ιησού Χριστό και την Αγνοτάτη Μητέρα Του, την Παναγία Θεοτόκο, και αυτόπτης μάρτυρας να είναι ένα ένδοξο θαύμα του Χριστού, αποκαλύφθηκε στον αδερφό σου, μετατρέποντας το νερό σε κρασί! Σας προσευχόμαστε με πίστη και αγάπη: παρακαλέστε τον Χριστό τον Κύριο να μεταμορφώσει τις ψυχές μας από αμαρτωλές σε θεόφιλες. Σώσε και προστάτεψε μας με τις προσευχές σου από τους πειρασμούς του διαβόλου και τις πτώσεις της αμαρτίας, και ζήτα μας βοήθεια από ψηλά σε περιόδους απόγνωσης και αδυναμίας. Ας μην σκοντάψουμε πάνω στην πέτρα του πειρασμού, αλλά ας βαδίσουμε σταθερά στο σωτήριο μονοπάτι των εντολών του Χριστού, μέχρι να φτάσουμε σε εκείνη την μακάρια κατοικία του παραδείσου, όπου τώρα κατοικείτε και χαίρεστε. Γεια σου, Απόστολε των Σωτήρων! Μη ντροπιάζεις εμάς, που εμπιστευόμαστε ακράδαντα σε σένα, αλλά γίνε βοηθός και προστάτης σε όλη μας τη ζωή και βοήθησέ μας να ζήσουμε αυτή την πρόσκαιρη ζωή με ευσεβή και θεοσεβή τρόπο, να λάβουμε και να χαρίσουμε έναν καλό και ειρηνικό χριστιανικό θάνατο. μια καλή απάντηση στην Τελευταία Κρίση του Χριστού. έτσι ώστε, έχοντας ξεφύγει από τις δοκιμασίες του αέρα και τη δύναμη του άγριου άρχοντα του κόσμου, θα κληρονομήσουμε τη Βασιλεία των Ουρανών και θα δοξάσουμε το θαυμάσιο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, για πάντα και για πάντα. Αχ ελάχιστα.

Σειρά "LLC"
Οι καλύτεροι άνθρωποι της ανθρωπότητας
Σίμων ο Χανανίτης Ζηλωτής ο Απόστολος (12.10.)
(αρχείο-10/12/aA/100711)

Αγαπητέ μου σύγχρονο, ανοίγω για σένα μια ιστορική σειρά άρθρων «The BEST PEOPLE OF Humanity» για τα πιο αξιοσέβαστα ανθρώπινα πεπρωμένα ανθρώπων που επέλεξε ο Δημιουργός, που αφιέρωσαν τη ζωή τους στον θρίαμβο της αλήθειας του Συγγραφέα της ζωής και Αγάπη στον πλανήτη Γη. Κάθε άτομο που σέβεται τον εαυτό του θεωρεί ότι η γνώση της ιστορίας είναι μια από τις πιο σημαντικές στη μοναδική του ζωή για να γνωρίζει πραγματικά το υψηλό τίμημα της ίδιας της ζωής και τους ήρωες που έδωσαν αυτό το ανεκτίμητο δώρο - τη ζωή στο βωμό της θυσίας για χάρη της το ευτυχισμένο μας μέλλον.
/aA/

Ο Άγιος Απόστολος Σίμων ο Ζηλωτής καταγόταν από την Κανά της Γαλιλαίας, ήταν γιος του Παναγίου Ιωσήφ.
ΖΩΗ..
Ο Άγιος Ιωσήφ ο Αρραβωνιαστικός, κατά σάρκα, αδελφός του Κυρίου και ένας από τους 12 υπέρτατους στο σύνολο των 153x (1+12+70+70) βιβλικών αποστόλων (Ιωάν. 21:11). Το πρώτο θαύμα που έκανε ο Σωτήρας -μετατρέποντας το νερό σε κρασί- συνέβη στο σπίτι του Σίμωνα: κατά τη διάρκεια της γιορτής δεν υπήρχε αρκετό κρασί για τους καλεσμένους. Τότε ο Κύριος με τη μεσιτεία της Υπεραγίας Θεοτόκου μετέτρεψε το νερό σε κρασί. Κατάπληκτος από το θαύμα, ο Σίμων πίστεψε με όλη του την καρδιά και την ψυχή στον Κύριο Ιησού ως τον υποσχεμένο Μεσσία και, αφήνοντας τα πάντα, Τον ακολούθησε. Ο Σίμων έλαβε το όνομα «ζηλωτής», δηλ. ζηλωτής. Την ημέρα της Πεντηκοστής
Σχετικά με τις διακοπές...
Ημέρα της Αγίας Τριάδας.
Την κάθοδο του Αγίου Πνεύματος στους αποστόλους, δέχτηκε μαζί με τους άλλους Αποστόλους το δώρο του Αγίου Πνεύματος. Ο Άγιος Απόστολος Σίμων κήρυξε τις διδασκαλίες του Χριστού στην Ιουδαία, την Αίγυπτο, τη Λιβύη, την Κυρήνη και τη Βρετανία. Στην Αμπχαζία υπέστη μαρτυρικό θάνατο και σταυρώθηκε στο σταυρό. Κηδεύτηκε στην πόλη Νικόψια κοντά στο Σουχούμι. Ακολούθως (τον 19ο αιώνα) στη θέση των άθλων του αγίου Αποστόλου, κοντά στο όρος Ιβήρων, κτίστηκε η Νέα Άθως Μονή του Σίμωνος του Χαναναίου.
ΖΩΗ..
Simon Zelot. Το σπήλαιο στο οποίο εργάστηκε ο Άγιος Απόστολος σώζεται μέχρι σήμερα.
http://days.pravoslavie.ru/Life/life1029.htm
__________________________________________________
Ο Απόστολος Σίμων ο Χανανίτης με το όργανο του μαρτυρίου του
(Καραβάτζιο, 1600)

Σίμων ο Χαναανίτης (Ζηλωτής) (10.12.) (Ελληνικά ;;;;; ;;;;;;;;;) - ένας από τους αποστόλους (μαθητές) του Ιησού Χριστού.
Οι πληροφορίες στα Ευαγγέλια για τον Σίμωνα τον Χαναανίτη είναι εξαιρετικά σπάνιες. Αναφέρεται στους καταλόγους των αποστόλων στον Ματθαίο (10:4), στον Μάρκο (3:18), στον Λουκά (Λουκάς 6:15), καθώς και στις Πράξεις των Αποστόλων (1:13). Ονομάζεται Σίμων ο Ζηλωτής ή Σίμων ο Ζηλωτής για να τον ξεχωρίζει από τον Σίμωνα Πέτρο. Η Καινή Διαθήκη δεν παρέχει άλλες πληροφορίες για τον απόστολο.
Το όνομα Χαναανίτης, το οποίο μερικές φορές έχει παρεξηγηθεί ως «από την πόλη Κανά», έχει στην πραγματικότητα την ίδια σημασία στα εβραϊκά με την ελληνική λέξη Ζηλωτής, «ζηλωτής». Είτε αυτό ήταν το παρατσούκλι του ίδιου του αποστόλου, είτε θα μπορούσε να σημαίνει ότι ανήκει στο πολιτικο-θρησκευτικό κίνημα των Ζηλωτών (Ζηλωτών) - ασυμβίβαστοι αγωνιστές κατά της ρωμαϊκής κυριαρχίας.
Ο Απόστολος Σίμωνας δεν πρέπει να συγχέεται με τον Σίμωνα, τον «αδελφό του Κυρίου» που αναφέρεται στα Συνοπτικά Ευαγγέλια. Η παράδοση λέει ότι το πρώτο θαύμα που έκανε ο Ιησούς -μετατρέποντας το νερό σε κρασί- συνέβη ακριβώς στον οίκο του Σίμωνα, «του αδελφού του Κυρίου». Ταυτίζεται με τον Συμεών, έναν απόστολο των 70, ο οποίος έγινε ο δεύτερος επίσκοπος Ιεροσολύμων μετά την εκτέλεση του Ιακώβου του Δικαίου.

Παράδοση
Απόστολος Σίμων (12.10)
(ελληνικό εικονίδιο)
Σύμφωνα με το μύθο, ο άγιος Απόστολος Σίμων κήρυξε τις διδασκαλίες του Χριστού στην Ιουδαία, την Αίγυπτο και τη Λιβύη. Ίσως κήρυττε μαζί με τον Απόστολο Ιούδα Θαδδαίο στην Περσία.
Υπάρχουν πληροφορίες (πιθανότατα θρυλικές) για την επίσκεψη του Αποστόλου Σίμωνα στη Βρετανία.
Σύμφωνα με το μύθο, ο απόστολος υπέστη μαρτύριο στην ακτή της Μαύρης Θάλασσας του Καυκάσου και πριονίστηκε ζωντανός με ένα πριόνι.
Κηδεύτηκε στην πόλη της Νικόψιας, η τοποθεσία της οποίας είναι αμφιλεγόμενη. Σύμφωνα με την επίσημη θεωρία, αυτή η πόλη είναι ο σημερινός Νέος Άθως στην Αμπχαζία. σύμφωνα με ένα άλλο (πιο πιθανό) - βρισκόταν στην τοποθεσία του σημερινού χωριού Novomikhailovsky στην επικράτεια του Κρασνοντάρ. Ακολούθως (τον 19ο αιώνα), στον υποτιθέμενο χώρο των άθλων του αποστόλου, κοντά στο όρος Άψαρα, κτίστηκε η Νέα Αγιορειτική Μονή του Σίμωνα του Χαναανίτη. Ακόμη και σήμερα δείχνουν τη σπηλιά στην οποία εργάστηκε ο απόστολος.

Απόστολος Σίμων Ζηλωτής (12.10) (Σίμων ο Ζηλωτός ή Χαναναίος)
Simon Zelotes (Κανανίτης) Ο Simon Zelotes, ο ενδέκατος απόστολος, επιλέχθηκε από τον Simon Peter. Ήταν ένας ικανός άνθρωπος με καλή γενεαλογία που ζούσε με την οικογένειά του στην Καπερναούμ. Ήταν είκοσι οκτώ ετών όταν ενώθηκε με τους αποστόλους. Ήταν ένας φλογερός αναδευτής. Άλλωστε ήταν ένας άνθρωπος που μιλούσε πολύ χωρίς να σκέφτεται. Πριν αφοσιωθεί ολοκληρωτικά στην πατριωτική οργάνωση των Ζηλωτών, ήταν έμπορος στην Καπερναούμ.
Η δύναμη του Σάιμον ήταν η εμπνευσμένη αφοσίωσή του. Αν οι απόστολοι έβρισκαν έναν άντρα ή μια γυναίκα που βασανιζόταν από αμφιβολίες για την είσοδο στη Βασιλεία, έστελναν τον Σίμωνα. Συνήθως δεν χρειάζονταν περισσότερα από δεκαπέντε λεπτά για αυτόν τον εμπνευσμένο συνήγορο της σωτηρίας μέσω της πίστης στον Θεό για να διαλύσει κάθε αμφιβολία και να εξαλείψει κάθε δισταγμό, για να δει τη γέννηση μιας νέας ψυχής στην «ελευθερία της πίστης και τη χαρά της σωτηρίας».

