Genesis Bible 6. Μελέτη της ιστορίας της Βίβλου για τον Νώε και την κιβωτό που έχτισε

Αρχιεπίσκοπος Νικολάι Ποπόφ

Από τον Κάιν ήρθε μια φυλή κακών ανθρώπων που ονομάστηκαν γιοι ανθρώπων. Ενδιαφερόταν μόνο για την ασφάλεια, τις ανέσεις και τις απολαύσεις της γήινης ζωής.

Ένας από τους απογόνους του Κάιν, ο Λαμέχ, ήταν ο πρώτος που παντρεύτηκε δύο γυναίκες. Από αυτόν γεννήθηκαν: ο Τζαμπάλ, ο οποίος άρχισε αρχικά να ζει με κοπάδια σε σκηνές. Jubal, εφευρέτης μουσικών οργάνων. Tuvalkain (Fauvel), εφευρέτης σιδηρουργίας και Noem.

Ανάμειξη φυλών. Διαφθορά ανθρώπων. Νώε. Η πλημμύρα (2262 από τη δημιουργία του κόσμου, 3247 π.Χ.). Σωτηρία του Νώε με την οικογένειά του. Η θυσία του. Η ευλογία του Θεού στον Νώε και η διαθήκη του Θεού μαζί του

Όταν οι άνθρωποι πολλαπλασιάστηκαν στη γη, οι γιοι του Θεού (οι απόγονοι του Σεθ) άρχισαν να γοητεύονται από την ομορφιά των θυγατέρων των ανδρών (οι κόρες των απογόνων του Κάιν) και τους πήραν ως γυναίκες. Από αυτό όλοι οι άνθρωποι έχουν καταστραφεί. Τότε ο Θεός είπε: «Δεν είναι για πάντα οι άνθρωποι να περιφρονούν το Πνεύμα μου. χάθηκαν και έγιναν σαρκικοί. Θα τους δώσω μετάνοια 120 ετών. "

Εκείνη την εποχή υπήρχαν γίγαντες στη γη (γίγαντες, επιτιθέμενοι), οι οποίοι άρχισαν να γεννιούνται ειδικά από την εποχή που οι γιοι του Θεού άρχισαν να παντρεύονται τις κόρες των ανθρώπων. Αυξάνουν περαιτέρω την κακία, τη διαφθορά και την κακία της γης. Όταν ο Θεός είδε ότι η διαφθορά των ανθρώπων ήταν μεγάλη και ότι η γη ήταν γεμάτη από φρικαλεότητες από αυτούς, θρήνησε και άρχισε να καταστρέφει τους ανθρώπους, και μαζί τους βοοειδή, και ερπυστικά πράγματα, και πουλιά.

Αυτή τη στιγμή υπήρχε ένας δίκαιος και αθώος άνθρωπος, ο Νώε. Είχε τρεις γιους: τον Σεμ, τον Χαμ και τον Ιαφέθ. Ο Θεός είπε στον Νώε: «Η γη ήταν γεμάτη από φρικαλεότητες από ανθρώπους. Θα τους καταστρέψω από τη γη. Κάντε τον εαυτό σας μια κιβωτό, με μια τρύπα στο πάνω μέρος και μια πόρτα στο πλάι. Τακτοποιήστε την κάτω, δεύτερη και τρίτη κατοικία σε αυτό. Περάστε το μέσα και έξω με πίσσα. Εδώ θα φέρω μια πλημμύρα νερού στη γη, για να καταστρέψω κάθε ζωντανό πλάσμα στη γη. Μα μαζί σου θα δημιουργήσω τη διαθήκη Μου: και θα εισέλθεις στην κιβωτό, εσύ και οι γιοι σου, και η γυναίκα σου, και οι γυναίκες των γιων σου μαζί σου. Φέρτε επίσης ζώα κάθε είδους στην κιβωτό, καθαρίστε από επτά, αρσενικά και θηλυκά, και ακάθαρτα από δύο, αρσενικά και θηλυκά. Αποθέστε σε όλα τα είδη φαγητού. " Και ο Νώε έκανε όλα όσα του διέταξε.

Στο τέλος του εξακότου έτους της ζωής του, ο Νώε, με την οικογένεια και τα ζώα του, μπήκε στην κιβωτό. Ο Θεός έκλεισε την κιβωτό πίσω τους. Την ίδια ημέρα χύθηκε στο έδαφος δυνατή βροχή και έχυσε σαράντα ημέρες και σαράντα νύχτες. και τα νερά της βαθιάς θάλασσας έτρεξαν σε ξηρά. Το νερό κάλυψε όλα τα βουνά και υψώθηκε 15 κιλά πάνω από τα ψηλότερα βουνά. Όλοι στη γη έχουν πεθάνει. Μόνο ο Νώε και εκείνοι μαζί του έμειναν στην κιβωτό, που επιπλέει στα νερά. Τα νερά ανέβηκαν πάνω από το έδαφος για 150 ημέρες. Τότε ο Θεός έφερε τον άνεμο στη γη, και το νερό άρχισε να μειώνεται. Η κιβωτός σταμάτησε στα βουνά του Αραράτ. Εμφανίστηκαν οι κορυφές των βουνών. 40 ημέρες αργότερα, ο Νώε άνοιξε το παράθυρο δίπλα στην κιβωτό και απελευθέρωσε το κοράκι. Το κοράκι πέταξε και πέταξε στην οροφή της κιβωτού. Επτά ημέρες αργότερα, ο Νώε απελευθέρωσε το περιστέρι. Το περιστέρι δεν βρήκε ξηρό μέρος και επέστρεψε στην κιβωτό. Μετά από άλλες επτά ημέρες, ο Νώε απελευθέρωσε ξανά το περιστέρι. Το περιστέρι επέστρεψε με ένα φρέσκο \u200b\u200bελαιόλαδο στο στόμα του και ο Νώε έμαθε ότι το νερό είχε φύγει από το έδαφος. Μετά από διστακτικότητα άλλες επτά ημέρες, ο Νώε απελευθέρωσε το περιστέρι για τρίτη φορά, και δεν επέστρεψε ποτέ σε αυτόν. Όταν η γη στεγνώθηκε, ο Θεός διέταξε τον Νώε να βγει από την κιβωτό με όλους όσους ήταν εκεί μαζί του.

Αφού έφυγε από την κιβωτό, ο Νώε έχτισε έναν βωμό, πήρε από κάθε καθαρό βοοειδές και από κάθε καθαρό πουλί, και πρόσφερε μια μμένη προσφορά στον Θεό. Αυτή η θυσία ήταν ευχάριστη στον Θεό, και είπε στην καρδιά του: «Δεν θα καταρατώ πλέον τη γη για τις αμαρτίες του ανθρώπου, και δεν θα πληγώσω πλέον όλη τη ζωή. Στο εξής, όσο η γη στέκεται, η σπορά και ο θερισμός, το καλοκαίρι και το χειμώνα, μέρες και νύχτες δεν θα σταματήσουν εκεί. " Και ο Θεός ευλόγησε τον Νώε και τους γιους του και είπε: «Γίνετε γόνιμοι και πολλαπλασιάστε και γεμίστε τη γη. Είθε όλα τα ζώα να φοβούνται και να τρέμουν από εσάς, και μπορεί να είναι στα χέρια σας. Όλα όσα κινούνται και ζουν, ας είναι για το φαγητό σας, όπως το γρασίδι. απλά μην τρώτε αίμα. Θα ζητήσω επίσης το αίμα σου. Όποιος ρίξει ανθρώπινο αίμα, θα χυθεί το ίδιο αίμα, γιατί ο άνθρωπος δημιουργήθηκε με την εικόνα του Θεού. " Και ο Θεός έκανε μια διαθήκη με τον Νώε και τους απογόνους του ότι δεν θα υπήρχε πλέον πλημμύρα, και ως ένδειξη αυτής της διαθήκης έβαλε ένα ουράνιο τόξο σε ένα σύννεφο. (.)

Ο Νώε ήταν ένας τύπος του Ιησού Χριστού, ο Σωτήρας του κόσμου και η κιβωτός ήταν ένας τύπος της Εκκλησίας του Χριστού, στον οποίο οι άνθρωποι σώζονται μόνοι.

Ο σεβασμός του Χαμ για τον πατέρα του. Η προφητεία του Νώε για τη μοίρα των παιδιών του

Φεύγοντας από την κιβωτό, ο Νώε άρχισε να καλλιεργεί τη γη και φύτεψε έναν αμπελώνα. Μόλις έπινε κρασί σταφυλιών, μη γνωρίζοντας τη δύναμή του, μεθυσμένος και ξαπλωμένος γυμνός στη σκηνή του. Ο Χαμ τον γιο του τον είδε και είπε στους δύο αδελφούς του. Ο Σεμ και ο Ιαφέθ πήραν ένα ένδυμα, το έβαλαν στους ώμους τους, πήγαν πίσω στη σκηνή και κάλυψαν τον πατέρα τους χωρίς να τον δουν. Όταν ο Νώε ξύπνησε και ανακάλυψε τι του είχε κάνει ο Χαμ, τότε είπε προφητικά: «Κατάρα είναι ο Χαναάν (γιος του Χαμ), ο σκλάβος των υπηρέτων του θα είναι μαζί με τους αδελφούς του». Στη συνέχεια συνέχισε: «Ευλογημένος ο Κύριος Θεός του Σεμ. Ο Χαναάν θα είναι σκλάβος του. Είθε ο Θεός να επεκτείνει τον Ιαφέθ, και να κατοικεί στις σκηνές του Σεμ · Ο Χαναάν θα είναι σκλάβος του. " Με αυτά τα λόγια, ο Νώε προέβλεψε ότι οι απόγονοι του Χάμοφ θα ήταν σκλάβοι των απογόνων του Σεμ και του Ιαφέθ. Στους απογόνους του Σεμ θα είναι ευλογημένος, η αληθινή λατρεία του Θεού θα διατηρηθεί και από αυτή τη φυλή ο Θεός θα ενσαρκωθεί. οι απόγονοι του Ιαφέθ θα καταλάβουν το μεγαλύτερο διάστημα της γης, θα υποτάξουν τους απογόνους του Σεμ υπό την κυριαρχία τους και θα μπουν στον πραγματικό.

Από τους γιους του Νώε, πολύ σύντομα οι άνθρωποι πολλαπλασιάστηκαν και άρχισαν να εξαπλώνονται σε όλη τη γη. (κε.)

Βαβυλωνιακό πανδημώνιο, σύγχυση γλωσσών, σκέδαση ανθρώπων (2793 από τη δημιουργία του κόσμου, 2716 π.Χ.) και η εμφάνιση της ειδωλολατρίας

Στην αρχή, όλοι οι άνθρωποι μιλούσαν μία γλώσσα και μία διάλεκτο. Διαχέοντας τη γη, οι άνθρωποι εγκαταστάθηκαν στην πεδιάδα στη γη του Shinar. Εδώ οι απόγονοι του Χαμ ήταν ιδιαίτερα δυνατοί. Υπενθυμίζοντας ότι ο Νώε προέβλεπε τη δουλεία για αυτούς και δεν ήθελε να εκπληρωθεί αυτή η προφητεία, είπαν. «Ας χτίσουμε τον εαυτό μας μια πόλη και έναν πύργο στους ουρανούς, και ας κάνουμε ένα όνομα για τον εαυτό μας (θα δοξαστούμε), προτού διασκορπιστούμε σε ολόκληρη τη γη», και άρχισαν να χτίζουν. Αντί για πέτρες που δεν βρίσκονται στη γη του Σινάρ, άρχισαν να χρησιμοποιούν τούβλα και αντί για ασβέστη - χωμάτινη ρητίνη. Πολλές άλλες φυλές συμμετείχαν επίσης σε αυτό το εγχείρημα. Αλλά ο Θεός είπε: «Ας κατεβάσουμε και συγχέουμε τη γλώσσα τους έτσι ώστε ο ένας να μην καταλάβει την ομιλία του άλλου». Και ο Κύριος μπερδεύτηκε τις γλώσσες τους και τις διέλυσε σε όλη τη γη. Η πόλη ονομάστηκε Βαβυλώνα (σύγχυση). Έτσι συνέβη διαφορετικά έθνηΟμιλία διαφορετικές γλώσσες.

