Ο Θεόδωρος στρωματοποιεί αυτό που προσεύχονται. Άγιοι Θεόδωρος Στρατιλάτ και Θεόδωρος Τυρόνη

Σύντομη ζωή του μεγάλου μάρτυρα Θεοδώρου Στραταλάτη, Ηρακλή

Ve-li-ko-moo-che-nick Fe-o-dor Stra-ti-lat pro-is-ho-dil από την πόλη Eva-ha-it. Ήταν de-len-many-da-ro-wa-ni-i-mi και μια όμορφη κόκκινη εμφάνιση. Για το mi-lo-ser-di, ο Θεός τον διακήρυξε για να είναι έτσι-έτσι-έτσι-για-να-γνωρίζει-no-hr-sti-an-is-is-ti. Το θάρρος του ιερού-σε-και-έγινε από τη Δύση από πολλούς, αφού σκότωσε τον Θεό-τρελό-όχι με τη βοήθεια του Θεού το φίδι, ζωντανό, σε ένα pro-pa-sti κοντά στην πόλη της πόλης Ev-ha-και-ότι. Το φίδι έτρωγε τον ίδιο αριθμό ανθρώπων και ζώων, το παιδί φοβούμενος γύρω του. Ο Άγιος Φέου-ο-ντο, στην ώρα-live-me-chom και ο mo-lit-ουδός στο Gos-po-do, τον ετοιμάζει, προ-sla-viv μεταξύ de-lu-dei Ονομασία Hr-εκατό-in. Πίσω από το ιερό νησί Fe-o-dor, ήταν σημαντικός on-on-chal-ni-com (stra-ti-la-tom) στην πόλη Gerak- όπου, όπως ήταν, πραγματοποίησε μια διπλή παρακολούθηση, την δική του ευθύνη, με ένα apo-so-like pro-con Όλη η ιστορία της Ευαγγελίας είναι μεταξύ των παγανιστών-ni-kov. Το ζεστό-τσάι-πεποίθησή του, under-crepe-len-naya προσωπική ex-rim hristi-st-an-en-nskoy ζωή, λόγω του αντίθετου-la-πολλά από το pa - τα ψέματα χωρίς χείλη. Σύντομα, σχεδόν όλος ο Ηράκ-Λιόν pri-nya-la hr-sti-an-en-est.

Αυτή τη στιγμή, ο im-pe-toror Li-ki-niy (307-324) ξεκίνησε το ίδιο πράγμα-hoo-not-on στο χρίστικα. Προσπάθησε να αρνηθεί ένα νέο ve-ru, πήρε το ru-shi pre-after-do-va-niya για τα ιερά μυστήρια στα hr-sti-en -στα, για κάποιο λόγο δεν είναι χωρίς μια βασική-on-a-do-it-yourself vi-del που είναι η κύρια απειλή για την ειρήνη-της-γλώσσας. Ανάμεσά τους, το oka-hall και το ιερό Feo-o-dor. Η ιερή αυτοπροβολή του Li-ki-niya στον Ηράκ-Λίλι, αφού του έδωσε μια προσφορά θυσιάς στους ειδωλολάτρες. Για να κάνει αυτό το υπέροχο κέντρο, ήθελε να συγκεντρώσει όλα τα χρυσά και ασήμι από το σπίτι του. -wa-I-Niya των Θεών, που ήταν στο He-rak-lei. Τυφλωμένος από την έλλειψη ορατότητας στον Χριστό, ο Λι-κι-niy, με την πίστη, είπε μια λέξη σε σας για κάτι ιερό. Ωστόσο, η προσδοκία του θα ήταν ob-ma-well-you: για-vl-dev είναι-tu-ka-na-mi, ο ιερός Fe-o-dor τους χτύπησε κομμάτια και έδωσε στους φτωχούς. Έτσι, πραγματικά fucked με ένα βέρα σε άψυχα είδωλα και bukal, αλλά στα χαλαρά κομμάτια της γλώσσας, υποστήριξε -sti-an-sk-go mi-lo-ser-diya.

Το ιερό Feo-o-dor κατασχέθηκε-και κάτω από-verg-καρφίτσα-ίδιος-εκατό-kim και εξελιγμένα cort-kam. Το svi-de-te-lem τους ήταν ο σκλάβος του ιερού Fe-o-do-ra, του ιερού Ouar, ενός ορισμένου ed-wa na-ho-dil στον ίδιο να σπείρουν την πιστή πίστη του δικού τους κράτους-επί-δι-on. Προβλέποντας τον πλησίον θάνατο, ο άγιος Θεόδωρος είχε ήδη απευθύνει στον Θεό τον τελευταίο οπαδό της προσευχής, όπως: "Κύριε di, re-kl mi es per-ve, Az είμαι έτσι κι έτσι, τώρα είναι σχεδόν ότι με άφησες εδώ; Ελάτε, Gos-de-di, όπως το θηρίο του di-vii ras-ter-for-sha μου Te-ra-di, λόγω της bo-de-des είναι η ουσία του ze-ni-ts χτενισμένα μου- οι pa-on-mi φορές-κλασματική-la-e, τραυματίες-la-ee-fa, co-sha-o-se-zu-θα είναι οι ίδιες STI στο cross-vi-syat: me-no-me, Gos-po-di, pre-ter-pe-va-u-sh-th σταυρός Te-be ra-di, τη φωτιά και το καρφί της έκρηξης για τον Τάι: εκτός από αυτό, το πνεύμα μου, ήδη περιμένω από αυτή τη ζωή ».

Ωστόσο, ο Θεός, σύμφωνα με το μεγάλο mi-lo-sti, έπραξε ακόμα, έτσι ώστε ο con-chi-πάνω στον ιερό Fe-o-do-ra να είναι τόσο το ίδιο είναι εύλογο για τους γείτονές του, όπως και για όλη του τη ζωή: Επέστρεψε το ιερό ιερό σώμα του αγίου και τον έφερε από το σταυρό, έμεινε για όλη τη νύχτα. Το πρωί, ο τσαρικός vo-i-ny για το ιερό Fe-o-do-ra zhy-sw και nevre-diym. πεπεισμένοι από πρώτο χέρι στον θεό του δαίμονα-ντε-mo-gu-sh-hi-sti-an-ουρανό, είναι εκεί, όχι μακριά από μένα - -so-ya-she-sha-trek-ni, αν-nya-αν το ιερό βάπτισμα. Έτσι, ο άγιος Θεόδωρος εμφανίστηκε "σαν μια μέρα, για χάρη του ren", επειδή ήταν στο σκοτάδι του ειδώλου-κλωνοποιώντας παγανιστικά-όχι-και φώτιζαν τις ψυχές τους "ελαφρά-μι-ε-θ-ντα-ντα-λου-χα-μι". Δεν γαβγίζει εξαιτίας της ανάγκης για το θάνατο του Χριστού για τον Χριστό, τον ιερό Fe-o-dor dob-ro-vol-αλλά προδομένος ο ίδιος σε ru- ki Li-ki-niya, ostav-no-viv επαναστατική ενάντια στο mu-chi-te-lei na-gen, uvero-vav-shiy στον Χριστό, Γίνετε-αγαπημένοι! Κύριε Χριστό Ιησού Χριστό, κρέμεται στο Σταυρό, κρατώντας τον άξονα των An-gels, έτσι ώστε να μην πάρουν την εκδίκησή τους σε μένα όλα τα ίδια. " Πηγαίνοντας στην εκτέλεση, ο άγιος άνθρωπος, με μια λέξη σε μια λέξη, πήρε σκοτεινούς δυο και απελευθέρωσε τους δεσμομένους από τον Θεό αιχμάλωτους από τους δεσμούς. Liu-di, pri-ka-sa-yu-shchi-e-xia στον αντιπρόεδρο του και το chu-house Bozhi-im ob-nov-len-no-mu te-lu -tse la από bo-lez-ne και master-god-da-da από ow-ow. Με εντολή, ο ιερός βασιλιάς Φέο-ο-ντο κόπηκε από το me-cho.

Πριν από τη θανατική ποινή, είπε στον Wa-ru: "Μην είστε τεμπέλης για να σώσετε την ημέρα μου, αγαπητή μου, και ο αγαπητός μου συνάδελφος στο Ev- hai-tah. " Με αυτά τα λόγια, κρατούσε τη δύναμη του σκαντζόχοιρου-έτος-αλλά-για-mi-no-ve-wii. Στη συνέχεια, ska-zav "Amen", προ-κλώνος-go-lo-woo κάτω από το ξίφος. Αυτό οφείλεται στις 8 (21) Φεβ-31α στο 319ο έτος, στο sub-bo-tu, την τρίτη ώρα της ημέρας.

Η πλήρης ζωή του μεγάλου μάρτυρα Θεοδώρου Στραταλάτη, του Ηρακλή

Το ιερό ve-li-ko-mu-che-nick Fe-o-dor Stra-ti-lat προδόθηκε στον mu-che-ni-th θάνατο το 319 στο Rozh de Χίλτον-εκατό. Στις προ-λέξεις, η πρώτη λέξη, με την ελληνική λέξη "strati lat", σημαίνει "είσαι έτσι-έτσι-μέσα", te-ra-tour-nom pe-re-in-de - "in-e-in-yes", "in-e-on-chal-nick". Το pro-is-ho-del του ιερού Fe-o-dor από την πόλη Ev-ha-and-you, τώρα Mar-si-an στο se-ve-re Ma-lo-azi-at-sko εν κινήσει στην Τουρκία. Τα καλά νέα του Αγίου Ευαγγελισμού σ 'αυτά τα μέρη είναι όταν δεν είναι ακόμη σε εμένα ακόμα στο απο-μέτρο του εαυτού μου.

Ο Άγιος Φεό-ο-ντορ βρισκόταν από το Gos-po-da many-gi-mi da-ro-va-ni-i-mi. Η ντε λα-li-okru-ms-yu-shi-φύση-naya-kra-so-ta, ve-li-ko-ψυχή-καρδιά, γνωρίζετε βαθιά Christie-sti-en-sky istin, σοφία και ομορφιά. Το θάρρος του ιερού-σε-και-έγινε έγινε πολλή Δύση μετά τον τρόπο με τον οποίο, με τη βοήθεια του Θεού, σκότωσε το τρελό-όχι το φίδι, ζωντανό, σε ένα pro-pa-sti κοντά στην πόλη-go-da Ev-ha-και-εσύ. Το φίδι έτρωγε τον ίδιο αριθμό ανθρώπων και ζώων, η κυρία φοβόταν όλα γύρω. Ο Άγιος Φέο-ο-ντορ, για κανένα λόγο, καθόλου, λαμβάνοντας μαζί του τα συνηθισμένα του όπλα και έχοντας έναν σταυρό στα τακούνια του, κάμπινγκ στο δρόμο. Έγινε-ο-να-la-κοντά-pro-pa-sti, όπου ο φίδι έζησε, ο Χριστός κατέβηκε από αυτόν και κατέβηκε. Σε αυτά τα μέρη υπάρχει ένα συγκεκριμένο blah-go-che-sti-va για λογαριασμό της Eve-se-viya. Θα ήταν προ-κλώνος-naya le-ta-mi. Για αρκετά χρόνια πριν από αυτό, είναι-pro-si-la-te-lo svy-th mu-che-ni-ka Fe-do-ra Ti-ro-na, -στην εποχή του kaz-ni, κυνηγούσε γι 'αυτόν, για το δικό του σπίτι και κάθε χρόνο αδρανής-όχι-wa-la τη μνήμη του την ημέρα που έγινε -le-lionia 17 Φεβρουαρίου-la-la (2 Μαρτίου). Bla-che-sti-vaya Ev-se-viya, uvi-dev ύπνο-th-in-and-on Hri-hundred-va Fe-o-dora Stra-ti-la-ta, το bu-di-la και το py-ta-la έπρεπε να σκοτώσει-ξεφύγει από αυτά τα μέρη, για να μην υποφέρει από το φίδι. Ο πολεμιστής πολεμιστής του Χριστού Φέοτ-ο-ντόρ της είπε: "Αποδράστε και απομακρύνεστε από τον τόπο που βρίσκεστε και θα δείτε -η χιλιάδες mo-e-th. " Οι γυναίκες έφυγαν και άρχισαν να ρίχνουν στο Spa-si-te-lu για το da-ro-va-nii-be-dy, τολμούν να το κάνουν. Ob-r-til-ya με τον Molit-ουρλ στο state-do-do και το ιερό Feo-o-dor: "State-de-Iisu-se Hrist-st, vos-si-yavsh Λόγω της Su-sschstvo, κατά τη γνώμη μου, είμαι σε ένα κομμάτι wahs και ναι, είμαι υπέρ σας για το έτσι-έτσι-έτσι-έτσι, είστε ακόμα το ίδιο κράτος "Σύμφωνα με τον Χριστό, Θεέ μου, στείλτε μου σαν να πρέπει να είστε μαζί σας". Ο Άγιος Φέο-ο-ντορ-ντε-ντε-ο-σο-ο-ντι-σί, Πίσω από το ιερό νησί Feo-o-dor, ήταν σημαντική στην πόλη του Ge-rak-le κοντά στο Cher-no-go Ry, ned-le-ko από το Ev-ha-it. Εδώ, ο ιερός Feodor dor-co-tal είναι υπεύθυνος για τη στρατιωτική θητεία με το apo-so-so-called-pro-dude Evangeliy sre -του-pod-chi-nennih τον παγανισμένο-no-kov. Το ζεστό-τσάι-βέρα του, κάτω από την κρέπα-len-naya προσωπική Χριστούγεννα-sti-an-ουρανό-me-ρούμι, από-vra-scha-la πολλά από τα para-labial - Εσείς ελέγχετε. Στο rezulta-te, σχεδόν όλοι αυτοί ήταν Ge-rak-lei, αν ήταν Χριστός-an-est.