Απόστολος Σίμων Ζηλωτής (12.10.)
Ο Πέτρος φέρνει τον Simon Zealot
Καθένας από τους αποστόλους-μαθητές παρουσίασε τον υποψήφιο του για τον μαθητή-απόστολο, μετά τον οποίο ο Ιησούς ζήτησε από τους άλλους να ψηφίσουν για τον υποψήφιο. Έτσι και οι έξι νέοι υποψήφιοι απόστολοι έγιναν επίσημα δεκτοί και από τους έξι ανώτερους μαθητές. Τότε ο Ιησούς ανακοίνωσε ότι θα επισκέπτονταν όλοι μαζί αυτούς τους υποψηφίους και θα τους καλούσαν στη διακονία.
Μεταξύ των νεοεκλεγμένων ήταν ο Σίμων ο Ζηλωτής, ο οποίος κατείχε υψηλή θέση στην πατριωτική οργάνωση των Ζηλωτών, αλλά την εγκατέλειψε για να ενταχθεί στους μαθητές και τους αποστόλους του Ιησού. Πριν γίνει Ζηλωτής, ο Σάιμον ήταν έμπορος. Επιλέχθηκε από τον Πέτρο.
Ο Ιησούς και οι έξι απόστολοι μαθητές πήγαν στον Ματθαίο, τον τελώνη. Ο Ματθαίος τους περίμενε και μέχρι να φτάσουν κατάφερε να κλείσει τα βιβλία, ετοιμάζοντας να παραδώσει τις υποθέσεις της υπηρεσίας στον αδελφό του. Καθώς πλησίασαν το τελωνείο, ο Ανδρέας προχώρησε με τον Ιησού, ο οποίος, κοιτώντας τον Ματθαίο στα μάτια, είπε: «Ακολούθησέ με». Και σηκώθηκε και μπήκε στο σπίτι μαζί με τον Ιησού και τους μελλοντικούς αποστόλους.
Ο Ματθαίος είπε στον Ιησού ότι επρόκειτο να κάνει δεξίωση εκείνο το βράδυ - τουλάχιστον θα ήθελε να παραθέσει ένα δείπνο για την οικογένειά του και τους φίλους του εάν ο Ιησούς δεχόταν να παρευρεθεί ως επίτιμος καλεσμένος. Ο Ιησούς έγνεψε καταφατικά. Μετά από αυτό, ο Πέτρος πήρε τον Ματθαίο στην άκρη και, εξηγώντας ότι είχε προσκαλέσει κάποιον Σίμωνα να πάει με τους αποστόλους μαθητές, έλαβε τη συγκατάθεσή του να προσκληθεί και ο Σίμωνας στη γιορτή.
Μετά το δείπνο στο σπίτι του Matthew, ο Peter οδήγησε τους πάντες στον Simon Zelotes. Τον βρήκαν στην παλιά του θέση, όπου ο ανιψιός του έκανε τώρα δουλειές. Όταν ο Πέτρος οδήγησε τον Ιησού στον Σίμωνα, ο Δάσκαλος χαιρέτησε τον φλογερό πατριώτη, λέγοντας μόνο: «Ακολούθησέ με».
Επέστρεψαν όλοι μαζί στο σπίτι του Μάθιου, όπου μίλησαν για πολιτική, θρησκεία, εμπιστοσύνη και πίστη μέχρι να έρθει η ώρα του δείπνου. Η οικογένεια του Levi είχε από καιρό ασχοληθεί με το εμπόριο και την είσπραξη φόρων. Ως εκ τούτου, πολλοί από τους προσκεκλημένους από τον Ματθαίο κλήθηκαν από τους Φαρισαίους τίποτα περισσότερο από «δημόσιους και αμαρτωλούς».
Εκείνες τις μέρες, όταν γίνονταν τέτοια δείπνα προς τιμήν ενός σημαντικού καλεσμένου, υπήρχε ένα έθιμο σύμφωνα με το οποίο ο καθένας μπορούσε να πάει στην τραπεζαρία για να δει τους δείπνους και να ακούσει τις ομιλίες και τις ομιλίες των ευγενών καλεσμένων. Ως εκ τούτου, πολλοί από τους Φαρισαίους της Καπερναούμ ήρθαν εδώ για να παρατηρήσουν τη συμπεριφορά του Ιησού σε αυτή την ασυνήθιστη κοινωνία.
Κατά τη διάρκεια του εορταστικού δείπνου, οι καλεσμένοι ήταν σε εξαιρετικά χαρούμενη διάθεση. Η γενική χαρά ήταν τέτοια που οι Φαρισαίοι που παρακολουθούσαν άρχισαν να κατηγορούν τον Ιησού στις καρδιές τους επειδή συμμετείχε σε μια τέτοια ανέμελη και ξέγνοιαστη δραστηριότητα. Αργότερα, καθώς η εκκλησία άρχισε να κάνει ομιλίες, ένας από τους πιο μοχθηρούς Φαρισαίους επέτρεψε στον εαυτό του, στρεφόμενος στον Πέτρο, να καταδικάσει τη συμπεριφορά του Ιησού: «Πώς μπορείτε να διδάξετε ότι αυτός ο άνθρωπος είναι δίκαιος όταν τρώει με τελώνες και αμαρτωλούς, επιτρέποντας Ο ίδιος να επιδίδεται σε τέτοια απρόσεκτα χόμπι;» ; Ο Πέτρος ψιθύρισε αυτή την παρατήρηση στον Ιησού πριν δώσει την αποχαιρετιστήρια ευλογία του στους παρευρισκόμενους. Ο Ιησούς ξεκίνησε την ομιλία Του με τα λόγια: «Είμαστε συγκεντρωμένοι εδώ σήμερα για να δεχθούμε τον Ματθαίο και τον Σίμωνα στην αδελφότητά μας. Χαίρομαι που βλέπω τη χαρά και τη χαρά σας, αλλά θα πρέπει να χαρείτε ακόμη περισσότερο, γιατί πολλοί από εσάς θα εισέλθετε στην επερχόμενη Βασιλεία του Πνεύματος, όπου θα γευτείτε άφθονα τα γεμάτα χάρη δώρα της Βασιλείας των Ουρανών. Σε εσάς που στέκεστε εδώ και με κατηγορείτε στην ψυχή σας που διασκεδάζω με τους φίλους μου, επιτρέψτε μου να σημειώσω ότι ήρθα να διακηρύξω χαρά σε όσους απορρίπτονται από την κοινωνία και πνευματική ελευθερία σε όσους είναι δέσμιοι της ηθικής. Θέλετε να σας υπενθυμίσω ότι δεν χρειάζονται γιατρό οι υγιείς, αλλά οι άρρωστοι; Δεν ήρθα για να καλέσω τους ευσεβείς, αλλά τους αμαρτωλούς».
Ήταν πραγματικά ένα ασυνήθιστο θέαμα για όλους τους Εβραίους: να δει πώς ένας άνθρωπος, που διακρίνεται από δίκαιο χαρακτήρα και ευγενή συναισθήματα, επικοινωνούσε ελεύθερα και χαρούμενα με τους απλούς ανθρώπους, ακόμη και με ένα πλήθος φοροεισπράκτορες και λεγόμενους αμαρτωλούς - λάτρεις της διασκέδασης. από τη θρησκεία. Ο Σίμων ο Ζηλωτής ήθελε να μιλήσει σε αυτή τη συνάντηση στο σπίτι του Ματθαίου, αλλά ο Ανδρέας - γνωρίζοντας ότι ο Ιησούς δεν ήθελε να συγχέεται το επερχόμενο βασίλειο με το κίνημα του Ζηλωτή - τον έπεισε να απόσχει να μιλήσει δημόσια. (σελ. 1540-1541)
Ο Σίμων Ζελότης ήταν υπεύθυνος για την ψυχαγωγία και την αναψυχή της αποστολικής ομάδας και ήταν εξαιρετικός οργανωτής αναψυχής και ψυχαγωγίας για τους δώδεκα αποστόλους.
Η δύναμη του Σάιμον ήταν η εμπνευσμένη αφοσίωσή του. Αν οι απόστολοι έβρισκαν έναν άντρα ή μια γυναίκα που βασανιζόταν από αμφιβολίες για την είσοδο στη βασιλεία, έστελναν τον Σίμωνα. Συνήθως δεν χρειάζονταν περισσότερα από δεκαπέντε λεπτά για αυτόν τον εμπνευσμένο συνήγορο της σωτηρίας μέσω της πίστης στον Θεό για να διαλύσει κάθε αμφιβολία και να εξαλείψει κάθε δισταγμό, για να δει τη γέννηση μιας νέας ψυχής στην «ελευθερία της πίστης και τη χαρά της σωτηρίας».
Η μεγάλη αδυναμία του Σάιμον ήταν η υλιστική του νοοτροπία. Δεν μπόρεσε να μεταμορφωθεί γρήγορα από Εβραίος εθνικιστής σε πνευματικός διεθνιστής. Τέσσερα χρόνια είναι πολύ λίγος χρόνος για μια τέτοια πνευματική και συναισθηματική μεταμόρφωση, αλλά ο Ιησούς ήταν πάντα υπομονετικός μαζί του.
Αυτό που ο Σάιμον θαύμαζε περισσότερο στον Ιησού ήταν η ηρεμία του Δασκάλου, η αυτοπεποίθησή του, η αυτοκυριαρχία και η ακατανόητη αυτοκυριαρχία του.
Αν και ο Σάιμον ήταν ένθερμος επαναστάτης, ένας ατρόμητος υποκινητής αναταραχής, δάμασε σταδιακά τη φλογερή του φύση μέχρι που έγινε ένας λαμπρός και πειστικός κήρυκας της «ειρήνης στη γη και της καλής θέλησης μεταξύ των ανθρώπων». Ο Σάιμον ήταν ένας ικανός συζητητής. του άρεσε πολύ να μαλώνει. Και όταν επρόκειτο να ασχοληθούμε με τον νομικισμό των μορφωμένων Εβραίων ή τα πνευματικά σοφίσματα των Ελλήνων, ανέθεταν πάντα στον Σίμωνα.
Ήταν από τη φύση του επαναστάτης και μαχητής ενάντια στις παραδοσιακές πεποιθήσεις με την ανατροφή του, αλλά ο Ιησούς τον προσέλκυσε στο πλευρό Του για να κηρύξει τις υψηλές ιδέες της Βασιλείας των Ουρανών. Πάντα ταυτιζόταν με το κόμμα διαμαρτυρίας. τώρα έχει ενταχθεί στο κόμμα της προόδου — απεριόριστη και αιώνια πρόοδος σε πνεύμα και αλήθεια. Ο Σάιμον ήταν άνθρωπος με μεγάλη πίστη και έντονη προσωπική αφοσίωση, και αγαπούσε αληθινά τον Ιησού βαθιά.
Ο Ιησούς δεν φοβόταν να επικοινωνήσει με επιχειρηματίες, εργαζόμενους, αισιόδοξους, απαισιόδοξους, φιλοσόφους, σκεπτικιστές, τελώνες, πολιτικούς και πατριώτες.
Ο Δάσκαλος μιλούσε συχνά με τον Σάιμον, αλλά ποτέ δεν μπόρεσε να μετατρέψει αυτόν τον ζηλωτό Εβραίο εθνικιστή σε διεθνιστή. Ο Ιησούς έλεγε συχνά στον Σίμωνα ότι είναι η ανθρώπινη φύση να επιθυμεί βελτιώσεις στις κοινωνικές, οικονομικές και πολιτικές συνθήκες, αλλά πάντα πρόσθεσε: «Αυτό δεν έχει καμία σχέση με τη Βασιλεία των Ουρανών. Πρέπει να αφοσιωθούμε στο να κάνουμε το θέλημα του Πατέρα. Η δουλειά μας είναι να είμαστε αγγελιοφόροι της ουράνιας πνευματικής κυβέρνησης και δεν πρέπει να ασχολούμαστε άμεσα με οτιδήποτε άλλο εκτός από την εκπροσώπηση του θελήματος και του χαρακτήρα του θείου Πατέρα που προεδρεύει στην κυβέρνηση της οποίας είμαστε αγγελιοφόροι». Ήταν δύσκολο για τον Σίμωνα να τα καταλάβει όλα αυτά, αλλά σταδιακά άρχισε να κατανοεί μέρος της έννοιας της διδασκαλίας και της ζωντανής πίστης του Ιησού.
Όταν ο διωγμός της Ιερουσαλήμ σκόρπισε τους μαθητές, ο Σίμων σταμάτησε προσωρινά τις δραστηριότητές του. Ήταν κυριολεκτικά σπασμένος. Ως πατριώτης εθνικιστής, εγκατέλειψε τα πάντα για τις διδασκαλίες του Ιησού. και τώρα, όλα είχαν τελειώσει. Έπεσε σε απόγνωση, αλλά μετά από λίγα χρόνια γέμισε ξανά ελπίδα και ξεκίνησε το δρόμο κηρύσσοντας το ευαγγέλιο της βασιλείας.
Έφτασε στην Αλεξάνδρεια και, ανεβαίνοντας στις κεφαλές του Νείλου, διείσδυσε στο εσωτερικό της Αφρικής, κηρύττοντας παντού το ευαγγέλιο του Ιησού και βαπτίζοντας πιστούς. Έτσι δούλεψε μέχρι που μετατράπηκε σε αδύναμο γέρο. Πέθανε και θάφτηκε στην καρδιά της Αφρικής. (σελ. 1564-1565)
Ο Simon Zelotes ήταν υπεύθυνος για τις δραστηριότητες ανάρρωσης και αναψυχής. Οργάνωνε ρεπό τις Τετάρτες και προσπαθούσε να βρίσκει λίγες ώρες καθημερινά για χαλάρωση και διασκέδαση. (σελ. 1547)
Ο Σάιμον έδωσε μεγάλη προσοχή στην ατομική εργασία και δίδασκε μαθήματα σε ειδικές ομάδες για επισκέπτες. (σελ. 1589)
Απόστολος Σίμων Ζηλωτής
Χαρακτηριστικά του Simon
Ο Σίμων Πέτρος και ο Σίμων Ζηλωτής προέτρεπαν ένθερμα τους συναδέλφους τους, προσπαθώντας να οδηγήσουν όλους τους αποστόλους να αποδεχτούν ολόψυχα τον Δάσκαλο όχι μόνο ως Μεσσία, αλλά και ως θεϊκό Υιό του ζωντανού Θεού. Οι δύο Simons συμφώνησαν σχεδόν πλήρως στην εκτίμησή τους για τον Ιησού και εργάστηκαν επιμελώς για να εξασφαλίσουν ότι οι αδελφοί τους αποδέχονταν πλήρως την άποψή τους. (σελ. 1746)
Μεταξύ των αποστόλων, η προσπάθεια να ανακηρυχθεί ο Ιησούς βασιλιάς υποστηρίχθηκε από τον Πέτρο, τον Ιωάννη, τον Σίμωνα Ζηλωτή και τον Ιούδα τον Ισκαριώτη. (σελ. 1701)
Ο Σίμων ο Ζηλωτής εξέφρασε την πεποίθηση, και μάλιστα την ελπίδα, ότι «ο Επουράνιος Πατέρας μπορεί να επρόκειτο να παρέμβει με κάποιον απροσδόκητο τρόπο για να προστατεύσει και να υποστηρίξει τον Υιό Του» (σελ. 1707)
Απογοήτευση, σύγχυση
Κανένας από τους δώδεκα δεν ήταν πιο καταθλιπτικός από τον Μάθιου. Μαζί με τον Σάιμον Πίτερ και τον Σάιμον Ζέλοτ, βίωσε σοβαρή νευρική ένταση και μέχρι το βράδυ κατέρρευσε από την κούραση.
Για τον Σίμωνα τον Ζηλωτή, η Κυριακή ξεκίνησε ως μια μεγάλη μέρα. Φαντάστηκε υπέροχα πράγματα να συνέβαιναν στην Ιερουσαλήμ τις επόμενες μέρες, και σε αυτό δεν έκανε λάθος. Ωστόσο, ο Σίμων ονειρευόταν να ιδρύσει μια νέα εθνική κυβέρνηση των Εβραίων, με τον Ιησού στο θρόνο του Δαβίδ. Ο Σίμων είχε ήδη δει πώς, αμέσως μετά την ανακήρυξη του Βασιλείου, οι εθνικιστές άρχισαν να αναλαμβάνουν ενεργό δράση και ο ίδιος έγινε επικεφαλής των αναδυόμενων στρατιωτικών δυνάμεων του νέου Βασιλείου. Κατά την κάθοδο από το Όρος των Ελαιών, φαντάστηκε μάλιστα ότι πριν από τη δύση του ηλίου το Σανχεντρίν και όλοι οι υποστηρικτές του θα ήταν νεκροί. Πίστευε πραγματικά ότι κάτι σπουδαίο επρόκειτο να συμβεί. Ήταν ο πιο δυνατός από το πλήθος. Μέχρι τις πέντε το απόγευμα ήταν ένας σιωπηλός, συντετριμμένος και απογοητευμένος μαθητής - ένας μελλοντικός απόστολος. Ποτέ δεν ανάρρωσε πλήρως από την κατάθλιψη που ξεκίνησε ως αποτέλεσμα του σοκ εκείνης της ημέρας. ούτως ή άλλως έμεινε σε αυτή την κατάσταση για πολύ καιρό μετά την Ανάσταση του Δασκάλου. (σελ. 1885, 1886)
Ο Σάιμον Ζελότες ήταν πολύ σπασμένος για να συμμετάσχει στις συζητήσεις. Τις περισσότερες φορές ξάπλωνε στον καναπέ στη γωνία του δωματίου, με θέα στον τοίχο. Μιλούσε μόνο λίγες λέξεις όλη μέρα. Η ιδέα του για το Βασίλειο καταστράφηκε και δεν πίστευε ότι η Ανάσταση του Δασκάλου θα μπορούσε να αλλάξει σημαντικά την κατάσταση. Η απογοήτευσή του ήταν εξαιρετικά προσωπική και τόσο οξεία που ήταν αδύνατο να τον βγάλει γρήγορα από αυτή την κατάσταση ακόμη και με τη βοήθεια ενός τόσο εκπληκτικού γεγονότος όπως η Ανάσταση. (σελίδα 2038)
Μισαλλοδοξία, εθνικιστικά αισθήματα
Πέρασε αρκετός καιρός μέχρι οι υπόλοιποι αποστολικοί μαθητές - ιδιαίτερα ο Σίμων Ζηλωτής και ο Ιούδας Ισκαριώτης - να συμβιβαστούν με την παρουσία του τελώνη Ματθαίου ανάμεσά τους. (σελ. 1559)
Ένας άντρας ονόματι Kirmet έφτασε στο στρατόπεδο Bethsaida από τη Βαγδάτη, εκφωνώντας προφητείες σε κατάσταση έκστασης. Όταν αυτός ο φανταστικός προφήτης έπεσε σε έκσταση, παράξενες εικόνες εμφανίστηκαν μπροστά του και όταν ο ύπνος του διαταράχθηκε, είδε φανταστικά όνειρα. Προκάλεσε σοβαρή αναταραχή στο στρατόπεδο και ο Σίμων ο Ζηλωτής ήταν έτοιμος να αντιμετωπίσει αρκετά σκληρά αυτόν τον ψευδοπροφήτη που αυταπατούσε, αλλά ο Ιησούς παρενέβη και του επέτρεψε να λειτουργήσει ανεμπόδιστα για αρκετές ημέρες. Όλοι όσοι τον άκουσαν να κηρύττει κατάλαβαν αμέσως την ανοησία της διδασκαλίας του υπό το φως του Ευαγγελίου της Βασιλείας. Σύντομα επέστρεψε στη Βαγδάτη, παίρνοντας μαζί του μόνο μια χούφτα ασταθείς και ταλαντευόμενες ψυχές. (σελ. 1666)
Ο Σάιμον ήταν ασυνήθιστα απογοητευμένος καθώς προσπαθούσε να συμφιλιώσει τον πατριωτισμό του και την αγάπη του για την αδελφότητα των ανθρώπων. (σελ. 1611)

Απόστολος Σίμων Ζηλωτής (12.10)
Οι ερωτήσεις του Simon, οι εξηγήσεις του δασκάλου
Ο Σίμων ο Ζηλωτής ρώτησε: «Ωστόσο, Δάσκαλε, είναι όλοι οι άνθρωποι γιοι του Θεού;» Και ο Ιησούς απάντησε: «Ναι, Σίμωνα, όλοι οι άνθρωποι είναι γιοι του Θεού, και αυτά είναι τα καλά νέα που πρέπει να διακηρύξεις». Αλλά οι αποστολικοί μαθητές δεν ήταν σε θέση να κατανοήσουν μια τέτοια διδασκαλία. αυτό το μήνυμα ήταν νέο, περίεργο και εντυπωσιακό. Λόγω της επιθυμίας του να ενσταλάξει αυτή την αλήθεια στους μελλοντικούς του αποστόλους ο Ιησούς δίδαξε τους ακολούθους του να αντιμετωπίζουν όλους τους ανθρώπους ως αδερφούς τους. (σελ. 1585)
Όταν ο Ιησούς επισκεπτόταν μια ομάδα ευαγγελιστών που εργάζονταν υπό τον Σίμωνα τον Ζηλωτή, σε μια βραδινή συνάθροιση ο Σίμων τον ρώτησε: «Δάσκαλε, γιατί μερικοί άνθρωποι είναι τόσο πιο χαρούμενοι και πιο ευχαριστημένοι από άλλους; Υπάρχει κάποια σχέση μεταξύ ικανοποίησης και θρησκευτικής εμπειρίας;» Ο Ιησούς απάντησε στον Σίμωνα με, εν μέρει, τα εξής:... (σελ. 1674)
Έγγραφο 149. Συνομιλία για την Ικανοποίηση
Ένα βράδυ, ο Σίμων ο Ζηλωτής, σχολιάζοντας μια από τις δηλώσεις του Ιησού, ρώτησε: «Δάσκαλε, τι εννοούσες σήμερα όταν είπες ότι πολλά από τα παιδιά του κόσμου είναι σοφότερα στη γενιά τους από τα παιδιά της βασιλείας, γιατί ξέρετε πώς να κερδίσετε φίλους με άδικο πλούτο;» Ο Ιησούς απάντησε:... (σελ. 1853)
Χαρτί 169. Παραβολή του Πονηρού Διευθυντή
Στον Σίμωνα τον Ζηλωτή είπε: «Σίμωνα, ακόμα κι αν σε συντρίψει η απογοήτευση, το πνεύμα σου θα υψωθεί πάνω από όλα όσα μπορεί να σε βρουν. Ό,τι δεν μπορούσατε να μάθετε από Εμένα, θα το μάθετε από το Πνεύμα Μου. Αναζητήστε τις αληθινές πραγματικότητες του Πνεύματος και σταματήστε να έλκεστε από εξωπραγματικές υλικές σκιές». (σελ. 1897)

Απόστολος Σίμων Ζηλωτής (12.10)
«Είσαι ο αληθινός γιος του Αβραάμ»
Ο Ιησούς πλησίασε τον Σίμωνα τον Ζηλωτή, ο οποίος σηκώθηκε για να ακούσει την εντολή Του: «Εσύ είσαι ο αληθινός γιος του Αβραάμ, αλλά πόσο δύσκολο ήταν για μένα να προσπαθήσω να σε κάνω γιο της Βασιλείας των Ουρανών! Σε αγαπώ, όπως σε αγαπούν όλα τα άλλα αδέρφια σου. Ξέρω ότι με αγαπάς, Σίμωνα, και ότι αγαπάς επίσης το Βασίλειο, αλλά εξακολουθείς να προσπαθείς να εδραιώσεις το Βασίλειο όπως το φαντάζεσαι. Ξέρω πολύ καλά ότι τελικά θα κατανοήσετε την πνευματική φύση και το νόημα του Ευαγγελίου Μου και ότι θα κάνετε μεγάλη δουλειά για να το διακηρύξετε, αλλά ανησυχώ για το τι μπορεί να σας συμβεί μετά την αναχώρησή Μου. Θα ήμουν ευτυχής αν ήξερα ότι δεν θα σκοντάψετε. Θα ήμουν ευτυχής αν ήξερα ότι αφού πάω στον Πατέρα, δεν θα πάψεις να είσαι ο απόστολός Μου και θα συμπεριφέρεσαι σωστά ως αγγελιοφόρος της Ουράνιας Βασιλείας».
Μόλις ο Ιησούς ολοκλήρωσε τα αποχωριστικά Του λόγια προς τον Σίμωνα τον Ζηλωτή, αυτός ο φλογερός πατριώτης, σκουπίζοντας τα μάτια του, απάντησε: «Δάσκαλε, μην ανησυχείς για την αφοσίωσή μου. Έχω παρατήσει τα πάντα για να αφιερώσω τη ζωή μου στην εγκαθίδρυση της Βασιλείας Σου στη γη, και δεν θα αμφιταλαντευτώ. Έχω αντιμετωπίσει όλες τις απογοητεύσεις μέχρι τώρα και δεν θα σε αφήσω».
Έπειτα, βάζοντας το χέρι του στον ώμο του Σίμωνα, ο Ιησούς είπε: «Τα λόγια σου δεν μπορούν παρά να με ενθαρρύνουν, ειδικά σε μια τέτοια στιγμή. Ωστόσο, καλή μου φίλη, ακόμα δεν ξέρεις για τι πράγμα μιλάς. Δεν θα αμφιβάλλω ούτε στιγμή για την αφοσίωσή σου, τον ζήλο σου. Ξέρω ότι εσύ, όπως όλοι οι άλλοι, δεν θα δίσταζες να πας στη μάχη και να δώσεις τη ζωή σου για Εμένα», και όλοι κούνησαν το κεφάλι τους αποφασιστικά, «αλλά αυτό δεν θα απαιτηθεί από σένα. Σας έχω ήδη πει περισσότερες από μία φορές ότι η Βασιλεία Μου δεν είναι αυτού του κόσμου και ότι οι μαθητές Μου δεν θα αγωνιστούν για να την εγκαθιδρύσουν. Σου το έχω πει πολλές φορές, Σάιμον, αλλά αρνείσαι να αντιμετωπίσεις την αλήθεια. Δεν ανησυχώ για την αφοσίωσή σου σε Εμένα και τη Βασιλεία, αλλά τι θα κάνεις όταν φύγω και τελικά συνειδητοποιήσεις ότι δεν καταλάβατε το νόημα των διδασκαλιών Μου και ότι θα πρέπει να αλλάξετε τις λανθασμένες ιδέες σας, να τις συμμορφώσετε με διαφορετικό, πνευματικό τύπο σχέσεων πραγματικότητας στο Βασίλειο;
Ο Σίμων ήθελε να πει κάτι άλλο, αλλά ο Ιησούς τον σταμάτησε με μια χειρονομία και συνέχισε: «Κανείς από τους αποστόλους Μου δεν σε ξεπερνά σε ειλικρίνεια και ειλικρίνεια, αλλά μετά την αναχώρησή Μου, κανένας από αυτούς δεν θα είναι τόσο αναστατωμένος και αποθαρρυμένος όσο εσύ. Σε όλες τις απογοητεύσεις σας, το Πνεύμα Μου θα είναι μαζί σας και αυτοί οι αδελφοί σας δεν θα σας εγκαταλείψουν. Θυμηθείτε τι σας δίδαξα για τη σχέση της ιθαγένειας στη γη με τον υιό στο Θεϊκό Βασίλειο του Πατέρα. Σκεφτείτε προσεκτικά όλα τα λόγια Μου σχετικά με το να δώσω στον Καίσαρα αυτό που είναι του Καίσαρα και στον Θεό αυτό που είναι του Θεού. Αφιέρωσε τη ζωή σου, Σάιμον, στο να δείξεις πόσο αποτελεσματικά είναι σε θέση ο θνητός άνθρωπος να εκτελεί την εντολή Μου να δέχεται ταυτόχρονα προσωρινά καθήκοντα σε σχέση με τις δημόσιες αρχές και την πνευματική υπηρεσία στην αδελφότητα του Βασιλείου. Εάν μάθετε από το Πνεύμα της Αλήθειας, δεν θα υπάρξει ποτέ καμία σύγκρουση μεταξύ των αξιώσεων της επίγειας ιθαγένειας και της ουράνιας υιού, εκτός εάν οι κοσμικοί άρχοντες απαιτήσουν από εσάς τον φόρο και τη λατρεία που ανήκουν μόνο στον Θεό.
Και πάλι, Σάιμον: όταν τελικά τα καταλάβεις όλα αυτά -και αφού ξεπεράσεις την κατάθλιψή σου και βγεις στο δρόμο κηρύττοντας αυτό το ευαγγέλιο με όλη σου τη δύναμη- μην ξεχνάς ποτέ ότι ήμουν μαζί σου σε όλες τις απογοητεύσεις σου και ότι θα μείνω μαζί σας μέχρι το τέλος. Θα παραμείνεις για πάντα ο απόστολός Μου και όταν είσαι έτοιμος να χρησιμοποιήσεις το πνευματικό σου όραμα και να υποβάλεις το θέλημά σου πληρέστερα στο θέλημα του Επουράνιου Πατέρα, θα επιστρέψεις στο έργο σου ως αγγελιοφόρος Μου και κανείς δεν θα αφαιρέσει την εξουσία ΕΓΩ σου έδωσα μόνο και μόνο επειδή αργείς να καταλάβεις τις αλήθειες που σου δίδαξα. Λοιπόν, Σίμωνα, σε προειδοποιώ για άλλη μια φορά: όσοι παίρνουν το σπαθί θα χαθούν από το σπαθί. όσοι εργάζονται στο πνεύμα επιτυγχάνουν αιώνια ζωή στο μελλοντικό βασίλειο με χαρά και ειρήνη στο παρόν βασίλειο. Και όταν τελειώσει το επίγειο έργο που σου εμπιστεύτηκε, εσύ, Σίμωνα, θα καθίσεις μαζί Μου στο Ουράνιο Βασίλειο Μου. Θα δείτε πραγματικά το Βασίλειο που ονειρεύεστε, αλλά όχι σε αυτή τη ζωή. Συνεχίστε να πιστεύετε σε Εμένα και σε όσα σας αποκάλυψα, και θα λάβετε το δώρο της αιώνιας ζωής». (σελ. 1956-1957)