Έχοντας διασκορπιστεί στη γη, οι άνθρωποι άρχισαν σταδιακά να ξεχνούν τον αληθινό Θεό και άρχισαν να λατρεύουν αντί του Θεού: τον ήλιο, το μήνα, τα αστέρια, τους ανθρώπους, τα ζώα, τα φυτά, τους δαίμονες, τις εφευρέσεις της φαντασίας τους και τα είδωλά τους (εικόνες ψευδών θεών). Η πίστη στον αληθινό Θεό διατηρήθηκε μόνο στους απογόνους του γιου του Σίμοφ, Αρφαξάντ.

Από το Arfaxad κατέβηκαν διαδοχικά οι πατριάρχες που διατήρησαν και διέδωσαν τη λατρεία του αληθινού Θεού: Cainan, Sala, Eber, Peleg, Ragav, Serug, Nahor και Terah. Έζησαν λιγότερο από τους πατριάρχες των αντιδυλού. Ο Νώε έζησε 950 χρόνια, Σημ 600 χρόνια, Αρφαξάντ 465 χρόνια, Τέρα 206 χρόνια. (κε.)

"Βλέπων- λέει η Γραφή - Κύριε Θεέ, λες και ο θυμός των ανθρώπων στη γη πολλαπλασιάστηκε "... Τι σημαίνουν οι λέξεις: "Βλέπων"; Όχι ότι ο Κύριος δεν ξέρει. όχι: Η Θεϊκή Γραφή λέει για όλα προσαρμοστικά στην αδυναμία μας. Προκειμένου να μας διαφωτίσει ότι αυτοί οι άνθρωποι, ακόμη και μετά από μια τόσο μεγάλη υπομονή του Θεού, παρέμειναν στις ίδιες αμαρτίες ή έπεσαν ξανά σε μεγαλύτερες, λέει: "Βλέποντας, λες και ο θυμός των ανθρώπων στη γη πολλαπλασιάστηκε"... Από αυτήν την κακή πράξη, από πηγή, γεννήθηκαν πολλές άλλες αμαρτίες. επομένως λέει: "Ανθρώπινη κακία"... Όπου η πορνεία, η ακράτεια και η ακάθαρτη ζωή, η μέθη και η αταξία συμπεριφορά, και η μεγάλη αδικία, και ο πόθος, και πολλά κακά γεννιούνται φυσικά. "Βλέπων, - λέγεται, - "Κύριε Θεέ, λες και ο θυμός των ανθρώπων στη γη πολλαπλασιάζεται, και ο καθένας σκέφτεται επιμελώς στην καρδιά του για κακία όλη την ημέρα."

Δείτε πώς κάθε λέξη δείχνει ένα πλήθος αμαρτιών. Έχοντας πει γενικά: "Λες και ο θυμός των ανθρώπων στη γη πολλαπλασιάστηκε"... Προστέθηκε η Γραφή: "Και όλοι"... Αυτή η λέξη είναι σημαντική. Όχι μόνο η νεολαία (αμαρτίες), αλλά και ο πρεσβύτερος του αρέσει σε αυτόν. όχι μόνο σύζυγος, αλλά και σύζυγος · όχι μόνο ένας σκλάβος, αλλά και ένας ελεύθερος. όχι μόνο πλούσιοι αλλά και φτωχοί. Και η λέξη: "Σκέφτεται" επίσης νόημα. Αυτοί, δηλαδή, το κάνουν. Όχι με ταιριάζει και ξεκινά, αλλά αντανακλώντας στην καρδιά, κάθε ώρα αγωνιζόμαστε για αυτό και σκόπιμα φροντίζοντας για αυτό - όχι ότι μία ή δύο φορές, απλά και τυχαία, παρασύρονται από την αμαρτία, τότε αφήνουν την κακία, αλλά ασκούν επιμελώς σε αυτήν και κάνουν κακό. Δηλαδή, η αμαρτία διαπράττεται από αυτούς με μεγάλη προσοχή, όχι στο πέρασμα, όχι απρόσεκτα και όχι σε σύντομο χρονικό διάστημα, αλλά όλες τις ημέρες, καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής τους. Έχετε δει την αύξηση της κακίας; Είδα πώς το έκαναν με το επάγγελμά τους, διαπράττοντας επιμελώς κάθε είδους κακό και πώς κάθε ηλικία προσπάθησε να κάνει κακό; "Ολοι", λέει (Γραφή); Δεν υπήρχε ανώριμη ηλικία που δεν εμπλέκεται στο κακό, αλλά όλοι αμέσως και από την αρχή ανταγωνίστηκαν σε αυτό το κακό κατόρθωμα, προσπαθώντας να ξεπεράσουν ο ένας τον άλλον σε παράνομες πράξεις. Φανταστείτε τώρα την εξαιρετική σοφία ενός ορθού ανθρώπου, όταν, μέσα σε μια παρόμοια σκέψη κακών ανθρώπων, θα μπορούσε να αποφύγει τη μόλυνση και να μην υποστεί καμία βλάβη από αυτούς, αλλά σαν να είχε διαφορετική φύση, διατήρησε τη σταθερότητα του πνεύματός του και, με τη δική του βούληση, προσπαθώντας να κάνει καλό, αποφεύγει την αμαρτία ομοιότητα μαζί τους, και απαλλάχτηκαν από την καταστροφή που αντιμετώπισαν όλοι.

Συνομιλίες για το βιβλίο της Γένεσης. Συνομιλία 22.

Σεντ Κύριλλος της Αλεξάνδρειας

Τέχνη. 5-8, 13-16, 18-20, 7: 2-3 Και ο Κύριος είδε ότι η διαφθορά των ανθρώπων στη γη ήταν μεγάλη, και ότι όλες οι σκέψεις και οι σκέψεις των καρδιών τους ήταν κακές ανά πάσα στιγμή. και ο Κύριος μετανόησε ότι είχε δημιουργήσει τον άνθρωπο στη γη και θρήνησε στην καρδιά του. Και ο Κύριος είπε, θα καταστρέψω από το πρόσωπο της γης τους ανθρώπους που έχω δημιουργήσει, από άνθρωπο σε βοοειδή, και υφέρπουσα πράγματα και πουλιά του αέρα, γιατί έχω μετανοήσει ότι τα έκανα. Ο Νώε βρήκε χάρη στα μάτια του Κυρίου. Και ο Θεός είπε στον Νώε, έρχεται μπροστά μου το τέλος κάθε σάρκας, γιατί η γη είναι γεμάτη από βία από αυτούς. και ιδού, θα τους καταστρέψω από τη γη. Κάντε τον εαυτό σας μια κιβωτό από ξύλο γοπχερ. φτιάξτε διαμερίσματα στην κιβωτό και ρίξτε το μέσα και έξω με γήπεδο. Και κάντε το έτσι: το μήκος της κιβωτού είναι τριακόσια κιλά. το πλάτος του είναι πενήντα κιλά και το ύψος του είναι τριάντα κύβους. Αλλά θα δημιουργήσω τη διαθήκη Μου μαζί σου, και θα μπεις στην κιβωτό, εσύ, και οι γιοι σου, και η γυναίκα σου, και οι γυναίκες των γιων σου μαζί σου. Φέρτε επίσης στην κιβωτό όλων των ζώων, και κάθε σάρκας, σε ζευγάρια, ώστε να παραμείνουν ζωντανά μαζί σας. άνδρες και γυναίκες, ας είναι. Από πουλιά ανάλογα με το είδος τους, και από βοοειδή ανάλογα με το είδος τους, και από όλα αυτά που σέρνονται στη γη μετά από το είδος τους, από όλα αυτά, μερικά από αυτά θα μπουν σε εσάς για να παραμείνουν ζωντανοί. Και πάρτε κάθε καθαρό βοοειδή από επτά, αρσενικά και θηλυκά, και από ακάθαρτα βοοειδή από δύο, αρσενικά και θηλυκά. επίσης από τα πουλιά του αέρα, από επτά, αρσενικά και θηλυκά, για να διατηρήσουν τη φυλή για ολόκληρη τη γη

Όταν με αυτόν τον τρόπο οι γεννήσεις αναμιγνύονταν η μία με την άλλη και όλοι παρέκκλιναν από την αχαλίνωτη αμαρτία, τότε ο Κύριος είδε ότι η διαφθορά των ανθρώπων στη γη ήταν μεγάλη και ότι όλες οι σκέψεις και οι σκέψεις των καρδιών τους ήταν κακές ανά πάσα στιγμή ή μετανοούσαν, σύμφωνα με άλλη μετάφραση, εννοώ τον Ακίλα, ότι έκανε τον άνθρωπο στη γη και θρήνησε στην καρδιά του. Και ο Κύριος είπε, θα καταστρέψω από το πρόσωπο της γης τους ανθρώπους που έχω δημιουργήσει, από άνθρωπο σε βοοειδή, και υφέρπουσα πράγματα και πουλιά του αέρα, γιατί έχω μετανοήσει ότι τα έκανα. Ο Νώε βρήκε χάρη στα μάτια του Κυρίου (Γένεση 6: 5-8)... Καταλαβαίνετε ότι ο Θεός αποφάσισε να καταστρέψει κάθε άτομο; Δεδομένου ότι ο Νώε ήταν διακοσμημένος με τα προσόντα της ευσέβειας, ο Θεός τον έσωσε μόνος του και δεν τον κατέστρεψε με άλλους, αλλά τον έσωσε με ολόκληρο το σπίτι. Και του λέει: Το τέλος κάθε σάρκας ήρθε μπροστά μου, γιατί η γη είναι γεμάτη από βία από αυτούς. και ιδού, θα τους καταστρέψω από τη γη. Κάντε τον εαυτό σας μια κιβωτό από ξύλο γοπχερ. φτιάξτε διαμερίσματα στην κιβωτό και ρίξτε το μέσα και έξω με γήπεδο. Και κάντε το έτσι: το μήκος της κιβωτού είναι τριακόσια κιλά. το πλάτος του είναι πενήντα κιλά και το ύψος του είναι τριάντα κύβους. Και φτιάξτε μια τρύπα στην κιβωτό, και φέρετέ την στην κορυφή του κυβισμού, και φτιάξτε την πόρτα στην κιβωτό από την πλευρά της. Κάντε σε αυτό το χαμηλότερο, το δεύτερο και το τρίτο [κατοικίες] (Γένεση 6: 13-16). Και λίγο αργότερα, θα μπείτε επίσης στην κιβωτό, και οι γιοι σας, και η γυναίκα σας, και οι γυναίκες των γιων σας μαζί σας. Φέρτε επίσης στην κιβωτό όλων των ζώων, και κάθε σάρκας, σε ζευγάρια, ώστε να παραμείνουν ζωντανά μαζί σας. άνδρες και γυναίκες, ας είναι. Από πουλιά ανάλογα με το είδος τους, και από βοοειδή ανάλογα με το είδος τους, και από όλα αυτά που σέρνονται στη γη μετά από το είδος τους, από όλα αυτά, μερικά από αυτά θα μπουν σε εσάς για να παραμείνουν ζωντανοί. Και πάρτε κάθε καθαρό βοοειδή από επτά, αρσενικά και θηλυκά, και από ακάθαρτα βοοειδή από δύο, αρσενικά και θηλυκά (εδ. 18-20 · πρβλ. 7: 2-3). Έτσι, όταν όλα αυτά εκπληρώθηκαν, όπως ο Θεός πρόσταξε από όλα, όλη η σάρκα καταστράφηκε, αφού όλο το ουράνιο πλημμύρισε με βροχές και νεροποντές και τις πιο γρήγορες ροές νερού που στάλθηκαν από πάνω και από τον ουρανό. Η κιβωτός επιπλέει στην επιφάνεια, φέρνοντας τις ψυχές των δίκαιων ως βάρος της. Και όταν τα νερά έπεσαν λίγο, η κιβωτός σταμάτησε, λέγεται, Μετά από σαράντα ημέρες, ο Νώε άνοιξε το παράθυρο της κιβωτού που είχε φτιάξει και απελευθέρωσε ένα κοράκι, το οποίο πέταξε έξω, πέταξε και πέταξε μέσα, ενώ η γη στέγνωσε από το νερό. Τότε έστειλε ένα περιστέρι μακριά από αυτόν για να δει αν το νερό είχε αφήσει το πρόσωπο της γης, αλλά το περιστέρι δεν βρήκε κανένα σημείο ανάπαυσης για τα πόδια του και επέστρεψε σε αυτήν στην κιβωτό, γιατί το νερό ήταν ακόμα στην επιφάνεια ολόκληρης της γης. και απλώνει το χέρι του, και τον πήρε και τον πήρε στην κιβωτό. Και δίστασε άλλες επτά ημέρες, και έστειλε ξανά το περιστέρι από την κιβωτό. Το περιστέρι επέστρεψε σε αυτόν το βράδυ, και, ιδού, ένα φρέσκο \u200b\u200bφύλλο ελιάς ήταν στο στόμα του, και ο Νώε ήξερε ότι το νερό είχε πέσει από το έδαφος. Δίστασε άλλες επτά ημέρες και απελευθέρωσε το περιστέρι. και δεν επέστρεψε ποτέ σε αυτόν (8: 4 και 6-12). Έτσι, συνειδητοποίησε επιτέλους ότι όλο το νερό στη γη είχε στεγνώσει και ότι η γη είχε στεγνώσει ξανά, καθώς και ό, τι ήταν πάνω της. Όταν, μαζί με τα παιδιά του και με όλους εκείνους που μαζεύτηκαν στην κιβωτό, βγήκε από αυτό και είδε τη γη να ελευθερώνεται από τα νερά, ανέβηκε αμέσως σε έναν βωμό και προσπάθησε να προσφέρει μια ολοκαυτωμένη προσφορά από καθαρά και μη-βρώμικα ζώα και πουλιά, προσφέροντας, όπως νομίζω, θυσίες ευχαριστιών σε αυτόν που τον έσωσε. Στο θεό. Όταν έγινε, ειπώθηκε Και ο Κύριος μύριζε ένα ευχάριστο άρωμα, και ο Κύριος είπε στην καρδιά Του: Δεν θα καταρατώ πλέον τη γη για έναν άνθρωπο, γιατί η σκέψη της καρδιάς ενός ανθρώπου είναι κακό από τη νεολαία του. και δεν θα πληγώσω πλέον όλα τα έμβια, όπως έκανα: στο εξής, καθ 'όλη τη διάρκεια της γης, η σπορά και ο θερισμός, το κρύο και η ζέστη, το καλοκαίρι και το χειμώνα, μέρα και νύχτα δεν θα πάψουν (παρ. 21-22). Και επιπλέον, επίσης Και ο Θεός ευλόγησε τον Νώε και τους γιους του και τους είπε: Γίνετε γόνιμοι και πολλαπλασιάστε και γεμίστε τη γη. Αφήστε όλα τα θηρία της γης να φοβούνται και να τρέμουν από εσάς, και όλα τα πουλιά του αέρα, όλα που κινούνται στη γη, και όλα τα ψάρια της θάλασσας: έχουν δοθεί στα χέρια σας (9:1-2) .