Εκείνη την εποχή, υπήρχαν οι ίδιες εκατόχρονες ανοησίες στο χρίστικα. Ο Im-pe-tor-tor Li-ki-niy (307-324 gg.), Died-viv-shi-rock mu-che-ni-kov Se-va-stii- -non-niya δεν είναι σε μια απλή στάση ανθρώπων, αλλά σε μια ιερή αγάπη-δίνοντας-chi-sti-an-enstva, σε κάποιο vi-de-serie- απειλή για ot-mi-rav-ies-go-th-γλώσσα. Έχοντας ακούσει για το γενναίο ρούμι, ee-on-chal-ni-ke, αυτοί-pe-ra-tor-for-ho-tel τον βλέπουν και στέλνουν γι ' γυναίκες Ο Άγιος Φέο-ο-ντο δέχθηκε τα λόγια με τιμή, αλλά δεν ήθελε να φύγει από την πόλη του. Προ-vidya na-me-re-niya im-pe-ra-to-ra, mu-che-nick Khristov ho-tel-υποφέρουν με δική του go-ro-de γι 'αυτό τους είπε ότι δεν μπορεί να βγάλει τον κόπο από αυτόν τώρα και τον ζητάει αυτόν. Na-ka-nune, όταν δεν υπήρχε τίποτα να γίνει, ο μεγάλος vi-te-vi-te-la ιερός Fe-o-dor, udo-hundred- il-ya, chu-des- Niya. Κατά τη διάρκεια του μο-lit, είδε ξαφνικά τον εαυτό του στο ναό, η οροφή του οποίου ανυψώθηκε κάποτε, πάνω από τον ναό ο ουράνιος ουρανός φως και ακμάζουσα φωνή: "Der-zay, Fe-o-dor, εγώ με αυτόν τον αγώνα!". Οχυρωμένο len-de-ni-em, holy-mu-che-nick-ob-r-til-si στο κράτος-do-do με λίγο mo-lit-ουρλιάζοντας, Ενισχύστε τα δυνατά σας για πρώτη φορά. Im-pe-tor-pri-e-khal, λατρεία-με-α-ho-χρυσό-και-αργυρό-είδωλα. Ευχαρίστησε τον ιερό Feo-o-do-ru, τον επαίνεσε για την καλή διαχείριση της πόλης και για Του είπα να το φέρει ενώπιον του na-ro-house του θύματος-ido-lam. Η ιερή αυτή δύναμη-im-pe-pa-to-ra να αφήσει είδωλα για τη νύχτα στο σπίτι του. Im-pe-ra-tor so-gla-δύναμη. Γιατί-vlad-dev είναι-tu-ka-na-mi, ο ιερός Feo-o-dor τους χτύπησε για πολλά μέρη και τους έδωσε cu-po-zo-lo-ta και se -η-ζητιάνος. Οπότε, αυτός πραγματικά fucked με το βέρα στα άψυχα είδωλα και στο oblom-ka της γλώσσας, υποστήριξε για-hr-sti-an- sk-go mi-lo-ser-diya. Ο Mu-che-nick Khristov, με τη σειρά του im-pe-pa-to-ra, είχε καταλάβει, και υπο-verg-nut-ίδιος-εκατό kim και εξελιγμένα αδικοπραξία. Το Mu-chi-te-li bi-είτε ήταν wo-vy-mi-ji-la-mi και olo-vyan-ni-mi-pru-ti- mi, mi και pa-li-og-nem. Όλα αυτά είναι άγια mu-che-nick-re-no-δύναμη με το μεγάλο ter-pe-no-em και μόνο σε ένα δευτερόλεπτο είπε: "Δοξάζω Te-be, Bo- δική μας! "Μετά από το mu-th-n-th bro-si-li στο ίδιο ni-tsu, και για πέντε ημέρες κρατούσαν εκεί χωρίς φαγητό και νερό, και έπειτα, αστερά-ζαν-δεν-πηγαίνει-ιερός-στο-νυχιών-di-li στο σταυρό και να μείνει-vi-li το βράδυ. Mu-chi-te-whether-on-de-i-l, ότι δεν θα πέθαινε κανείς στο σταυρό. Ο Gos-pod αποφάσισε να διακηρύξει τους αγίους του σε όλους τους ανθρώπους του He-ra-k-lii. Το πρωί, εν μέρει, συμμετοχή στο Kaz-ni, δείτε τι είναι ιερό, mu-che-ni-ka-live και nev-di-dym. Πίστευαν από πρώτο χέρι σε demon-pre-del-n-mo-gu-shch-hsti-st-en-sk-bo-ha, είναι εκεί, εκατό yav-sha-sha treasury, αν το ιερό βάπτισμα. Ο Mu-che-nik Fe-o-dor κρατούσε τον Ji-te-lei και v-i-nov, uve-ro-vav-shih στον Χριστό, από me-te-zha, "Επανεισαγωγή-αγαπημένοι!" Κύριε Χριστός Ιησούς Χριστός, κρεμάστε στο σταυρό, κρατήστε τον άξονα των πηκτωμάτων, για να μην σας εκδικηθούν όλα τα ίδια. " Mu-che-nik Khristov dob-ro-vol-όχι, αλλά έδωσε τον εαυτό του στο ru-ki mo-chi-te-lei. Πηγαίνοντας στην εκτέλεση, μια άγια λέξη, ανοιχτή πόρτα, δυο τόσο κακή, και κατακτημένη ο Θεός - έδωσε τους δεσμούς. Zhi-te-li Ge-rak-lii, επισυνάπτεται-ka-saw-shi-e-si στο ρούχο του de-cu-ts-la-tsel από bo-lez-ni be-owls. Πριν δώσετε τον εαυτό σας στο ru-ki pa-la-cha, το mu-che-nick Fe-o-dor νόσχα-σε-ho-ro- ha-i-tah στο όνομα του ro-di-te-lei. Στον ηλεκτρονικό του υπάλληλο, Wa-ru, pri-ka-hall για όλα τα pi-ts, ήταν pod-verg-nut για κάποιο λόγο, για χάρη του da boo -όπου-oo-le-nii hri-sti-an. Μετά από αυτό, ο μάρτυρας Hristov προσευχημένος πολύ και, τέλος, εξαιτίας της λέξης που δεν μοιάζει με "Αμήν", προ-καμφθεί η τιμή του κάτω από το σπαθί και το ιερό κεφάλι. Η εκτέλεση εκτελέστηκε στις 8 Φεβρουαρίου (21), 31 ο έτος, στο sub-bo-tu, στις τρεις το απόγευμα. Η αίθουσα των ανθρώπων-oka-hall είναι εξαιρετική για τίποτα-ιερό-παραμένει kam-mo-che-ni-ka. Στις 8 Ιουνίου (21) του ίδιου έτους, θα ήταν οι ίδιοι, αλλά δεν θα ξαναέρθαν στο Ev-ha-and-you. Κατά τη διάρκεια του επανασυνθέτου, το σώμα ήταν ιερό και ήδη στην ίδια πόλη, υπήρχαν πολλοί περισσότεροι άνθρωποι που ήταν μουδιασμένοι. de-sa στο Σλάβο του Χριστού, εκατό Θεό, σε αυτόν με τον Οθ-κέμε και το Άγιο Πνεύμα, τιμή και λατρεία για πάντα. Αμήν.

Άγιος-που-είναι-loo-ko-mu-che-nick Fe-o-dor Stra-ti-lat, πιστός στο θάνατο Gos-do Do Jesus- θρησκευτικό-va-e-on-chal-nick, γενναία sol-ημερομηνίες, από την αρχαία-le-in-chi-ta-et-as-in-vro-tel pra-in-glory- αλλά τον πρώτο πόλεμο.

Στη μνήμη των ve-li-ko-mu-che-ni-ka Fe-o-do-ra Stra-ti-la-ta, nah. Σύμφωνα με τις προσευχές μου προς αυτόν, από τις εικόνες του so-ver-sha-πολλοί πολλοί chu-de-sa. Έτσι ο άγιος, πατριάρχης Arch Antiochii (599) και (780) είναι po-o-na-oyu για το chu-de, προχωρούμε Ναός-fe-o-do-ra Stra-ti-la-ta neda-le-ko από Da-mas-ka στο mestech-ka Kar-sa-ta στη Συρία. Όταν οι τόποι αυτοί ήταν για το hwa-che-ns sa-ra-tsi-na-mi, ο ναός ήταν ra-zo-ren και στο μέλλον εκτέθηκε στο πανό niyu. Στο κτίριο υπήρχαν sa-ra-tsi-ni. Κάποτε, ένας από αυτούς, παίρνοντας ένα τόξο, έβαλε ένα stre-lu σε na-pi-san-kras-ka-mi στον τοίχο του ιερού-fe-o-do -ra. Stra-la-la-pa στον δεξί παίκτη, κάτι ιερό, και εκείνη την ώρα στο τείχος-flow-at-stream-live-living-blood. Wicked-steve-woo-woo-it-mu, αλλά ο ναός δεν είναι για-ki-καλά-αν. Συνολικά, στην εκκλησία υπάρχουν περίπου είκοσι οικογένειες. Σύμφωνα με κάποια στιγμή, όλοι τους συγκρούστηκαν για άγνωστο λόγο. Η επιδημία έπεσε στον άγιο-τατ-τσεβ, ενώ οι συν-άνδρες-ni-ki, που ζούσαν έξω από το ναό, δεν ήταν έτσι.

Δείτε επίσης: στην ίδια ιστορία της Αγίας. Di-Mitria του Rostov-sko.

Δείτε επίσης: "" στον ίδιο άγιο. Di-Mitria του Rostov-sko.

Προσευχές

Τροπάρια στον Μεγάλο Μάρτυρα Θεόδωρο Στρατιλάτο, φωνή 4

Voinstvosloviem αλήθεια stpastoteppche, / παραδεισένιο Tsapya κυβερνήτη ppedobpy wast, Feodope: / bo opuzhiyami vepy αγωνίστηκε Εσύ mudpenno / και έχεις κατακτήσει δαίμονες ράφια, / και ήταν νικηφόρα stpadalets εχεις / Γι 'cha vepoyu // ppisno καταμέτρηση τους ευτυχισμένη ..

Μετάφραση: Αληθινή στρατιωτική θητεία, έχετε γίνει θαυμάσιος διοικητής του Ουράνιου Βασιλιά, Θεόδωρου: γιατί έχετε οπλιστεί σωστά με το όπλο της πίστης και έχετε καταστρέψει τους δαίμονες του συντάγματος και έχετε γίνει νικηφόρος πάσχων. Επομένως, σας δοξάζουμε πάντα με πίστη.

Κοντάκ στον Μεγάλο Μάρτυρα Θεόδωρο Στρατιλάτο, φωνή 2

Με το θάρρος της ψυχής, πιστέψτε τον εαυτό σας / και στίχο το χέρι στο χέρι ο ΔΑΚΤΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ, ο εχθρός νικήθηκε από την Εσσί, / τους μάρτυρες της νίκης του Θεόδωρου, / // προσεύχομαι στον Θεό όχι μαζί τους σε όλους μας.

Μετάφραση: Έχοντας τον εαυτό σας οπλισμένο με πνευματικό θάρρος και τον λόγο του Θεού, όπως ένα δόρυ, παίρνοντας το στο χέρι σας, νικήσατε τον εχθρό, τον Θεόδωρο, τη δόξα των μαρτύρων. μαζί τους δεν σταματήσουν να προσεύχονται στον Χριστό Θεό για όλους μας.

Προσευχή στον Μεγάλο Μάρτυρα Θεόδωρο Στρατιλάτη

Ω, άγια, λαμπρή και καθολική για τον μεγάλο μάρτυρα Θεόδωρο Στρατιλάτη! Προσευχόμαστε σε σας πριν από την αγία σας: προσεύχεστε μαζί μας και για μας, υπηρέτης του Θεού (ονόματα), παρακαλώντας από τη χάρη Του τον Θεό, μπορεί να μας ακούει με ειλικρίνεια, ευλογίες επάνω σε εκείνον που ζητάει και όλη μας η σωτηρία και σωτηρία πρέπει να μας εκπληρώσει. Προσευχόμαστε επίσης για σένα, τον ιερό νικητή Θεόδωρο Στρατιλάτη, να καταστρέψουμε τις δυνάμεις των εχθρών που μας ανεβαίνουν, ορατά και αόρατα. Ζήτησε τον Κύριο Θεό, όλα τα πλάσματα του Δημιουργού, να μας απελευθερώσει από αιώνια ταλαιπωρία και πάντα να δοξάσει τον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα και θα ομολογήσουμε την αντιπροσωπευτικότητα, τώρα και πάντα. Αμήν.

Στην παρουσίαση του Αγίου Δημητρίου Ροστόφ

Ο πονηρός βασιλιάς Ληχνίνος 1, αφού πήρε το σκήπτρο μετά τον κακό Μαξιμιανό και τον μίλησε σε όλα, ανέθεσε αμέσως μια μεγάλη δίωξη εναντίον εκείνων που διακρίθηκαν από την ευσέβεια. έστειλε διάταγμα αυτής της κακής διαταγής σε όλες τις πόλεις και τις χώρες. Εκείνη τη στιγμή, πολλοί γενναίοι πολεμιστές του Χριστού σκοτώθηκαν: ο Λικίνιος σκότωσε τους σαράντα μάρτυρες του Σεβαστή 2, εβδομήντα ένδοξους πολεμιστές και πρίγκιπες του δωματίου του, και τελικά σκότωσε τριακόσια άτομα από τη Μακεδονία.

Όταν ο κακός Ληχνίους είδε ότι σχεδόν όλοι οι Χριστιανοί, που περιφρονούν την εντολή του, προδίδουν τον εαυτό τους για την ιερή πίστη στο θάνατο, τότε διέταξε να αναζητήσει μόνο τα πιο διάσημα και ευγενέστερα από αυτά, δηλαδή μόνο εκείνους που ήταν στο στρατό του ή έζησαν πόλεις, και τους διέταξε μόνο (χωρίς να δίνουν προσοχή στο πλήθος των απλών ανθρώπων) να εξαναγκάσουν τη λατρεία των ειδώλων. ο ίδιος ελπίζει από το φόβο να πείσει όλους εκείνους που βρίσκονται κάτω από την εξουσία του να παραμείνουν πιστοί στην ειδωλολατρεία.

Ενώ παντού με μεγάλη φροντίδα άρχισαν να αναζητούν τον πιο διάσημο από τους χριστιανούς, ο Λικίνιος, ο οποίος ήταν τότε στη Νικομήδεια, διαπίστωσε ότι στον Ηρακλή 3, κοντά στη Μαύρη Θάλασσα, ζει κάποιος άγιος σύζυγος, ονομάζεται Θεόδωρος Στρατιλάτος, ότι είναι χριστιανός και μετατρέπεται σε πολλούς Για τον Χριστό.

Ο Άγιος Θεόδωρος ήταν από το Euchit 4, που βρίσκεται κοντά στην πόλη του Ηρακλή. ήταν ένας άνθρωπος θάρρος και θάρρος, σε εμφάνιση - πολύ όμορφος? Επιπλέον, διακρίθηκε από τη σοφία του και τη μεγάλη ευγλωττία του, γι 'αυτό ονομάστηκε "πριγκιπάρχης", δηλαδή, το πιο επιδέξιος στολισμένο 5. Με αυτοκρατορική εντολή, έγινε στρατιώτης, δηλαδή κυβερνήτης, και η πόλη του Ηρακλή δόθηκε υπό την εντολή του. απονεμήθηκε αυτό για το θάρρος του, το οποίο έγινε γνωστό σε όλους αφού σκότωσε το φίδι στους Ευχίτες.

Δεν απέχει πολύ από την πόλη Euchit, στα βόρεια του, υπήρχε ένα ερημωμένο πεδίο και σε αυτό υπήρχε μια μεγάλη άβυσσο, μέσα στο οποίο ζούσε ένα τεράστιο φίδι. Όταν βγήκε από αυτή την άβυσσο, η γη σάπισε στον τόπο αυτό. αφού βγήκε, καταλάμβανε όλα όσα μόνο δεν μπορούσε να συναντήσει, τόσο άνθρωπος όσο και κτήνος.

Ακούγοντας γι 'αυτό, ο γενναίος πολεμιστής του Χριστού, ο Άγιος Θεόδωρος, ο οποίος ήταν τότε ακόμα μεταξύ των στρατευμάτων, χωρίς να πει κανείς την πρόθεσή του, βγήκε μόνη του σε αυτό το άγριο φίδι.

Πήρε μαζί του μόνο τα συνήθη όπλα του και στο στήθος του είχε πολύτιμο σταυρό. Είπε στον εαυτό του:

Θα πάω να παραδώσω την πατρίδα μου με τη δύναμη του Χριστού από αυτό το άγριο φίδι.

Όταν ήρθε σε αυτό το πεδίο, είδε ψηλό γρασίδι, έβγαλε το άλογό του και κατέβηκε για να ξεκουραστεί. Σε αυτή τη χώρα ζούσε μια ορισμένη ευσεβής γυναίκα, που ονομάστηκε Ευσέβιος. Ήταν γέρος. λίγα χρόνια πριν, ζήτησε το ειλικρινές σώμα του Αγίου Θεοδώρου Τυρνού 6, ο οποίος είχε υποφέρει κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Μαξιμιανού και του Μαξιμίν, τον έθαψε με αρώματα στο σπίτι της στους Ευχαϊτές και γιόρταζε κάθε χρόνο τη μνήμη του. Αυτή η γυναίκα, βλέποντας αυτόν τον δεύτερο Θεόδωρο, τον πολεμιστή του Χριστού, που ονομάζεται τον στρωτήρα που κοιμάται σε αυτόν τον τομέα, τον πλησίαζε με μεγάλο φόβο και, παίρνοντας το χέρι του, τον ξύπνησε λέγοντας:

Σηκωθείτε, αδελφέ, και απομακρύνεστε από αυτό το μέρος το συντομότερο δυνατό: εξάλλου, δεν ξέρετε ότι σε αυτό το μέρος πολλοί υπέστησαν άγριο θάνατο. οπότε, να σηκωθείτε σύντομα, πηγαίνετε στο δρόμο σας.