Απόστολος Σίμων Ζηλωτής (12.10)
"Πηγαίνετε, Simon, διδάξτε το βασίλειο και κηρύττεται"
Ο Σίμων Ζελότης έφερε στον Ιησού έναν Πέρση ονόματι Τεχέρμας, έναν έμπορο που έκανε επιχειρήσεις στη Δαμασκό. Η Τεχέρμα άκουσε για τον Ιησού και ήρθε στην Καπερναούμ για να Τον δει. Εκεί έμαθε ότι ο Ιησούς είχε πάει με τους αποστόλους Του μαθητές κατά μήκος του δρόμου του Ιορδάνη προς την Ιερουσαλήμ, και Τον ακολούθησε. Ο Andrey εισήγαγε την Teherma στον Simon για εκπαίδευση. Ο Σάιμον τον θεωρούσε «λάτρη της φωτιάς», παρ' όλες τις προσπάθειες της Τεχέρμα να του εξηγήσει ότι η φωτιά είναι απλώς ένα ορατό σύμβολο του Καθαρού και του Αγίου. Αφού μίλησε με τον Ιησού, ο Πέρσης εξέφρασε την επιθυμία του να μείνει λίγες μέρες για να παρακολουθήσει τα μαθήματα και να ακούσει τα κηρύγματα.
Όταν ο Σίμων ο Ζηλωτής και ο Ιησούς έμειναν μόνοι, ο Σίμων ρώτησε τον Δάσκαλο: «Γιατί δεν μπόρεσα να τον πείσω; Γιατί μου αντιστάθηκε τόσο πεισματικά και άρχισε να Σε ακούει τόσο πρόθυμα;» Ο Ιησούς απάντησε: "Ο Simon, Simon, πόσες φορές σας είπα να αποφύγετε οποιαδήποτε προσπάθεια να πάρετε τίποτα μακριά από τις καρδιές των ανθρώπων που αναζητούν σωτηρία; Πόσες φορές σε έχω καλέσει να δουλέψεις μόνο για να μεταδώσω κάτι σε αυτές τις λαχταρείς ψυχές; Φέρτε τους στο Βασίλειο, και οι μεγάλες, ζωντανές αλήθειες της Βασιλείας θα παραγκωνίσουν σύντομα κάθε σοβαρό λάθος. Όταν έχετε ήδη εισαγάγει τον θνητό άνθρωπο στο γεγονός ότι ο Θεός είναι ο Πατέρας του, είναι ευκολότερο για σας να πείσετε ότι ο άνθρωπος είναι πραγματικά ο Υιός του Θεού. Και κάνοντας αυτό, θα φέρετε έτσι το φως της σωτηρίας σε όσους βρίσκονται στο σκοτάδι. Σίμωνα, όταν πρωτοήλθε σε σένα ο Υιός του Ανθρώπου, ήρθε καταγγέλλοντας τον Μωυσή και τους προφήτες και κηρύσσοντας μια νέα και καλύτερη ζωή; Οχι. Δεν έχω έρθει να αφαιρέσω αυτό που έχετε κληρονομήσει από τους προγόνους σας, αλλά να δείξετε μια πιο τέλεια ιδέα για το τι μόνο οι πατέρες σας είδαν μόνο. Ως εκ τούτου, πηγαίνετε, Simon, διδάξτε το βασίλειο και κηρύττεται, και όταν κάποιος άνθρωπος είναι αξιόπιστα και με βεβαιότητα στο βασίλειο και στρέφεται προς εσάς με ερωτήσεις, τότε θα έρθει η ώρα να του πει για την ανάληψη της ψυχής στο θεϊκό βασίλειο .»
Ο Σίμων έμεινε κατάπληκτος με αυτά τα λόγια, αλλά έκανε όπως του είπε ο Ιησούς, και ο Πέρσης Τεγέρμας έγινε ένας από αυτούς που μπήκαν στο Βασίλειο.
Εκείνο το βράδυ ο Ιησούς μίλησε με τους μελλοντικούς αποστόλους για τη νέα ζωή στη Βασιλεία. Μεταξύ άλλων είπε: «Όταν μπεις στη Βασιλεία, αναγεννιέσαι. Δεν μπορείτε να διδάξετε περίπλοκα πνευματικά πράγματα σε εκείνους που γεννιούνται μόνο κατά τη σάρκα. προτού επιχειρήσετε να διδάξετε έναν άνθρωπο τους προοδευτικούς τρόπους του πνεύματος, φροντίστε να γεννηθεί στο Πνεύμα. Μην προσπαθήσετε να δείξετε στους ανθρώπους την ομορφιά του ναού χωρίς να τους πάρετε πρώτα στο ναό. Παρουσιάστε τους ανθρώπους στον Θεό ως γιους του Θεού προτού συζητήσετε τα δόγματα της πατρότητας του Θεού και της υιότητας των ανθρώπων. Μην τσακώνεστε με ανθρώπους - να είστε πάντα υπομονετικοί. Αυτό δεν είναι το βασίλειό σας. είστε απλώς αγγελιοφόροι. Απλώς πηγαίνετε και διακηρύξτε: αυτή είναι η βασιλεία των ουρανών - ο Θεός είναι ο Πατέρας σας και εσείς οι γιοι Του. και αυτά τα καλά νέα, αν τα πιστεύεις με όλη σου την καρδιά, είναι η αιώνια σωτηρία σου». (σελ. 1592)

Ο Ιωάννης και ο Ανδρέας πίστευαν ότι η Βασιλεία είχε ήδη έρθει. Ο Πέτρος και ο Ιάκωβος πίστευαν ότι δεν είχε έρθει ακόμη. Ο Ναθαναήλ και ο Θωμάς παραδέχτηκαν ειλικρινά ότι δεν ήξεραν τι να σκεφτούν. Ο Matthew, ο Philip και ο Simon Zelotes ήταν αβέβαιοι και μπερδεμένοι. τα δίδυμα παρέμειναν σε μια κατάσταση ευδαιμονικής άγνοιας για τις υπάρχουσες διαφωνίες και ο Ιούδας ο Ισκαριώτης παρέμεινε σιωπηλός, χωρίς να παίρνει καμία πλευρά. (σελ. 1618)

Απόστολος Σίμων Ζηλωτής (12.10.)
Λάθος τακτικής υπολογισμού
Στη συναγωγή, ο Ιησούς βρήκε τον εαυτό του περιτριγυρισμένο από ένα τεράστιο πλήθος εχθρών και μια χούφτα από τους οπαδούς Του και απαντώντας στις αγενείς ερωτήσεις και τη δυσοίωνη γελοιοποίηση, απάντησε: "Ναι, είμαι ο γιος του Ιωσήφ. Είμαι ο ίδιος ξυλουργός και δεν με εκπλήσσει ότι μου θυμίζεις την παροιμία "γιατρός, θεραπεύει τον εαυτό σου" και ζητά να κάνω στη Ναζαρέτ αυτό που ακούσατε που έκανα στο Capernaum. Αλλά σας καλώ να παρακολουθήσετε τι ειπώθηκε στις Γραφές: "Ένας προφήτης δεν είναι χωρίς τιμή - εκτός από τη δική του χώρα και ανάμεσα στον λαό του".
Ωστόσο, τον πίεσαν, δείχνοντάς Τον κατηγορώντας και λέγοντας: «Θεωρείς τον εαυτό σου καλύτερο από τον λαό της Ναζαρέτ. Έφυγες από εδώ, αν και ο αδερφός σου είναι απλός εργάτης, και οι αδερφές σου ζουν ακόμα ανάμεσά μας. Γνωρίζουμε τη μητέρα σου, Μαρία. Πού βρίσκονται σήμερα; Λένε περίεργα πράγματα για Σένα, αλλά βλέπουμε ότι, έχοντας επιστρέψει στα πατρικά σου μέρη, δεν κάνεις θαύματα». Ο Ιησούς τους απάντησε: «Λατρεύω τους ανθρώπους που ζουν στην πόλη όπου μεγάλωσα και θα ήμουν ευτυχής αν θα μπορούσατε όλοι να εισέλθετε στη βασιλεία του ουρανού, αλλά δεν είναι για μένα να αποφασίσω για τον Θεό πώς πρέπει να ενεργήσει. Η Χάρη μεταμορφώνει αυτούς που τη λαμβάνουν ως απάντηση στη ζωντανή πίστη».
Ο Ιησούς θα ήταν σε θέση να ελέγξει καλά το πλήθος και να ειρηνεύσει με επιτυχία ακόμη και τους πιο επιθετικούς από τους εχθρούς Του, αν όχι για τον τακτικό εσφαλμένο υπολογισμό ενός από τους αποστόλους - Simon Zelotes, ο οποίος, μαζί με τον νεαρό Ευαγγελιστή Nagor, συγκέντρωσε μια ομάδα των φίλων του Ιησού μέσα στο πλήθος και απαίτησε μαχητικά από τους εχθρούς του Δασκάλου να βγουν έξω. Ο Ιησούς είχε διδάξει από καιρό τους αποστόλους του ότι μια απαλή απάντηση υποτάσσει την οργή, αλλά οι οπαδοί του δεν είχαν συνηθίσει να έχουν τον αγαπημένο δάσκαλό τους, τον οποίο καλούν τόσο εύκολα τον Δάσκαλο, αντιμετωπίζονταν με τέτοια αγένεια και περιφρόνηση. Αυτό ήταν πάρα πολύ. Δεν μπορούσαν να συγκρατήσουν την παθιασμένη και θυελλώδη αγανάκτηση τους, η οποία ξύπνησε μόνο το ένστικτο του πλήθους σε αυτή τη συγκέντρωση άγριων και αθεϊστών. Με επικεφαλής τον μισθωμένο Vagabonds, αυτοί οι κακοποιοί άρπαξαν τον Ιησού, τον έσυραν από τη συναγωγή και τον έσυραν στο χείλος ενός κοντινού βράχου, που σκοπεύει να τον πετάξει στο θάνατό του. Όταν όμως επρόκειτο να Τον σπρώξουν από τον γκρεμό, ο Ιησούς στράφηκε ξαφνικά στους εχθρούς του και, κοιτάζοντάς τους, δίπλωσε ήρεμα τα χέρια του στο στήθος του. Δεν πρόφερε λέξη, αλλά οι φίλοι Του έμειναν άφωνοι από έκπληξη καθώς προχωρούσε μπροστά και το πλήθος αποχωρίστηκε για Εκείνον, επιτρέποντάς Του να περάσει σώος.
Συνοδευόμενος από τους οπαδούς του, ο Ιησούς προχώρησε στο στρατόπεδο, όπου συζήτησαν όλα όσα είχαν συμβεί. Εκείνο το βράδυ, ακολουθώντας τις εντολές του Ιησού, ετοιμάστηκαν να επιστρέψουν στην Καπερναούμ νωρίς το επόμενο πρωί. Αυτή η θυελλώδη που τελείωσε στο τρίτο ταξίδι κήρυξης ήταν μια απογοητευτική εμπειρία για όλους τους οπαδούς του Ιησού. Άρχισαν να κατανοούν την έννοια κάποιων από τις διδασκαλίες του. Άρχισαν να συνειδητοποιούν ότι το βασίλειο θα έρθει μόνο μέσα από πολύ πόνο και πικρή απογοήτευση.
Έφυγαν από τη Ναζαρέτ την πρώτη ημέρα της εβδομάδας το πρωί και, ακολουθώντας διαφορετικές διαδρομές, συγκεντρώθηκαν στη Βηθσαΐδα μέχρι το μεσημέρι της τέταρτης ημέρας, 10 Μαρτίου. Και δεν ήταν μια ομάδα νικητών, ενθουσιωδών, εγκάρσιων κηρύκων, αλλά μια ομάδα νηφάλιων, σοβαρών και απογοητευμένων δασκάλων του ευαγγελίου της αλήθειας. (σελ. 1686-1687)

Απόστολος Σίμων Ζηλωτής (12.10.)
Αλαζονική στάση απέναντι στους αλλόθρησκους
Όχι πολύ μακριά από το σπίτι της Καρούσκα, όπου εγκαταστάθηκε ο Δάσκαλος, ζούσε μια Σύρια που είχε ακούσει για τον Ιησού ως τον Μεγάλο Θεραπευτή και Δάσκαλο, και το απόγευμα του Σαββάτου εμφανίστηκε εδώ, φέρνοντας μαζί της την κόρη της. Το κορίτσι, που ήταν περίπου δώδεκα ετών, υπέφερε από σοβαρή νευρική διαταραχή, συνοδευόμενη από σπασμούς και άλλα οδυνηρά συμπτώματα.
Ο Ιησούς είπε στους συντρόφους Του να μην πουν σε κανέναν για τη διαμονή Του στο σπίτι Καρούσκα, εξηγώντας ότι ήθελε να ξεκουραστεί. Εκτέλεσαν τις οδηγίες του Δασκάλου τους, αλλά η υπηρέτρια Καρούσκι πήγε σε αυτή τη Συριανή, τη Νοράνα, και, ενημερώνοντάς την ότι ο Ιησούς έμενε με την ερωμένη της, διέταξε την άτυχη μητέρα να φέρει την πονεμένη κόρη της στον Θεραπευτή. Η μητέρα βέβαια πίστευε ότι το παιδί της κυριευόταν από δαίμονα, ακάθαρτο πνεύμα.
Όταν η Νοράνα έφτασε με την κόρη της, τα δίδυμα Αλφέεφ της εξήγησαν μέσω διερμηνέα ότι ο Δάσκαλος ξεκουραζόταν και ότι δεν έπρεπε να τον ενοχλούν. Σε απάντηση, η Νοράνα είπε ότι αυτή και το παιδί της δεν θα μετακινούνταν μέχρι να ολοκληρώσει ο Δάσκαλος την ανάπαυσή Του. Ο Πέτρος προσπάθησε επίσης να συζητήσει μαζί της και να την πείσει να επιστρέψει στο σπίτι. Εξήγησε ότι ο Ιησούς ήταν κουρασμένος από μια μακρά περίοδο διδασκαλίας και θεραπείας και ότι ήρθε στη Φοινίκη για να βρει ειρήνη και να ξεκουραστεί. Αλλά δεν έδωσε τίποτα. Η Νοράνα δεν ήθελε ποτέ να φύγει. Απαντώντας στις επίμονες παρακλήσεις του Πέτρου, είπε μόνο: «Δεν θα φύγω μέχρι να δω τον Δάσκαλό σου. Ξέρω ότι μπορεί να διώξει τον δαίμονα από το παιδί μου και θα φύγω μόνο αφού ο Θεραπευτής κοιτάξει το κορίτσι μου».
Μετά από αυτό, ο Θωμάς προσπάθησε να διώξει τη γυναίκα, αλλά και αυτός δεν τα κατάφερε. Του είπε: «Πιστεύω ότι ο Δάσκαλός σου μπορεί να ξορκίσει τον δαίμονα που βασανίζει το παιδί μου. Άκουσα για τα θαύματα που έκανε στη Γαλιλαία και πιστεύω σε Αυτόν. Τι συνέβη σε εσάς, μαθητές Του, που είστε έτοιμοι να διώξετε όσους έρχονται στον Δάσκαλό σας για βοήθεια;» Ακούγοντας αυτά τα λόγια, ο Θωμάς έφυγε.
Τότε ο Σίμων Ζελότες βγήκε να νουθετεί τη Νοράνα, λέγοντας: «Γυναίκα, μιλάς ελληνικά και ανήκεις στους Εθνικούς. Δεν πρέπει να περιμένετε από τον Δάσκαλο να πάρει το ψωμί που προορίζεται για τα παιδιά του επιλεγμένου σπιτιού και να το πετάξει στα σκυλιά». Αλλά η Νοράνα δεν προσβλήθηκε από την ένεση του Σάιμον. Εκείνη μόνο απάντησε: «Ναι, δάσκαλε, κατάλαβα τα λόγια σου. Στα μάτια των Εβραίων είμαι απλώς ένας σκύλος, αλλά όσον αφορά τον Δάσκαλό σας, είμαι ένας πιστός σκύλος. Είμαι αποφασισμένος να τον δω την κόρη μου, γιατί είμαι πεπεισμένος ότι αν την κοιτάξει, θα θεραπευτεί. Ούτε εσύ, καλέ, δεν θα τολμήσεις να στερήσεις από τα σκυλιά το δικαίωμα να εκμεταλλεύονται τα ψίχουλα που πέφτουν από το τραπέζι των παιδιών».
Ακριβώς εκείνη τη στιγμή, το κορίτσι, μπροστά σε όλους, άρχισε να σπάζει βίαια και η μητέρα της αναφώνησε: «Βλέπεις ότι το παιδί μου κυριεύεται από ένα κακό πνεύμα. Αν η ατυχία μας δεν σε αγγίξει, θα στραφώ στον Δάσκαλό σου, γιατί μου είπαν ότι αγαπά όλους τους ανθρώπους και δεν φοβάται να θεραπεύσει ακόμη και τους ξένους αν πιστεύουν σε Αυτόν. Δεν είστε άξιοι να είστε μαθητές του. Δεν θα φύγω μέχρι να θεραπευτεί το παιδί μου. "
Και τότε ο Ιησούς, που είχε ακούσει όλη αυτή τη συζήτηση από το ανοιχτό παράθυρο, βγήκε από το σπίτι και, προς μεγάλη τους έκπληξη, είπε: «Ω γυναίκα, μεγάλη είναι η πίστη σου - τόσο μεγάλη που δεν μπορώ να σου στερήσω αυτό που επιθυμείς. πήγαινε με την ησυχία σου. Η κόρη σας έχει ήδη ανακάμψει. " Και από εκείνη τη στιγμή το κορίτσι ήταν υγιές. Καθώς η Νοράνα και το παιδί έφευγαν, ο Ιησούς τους ζήτησε να μην πουν σε κανέναν για αυτό το περιστατικό. Και παρόλο που οι σύντροφοί Του συμμορφώθηκαν με αυτό το αίτημα, μητέρα και παιδί συνέχισαν να διακηρύσσουν τη θεραπεία του κοριτσιού σε ολόκληρη την περιοχή μέχρι τη Σιδώνα, με αποτέλεσμα, μετά από λίγες ημέρες, ο Ιησούς κατέληξε στο συμπέρασμα ότι έπρεπε να μετακομίσει ένα άλλο μέρος.
Την επόμενη μέρα, ενώ δίδασκε τους μελλοντικούς του αποστόλους, ο Ιησούς εξήγησε τη θεραπεία στην κόρη της Σύριας: «Και έτσι ήταν πάντα: βλέπετε μόνοι σας ότι οι Εθνικοί μπορούν να ομολογήσουν την ίδια σωτήρια πίστη στα δόγματα που διακηρύσσονται στο Ευαγγέλιο της Βασιλείας των Ουρανών. Αλήθεια, αλήθεια, σας λέω, η βασιλεία του Πατέρα θα πάει στα έθνη, εκτός αν τα παιδιά του Αβραάμ είναι πρόθυμα να πιστέψουν αρκετά για να εισέλθουν σε Αυτόν». (σελ. 1734-1735)