Όταν με τον τρόπο αυτό το πέτυχε ο λόγος μας, που συνίσταται στην παρουσίαση της κυριολεκτικής σημασίας και της ιστορίας, τότε από αυτήν την πλευρά, νομίζω, απολύτως τίποτα δεν παραλείπεται. Τώρα, ακολουθώντας τα βήματα όσων έχουν ειπωθεί, διεξάγοντας την πιο βαθιά εικασία του μέσα του, θα εξετάσουμε το μυστήριο του Χριστού και θα δείξουμε - ως εικόνα της σωτηρίας που έγινε μέσω Του - τον ίδιο τον Νώε και τη σοφή και αναποτελεσματική οικονομία που σχετίζεται με την κιβωτό. Έτσι, ο Νώε γεννιέται από τον Λαμέχ, όχι εκείνον που σκότωσε τον άντρα και τον νεαρό άνδρα, αλλά με το ίδιο όνομα, καταγόταν από τον Σεθ. Και ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός ήρθε από το Ισραήλ, ένας άγιος για χάρη των πατέρων, αλλά από έναν λαό όπως ο Λάμεχ και ο ίδιος δολοφόνος και ακόμη και ένας δολοφόνος με το ίδιο όνομα. Σε ένα μέρος λέγεται στους Εβραίους: Ποιοι από τους προφήτες δεν διώκουν οι πατέρες σας;; (Πράξεις 7:52). Και από τον Χριστό: συμπληρώστε το μέτρο των πατέρων σας (Ματθαίος 23:32). Και επίσης μέσω του στόματος του Ησαΐα λέγεται: Και όταν απλώνετε τα χέρια σας, θα κρύψω τα μάτια Μου από εσάς. και όταν πολλαπλασιάζεις τις προσευχές σου, δεν ακούω: τα χέρια σου είναι γεμάτα αίμα (Ησ. 1:15). Τότε ο Νώε είναι ο ενδέκατος από τον Αδάμ. Με τη σειρά του, ο Χριστός γεννήθηκε σύμφωνα με τη σάρκα, όπως ήταν, τον τελευταίο και ενδέκατο χρόνο και ξεκίνησε την οικονομία της σωτηρίας μας. Ότι όλα αυτά ήταν έτσι και ήταν αλήθεια, μπορείτε να πείσετε από τις Αγίες Γραφές. Αυτός που προσέλαβε εργάτες στον αμπελώνα για ανταμοιβή την ενδέκατη ώρα φώναξε σε μερικούς και ήταν ειδωλολάτρες: γιατί στέκεστε αδρανείς εδώ όλη την ημέρα; Όταν είπαν ανοιχτά: κανείς δεν μας προσέλαβε, γιατί πριν από τον ερχομό του Σωτήρα μας κανείς δεν είχε καλέσει τους ειδωλολάτρες στη γνώση του Θεού, τους είπε με ευγενικό και ελεήμονο τρόπο: πήγαινε επίσης στον αμπελώνα μου, και τι θα ακολουθήσει, θα λάβεις (Ματ. 20: 6-7). Και ο νόμος, που δόθηκε μέσω του Μωυσή, διέταξε να σφαγιάσει το αρνί το βράδυ και με λαμπτήρες (Έξοδος 29:39 και · Αριθ. 28: 4, κ.λπ.): γιατί όταν είχε ήδη έρθει η ώρα, όπως ήταν, στα δυτικά και η παρούσα εποχή σχεδόν συντομεύτηκε Ο μόνος γεννημένος - ο Λόγος του Θεού έγινε άνθρωπος και υπέμεινε τη σφαγή για όλους, απελευθερώνοντάς τους από την τιμωρία και την καταδίκη και κάνοντας αυτούς που πίστευαν πολύ μακριά από κάθε φόβο για αυτό. Αυτός ο ίδιος είναι ο αληθινός Νώε, δηλαδή η αλήθεια και η ειρήνη: έτσι ερμηνεύεται αυτό το όνομα. γιατί είμαστε δικαιολογημένοι από τις Γραφές, όχι με έργα δικαιοσύνης που θα κάναμε, αλλά από το έλεος μας (Τίτος 3: 5 · Ρωμ. 3:24). Έτσι, ο Χριστός έχει γίνει για εκείνους που πιστεύουν τη δικαιοσύνη και την ανάπαυση, εάν αυτό που λέγεται είναι αλήθεια: Πληγώθηκε για τις αμαρτίες μας και βασανίζουμε για τις ανομίες μας. η τιμωρία της ειρήνης μας [ήταν] σ 'Αυτόν, και από τις λωρίδες Του θεραπευτήκαμε ... και ο Κύριος Του έβαλε τις αμαρτίες όλων μας, σύμφωνα με τον λόγο του προφήτη (Ερ. 53: 5-6). Έτσι, δεδομένου ότι ο Χριστός υπέστη σάρκα για εμάς, είμαστε ευλογημένοι και άξιοι ανταγωνισμού. Τι? Δεν μας ζητείται αυτό; Δεν απολαμβάνουμε τα ουράνια δώρα και δεν εμπλουτίζουμε το μυστήριο τους, και, έχοντας ανατρέψει το αφόρητο βάρος της αμαρτίας, δεν αναπαυόμαστε επιτέλους στην πνευματική ευημερία; Ο ίδιος μας κάλεσε σε αυτό, λέγοντας: Ελάτε σε Μένα, όλοι που είναι κουρασμένοι και βαριά φορτωμένοι, και θα σας ξεκουράσω. πάρε το ζυγό μου πάνω σου και μάθε από μένα, γιατί είμαι μαλακός και χαμηλά στην καρδιά, και θα βρεις ξεκούραση για τις ψυχές σου (Ματθ. 11: 28-29) Ότι ο Χριστός έπρεπε να μας ξεκουράσει, ο Αρχάγγελος Γαβριήλ προειδοποίησε την Παναγία για αυτό, λέγοντας: Μη φοβάστε, Μαρία, γιατί βρήκατε χάρη με τον Θεό. και δες, θα συλλάβεις στη μήτρα σου, και θα φέρεις έναν Υιό, και θα καλέσεις το όνομά Του Ιησούς: γιατί θα σώσει τον λαό Του από τις αμαρτίες τους (Λουκάς 1: 30-31 · Ματθαίος 1:21). Και επίσης οι θεϊκοί προφήτες προανέφεραν με ακρίβεια αυτόν που είχε ειρήνη μέσω Του. Έτσι ένας από αυτούς είπε: "Μην φοβάσαι", και Σιών: "Ας μην χάνουν τα χέρια σου!" Ο Κύριος ο Θεός σου είναι μέσα σου, είναι σε θέση να σε σώσει. θα χαρεί για σένα με χαρά, θα είναι ελεήμων στην αγάπη του (Κεφ. 3: 16-17). Ο Ησαΐας παρουσιάζει σχεδόν ζωντανά την υπόθεση, λέγοντας: Ενισχύστε τα αδύναμα χέρια και επιβεβαιώστε τα τρέμουλα γόνατα. πείτε στη συνεσταλμένη ψυχή: να είστε σταθεροί, μην φοβάστε. δες, Θεέ σου, θα εκδικηθεί, η ανταμοιβή του Θεού. Θα έρθει και θα σας σώσει. Ως βοσκός θα ταΐσει το κοπάδι Του. Θα πάρει τα αρνιά και θα τα φέρει στο στήθος Του (Ησ. 35: 3-4 · 40: 10-11). Έτσι, ο Χριστός έχει γίνει για μας δικαιοσύνη και ανάπαυση. Μας έσωσε επίσης από τη γη, την οποία κατάρασε ο Κύριος ο Θεός: γιατί αυτό μας μίλησε για τον Νώε Λαμέχ, προφητεύοντας (Γεν. 5:29). Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η ενοχή της παράβασης του Αδάμ έχει επιλυθεί ξανά στον Χριστό. γιατί ήταν όρκος για εμάς, σύμφωνα με τη γραπτή (Γαλ. 3:13), απελευθερώνοντας τη γη από την αρχαία κατάρα. Μέσω Του, λέμε, ο Πατέρας και ο Θεός αποκατέστησαν τα πάντα στην αρχαία του κατάσταση. και ο αρχαίος έχει περάσει, αλλά που είναι στον Χριστό, [ότι] νέο πλάσμα, τώρα όλα είναι καινούργια (2 Κορ. 5:17). Είναι ο δεύτερος Αδάμ, ο οποίος με υπακοή ανατρέπει την ενοχή του αρχέγονου, εννοώ την ενοχή που ήταν στην αρχή, την ανυπακοή. Ο θεός Παύλος άρεσε επίσης να το σκέφτεται, γιατί γράφει έτσι: Διότι όπως με την ανυπακοή ενός ανθρώπου πολλοί έγιναν αμαρτωλοί, έτσι με την υπακοή ενός ανθρώπου πολλοί θα γίνουν δίκαιοι. (Ρωμ. 5:19). Και ο Χριστός ήταν υπάκουος στον Πατέρα ακόμη και μέχρι θανάτου, και ο θάνατος της νονάς (Φιλ. 2: 8) Καθώς η γη καταδικάστηκε για το έγκλημα του Αδάμ στην αρχή, έτσι έγινε ευλογημένη για την υπακοή του Χριστού. Αλλά μας λυτρώσει με διαφορετικό τρόπο από τη γη, η οποία είχε καταραστεί. για νέο ουρανό και νέα γη σύμφωνα με τις υποσχέσεις του τσαγιού Τουόπως είπε ο σοφός μαθητής του Σωτήρα (2 Πέτρ. 3:13 · Αποκ. 21: 1). Ανανέωσε επίσης την ανάβασή μας σε ψηλά μέρη και στον παράδεισο (Εβρ. 10:20). και ως πρόδρομος από εμάς (Εβρ. 6:20) μπήκαμε στην ιερή γη, η οποία, σύμφωνα με τα λόγια Του (Ματθαίος 5: 5), οι πράσοι πρέπει να κληρονομήσουν, δηλαδή, εκείνους που φέρνουν στην αίσθηση με τις διδασκαλίες του Ευαγγελίου. Ο νόμος διέταξε τους παραβάτες να επιστρέψουν μάτι για μάτι, δόντι για δόντι και έλκος για έλκος (Εξ. 21: 24-25). Ο Χριστός μας λέει: Ενεργοποιήστε το άλλο σε αυτό που σας χτύπησε στο μάγουλο (Λουκάς 6:29 · Ματθαίος 5:39). Έτσι, ο Νώε ήταν ο ενδέκατος από τον Αδάμ μέσω του Σηθ και του Ένωνα, που άρχισαν να καλούν το όνομα του Κυρίου τους (Γέν. 4:26) λόγω της μεγαλύτερης ευσέβειας και της αγάπης του Θεού. Και ο Κύριος μας Ιησούς Χριστός, όπως μεταδίδουν οι άγιοι Ευαγγελιστές, εντοπίζει τη γενεαλογία του από τον Αδάμ στον ίδιο τον Ιωσήφ, σε όλα, για παράδειγμα, έναν άγιο, αφού η γενεαλογία φτάνει σε αυτόν.