Ο ειλικρινής μάρτυρας του Χριστού Θεόδωρου, που ανέβηκε, της είπε:

Τι είδους φόβο και φρίκη μιλάς, μητέρα;

Ο υπηρέτης του Θεού Ευσέβιος του απάντησε:

Ένα παιδί, ένα τεράστιο φίδι, τέθηκε σε αυτή τη θέση και επομένως κανένας δεν μπορεί να έρθει εδώ: κάθε μέρα αυτό το φίδι, αφήνοντας τη λίμνη του, βρίσκει κάποιον - έναν άνθρωπο ή ένα ζώο, και ταυτόχρονα τον σκοτώνει και τον καταβροχθίζει.

Ο θαρραλέος πολεμιστής του Χριστού Θεόδωρου είπε σε αυτό:

Η γυναίκα, απομακρυνόμενη από αυτό το μέρος, στριφογυρίστηκε στο έδαφος, φωνάζοντας και λέγοντας:

Ο Θεός των Χριστιανών, βοηθήστε τον σε αυτήν την ώρα!

Τότε ο άγιος μάρτυρας Θεόδωρος, έχοντας δημιουργήσει το σημάδι του σταυρού, χτύπησε τον εαυτό του στα Περσικά και, κοιτάζοντας τον ουρανό, άρχισε να προσεύχεται έτσι:

Κύριε Ιησού Χριστό, που λάμπει από το Πνεύμα του Πατέρα, με βοηθά σε μάχες και δίνει νίκη σε εκείνους που αντιστέκονται. - Είσαι το ίδιο τώρα, Κύριε Χριστό Θεός: στείλτε με υπερηφάνεια από τον άγιο, να ξεπεράσω αυτόν τον εχθρό - το φίδι.

Στη συνέχεια, μιλώντας με το άλογό του σαν να με έναν άνδρα, είπε:

Γνωρίζουμε ότι η δύναμη και η δύναμη του Θεού υπάρχουν σε όλους, τόσο στους ανθρώπους όσο και στα βοοειδή, έτσι με βοηθήστε, με τη βοήθεια του Χριστού, να ξεπεράσω τον εχθρό.

Το άλογο, αφού άκουσε τα λόγια του κυρίου του, σταμάτησε, περιμένοντας την εμφάνιση του φιδιού. Τότε ο μάρτυρας του Χριστού, πλησιάζοντας στην άβυσσο, φώναξε δυνατά στο φίδι:

Σας μιλώ και σας παραγγέλλω στο όνομα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, ο οποίος έχει σταυρωθεί οικειοθελώς για την ανθρώπινη φυλή, βγείτε από τη φωλιά σας και σέρνετε σε μένα.

Το φίδι, ακούγοντας τη φωνή του αγίου, αναδεύτηκε και αμέσως η γη σε αυτό το μέρος τίναξε. Ο Άγιος Θεόδωρος, έχοντας ορίσει τον εαυτό του ένα σημάδι του σταυρού, έβαλε ένα άλογο, το οποίο, βασανίζοντας και καταπατώντας το φίδι που είχε βγει, στέκεται πάνω του με τις τέσσερις οπλές.

Τότε ο πολεμιστής του Θεού, χτύπησε το φίδι με ένα σπαθί και, αφού τον σκότωσε, είπε:

Σας ευχαριστώ, Κύριε Ιησού Χριστό, ότι με ακούσατε αυτήν την ώρα και μου έδωσα νίκη επί του φιδιού!

Μετά από αυτό, επέστρεψε με ασφάλεια στο σύνταγμά του, χαροποιώντας και δοξάζοντας τον Θεό. Οι πολίτες του Euchit και των γύρω κατοίκων, έχοντας ακούσει για αυτό, βγήκαν σε αυτό το πεδίο και, βλέποντας το φίδι που σκότωσε ο Άγιος Θεόδωρος, έκπληκτοι και φώναξαν:

Μεγάλος Θεός Θεοδώροφ!

Τότε πολλοί χριστιανοί, και κυρίως πολεμιστές, πίστευαν στον Χριστό και όλοι αυτοί, βαπτισμένοι, έγιναν το μοναδικό κοπάδι του Χριστού, δοξάζοντας τον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα.

Μετά από αυτό, ο άγιος Θεόδωρος, που ζούσε στον Ηρακλή, κήρυξε τον Χριστό τον αληθινό Θεό και πολλοί από τους Εθνικούς στράφηκαν στον Χριστό. Κάθε μέρα, οι πολίτες συγκεντρώθηκαν για βάπτισμα και σχεδόν όλοι οι Ηρακλής αποδέχτηκαν την ιερή πίστη.

Ακούγοντας για όλα αυτά, ο πονηρός βασιλιάς Λικίνιος ήταν πολύ αναστατωμένος και έστειλε αξιωματούχους με τους σωματοφύλακες τους στην Ηράκλεια, όπου και ο ίδιος έμεινε, ώστε να τον πάρουν με τιμή τον Θεόδωρο Στρατιλάτ.

Όταν ήρθαν στο Ηράκλειο, ο Άγιος Θεόδωρος τους δέχτηκε με τιμή: τους χειρίστηκε και τους έδωσε δώρο, όπως και οι υπηρέτες του βασιλιά. Τότε άρχισαν να καλέσουν τον άγιο στη Λυκιανία:

Πήγαινε, είπε, στη Νικομήδεια, στον βασιλιά που σε αγαπά τόσο πολύ. γιατί, αφού άκουσε το θάρρος σας, την ομορφιά και τη σοφία σας, επιθυμεί να σας δούμε, σκοπεύοντας να τιμήσει την ανδρεία σας με μια αξιοπρεπή τιμή και δώρα.

Ο Άγιος Θεόδωρος τους απάντησε:

Ναι, το θέλημα του βασιλιά και της δικής σας, απλά να διασκεδάσετε και να χαίρεσαι σήμερα, και αύριο θα εκπληρώσουμε τι πρέπει να γίνει.

Τρεις μέρες έχουν περάσει και εν τω μεταξύ, παρά τις καταδίκες εκείνων που έστειλαν ότι ο Άγιος Θεόδωρος πήγε μαζί τους στον βασιλιά, παρέμεινε στην πόλη του. Στη συνέχεια, αφήνοντας μερικούς από τους βασιλικούς που του έστειλαν, ο Άγιος Θεόδωρος έστειλε τα υπόλοιπα στον βασιλιά με μια επιστολή στην οποία είπε ότι δεν πρέπει να εγκαταλείψει την πόλη του σε μια εποχή που υπήρχε τόσο μεγάλη σύγχυση ανάμεσα στον λαό: επειδή "πολλοί" έγραψε: έχοντας αφήσει τους οικιακούς θεούς, λατρεύουν τον Χριστό και σχεδόν ολόκληρη η πόλη, απομακρύνοντας τους θεούς, δοξάζει τον Χριστό και υπάρχει ο κίνδυνος ο Ηρακλής να απομακρυνθεί από τη βασιλεία σου ». «λοιπόν», συνέχισε, «δουλεύει σκληρά, βασιλιάς, και έρχεσαι εδώ, παίρνοντας μαζί σου τα αγάλματα των πιο ένδοξων θεών» - το κάνεις αυτό για δύο λόγους: 1) να ειρηνεύεις τον επαναστατικό λαό και 2) να αποκαθιστάς την αρχαία ευσέβεια μαζί μας, πριν από το λαό που τους θυσιάζετε, τότε οι άνθρωποι, βλέποντας μας να λατρεύουμε μεγάλους θεούς, θα μας μιμηθούν και θα εγκατασταθούν στη ρωσική πίστη ».

Ο Άγιος Θεόδωρος έγραψε ένα τέτοιο μήνυμα στον Τσάρο Ληχνίους, που τον διέγειρε να έρθει στον Ηράκλειο: ο άγιος θέλησε να υποφέρει στην πόλη του για να τον αγιάσει με το αίμα του για τον Χριστό και με την ταλαιπωρία και την θαρραλέα πράξη του, να επιβεβαιώσει άλλους στην ιερή πίστη.

Ο βασιλιάς Licinius δέχτηκε αυτή την επιστολή των Stratilates και, αφού το διάβασε, ήταν ευχαριστημένη.

Χωρίς να διστάσει λίγο, παίρνοντας μαζί του περίπου οκτώ χιλιάδες στρατιώτες και τους πιο αξιοσημείωτους Νικολεινούς πολίτες, πήγαν με χαρά τους πρίγκιπες και τους αξιωματούχους του στον Ηρακλή. πήρε μαζί του τα είδωλα των θεών που σεβάστηκαν περισσότερο από τον λαό, τόσο χρυσό όσο και ασήμι.

Την ίδια νύχτα, όταν ο άγιος Θεόδωρος, ως συνήθως, προσευχόταν, είχε αυτό το όραμα: του φαινόταν ότι βρισκόταν σε μια εκκλησία της οποίας η οροφή άνοιξε και ένα ουράνιο φως λάμπει από εκεί, όπως από κάποιο μεγάλο φωτιστικό, και φωτίζει το κεφάλαιο αυτόν? και στη συνέχεια ακούστηκε μια φωνή:

Τολμώ, Θεόδωρο, είμαι μαζί σου!

Μετά από αυτό, το όραμα σταμάτησε.

Τότε ο άγιος Θεόδωρος συνειδητοποίησε ότι ήρθε ο καιρός για τα δεινά του για τον Χριστό και χαρούσε, καίγοντας με πνεύμα. Ακούγοντας ότι ο βασιλιάς πλησίαζε την πόλη, μπήκε στην αίθουσα προσευχής του και προσευχόταν με κλάμα:

Κύριε, παντοδύναμος Θεός, ο οποίος δεν αφήνει όλους εκείνους που εμπιστεύονται στο έλεός Σου, αλλά που τους προστατεύει, να είναι έλεος για μένα και να με παρατηρήσει με την ανάμειξή σου από την αποπλάνηση του εχθρού - δεν μπορώ να πέσω στους εχθρούς μου και να αφήσω τον εχθρό μου να χαίρεται πάνω μου. στέκεστε μπροστά μου, ο Σωτήρας μου, κατά τη διάρκεια του ερχόμενου κατόχου που επιθυμώ να μεταφέρω για το άγιο όνομά σας. ενισχύστε και εδραιώστε μου και δώστε μου δύναμη με θάρρος, στο αίμα, για να σηκωθώ για σας και να κάνω την ψυχή μου για την αγάπη σας, όπως εσείς, αγαπώντας μας, έβαλε την ψυχή σας στο σταυρό για μας.

Έτσι, αφού προσευχήθηκε με δάκρυα, ο Άγιος Θεόδωρος πλύθηκε το πρόσωπό του. Στη συνέχεια, ντυμένος με ανοιχτόχρωμες ρόμπες, έβαλε το άλογό του, στον οποίο είχε κάποτε σκοτώσει ένα φίδι στους Ευχίτες και, μαζί με τον στρατό και τους πολίτες του, ήρθε να συναντήσει τον βασιλιά. όπως εύστοχα, τον έσκυψε και, χαιρετώντας τον με ευλάβεια, είπε:

Χαίρομαι, ο πιο θεϊκός βασιλιάς, ο πιο ισχυρός αυτοκράτορας!

Ο βασιλιάς επίσης πολύ ευγενικά συνάντησε τον Άγιο Θεόδωρο. τον φίλησε και είπε:

Χαίρομαι, εσύ, ο πιο όμορφος νεαρός άνδρας, ο γενναίος πολεμιστής, ο ένδοξος κυβερνήτης και όπως ο ήλιος λαμπρός - ο σοφός κηδεμόνας των πατέρων νόμων και άξιο διαδημό! Θα πρέπει να είσαι βασιλιάς μετά από μένα.

Μιλώντας τόσο ευγενικά και ευγενικά, αυτοί, με τους ήχους των τυμπάνων και των τρομπέτες, μπήκαν στην πόλη και οι δύο, με χαρά, πήγαν να ξεκουραστούν εκείνη την ημέρα.

Το πρωί, όταν ο βασιλικός θρόνος ήταν προετοιμασμένος πάνω σε μια πλατφόρμα στην πλατεία στη μέση της πόλης, ο βασιλιάς Ληχνίνος ήρθε με όλο το δίχτυ του και τον Θεόδωρο Στρατιλάτη και, καθισμένος στο θρόνο, άρχισε να επαινεί την πόλη, τους πολίτες της και τον Στρατηγίτη, λέγοντας:

Πραγματικά, αυτό το μέρος αξίζει να ονομάζεται θρόνος του Θεού: θα πρέπει να τον τιμάται από έναν άλλο ουρανό για τους ανθρώπους. αυτή η πόλη είναι μεγάλη και υπάρχουν πολλοί κάτοικοι σε αυτήν, και εκτός αυτού είναι όλοι ευσεβείς και αφοσιωμένοι στους θεούς τους. Αληθινά σε κανέναν άλλο τόπο οι μεγάλοι θεοί μας δεν είναι λατρευμένοι όπως εδώ. και δεν υπάρχει πιο αξιοπρεπές και βολικό μέρος για να υπηρετήσετε τους μεγάλους θεούς, όπως αυτό? γι 'αυτό ο Ηρακλής, αυτός ο θαυμάσιος και θαρραλέος θεός μας, ο γιος του μεγάλου θεού Ντί και η θεά Άλμενα 7, αγάπησε αυτό το μέρος και ονόμασε το όνομά του την πόλη του Ηρακλή. και αληθινά, ο Θεόδωρος, είναι άξιος να γίνει η κατοχή σας: είναι κατάλληλο για σας να κατέχετε αυτή την υπέροχη πόλη και μόνο εσείς είστε άξιος να κυβερνήσετε έναν τέτοιο λαό. Μετά από όλα, τιμάτε τους θεούς μας και όλη η αγάπη σας κατευθύνεται προς αυτούς. μέρα και νύχτα, δεν κάνεις τίποτε άλλο, μόλις φροντίσεις να ευχαριστήσεις τους αρχαίους Έλληνες θεούς. Γι 'αυτό, δείγετε τώρα την αγάπη σας για αυτούς και τους προσφέρετε μια θυσία με λατρεία, έτσι ώστε όλος ο λαός να δει τον ζήλο σας για τους θεούς και να γνωρίζει ότι είστε ένας ειλικρινής φίλος των μεγάλων θεών και ευχάριστος στον βασιλιά.

Έτσι είπε ο Λικίνιος, εξαπατώντας και χαϊδεύοντας τον άγιο. Ο Άγιος Θεόδωρος απάντησε στον βασιλιά με αυτόν τον τρόπο:

Μακάρι να είναι ο βασιλιάς. Η δουλειά σου θα γίνει, δώσε μου σήμερα το σπίτι της εικόνας των μεγάλων ελληνικών θεών που πήρες μαζί σου, τόσο χρυσό όσο και ασήμι, για να σε τιμήσω πρώτα και νωρίτερα με μένα, με θυσίες και με θυμίαμα, και αρώματα. και τότε, αν μου παραγγείλετε, θα τους φέρω σαφώς τις θυσίες ενώπιον ολόκληρου του λαού.