Απόστολος Σίμων Ζηλωτής (12.10.)
Αποτυχημένη προσπάθεια εξορκισίας των δαίμων
Ο Ιησούς και οι σύντροφοί Του έφτασαν στο αποστολικό στρατόπεδο. Πλησιάζοντας πιο κοντά, είδαν ότι οι απόστολοι ήταν περικυκλωμένοι από ένα πλήθος και σύντομα άρχισαν να ακούνε δυνατές φωνές φιλονικούμενων ανθρώπων. Συνολικά, υπήρχαν περίπου πενήντα άτομα εδώ. Με εξαίρεση τους εννέα αποστόλους, οι παρόντες χωρίστηκαν σε δύο ίσες ομάδες - τους γραμματείς της Ιερουσαλήμ και τους πιστούς μαθητές που ακολούθησαν τον Ιησού και τους συντρόφους Του από το Μαγκαντάν.
Αν και το πλήθος μάλωνε για διάφορα ζητήματα, το κύριο σημείο της διαμάχης ήταν ένας κάτοικος της Τιβεριάδας, ο Ιακώβ του Σαφέντ, που είχε φτάσει εκεί την προηγούμενη μέρα αναζητώντας τον Ιησού. Το μονάκριβο παιδί του, ένας γιος περίπου δεκατεσσάρων ετών, έπασχε από σοβαρή μορφή επιληψίας. Εκτός από αυτή τη νευρική ασθένεια, η νεολαία κυριευόταν από ένα από εκείνα τα περιπλανώμενα, κακοήθη και εξεγερμένα ενδιάμεσα πλάσματα που ήταν παρόντα στη γη σε ανεξέλεγκτη κατάσταση εκείνη την εποχή, έτσι ώστε ο νέος ήταν και επιληπτικός και δαιμονισμένος.
Για σχεδόν δύο εβδομάδες, αυτός ο ατυχής πατέρας, ένας μικρός αξιωματούχος του Ηρώδη Αντίπα, περιπλανιόταν κατά μήκος των δυτικών συνόρων της κυριαρχίας του Φιλίππου, σε αναζήτηση του Ιησού, ελπίζοντας να τον πείσει να θεραπεύσει τον άρρωστο γιο του. Κατάφερε να προλάβει την αποστολική παρέα μόνο το μεσημέρι εκείνης της ημέρας, όταν ο Ιησούς ήταν στο βουνό με τους τρεις αποστόλους.
Προς μεγάλη έκπληξη και μεγάλη σύγχυση των εννέα αποστόλων, αυτός ο άνθρωπος, ο οποίος συνοδεύτηκε από περίπου σαράντα άλλους ανθρώπους, εμφανίστηκε ξαφνικά μπροστά τους. Τη στιγμή της εμφάνισης αυτής της ομάδας, οι εννέα αποστόλοι - τουλάχιστον οι περισσότεροι από αυτούς - επιδίδονταν στον παλιό πειρασμό τους, συζητώντας ποιος θα ήταν μεγαλύτερος από τους άλλους στο επόμενο βασίλειο. επιχειρηματολογούσαν με ενθουσιασμό για την πιθανή θέση που θα κατείχε ο ένας ή ο άλλος απόστολος. Απλώς δεν μπορούσαν να απελευθερωθούν εντελώς από το μακροχρόνιο όνειρό τους για τα υλικά επιτεύγματα του Μεσσία. Και τώρα που ο ίδιος ο Ιησούς είχε παραδεχτεί ότι ήταν ο αποστολέας - τουλάχιστον αναγνώρισε το γεγονός της θεότητάς του - αυτό που θα μπορούσε να είναι πιο φυσικό από, ελλείψει του Δασκάλου, να συμμετάσχει σε μια συζήτηση για τις αγαπημένες του ελπίδες και τα όνειρά του; Ήταν απορροφημένοι σε αυτό το θέμα όταν ο Ιακώβ του Σαφέντ, μαζί με άλλα άτομα που αναζητούσαν τον Ιησού, εμφανίστηκαν ξαφνικά μπροστά τους.
Ο Άντριου προχώρησε για να χαιρετήσει πατέρα και γιο και ρώτησε: «Ποιον ψάχνετε;» Ο Ιακώβ απάντησε: «Καλά άνθρωπε, ψάχνω τον Δάσκαλό σου. Ελπίζω σε θεραπεία για τον γιο μου που υποφέρει. Θα ήθελα να ζητήσω από τον Ιησού να διώξει τον δαίμονα που κυριεύει τον γιο μου». Και ο πατέρας άρχισε να λέει στους μελλοντικούς αποστόλους για τον άρρωστο γιο του και τις σοβαρές κρίσεις του, που πολλές φορές απείλησαν να του αφαιρέσουν τη ζωή.
Ενώ οι απόστολοι μαθητές τον άκουγαν, ο Σίμων Ζηλωτής και ο Ιούδας ο Ισκαριώτης πλησίασαν τον πατέρα τους και είπαν: «Μπορούμε να τον θεραπεύσουμε. Δεν χρειάζεται να περιμένετε την επιστροφή του Master. Είμαστε πρεσβευτές του βασιλείου. Δεν το κρύβουμε πια. Ο Ιησούς είναι ο Απελευθερωτής και τα κλειδιά της Βασιλείας μας έχουν δοθεί». Μέχρι εκείνη τη στιγμή, ο Αντρέι και ο Φόμα παραμερίστηκαν για να συμβουλευτούν. Ο Ναθαναήλ και οι άλλοι κοιτούσαν έκπληκτοι. έμειναν όλοι έκπληκτοι από το ξαφνικό θάρρος, για να μην πω την αυθάδεια, του Σίμωνα και του Ιούδα. Τότε ο πατέρας είπε: «Αν σου έχει δοθεί να κάνεις αυτά τα θαύματα, σε προσεύχομαι να πεις εκείνα τα λόγια που θα ελευθερώσουν το παιδί μου από αυτή τη δουλεία». Τότε ο Σίμων προχώρησε και, βάζοντας το χέρι του στο κεφάλι του παιδιού, το κοίταξε στα μάτια και πρόσταξε: «Βγείτε από αυτόν, ακάθαρτο πνεύμα. στο όνομα του Ιησού υποταχθείτε σε μένα». Αλλά ο νεαρός άρχισε να σπάζει ακόμα περισσότερο, και οι γραμματείς χλεύασαν τους αποστόλους-μαθητές, και οι απογοητευμένοι πιστοί έπρεπε να ακούσουν τα κρούσματα αυτών των εχθρικών επικριτών.
Ο Αντρέι ήταν βαθιά αναστατωμένος από αυτή την άτυχη απόπειρα και την επαίσχυντη αποτυχία της. Κάλεσε τους αποστόλους μαθητές στην άκρη για συμβουλή και προσευχή. Μετά από συγκεντρωμένη σκέψη, νιώθοντας έντονα την πικρία της ήττας και νιώθοντας την ταπείνωση στην οποία είχαν υποβληθεί όλοι, ο Αντρέι προσπάθησε επίσης να εκδιώξει τον δαίμονα, αλλά οι προσπάθειές του κατέληξαν επίσης σε αποτυχία. Ο Αντρέι παραδέχτηκε ειλικρινά την ήττα και ζήτησε από τον πατέρα του να μείνει μαζί του μέχρι το πρωί ή μέχρι να επιστρέψει ο Ιησούς, λέγοντας: «Ίσως αυτός ο δαίμονας θα βγει μόνο με προσωπική εντολή του Δασκάλου».
Κι έτσι, ενώ ο Ιησούς κατέβαινε από το βουνό με τον Πέτρο, τον Ιάκωβο και τον Ιωάννη, γεμάτοι ενθουσιασμό και χαρά, εννέα από τους αδελφούς τους, ντροπιασμένοι και βαθιά ταπεινωμένοι, δεν κοιμήθηκαν επίσης. Αντιπροσώπευαν καταθλιπτικούς και ντροπιασμένους ανθρώπους. Αλλά ο Ιακώβ του Σαφέντ δεν ήθελε να τα παρατήσει. Αν και δεν μπορούσαν να του πουν τίποτα σχετικά με την ώρα της πιθανής επιστροφής του Ιησού, αποφάσισε να περιμένει την άφιξη του Δασκάλου. (σελ. 1755-1756)
Έγγραφο 158. Ο Ιησούς θεραπεύει ένα αγόρι

Απόστολος Σίμων Ζηλωτής (12.10.)
Δέκα λεπροί
Ο Ιησούς και οι δώδεκα πήγαν στην Αμάθ, που ήταν στα σύνορα με τη Σαμάρεια. Καθώς πλησίασαν την πόλη, συνάντησαν μια ομάδα δέκα λεπρών που ζούσαν εκεί κοντά. Εννέα από αυτούς ήταν Εβραίοι, ο ένας ήταν Σαμαρείτης. Υπό κανονικές συνθήκες, αυτοί οι Εβραίοι θα είχαν αποφύγει οποιαδήποτε επικοινωνία ή σύνδεση με έναν Σαμαρείτη, αλλά η κοινή αδιαθεσία ήταν περισσότερο από αρκετός λόγος για να ξεπεραστούν όλες οι θρησκευτικές προκαταλήψεις. Είχαν ακούσει πολλά για τον Ιησού και τα προηγούμενα θαύματα της θεραπείας Του, και αφού οι πρώτοι εβδομήντα αποστολικοί μαθητές είχαν κάνει πρακτική να αναφέρουν την ώρα της υποτιθέμενης άφιξης του Ιησού στις ημέρες που ο Δάσκαλος, μαζί με τους δώδεκα αποστολικούς μαθητές, έκαναν αυτά τα ταξίδια, οι δέκα λεπροί ήξεραν ότι αναμένεται εδώ περίπου αυτή την ώρα. Εγκαταστάθηκαν λοιπόν στα περίχωρα της πόλης, όπου ήλπιζαν να τραβήξουν την προσοχή Του και να ζητήσουν θεραπεία. Όταν οι λεπροί είδαν τον Ιησού να πλησιάζει, αυτοί - που έμειναν σε μεγάλη απόσταση και δεν τολμούσαν να πλησιάσουν - πήδηξαν και φώναξαν: «Δάσκαλε, λυπήσου μας. καθάρισέ μας από την αρρώστια μας! Θεράπευσε μας όπως θεράπευσες άλλους!».
Ο Ιησούς απλώς εξηγούσε στους δώδεκα γιατί οι εθνικοί της Περαίας, καθώς και οι λιγότερο ορθόδοξοι Εβραίοι, ήταν πιο πρόθυμοι να πιστέψουν στο Ευαγγέλιο που κήρυξαν οι πρώτοι εβδομήντα μελλοντικοί απόστολοι παρά οι πιο ορθόδοξοι και δεσμευμένοι στην παράδοση Εβραίοι της Ιουδαίας. Επέστησε την προσοχή των αποστόλων μαθητών στο γεγονός ότι το κήρυγμά τους βρήκε μεγαλύτερη ανταπόκριση μεταξύ των Γαλιλαίων και ακόμη και των Σαμαρειτών. Ωστόσο, εκείνη την εποχή οι δώδεκα ανώτατοι μαθητές-απόστολοι δεν ήταν ικανοί να εκδηλώσουν ευγενικά αισθήματα απέναντι στους από καιρό περιφρονημένους Σαμαρείτες.
Επομένως, όταν ο Σίμων Ζελωτής παρατήρησε έναν Σαμαρείτη ανάμεσα στους λεπρούς, προσπάθησε να πείσει τον Ιησού να πάει στην πόλη, χωρίς να σταματήσει ούτε στιγμή να τον χαιρετήσει. Ο Ιησούς είπε στον Σίμωνα: «Κι αν ο Σαμαρείτης αγαπά τον Θεό ακριβώς όπως αυτοί οι Εβραίοι; Μπορούμε να κρίνουμε τους συνανθρώπους μας; Ποιος ξέρει - αν καταφέρουμε να θεραπεύσουμε αυτά τα δέκα, ίσως ο Σαμαρείτης να είναι πιο ευγνώμων από τους Εβραίους. Είσαι σίγουρος για τη γνώμη σου, Σάιμον; Και ο Σάιμον απάντησε αμέσως: «Αν τους καθαρίσεις, θα δεις». Και ο Ιησούς είπε: «Ας είναι έτσι, Σίμωνα, και σύντομα θα γνωρίσεις την αλήθεια για την ευγνωμοσύνη των ανθρώπων και το στοργικό έλεος του Θεού».
Πλησιάζοντας τους λεπρούς, ο Ιησούς είπε: «Αν γιατρευτείτε, πηγαίνετε αμέσως και δείξτε τον εαυτό σας στους ιερείς, όπως απαιτεί ο νόμος του Μωυσή». Και ενώ περπατούσαν, καθαρίστηκαν. Όταν όμως ο Σαμαρείτης είδε ότι θεραπεύεται, γύρισε πίσω και αναζητώντας τον Ιησού, άρχισε να δοξάζει τον Θεό δυνατά. Αφού βρήκε τον Δάσκαλο, έπεσε κατάκοιτος στα πόδια Του και άρχισε να τον ευχαριστεί για τη θεραπεία. Εννέα Εβραίοι ανακάλυψαν επίσης τη θεραπεία τους, και παρόλο που ήταν ευγνώμονες για την κάθαρση, συνέχισαν τον δρόμο τους για να φανούν στους ιερείς.
Ενώ ο Σαμαρείτης συνέχιζε να γονατίζει στα πόδια του Ιησού, ο Δάσκαλος, ρίχνοντας μια ματιά στους δώδεκα αποστόλους Του -και πρώτα απ' όλα στον Σίμωνα τον Ζηλωτή- είπε: «Δεν καθαρίστηκαν και οι δέκα από τις πληγές; Πού είναι οι υπόλοιποι, οι εννέα Εβραίοι; Μόνο ένας - ένας ξένος - επέστρεψε για να δώσει δόξα στον Θεό». Και μετά από αυτό είπε στον Σαμαρείτη: «Σήκω και πήγαινε με ειρήνη. η πίστη σου σε θεράπευσε».
Αφού έφυγε αυτός ο Σαμαρείτης, ο Ιησούς κοίταξε ξανά τους μελλοντικούς αποστόλους Του. Και όλοι οι μαθητές-απόστολοι κοίταξαν τον Ιησού, εκτός από τον Σίμωνα Ζελότη, που στεκόταν με τα μάτια σκυμμένα. Κανένας από τους δώδεκα δεν είπε λέξη. Ο Ιησούς ήταν επίσης σιωπηλός. όλα ήταν ξεκάθαρα χωρίς λόγια.
Αν και καθένας από τους δέκα ήταν βαθιά πεπεισμένος ότι είχε λέπρα, μόνο τέσσερις από αυτούς έπασχαν από αυτή την ασθένεια. Οι υπόλοιποι έξι θεραπεύτηκαν από μια δερματική ασθένεια που παρερμηνευόταν με λέπρα. Ωστόσο, ο Σαμαρείτης είχε πραγματική λέπρα.
Ο Ιησούς έδωσε εντολή στους δώδεκα να μην πουν τίποτα για τον καθαρισμό των λεπρών, και καθώς συνέχιζαν προς την Αμάθ, παρατήρησε: «Βλέπετε πώς τα παιδιά μιας οικογένειας —ακόμα κι αν παρακούουν το θέλημα του Πατέρα— παίρνουν τις ευλογίες Του για χορηγείται. Όταν ο Πατέρας τους χορηγεί θεραπεία, το θεωρούν ασήμαντο και ξεχνούν να ευχαριστήσουν τον Πατέρα. αν ο αρχηγός του σπιτιού χαρίζει δώρα σε αγνώστους, εκείνοι μένουν έκπληκτοι και δεν μπορούν παρά να ευχαριστήσουν, γεμάτοι ευγνωμοσύνη για τα οφέλη που τους απονεμήθηκαν». Και πάλι οι απόστολοι δεν απάντησαν στα λόγια του Δασκάλου. (σελ. 1827-1828)

Απόστολος Σίμων Ζηλωτής (12.10)
Σχέδια για ένοπλη αντιπαράθεση
Ο Ιησούς και οι ακόλουθοί Του σταμάτησαν στο Λιβία στο δρόμο τους προς την Ιερουσαλήμ, ολοκληρώνοντας το ταξίδι τους στη νότια Περαία. Ήταν σήμερα το απόγευμα στον Λιβάια που ο Σίμων Ζελότης και ο Σίμων Πέτρος, έχοντας συμφωνήσει κρυφά να λάβουν εδώ πάνω από εκατό ξίφη, μοίρασαν αυτά τα όπλα σε όποιον τα ήθελε, τα οποία φορούσαν κάτω από τους χιτώνες τους. (σελ. 1871)
Πριν αποσυρθούν οι έντεκα για τη νύχτα, ο Σάιμον Ζελότες τους οδήγησε στη σκηνή του, όπου ήταν αποθηκευμένα ξίφη και άλλα όπλα, και έδωσε στον καθένα στρατιωτικό εξοπλισμό. Όλοι πήραν αυτά τα όπλα και ζούσαν τα ξίφη τους, εκτός από τον Ναθαναήλ. Αρνούμενος να οπλιστεί, ο Ναθαναήλ είπε: «Αδελφοί μου, ο Δάσκαλος μας έχει επανειλημμένα πει ότι το βασίλειό Του δεν είναι αυτού του κόσμου και ότι οι μαθητές Του δεν πρέπει να επιδιώξουν να ιδρύσουν τη Βασιλεία με το σπαθί. Το πιστεύω. Δεν νομίζω ότι ο Δάσκαλος χρειάζεται να χρησιμοποιούμε ξίφη για να Τον προστατεύσουμε. Όλοι έχουμε δει τη μεγάλη δύναμή Του και γνωρίζουμε ότι θα μπορούσε να προστατεύσει τον εαυτό Του από τους εχθρούς Του, αν το ήθελε. Εάν δεν αντιστέκεται στους εχθρούς Του, τότε αυτό σημαίνει ότι μια τέτοια συμπεριφορά σημαίνει επιθυμία να εκπληρώσει το θέλημα του Πατέρα. Θα προσευχηθώ, αλλά δεν θα σηκώσω το σπαθί». Μετά από αυτά τα λόγια του Ναθαναήλ, ο Ανδρέας επέστρεψε το σπαθί στον Σίμωνα Ζηλότ. Γι' αυτό οι εννέα από αυτούς είχαν όπλα όταν χώρισαν για τη νύχτα. (σελ. 1966)
Ο Ιούδας ανησυχούσε πολύ που δεν κατάφεραν να βρουν τον Ιησού στο σπίτι του Μάρκου παρέα με έντεκα άτομα, από τα οποία μόνο δύο μπορούσαν να προβάλουν ένοπλη αντίσταση. Κατά λάθος έμαθε ότι το απόγευμα, φεύγοντας από το στρατόπεδο, μόνο ο Simon Peter και ο Simon Zelotes ήταν οπλισμένοι με ξίφη. Ο Ιούδας ήλπιζε να αιχμαλωτίσει τον Ιησού όταν η πόλη ησυχάσει και η αντίσταση ήταν απίθανη. Ο προδότης φοβόταν ότι αν τους περίμενε να επιστρέψουν στο στρατόπεδο, θα έρχονταν αντιμέτωποι με περισσότερους από εξήντα πιστούς αποστόλους και ήξερε επίσης ότι ο Σίμων Ζηλότ είχε πολλά όπλα στη διάθεσή του. Ο Ιούδας άρχισε να γίνεται όλο και πιο νευρικός, σκεπτόμενος πώς θα τον βρίζουν οι έντεκα πιστοί μαθητές-απόστολοι και φοβόταν ότι όλοι θα επιδίωκαν να τον καταστρέψουν. Διακρίθηκε όχι μόνο από προδοσία. κατά βάθος ήταν ένας πραγματικός δειλός. (σελ. 1972-1973)

Ο Σίμων Ζελωτής σκαρφάλωσε στον πέτρινο τοίχο του ελαιοτριβείου και, έχοντας δώσει παθιασμένο όρκο πίστης στον Δάσκαλο και στην υπόθεση της βασιλείας, κάλεσε τους υπόλοιπους μαθητές-απόστολους να ακολουθήσουν αμέσως το πλήθος και να ελευθερώσουν τον Ιησού. Οι περισσότεροι από τους παρευρισκόμενους ήταν έτοιμοι να ακολουθήσουν το αποφασιστικό κάλεσμά του, αν όχι για τη συμβουλή του Ναθαναήλ: μόλις ο Σίμων σώπασε, σηκώθηκε και επέστησε την προσοχή τους στο γεγονός ότι ο Ιησούς είχε μιλήσει πολλές φορές για μη αντίσταση. (σελ. 1975-1976)
Ο Χανάν εξέτασε σιωπηλά τον Δάσκαλο και μετά είπε: «Καταλαβαίνετε ότι κάτι πρέπει να γίνει σχετικά με τη διδασκαλία σας, γιατί διαταράσσετε την ειρήνη και την τάξη στη χώρα». Η Χανάν κοίταξε τον Ιησού ερωτηματικά. Η δασκάλα τον κοίταξε στα μάτια, αλλά δεν απάντησε. Ο Χανάν συνέχισε: «Ποια είναι τα ονόματα των υπολοίπων μαθητών σου, εκτός από τον Σάιμον Ζελότες, τον υποκινητή;» Ο Ιησούς τον κοίταξε ξανά, αλλά δεν απάντησε. (σελ. 1979)