Αλλά τώρα ας μιλήσουμε για την προηγούμενη σύγχυση και την αμοιβαία σύντηξη των φυλών, του αγίου, λέω, και όχι τέτοια, δηλαδή, το άσχημο και πιο κακό. Ακριβώς όπως αυτοί που κατάγονταν από τον Ένωνα, με το ψευδώνυμο του Θεού, φλεγόμενα με αγάπη για τις κόρες των ανθρώπων, ως αποτέλεσμα των οποίων αμέσως αποξενώθηκαν και, αποφασίζοντας να ζήσουν σύμφωνα με τα ήθη και τους νόμους τους, άρχισαν να αρρωσταίνουν με την πτώση στα χειρότερα: έτσι όσοι κατέβηκαν από το σπόρο του Ισραήλ ενώ έκαναν μια ιερή ζωή και ήταν οι πιο ζηλότυποι μιμητές της προγονικής ευσέβειας, απομακρύνθηκαν από τον εαυτό τους κάθε είδους βλάβη και παρατήρησαν στον εαυτό τους τον εντελώς άθικτο έπαινο μιας αξιοπρεπούς ζωής. Όταν μπήκαν σε κοινωνία με γειτονικές φυλές (ειδωλολατρικές), παρόλο που ο νόμος το καταδίκασε, σύντομα γέμισαν με την εγγενή τους βρωμιά, έγιναν αξιοθαύμαστοι και εύκολα παρασύρονταν στο κακό, και ποιο ήταν το χειρότερο πράγμα που δεν μπορούσαν να κατηγορηθούν; Και αυτό είναι το πιο περίεργο από όλα: οι ειδωλολάτρες, παρόλο που υπηρέτησαν πλάσματα εκτός από τον Δημιουργό και τον Δημιουργό, και παρέκκλιναν από την αυταπάτη του πολυθεϊσμού, παρόλα αυτά τίμησαν τις δαιμονικές συνελεύσεις με πλήρη ειλικρίνεια. Το Ισραήλ, ένας άγιος απόγονος από ψηλά και από τους πατέρες, θεώρησε την αποστασία ως εντελώς ασήμαντη. Επομένως, ο Θεός του μιλάει με ιερά χείλη: Για να πάτε στα νησιά Χετίμ και να κοιτάξετε, και να στείλετε στο Κιντάρ και τον ανιχνευτή επιμελώς και να σκεφτείτε: υπήρχε κάτι τέτοιο [εκεί]; Έχει αλλάξει κάποιος τους θεούς τους, αν και δεν είναι θεοί; αλλά ο λαός Μου έχει ανταλλάξει τη δόξα τους για αυτό που δεν βοηθά. Θαυμάστε αυτό, τους ουρανούς, και να τρέμουν και να απογοητευτείτε, λέει ο Κύριος. Γιατί ο λαός μου διέπραξε δύο κακά: με εγκατέλειψαν, τη βρύση του ζωντανού νερού, και έκαψαν δεξαμενές για τον εαυτό τους, σπασμένες δεξαμενές που δεν μπορούν να κρατήσουν νερό. (Ιερ. 2: 10-13). Και επιπλέον: Όσες πόλεις έχετε, όσοι θεοί έχετε, Ιούδας. Γιατί πρέπει να ανταγωνίζεστε μαζί Μου; - όλοι έχετε αμαρτήσει εναντίον Μου, λέει ο Κύριος (εδ. 28-29) Πήγαν σε τέτοιο βαθμό διαστρέβλωσης της σκέψης, ή καλύτερα στη δράση, που είχαν επικοινωνία με γυναίκες που ζούσαν θαυμάσια. Όταν γέννησαν, και όταν ήταν απαραίτητο να σηματοδοτήσουν αμέσως τα βρέφη με τα σημάδια του εβραϊκού υπουργείου, δηλαδή, την περιτομή την όγδοη ημέρα και τις θυσίες γι 'αυτό: τότε μεταφέρθηκαν από τους αγιασμένους ανθρώπους ως δώρο σε ακάθαρτους δαίμονες. Και με αυτή την έννοια, όπως νομίζω, λέγεται γι 'αυτούς μέσω του στόματος του προφήτη: γιοι ενός ξένου γεννιούνται από αυτόν (Ψαλμ. 17:46). Επομένως, δεδομένου ότι η ιερή οικογένεια, μέσω επαφής με τους χειρότερους, τελικά καταστράφηκε και, όσον αφορά την ποιότητα και τη διαφορά απόψεων, τον τρόπο ζωής και τα ηθικά, όλα αυτά μειώθηκαν σε ένα, ο Δημιουργός κάθε είδους δικαιοσύνης αποφάσισε να καταστρέψει το Ισραήλ και όλα τα έθνη που υπάρχουν στη γη. Αλλά κατακτήθηκε από έμφυτη καλοσύνη, υποκίνησε θυμό που δεν ήταν ίσος με τις αμαρτίες τους. Για να μην χαθεί εντελώς η επίγεια φυλή, προείπε μέσω του Νώε, όπως ήταν, δικαιολογία στην πίστη και απελευθέρωση μέσω του νερού. Γι 'αυτό έγινα άντρας και με τους ανθρώπους το μοναδικό γέννα, σύμφωνα με όσα είναι γραμμένα (Var. 3:38), - ο πιο αληθινός Νώε, ο οποίος στο πρωτότυπο αυτής της αρχαίας και ένδοξης κιβωτού έχτισε την Εκκλησία. Εκείνοι που την εισέρχονται αποφεύγουν τον κόσμο να απειλεί τον κόσμο. Έτσι, ο θεϊκός Παύλος ερμηνεύει το μυστήριο για την κιβωτό, λέγοντας: Με πίστη ο Νώε ... ετοίμασε με σεβασμό την κιβωτό για τη σωτηρία του σπιτιού του (Εβρ. 11: 7), στον οποίο Αυτός, όπως λέει ο Πέτρος, λίγα, δηλαδή, οκτώ ψυχές, σώθηκαν από το νερό, οπότε τώρα βαπτίζουμε παρόμοια με αυτήν την εικόνα, όχι πλύσιμο σαρκικής ακαθαρσίας, αλλά υπόσχεση στον Θεό καλής συνείδησης (1 Πέτρου 3: 20-21). Πώς τακτοποιήθηκε η κιβωτός; Είπε, το μήκος της κιβωτού είναι τριακόσια κύβους. το πλάτος του είναι πενήντα κιλά και το ύψος του είναι τριάντα κύβους. Και φτιάξτε μια τρύπα στην κιβωτό, και φέρετέ την στον αγκώνα (Γένεση 6: 14-16). Και ότι μια τέτοια συσκευή έδειχνε το μυστήριο του Χριστού, αν και είναι πολύ ασαφές, αυτό μπορεί να είναι προφανές σε όλους, και πολύ εύκολα, από το γεγονός ότι ο θεϊκός Παύλος γράφει σε εκείνους που δικαιολογούνται στην πίστη, ότι κάνει συνεχή προσευχή για αυτούς: θα μπορούσε να κατανοήσει με όλους τους αγίους αυτό το γεωγραφικό πλάτος και μήκος, και το βάθος και το ύψος, και να κατανοήσει την αγάπη του Χριστού που ξεπερνά την κατανόηση (Εφεσ. 3: 18-19).

Ποιο είναι το μέγεθος του κιβωτίου; Αντιπροσωπεύουν μια άμεση και διακριτή ένδειξη της Αγίας και της Ουσιαστικής Τριάδας, και της Μίας Θεότητας, που έχει ακεραιότητα και τελειότητα σε όλα. Αυτό μπορεί να φανεί από οποιονδήποτε αναφέρεται στους αριθμούς που παρουσιάζονται, δίνοντας προσοχή στο γεγονός ότι η εμπνευσμένη Γραφή συνήθως κάνει σύμβολα τελειότητας εκείνους τους αριθμούς που έχουν κυκλοφορία από μόνα τους. Έτσι, για παράδειγμα, ένας επταπλάσιος αριθμός, ξεκινώντας από την πρώτη, τελειώνει την έβδομη ημέρα το Σάββατο. Και πάλι μετράμε τις ημέρες στη σειρά, ξεκινώντας από την πρώτη και συνεχίζοντας ξανά έως την έβδομη. Ομοίως, και αφού φτάσαμε στο δέκατο, πάμε πάλι, ξεκινώντας από το πρώτο στα επόμενα δέκα. Με τον ίδιο ακριβώς τρόπο και στην ίδια βάση, αποτελείται επίσης ο τέλειος αριθμός τέλειων, δηλαδή εκατό, που αποτελείται από δέκα δεκάδες και έχουν κυκλοφορία και επιστρέφουν ξανά σε μία. Όπως είπα, το σύμβολο της τελειότητας στη Θεία Γραφή είναι κάθε αριθμός, όπως ήταν, επιστρέφοντας όταν φτάσει το όριο που έχει οριστεί και έχει καθοριστεί. Λοιπόν, δείτε την τελειότητα της Αγίας Τριάδας σαν σε τριακόσια κύβους: γιατί αυτό είναι το μήκος της κιβωτού. Και ότι η τελειότητα των τελειοποιήσεων, για να το πούμε, είναι το Θείο σε ένα, αυτό υποδεικνύεται πολύ καλά από το γεωγραφικό πλάτος, φτάνοντας τα 50 πενήντα, δηλαδή, ως αριθμό που αποτελείται από επτά εβδομάδες, με την προσθήκη ενός, επειδή η φύση του Θείου είναι μία. Και το ίδιο το ύψος δεν δημιουργεί μια σκέψη μέσα μας, όπως αυτή. Φτάνει τρεις δεκάδες κύβους, αλλά συρρικνώνεται ξανά σε ένα από τα υψηλότερα και υψηλότερα, για τριάντα , λέγεται, το ύψος των αγκώνων του, και σε ένα κύβος τον ανεβάσει (Γένεση 6: 15-16). Και η Αγία Τριάδα, σαν να επεκτείνεται στις τρεις διαφορές των Υποστατών και των ίδιων των Ατόμων, για να το πούμε, συμβάλλει στην ενιαία φύση του Θείου. Οι Έλληνες τιμούν την πορεία του λάθους του πολυθεϊσμού. Εμείς, ο Πατέρας και ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα, μετρούμε και τους πιστεύουμε πραγματικά στις δικές μας Υποστάσεις, συνηθίζαμε να στέφουμε με την ενότητα της φύσης. Και στην ταυτότητα του όντος, συγκεντρώνοντας σχεδόν τα πάντα στην κορυφή, ολοκληρώνουμε σε ένα κύβος μια μεγάλη και φαρδιά και ψηλή κιβωτό. Έτσι, ο Χριστός μας σώζει με πίστη και, όπως ήταν, μας φέρνει στην κιβωτό στην Εκκλησία, στην οποία μένουμε, θα απαλλαγούμε από τον φόβο του θανάτου και θα αποφύγουμε την καταδίκη μαζί με τον κόσμο: γιατί μαζί μας ο δίκαιος Νώε, δηλαδή ο Χριστός.