Ο βασιλιάς, ακούγοντας αυτό, ήταν πολύ χαρούμενος. Αμέσως διέταξε να φέρει χρυσά και αργυρά είδωλα. Ο Άγιος Θεόδωρος, παίρνοντας μαζί του, πήγε στο σπίτι και εκεί, τη νύχτα, συνθλίβοντας και σπάζοντάς τα σε μικρά μέρη, διέδωσε αυτά τα μέρη στους φτωχούς.

Δύο μέρες αργότερα, ο βασιλιάς έστειλε στον άγιο, που τον διέταξε να εκπληρώσει την υπόσχεση και την ίδια ημέρα, προτού όλος ο λαός έκανε θυσίες στους θεούς. Ο Θεόδωρος, υποσχόμενος να εκπληρώσει όλα αυτά, πήγε βιαστικά στο βασιλιά και ο βασιλιάς μαζί του πήγαν στην πλατεία που βρισκόταν στη μέση της πόλης και εκεί, καθισμένοι στο θρόνο του, είπαν στον Άγιο Θεόδωρο:

Ο σοφότερος Θεόδωρος, ένας θαυμάσιος κυβερνήτης, σεβαστός από τους βασιλιάδες που ήταν μπροστά μας! Εδώ ήρθε η ημέρα της θυσίας και της γιορτής. Έτσι, προσφέρετε δημοσίως θυσίες στους θεούς, έτσι ώστε όλοι οι κάτοικοι να δουν το σεβασμό τους γι 'αυτούς και μέσω αυτού θα γίνουν ακόμα πιο επιμελείς και επιμελείς στις θυσίες τους.

Ενώ ο βασιλιάς το έλεγε αυτό, ένας από τους εκατοντάδες που στέκονταν εδώ, με το όνομα του Maxentius, του είπε:

Ορκίζομαι από τους μεγάλους θεούς, βασιλιά, τώρα παραπλανάτε από αυτόν τον κακό Θεόδωρο. Για χθες είδα το χρυσό κεφάλι της θεάς Άρτεμις 8 στα χέρια ενός ζητιάνος που περπάτησε και χαίρεται. Ρώτησα: πού την βρήκατε; Και μου είπε ότι τον έδωσε ο Θεόδωρος Στρατιλάτ.

Ακούγοντας αυτό, ο βασιλιάς Ληχνίνος έτρεφε και, αμηχανία, σιωπούσε για μεγάλο χρονικό διάστημα.

Τότε ο άγιος Θεόδωρος του είπε:

Αυτή είναι η δύναμη του Χριστού για μένα: όλα όσα είπε ο Maxentius ο εκατοντάς σου, βασιλιάς, είναι όλα αληθινά, και έκανα καλά με το σπάσιμο των ειδώλων σου. Γιατί αν αυτοί οι ίδιοι δεν μπορούσαν να βοηθήσουν, να θυσιαστούν, πώς μπορούν να σας βοηθήσουν;

Ο Λικίνιος, αφού άκουσε μια τέτοια απάντηση από τον Άγιο Θεόδωρο, παρέμεινε σιωπηλός για κάποιο χρονικό διάστημα, σαν ένας χαζός άνθρωπος και έχοντας χάσει το μυαλό του. Καθισμένος με μεγάλη θλίψη και ακουμπώντας το κεφάλι του στο δεξί του χέρι, θρηνούν και θρηνεί, τελικά είπε:

Αλίμονο για μένα, δυστυχώς για μένα! Πώς είμαι πεινασμένος! Και αυτό που θα πω τώρα, τι θα κάνω, δεν ξέρω. Όντας ο ισχυρότερος βασιλιάς και έχοντας συγκεντρώσει έναν τόσο μεγάλο αριθμό στρατιωτών, ήρθα σε αυτόν τον ατυχή άνθρωπο και τώρα είμαι γελοιοποιημένος από όλους τους εχθρούς μου, ειδικά γι 'αυτόν τον καταραμένο εκείνο που συνθλίβει τους νικηφόρους θεούς μου και τους έδωσε στους φτωχούς.

Στη συνέχεια, γυρίζοντας στον άγιο, είπε:

Θεόδωρο, είναι αυτή η καταδίκη σας στους θεούς για τα δώρα που έλαβαν από αυτούς; Ήταν αυτό που περίμενα όταν σας έδωσα τέτοιες μεγάλες τιμές; Και για χάρη αυτού έφυγα από τη Νικομήδεια, που έρχεται τώρα σε σας; Ω, κακό και φαύλο άτομο! Πραγματικά - είσαι ο γιος της απάτης και η άσχημη κατοικία της πονηρίας - που με έκαναν να έρθω εδώ με κολακεία. Αλλά, σας ορκίζομαι με τη δύναμη των μεγάλων θεών μου, δεν θα ανεχτώ αυτό, και η πονηριά σας δεν θα τελειώσει καλά για σας.

Ο άγιος απάντησε Licinius:

Τρελό βασιλιά, γιατί είσαι τόσο θυμωμένος; Βλέπετε για τον εαυτό σας και να διαφωτίσετε τη δύναμη των θεών σας; Αν ήταν πραγματικά θεοί, τότε γιατί δεν βοήθησαν οι ίδιοι; Γιατί δεν με θυμούνται όταν τους έσπασα και δεν έστειλα φωτιά από τον ουρανό για να με καούν; Αλλά είναι άψυχα και ανίσχυρα πράγματα τα οποία διαχωρίζονται εξίσου εύκολα από το ανθρώπινο χέρι ως χρυσά και ασήμι. Εσείς, ο βασιλιάς, είστε θυμωμένοι και αγανακτισμένοι, αλλά η τρέλα σας είναι γελοία για μένα. Είσαι θυμωμένος και θυμωμένος, αλλά παίρνω θάρρος και δεν δίνω προσοχή στην οργή σου. Θυμάσαι και χαίρομαι για την καταστροφή των θεών σου. Επιμένετε στον Κύριο και τον ευλογώ. Βλάβατε τον αληθινό Θεό και τον συγχαίρω με ψαλμούς. Λατρεύετε τους νεκρούς θεούς και λατρεύω τον Ζωντανό Θεό. Σερβίρετε τον άσχημο Σεραπίδη 9 και υπηρετώ τον πιο καθαρό και ειλικρινή Κύριο του Χριστού, ο οποίος κάθεται στους αγνότερους Σεραφείμ. Εκτιμάτε τον άσχημο Απόλλωνα 10, αλλά τιμώ τον Θεό που ζει για πάντα. Είσαι ο άνθρακας της Θράκης 11, είμαι ο πρίγκιπας της Ρώμης. - Είστε Λικίνιος - ένας άγιος, αλλά εγώ Θεόδωρος - είναι δώρο του Θεού 12. Έτσι, βασιλιάς, μη θυμώνεις και μη θυμώνεις. Με αυτόν τον τρόπο, εκδηλώνετε μόνο το εσωτερικό σας βασανισμό και γίνετε σαν γαϊδούρι ή μουλάρι.

Τότε ο βασιλιάς του Λικίνι, ακόμα πιο θυμωμένος, διέταξε να εξαπλωθεί ο άγιος σταυροειδώς γυμνός και να τον νικήσει σκληρά με πρώτες βόδιες φλέβες.

Και οι στρατιώτες του ιερού μαρτύρου χτύπησαν χωρίς έλεος, αλλάζοντας μεταξύ τους, έτσι ώστε να νικήσει από τρεις ή τέσσερις στρατιώτες το καθένα, και εκείνη την εποχή ο Άγιος Θεόδωρος έλαβε εξακόσια χτυπήματα στην πλάτη και πεντακόσια στη μήτρα.

Ο βασιλιάς Ληχνίνος τον χλεύασε, \u200b\u200bλέγοντας:

Θεόδωρο, υπομονή λίγο, μέχρι ο Χριστός ο Θεός σας να έρθει σε σας, που θα σας απαλλάξει από τα χέρια του βασανιστή.

Ο άγιος απάντησε:

Κάνε με με ό, τι θέλεις και μην σταματήσεις, γιατί ούτε θλίψη ούτε συσσώρευση ούτε πληγές ούτε σπαθί ούτε οποιοδήποτε άλλο μαρτύριο θα με χωρίσει από την αγάπη του Χριστού.

Τότε ο βασιλιάς, φλεγμένος με ακόμα μεγαλύτερη μανία, είπε:

Εξακολουθείτε να ομολογείτε τον Χριστό;

Και διέταξε και πάλι, χωρίς έλεος, να κτυπήσει τον ιερό μάρτυρα στην πλάτη με ράβδους κασσίτερου και στη συνέχεια να σχεδιάσει το σώμα του με σιδερένια νύχια και να τον κακομάθει με καμένα κεριά και να τρίψει τις πληγές του με αιχμηρά θραύσματα.

Ο άγιος, που έφερε όλα αυτά με θάρρος, δεν είπε τίποτε άλλο, μόλις: «Δόξα σε εσένα, Θεέ μου!» Μετά από όλα αυτά τα βασανιστήρια, ο βασιλιάς διέταξε να φυλακιστεί ο Άγιος Θεόδωρος, τα πόδια του δεμένα με δέσμες και δεν του έδωσαν φαγητό για πέντε ημέρες. Μετά από πέντε μέρες, διέταξε να προετοιμάσει ένα σταυρό και να σταυρωθεί ο άγιος πάνω του.

Και τώρα, όπως κάποτε ο Χριστός ο Κύριος μας ήταν Πιλάτος, έτσι ο Άγιος Θεόδωρος σταυρώθηκε από τον Λικίνι στο σταυρό και τα χέρια και τα πόδια του ήταν καρφωμένα. Αλλά οι σκληροί κυνόδοντες προσπάθησαν να αυξήσουν περαιτέρω την ταλαιπωρία και το μαρτύριο του αγίου. Τον οδήγησαν σε ένα αιχμηρό και μακρύ καρφί και έκοψαν το σώμα του με ξυράφια. οι νέοι και οι νεαροί τέντωσαν τα τόξα τους και πυροβόλησαν στο πρόσωπό του, έτσι ώστε το μήλο του ματιού του να τρυπηθεί με βέλη.

Εγώ, - λέω τον περιγραφέα των παθήσεών του, - ο συμβολαιογράφος 13 Ouar, - βλέποντας όλα αυτά τα φοβερά βασανιστήρια και σαν να ακούσατε τις εσωτερικές του μούσες, έριξα ένα βιβλίο στο οποίο έγραψα όλα αυτά και βύθισα με το κλάμα στα πόδια του, είπα:

Ευχαριστώ, κύριε, ευλογήστε με! πες μου τον υπηρέτη σου τον τελευταίο λόγο!

Ο κύριός μου, ο πολεμιστής του Χριστού Θεόδωρου, μου είπε με χαμηλή φωνή:

Huar, μην εγκαταλείπετε την υπηρεσία σας και μην σταματήσετε να βλέπετε τα δεινά μου. περιγράψτε τους, περιγράψτε την κατάσχεσή μου και σημειώστε την ημέρα της.

Στη συνέχεια, φωνάζοντας στον Κύριο, ο άγιος είπε:

Κύριε, Μου είπες πριν: Είμαι μαζί σου. Γιατί τώρα με άφησες; Κοιτάξτε, Κύριε, πώς τα άγρια \u200b\u200bζώα με βασάνιζαν εξαιτίας όλων σας: οι μαθητές των ματιών μου έχουν σπάσει, το σώμα μου είναι συνθλιμμένο από τραύματα, το πρόσωπό μου σκληρύνεται, τα δόντια μου σπασμένα. μόνο τα γυμνά κόκαλα κρέμονται στο σταυρό. Θυμηθείτε Μου, Κύριε, υπομένοντας τον σταυρό για χάρη σας: εξαιτίας σας, έφερα σιδήρωμα και φωτιά και καρφιά. τώρα λαμβάνετε το πνεύμα μου, γιατί ήδη αναχωρώ από αυτή τη ζωή.

Πράγματι, ολόκληρο το σώμα του Θεόδωρου βασανίστηκε.

Ο Λικίνιος, πιστεύοντας ότι ο μάρτυρας είχε πεθάνει, τον άφησε να κρέμεται στο σταυρό. Αλλά τώρα, κατά την πρώτη νυχτερινή παρακολούθηση, ο Άγγελος του Κυρίου απομάκρυνε τον ιερό μάρτυρα από το σταυρό και τον έκανε όλο και υγιή, όπως ήταν πριν. χαιρετούσε τον, ο άγγελος του είπε:

Απολαύστε και ενισχύστε τη χάρη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, ιδού, ο Κύριος είναι μαζί σας. γιατί είπατε ότι σας άφησε; Οπότε, ολοκληρώστε το κατόρθωμά σας στο τέλος και θα έρθετε στον Κύριο για να λάβετε το στεφάνι της αθανασίας που ετοιμάστηκε για σας.

Αφού το είπε στον ιερό μάρτυρα, ο Άγγελος έγινε αόρατος. Μετά από αυτό, ο άγιος μάρτυρας Θεόδωρος, χάρη στον Θεό, άρχισε να ψάλλει έτσι: «Εγώ θα σε ξεσηκώσω, Θεέ μου, ο βασιλιάς μου, και θα ευλογήσεις το όνομά σου για πάντα»   (Ψαλμός 144: 1).

Και ο άδικος Λικίνιος, ακόμη και πριν την αυγή, έστειλε τους δύο εκατόνους του, τον Αντίοχο και τον Πατρίκειο, διατάζοντάς τους:

Ελάτε να μου φέρει το σώμα του Θεόδωρου, ο οποίος πέθανε με πόνο: θα το βάλω σε ένα κιβώτιο και θα το ρίξω στα βάθη της θάλασσας, έτσι ώστε οι τρελοί Χριστιανοί να μην το πάρουν με κάποιο τρόπο.

Όταν πήγαν και πλησίασαν στον τόπο όπου ο Θεοδόρης σταυρώθηκε, είδαν ένα σταυρό, αλλά δεν υπήρχε μάρτυρας σταυρωμένος πάνω του. Και ο Αντίοχος είπε στον Πατρίκιο:

Η αλήθεια λέγεται από τους Γαλιλαίους ότι ο Χριστός τους ανέβηκε από τους νεκρούς. Είναι, όπως νομίζω, αναστημένος και ο υπηρέτης Του Θεόδωρος.

Αυτή τη στιγμή, ο Πατρίκιος, πλησιάζοντας στο σταυρό, είδε τον Άγιο Θεόδωρο να κάθεται στο έδαφος και να επαινεί τον Κύριο. Τότε ο Patricky αναφώνησε δυνατά:

Μεγάλος είναι ο Θεός των Χριστιανών και δεν υπάρχει άλλος Θεός εκτός από Αυτόν;

Μετά από αυτό, και οι δύο εκατοντάδες, πλησιάζοντας τον άγιο, είπαν:

Σας παρακαλούμε, μάρτυρας του Χριστού, να μας δεχτείτε, γιατί από αυτήν την ώρα είμαστε Χριστιανοί.

Και οι δύο εκατοντάδες εκατοντάδες στρατιώτες μαζί τους πίστευαν στον Χριστό εκείνη την ημέρα.

Ο Λικίνιος, μαθαίνοντας αυτό, έστειλε τον κυβερνήτη Σίξτο και μαζί του τριακόσια στρατιώτες να σκοτώσουν όλους εκείνους που πίστευαν στον Χριστό.

Όταν ήρθαν αυτοί οι στρατιώτες και είδαν τι θαύματα η δύναμη του Χριστού εκτελείται από τον Άγιο Θεόδωρο, πίστευαν αμέσως στον Κύριό μας Ιησού Χριστό. Και αμέτρητοι άνθρωποι συρρέουν σε αυτό το μέρος και όλοι φώναξαν:

Ο ένας είναι ο Θεός, ο Θεός των Χριστιανών, και δεν υπάρχει άλλος Θεός εκτός από Αυτόν!