Απόστολος Σίμων Ζηλωτής (12.10)
Λίγο μετά την Πεντηκοστή
Ο αναστημένος Ιησούς μίλησε με τους δέκα αποστόλους και τον Ιωάννη Μάρκο για περισσότερο από μία ώρα, μετά από την οποία άρχισε να παίρνει δύο αποστόλους μαζί του και να περπατά μαζί τους κατά μήκος της ακτής - αλλά αυτά δεν ήταν πλέον τα ίδια ζευγάρια που είχε στείλει κάποτε να κηρύξουν το Ευαγγέλιο. Και οι έντεκα απόστολοι έφυγαν από την Ιερουσαλήμ μαζί, αλλά καθώς πλησίαζαν τη Γαλιλαία, ο Σίμων ο Ζηλωτής έπαθε ολοένα και μεγαλύτερη κατάθλιψη και όταν πλησίασαν τη Βηθσαΐδα, άφησε τους αδελφούς του και πήγε σπίτι του.
Πριν τους αφήσει εκείνο το πρωί, ο Ιησούς ζήτησε από οποιονδήποτε δύο από αυτούς να πάνε εθελοντικά στον Σίμωνα τον Ζηλωτή και να τον φέρουν πίσω την ίδια μέρα, κάτι που έκαναν ο Πέτρος και ο Ανδρέας. (σελίδα 2047)
Ο Ιησούς είπε: «Πέτρο, μην ανησυχείς για το τι θα κάνουν οι αδελφοί σου. Τι σε νοιάζει αν θέλω ο Γιάννης να μείνει εδώ αφού φύγεις, ακόμα και μέχρι να επιστρέψω; Σκεφτείτε μόνο να Με ακολουθήσετε μόνοι σας».
Αυτή η παρατήρηση του Ιησού διαδόθηκε μεταξύ των αδελφών του και έγινε κατανοητό ότι σήμαινε ότι ο Ιωάννης δεν θα πέθαινε μέχρι να επιστρέψει ο Δάσκαλος, όπως πολλοί πίστευαν και ήλπιζαν, για να εδραιώσει τη Βασιλεία σε δύναμη και δόξα. Ήταν αυτή η ερμηνεία των λόγων του Ιησού που έπαιξε μεγάλο ρόλο στο γεγονός ότι ο Σίμων Ζελότης επέστρεψε στη διακονία και παρέμεινε ένας από τους αποστόλους. (σελίδα 2048)
Οι απόστολοι συγκεντρώθηκαν στην ίδια επάνω αίθουσα και καθένας από αυτούς -με εξαίρεση τον Θωμά, τον Σίμωνα Ζελότη και τους δίδυμους Αλφειού- ορκίστηκαν επίσημα να ξεκινήσουν τον δρόμο με δημόσιο κήρυγμα της βασιλείας του αναστάντος Κυρίου. (σελίδα 2051)
Στην επάνω αίθουσα του σπιτιού της Μαρίας Μάρκου, τους εμφανίστηκε ο Ιησούς και τους είπε:
«Η ειρήνη είναι μαζί σου. Σας ζήτησα να μείνετε εδώ στην Ιερουσαλήμ μέχρι να ανέβω στον Πατέρα και να σας στείλω το Πνεύμα της Αλήθειας, το οποίο σύντομα θα εκχυθεί σε κάθε σάρκα και θα σας δώσει δύναμη από ψηλά». Ο Σίμων ο Ζηλωτής διέκοψε τον Ιησού και ρώτησε: «Και τότε, Δάσκαλε, θα αποκαταστήσεις τη Βασιλεία και θα δούμε τη δόξα του Θεού να εκδηλώνεται στη γη;» Αφού άκουσε την ερώτηση του Σίμωνα, ο Ιησούς απάντησε: «Σίμωνα, εξακολουθείς να μένεις προσκολλημένος στις παλιές σου ιδέες για τον Εβραϊκό Μεσσία και το υλικό βασίλειο. Ωστόσο, αφού το Πνεύμα έρθει επάνω σας, θα αποκτήσετε πνευματική δύναμη, και σύντομα θα πάτε σε όλο τον κόσμο κηρύττοντας αυτή τη Βασιλεία που δεν είναι από αυτόν τον κόσμο. Όπως ο Πατέρας με έστειλε σε αυτόν τον κόσμο, έτσι και εγώ σας στέλνω. Και θέλω να αγαπάτε ο ένας τον άλλον και να εμπιστεύεστε ο ένας τον άλλον. Ο Ιούδας Iscariot δεν είναι πλέον μαζί σας, επειδή η ψυχή του έχει κρυώσει, και επίσης επειδή έχει πάψει να σας εμπιστεύεται, τους πιστούς αδελφούς του. Δεν έχετε διαβάσει στη Γραφή: "Δεν είναι καλό για έναν άνθρωπο να είναι μόνος. Κανείς δεν ζει μόνος του»; Και επίσης ο τόπος όπου λέγεται: "Όποιος θέλει να έχει φίλους πρέπει να είναι φιλικός ο ίδιος"; Και δεν σας έστειλα να διδάξετε σε δύο, για να μην αισθάνεστε μόνοι και να μην φέρετε επάνω σας το κακό και τα βάσανα που φέρνει η διχόνοια; Γνωρίζετε επίσης πολύ καλά ότι όταν έζησα στη σάρκα (επίγεια), δεν επέτρεψα στον εαυτό μου να παραμείνει μόνος για μεγάλο χρονικό διάστημα. Από την αρχή της επικοινωνίας μας, δύο ή τρεις από εσάς ήταν πάντα κοντά μου ή κοντά μου, ακόμα κι αν επικοινωνούσα με τον Πατέρα. Εμπιστευτείτε λοιπόν ο ένας τον άλλον και βασιστείτε ο ένας στον άλλον. Και αυτό είναι ακόμα πιο απαραίτητο, γιατί σήμερα θα σας αφήσω μόνο στον κόσμο (για μεγάλο χρονικό διάστημα). Ήρθε η ώρα; σύντομα θα πάω στον Πατέρα». (σελίδα 2055)
Λίγο μετά την Πεντηκοστή, ο Simon the Zealot (10/12) αποσύρθηκε για λίγο πριν ξεκινήσει να κηρύξει το βασίλειο.

Υπάρχουν απλές γήινες χαρές που θερμαίνουν την ανθρώπινη καρδιά - μια οικογενειακή εστία, φιλική συνομιλία, άνεση στο σπίτι. Φαίνεται σε πολλούς ότι εδώ βρίσκονται όλα τα καλύτερα πράγματα στη ζωή μας. Αυτός είναι ο τρόπος με τον οποίο φαίνεται στους ανθρώπους που βρίσκονται ακόμα στο επίπεδο της ψυχίας, που δεν γνωρίζουν ακόμα πνευματικές ιδέες. Αλλά για τους εκλεκτούς έρχεται μια στιγμή που ακούνε το επιβλητικό κάλεσμα του πνεύματος, αγαπώντας σε σημείο ζήλιας - και όλα τα άλλα γίνονται περιττά για αυτούς. Έτσι έγινε και με τον Άγιο Σίμωνα τον Ζηλωτή. Μέσα σε μια νύχτα, η ζωή του φαινόταν να έχει σπάσει στα δύο. Ο Άγιος Σίμων άφησε το δικό του γαμήλιο γλέντι, άφησε την όμορφη νύφη του και τον κύκλο των χαρούμενων φίλων του και το σπίτι που απέκτησε με σκληρή δουλειά - τα παράτησε όλα αυτά γιατί άκουσε το κάλεσμα της Ουράνιας Αγάπης.

Η μικρή πόλη της Γαλιλαίας Κανά, όπου ο Άγιος Σίμων γιόρτασε τον γάμο του, βρισκόταν δίπλα σε μια άλλη πόλη - τη Ναζαρέτ. Οι καλοί άνθρωποι και των δύο πόλεων γνώριζαν ο ένας τον άλλον, έκαναν μαζί τις ιεροτελεστίες της πατρικής τους πίστης και μοιράζονταν καθημερινές χαρές. Μεταξύ των προσκεκλημένων από τον Άγιο Σίμωνα στο γαμήλιο γλέντι ήταν και οι κάτοικοι της Ναζαρέτ: η Παναγία και ο Υιός Της Ιησούς με τους μαθητές Του.

Ήταν μέτριες διακοπές. Ο Άγιος Σίμων ήταν πλούσιος σε ευσέβεια, όχι σε εγκόσμιο πλούτο. Όλοι όμως, ακόμη και οι φτωχοί, θέλουν η γιορτή του να μην είναι χειρότερη από αυτή των άλλων. Αλλά στον γάμο του Αγίου Σίμωνα, η φτώχεια εκδηλώθηκε με τέτοιο τρόπο που απειλούσε να χαλάσει τη γενική διασκέδαση. Δεν υπήρχε αρκετό κρασί για τους καλεσμένους. Σύμφωνα με τα ανατολικά έθιμα, αυτό θεωρείται ντροπή.

Αυτή η μικρή θλίψη των φτωχών βρήκε ανταπόκριση στην σπλαχνική καρδιά της Παναγίας. Μόνο εκείνη γνώριζε τη δύναμη του Θεϊκού Υιού Της, ήξερε πόσο εύκολα θα μπορούσε να βοηθήσει τα προβλήματα. Και η Μητέρα του Ιησού Του λέει: δεν έχουν κρασί (Ιωάννης 2:3).

Έτσι, για πρώτη φορά, η Μητέρα Προσευχή της ανθρωπότητας απηύθυνε έκκληση στον Υιό Της και στον Κύριο. Αφορούσε απλά πράγματα, καθημερινά πράγματα. Ο Υιός του Θεού ήρθε στη γη για χάρη ενός παγκόσμιου άθλου - και φαίνεται ότι τον ενδιαφέρει αν ο γάμος κάποιων φτωχών Γαλιλαίων θα είναι χαρούμενος ή λυπημένος; Στα μεγάλα πεπρωμένα του Κυρίου η εκτέλεση των θαυμάτων του Χριστού ήταν πρόωρη. Και ο Κύριος είπε στη Μητέρα Του: Τι έχουμε εγώ και εσύ, Γυναίκα; Η ώρα μου δεν έχει έρθει ακόμη (Ιωάννης 2:4). Αλλά όχι! Ο Παντοδύναμος Θεός υποτάχθηκε στην ταπεινή προσευχή της Μητέρας.

Υπήρχε μια άρνηση στα λόγια του Θείου Υιού, αλλά η Αγνότερη Μητέρα πίστευε ότι το αίτημά της θα εκπληρωνόταν. Και έτσι, με το θέλημα του Ιησού, αρωματικό κρασί άστραφτε στα δοχεία όπου μόλις υπήρχε νερό. Οι καλεσμένοι σήκωσαν τα συγχαρητήρια μπολ με χαρμόσυνα επιφωνήματα. Και ο κύριος της γιορτής, μη γνωρίζοντας για το θαύμα που είχε συμβεί, είπε έκπληκτος στον γαμπρό: κάθε άνθρωπος σερβίρει πρώτα καλό κρασί και όταν μεθύσει, τότε το χειρότερο. και έχετε σώσει το καλό κρασί μέχρι τώρα (Ιωάν. 2:10).

Πόσο συγκινητικό είναι το πρώτο θαύμα του Χριστού, που αποκαλύφθηκε στην Κανά της Γαλιλαίας! Εδώ ο Παντοδύναμος ζέσταινε απλές καρδιές με απλή χαρά. Εδώ ο Κύριος αγίασε τον ανθρώπινο γάμο και του έδωσε ένα μυστηριώδες νόημα. Εδώ, στην κατοικία ενός φτωχού, σε μια κοσμική γιορτή, επισκιασμένη από ανάγκη και φροντίδα, ξεκίνησε η πομπή του Σωτήρα, δείχνοντας στους ανθρώπους το μονοπάτι προς την Ουράνια ευτυχία με θαυμαστά σημάδια.

Στην Κανά της Γαλιλαίας αποκαλύφθηκε το απαράμιλλο δώρο του Κυρίου στην οικογένειά μας - η μεσιτεία της Υπεραγίας Θεοτόκου. Επίγεια καταγωγή, η Μητέρα του Θεού είναι συγκαταβατική στις αδυναμίες μας, συμπονετική στις καθημερινές μας θλίψεις. Όχι, δεν είναι η ίδια που αποφασίζει για τη μοίρα του σύμπαντος, αλλά η πράη προσευχή της Μητέρας προσελκύει σε εμάς τα ελέη του Παντοδύναμου Υιού Της, όπως έγινε στον γάμο στην Κανά.

Έτσι ο Ιησούς άρχισε τα θαύματα στην Κανά της Γαλιλαίας και αποκάλυψε τη δόξα Του. και οι μαθητές Του πίστεψαν σε Αυτόν (Ιωάννης 2:11). Ναι, οι πρώτοι Απόστολοι του Χριστού, βλέποντας τη μετατροπή του νερού σε κρασί, πείστηκαν: Αυτός είναι ο Αληθινός Μεσσίας. Οι υπουργοί και οι καλεσμένοι του γάμου έμειναν έκπληκτοι από το θαύμα. Αλλά ο γαμπρός, ο Άγιος Σίμων ο Ζηλωτής, συγκλονίστηκε περισσότερο.

Το ελληνικό ψευδώνυμο Ζηλωτής ή το Εβραϊκό Ζηλωτής σημαίνει Ζηλωτής. Ζηλωτές ήταν εκείνοι που διακρίνονταν από ιδιαίτερο ζήλο για τον Θεό και επιθυμία για τον Υψίστο. Τέτοιος λάτρης του Θεού, που αντλούσε την πιο αγνή χαρά της καρδιάς του από την πίστη, ήταν ο Άγιος Σίμων. Και πόσο απροσδόκητα, πόσο περίεργα συγκρούστηκαν δύο κλήσεις στη ζωή του: επίγειο και ουράνιο! Βίωσε μια από τις πιο δυνατές κοσμικές χαρές: γιόρτασε τον γάμο του. Όμως το καλό κρασί, στο οποίο γύριζε το καθαρό νερό, ξαφνικά δρόσισε το αίμα και φώτισε το βλέμμα του Αγίου Σίμωνα του Ζηλωτή. Κωφωμένος από τον θόρυβο του γλεντιού, μεθυσμένος από την αγάπη για τη νύφη του, αναγνώρισε ξαφνικά τον Σωτήρα του κόσμου ανάμεσα στους καλεσμένους του. Γνωστός Ξένος, ταπεινός ξυλουργός Ιησούς από τη Ναζαρέτ, αυτός ήταν ο Χριστός! Οι αρχαίοι πατριάρχες περίμεναν και δεν περίμεναν αυτή τη στιγμή, οι προφήτες το διακήρυξαν, γενιές δικαίων το προσπαθούσαν με λαχτάρα και ελπίδα - και τώρα ο Άγιος Σίμων ο Ζηλωτής είδε τον Μεσσία με τα μάτια του. Τα γήινα λυχνάρια έσβησαν στα μάτια του Ζηλωτή, που έβλεπε την Ουράνια λάμψη.

Όταν ο Ιησούς έφυγε από την Κανά της Γαλιλαίας, ο Άγιος Σίμων περπάτησε ανάμεσα στους μαθητές Του. Ακολούθησε τον Κύριο χωρίς να κοιτάξει πίσω στη γενέτειρά του, όπου παρέμεναν οι αγαπημένοι του, η νύφη του, το σπίτι του. Φλογερός Ζηλωτής, ξέχασε όλα τα γήινα συναισθήματα για χάρη της Θείας Αγάπης. Άφησε τον γάμο του για να γίνει καλεσμένος στη γαμήλια γιορτή του Ουράνιου Νυμφίου. Έτσι, ο Άγιος Σίμων ο Ζηλωτής, ο Σίμων ο Χανανίτης, εμφανίστηκε μεταξύ των πλησιέστερων Αποστόλων του Χριστού.

Το κρασί τελείωσε στον γάμο του Αγίου Σίμωνα, αλλά ο Ιησούς Χριστός αναπλήρωσε γενναιόδωρα αυτή την απώλεια με το καλύτερο, πιο γλυκό κρασί της αιωνιότητας. Ακολουθώντας τον Σωτήρα, ο Απόστολος Σίμων απορρόφησε στη διψασμένη ψυχή του θαύμα μετά από θαύμα, σημάδι μετά από σημάδι, λέξη μετά λέξη του Θείου Δασκάλου. Ήταν απαράμιλλη ευδαιμονία.

Ωστόσο, στα χρόνια του Γολγοθά, ο Άγιος Σίμων έμαθε για μεγάλη θλίψη. Ο Ιησούς σταυρώθηκε - και ο Σίμων ο Ζηλωτής, όπως και οι άλλοι Απόστολοι, κυριεύτηκε από δειλή αμφιβολία. Τότε ήταν που η καρδιά του κάηκε από τη μνήμη της Γαλιλαίας επίγειας χαράς που εγκαταλείφθηκε στην Κανά - ήταν πραγματικά μάταιη αυτή η θυσία; Έχει πράγματι αποδειχθεί ανίσχυρη η Διδασκαλία του Χριστού μπροστά στο παγκόσμιο κακό - και δεν υπάρχει τίποτα καλύτερο για έναν άνθρωπο από το να απολαμβάνει τις εγκόσμιες ευλογίες, πνίγοντας το προαίσθημα του θανάτου; Αν λοιπόν μόνο σε αυτή τη ζωή ελπίζουμε στον Χριστό, τότε είμαστε οι πιο άθλιοι από όλους τους ανθρώπους (Α' Κορ. 15:19).

Αλλά οι Απόστολοι του Χριστού έγιναν πιο ευτυχισμένοι από όλους τους ανθρώπους όταν τους εμφανίστηκε ο Αναστημένος Δάσκαλος. Οι αόριστες εικασίες τους, οι αόριστες ελπίδες τους αντικαταστάθηκαν από τη διορατικότητα - γνώση των μυστικών των μυστηρίων του Θεού. Οι απόστολοι είχαν την ύψιστη τιμή: να γίνουν συμμετέχοντες σε πράξεις Θείας αγάπης για τη σωτηρία της πεσμένης ανθρωπότητας. Την ημέρα της Πεντηκοστής, αφού έλαβαν το Άγιο Πνεύμα στις ψυχές τους, έγιναν αήττητοι πολεμιστές του Κυρίου: πήραν όλη την πανοπλία του Θεού, ζούσαν την οσφύ τους με την αλήθεια και φόρεσαν την πανοπλία της δικαιοσύνης τα πόδια σε ετοιμότητα για να κηρύξουν την ειρήνη. Πήρε την ασπίδα της πίστης, που σβήνει όλα τα πύρινα βέλη του κακού. και πήραν το κράνος της σωτηρίας, και το ξίφος του Πνεύματος, που είναι ο Λόγος του Θεού (βλέπε: Εφεσ. 6:13–17).

Πήγαν λοιπόν στους λαούς και τις φυλές της γης, κηρύσσοντάς τους τη σωτήρια Αλήθεια του Χριστού. Από τις αποστολικές πράξεις, ένα από τα πιο εντυπωσιακά είναι η διαδρομή του Αγίου Σίμωνα του Ζηλωτή. Πνευματοφόρος ζηλωτής, διέσχισε την Αφρική, την Ασία και την Ευρώπη στις περιπλανήσεις του, από την καταιγιστική Μαυριτανία μέχρι την ομιχλώδη Βρετανία, φέρνοντας το φως της πίστης στους χαμένους. Ο Άγιος Σίμων δέχθηκε το στεφάνι της δόξας, το μαρτύριο για τον Χριστό στην Αμπχαζία. Οι ειδωλολάτρες τον σταύρωσαν στο σταυρό - έτσι αυτός ο ζηλωτής μαθητής ακολούθησε τον Κύριο Ιησού μέχρι το τέλος για να γίνει ευπρόσδεκτος καλεσμένος στη γαμήλια γιορτή του Χριστού στο Ουράνιο Βασίλειο.

Το σώμα του Αποστόλου Σίμωνα ενταφιάστηκε στην πόλη Νικόψια κοντά στο Σουχούμι και οι πιστοί έστησαν ναό του Θεού πάνω από τον τάφο του. Το σπήλαιο στο οποίο έζησε ο άγιος Απόστολος όταν εκτελούσε το έργο του Ευαγγελιστή διατηρείται μέχρι σήμερα. Στον τόπο των κατορθωμάτων του τον περασμένο αιώνα ιδρύθηκε η Μονή του Νέου Άθω προς τιμή του Αγίου Σίμωνα του Χανανίτη. Στην εποχή μας συνέβαιναν τρομερά πράγματα σε εκείνα τα μέρη: ένας Ορθόδοξος λαός, άγριος ανάμεσα στην αναταραχή του σημερινού αιώνα, εξοντώνει έναν άλλον Ορθόδοξο λαό - μια παράφορη αδελφοκτονία συνεχίζεται, συνεχίζεται στη γη, αφιερωμένη από τις πράξεις του μεγάλου Ζηλωτή για την Αλήθεια του Θεού.