Γλαφίρες, ή εξηγήσεις επιλεγμένων αποσπασμάτων από το Πεντάτοχ του Μωυσή.

Σεντ Φιλαρέτ (Ντρόζντοφ)

Και ο Κύριος είδε ότι η διαφθορά των ανθρώπων στη γη ήταν μεγάλη, και ότι όλες οι σκέψεις και οι σκέψεις των καρδιών τους ήταν κακές ανά πάσα στιγμή.

Προκειμένου να δώσει στην αποφασιστική κρίση του Θεού για τον πρώτο κόσμο μια εικόνα δικαιοσύνης και ελέους, γενικά χαρακτηριστική των κρίσεων του Θεού, ο Μωυσής απεικονίζει πρώτα την ακραία διαφθορά του ανθρώπου και τη θλίψη του Θεού γι 'αυτόν, και μετά εκθέτει τον ίδιο τον ορισμό της κρίσης του Θεού, με εξαίρεση τον Νώε (Γεν. 6: 7-8 ).

Και κάθε εικόνα των σκέψεων της καρδιάς τους είναι ένα κακό για όλη τη ζωή τους... Ο Θεός, ως ο πρώτος λόγος για τα πάντα, κρίνει ένα άτομο όχι από εξωτερικές ενέργειες, αλλά από τους λόγους και τους λόγους και βρίσκει τη βαθύτερη ζημιά, ξεκινώντας από σκέψεις της καρδιάς; Η ζημιά είναι η πιο ολέθρια, εκτείνεται από εδώ σε όλες τις δραστηριότητες. η ζημιά είναι γενική, επεκτείνεται έως κάθε εκφυλισμό των σκέψεων της καρδιάς... Έτσι, όταν τα ίδια τα θεμέλια του καλού καταστρέφονται, δεν υπάρχει πλέον χώρος για διόρθωση, αλλά μόνο για καταστροφή. Ωστόσο, αυτή η εικόνα της ανθρώπινης φυλής πρέπει να είναι σεβαστή ως η εικόνα κάθε ατόμου που ήταν μεταξύ εκείνων που πέθαναν από την πλημμύρα (Ψαλμός 13: 2-3).

Ερμηνεία στο βιβλίο της Γένεσης.

Σεβάσμιος Εφραίμ Σιρίν

Βλέποντας τον Κύριο Θεό, λες και ο θυμός των ανθρώπων στη γη πολλαπλασιάστηκε: και όλοι σκέφτονται στην καρδιά του επιμελώς για το κακό όλες τις μέρες

Μετά την ιστορία των γιγάντων που γεννήθηκαν στους απογόνους του Κάιν, των οποίων οι γυναίκες, παρόλο που ήταν όμορφες, ήταν πολύ μικρές σε σύγκριση με τους γιους του Σεθ, ο Μωυσής λέει: Βλέποντας τον Κύριο Θεό, σαν να πολλαπλασιάστηκε ο θυμός των ανθρώπων στη γη: και όλοι στην καρδιά του σκέφτονται επιμελώς για το κακό Ολες τις μερες. Έτσι, κατά τη διάρκεια των ετών που δόθηκαν για μετάνοια, οι άνθρωποι εφάρμοσαν τις αμαρτίες στις αμαρτίες. Πολλαπλασιάζοντας τον θυμό των ανθρώπων στη γη, δηλαδή, η κακία εξαπλώθηκε και στις δύο φυλές. Η σκέψη των καρδιών τους κατευθύνθηκε θυμωμένος όλες τις μέρεςγιατί δεν αμάρτησαν από καιρό σε καιρό μόνο, αλλά συνεχώς και κάθε ώρα, ούτε μέρα ούτε νύχτα, χωρίς να σταματήσουν να εκπληρώνουν τις κακές σκέψεις τους.

Ερμηνεία στο βιβλίο της Γένεσης.

Σαλβιανή της Μασσαλίας

Τέχνη. 5-7 Και ο Κύριος είδε ότι η διαφθορά των ανθρώπων στη γη ήταν μεγάλη, και ότι όλες οι σκέψεις και οι σκέψεις των καρδιών τους ήταν κακές ανά πάσα στιγμή. και ο Κύριος μετανόησε ότι είχε δημιουργήσει τον άνθρωπο στη γη και θρήνησε στην καρδιά του. Και ο Κύριος είπε, θα καταστρέψω από το πρόσωπο της γης τους ανθρώπους που έχω δημιουργήσει, από άνθρωπο σε βοοειδή, και υφέρπουσα πράγματα και πουλιά του αέρα, γιατί έχω μετανοήσει ότι τα έκανα.

Καθώς ο αριθμός των ανθρώπων μεγάλωνε και μεγάλωνε, έτσι και η κακία τους. Βίβλος λέει: Και ο Κύριος είδε ότι η διαφθορά των ανθρώπων στη γη ήταν μεγάλη, και ότι όλες οι σκέψεις και οι σκέψεις των καρδιών τους ήταν κακές ανά πάσα στιγμή. Και ο Κύριος μετανόησε ότι δημιούργησε τον άνθρωπο στη γη, και θρήνησε στην καρδιά Του. Και ο Κύριος είπε, θα καταστρέψω από το πρόσωπο της γης τους ανθρώπους που έχω δημιουργήσει. (Γένεση 6: 5-6)... Ας εξετάσουμε πώς εκδηλώνεται τόσο το έλεος του Θεού όσο και η σοβαρότητά του σε όλα αυτά. Πρώτον, η Γραφή λέει: Και ο Κύριος είδε; Κατα δευτερον: πένθος στην καρδιά του; τρίτος: Θα καταστρέψω ... τους ανθρώπους που έχω δημιουργήσει... Έτσι, στο γεγονός ότι ο Θεός λέγεται ορατός, αποκαλύπτεται η ανησυχία Του. καθώς θρηνεί, εμφανίζεται η φρίκη του θυμού Του. Αυτό που τιμωρεί είναι η σοβαρότητα της κρίσης Του. Γιατί όταν η Γραφή λέει: και ο Κύριος μετανόησε ότι δημιούργησε τον άνθρωπο στη γη, δεν σημαίνει ότι ο Θεός βιώνει μια αλλαγή κατάστασης ή υπόκειται σε πάθη. Η θεϊκή λέξη, υπονοώντας τη μεγαλύτερη πληρότητα της πραγματικής έννοιας της Γραφής και μας απευθύνεται σαν με ανθρώπινο συναίσθημα, υποδηλώνει τη δύναμη της Θείας οργής με το όνομα της μετάνοιας. και η Θεία οργή είναι τιμωρία για τους αμαρτωλούς.

Σχετικά με τον κανόνα του Θεού.

Lopukhin A.P.

Και ο Κύριος είδε ότι η διαφθορά των ανθρώπων στη γη ήταν μεγάλη, και ότι όλες οι σκέψεις και οι σκέψεις των καρδιών τους ήταν κακές ανά πάσα στιγμή.

"Όλες οι σκέψεις και οι σκέψεις της καρδιάς τους ήταν κακές ανά πάσα στιγμή ..." Η ρίζα της βαθιάς διαφθοράς της αντιδυλουβικής ανθρωπότητας υποδεικνύεται σε βλάβη στην καρδιά, και δεδομένου ότι η τελευταία, σύμφωνα με τη βιβλική άποψη, θεωρείται το κεντρικό επίκεντρο κάθε συνειδητής ανθρώπινης δραστηριότητας, τότε η διαφθορά της ισοδυναμεί με μόλυνση της ίδιας της πηγής ζωής (Ματθ. 15:19).

Επεξηγηματική Βίβλος.

Γνωρίζει ο Θεός το Μέλλον; Δεν είναι η πλήρης γνώση του μέλλοντος ίδια με τον προορισμό; Στη Γένεση 6: 5-6 γράφεται: «Και ο Κύριος είδε ότι η διαφθορά των ανθρώπων στη γη ήταν μεγάλη, και ότι όλες οι σκέψεις και οι σκέψεις των καρδιών τους ήταν κακές ανά πάσα στιγμή. και ο Κύριος μετανόησε ότι είχε κάνει τον άνθρωπο στη γη και θρήνησε στην καρδιά του. "

Εάν ήξερε ήδη τι θα συνέβαινε, ακόμη και πριν από τη δημιουργία του κόσμου, πώς θα μπορούσε να μετανοήσει; Νομίζω ότι θα ήταν λογικό να πούμε ότι ο Θεός γνωρίζει διαφορετικές εναλλακτικές για το μέλλον, αλλά όχι για το ίδιο το μέλλον. Κατά τη γνώμη μου, η Γραφή λέει το ίδιο πράγμα. Φυσικά, κάνοντας αφηρημένο το προκαθορισμένο σχέδιο του Θεού.

Πολλές ερωτήσεις τέθηκαν και θα απαντήσω σε κάθε σειρά. Ως επί το πλείστον, εμφανίζονται λόγω της παρανόησης της έκφρασης «ο Κύριος μετανοήθηκε και θρήνησε στην καρδιά Του», η οποία επαναλαμβάνεται πολλές φορές στη Βίβλο, σε διαφορετικές καταστάσεις.