Και επίσης:

Ποιος είναι ο βασανιστής του Licinius; Πετάξτε τον! για μας, υπάρχει μόνο ένας Θεός και βασιλιάς - ο Χριστός, που κηρύχθηκε από τον Θεόδωρο!

Και οι άνθρωποι αυξήθηκαν σε θόρυβο και εξέγερση, και άρχισε ακόμη και η αιματοχυσία.

Ένας ορισμένος πολεμιστής που ονομάστηκε Leander, με ένα σπαρμένο σπαθί, έτρεξε σε αυτό το μέρος και έσπευσε στον Θεόδωρο, θέλοντας να τον χτυπήσει με ένα σπαθί. Ο Σίξτος, ο διοικητής του τσάρου, που τον κρατούσε, έσχισε το σπαθί του από τα χέρια του και τον έκοψε. Και ένας άλλος πολεμιστής, που ονομάζεται Μίρπος, ντόπιος του Ουγκρίν 15, ο οποίος έσπευσε στον κυβερνήτη του Τσάρ Σίξτου, τον σκότωσε.

Ο Άγιος Θεόδωρος, επιθυμώντας να ηρεμήσει τη λαϊκή εξέγερση, δήλωσε δυνατά:

Σταμάτα, αγαπημένη! Ο Κύριός μου Ιησούς Χριστός, κρέμεται στο σταυρό, συγκρατεί τους Αγγέλους, ώστε να μην εκδικηθούν την ανθρώπινη φυλή.

Αφού ο μάρτυρας Θεόδωρος μίλησε στον λαό κατ 'αυτόν τον τρόπο, ικετεύοντας και προτρέποντας τον λαό, έπαψε ο θόρυβος και η δημόσια σύγχυση.

Εκείνη την εποχή, ο άγιος μάρτυρας περνούσε από το μπουντρούμι και όλοι οι άνθρωποι και οι στρατιώτες τον ακολουθούσαν. οι κρατούμενοι που βρίσκονταν στη φυλακή φώναζαν δυνατά στον άγιο:

Έλεος για μας, υπηρέτης του Θεού Θεού!

Με τη δική του λέξη τα παρέδωσε από τους δεσμούς τους, άνοιξε τις πόρτες των φυλακών και τους είπε:

Περπατήστε ειρηνικά, άντρες, και θυμηθείτε.

Και ολόκληρη η πόλη συγκεντρώθηκε και όλοι απορρίφθηκαν από την ειδωλολατρία και δοξάζουν τον Χριστό - τον Ένα Θεό.

Αυτή τη στιγμή, οι άρρωστοι θεραπεύτηκαν, αλλά οι δαίμονες εκδιώχθηκαν από τους ανθρώπους. Όποιος αγγίξει το ιερό χέρι του ή που άγγιξε ακόμη και τα ρούχα του, έλαβε αμέσως θεραπεία.

Τότε ένας από τους στενούς συνεργάτες του Licinius, βλέποντας τι συνέβαινε, πήγε σε αυτόν και είπε:

Όλη η πόλη, αφήνοντας τους θεούς, σύμφωνα με το δόγμα και τη μαγεία του Θεόδωρου, πίστευε στον Χριστό.

Ο βασιλιάς, γεμάτος με οργή, έστειλε αμέσως τον πολεμιστή για να αποκεφαλίσει τον Άγιο Θεόδωρο. Ο λαός, βλέποντας αυτόν τον πολεμιστή, έκανε και πάλι φασαρία και εξέγερση: έχοντας επαναστατήσει εναντίον του Λικίνιου, ήθελαν να σκοτώσουν τον υπηρέτη του. Τότε ο άγιος άρχισε να παροτρύνει τον λαό να εγκαταλείψει αυτή την πρόθεση. Είπε:

Αδελφότητα και πατέρες! Μην επαναστατάτε εναντίον του Λικίνιου: είναι ο υπηρέτης του πατέρα του διάβατός του και τώρα είναι κατάλληλο για μένα να αναχωρήσω στον Κύριό μου Ιησού Χριστό.

Έχοντας πει αυτό, άρχισε να προσεύχεται στον Θεό και μετά από μια μακρά προσευχή, ευλόγησε τον λαό.

Στη συνέχεια, θυμίζοντας τον εαυτό του με το σημάδι του σταυρού, είπε στον υπηρέτη του Huar:

Το παιδί μου, Ouar, φροντίζει να περιγράψει την ημέρα του θανάτου μου και το σώμα μου είναι θαμμένο στην Euchitas, στην περιουσία των γονιών μου. όταν θα πλησιάσετε το θάνατο, κληροδοτείτε να θάψετε τον εαυτό σας στην αριστερή πλευρά μου.

Τότε ο μάρτυρας του Χριστού προσευχόταν ξανά και, τελικά, μίλησε για τη λέξη: "Αμήν", έσκυψε το τίμιο και άγιο κεφάλι του κάτω από το σπαθί και κόπηκε.

Αυτό συνέβη την 8η ημέρα του Φεβρουαρίου, το Σάββατο, την τρίτη ώρα της ημέρας 16.

Με την περικοπή, ολόκληρο το έθνος κατέστησε τη μάρτυρα μεγάλη τιμή: παίρνοντας κεριά και ένα θυμιατό, οι Χριστιανοί έβαλαν το σώμα του σε ένα σκόπιμο μέρος και στη συνέχεια στις 8 Ιουνίου μεταφέρθηκε με μεγάλη θρίαμβο στους Ευχαϊτές και εκτελούνταν αμέτρητα θαύματα εκεί, στη δόξα του Χριστού Θεού, Πατέρας και Αγίου Πνεύματος, τιμή και λατρεία για πάντα. Αμήν.

Troparion, φωνή 4:

Με τον πολεμισμό της αληθινής πάλης-ανεκτικότητας, τον ουράνιο Βασιλιά του Πολεμιστή, ο πρώτος ήταν ο Θεοδώρης: με τα χέρια της πίστης, πήρε τα όπλα με εκλέπτυνση και νίκησε τους δαίμονες του συντάγματος και ο νικητής ήταν ο πάσχων. Το ίδιο πιστεύει η πίστη.

Condac, φωνή 2:

Με θάρρος της ψυχής που πιστεύεις στην πίστη και το ρήμα του Θεού είναι σαν ένα δόρυ στο χέρι σου, ο εχθρός νικήθηκε από εσύ, τους μάρτυρες των προκαταρκτικών του Θεοδώρου. Με αυτούς, προσευχόμενος στον Θεό Χριστό, μην νιώθετε αναστατωμένοι για όλους μας.

________________________________________________________________________

1 Licinius - Ρωμαίος αυτοκράτορας στο ανατολικό μισό της αυτοκρατορίας, βασιλεύει από το 307-324.

3 Hercules - μια πόλη στην Ponte, το βόρειο τμήμα της Μικράς Ασίας.

4 Euchites - μια πόλη στα βόρεια της Μικράς Ασίας, κοντά στην Ηράκλεια, τώρα - Marsivan.

5 Από την ελληνική λέξη "rhetor" - ένας ρήτορας, η παρουσία και το "ψέμα" - μια αδιαίρετη συλλαβή που ενισχύει το νόημα της λέξης που συνδέεται με αυτήν.

7 Ο Ηρακλής ή ο Ηρακλής - ένας ήρωας αρχαίων ελληνικών παραδόσεων, προσωποποιώντας τη σωματική δύναμη του ανθρώπου και στη συνέχεια τιμήθηκε από τους αρχαίους Έλληνες, ως έναν από τους αγαπημένους θεούς. Ο Δίας ή ο Δίας εκτίμησαν οι αρχαίοι Έλληνες ως πατέρας θεών και ανθρώπων, που ελέγχουν τον ουρανό και τη γη, στέλνοντας κεραυνούς και κεραυνούς στη γη. Η Αλκμενίδα, σύμφωνα με τους ελληνικούς μύθους, είναι μια θνητή γυναίκα που κατάλαβε και γεννήθηκε ο Δίας Ηρακλής.

8 Η Άρτεμις ή η Νταϊάνα, σύμφωνα με τις πεποιθήσεις των αρχαίων Ελλήνων, ήταν η θεά του φεγγαριού και του κυνηγιού.

9 Ο Σεράπης είναι ο αιγυπτιακός θεός των ψυχών των νεκρών, ο οποίος κλήθηκε ως σωτήρας από ασθένεια και θάνατο. Στη συνέχεια, η εκτίμησή του πέρασε επίσης στην Ελλάδα και τη Ρώμη, όπου έγινε πολύ διαδεδομένη.

10 Ο Απόλλων είναι ο ελληνορωμαϊκός θεός του ήλιου και του διανοητικού διαφωτισμού.

11 Το ψευδώνυμο του Ληχνίου, το οποίο παραπέμπει στη χαμηλή του προέλευση από τη Θράκη.

12 Ο Λικίνιος, μεταφρασμένος από τη λατινική γλώσσα, σημαίνει σπορέας. Θεόδωρος - από το δώρο του ελληνικού Θεού.

13 Ο συμβολαιογράφος είναι ζωγράφος. Αρχικά, σύμφωνα με τον R. Chr. Έτσι, οι αυτοκρατορικοί γραμματείς που κρατούσαν τις πράξεις μαζί ονομάζονταν συνήθως.

14 Έτσι, με λύπη, οι παγανιστές κάλεσαν χριστιανούς, πιστεύοντας ότι ο Χριστός έρχεται από τη Γαλιλαία, μια χώρα που, μεταξύ των Εβραίων, απολάμβανε την φήμη.

15 Ugrins ονομάζονται Σλάβοι που προέρχονται από Ugric γης ή Chervonnaya Rus, τώρα δυτική Ουκρανία.

16 Ο Άγιος Θεόδωρος κόπηκε με σπαθί το 319.

Ο Άγιος Μέγας Μάρτυρας Θεόδωρος Στρατιλάτης είναι σεβαστός ως προστάτης του ορθόδοξου στρατού.

Βιογραφία

Η επιστημονική προσέγγιση της ζωής

Στην αρχαία ρωσική λογοτεχνία, υπάρχουν τρεις επιλογές για τη ζωή του Θεόδωρου Στρατιλάτη, τις οποίες οι ειδικοί αποκαλούν "σύντομη", "πλήρη" και "σλαβική εκδοχή".

Αυτές οι τρεις ζωές μεταφράζονται από την ελληνική και είναι η ζωή του Άρη.

Στα αρχαία ρωσικά χειρόγραφα, το έργο αυτό ονομάζεται πιο συχνά "Η οργή του Αγίου Θεοδώρου Στρατηγίτη" και ξεκίνησε με τις λέξεις:

Μια σύντομη εκδοχή της ζωής αναφέρει τα βασανιστήρια που υπέστη ο άγιος σύμφωνα με τις εντολές του βασιλιά Licinius. Περιγράφει τα γεγονότα του μαρτυρίου του Θεόδωρου, ενώ ο άγιος πεθαίνει στον σταυρό και ο άγγελος τον αναστήσει.

Στην πλήρη έκδοση της ζωής, το κείμενο συμπίπτει με τη σύντομη έκδοση σχεδόν κατά λέξη, αλλά μετά την περιγραφή των αρετών του Fedor, αυτή η επιλογή περιλαμβάνει ένα επεισόδιο μιας συνάντησης με μια χριστιανική Ευσταθία και μια νίκη επί ενός τερατώδους φιδιού.

Μετά την περιγραφή αυτού του γεγονότος, το κείμενο της σύντομης έκδοσης της ζωής συνεχίζεται από τη στιγμή που έφθασαν οι πρεσβευτές που έστειλε ο Licinius.

Αυτές οι δύο εκδοχές της ζωής είναι μια μετάφραση των ελληνικών πρωτοτύπων, των οποίων υπήρχαν επίσης δύο, και επίσης διέφεραν στο προαναφερθέν επεισόδιο. Αυτές οι εκδοχές του κειμένου διατηρούνται και αποθηκεύονται στην Αποστολική Βιβλιοθήκη του Βατικανού (πλήρης - Αρ. 1993, σύντομη - Αρ. 1245).

Ο πρώτος κατάλογος στα σλαβικά είναι μια σύντομη έκδοση, η οποία περιλαμβάνεται στο Zlatoust Yagich, που χρονολογείται από τις αρχές του 14ου αιώνα.

Αλλά στη γενική χειρόγραφη παράδοση, η πλήρης εκδοχή του μύθου είναι πολύ πιο κοινή, η οποία αρχίζει έτσι:

Η τρίτη εκδοχή είναι μια μετάφραση του ελληνικού κειμένου της ζωής, που συμπεριλήφθηκε στη συλλογή των «Θησαυρών» του Δαμασκηνού Σπύτη του 16ου αιώνα, που μεταφράστηκε από τον Arseny Grek.

Προφανώς, αυτό το κείμενο αντιγράφηκε στη συλλογή του Α. Ι. Ανισίμοφ, ο οποίος τον ονόμασε "σλαβική εκδοχή". Αργότερα, το 1715, αυτό το έργο της Damaskin Studit μεταφράστηκε πλήρως από τον Θεόδωρο Γερασίμοφ Πολέταεφ.

Σε αυτό το έργο, το όνομα της ζωής μοιάζει με αυτό: «Το μαρτύριο του ιερού λαμπρού μεγάλου μάρτυρα Θεοδώρου Στραταλάτη, που παρουσιάστηκε σε κοινή γλώσσα από τον τελευταίο μοναχό Δαμασκηνό, υποδεκόν και Σκουϊτή», που αρχίζει με τις λέξεις:

Ο συνδυασμός και η μετάφραση αυτών των εκδόσεων πραγματοποιήθηκαν από τον Ντμίτρι Ροστόφσκι, των οποίων τα έργα δημοσιεύθηκαν το 1689-1705 και αναγνωρίστηκαν ως τα πιο επιτυχημένα.

Αυτό το βιβλίο έχει ανατυπωθεί πρόσφατα μια δεκαετία, η τελευταία ανατύπωση έγινε το 1998 (Τόμος 7 - Φεβρουάριος).

Η μετάφραση των ελληνικών κειμένων συχνά οδήγησε σε σύγχυση κειμένων σε μερικές μεταφράσεις, κάτι που ήταν πρόβλημα όχι μόνο για τους σλαβικούς μεταφραστές. Το πρόβλημα ήταν η γειτνίαση του Αγίου Θεοδώρου - Τυρόνης και Στρατηγίτη - και οι δύο ήταν σεβαστές από χριστιανούς πολεμιστές, ζούσαν στην ίδια τοποθεσία ταυτόχρονα, καθένας νίκησε το φίδι τους, ήταν οι προστάτες του στρατού της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας.

Επιπλέον, τα κείμενα των ζωών των αναφερθέντων αγίων δεν διαγιγνώσκονται ο ένας κοντά στον άλλο: πρώτον, ο εορτασμός της μνήμης των αγίων δεν ήταν μακριά στο ημερολόγιο, μερικοί από τους Μικρούς Μενάμους συνθέτουν έτσι ώστε οι ιστορίες για τους αγίους να πηγαίνουν το ένα μετά το άλλο. Επομένως, κατά την ανάγνωση των ζωών των αγίων στο σπίτι, κατά την άποψη του αναγνώστη (γραφέα, μεταφραστής), αυτές οι ιστορίες ήταν αλληλένδετες και υπάρχουν σφάλματα στην αλληλογραφία και τη μετάφραση. Δεύτερον, διαβάζοντας το "Χρυσόστομο" αυτές οι ζωές διαβάζονται δίπλα-δίπλα και οι ακροατές μπορούν να γίνουν αντιληπτές ως σύνολο.