Ναι, αυτός ο πεσμένος κόσμος βρίσκεται ακόμα στο κακό: δάκρυα και αίμα χύνονται, καταστροφές και εγκλήματα πολλαπλασιάζονται. Αλλά οι Χριστιανοί γνωρίζουν την αδυναμία των κοσμικών δαιμόνων, γιατί ο Ήλιος της Αλήθειας λάμπει στις ψυχές τους - ο Χριστός ο Λυτρωτής, εισάγοντας τους σωσμένους ανθρώπους στο αιώνιο Βασίλειο της καλοσύνης, της δικαιοσύνης και της αγάπης.

Λίγοι άνθρωποι έχουν πρόσβαση στον φλογερό ζήλο που διέθετε ο Άγιος Σίμων ο Ζηλωτής. Δεν είναι όλοι ικανοί να εγκαταλείψουν όλες τις γήινες χαρές και προσκολλήσεις για χάρη της ύψιστης αγάπης του Θεού. Αλλά ο καθένας που θέλει να σώσει την ψυχή του μπορεί και πρέπει, μεταξύ των εγκόσμιων ανησυχιών, να θυμάται την ύψιστη κλήση του.

Πόσο συχνά ξεχνάμε τη διαφορά μεταξύ του προσωρινού και του αιώνιου! Οι καθημερινές υποθέσεις και οι σχέσεις μας φαίνονται πιο σημαντικές από τη μοίρα μας στην αθανασία. Φοβόμαστε τις επίγειες κακοτυχίες περισσότερο από την Τελευταία Κρίση του Θεού. Προσπαθώντας να ευχαριστήσουμε και να ευχαριστήσουμε τους ανθρώπους, παραμελούμε το καθήκον μας προς τον Επουράνιο Πατέρα. Έτσι, μέσα στην πνευματική τύφλωση και ανοησία, ανταλλάσσουμε το μαργαριτάρι της Βασιλείας που μας εμπιστεύτηκε με μικρά μπιχλιμπίδια - λόγω των γήινων εθισμών, θυσιάζουμε αυτό που δεν έχουμε δικαίωμα να θυσιάσουμε. Ας φυλάξει ο καθένας τον εαυτό του, ώστε τα περιπλανώμενα φώτα του κόσμου να μην τον οδηγήσουν μακριά από το Θείο Φως και να τον οδηγήσουν σε ατελείωτη καταστροφή. Όταν τα γήινα αρχίζουν να επισκιάζουν τα Ουράνια για εμάς, ας μας χρησιμεύσει ως όνειδος η μνήμη του Αγίου Σίμωνα του Ζηλωτή και πολλών παρόμοιων ζηλωτών για τον Θεό, που θεωρούσαν τα εγκόσμια αγαθά ασήμαντα σκουπίδια σε σύγκριση με τον θησαυρό της Αγάπης του Κυρίου. και προτροπή.

Ο Άγιος Απόστολος Si-mon Zi-lot καταγόταν από το Ka-na της Ga-li-lei-skaya, ήταν γιος του Αγίου Ob-ruch-nik Joseph, κατά σάρκα αδελφός του Κυρίου και ένας από τους 12 αποστόλους. Το πρώτο θαύμα που δημιούργησε το Spa-si-tel - η μετατροπή του νερού σε κρασί - συνέβη στο σπίτι του Si-mo: κατά τη διάρκεια της γιορτής δεν υπήρχε αρκετό κρασί για τους καλεσμένους. Τότε ο Κύριος, με την παρουσία του Παναγίου Μπο-γκο-μα-τε-ρι, μετέτρεψε το νερό σε κρασί. Έχοντας λάβει ένα θαύμα, ο Σίμων πίστεψε με όλη του την καρδιά και την ψυχή στον Κύριο Ιησού ως Μεσσία και, αφού άφησε τα πάντα, Τον ακολούθησε. Ο Σι-μον έλαβε το όνομα «ζι-λο-τα», δηλ. βρυχηθμός-νι-τε-λύα. Την ημέρα της Πεντηκοστής δέχθηκε, μαζί με άλλους από-στο-λα-μι, το δώρο του Αγίου Πνεύματος. Ο Άγιος Απόστολος Σίμων διέδωσε τις διδασκαλίες του Χριστού στην Ιουδαία, την Αίγυπτο, τη Λιβύη, το Cy-ri-ney και τη Βρετανία. Στην Αμπχαζία έλαβε μεγάλο θάνατο και σταυρώθηκε στο σταυρό. Po-gre-ben στην πόλη Ni-kop-sii κοντά στο Su-hu-mi. Στη συνέχεια (τον 19ο αιώνα), στη θέση της μετακίνησης του αγίου αποστόλου, κοντά στο βουνό Iverskaya, χτίστηκε No-vo-a -fon-sky mo-na-styr Si-mo-na Ka-na-ni. -τα. Μέχρι τώρα σώζεται το σπήλαιο, στο οποίο βρισκόταν η αγία τράπεζα κάτω από την αίθουσα.

Δείτε επίσης: «» στο κείμενο του Στ. Di-mit-ria του Ro-stov.

Προσευχές

Τροπάριο προς τον Απόστολο Σίμωνα τον Ζηλωτή, ήχος 3

Απόστολε Άγιε Σίμωνα,/ προσευχήσου στον ελεήμονα Θεό,/ άφεση αμαρτιών// να δοθεί στις ψυχές μας.

Μετάφραση: Άγιε Σίμωνα, προσευχήσου στον ελεήμονα Θεό να δώσει άφεση αμαρτιών στις ψυχές μας.

Κοντάκιον προς τον Απόστολο Σίμωνα τον Ζηλωτή, ήχος 2

Η σοφία της σοφίας της μάθησης στην ψυχή της ευλογίας κούφιο/ στον έπαινο είναι ευχάριστο, σαν ο θεοκέφαλος Vsi Simon:/ Ο θρόνος των Μπομπς τώρα είναι προκαθορισμένος και με τη νόστιμη διασκέδαση είναι διασκέδαση, // Ο κινηματογράφος είναι συνεχώς για όλοι μας.

Μετάφραση: Ας δοξάσουμε τον θεολογικό Σίμωνα, που έχει εμφυτεύσει σταθερά τα πάντα στις ψυχές της διδασκαλίας της σοφίας, με επαίνους: γιατί τώρα στέκεται και χαίρεται με τις ασώματες Δυνάμεις, μεσολαβώντας αδιάκοπα για όλους μας.

Κανόνες και Ακαθιστές

Κοντάκιον 1

Διάλεξε απόστολε Χριστού και ευαγγελιστή, μέσα στο κήρυγμα σου, που έπιασε τη σωτηρία πολλών ανθρώπινων ψυχών και έφερε σκοτεινιασμένους ανθρώπους στον Χριστό με την ειδωλολατρία, μακάριε Σίμωνα, σε ύμνους σε υμνούμε με αγάπη και προσευχόμαστε σε σένα επιμελώς: να έχεις τόλμη εν Κυρίω, προσευχήσου σ' Αυτόν για τους αμαρτωλούς μας και με τις προσευχές σου ελευθέρωσε μας από όλα τα δεινά, γι' αυτό σε καλούμε:

Ikos 1

Ο Δημιουργός και ο Δάσκαλος των Αγγέλων, ο Θεός του Χριστού, έσωσαν ακόμη και την πεσμένη ανθρωπότητα, έχοντας ντυθεί στη σάρκα μας και ζώντας με τους άνδρες, αλλά ήρθε στη Κανά της Γαλιλαίας για το γάμο στο σπίτι σας, ο Simon ο πιο αξιέπαινος, μαζί με την πιο καθαρή του ύλη, μαζί με την πιο καθαρή του ύλη, Η παρθένο Theotokos, η οποία, με την εισβολή της μητέρας, ξεκίνησε τους πρώτους καρπούς των θαυμάτων. Δείξτε τη δική σας στο σπίτι σας, μετατρέποντας με θαυμασμό το νερό σε κρασί στον αδελφό σας και έτσι δείχνοντας τη δύναμη της θεότητάς σας. Το ίδιο και για εσάς, ευλογημένος με την επίσκεψη και την εύνοια του Θεού, όπως ο Δείκτης του Θεού και ο επιλεγμένος μαθητής Του, φωνάζουμε στον Κύριο με τρυφερότητα:

Χαίρε, όμορφε γαμπρό, θαυματουργικά εκκληθείσα από τον επίγειο γάμο στο γάμο του Αρνίου·

Χαίρε, δοξασμένος στον ουρανό και στη γη.

Χαίρε, που υπηρέτησες πιστά τον ενσαρκωμένο Λόγο.

Χαίρε, κηρύττοντας το Ευαγγέλιο της αλήθειας, φανερώθηκε μεγάλος ζήλος.

Χαίρε, που αγάπησες τον Γλυκότατο Κύριο Ιησού με όλη σου την καρδιά.

Χαίρε εσύ που άφησες τον επίγειο αρραβωνιαστικό και Τον ακολούθησες.

Χαίρε Σιμώνη, απόστολε του Χριστού και προσευχητάριο για τις ψυχές μας.

Κοντάκιον 2

Έχοντας δει τα θαύματα του Χριστού, Simone, το πιο ένδοξο, ακολουθήσατε πιστά τον Θεό που εμφανίστηκε στη σάρκα, αγαπήσατε από τους άξια και ο απόστολός του ήταν αριθμημένος μεταξύ των επιλεγμένων δώδεκα, ως ζήλο της δόξας του, λάβατε ένα νέο όνομα Ζηλωτής, που είναι ζηλωτής. Ζητήστε αυτόν τον ζήλο για τη δόξα του Θεού για εμάς, μαθητές των Σωτήρων, για να είμαστε άξιοι μαζί σας να ψάλλουμε στον Χριστό: Αλληλούια.

Ikos 2

Το ουράνιο μυαλό σας δόθηκε από πάνω, ο Simon the God-Wise, ακούγοντας επίσης τον θεϊκό Λόγο του Θεού του Χριστού, το σχημάτισα στην καρδιά σας και, όπως και η καλή γη, του έφερα εκατό φορές καρπούς των διδασκαλιών του Η χάρη του Ευαγγελίου, μαζί του φωτίζατε τα άκρα του κόσμου για τη σωτηρία του κόσμου και, όπως ένας ιεροκήρυκας του Θεού, η ψυχή, ακούστε τραγούδια από εμάς έτσι:

Χαίρε, αγαθός και εύκολος ζυγός του Χριστού, δεκτός στο πλαίσιο σου.

Χαίρε, με το παράδειγμα των αγίων σου προσέλκυσε όλους μας να ακολουθήσουμε τον Χριστό.

Χαίρε, ο ομώνυμος ζηλωτής για τη δόξα του Θεού.

Χαίρε, αγαπητέ εραστή του Κυρίου Ιησού.

Χαίρε, θαυμαστό δάσκαλε εκείνων που ζητούν τη σωτηρία σε Αυτόν.

Χαίρε, σιωπηλός ευαγγελιστής της ψυχοσωτήριας διδασκαλίας του Ευαγγελίου.

Χαίρε Σιμώνη, απόστολε του Χριστού και προσευχητάριο για τις ψυχές μας.

Κοντάκιον 3

Η δύναμη του φθινοπώρου του Θεού επάνω σας, ο Απόστολος του Χριστού Σίμων, όταν ακολούθησες τον Χριστό τον Κύριο, περπατώντας μαζί Του μέσω της Ιουδαίας και της Γαλιλαίας, ακούγοντας τη θεϊκή διδασκαλία του και σκέφτεται το μεγαλείο των θαυμάτων του. Ομοίως, ο Χριστός, ως πιστός οπαδός και μαθητής του, σας έδωσε τη δύναμη και τη δύναμη για να θεραπεύσετε τις ασθένειες, να θεραπεύσετε τις ασθένειες και να απομακρύνετε τα ακάθαρτα πνεύματα, έτσι ώστε όλοι να δοξάσουν τη δύναμή Του, να αποκαλύπτουν σε σας και να τραγουδούν ένα τραγούδι επαίνους: Alleluia .

Ikos 3

Είχατε μόνο μία ανησυχία, o All-Pressed Simone, για να υπηρετήσετε πιστά και παρακαλώ τον Θεό του Χριστού, που εμφανίζεται στη σάρκα για την ανθρώπινη σωτηρία, τον σύντροφό του και τον αυτοπεποίθηση μάρτυρα, τιμήσατε να είστε και από τα θεϊκά χείλη του που τραβήξατε χάρη από τις μεγάλες διδασκαλίες του ουρανού, για τις οποίες, θαυμάζοντας, σας λέμε:

Χαίρε, πανευτυχής κήρυκας του Ευαγγελίου της αλήθειας προς ημάς.

Χαίρε, αστέρα του πρωινού, που μας ανήγγειλε τον ήλιο πέρα ​​από το βράδυ.

Χαίρε, αυτοβλέπω και δούλε του Θεού σαρκωθέντος·

Χαίρε, Κύριε των περιπλανήσεων Του και του αθάνατου τραπεζιού Του.

Χαίρε, εκλεκτός και πιστός μαθητής του Χριστού.

Να χαίρεσαι, φίλε Του, που κράτησε τη φιλία σου απέναντί ​​Του μέχρι τέλους.

Χαίρε Σιμώνη, απόστολε του Χριστού και προσευχητάριο για τις ψυχές μας.

Κοντάκιον 4

Η καταιγίδα της εβραϊκής οργής καρφώθηκε στον Χριστό Θεό στο Σταυρό, ο οποίος θέλησε να υποφέρει για όλους τους ανθρώπους, αλλά δεν κούνησε την πίστη και την ελπίδα σου, ευλογημένος Σίμων, γιατί είναι ο Σωτήρας του κόσμου, προφήτευσε παλιούς από τους προφήτες στον πειρασμό της ξεπεσμένης ανθρωπότητας. Επιπλέον, ως Δάσκαλος και Θεός, τραγούδησες πιστά ένα ύμνο σε Αυτόν: Αλληλούια.

Ikos 4

Ακούγοντας τη θεϊκή φωνή του Χριστού, τον δωρητή της ζωής, ο οποίος ανέβηκε από τους νεκρούς για τρεις ημέρες και εισήλθε στην κλειστή πόρτα στους μαθητές του και "η ειρήνη είναι μαζί σου!" Τον λάτρεψες με ευλάβεια ως Θεό, και μετά διακήρυσσες σιωπηλά σε όλους την αμετάβλητη αλήθεια της ανάστασής Του. Για το λόγο αυτό σας καλούμε επαίνους:

Χαίρε, ο κόσμος του Χριστού δέχθηκε επάξια στο αμόλυντο σκεύος της ψυχής σου.

Χαίρε εσύ που ειρήνησες τα πέρατα του κόσμου με χάρη.

Χαίρε, αρχαία εχθρότητα προς τον ειδωλολάτρη καταναλωτή·

Χαίρε, η αλήθεια της αναστάσεως του Χριστού είναι φανερή και ηχηρή στον μάρτυρα.

Χαίρε, η θύρα κλειστή στον στοχαστή της θαυμαστής παρόδου του Χριστού.

Χαίρε, ακροατή της πιο θεϊκής και χαρμόσυνης φωνής Του.

Χαίρε Σιμώνη, απόστολε του Χριστού και προσευχητάριο για τις ψυχές μας.

Κοντάκιον 5

Έχοντας δει τη θεϊκή ανάληψη του Χριστού στον ουρανό και το Άγιο Πνεύμα, έστειλε από αυτόν σε φλογερές γλώσσες, έγινε ο συμμετέχων του Simon ο πιο αξιέπαινος, ο θεϊκός πνευματικός φορέας και, προικισμένος από την εξουσία από πάνω Ευαγγέλιο στην Ιουδαία, τη Συρία, την Αίγυπτο, τη Μαυριτανία, την Ισπανία, τη Βρετανία, την Περσία, την Ιβηρία και την Αρμενία, που διακηρύσσουν στους ανθρώπους στο σκοτάδι της απιστίας το σωστό φως του Θεού του Χριστού και τη σωστή πίστη σ 'Αυτόν και φέρνοντας όλους να τον καλέσουν: Alleluia.

Ikos 5

Αφού σε είδε, Απόστολε του Χριστού, την Αγνότερη Μητέρα του Θεού, από μακρινές χώρες πάνω σε σύννεφο, έχοντας φτάσει στην πιο τιμητική Κοίμησή Της, χάρηκε με άγια χαρά και σε βεβαίωσε με τη συνομιλία και την ευλογία Του πριν από το θάνατο. Γέμισες με τόση χαρά, συλλογιζόμενος τον Υιό Της και Θεό, που ήρθε κοντά Της με τους αγίους Αγγέλους και έλαβε την αγία ψυχή Της στα χέρια Του. Και εμείς, ενθυμούμενοι αυτό με ευλάβεια, και από αγάπη ζήλου, διακηρύσσουμε αυτά τα χαρμόσυνα ρήματα:

Χαίρε, ουράνιο μαθητή του Σωτήρος, θαυματουργικά φέρθηκε στην ταφή της Μητέρας του Κυρίου σε σύννεφο·

Χαίρε, Χριστέ, που έλαβες και συλλογίστηκες την ψυχή της Μητέρας Του στα χέρια Του.

Χαίρε, έχοντας υπηρετήσει επάξια στην ταφή της Παναγίας Μητέρας του Θεού.

Χαίρε εσύ που κατάλαβες την Θεομήτορα που υψώθηκε με το σώμα του Όρους.

Χαίρε εσύ που είδες τα ταφικά της σάβανα και τον άδειο τάφο της στη Γεθσημανή.

Χαίρε, σε ένα φωτεινό όραμα με τους αγίους οι Άγγελοι τιμήθηκαν να δουν την ερχόμενη Κυρία του κόσμου.

Χαίρε Σιμώνη, απόστολε του Χριστού και προσευχητάριο για τις ψυχές μας.

Κοντάκιον 6

Εμφανίστηκε ο θεόφωνος κήρυκας, ο Απόστολος του Χριστού Σίμωνας, σε άγριες χώρες και σε θηριώδεις ανθρώπους κήρυξες το Ευαγγέλιο του Χριστού, με την πραότητα και την πραότητα σου υπερνικώντας αυτές τις σκληρότητες και μεταμορφώνοντάς τους από διχασμένους λύκους σε αρνιά του Χριστού, ομοίως, και έχοντας μάθει από σένα να τραγουδάς στον Τριαδικό Θεό το αγγελικό τραγούδι: Αλληλούια.

Ikos 6

Εσύ, μαθητής του Σωτήρος, έλαμψες σαν λαμπερό λυχνάρι στις άπιστες χώρες και, σαν θεϊκό φως, κύλησες γύρω από την ανατολή και τη δύση, κηρύσσοντας στους ανθρώπους τη σωτήρια πίστη στον Χριστό Ιησού, που μας εμπνέει να σε υμνούμε, θείος κήρυκας του Θεού, με αυτούς τους επαίνους:

Χαίρε, που φώτισες την ανατολή και τη δύση με το φως του Χριστού.

Χαίρετε, έχοντας διακηρύξει τις διδασκαλίες του Ευαγγελίου σε όλη την Αφρική και την Ισπανία.

Χαίρε, εσύ που εξημέρωσες την αυστηρότητα των Βρετανών με την πραότητα του Ιησού.

Χαίρε, έχοντας οδηγήσει την Αρμενία και την Ιβηρία στη γνώση του Υιού του Θεού.

Χαίρε εσύ που έπεισες τους Πέρσες και τους Μήδους να πιστέψουν στον Χριστό Θεό.

Χαίρε, που εργάστηκες ακούραστα στο ευαγγέλιο του Χριστού.

Χαίρε Σιμώνη, απόστολε του Χριστού και προσευχητάριο για τις ψυχές μας.

Κοντάκιον 7

Είχες ζήλο πόθο, ω απόστολε του Χριστού, να υποφέρεις ως μάρτυρας για το όνομα του Χριστού και με το αίμα σου να σφραγίσεις τη θεία αλήθεια του κηρύγματος σου του Ευαγγελίου, το οποίο ο Κύριος κανόνισε να σε φέρει στην Ιβηρία από τον άπιστο Λάζοφ. να σταυρωθείς στο σταυρό και να πεθάνεις μάρτυρας. Θυμόμαστε τον πάσχοντα χριστόμορφο θάνατό σου, τιμούμε τις ασθένειες και τους κόπους σου και ψάλλουμε στον Θεό: Αλληλούια.