Ο Θεός γνωρίζει το μέλλον

Ο Θεός γνωρίζει το μέλλον, όχι μόνο μέρος αυτού ή μόνο εναλλακτικές. Γνωρίζει τις καρδιές των ανθρώπων και γνωρίζει αυτούς που τον αγαπούν, ακόμη και πριν από τη δημιουργία του κόσμου:

«Επιπλέον, το ξέρουμε αυτό φιλόθεοςπου καλούνται σύμφωνα με το θέλημά Του, όλα λειτουργούν μαζί για το καλό. Για ποιος είναι αυτός πρωγνωρίζω, έτσι και προκαθορισμένο να είναι σαν την εικόνα του Υιού Του, ώστε να είναι ο πρωτότοκος μεταξύ πολλών αδελφών. Και ποιος είναι αυτός προκαθορισμένοεκείνοι που επίσης κάλεσε, και τους οποίους κάλεσε, εκείνους που επίσης δικαιολόγησε. και ποιον δικαιολόγησε, εκείνους που επίσης δοξάστηκε. " (Ρωμαίους 8: 28-30)

«Εφόσον μας επέλεξε σε Αυτόν πριν από τη δημιουργία του κόσμουγια να είμαστε άγιοι και άψογοι ενώπιον Του ερωτευμένοι, προκαθορισμός να μας υιοθετήσει μέσω του Ιησού Χριστού, σύμφωνα με την ευχαρίστηση της θέλησής Του, στον έπαινο της δόξας της χάρης Του, με την οποία μας ευλόγησε στον Αγαπημένο .... » (Εφεσίους 1: 4-6)

Ο Θεός, στην κυριαρχία Του, την οποία δεν μπορούμε να κατανοήσουμε πλήρως, αποφάσισε να κάνει τα πάντα να λειτουργούν για το καλό αυτών που τον αγαπούν. Τους ήξερε εκ των προτέρων, και γι 'αυτούς ο Θεός επεξεργάστηκε το σχέδιό Του για να τους κάνει να μοιάζουν με τον Υιό του Θεού. Ο Θεός γνωρίζει καλά ποιοι θα είναι εκείνοι που τον αγαπούν, ακόμη και πριν από τη δημιουργία του κόσμου, και όλα στη ζωή τους λειτουργούν για το καλό τους. Δεν μπορούμε να πούμε ότι ο Θεός γνωρίζει μόνο μέρος ή μόνο εναλλακτικές λύσεις. Γνωρίζει τα πάντα πολύ πριν, ακόμη και την ανθρώπινη καρδιά. Δίνει σε όλους την ευκαιρία, δείχνοντας έτσι την υπομονή και την αγάπη Του. Έτσι, κανείς δεν μπορεί να δικαιολογηθεί. Η γνώση του Θεού ουδόλως περιορίζει την ελευθερία ενός ατόμου να λαμβάνει αποφάσεις και δεν του στερεί την ευθύνη. Δεν μπορούμε λοιπόν να πούμε ότι αυτό είναι ίδιο με τον προορισμό. Αυτό το θέμα έχει ήδη αναφερθεί σε αυτήν την πύλη σε ένα άρθρο που σας καλώ να διαβάσετε:

Επίσης, αυτό το θέμα εξηγείται πολύ καλά σε αυτό το πρόγραμμα (στα ρουμανικά):

Τι σημαίνει η έκφραση «Ο Κύριος μετανοήθηκε και πένθος στην καρδιά του»;

Ο Θεός το λέει αυτό περισσότερες από μία φορές στη Βίβλο, όχι μόνο στη Γένεση. Στο μάθημα Inductive Bible Study που βασίζεται στο βιβλίο του Jonah Where You Running; , το μέρος 2 του μαθήματος αφιερώνεται στην ερμηνεία αυτής της έκφρασης, επειδή χρησιμοποιείται δύο φορές στο βιβλίο του Jonah.

Το εβραϊκό ρήμα «να μετανοήσει» είναι Ναχαμ, και σημαίνει να έχεις έλεος, λύπη, παρηγοριά. Όταν μελετάμε τα κείμενα όπου εμφανίζεται αυτή η φράση, γίνεται σαφές γιατί ο Θεός μετανοεί, τι επηρεάζει αυτήν την απόφαση όταν συμβαίνει αυτό.

«Και ο Κύριος είδε ότι η διαφθορά των ανθρώπων στη γη ήταν μεγάλη, και ότι όλες οι σκέψεις και οι σκέψεις των καρδιών τους ήταν κακές ανά πάσα στιγμή. και ο Κύριος μετανοήθηκεπου δημιούργησε τον άνθρωπο στη γη και θρήνησε στην καρδιά του. Και ο Κύριος είπε, θα καταστρέψω από το πρόσωπο της γης τους άντρες που έχω δημιουργήσει, από άνθρωπο σε βοοειδή, και υφέρπουσα πράγματα και τα πουλιά του αέρα, γιατί έχω μετανοήσει ότι τα έκανα. "(Γένεση 6: 5-7)

Ο Θεός μετανόησε ότι δημιούργησε τον άνθρωπο λόγω του κακού μέσα του, γιατί έγινε κάτι άλλο, όχι αυτό που ήθελε ο Θεός. Αυτή η μετάνοια συνοδεύτηκε από θλίψη και απόφαση τιμωρίας.

«Αλλά ο Μωυσής άρχισε να παρακαλεί στον Κύριο τον Θεό του, και είπε: Ας μην ανάβει ο θυμός σου, Κύριε, εναντίον του λαού σου, τον οποίο έφερες από τη γη της Αιγύπτου με ισχυρή δύναμη και με ισχυρό χέρι, έτσι ώστε οι Αιγύπτιοι να μην λένε: Τους έφερε έξω στην καταστροφή, για να σκοτώσει τα στα βουνά και τα καταστρέφουν από το πρόσωπο της γης. Σβήστε τον φλογερό θυμό σας και καταργήστε την καταστροφή του λαού σας. Θυμηθείτε τον Αβραάμ, τον Ισαάκ και τον Ισραήλ, τους υπηρέτες σας, τους οποίους ορκίστηκε από τον εαυτό σας, λέγοντας: πολλαπλασιάζοντας θα πολλαπλασιάσω τον σπόρο σας ως τα αστέρια του ουρανού, και όλη αυτή τη γη, για την οποία μίλησα, θα δώσω στον σπόρο σας, και θα την κατέχουν για πάντα. Και ο Κύριος εξάλειψε το κακόγια τον οποίο είπε ότι θα τον οδηγήσει στον λαό του. "(Έξοδος 32: 11-14)

Η προσευχή μπορεί να επηρεάσει την απόφαση του Θεού και μπορεί να μετανοήσει για το κακό που ήθελε να φέρει ως τιμωρία.

Και ο λόγος του Κυρίου ήρθε σε μένα: δεν μπορώ να ασχοληθώ με εσένα, τον οίκο του Ισραήλ, όπως αυτός ο αγγειοπλάστης; λέει ο Κύριος. Δες, αν ο πηλός είναι στο χέρι του αγγειοπλάστη, είσαι στο χέρι Μου, το σπίτι του Ισραήλ. Μερικές φορές θα λέω για ένα έθνος και βασίλειο που θα ξεριζώσω, θα το συντρίψω και θα το καταστρέψω. αλλα αν Αυτοί οι άνθρωποι, εναντίον των οποίων έχω μιλήσει, θα στραφούν από τις κακές τους πράξεις, Αφήνω το κακό, που σκέφτηκε να κάνει σε αυτόν. Και μερικές φορές θα πω για ένα έθνος και βασίλειο που θα το οικοδομήσω και θα το δημιουργήσω. αλλα αν θα κάνει κακό στα μάτια μου και θα υπακούσει τη φωνή μου, Θα αναιρέσω αυτό το καλόπου ήθελε να τον κάνει καλό. Πες λοιπόν στους άντρες του Ιούδα και στους κατοίκους της Ιερουσαλήμ: Λέει ο Κύριος: Ιδού, ετοιμάζω το κακό για σένα, και σχεδιάζω εναντίον σου. Γυρίστε λοιπόν τον καθένα από τον κακό τρόπο του και διορθώστε τους τρόπους και τις πράξεις σας. (Ιερεμίας 18: 5-11)

Αυτό το κείμενο εξηγεί πολύ καθαρά πώς παίρνει αποφάσεις ο Θεός. Κανείς δεν μπορεί να τον κατηγορήσει για προκαθορισμό ή βιαστικές αποφάσεις. Μας δημιούργησε με ελευθερία επιλογής και όχι μαριονέτες. Είναι ακριβώς στις πράξεις Του, σε τιμωρία ή σε αλλαγή τιμωρίας, γιατί αυτό αποφασίζεται ανάλογα με τις πράξεις, την επιλογή των ανθρώπων. Όταν ο Θεός λέει ότι έχει μετανοήσει, καθορίζεται από την επιλογή ενός ατόμου και θρηνεί και στέλνει τιμωρία δίκαια. Αλλά τι ευλογία είναι ότι Εκτός από το να είναι δίκαιος, είναι επίσης γεμάτος αγάπη. Ακόμη και η τιμωρία είναι για το καλό μας, ώστε να φτάσουμε στις αισθήσεις μας, να γυρίσουμε από τους κακούς τρόπους μας. Σκεφτείτε πώς αντιμετώπισε ο Θεός την πόλη της Νινευή. Ο Θεός ανυπομονούσε να μετανοήσει, ώστε να μπορεί μετά να μετανοήσει από το κακό που σχεδίαζε να φέρει:

Ποιος ξέρει, ίσως ο Θεός να έχει ακόμα έλεος και να απομακρύνει τον οργισμένο Του θυμό από εμάς, και δεν θα χαθούμε. " Και ο Θεός είδε τη δουλειά τους που είχαν γυρίσει από το κακό τους τρόπο, και ο Θεός εξέφρασε τη λύπη του για την καταστροφή, την οποία είπε ότι θα τους έφερνε, και δεν έφερε... (Ιωνάς 3: 9-10)

Ο Θεός γνώριζε αμέσως την απάντηση των Ninevites. Οι γνώσεις του δεν αφαίρεσαν την ελευθερία επιλογής από τους Ninevites. Ο Θεός, αρχικά γνωρίζει τα πάντα, κάνει ό, τι λέει στους Ρωμαίους - έτσι ώστε όλα λειτουργούν για το καλό εκείνων που τον αγαπούν. Δεν προκαθορίζει τους ανθρώπους στο κακό, αλλά, αντίθετα, χρησιμοποιεί τα πάντα (καταιγίδα, ψάρι, ουράνιο τόξο, άνεμος, σκουλήκι) για το καλό τους, έτσι ώστε, στη μεγάλη αγάπη Του, που δεν μας αξίζει, να μας απομακρύνει από το κακό.

Αυτή η έκφραση δεν πρέπει να μας συγχέει. Ο Jonah κατάλαβε πολύ καλά ότι αυτό αντιπροσώπευε τον χαρακτήρα του Θεού, γεμάτο έλεος, καλοσύνη και συμπόνια, και σε καμία περίπτωση προκαθορισμό ή μερική γνώση του μέλλοντος:

Και προσευχήθηκε στον Κύριο και είπε: Ω, Κύριε! Δεν ήταν αυτό που είπα όταν ήμουν ακόμα στη χώρα μου; Γι 'αυτό έφυγα στα Ταρσί, γιατί ήξερα ότι είσαι καλός και ελεήμων Θεός, μακροχρόνιος και ελεήμων και μετανιώθηκα για την καταστροφή. (Ιωνάς 4: 2)

Πόσο ο Θεός είναι διαφορετικός από τον άνθρωπο. Σκεφτείτε τι θα έκανε ένα άτομο αν γνώριζε τα πάντα εκ των προτέρων. Για παράδειγμα, αν ήξερε πόσο κακό θα έφερνε η Ασσυρία στους Ισραηλίτες. Ωστόσο, ο Θεός τους αγάπησε. Τι έκανε ο Κύριος Ιησούς με τον Ιούδα; Τον αγάπησε μέχρι το τέλος. Πώς αντιμετωπίζει καθημερινά μαζί μας; Τι θα συνέβαινε εάν ο Θεός δεν είχε αυτήν την ποιότητα, εάν δεν μετανοούσε για τιμωρία ή τιμωρία;

Τι υπέροχος Θεός έχουμε. Είθε ο Θεός να μας βοηθήσει να αναπτυχθούμε στη γνώση Του και να γεμίσουμε με πνευματική σοφία. Ο Θεός ποτέ δεν αντιτίθεται στον εαυτό του στις πράξεις Του. Αν δεν καταλαβαίνουμε κάτι, ας θυμηθούμε το θαυμαστικό του Αποστόλου Παύλου:

Ω, η άβυσσο του πλούτου και της σοφίας και της γνώσης του Θεού! Πόσο ακατανόητο είναι οι κρίσεις Του και το παρελθόν εντοπίζουν τους τρόπους Του! (Ρωμαίους 11:33)

Ας χαρούμε να έχουμε έναν Θεό γεμάτο αγάπη, ο οποίος, γνωρίζοντας τα πάντα από την αρχή, ενεργεί για το καλό μας, χωρίς να ξεχνάμε τη δικαιοσύνη, το έλεος και τη μακροχρόνια υπομονή:

Αλλά ακόμη και τώρα ο Κύριος λέει: στρέψτε σε Μένα με όλη σας την καρδιά σε νηστεία, κλάμα και κλάμα. Δώστε τις καρδιές σας, και όχι τα ρούχα σας, και στρέψτε στον Κύριο τον Θεό σας. γιατί είναι καλός και φιλεύσπλαχνος, μακροχρόνιος και πολύ συμπονετικός, και λυπάται για την καταστροφή. Ποιος ξέρει αν θα λυπηθεί και αν δεν θα αφήσει ευλογίες, προσφορά σιτηρών και προσφορά ποτού στον Κύριο τον Θεό σας; (Ιωήλ 2: 12-14)

Ας μην παραμελήσουμε τη μακροχρόνια υπομονή του

Όπως δείχνει ολόκληρη η Βίβλος, ο Θεός μας περιμένει με ανυπομονησία να γυρίσουμε από το κακό και να μετανοήσουμε για την τιμωρία που θέλει να επιβάλει, αλλά η Βίβλος δείχνει επίσης περιπτώσεις όπου ο Θεός λέει ότι δεν θέλει να μετανοήσει. Για παράδειγμα, στον Ιερεμία 15: 5-9, επειδή οι άνθρωποι εγκατέλειψαν τον Κύριο και έκαναν όλο και περισσότερο κακό. Στο Ιεζεκιήλ 24: 13-14, επειδή οι άνθρωποι ήθελαν την ανομία και την αδικία και δεν ήθελαν ο Θεός να τους καθαρίσει όταν ήθελε να το κάνει. Ας μην παραμελήσουμε τη μακροχρόνια Του, γιατί με αυτόν τον τρόπο συλλέγουμε την οργή μας για την ημέρα της οργής, όπως γράφεται:

Πιστεύετε πραγματικά, φίλε, ότι θα ξεφύγετε από την κρίση του Θεού καταδικάζοντας αυτούς που κάνουν τέτοια πράγματα και (εσείς) κάνετε το ίδιο; Ή παραμελείτε τα πλούτη της καλοσύνης του Θεού, της ευγένειας και της μακροχρόνιας υπομονής, μη συνειδητοποιώντας ότι η καλοσύνη του Θεού σας οδηγεί σε μετάνοια; Όμως, σύμφωνα με την πείσμα και την αμετανόητη καρδιά σας, εσείς συλλέγετε την οργή για την ημέρα της οργής και την αποκάλυψη της δίκαιης κρίσης από τον Θεό, ο οποίος θα ανταμείψει όλους σύμφωνα με τις πράξεις του. (Ρωμαίους 2: 4-6)

Σας προτείνω να αγοράσετε το επαγωγικό εγχειρίδιο μελέτης της Βίβλου Πού τρέχετε; "Και μελετήστε το. Πρόσφατα πήρα αυτό το μάθημα με

Γένεση 6: 5

Ακόμα και όταν βρίσκεται σε κακό και αμαρτία, ένα άτομο δεν έπαψε να είναι ιδιοφυΐα ικανό να κάνει μεγάλες πράξεις. Και μέχρι σήμερα, τίποτα δεν είναι αδύνατο γι 'αυτόν. Αυτό εξηγεί τα καταπληκτικά επιτεύγματα σε όλους τους τομείς της ζωής. Ο άνθρωπος ανέπτυξε πολιτιστικά, ανακάλυψε νέες ηπείρους, βρήκε και ανέπτυξε ορυκτά, δημιούργησε νέες βιομηχανίες, ανέπτυξε νέες τεχνολογίες, ίδρυσε νέους πολιτισμούς, δημιούργησε μνημεία λογοτεχνίας, τέχνης και αρχιτεκτονικής, επισκέφθηκε ακόμη και το φεγγάρι κ.λπ.

Ωστόσο, παρά την ανάπτυξη του πολιτισμού, το ηθικό επίπεδο του ανθρώπου δεν έχει βελτιωθεί καθόλου. Όλες οι κατακτήσεις της ανθρωπότητας και τα αριστουργήματα του παγκόσμιου πολιτισμού φέρουν τη σφραγίδα της αμαρτίας, λεκιάζονται με εγωισμό, υπερηφάνεια, φθόνο, απελπισία και απελπισία. Ένα πνευματικά νεκρό άτομο, εσωτερικά καταστρεπτικό, επιτυγχάνει εξωτερικά την επιτυχία, αλλά ακόμα δεν μπορεί να ξεπεράσει την αμαρτία που τον κυριαρχεί, τον εξαπατά, τον παγιδεύει στα δίχτυα, τις εξαπατήσεις, τους σκλάβους και τελικά τα ερείπια.

Η Βίβλος λέει ότι στο τέλος οι άνθρωποι θα απέχουν όλο και λιγότερο από την αμαρτία και το κακό θα αυξηθεί. Ο Ιησούς είπε: «Και εξαιτίας της αύξησης της ανομίας, η αγάπη θα κρυώσει σε πολλούς» (Ματθαίος 24:12).

Ο Παύλος λέει στο 2 Τιμόθεο:

Γνωρίστε ότι στο τις τελευταίες ημέρες δύσκολες στιγμές θα έρθουν. Για τους ανθρώπους θα είναι περήφανοι, ατρόμητοι, υπερήφανοι, αλαζονικοί, κακοποιοί, ανυπάκουοι στους γονείς τους, αχάριστοι, ασεβείς, εχθρικοί, ασυμβίβαστοι, συκοφαντίες, ακράτεια, σκληροί, δεν αγαπούν το καλό, προδότες, ανυπόμονοι, πομπώδεις, πιο ηχηροί από τον Θεό, έχοντας αλλά οι δυνάμεις του εγκατέλειψαν.

Τιμόθεο 3: 1-5

Σημαίνει:

Παρά την αμαρτία, οι άνθρωποι είναι ικανοί για μεγάλες πράξεις που αξίζουν τον πραγματικό θαυμασμό.

Ό, τι κάνει ένα άτομο δεν λύνει το πρόβλημα της αμαρτίας του.

Σε οποιαδήποτε κατεύθυνση αναπτύσσεται ένα άτομο, η ανάπτυξή του δεν μπορεί ποτέ να αποσκοπεί στη βελτίωση της ηθικής και πνευματικής του κατάστασης. Αντίθετα, το κακό τις τελευταίες μέρες θα εξαπλωθεί όλο και περισσότερο. Η τεχνολογική πρόοδος και η ηθική τελειότητα δεν είναι το ίδιο πράγμα.

Δεν ευγενικά στην καρδιά

Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι όταν ένα άτομο έπεσε στην αμαρτία, στην πραγματικότητα πέθανε πνευματικά. Το σκοτάδι γέμισε την καρδιά του και ο Σατανάς έγινε ο κύριος του. Στην Εφεσίους, ο Παύλος το περιγράφει με αυτόν τον τρόπο:

Και εσείς, νεκροί εξαιτίας των εγκλημάτων και των αμαρτιών σας, στα οποία ζούσατε κάποτε, σύμφωνα με το έθιμο αυτού του κόσμου, σύμφωνα με τη βούληση του πρίγκιπα που κυριαρχεί στον αέρα, το πνεύμα που ενεργεί τώρα στους γιους της αντιπολίτευσης, μεταξύ των οποίων κάποτε ζούσαμε όλοι, σύμφωνα με τις σαρκικές μας επιθυμίες, εκπληρώνοντας τις επιθυμίες της σάρκας και των σκέψεων, και ήταν εκ φύσεως παιδιά θυμού, όπως και οι άλλες.

Εφεσίους 2: 1-3

Σε αυτούς τους στίχους, ο Παύλος συνοψίζει την κατάσταση στην οποία ο άνθρωπος βρίσκεται κάτω από τον ζυγό της αμαρτίας. Λέει ότι το άτομο:

Νεκρός στις αμαρτίες

Περπατά στην αμαρτία.

Ακολουθεί το έθιμο του κόσμου.

Υποτάσσεται στον πρίγκιπα που κυριαρχεί στον αέρα, δηλαδή στον διάβολο.

Φέρνει μέσα του μια πνευματική δύναμη που ενεργεί μέσα του, αναγκάζοντάς τον να αντισταθεί στον Θεό.

Έχει σαρκικές επιθυμίες να ακολουθήσει.

Εκπληρώνει τις επιθυμίες της σάρκας και των σκέψεων.

Από τη φύση του, είναι παιδί θυμού.

Αυτή η άποψη τηρείται αυστηρά τόσο από τη Βίβλο όσο και από τον κλασικό Χριστιανισμό! Χωρίς τον Θεό, ο άνθρωπος είναι διεστραμμένος και αλλοιωμένος από την αμαρτία. Εσωτερικά δεν είναι ευγενικός, έχει αμαρτωλή καρδιά και πνευματικά είναι νεκρός. Διάφορες θρησκείες, συμπεριλαμβανομένων ψευδών θεολόγων που αποκαλούνται «Χριστιανοί», ισχυρίζονται ότι κάθε άτομο φέρει μια «σπίθα του Θεού», φως, κάποιο είδος θεότητας. Το γεγονός της δημιουργίας του ανθρώπου σύμφωνα με την εικόνα του Θεού ερμηνεύεται λανθασμένα σαν να υπάρχει κάποιο είδος «σπινθήρας» μέσα στον άνθρωπο, που δεν επηρεάζεται από την πτώση. Αυτό είναι εξαπάτηση και παραίσθηση. Όλο το άτομο έχει γίνει αμαρτωλό και ολόκληρο το άτομο πρέπει να σωθεί. Δεν υπάρχει τίποτα σε αυτόν που να τον έκανε κάπως άξιο σωτηρίας, ο ίδιος δεν μπορεί να το αντιμετωπίσει. Η σωτηρία δίνεται εξ ολοκλήρου από τον Θεό, με χάρη, στον Χριστό. Το να επιβεβαιώσετε κάτι άλλο είναι να δηλώσετε τη σωτηρία ως έργο που υπόκειται στον άνθρωπο, κάτι που έχει αρχή στον άνθρωπο. Η σωτηρία είναι έργο του Θεού από την αρχή έως το τέλος. Εδώ είναι πώς ο Παύλος συνοψίζει την κατάσταση του ανθρώπου χωρίς Χριστό στους Ρωμαίους:

Όπως γράφτηκε: «Δεν υπάρχει ένας δίκαιος. δεν υπάρχει κανείς που να καταλαβαίνει? κανείς δεν αναζητά τον Θεό. όλοι έχουν παραπλανηθεί, σε ένα που είναι άχρηστο. δεν υπάρχει κανένας που κάνει καλό, δεν υπάρχει. "

Ρωμαίους 3: 10-12

Μετά την εξαργύρωση.

Στο κεφάλαιο επτά, θα δούμε πώς ο Θεός εξαργύρωσε, αποκατέστησε και συμφιλίωσε τον άνθρωπο μέσω του εξιλεωτικού θανάτου του Ιησού Χριστού στο Γολγοθά.

Εάν το πρόβλημα της ανθρωπότητας είναι η αμαρτία και ο πνευματικός θάνατος, τότε η λύση πρέπει να είναι η σωτηρία από την αμαρτία και η αποδοχή της πνευματικής ζωής. Αυτή η ζωή προέρχεται μόνο από τον Θεό. Ο Ιησούς είπε στον Νικόδημο.