Σε μερικούς πολιτισμούς, τα χαρακτηριστικά των αγίων διεισδύουν ο ένας στον άλλο, οι μελετητές δίνουν ένα παράδειγμα της γεωργιανής μετάφρασης, στην οποία υπάρχει ένας μάρτυρας, και το όνομά του είναι "Theodore Stratilon". Το φλοιό του Θεοδώρου Στρατίωνα περιγράφεται σύμφωνα με τη ζωή του Θεοδώρου Στρατηγάτη και το μαρτύριο και ο θάνατος του χαρακτήρα συμπίπτουν με το ελληνικό κείμενο της ζωής του Θεόδωρου Τιρόν. Υπάρχουν κείμενα του Χρυσόστομου στα οποία ο Θεόδωρος Τυρόνη ονομάζεται "Στρατιώτης". Υπάρχουν επίσης και αποκρυφικά κείμενα στα οποία η Tiron πιστώνεται με τον στρατιωτικό βαθμό του stratig, το οποίο είναι αναντιστοιχία ("Tiron" μεταφράζεται ως νεοσύλλεκτος).

Μια πρόσθετη σύγχυση προκαλείται από λαϊκά σημάδια την ημέρα του Fedor Stratilat - σύμφωνα με τη ζωή του Θεόδωρου Tyrone, ήταν αυτός, και όχι ο Theodore Stratilat, ο οποίος χτυπήθηκε από ένα φίδι που φυλάει μια πηγή.

Επιστημονικές μελέτες της ζωής του αγίου μοιράζονται αυτό το λάθος, η ακαδημαϊκή έκδοση της Ιστορίας της Ρωσικής Λογοτεχνίας το 1941 περιέχει το κείμενο:

Αυτό είναι ένα λάθος, δεδομένου ότι ο Tyrone σώζει τη μητέρα του και ο Eusebius προειδοποιεί τους Stratilates. Επίσης στην επιστημονική έρευνα υπάρχει σύγχυση με τις ημερομηνίες της μνήμης των αγίων και των κειμένων των αναγνώσεις αυτές τις μέρες.

Troparion, φωνή 4:

Η σφαίρα της αλήθειας, ο παθιασμένος,
  Ο ουράνιος βασιλιάς ήταν ο πρόδρομος, ο Θεόδωρος.
  Με τα χέρια της πίστης, πήρε τα χέρια με σοφία,
  Και νίκησε τους δαίμονες του συντάγματος,
  Και ο νικητής ήταν ο πάσχων.
  Ίδια με την πίστη
  Επιδοτούμε

Condac, φωνή 2:

Κουράστε ψυχή στην πίστη
  Και το ρήμα του Θεού, σαν ένα δόρυ, παίρνει στο χέρι,
  Ο εχθρός νίκησε τους Yesi, τους μάρτυρες των μεταγωγών του Θεόδωρου,
  Με αυτούς, προσευχόμενος στον Θεό Χριστό, μην νιώθετε αναστατωμένοι για όλους μας.

Μεγέθυνση

Αυξάνουμε το cha
  παθιασμένα ο Άγιος Θεόδωρος,
  Και τιμώ την ειλικρινή σας δυστυχία
  ακόμη και για τον Χριστό υπέμεινε.

Επιπλέον, σχεδόν όλες οι εικόνες των αγίων της Βυζαντινής και της Παλαιάς Ρωσίας τις απεικονίζουν έτσι ώστε οι διαφορές μεταξύ τους να καταστούν προφανείς. Η αγιογραφική εικόνα του Theodore Stratilates, που φυλάσσεται στο Μουσείο του Novgorod, απεικονίζει και τους δύο αγίους.

Ο Α. Ι. Anisimov εξέφρασε την ακόλουθη γνώμη για το θέμα αυτό:

Γεγονότα της ζωής του αγίου

Σύμφωνα με τη ζωή, ο Θεόδωρος ήταν ένας ταλαντούχος, γενναίος και όμορφος νεαρός άνδρας. Τα γεγονότα που δοξάζουν τον Θεόδωρο συνέβησαν κατά την βασιλεία του αυτοκράτορα Λικίνιου. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, υπήρξε εκτεταμένη δίωξη των Χριστιανών, αλλά ο αυτοκράτορας, βλέποντας ότι οι περισσότεροι από αυτούς ευχαρίστησαν να πεθάνουν για την πίστη τους, άρχισαν πρώτα να διώκουν τους υψηλόβαθμους χριστιανούς. Ο Θεόδωρος μοιράστηκε την τύχη των σαράντα Σαββατιάτικων Μαρτύρων και άλλων μαρτύρων από την περιήγηση του αυτοκράτορα.

Ο Θεόδωρος γεννήθηκε στην πόλη Euchit (Μικρά Ασία) και υπηρέτησε στον αυτοκρατορικό στρατό. Η φήμη της στρατιωτικής του ανδρείας εξαπλώθηκε αφού σκότωσε ένα φίδι που έζησε κοντά στο Euchaith. Σύμφωνα με το μύθο, αυτό το φίδι έζησε σε αποτυχία σε ένα έρημο πεδίο, που βρισκόταν βόρεια της πόλης. Μια φορά την ημέρα, βγήκε από εκεί και εκείνη τη στιγμή κάθε θηρίο ή άτομο θα μπορούσε να γίνει θύμα του. Σάρωσε, επέστρεψε στη λίμνη του.

Ο Θεόδωρος, ειδοποιώντας οποιεσδήποτε από τις προθέσεις του, αποφάσισε να απαλλαγεί από την πόλη αυτού του τέρατος και να το αντιτάξει με τα συνήθη όπλα του. Φτάνοντας στο πεδίο, ήθελε να ξεκουραστεί στο χορτάρι, αλλά ξύπνησε ένας ηλικιωμένος χριστιανός Ευσέβιος. Ο Ευσέβιος, στο σπίτι του οποίου είχαν ταφεί τα λείψανα του Θεόδωρου Τυρόνη, τον προειδοποίησε για τον κίνδυνο. Ο Θεόδωρος προσευχόταν, έβγαλε το άλογό του και κάλεσε το φίδι στη μάχη. Αφού ο Φίδι έσκασε από το υπόγειο καταφύγιο, το άλογο του Θεόδωρου σηκώθηκε με τις οπλές του και ο αναβάτης τον χτύπησε.

Οι κάτοικοι της πόλης, που είδαν το σερπεντικό σώμα, συνδέουν την υπεροχή με την πίστη του Θεοδώρου και λατρεύουν τη δύναμη του Χριστιανισμού. Μετά από αυτό, διορίστηκε διοικητής (stratilate) στην πόλη του Ηρακλή, όπου ενεργά κήρυξε τον Χριστιανισμό. Οι περισσότεροι από τους πολίτες μετατράπηκαν από αυτόν στη χριστιανική πίστη. Αυτό αναφέρθηκε στον αυτοκράτορα Λικίνιους, ο οποίος έστειλε αξιωματούχους μετά από αυτόν, που προσκάλεσαν τον Θεόδωρο στη θέση του. Σε απάντηση, ο Θεόδωρος κάλεσε τον αυτοκράτορα στον Ηράκλειο, υποσχόμενος να οργανώσει εκεί μια υπέροχη θυσία στους ειδωλολάτρες θεούς.

Για το σκοπό αυτό, ο αυτοκράτορας με οκτώ χιλιάδες στρατιώτες έφτασε στην πόλη, φέρθηκαν πολλά χρυσά και ασημένια αγάλματα των ελληνικών θεών. Ο Θεόδωρος ζήτησε να τους πάρει για τη νύχτα για προσωπική θυσία, υποσχόμενος το επόμενο πρωί να υποκύψει στους θεούς στο κοινό. Τη νύχτα έσπασε τα αγάλματα των θεών και διέθετε τα μέρη στους φτωχούς. Το επόμενο πρωί ο αυτοκράτορας Maxentius ανακάλυψε την εξαπάτηση του Θεόδωρου στον αυτοκράτορα:

Ο αυτοκράτορας ήταν συγκλονισμένος και ο Θεόδωρος Στρατιλάτης εξήγησε τις ενέργειές του με πίστη στον Χριστό και δυσπιστία στους ειδωλολάτρες. Στη διαδικασία του διαλόγου, ο Θεόδωρος απέδειξε στον Λύκειο την αλήθεια της πίστης του και τις λανθασμένες πεποιθήσεις του αυτοκράτορα. Ο αυτοκράτορας προσποιήθηκε και διέταξε να εκτελέσει τον επαναστατικό στρατιωτικό ηγέτη. Μετά από αυτό, ο άγιος βασανίστηκε για πολλές ημέρες, ήταν σκαλισμένος, καμένος με φωτιά και σχισμένος με σιδερένια νύχια. Τότε ο Θεόδωρος φυλακίστηκε και λιμοκτονούσε για πέντε ημέρες, έπειτα τυφλωμένος και σταυρωμένος. Σύμφωνα με το μύθο, χάρη στη μεσολάβηση του Θεού τη νύχτα, ο άγγελος ήρθε στο Θεόδωρο και ο πολεμιστής έγινε αβλαβής.

Ως αποτέλεσμα αυτού του θαύματος, ολόκληρη η πόλη πίστευε στον Χριστό και οι κάτοικοι προσπάθησαν να σταθούν για τον στρωτήρα τους. Ο Στρατηγίτης κήρυξε τη φλόγα, σύμφωνα με το μύθο, απελευθέρωσε τους φυλακισμένους, θεραπεύοντας τους άρρωστους.

Μετά από αυτό, ο Θεόδωρος έδωσε τις τελευταίες εντολές για διάφορα θέματα, συμπεριλαμβανομένου του τόπου της ταφής του. Μετά από πρόσθετη προσευχή, πήγε οικειοθελώς στην εκτέλεση. Ήταν κολοβωμένη με σπαθί στις 8 Φεβρουαρίου 319. Το σώμα του, σύμφωνα με την τελευταία του βούληση, θάφτηκε στην πατρίδα του Euchaite, όπου μεταφέρθηκε στις 8 Ιουνίου.

Η βιογραφία του Θεόδωρου Στρατηγάτη καταγράφηκε από τον υπηρέτη του και τον γραφέα του Ουάαρ, ο οποίος ήταν μάρτυρας των γεγονότων και εκτελεστής της τελευταίας του θέλησης.

Αναφορά του αγίου

Υπάρχουν θρύλοι για τα θαύματα που σχετίζονται με το Theodore Stratilates.

Συρία Δαμασκός Αναστάσιος Σινάιτς Ιωάννης Δαμασκηνός Σβιάτοσλαβ Ιγκόρεβιτς

Εικονογραφία του Θεοδώρου Στραταλάτες

Ο Θεόδωρος Στρατιλάτης απεικονίζεται σε πανοπλία, πιο συχνά στο δεξί του χέρι κατέχει ένα δόρυ που απεικονίζεται κατακόρυφα (σε αντίθεση με τον Θεόδωρο Τυρόνη, του οποίου το δόρυ τοποθετείται στη διαγώνιο της εικόνας). Επίσης, τα εικονίδια απεικονίζουν συχνά μια ασπίδα (κυρίως στρογγυλή), οι ρώσοι ζωγράφοι ζωγράφων άρχισαν αργότερα να γράψουν μια ασπίδα από τις εποχές του Ντμίτρι Ντόνσκο. Επιπλέον, υπάρχουν εικόνες πάνω στις οποίες ο Θεόδωρος Στρατιλάτης κρατά σταυρό. Σημαντικά λιγότερο συνηθισμένες είναι οι εικόνες στις οποίες απεικονίζεται το σπαθί στα χέρια ενός αγίου. Τα εικονίδια είναι πολύ λιγότερο συνηθισμένα, στα οποία απεικονίζεται ο Θεόδωρος κάθεται σε ένα άλογο. Πρόκειται κυρίως για μια ανατολική παράδοση, υπάρχουν μερικά χαρακτηριστικά της εικονογραφίας - στο άλογο του Θεοδώρου απεικονίζεται ένα μικρό Saracen, καθώς και στις εικόνες του Αγίου Γεωργίου του Νικηφόρου. Αυτό το Saracen είναι η ενσάρκωση εκείνων των Αράβων που είναι μαζί με τον άγιο. Το κοστούμι του αλόγου κάτω από τον Άγιο Θεόδωρο απεικονίζεται στις κοπτικές εικόνες ως λευκό, μερικές φορές ως μουλάρι ή ένα αηδόνι.

Θεόδωρος Ιβανόβιτς Ιρίνα Φιότορονβα Γκοούνουνοβα

1. Η εικόνα του ναού του καθεδρικού ναού Feodorovsky της μονής Feodorovsky.
2. Η εικόνα του ναού του ναού του Θεοδώρου Στρατιλάτες στη ροή του δεύτερου τετάρτου του XVI αιώνα.
3. Εικόνα του Kalbensteinberg
4. Pskov ή Novgorod εικονίδιο άγνωστη προέλευση στο τρίτο τέταρτο του XVI αιώνα, που φυλάσσονται στο κρατικό ρωσικό μουσείο
5. Η εικόνα του ναού του παρεκκλησίου της πλατείας Fedorovsky της εκκλησίας του Αγίου Ιωάννη Κλακάκου της μονής Kirillo-Belozersky, έγινε περίπου το 1572.

Πιστεύεται ότι για τις εικόνες που βρίσκονται στο Ρωσικό Μουσείο (Νο. 4, 5) το πρωτότυπο ήταν η εικόνα της Μονής Θεοδωρόβσκυ.

Η μνήμη του Θεόδωρου Στρατιλάτη

Υπάρχουν δρόμοι, οικισμοί που φέρουν το όνομα του αγίου. Ειδική εκδήλωση του Αγίου Θεοδώρου στην πόλη Kostroma, η οποία ανακαινίστηκε το 1239 από τον Yaroslav Vsevolodovich. Στη συνέχεια έβαλε στο κέντρο της πόλης την ξύλινη εκκλησία του Θεόδωρου Στρατιλάτη.

Υπάρχουν ορισμένοι μοναστήρια και εκκλησίες που είναι εγκατεστημένες προς τιμήν του Θεοδώρου Στρατιλάτες, υπάρχουν επίσης εκκλησίες στις οποίες αποθηκεύεται ένα τεμάχιο των λειψάνων του αγίου.

Στις αρχές του 4ου αιώνα, ένας χριστιανός που ονομάζεται Θεόδωρος ζούσε κάτω από τους αυτοκράτορες Κωνσταντίνο και Ληχνίους. Ήρθε από την πόλη του Euchite και ήταν ευσεβής, γενναίος και όμορφος. Ένα τρομερό φίδι κατέστρεψε την περιοχή του Euchit, καταβροχθίζοντας ανθρώπους και ζώα. Κανείς δεν τόλμησε να πλησιάσει την άβυσσο στην οποία ζούσε το φίδι, αλλά ο νεαρός Θεόδωρος, οπλισμένος με ένα σπαθί και προσευχή στον Κύριο, σκότωσε το τέρας.

Από τότε, η δόξα του Θεόδωρου έχει αυξηθεί ιδιαίτερα. Για θάρρος, διορίστηκε διοικητής (stratilate) και διοικητής της πόλης του Ηρακλή στη Μαύρη Θάλασσα. Ο Θεόδωρος κυβερνούσε σοφά την πόλη που του είχε ανατεθεί και, διακηρύσσοντας τη χριστιανική πίστη, προώθησε με ζήλο τη διάδοσή του. Σύντομα, σχεδόν όλος ο Ηρακλής υιοθέτησε τον Χριστιανισμό.