Ikos 7

Νέος Νώε, η κεφαλή της κιβωτού της ψυχοσωτήριας πίστης του Χριστού στην Ιβηρία, σε ξέρουμε ότι είσαι, Σίμων ο θεόφωνος, και ως ιδρυτής και ακρογωνιαίος λίθος της Εκκλησίας της Ιβηρίας σε τιμούμε, και τον τόπο του την ταφή σου με αγάπη τιμούμε, όπως αγιάστηκε με το αίμα σου και την ανάπαυση των λειψάνων σου, από αυτόν τα ιαματικά δώρα που αποπνέεις στους πιστούς και σε προσελκύει να καλέσεις:

Χαίρε, αιώνιος φύλακας της Ιβηρίας·

Χαίρε, προστάτιδα της Πιτσούντας, που δόθηκε από τον Θεό.

Χαίρε, ο ναός σου στην έρημο διατηρήθηκε ως εκ θαύματος από την τελική καταστροφή.

Χαίρε το τίμιο φέρετρό σου που μας δόθηκε για παρηγοριά.

Χαίρε, που ανακαινίσατε τον τόπο των κατορθωμάτων και των παθών σας με μοναστήρι στο όνομά σας.

Χαίρετε ασκητές της νηστείας και της προσευχής από τον Άγιο Άθω, που θαυμάσια κινήθηκε γυμνός.

Χαίρε Σιμώνη, απόστολε του Χριστού και προσευχητάριο για τις ψυχές μας.

Κοντάκιον 8

Ολοκληρώνοντας το επίγειο ταξίδι σου, Απόστολε Σπάσοφ, μετακόμισες από τη γη στην ουράνια κατοικία, αλλά στη γη λάμπεις με ακτίνες θαυμάτων και φωτίζεις τις ψυχές των πιστών, που μέσω του Θεού έρχονται με προσευχή σε σένα και τιμούν την αγία σου μνήμη. κι εμείς, με ευλάβεια, τραγουδάμε ένα τραγούδι στον Θεό που σε δόξασε: Αλληλούια.

Ikos 8

Ολόκληρη η Εκκλησία των Ιβήρων σε σέβεται, Απόστολε Σίμωνα, ως ιδρυτή και προστάτη της, που θεμελίωσε την πίστη του Χριστού στο ακλόνητο θεμέλιο και την πότισε για πνευματική καρποφορία με το τίμιο αίμα σου, από το θαύμα της βλάστησης σε αυτήν του πλήθους των αγίων. που τώρα θριαμβεύουν μαζί σου στον ουρανό. Με τον ίδιο τρόπο, ευλογούμε τα κατορθώματά σας στη γη και σας καλούμε:

Χαίρε, αγαθέ και ελεήμονα παρηγορήτε των θλιμμένων·

Χαίρε, προσφέροντας γρήγορα βοηθό σε όσους έχουν ανάγκη.

Χαίρε, που απέκτησες μεγάλη τόλμη απέναντι στον Χριστό Θεό, ως ειλικρινή φίλο Του.

Χαίρετε, που λάβατε από Αυτόν εξουσία πάνω στα ακάθαρτα πνεύματα.

Χαίρε, δόξα και δοξολογία στην ιερά σου Μονή·

Χαίρε, για εκείνους που εργάζονται σε αυτήν ως μεσολαβητές για την αιώνια σωτηρία.

Χαίρε Σιμώνη, απόστολε του Χριστού και προσευχητάριο για τις ψυχές μας.

Κοντάκιον 9

Ο Imashi, ο απόστολος του Σωτήρος, θα κρίνει ολόκληρο τον κόσμο, καθισμένος στον υψηλό και υψωμένο θρόνο, όταν ο Χριστός ο Κύριος έρθει με δόξα για να εκτελέσει τη δίκαιη κρίση Του. Τότε, άγια, παρακάλεσε την καλοσύνη Του να μας ελεήσει και να μην μας καταδικάσει σε αιώνια καταστροφή, αλλά να μας κάνει άξιους να Του ψάλλουμε μαζί με τους αγίους: Αλληλούια.

Ikos 9

Το ανθρώπινο χάρισμα δεν επαρκεί για την άξια εξύμνηση των κατορθωμάτων και των θαυμάτων σου, Σιμόνε, η πιο αξιέπαινη, και στις δύο περιπτώσεις, δέξου, μαθήτρια του Σωτήρος, με χάρη και ευσπλαχνία αυτά τα μικρά και απλά τραγούδια μας, που σου πρόσφεραν επαίνους με πίστη. και αγάπησε, και άκουσε αυτούς που σου φωνάζουν:

Χαίρε, δοξασμένος και δοξασμένος από ανατολή έως δύση·

Χαίρομαι, εσύ που αγιάστηκε τη χώρα του Iveron από το θάνατό σου.

Χαίρομαι, ως καρποφόρο αμπέλι, στο οποίο η Νίνα, ίση με τους αποστόλους, μεγάλωσε πνευματικά.

Χαίρομαι, εσείς που φέρατε φρούτα στον Χριστό από το στήθος του οικοδεσπότη των αγίων.

Χαίρε, τα βουνά και τις κοιλάδες της ως ασκητές της ευσέβειας δόξασαν·

Χαίρε, ως πατέρας τέκνων, θριαμβευτής με τους αγίους Ιβήρων εν ταις κατοικίες του παραδείσου.

Χαίρε Σιμώνη, απόστολε του Χριστού και προσευχητάριο για τις ψυχές μας.

Κοντακίου 10

Η εγγύηση της σωτηρίας, η αγία Ορθόδοξη πίστη, κληρονομήθηκε από σένα, τον Απόστολο του Χριστού Σίμωνα. Προσευχόμαστε επίσης σε εσάς: Προστατεύστε μας, τα παιδιά σας, από όλες τις αιρέσεις και τα σχίσματα, από την προσευχή σας με τον Θεό και θα μας βοηθήσουν να παραμείνουμε σε αδιάκριτη ορθοδοξία μέχρι το τέλος των ημερών μας και να τραγουδήσετε πιστά στον Θεό: Alleluia.

Ikos 10

Ο επιλεγμένος μαθητής του ουράνιου βασιλιά Χριστού, ευλογημένος Σίμων, προσεύχεστε γι 'αυτόν για εμάς τους αμαρτωλούς, έτσι ώστε ο θεός σας που αγαπάει τον Θεό για τη διατήρηση του νόμου του να μας χορηγηθεί που είναι ανάξια, έτσι ώστε να είμαστε έτοιμοι για πράξεις Η χριστιανική καλοσύνη και η εξομολόγηση της ορθόδοξης πίστης μας, όχι μόνο με λόγια, αλλά και σε πράξεις, και εμφανίζονται ως παιδιά σας όχι μόνο με το όνομα, αλλά από την ίδια την αλήθεια. Για αυτό προσευχόμαστε και σας καλούμε:

Χαίρε φωτεινό αστέρι, που καθοδηγείς όλους στον ήλιο της αλήθειας του Χριστού.

Χαίρε φως άσβεστο, πάντα αναμμένο στην προσευχή στον Θρόνο του Κυρίου της Δόξης.

Χαίρε, ακλόνητον στύλον της αγίας του Χριστού Εκκλησίας·

Χαίρε, χρυσό φιαλίδιο, χύσε για μας ρυάκια θεραπευτικά.

Χαίρε, έχοντας λάβει από τον Χριστό τη δύναμη να πλέκεις και να αποφασίζεις.

Χαίρε, έχοντας λάβει από Αυτόν τα χαριτωμένα χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος.

Χαίρε Σιμώνη, απόστολε του Χριστού και προσευχητάριο για τις ψυχές μας.

Κοντακίου 11

Φέρτε το τραγούδι της Αγίας Τριάδας στο βουνό με όλους τους αγίους, τον Simone, το πιο αξιέπαινο και από τα ουράνια ύψη που έρχεστε ως πατέρας στον τόπο των πράξεων και των δεινών σας στη γη, με τις προσευχές σας βοηθώντας όλους όσους πιστά τιμά την αγία σου μνήμη και ψάλλει ένα τραγούδι στον Θεό για σένα: Αλληλούια.

Ikos 11

Ο λαμπτήρας φωτός του τριχωτικού φωτός, που εμφανίζεται στον πιστό, απόστολο του Χριστού Σίμωνα, και αόρατα φωτίζοντας όλους μας στο μονοπάτι των χριστιανικών καλών πράξεων, δεν μπορούμε να πέσουμε στην παγίδα του εχθρού, του διάβολου, αλλά μπορούμε να εμείς παραμείνετε αλώβητοι από όλες τις πονηρές παγίδες του και έτσι θα μπορέσετε να σας φωνάξω χωρίς καταδίκη:

Χαίρε, καλέ ποιμένα του λεκτικού ποιμνίου του Χριστού·

Χαίρε, μην αφήνεις τον ψυχοφθόρο λύκο να λεηλατεί το πνευματικό σου ποίμνιο.

Χαίρε, που μέσα από το κήρυγμα σου έπιασες τα πέρατα του κόσμου για σωτηρία.

Χαίρετε, και τώρα συνεισφέρετε στη σωτηρία μας με τις προσευχές σας.

Χαίρε, σοφέ αρχιτέκτονα της Εκκλησίας του Χριστού·

Χαίρε, ο θεμέλιος λίθος της.

Χαίρε Σιμώνη, απόστολε του Χριστού και προσευχητάριο για τις ψυχές μας.

Κοντάκιον 12

Ζητήστε μας για χάρη και έλεος από τον Κύριο, τον Σίμο τον Θεό που έφερε τον απόστολο του Σωτήρα, όπως έχετε αποκτήσει μεγάλη τόλμη προς αυτόν, ειδικά μας ζητήστε από τη μετάνοια για τις αμαρτίες και τη διόρθωση της ζωής μας, έτσι ώστε να γεμίσει με χριστιανικές αρετές, για να μπορούμε ακόμα να τραγουδάμε στη γη Ένα ουράνιο τραγούδι στον Δημιουργό μας: Αλληλούια.

Ikos 12

Τραγουδώντας τις ασθένειες και τις δουλειές σας, ο Αποστόλος Σπασόφ, στην εικόνα στην οποία εργάσατε στο Ευαγγέλιο του Χριστού, τιμούμε την ιερή και ολοένα γοητευτική μνήμη σας, την οποία μας αρωματικά πνευματικά και απολαμβάνει τις ψυχές μας: γιατί η αλοιφή εμφανίστηκε πραγματικά ενώπιον του Θεού, ο ιδρώτας σου και οι σταγόνες του αίματος της οδύνης, που χύθηκαν από σένα για τον Χριστό, τον άγιο εκπρόσωπο μας. Γι' αυτό σας καλούμε:

Χαίρε, πιστός κήρυκας της Υπεραγίας Ζωοδόχου Τριάδος·

Χαίρε, άξια συνομιλητή αγγελικών προσώπων.

Χαίρε, ομορφιά και θεμέλιο των αποστόλων·

Χαίρε, ύψωση του ανθρώπινου γένους.

Χαίρε, δωρεάν ιατρό ψυχικών και σωματικών παθήσεων·

Χαίρε, η αδιάντροπη ελπίδα μας είναι στον Θεό και την Υπεραγία Θεοτόκο.

Χαίρε Σιμώνη, απόστολε του Χριστού και προσευχητάριο για τις ψυχές μας.

Κοντακίου 13

Ω άγιος, ένδοξος και καταξιωμένος Απόστολε του Χριστού Σίμωνα, ζηλωτής του νόμου του Θεού και ισχυρότατος εκπρόσωπος μας! Αποδεχτείτε αυτό το μικρό τραγούδι προσευχής που σας προσέφερε στον έπαινο και ζητήστε από τον Σωτήρα να μας παραδώσει από το αιώνιο μαρτύριο και να μας κάνει να αξίζει τη χαρά των αγίων, έτσι ώστε μαζί τους να τον τραγουδήσουμε για πάντα: Alleluia.

(Αυτό το κοντάκι διαβάζεται τρεις φορές, μετά το ikos 1 και το kontakion 1)

Προσευχή στον άγιο ένδοξο και πανάξιο απόστολο του Χριστού Σίμωνα τον Ζηλωτή, που ονομάζεται επίσης Χανανίτης

Άγιος ένδοξος και καταξιωμένος Απόστολος του Χριστού Σίμωνος, που κρίθηκες άξιος να δεχτείς στο σπίτι σου στην Κανά της Γαλιλαίας τον Κύριό μας Ιησού Χριστό και την Παναγιώτατη Μητέρα Του, την Παναγία Θεοτόκο, και να γίνεις αυτόπτης μάρτυρας του ένδοξου θαύματος του Χριστού. αποκάλυψε στον αδερφό σου, μετατρέποντας το νερό σε κρασί! Σας προσευχόμαστε με πίστη και αγάπη: παρακαλέστε τον Χριστό τον Κύριο να μεταμορφώσει τις ψυχές μας από αμαρτωλές σε θεόφιλες. Σώσε και προστάτεψε μας με τις προσευχές σου από τους πειρασμούς του διαβόλου και τις πτώσεις της αμαρτίας και ζήτα μας βοήθεια άνωθεν κατά τη διάρκεια της απελπισίας και της αδυναμίας μας. Ας μην σκοντάψουμε στην πέτρα του πειρασμού, αλλά ας περπατήσουμε σταθερά τη σωτήρια οδό των εντολών του Χριστού, μέχρι να φτάσουμε σε εκείνες τις ευλογημένες ουράνιες κατοικίες όπου τώρα κατοικείτε και χαίρεστε. Γεια σου, Απόστολε Σπάσοφ! Μη ντροπιάζεις εμάς, που εμπιστευόμαστε ακράδαντα σε σένα, αλλά γίνε βοηθός και προστάτης σε όλη μας τη ζωή και βοήθησέ μας να τελειώσουμε αυτή την πρόσκαιρη ζωή με ευσεβή και ευσεβή τρόπο, να λάβουμε έναν καλό και ειρηνικό χριστιανικό θάνατο και να μας χαριστεί το αγαθό. Απάντηση στην Τελευταία Κρίση του Χριστού. Είθε εμείς, έχοντας ξεφύγει από τις δοκιμασίες του αέρα και τη δύναμη του άγριου άρχοντα του κόσμου, να κληρονομήσουμε τη Βασιλεία των Ουρανών και να δοξάσουμε το θαυμάσιο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, για πάντα και για πάντα. Αμήν.

Τραγούδι 1

Irmos: Ας τραγουδήσουμε ένα τραγούδι, άνθρωποι, στον υπέροχο Θεό μας, που ελευθέρωσε τον Ισραήλ από τη δουλειά, ένα τραγούδι νίκης, τραγουδώντας και φωνάζοντας: θα τραγουδήσουμε σε Σένα, τον μοναδικό Δάσκαλο.

Χορωδία:  Άγιε Απόστολε Σίμωνα, προσευχήσου στον Θεό για μας.

Στέκοντας στα ύψιστα, ο υπέροχος Απόστολος, ο δοξασμένος και ο μαθητής έδειξε φως, φώτισε την ψυχή μου, για να ψάλλω τη θεία σου μνήμη.

Ο Χριστός σου έδωσε όλη την αφθονία των καλών, την κορυφή των θείων χαρισμάτων, στον απόστολο, δείχνοντάς σου με δίκαιη κρίση, τα θεοφάνεια, ο δίκαιος είναι ένα.

Δέξου την πανπνευματική αυγή, ω απόστολε, που κατέβηκε επάνω σου από τον ουρανό, εμπνεύστηκες από τη φωτιά, καυτηριάζοντας όλη τη γοητεία του πολυθεϊσμού.

Θεοτόκος:Εσύ, θνητό και φθαρτό μου, αθάνατο και άφθαρτο, Σωτήρ, αφού έδειξες, μετακόμισες στην κοιλιά της Παναγίας χωρίς τεχνητή, φανταζόμενος τον εαυτό σου στην ανθρώπινη φύση.

Τραγούδι 3

Irmos: Δεν υπάρχει τίποτα ιερό, όπως ο Κύριος, και τίποτα δεν είναι δίκαιος, όπως ο Θεός μας, σε αυτόν όλα τα δημιουργία τραγουδά: δεν υπάρχει τίποτα δίκαιος περισσότερο από σένα, Κύριε.

Γνώρισες αληθινά το θείο μυστήριο της Ενσάρκωσης, ω Απόστολε Σίμωνα, ο πιο αποδεκτός στον Θεό, από τον Σωτήρα Samago λάβε την αυγή.

Ο Λόγος του απαρχήτου και αιώνιου του υπηρέτη Σου, εσύ, Σιμόν, είναι υπέροχος, που φωτίζει πλούσια τη λάμψη της Θείας χάριτος.

Θεοτόκος:Ο ολόχρυσος ιερέας είναι ο προφήτης του μητρώου, η Μητέρα του Θεού, που φέρει το μη εσπερινό Φως, φωτίζοντας τον κόσμο με τις ακτίνες του Θείου, Χριστού Θεού ημών.

Sedal of Holy One, φωνή 3

Κατέστρεψες το Θείο Πνεύμα με τον φωτισμό του σκότους, την πολυθεΐα, και τις καρδιές των πιστών φώτισες, ψάλλοντας τη σωτήρια εντολή, και κατήργησες τους Ελληνικούς μύθους, ένδοξε Σίμωνα, Χριστέ ο Θεός της προσευχής, Χάρισέ μας μεγάλο έλεος.

Τραγούδι 4

Irmos: Από το σκιασμένο βουνό, ο Λόγος, ο προφήτης, η μόνη Θεοτόκος, επιθυμώντας να ενσαρκωθεί ως Θεός, δες και δοξάσε τη δύναμή Σου με φόβο.

Όλος ο θησαυρός των χαρισμάτων του Ευαγγελίου, γεμάτος χάρη, το φως του κόσμου και το αλάτι της οικουμένης, ω μακαριότατη Σίμων, ήσουν.

Σηκώσατε μακριά από τα πράγματα του κρύου φαινομένου, αλλά ήσασταν εγγυημένοι για να δείτε το άυλο φως, τη μορφή του θεϊκού, που έλαβε το πράγμα της ανθρωπότητας, πιο θαυμάσια.

Σιμόν, μαθήτρια της άφθαρτης ζωής, θανάτωσε τη ζωντανή μας αμαρτία με τη ζωογόνο δύναμη του Ζωοδόχου, από την οποία ενεργήσατε.

Θεοτόκος:Ήσασταν ίσος με τον Πατέρα σας στην ουσία, ήσασταν ίσος με τον άνθρωπο από τη φύση σας, έχοντας λάβει σάρκα από την Παναγία μας, Κύριε.

Τραγούδι 5

Irmos: Φωτίζοντας τα άκρα από τη νύχτα της άγνοιας με τη γνώση του Θεού, φώτισέ με με το πρωί της αγάπης Σου για την ανθρωπότητα, Κύριε.

Με φωτιά, Θεομάντη, έλαβες επιμελώς την ορατή γλώσσα του Πνεύματος, που κάθεσαι στο πάνω δωμάτιο.

Καθώς είσαι ψηλά, ζεις στα ψηλότερα χωριά, τις υψηλές και μεγάλες διδασκαλίες που μας έφερες.

Θεοτόκος:Ο πρώτος νόμος, Παρθένε, έπαψε με τη γέννησή σου, αλλά η χάρη άνθισε, και η αλήθεια προέκυψε.

Τραγούδι 6

Irmos: Δώσε μου ένα χιτώνα φωτός· ντύσου ελαφρά σαν ιμάτιο, ω πολυέλεεμα Χριστέ ο Θεός μας.

Ζήλια είναι το όνομα της αρραβωνιασμένης, Σιμόν, η οποία ζήλευε υπέροχα τον Κύριο τον Παντοδύναμο Θεό.

Τον αυτοδημιουργό των Θείων θαυμάτων, τον έδειξε ο Σωτήρας, έχοντας σας δώσει δύναμη μέσω της δράσης της καλοσύνης Του.

Θεοτόκος:Τα στόματα των πονηρών ας αναχαιτισθούν, Θεοτόκε των σοφών, ω άσεμνη, και τα πρόσωπά τους ντυμένα μπαγιάτικο.