Και ο Κύριος είδε ότι η διαφθορά των ανθρώπων στη γη ήταν μεγάλη, και ότι όλες οι σκέψεις και οι σκέψεις των καρδιών τους ήταν κακές ανά πάσα στιγμή.
και ο Κύριος μετανόησε ότι είχε δημιουργήσει τον άνθρωπο στη γη και θρήνησε στην καρδιά του.
Και ο Κύριος είπε, θα καταστρέψω από το πρόσωπο της γης τους άντρες που έχω δημιουργήσει, από άνθρωπο σε βοοειδή, και υφέρπουσα πράγματα και τα πουλιά του αέρα, γιατί έχω μετανοήσει ότι τα έκανα.
Ο Νώε βρήκε χάρη στα μάτια του Κυρίου.
Αυτή είναι η ζωή του Νώε: Ο Νώε ήταν ένας δίκαιος και αθώος άνθρωπος στο είδος του. Ο Νώε περπάτησε με τον Θεό.
Ο Νώε γέννησε τρεις γιους: τον Σεμ, τον Χαμ και τον Ιαφέθ.
Αλλά η γη ήταν κατεστραμμένη μπροστά στο πρόσωπο του Θεού, και η γη ήταν γεμάτη από αγριότητες.
Και ο Θεός κοίταξε τη γη, και, ιδού, είναι κατεστραμμένη, γιατί όλη η σάρκα έχει διαστρέψει τον δρόμο της στη γη.
Και ο Θεός είπε στον Νώε, έρχεται μπροστά μου το τέλος κάθε σάρκας, γιατί η γη είναι γεμάτη από βία από αυτούς. και ιδού, θα τους καταστρέψω από τη γη.
Κάντε τον εαυτό σας μια κιβωτό από ξύλο γοπχερ. φτιάξτε διαμερίσματα στην κιβωτό και ρίξτε το μέσα και έξω με γήπεδο.
Και κάντε το έτσι: το μήκος της κιβωτού είναι τριακόσια κιλά. το πλάτος του είναι πενήντα κιλά και το ύψος του είναι τριάντα κύβους.
Και φτιάξτε μια τρύπα στην κιβωτό, και φέρετέ την στην κορυφή του κυβισμού, και φτιάξτε την πόρτα στην κιβωτό από την πλευρά της. κανονίστε σε αυτήν την κάτω, δεύτερη και τρίτη κατοικία.
Και ιδού, θα φέρω μια πλημμύρα νερού στη γη, για να καταστρέψω όλη τη σάρκα, στην οποία υπάρχει το πνεύμα της ζωής, κάτω από τον ουρανό. όλα στη γη θα χάσουν τη ζωή τους.
Αλλά μαζί σου θα δημιουργήσω τη διαθήκη Μου, και θα μπεις στην κιβωτό, εσύ, και οι γιοι σου, και η γυναίκα σου, και οι γυναίκες των γιων σου μαζί σου.
Φέρτε επίσης στην κιβωτό όλων των ζώων, και κάθε σάρκας, σε ζευγάρια, ώστε να παραμείνουν ζωντανά μαζί σας. άνδρες και γυναίκες, ας είναι.
Από πουλιά ανάλογα με το είδος τους, και από βοοειδή ανάλογα με το είδος τους, και από όλα αυτά που σέρνονται στη γη μετά από το είδος τους, από όλα αυτά, μερικά από αυτά θα μπουν σε εσάς για να παραμείνουν ζωντανοί.
Αλλά πάρτε μόνοι σας όλα τα φαγητά που τρώνε και μαζέψτε τα σε εσάς. και θα είναι τροφή για εσάς και για αυτούς.
Και ο Νώε έκανε τα πάντα: όπως τον πρόσταξε ο Θεός, το έκανε.
(Γένεση 6: 5-22)

Και ο Κύριος είπε στον Νώε: Εισαγάγετε εσάς και όλη την οικογένειά σας στην κιβωτό, γιατί σε έχω δει δίκαια μπροστά μου σε αυτήν τη γενιά.
Και πάρτε κάθε καθαρό βοοειδή από επτά, αρσενικά και θηλυκά, και από ακάθαρτα βοοειδή από δύο, αρσενικά και θηλυκά.
επίσης από τα πουλιά του αέρα, από επτά, αρσενικά και θηλυκά, για να διατηρήσουν μια φυλή για ολόκληρη τη γη,
γιατί μετά από επτά ημέρες θα ρίξω βροχή στη γη σαράντα ημέρες και σαράντα νύχτες. και θα καταστρέψω ό, τι υπάρχει που έχω δημιουργήσει από το πρόσωπο της γης.
Ο Νώε έκανε ό, τι τον διέταξε ο Κύριος.
Ο Νώε ήταν εξακόσια χρονών από τότε που η πλημμύρα του νερού ήρθε στη γη.
Και ο Νώε μπήκε, και οι γιοι του, και η σύζυγός του, και οι γυναίκες των γιων του μαζί του, στην κιβωτό από τα νερά της πλημμύρας.
Και καθαρά ζώα, και ακάθαρτα ζώα, και πουλιά, και όλα αυτά που σέρνονται στη γη
σε ζευγάρια, αρσενικά και θηλυκά, πήγαν στον Νώε στην κιβωτό, όπως ο Θεός διέταξε τον Νώε.
Μετά από επτά ημέρες, τα νερά της πλημμύρας ήρθαν στη γη.
Στο εξάκοτο έτος της ζωής του Νώε, τον δεύτερο μήνα, τη δέκατη έβδομη ημέρα του μήνα, αυτήν την ημέρα ανοίχθηκαν όλες οι πηγές της μεγάλης αβύσσου και άνοιξαν τα παράθυρα του ουρανού.
και έβρεχε στη γη σαράντα ημέρες και σαράντα νύχτες.
Αυτή τη μέρα ο Νώε μπήκε στην κιβωτό, και ο Σεμ, ο Χαμ και ο Ιαφέθ, οι γιοι του Νώε, και η σύζυγος του Νώε, και οι τρεις σύζυγοι των γιων του μαζί τους.
Αυτοί, και κάθε θηρίο μετά το είδος τους, και κάθε βοοειδές μετά το είδος τους, και κάθε ερπετό που σέρνεται στη γη, ανάλογα με το είδος τους, και όλα που πετούν μετά από το είδος τους, όλα τα πουλιά, όλα φτερωτά,
Και πήγαν στην κιβωτό προς τον Νώε, ένα ζευγάρι όλης της σάρκας, στο οποίο είναι το πνεύμα της ζωής.
και εκείνοι που μπήκαν, αρσενικά και θηλυκά κάθε σάρκας, μπήκαν όπως τον πρόσταξε ο Θεός. Και ο Κύριος έκλεισε μετά από αυτόν.
Και η πλημμύρα διήρκεσε σαράντα ημέρες στη γη, και το νερό αυξήθηκε, και η κιβωτός σηκώθηκε, και υψώθηκε πάνω από τη γη.
αλλά το νερό αυξήθηκε και αυξήθηκε πολύ στη γη, και η κιβωτός επιπλέει στην επιφάνεια των νερών.
Και το νερό στη γη αυξήθηκε πάρα πολύ, έτσι ώστε όλα να καλύπτονται ψηλά βουνάπου είναι κάτω από ολόκληρο τον ουρανό?
το νερό υψώθηκε δεκαπέντε κιλά πάνω τους, και τα βουνά ήταν καλυμμένα.
Και όλη η σάρκα που κινήθηκε στη γη, και τα πουλιά, και τα βοοειδή, και τα θηρία, και όλα τα υφέρπουσα πράγματα που σέρνονται στη γη, και όλοι οι άνθρωποι, έχασαν τη ζωή τους.
όλα όσα είχαν την ανάσα του πνεύματος της ζωής στα ρουθούνια της στη γη πέθαναν.
Κάθε πλάσμα που ήταν στην επιφάνεια της γης εξοντώθηκε. από τον άνθρωπο στα βοοειδή, και τα ερπυστικά πράγματα, και τα πουλιά του αέρα - όλα καταστράφηκαν από τη γη, μόνο ο Νώε έμεινε και τι ήταν μαζί του στην κιβωτό.
Το νερό έγινε ισχυρότερο στο έδαφος για εκατόν πενήντα ημέρες.
(Γένεση 7: 1-24)

Και ο Θεός θυμήθηκε τον Νώε, και όλα τα θηρία, και όλα τα βοοειδή που ήταν μαζί του στην κιβωτό. και ο Θεός έφερε τον άνεμο στη γη, και τα νερά σταμάτησαν.
Και τα ελατήρια της αβύσσου και τα παράθυρα του ουρανού έκλεισαν, και η βροχή από τον ουρανό σταμάτησε.
Το νερό επέστρεψε σταδιακά από το έδαφος και το νερό άρχισε να μειώνεται στο τέλος εκατόν πενήντα ημερών.
Και η κιβωτός σταμάτησε τον έβδομο μήνα, τη δέκατη έβδομη ημέρα του μήνα, στα βουνά της Αραράτ.
Το νερό μειώθηκε σταθερά μέχρι τον δέκατο μήνα. την πρώτη ημέρα του δέκατου μήνα, εμφανίστηκαν οι κορυφές των βουνών.
Μετά από σαράντα ημέρες, ο Νώε άνοιξε το κιβωτό παράθυρο που είχε φτιάξει
και απελευθέρωσε ένα κοράκι, το οποίο πέταξε έξω, πέταξε και πέταξε μέσα, ενώ η γη στέγνωσε από το νερό.
Τότε απελευθέρωσε ένα περιστέρι από τον εαυτό του για να δει αν το νερό είχε αφήσει το πρόσωπο της γης,
αλλά το περιστέρι δεν βρήκε κανένα σημείο ανάπαυσης για τα πόδια του και επέστρεψε σε αυτήν στην κιβωτό, γιατί το νερό ήταν ακόμα στην επιφάνεια ολόκληρης της γης. και απλώνει το χέρι του, και τον πήρε και τον πήρε στην κιβωτό.
Και δίστασε άλλες επτά ημέρες, και έστειλε ξανά το περιστέρι από την κιβωτό.
Το περιστέρι επέστρεψε σε αυτόν το βράδυ, και, ιδού, ένα φρέσκο \u200b\u200bφύλλο ελιάς ήταν στο στόμα του, και ο Νώε ήξερε ότι το νερό είχε έρθει από το έδαφος.
Δίστασε άλλες επτά ημέρες και απελευθέρωσε το περιστέρι. και δεν επέστρεψε ποτέ σε αυτόν.
Κατά το εξακόσιο και το πρώτο έτος, μέχρι την πρώτη ημέρα του πρώτου μήνα, το νερό στη γη στέγνωσε. Και ο Νώε άνοιξε την οροφή της κιβωτού και κοίταξε, και, ιδού, η επιφάνεια της γης στέγνωσε.
Και τον δεύτερο μήνα, μέχρι την εικοστή έβδομη ημέρα του μήνα, η γη στεγνώθηκε.
Και ο Θεός είπε στον Νώε:
Βγες έξω από την κιβωτό, εσύ και η γυναίκα σου, και οι γιοι σου, και οι γυναίκες των γιων σου μαζί σου.
Φέρτε μαζί σας όλα τα ζώα που είναι μαζί σας, από όλες τις σάρκες, τα πουλιά και τα βοοειδή, και όλα τα ερπυστικά πράγματα που σέρνονται στη γη: αφήστε τα να διασκορπιστούν στη γη και αφήστε τα να γίνουν γόνιμα και να πολλαπλασιαστούν στη γη.
Και ο Νώε βγήκε, μαζί με τους γιους του, και τη γυναίκα του, και τις συζύγους των γιων του ·
Κάθε θηρίο, και κάθε υφέρπουσα, και κάθε πουλί, όλα όσα κινούνται στη γη, ανάλογα με το είδος τους, βγήκαν από την κιβωτό.
Και ο Νώε έχτισε έναν βωμό στον Κύριο. Και πήρε κάθε καθαρό βοοειδές και κάθε καθαρό πουλί, και πρόσφερε ένα ολοκαύτωμα στο βωμό.
Και ο Κύριος μύριζε ένα ευχάριστο άρωμα, και ο Κύριος είπε στην καρδιά Του: Δεν θα καταρατώ πλέον τη γη για έναν άνθρωπο, γιατί η σκέψη της καρδιάς ενός ανθρώπου είναι κακό από τη νεολαία του. και δεν θα καταπλήξω πια όλους τους ζωντανούς, όπως έκανα:
στο εξής, όλες οι μέρες της γης, η σπορά και η θερισμός, το κρύο και η ζέστη, το καλοκαίρι και το χειμώνα, μέρα και νύχτα δεν θα σταματήσουν.
(Γένεση 8: 1-22)