Αυτή τη στιγμή, imp. Ο Λικίνιος άρχισε τη βίαιη δίωξη των Χριστιανών και κάλεσε τον Θεόδωρο στη Νικομήδεια του. Δεν φοβόταν να πεθάνει για πίστη, ο Θεόδωρος ήθελε να δεχτεί μαρτύριο στην πόλη του. Ζήτησε τον Λικίνι να έρθει στον Ηρακλή, υποσχόμενος τον να κάνει μια θαυμάσια θυσία στους παγανισμένους θεούς. Η Ληχνία συμφώνησε. Έφτασε στον Ηρακλή με τον παγιδευτή του και έφερε μαζί του τα χρυσά και ασημένια αγάλματα των θεών. Με το να πείσει τον αυτοκράτορα να αναβάλει τη θυσία, ο Θεόδωρος κατέκτησε είδωλα. Εκείνη τη νύχτα, τα έσπασε σε μικρά κομμάτια, τα οποία διανέμει στους φτωχούς, εκμηδενίζοντας έτσι τη μάταιη πίστη στα άψυχα είδωλα. Ο αυτοκράτορας ενημερώθηκε αμέσως για το περιστατικό και κάλεσε τον Θεόδωρο να εξηγήσει. Ο Θεόδωρος επιβεβαίωσε την αλήθεια για όσα αναφέρθηκαν γι 'αυτόν και ομολόγησε ανοιχτά έναν Χριστιανό. Ο Licinius, εξοργισμένος με θυμό, διέταξε τον Θοδωρό να βασανιστεί σκληρά. Ο άγιος ξυλοκοπήθηκε με ράβδους βόδιου και κασσίτερου, διάτρησε το σώμα με καρφιά, έκαψε φωτιά. Υποβλήθηκε σε όλα τα βασανιστήρια με αμείλικτη υπομονή, επαναλαμβάνοντας: "Δόξα σε εσένα, τον Θεό μας!" Μετά από τα βασανιστήρια του Θεόδωρου κρατήθηκαν στη φυλακή για αρκετές ημέρες χωρίς φαγητό και στη συνέχεια σταυρώθηκαν στο σταυρό. Με το μεγάλο έλεός Του, ο Θεός δεν άφησε τον άγιο: τη νύχτα, ο Άγγελος του Κυρίου εμφανίστηκε στον πάσχοντα, τον απομάκρυνε από το σταυρό και έσωσε τις πληγές.

Το πρωί, δύο εκατοντάδες ήρθαν στο σταυρό που ήθελαν να ρίξουν το σώμα του αγίου στη θάλασσα, έτσι ώστε να μην πηγαίνουν στους χριστιανούς που ευλαβικά απολαμβάνουν τα ερείπια των νεκρών για τον Χριστό. Με έκπληξη και φόβο, είδαν ότι η Αγία Ο Θεόδωρος στέκεται άθικτος στους πρόποδες του σταυρού και δυνατά δοξάζει το όνομα του Κυρίου. Χτυπημένος από ένα θαυμάσιο θέαμα, και ο εκατόνταρχος, και μετά από αυτούς οι υπόλοιποι στρατιώτες πίστευαν στον Χριστό. Πολλοί άνθρωποι συγκεντρώθηκαν γύρω από αυτούς, οι οποίοι εκτίμησαν τον Λικίνι με θυμό. Αλλά ο άγιος. Ο Θεόδωρος ειρήνησε τον ενθουσιασμό και κήρυξε ταπεινότητα και πεποίθηση, δείχνοντας το παράδειγμα του Χριστού, ο οποίος, στη μέση του πόνου, προσευχήθηκε για τους βασανιστές Του. Μετά την προσευχή, ο άγιος έβαλε τον εαυτό του στα χέρια του εκτελεστή και άρχισε ήρεμα το κεφάλι του κάτω από το σπαθί. Αυτό συνέβη στις 8/21 Φεβρουαρίου 319.

Από τους αρχαίους χρόνους, ο Άγιος Θεόδωρος Στρατιλάτης έχει τιμηθεί ως ο πολιούχος των πολεμιστών.

Κείμενο από ένα βιβλίο
"Σχετικά με τη ζωή των Ορθοδόξων αγίων, εικόνων και αργιών"
(σύμφωνα με την παράδοση της Εκκλησίας).
   Συντάχθηκε από τον O.A. Popova.

Εικονίδιο: τοιχογραφία της αρχής του 14ου αιώνα στον ναό του Προτάτου (Ελλάδα, Άθως, Καρέγια).

Άγιος Θεόδωρος Στρατιλάτ (+ 319)   - ένας μεγάλος μάρτυρας. Ο Άγιος Θεόδωρος γεννήθηκε στα τέλη του 3ου αι. Μ.Χ. στο χωριό Euchita (τώρα πόλη της Mesityesya, Τουρκία), που δεν απέχει πολύ (55 χιλιόμετρα ημερησίως) από την πόλη Amasia, στη ρωμαϊκή επαρχία Pont της Μικράς Ασίας. Ο Βυζαντινός συγγραφέας του β 'μισού του 9ου αιώνα, Νικήτα Παφλαγκόνετς, στο έργο του "Έπαινος στον Άγιο Θεόδωρο" καλεί τον Θεόδωρο Στραταλάτη τον ανιψιό του Αγίου Θεοδώρου του Τυρόνα. Εάν αυτή η δήλωση είναι αληθινή, ο Άγιος Θεόδωρος Στρατηγάς ήταν ο ανιψιός του Αγίου οι μάρτυρες Ευτροπίου και Κλεονίκη (υποτιθέμενοι μισοί αδελφοί του Αγίου Θεοδώρου Τυρόνης από τη μητέρα) και ξάδελφοι (ή αδέλφια) του Αγίου Μάρτυρος Βασιλίσσης του Κομανσσικού (που τιμάται στις 3 Μαρτίου και 22 Μαΐου, παλιά). Το παρατσούκλι Stratilates (στρατιλατόν) σημαίνει στρατιωτικό ηγέτη, voivode (κυριολεκτικά υψηλό πολεμιστή) και δείχνει την ανάρτησή του στη δομή διοίκησης του ρωμαϊκού στρατού.

Ο Άγιος Θεόδωρος ήταν προικισμένος από τον Κύριο με πολλά δώρα. Διακρίνονταν ανάμεσα σε αυτούς με φυσική ομορφιά, γενναιόδωρη καρδιά, βαθιά γνώση των χριστιανικών αληθειών, σοφία και ευγλωττία - «νέοι στο σώμα, παλιές με το νόημα της αγάπης του Θεού» όπως έθεσε ο συγγραφέας της ζωής του Αγίου Θεοδώρου.

Το θάρρος του Αγίου Θεοδώρου Στρατιλάτες έγινε ευρέως γνωστό αφού, όπως και ο παλαιότερος συγγενής του Αγίου Θεόδωρος Τυρόνη, νίκησε το τεράστιο φοβερό φίδι που έζησε στην άβυσσο κοντά στο Ευχαϊτών. Αυτό το φίδι ήταν τεράστιο και τρομακτικό. Καθώς περπατούσε, η γη τράβηξε κάτω από αυτόν. Το τέρας καταβροχθίστηκε πολλούς ανθρώπους και ζώα, κρατώντας ολόκληρη την περιοχή από φόβο. Ο Άγιος Θεόδωρος, χωρίς να λέει τίποτα σε κανέναν, λαμβάνοντας τα συνήθη όπλα του μαζί του και έχοντας ένα σταυρό στο στήθος του, ξεκίνησε το ταξίδι του. Έχοντας φτάσει σε μια εκκαθάριση με καταπράσινο χορτάρι, που βρίσκεται κοντά στην άβυσσο όπου έζησε το φίδι, ο πολεμιστής του Χριστού επέτρεψε στο άλογό του να βόσκει και να χαλαρώσει. Σε αυτά τα μέρη έζησε μια ορισμένη ευσεβής γυναίκα με το όνομα του Ευσέβιου, που θαυμάζεται από τα χρόνια (κάποιες αρχαίες ζωές του Αγίου Μεγάλου Μάρτυρα Θεόδωρου του Τιρούνου αποκαλούν τον Ευσέβιο τη μητέρα του Θεόδωρου του Τιρούνα.) Σύμφωνα με την αποκρυφική \u200b\u200bΖωή του Αγίου Θεοδώρου του Τιρούνου, έσωσε τη μητέρα του, απαχθεί στον δράκο από έναν δράκο. Λίγα χρόνια πριν (ή μάλλον το 306), ζήτησε από τους εκτελεστές το σώμα του ιερού μάρτυρα Θεόδωρου Τιρόν, ο οποίος δεν είχε καεί στην κίμα κατά τη διάρκεια της εκτέλεσης, τον έθαψε κοντά στο σπίτι της και κάθε χρόνο γιορτάζει τη μνήμη του στις 17 Φεβρουαρίου στυλ). Ο Ευσέβιος, βλέποντας τον ύπνο πολεμιστή του Θεού Στραρατάτες, τον ξύπνησε και προσπάθησε να τον πείσει να φύγει από αυτά τα μέρη για να μην υποφέρει από ένα φίδι. Ο θαρραλέος πολεμιστής του Χριστού Θεόδωρου της απάντησε: "Αποδράστε και στέκεστε μακριά από αυτό το μέρος και θα δείτε τη δύναμη του Χριστού Μου". Η γυναίκα έφυγε και άρχισε να προσεύχεται στον Σωτήρα για τη χορήγηση νίκης σε έναν γενναίο πολεμιστή. Ο Άγιος Θεόδωρος προσευχήθηκε επίσης στον Κύριο: "Κύριε Ιησούς Χριστός, ο οποίος έλαμψε από το Πνεύμα του Πατέρα, με βοήθησε σε μάχες και μου έδωσε νίκη στην αντίσταση, είσαι τώρα ο ίδιος Λόρδος Χριστός, Θεός, στείλτε τη νίκη μου από το ύψος του αγίου σου". Ο Άγιος Θεόδωρος νίκησε το τέρας, δοξάζοντας το όνομα του Χριστού ανάμεσα στους ανθρώπους. Στη συνέχεια, σύμφωνα με τη Ζωή, απευθύνθηκε με λόγια υποστήριξης στο πιστό του άλογο ως άνθρωπο, πείθοντας τον για την παντοδυναμία του Θεού:

Γνωρίζουμε ότι η δύναμη και η δύναμη του Θεού υπάρχουν σε όλους, τόσο στους ανθρώπους όσο και στα βοοειδή, έτσι με βοηθήστε, με τη βοήθεια του Χριστού, να ξεπεράσω τον εχθρό.

Όταν εμφανίστηκε το φίδι, το άλογο του Θεόδωρου άρχισε να το καταπατά με τις φουρκέτες του, και έπειτα το τέρας βρήκε το θάνατό του από το ιερό όπλο. Δοξασμένοι από τους κατοίκους της Euchitot, ευγνώμονες για τη σωτηρία τους, ο Άγιος Θεόδωρος επέστρεψε στο στρατό.

Για τις εκμεταλλεύσεις του, ο Άγιος Θεόδωρος διορίστηκε αρχηγός της πόλης του Ηρακλή (στα βόρεια της Μικράς Ασίας, που ιδρύθηκε σύμφωνα με την παράδοση από τον ίδιο τον Ηρακλή, τώρα είναι Ergil, επαρχία Zonguldak, Τουρκία). Εδώ ο Άγιος Θεόδωρος συνδύασε την υπεύθυνη στρατιωτική θητεία με το αποστολικό κήρυγμα του ευαγγελίου ανάμεσα στους ειδωλολάτρες που τον υποτάχθηκαν. Η φλογερή πίστη του, υποστηριζόμενη από ένα προσωπικό Χριστιανικό παράδειγμα, απέτρεψε πολλούς από εθισμούς. Ως αποτέλεσμα, σχεδόν όλοι οι κάτοικοι του Ηρακλή υιοθέτησαν τον Χριστιανισμό.

Εκείνη την εποχή, το ανατολικό τμήμα της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας κυβερνιόταν από έναν παγανισμένο αυτοκράτορα Λικίνιους (βασιλέα έτη 308 - 324). Αρχικά ανέχτηκε την πίστη του Χριστού. Μαζί με τους Αγίους Αποστόλους Κωνσταντίνο τον Μέγα, ο Λικίνιος ήταν συν-συγγραφέας του διατάγματος του Μιλάνου (313), που χορήγησε στους Χριστιανούς ελευθερία θρησκείας. Αλλά αργότερα ανέστησε στις πατρίδες του τη δίωξη των οπαδών του Χριστού, υποψιάζοντάς τους συμπόνια για τον αντίπαλό του - τον Άγιο Κωνσταντίνο. Αυτοί οι διωγμοί δεν ήταν κατώτεροι από τη σκληρότητα των διώξεων του αυτοκράτορα Διοκλητιανού:

« Πρώτα απ 'όλα, έβγαλε όλους τους χριστιανούς από το παλάτι του, και τόσο δυσαρεστημένος, ο ίδιος τους στερούσε προσευχές ενώπιον του Θεού, το οποίο σύμφωνα με το έθιμο και τις διδασκαλίες των προγόνων τους προσφέρουν για όλους. Κατόπιν διέταξε να απολυθεί από την υπηρεσία σε κάθε πόλη και να στερηθεί της τάξης όλων των στρατιωτών που δεν θα θυσιάσουν τους δαίμονες. ... Έχοντας φτάσει το όριο της τρέλας, έσπευσε στους επισκόπους, βλέποντας μέσα τους, υπουργούς όλων των ειδών του Θεού, αντιπάλους των δραστηριοτήτων τους. Δούλεψε από το φόβο του Κωνσταντίνου όχι ανοιχτά, αλλά μυστικά και πονηρά και κατέστρεψε τους πιο διάσημους με τις μηχανορραφίες του. Η μέθοδος της δολοφονίας ήταν εκπληκτική, μέχρι τώρα ανήκουστη. Αυτό που έγινε στην Αμαζία και σε άλλες πόλεις του Πόντου ξεπέρασε την πιο ακραία σκληρότητα. Εκεί, κάποιες εκκλησίες καταστράφηκαν στο έδαφος, ενώ άλλοι ήταν κλειδωμένοι έτσι ώστε οι τακτικοί τους επισκέπτες να μην μπορούν να συγκεντρωθούν και να εκτελέσουν την υπηρεσία του Θεού ... Οι πλαστογράφοι από τους βουλευτές του, θέλοντας να ευχαριστήσουν τους πονηρούς, υπέβαλαν τους επισκόπους σε τέτοιες τιμωρίες που μόνο οι κακοί αξίζουν και αθώοι σύζυγοι χωρίς καμία έρευνα φυλακίστηκαν και τιμωρήθηκαν ως δολοφόνοι. Το τέλος κάποιων από αυτούς ήταν μέχρι στιγμής άνευ προηγουμένου: το σώμα τους κόπηκε με ένα σπαθί σε πολλά μέρη και μετά από ένα τέτοιο βάρβαρο θέαμα ρίχτηκαν στην βαθιά θάλασσα για να φάνε τα ψάρια. Μετά από αυτό ξεκίνησε και η πτήση ευσεβών ανθρώπων, και πάλι οι υπηρέτες του Χριστού προστάτευαν τα χωράφια και πάλι έρημοι, δάση και βουνά". (Ιστορία της Εκκλησίας του Eusebius Pamphilus).