Κοντάκιον, φωνή 2

Γνωστή στη σοφία της διδασκαλίας στις ψυχές των ευσεβών, ας τον ευχαριστήσουμε με έπαινο, όπως ο θεός που μιλούσε ο Σίμων: γιατί τώρα στέκεται μπροστά στο θρόνο της δόξας και χαίρεται με το σώμα, προσεύχοντας ασταμάτητα για όλους.

Ikos:

Ας επαινέσουμε τώρα τη μνήμη όλων των αποστόλων, όπως μια μέρα σωτηρίας, και ευλογεί τους: Για ολόκληρο το σύμπαν, όπως ο ήλιος, λάμπει, με ακτίνες φωτός που απομακρύνονται από όλο το σκοτάδι, και φωτίζει όλους όσους βλέπω αυτή τη μνήμη ως αυτός που μνημονεύει και τιμά ευγενικά. Ακόμη, ψάλλουμε με ζήλο, υμνώντας τον: γιατί ο Χριστός στέκεται μπροστά μας και προσεύχεται αδιάκοπα για όλους μας.

Τραγούδι 7

Irmos: Οι πατέρες των Εβραίων στο σπήλαιο τολμηρά καταπατούσαν τη φλόγα και γύρισαν τη φωτιά στη δροσιά, φωνάζοντας: ευλογημένοι είσαι εσύ, Κύριε Θεέ, για πάντα.

Το Strange είναι ζήλια, ο Simon, έχοντας, το όνομα της ζήλια, ευλογημένος, κάλεσε και χαρακτήρισε, συμφωνώ με τον τίτλο, έχετε αποκτήσει, - ευλογημένος art you, o lord, - κλάμα, - για πάντα.

Μαζί ο Λόγος και ο συνομιλητής Εκείνου, που μοιραζόταν την εκεί Βασιλεία, φώναξαν: Ευλογητός είσαι, Κύριε Θεέ, για πάντα.

Θεοτόκος:Με την κολακεία της αρχαίας καλής τύχης οι προπάτορες έδιωξαν τα φίδια, αλλά εσύ, Μητέρα του Θεού, σε επικαλέστηκες. Ευλογημένος, Αγνώτατος, είναι ο καρπός της μήτρας Σου.

Τραγούδι 8

Irmos: Οι τρεις νέοι, που δεν υπάκουσαν στο μουσικό σώμα και ο αμέτρητος κόσμος που προσκύνησε την εικόνα στο Ντέιρ, τραγούδησαν και ύμνησαν τον Κύριο για πάντα.

Καθώς τα πόδια σας είναι κόκκινα, η Simone, η γλώσσα σας είναι όμορφη, δηλώνοντας τη δόξα του Χριστού και σας διδάσκει το όνομα: Τραγουδήστε στον Κύριο και εκτείνετε σε όλες τις ηλικίες.

Διακοσμημένα με ακτινοβολούμενες καλοσύνη και ακτινοβολούμενα θαύματα, εσύ, ο Simon, είστε γνωστοί στους ανθρώπους ως ευλογημένος σπόρος: τραγουδούν στον Κύριο, κάνουν και εκτοξεύονται σε όλες τις ηλικίες.

Θεοτόκος:Το μυαλό δεν μπορεί να μιλήσει για τη γέννησή σας, τη μητέρα του Θεού και ο Λόγος εξαντλείται από το γεγονός: Για τον Θεό, έχοντας συλληφθεί, γεννήσατε, O Virgin, τον οποίο εκτοξεύουμε για όλες τις ηλικίες.

Τραγούδι 9

Irmos: Ας τιμήσουμε ένδοξα την αγνή, τους ανθρώπους, τη Μητέρα του Θεού, που έλαβε τη φωτιά του Θείου χωρίς να καίει στην κοιλιά της, με τραγούδια που μεγαλοποιούμε.

Έχετε αποκαλυφθεί ως το τέλος, ως λαμπερό φως, και, μια πνευματική φωτιά, φαινόταν να είναι ελαφρύς και επομένως σας μεγεθύνουμε.

Όλα ανατίθενται στον Θεό, σε αυτόν διαλύονται, και τώρα προσεύχεστε σε αυτόν, O Epiphany, για εμάς, που σας επαινούν με πίστη και αγάπη.

Θεοτόκος:Μεγέθυνση του μεσολαβητή για τη σωτηρία όλων, ο οποίος ήταν άνθρωπος και φωτίστηκε ο κόσμος με την ακτινοβολία της αγνότητας που μοιάζει με το Θεό.

Φωτεινός

Έχοντας επιστρέψει τη ροή των κόκκινων ποδιών σου, Σίμωνα απόστολε, ανέβηκες στην ουράνια πομπή, αγαλλιασμένος, και, έχοντας παρουσιαστεί στην Τριάδα, βλέπεις στον Πατέρα τον Υιό και το Θείο Πνεύμα. Για το λόγο αυτό, με πίστη, γιορτάζουμε την ιερή και θεϊκή μνήμη σας.

Προσευχή στον Απόστολο Σίμωνα τον Ζηλωτή

Τον άγιο, ένδοξο και πανάξιο Απόστολο του Χριστού Σίμωνα, που κρίθηκε άξιος να υποδεχτείς στο σπίτι σου στην Κανά της Γαλιλαίας τον Κύριό μας Ιησού Χριστό και την Αγνοτάτη Μητέρα Του, την Παναγία Θεοτόκο, και αυτόπτης μάρτυρας να είναι ένα ένδοξο θαύμα του Χριστού, αποκαλύφθηκε στον αδερφό σου, μετατρέποντας το νερό σε κρασί! Σας προσευχόμαστε με πίστη και αγάπη: παρακαλέστε τον Χριστό τον Κύριο να μεταμορφώσει τις ψυχές μας από αμαρτωλές σε θεόφιλες. Σώσε και προστάτεψε μας με τις προσευχές σου από τους πειρασμούς του διαβόλου και τις πτώσεις της αμαρτίας, και ζήτα μας βοήθεια από ψηλά σε περιόδους απόγνωσης και αδυναμίας. Ας μην σκοντάψουμε πάνω στην πέτρα του πειρασμού, αλλά ας βαδίσουμε σταθερά στο σωτήριο μονοπάτι των εντολών του Χριστού, μέχρι να φτάσουμε σε εκείνη την μακάρια κατοικία του παραδείσου, όπου τώρα κατοικείτε και χαίρεστε. Γεια σου, Απόστολε των Σωτήρων! Μη ντροπιάζεις εμάς, που εμπιστευόμαστε ακράδαντα σε σένα, αλλά γίνε βοηθός και προστάτης σε όλη μας τη ζωή και βοήθησέ μας να ζήσουμε αυτή την πρόσκαιρη ζωή με ευσεβή και θεοσεβή τρόπο, να λάβουμε και να χαρίσουμε έναν καλό και ειρηνικό χριστιανικό θάνατο. μια καλή απάντηση στην Τελευταία Κρίση του Χριστού. έτσι ώστε, έχοντας ξεφύγει από τις δοκιμασίες του αέρα και τη δύναμη του άγριου άρχοντα του κόσμου, θα κληρονομήσουμε τη Βασιλεία των Ουρανών και θα δοξάσουμε το θαυμάσιο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, για πάντα και για πάντα. Αμήν.

Ημέρα Συμεών Ζηλωτή. Προς τα τέλη Μαΐου, ή μάλλον στις 23 του 2006, μια καθαρή ανοιξιάτικη μέρα, αξέχαστη, ξεκινήσαμε για ένα άλλο, και όπως μας φαινόταν τότε, μακρύ και ατελείωτο ταξίδι.Σχεδιάζαμε να καλύψουμε περίπου 700 χιλιόμετρα σε ένα βδομάδα, με βάση την απόσταση από την πόλη δεν θα απέχουμε πάνω από τριακόσιες.Δεν θα ξεχάσω αυτό το ταξίδι μέχρι το τέλος των ημερών μου. Το πρώτο αυτοκίνητο μας περίμενε ήδη μια ώρα έξω από την πόλη.Έφαγαν ένα τσιμπολόγημα σε ένα σταντ για εμετούς στην άκρη του δρόμου και στάθηκαν σε μια από τις στροφές από τον κεντρικό αυτοκινητόδρομο... Το πρωί μας δεν πήγε καλά. Ένας τρυπημένος τροχός , τροχονόμοι, κεφαλή συσκευής ξεχασμένη στο σπίτι, όλα αυτά δεν συνέβαλαν στη γνωστή παροιμία: Το πρώιμο πουλί παίρνει το σκουλήκι... Το πιο αφόρητο είναι να περιμένεις και να προλάβεις Πλήρωμα Νο 1, χωρίς να περιμένεις , προχώρησε, ειδοποιώντας μας τηλεφωνικά: - Θα σταματήσουμε προς το Khandaevo προς το παρόν, θα ξεκινήσουμε από εκεί, και προλάβετε... Αυτή ακριβώς την ώρα, ο Max μόλις με έπαιρνε. -Σανγιόκ, ξέχασα το τηλέφωνό μου στο σπίτι, και οι αστυνομικοί της τροχαίας με δυσκόλεψαν... Φώναξε τον Μισάνκα, άσε τον να βγει με τα μπαούλα του, τώρα θα γεννήσει... Αυτό είναι σίγουρο, η Μισάνια είναι σαν ότι... Θα πάρει μαζί του ένα σωρό μπουφάν, υπνόσακους, κουλούρες διαφορετικά, μαμά μην ανησυχείς! Πώς γεμίζουμε το Niva μας στο έπακρο... Τότε αποδεικνύεται ότι σχεδόν όλα όσα πήρε μαζί του ήταν χρήσιμα, και φαίνεται σαν κάτι απαραίτητο και εξαιρετικά απαραίτητο στο δρόμο. Και πόσες φορές έχει συμβεί, θα είστε εξαντλημένοι σε πέντε-έξι μέρες στο δρόμο οικονομικά, σε άδειες αναζητήσεις, μετά εμφανίστηκε κάτι... αλλά η βενζίνη λιγόστευε και δεν υπήρχε σχεδόν καθόλου φαγητό... Είναι πραγματικά δυνατό να πας σπίτι χωρίς να πιεις μια γουλιά; Και μετά γυρίστε και ξανακάντε το από την αρχή, αρχίστε να μαζεύετε χιλιόμετρα; Και ιδού η Μισάνια... -Αδέρφια, έχω μια ρεζέρβα πέντε, για κάθε ενδεχόμενο... Ας πάμε στο βενζινάδικο, στο μαγαζί και μετά προχωρήσουμε.. Αυτός είναι, η Μισάνια μας! Τυχερός! Είχαμε βόλτες, αλλά χάσαμε χρόνο...και ο χρόνος είναι πολύτιμος αυτές τις μέρες...Γιατί ο χρόνος στο σύμπαν που κυνηγεί θησαυρούς είναι το πιο ανελέητο πλάσμα! Μόλις φύγαμε από την πόλη, και τα παιδιά στο πρώτο Niva καλούν ξανά... - Είναι κακό στο Khandaevo, φεύγουμε για Batalaevo, προλάβετε.. Υπάρχει ήδη ένα κενό μεταξύ μας, είμαστε τρεις ώρες μακριά.. Ζητάμε από τον Μαξ να σπρώξει, σπρώχνει εκατό στο παλιό του Nyvka, το αυτοκίνητο κουνιέται, βουίζει, κροταλίζει και οδηγεί με όλη του τη δύναμη. Ο Kalinov Most παίζει στην καμπίνα, ένα φρέσκο ​​ανοιξιάτικο αεράκι, στο ανοιχτό τα παράθυρα χαϊδεύουν τα αυστηρά μας πρόσωπα, χαιρόμαστε! Μερικές φορές χρειάζεσαι τόσο λίγα για να είσαι ευτυχισμένος! Κάθισα άνετα στο πίσω κάθισμα και άκουσα με ευχαρίστηση τη χαρούμενη φλυαρία των τύπων. Μαλώνουν ξανά για τον ναύαρχο Κολτσάκ. Αυτό είναι το αγαπημένο θέμα του Μισάνκα, προφανώς ξέρει τα πάντα γι 'αυτόν. Πού παντρεύτηκε, πού υπηρέτησε, τι είπε... και φαίνεται μάλιστα ότι ο ναύαρχος σκεφτόταν... -Κάπου διάβασα ότι ο Κολτσάκ και ο Ντενίκιν δεν μοιράστηκαν το χρυσό, οπότε έγιναν εχθροί... λέει. Μέγιστη. «Όχι, Μαξίμ», απαντά ο Μίκα, απλώς ο ένας ήταν φίλος με τους Γερμανούς και ο άλλος σχεδίαζε να πολεμήσει μαζί τους μέχρι τη νίκη... Σάνια, πες του... Χαμογελώ, δεν θέλω να εμβαθύνω. η διαφωνία τους, αφού ο καθένας από την αρχή επιδιώκει να επιστρατεύσει την υποστήριξή μου και να αποκτήσει κάποιου είδους αριθμητικό πλεονέκτημα στη συζήτηση.Νιώθω τόσο καλά που δεν θέλω να εμβαθύνω σε κάποια ουσία, δεν θέλω να διαφωνήσω , θέλω απλώς να συνεχίσω να είμαι σε αυτό το ταξίδι με τόσο ενθουσιασμό, να κοιτάζω στοχαστικά και με θέρμη έξω από το παράθυρο του αυτοκινήτου, απολαμβάνοντας την ατελείωτη ποικιλία των θαυμάτων της Μητέρας Φύσης και την πιο συνηθισμένη οδήγηση σε αυτό το ελκυστικό και ακόμα άγνωστο, αλλά ήδη προκαθορισμένο από κάτι, και μετά... μετά φτάστε στο σωστό μέρος το συντομότερο δυνατό, και σιγά σιγά αρχίστε τον απαράμιλλο ενθουσιασμό της αναζήτησης νομισμάτων και θησαυρών. Και ο δρόμος!.. Ο δρόμος είναι μια από τις πιο συναρπαστικές στιγμές στο ερασιτεχνικό μας επάγγελμα του κυνηγιού θησαυρού! «Ξέρεις τι μέρα είναι σήμερα;» μας ρωτάει η Mishanya. -Τετάρτη 23, τι; -Εσείς τα γενικά μαγαζιά δεν είστε πλακόστρωτοι, αυτό είναι!Σήμερα είναι η μέρα του Συμεών Ζελωτών!Προτάτης όλων των κυνηγών θησαυρών! -Ετσι! αλλά από αυτό το μέρος με περισσότερες λεπτομέρειες... Μισή ώρα αργότερα γνωρίζουμε ήδη τα πάντα για τον Συμεών Ζελότες. - Κάτι σίγουρα θα γίνει σήμερα! Εδώ τα παιδιά καλούν πίσω... - Ο Θεός να έχει καλά αυτούς που ξυπνούν νωρίς! -Τί έχεις? Βρήκε το ξέφωτο! Δεκάδες νίκελ και άλλες απολαύσεις! Ο Lyokha ψώνισε το πορτοφόλι του, αγόρασα μια δεκάρα χωρίς γράμματα από το 1967! Φυσική πρώτη ερώτηση... - Είναι καλό; -Κανονικό, όλα διαβάζονται! -Πού είναι το ξέφωτο; - Περάστε το Batalaevo, κάντε την πρώτη στροφή προς τα δεξιά, περάστε τη γέφυρα και κατεβείτε κατευθείαν στο ποτάμι, θα μας δείτε εκεί. Ένα κομμάτι ανά μύτη για είσοδο! Τους ακούμε να γελάνε μαζί... - Είναι τουλάχιστον μεγάλο το ξέφωτο; - Λοιπόν, για να μην πω πολλά... Μα δεν περπατάμε άλλη μια ώρα, πού είσαι; - Περνάμε το Κολιουζίνο... - Πού ήσουν; Ας είμαστε πιο απότομοι, θα βράσουμε το τσάι προς το παρόν, ας τελειώσουμε... βιαστείτε! Ο χρόνος κυλά ασταμάτητα, είναι ήδη τρεις το μεσημέρι, και έχουμε ακόμη μιάμιση ώρα πριν τα παιδιά... Πηγαίνουμε ξέροντας ότι μας περιμένουν. Ναι, σήμερα είναι σίγουρα η μέρα του Συμεών του Ζηλωτή, σας το είπα! Τότε η Mishanya μιλάει στον Max. -Μαξ, ας γυρίσουμε στο Torbeevo, θυμήσου τη Sanya, θέλαμε να περάσουμε εδώ και πολύ καιρό, όλοι περνούσαν... Πράγματι, συμβαίνει να βιάζεσαι κάπου πιο πέρα, βλέπεις μια κατοικία και νομίζεις ότι θα περάσουμε στο δρόμο της επιστροφής. Στο δρόμο της επιστροφής, είτε είσαι κουρασμένος είτε έχεις κάτι να κάνεις ήδη μέχρι το βράδυ. Λοιπόν την επόμενη φορά! -Το Torbeevo δεν απέχει περισσότερο από 10 χιλιόμετρα, βασικά μισή ώρα δουλειάς, και θα ξέρουμε αν υπάρχει νόημα να ψάξουμε εκεί. ..Συμφωνείς? Μετά από είκοσι λεπτά άλματος πάνω από λακκούβες και λόφους της επαρχίας, κατηφορίζουμε πέρα ​​από το Torbeevo... -Αδέρφια! Αυτό είναι ένα μέρος με φλέβες! Κοιτάξτε εδώ είναι ο σκελετός, και εδώ είναι άλλος και άλλος! Αφού αλλάξαμε γρήγορα ρούχα και μαζέψαμε τον εξοπλισμό μας, σκορπίσαμε γύρω από το ξέφωτο. Τα ευρήματα δεν άργησαν να έρθουν. Ένα αταίριαστο μπουτορόκ, πολλά αυτοκρατορικά νομίσματα, μερικά ελισαβετιανά χρήματα, ακόμα δεν μας εντυπωσιάζουν και αποφασίζουμε να προχωρήσουμε γρήγορα προς οι τύποι που, κατά την κοινή μας κατανόηση, θα έπρεπε να σκάψω τουλάχιστον μερικά ακόμη σιβηρικά κοπέκ... Ήμουν ήδη κοντά στο αυτοκίνητο και βιαζόμουν τα παιδιά. Ο Μαξ έσερνε το μακρύ και βαρύ φτυάρι του στο έδαφος , πετώντας απερίσκεπτα τον Εξερευνητή στον ώμο του... Ο Μίκα πάλι φασαρίαζε... - Όχι, μπορώ να προσδιορίσω το κέντρο, είναι σήμα νομίσματος, φοβάμαι ότι θα χαλάσω το πράγμα... Η περιέργεια ξεπερνά την επιθυμία μου να Προχωράμε προς τα παιδιά στο Batalaevo, και πλησιάζουμε τον Mishana. Αυτό που είδαμε μας έκανε να ιδρώσουμε... Το τελευταίο νόμισμα αποδείχθηκε ότι ήταν το Pavlovsk dvundel του 1801. ..49 δεκάδες Σιβηρίας και 15 νίκελ! Για τρία άτομα! Κάναμε ένα διάλειμμα καπνού και καλέσαμε τα παιδιά πίσω. -Πώς είσαι? -Μα να σκάβουμε λίγο από το Lyokha Twenty Katin Canole, Ivan Η σφραγίδα του εργοδηγού, είμαι δέκα Τεκτονικός 1834! Αυτό είναι όλο, το πρώιμο πουλί παίρνει το σκουλήκι! Που είσαι? -Καταστασιάσαμε στο Torbeevo, σκίζουμε το πορτοφόλι της Σιβηρίας! Δεκάδες νίκελ κάθε είδους, 65 συνολικά! Όποιος λοιπόν οδηγεί πιο αθόρυβα θα πάει παρακάτω! Ξέρεις τι μέρα είναι σήμερα; -Όσον αφορά; -Εσείς γενικά μαγαζί, βάλτο τούνδρες! Σήμερα είναι η μέρα του Συμεών Ζηλωτή, του προστάτη όλων των κυνηγών θησαυρών!Τέτοια πράγματα πρέπει να ξέρετε! Γίνομαι έξυπνος... Σε περιμένουμε επίσκεψη, πάρε κι άλλα λεφτά, μπες στο ξέφωτο τρία τη φορά!... τώρα γελάμε.... Έτσι γίνεται πάντα αυτός που γέλια τελευταία γέλια καλύτερα! Λοιπόν, ναι, ήταν πολύ καιρό πριν... Θα μπορούσα να το ωραιοποιήσω λίγο, πόσες εποχές έχουν ήδη πετάξει από τότε, μπορείτε πραγματικά να θυμηθείτε τα πάντα...