Γνωρίζοντας τη μεγάλη εξουσία που απολάμβανε ο Άγιος Θεόδωρος ανάμεσα στους κατοίκους της πόλης του, ο αυτοκράτορας έστειλε τους πρεσβευτές του, καλώντας τον σε αυτόν. Ο Λικίνιος ελπίζει να πείσει τον Άγιο Θεόδωρο να θυσιάσει τα είδωλα και έτσι να δώσει ένα παράδειγμα στους υφισταμένους του. Όμως ο Θεόδωρος απελευθέρωσε τους αυτοκρατορικούς πρεσβευτές με τιμητικές διακρίσεις και κάλεσε τον Λικίνιους στον εαυτό του. Όταν έφτασε στον Ηρακλή, ο Άγιος Θεόδωρος ψευδώς συμφώνησε να εκπληρώσει την αυτοκρατορική εντολή και ζήτησε να φέρει τα αυτοκρατορικά χρυσά είδωλα στο σπίτι του, υποσχόμενος ότι θα τα τιμούσε στο σπίτι και θα τα propitiate, και στη συνέχεια να τους υποκύψει με όλους τους ανθρώπους. Ο Λικίνιος συμφώνησε. Ωστόσο, τη νύχτα ο Άγιος Θεόδωρος έσπασε τα βυζιά σε κομμάτια και διέδωσε το χρυσό στους φτωχούς. Ο Centurion Maxcell πληροφόρησε τον αυτοκράτορα ότι είδε τους ζητιάνοι στα χέρια της Αφροδίτης και χλεύαζαν τη "θεά".

Ο θυμωμένος Ληχνίνος κάλεσε τον Θεόδωρο. Έχοντας έρθει στον τύραννο, ο άγιος ομολόγησε την πράξη του και ομολόγησε ανοιχτά την πίστη του Χριστού. Για το λόγο αυτό, ο Θεόδωρος υποβλήθηκε στα πιο βάναυσα και εκλεπτυσμένα βασανιστήρια. Οι βασανιστές τον χτύπησαν με βόδι και ράβδους κασσίτερου, βασανίζουν το σώμα του με καρφιά και τον καίουν με φωτιά. Ο άγιος μάρτυρας υπέμεινε όλα αυτά με μεγάλη υπομονή και επαναλάμβανε μόνο: «Δόξα σε σας, Θεό μας!» Ο συμβολαιογράφος του Αγίου Θεοδώρου Αυγάρου (σύμφωνα με άλλες πηγές το όνομά του ήταν ο Ουάαρ) μόλις βρήκε τη δύναμη να περιγράψει το μαρτύριο του κυρίου του. Μετά από αυτό, ο άγιος ρίχτηκε στη φυλακή και κρατήθηκε εκεί για πέντε μέρες χωρίς φαγητό και νερό και έπειτα ο βασανισμένος άγιος ήταν καρφωμένος στο σταυρό και τα μάτια του βγήκαν έξω. Υποφέροντας τόσο το σώμα όσο και το πνεύμα, ο πάσχων αναφώνησε: "Κύριε, Κύριε, Μου πρόβλεψε ότι είσαι μαζί μου, γιατί με άφησες τώρα; Τώρα ήρθε η ώρα για βοήθεια! Βοήθησέ με, γιατί υποφέρω όλα αυτά τα δεινά για χάρη Σου και υπομένεις τέτοια ταλαιπωρία από αγάπη για Σένα. Με ενισχύστε, Κύριε, ή πάρετε την ψυχή μου, γιατί δεν μπορώ πλέον να υπομείνω. " Τούτου λεχθέντος, ο μάρτυρας έσβησε. Από αυτή τη σιωπή, ο βασανιστής Licinius κατέληξε στο συμπέρασμα ότι ο άγιος είχε πεθάνει και αφού έδωσε εντολή να εγκαταλείψει το σώμα στο σταυρό μέχρι το πρωί, άφησε τον τόπο εκτέλεσης. Τα μεσάνυχτα εμφανίστηκε ο άγγελος, αφαιρέθηκε το σώμα του αγίου από το σταυρό, τον φίλησε και είπε:

“Χαίρομαι, Θεόδωρος, πολεμιστής του Χριστού! Τολμήστε και ενισχύστε στο όνομα του Χριστού, του Αληθινού Θεού, είναι μαζί σας. Και γιατί είπατε ότι σας άφησε; Τελειώστε το κατόρθωμά σας και έρχεστε στον Κύριο για να πάρετε το στέμμα που ετοιμάστηκε για σας.”

Τούτου λεχθέντος, ο άγγελος έγινε αόρατος και ο άγιος άρχισε να δοξάζει και να ευχαριστεί τον Θεό. Οι στρατιώτες του Λικίνιου, που έστειλε ο βασιλιάς πίσω από το σώμα του μάρτυρα, βρέθηκαν ζωντανοί και απολύτως υγιείς, κάθονται στο σταυρό και χαιρετούν τον Θεό. Βλέποντας αυτό το θαύμα, πολλοί στρατιώτες πίστευαν στον Χριστό και αμέσως έλαβαν βάπτισμα, πολλοί από τους οποίους στη συνέχεια υπέφεραν για τον Ιησού. Στην πόλη, όμως, άρχισε μια εξέγερση εναντίον του Λικίνιου - οι κάτοικοι απαίτησαν την απελευθέρωση του Αγίου Θεοδώρου. Αλλά ο μεγάλος μάρτυρας, που δεν θέλησε να αποφύγει το μαρτύριο, επανέλαβε οικειοθελώς τον εαυτό του στα χέρια των βασανιστών. Αυτός συγκρατούσε τους επαναστάτες με τις λέξεις: "Σταματήστε τα αγαπημένα! Ο Κύριός μου Ιησούς Χριστός, που κρέμεται στο σταυρό, συγκράτησε τους Αγγέλους, ώστε να μην εκδικηθούν την οικογένεια ». Ζητώντας από τον Avgar να περιγράψει τα τελευταία του βήματα από τη ζωή του, ο άγιος πήγε στην εκτέλεση και πριν από αυτό με την προσευχή του άνοιξε τις πόρτες των φυλακών, απελευθερώνοντας τους κρατούμενους από τους δεσμούς τους. Αυτή τη στιγμή, οι άρρωστοι θεραπεύτηκαν, αλλά οι δαίμονες εκδιώχθηκαν από τους ανθρώπους. Όποιος θεοδότης άγγιξε με το ιερό χέρι του ή που άγγιξε ακόμη και τα ρούχα του, έλαβε αμέσως θεραπεία.
Ο Άγιος Θεόδωρος κόπηκε με σπαθί στις 8 Φεβρουαρίου 319, το Σάββατο, στις τρεις το απόγευμα.

Λίγο μετά το μαρτύριο του Αγίου Θεοδώρου, ο άδικος Λικίνιος πλήρωσε για τις φρικαλεότητες του ενάντια στους υπηρέτες του Χριστού. Έπεσε θρυλική ήττα από τα στρατεύματα του Μεγάλου Κωνσταντίνου, καταλήφθηκε, εξορίστηκε στη Θεσσαλονίκη και εκτελέστηκε το 324.

Οι άνθρωποι έδειξαν μεγάλη τιμή στα ιερά απομεινάρια του μάρτυρα. Στις 8 Ιουνίου (21 σε νέο στυλ), τον Ιούνιο του 319, μεταφέρθηκαν επίσημα στην πατρίδα του αγίου στο Euchit. Κατά τη μεταφορά του σώματος του Θεοδώρου και ήδη στην ίδια την πόλη, έγιναν πολλά θαύματα για τη δόξα του Χριστού. Τα λείψανα του Αγίου Θεοδώρου (πιθανότατα τον 10ο-11ο αιώνα) μεταφέρθηκαν στην Κωνσταντινούπολη.

Κατά τη διάρκεια του προσκυνήματός του στην πρωτεύουσα της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας, ο ρωσικός προσκυνητής Αντώνιος Νόβγκοροντετ είδε τα λείψανα του Αγίου Θεοδώρου στις Βλαχέρνες: «Και στη Λάχερννα στις αίθουσες των εκκλησιών βρίσκεται ο Άγιος Θεόδωρος Στρατιλάτης και η ασπίδα και το σπαθί του είναι εκεί». Σήμερα, τα σωματίδια των λειψάνων του αγίου βρίσκονται σε διάφορες εκκλησίες στην Ανατολή και στη Δύση. Μέρος των λειψάνων (πιθανώς μετά τη σύλληψη της Κωνσταντινούπολης από τους σταυροφόρους το 1204) κατέληξε στη Βενετία.

Τα λείψανα του Αγίου Θεοδώρου στρωματοποιείται στην Εκκλησία του Χριστού Σωτήρος στη Βενετία .

Ο ειλικρινής επικεφαλής του μεγάλου μάρτυρα βρίσκεται στον Άθω στο μοναστήρι του Παντοκράτορα. Το αριστερό χέρι του Αγίου Θεοδώρου βρίσκεται στο ελληνικό μοναστήρι Mega Spileon στην Πελοπόννησο.
Οι επαναληπτικές εκκλησίες με τεμάχια λειψάνων του Αγίου Θεοδώρου Στρατιλάτες επεκτάθηκαν στην Αγία Ρωσία. Ένας από αυτούς κρατήθηκε στο σκευοφυλάκιο του Καθεδρικού Ναού της Αγίας Σοφίας στο Νόβγκοροντ και στη Μόσχα τα σωματίδια κειμηλίων βρίσκονταν στο διαμορφωμένο δωμάτιο και στο σκευοφυλάκιο του καθεδρικού ναού του Ευαγγελισμού του Κρεμλίνου της Μόσχας.

Το δεξί χέρι του Αγίου Θεοδώρου Τιρόν και το αριστερό χέρι του Αγίου Θεοδώρου Στρατιλάτη. Μονή Μεγάλη Σπήλαιο. Πελοπόννησος.

Πιθανώς το 1586, μέρος του κεφαλιού του μεγάλου μάρτυρα μεταφέρθηκε στη Μόσχα από τον Άθω. Για αυτό το ιερό το 1598, πιθανότατα κατά την εντολή του Τσάρ Μπόρις Φοδωρόβιτς Γκούντουνοφ, έγινε κιβωτός. Στο εξώφυλλο της ασημένιας κιβωτού κατασκευάζεται μια εικόνα ενός αγίου με τη μορφή ενός μάρτυρα - σε στρατιωτική θωράκιση, με σταυρό και σπαθί στα χέρια του. Το 1587 μεταφέρθηκε στη Μόσχα από το Άγιο, από τη Μονή Ζωγράφου, ένα άλλο κομμάτι των λειψάνων του Θεοδώρου Στρατηγίτη.

Μετά το θάνατό του, ο Άγιος Θεόδωρος Στρατιλάτης δοξάστηκε με πολλά θαύματα - μέσω προσευχών προς αυτόν, από εικόνες με την εικόνα του. Ο Άγιος Αναστάσιος του Σινά, ο Πατριάρχης Αντιοχείας (599) και ο Άγιος Ιωάννης της Δαμασκού (περίπου 780) αναφέρουν το θαύμα που συνέβη στο ναό του Θεοδώρου Στρατηγίτες κοντά στη Δαμασκό στην πόλη Καρσάτ της Συρίας. Όταν οι κάτοικοι αυτοί κατακτήθηκαν από τους Σαρακηνούς, ο ναός καταστράφηκε και ακολούθως βεβηλώθηκε. Οι Σαρακηνοί εγκαταστάθηκαν στο κτίριο. Κάποτε, ένας από αυτούς, παίρνοντας ένα τόξο, πυροβόλησε ένα βέλος στην εικόνα του Αγίου Θεοδώρου ζωγραφισμένο στον τοίχο με χρώματα. Το βέλος χτύπησε τον δεξιό ώμο του αγίου και αμέσως ρέει ρεύμα ζωντανού αίματος στον τοίχο. Οι κακοί έκπληκτοι σε αυτό, αλλά δεν άφησαν τον ναό. Συνολικά, περίπου είκοσι οικογένειες ζούσαν στην εκκλησία. Μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, όλοι πέθαναν για άγνωστο λόγο. Ο λοιμός επιτέθηκε στους πατριάρχες, ενώ οι συμπατριώτες τους που ζούσαν έξω από την εκκλησία δεν υπέφεραν.
Ωστόσο, για κάποιο λόγο, η λατρεία του Αγίου Θεοδώρου τους πρώτους πέντε αιώνες μετά το μαρτύριο του δεν ήταν ευρέως διαδεδομένη στη ρωμαϊκή (βυζαντινή) αυτοκρατορία. Το όνομα του Αγίου Μεγάλου Μαρτύρου άρχισε να εμφανίζεται συχνά στα γραπτά των βυζαντινών αγιογράφων (για παράδειγμα, Νικήτα Παφλαγονέτ που αναφέρθηκαν παραπάνω) από τον 9ο αιώνα. Στη συνέχεια λαμβάνει χώρα η δημιουργία της λατρείας του Αγίου Θεοδώρου, η οποία έχει απορροφήσει πολλά χαρακτηριστικά της λατρείας του Αγίου Θεοδώρου του Τυρόνη, του υποτιθέμενου θείου του Αγίου Θεοδώρου Στρατιλάτη.

Η εκτεταμένη δοξασία του Αγίου Θεοδώρου αρχίζει στο δεύτερο μισό του 10ου αιώνα, μετά από ένα από τα μεγαλύτερα θαύματα που εκτελεί ο Κύριος μέσω των προσευχών του μεγάλου μάρτυρα. Σύμφωνα με την ιστορία του βυζαντινού χρονικού John Skilitsa και της «Ιστορίας» της πένας του Leo Deacon Kaloysky, η θαυματουργή ανάμειξη του Αγίου Θεοδώρου Στρατιλάτες βοήθησε τον Ορθόδοξο αυτοκράτορα Ιωάννη Τζιμισκή (βασιλεύοντας το 969-976) στη μάχη με τους παγανιστές - τους Ρώσους με επικεφαλής τον πρίγκιπα του Κιέβου. Svyatoslav στη μάχη της πόλης του Dorostol στις 21 Ιουλίου, 971. Εδώ είναι το πώς το θαύμα του Λέοντα ο διάκονος περιγράφει:

« Έτσι, οι Ρώσοι ... με μια δυνατή και άγρια \u200b\u200bκραυγή έσπευσαν στους Ρωμαίους, koi, φοβισμένοι από την ασυνήθιστη επιθυμία τους, άρχισαν να υποχωρούν. Ο αυτοκράτορας, έχοντας δει την υποχώρηση του στρατού, φοβούμενος ότι, από το φόβο σε μια ακραία επίθεση των εχθρών, δεν θα ήταν σε ακραίο κίνδυνο, με ένα δόρυ στο χέρι του, έτρεξε γενναία εναντίον τους με την απόσπασή του. Οι τρομπέτες βυθίστηκαν και τα τύμπανα ακούγονται για να πολεμήσουν. Οι Ρωμαίοι, μετά από την επιθυμία του αυτοκράτορα, γύρισαν τα άλογά τους και γρήγορα ξεκίνησαν τους εχθρούς. Ξαφνικά, μια καταιγίδα που αναδύθηκε στον αέρα και η βροχή αναστάτωσε τους Ρώσους: επειδή η ανερχόμενη σκόνη βλάπτει τα μάτια τους. Στη συνέχεια, λένε, ένας ορισμένος πολεμιστής εμφανίστηκε στο άσπρο άλογο πριν από τους Ρωμαίους και τους ενθάρρυνε να πάνε στους εχθρούς: διάκοψε με θαυματουργό τρόπο και διαφώνησε τις τάξεις τους. Κανείς δεν τον είδε στο στρατόπεδο πριν ή μετά τη μάχη. Ο αυτοκράτορας, θέλοντας να τον ανταμείψει επαρκώς και να εκφράσει την ευγνωμοσύνη του για τις εκμεταλλεύσεις του, παντού τον έβλεπε, αλλά δεν μπορούσε να βρει πουθενά. Μετά από αυτό, η ευρέως διαδεδομένη άποψη ήταν ότι ήταν ο μεγάλος μάρτυρας Θεόδωρος, τον οποίο ο Τσάρος προσευχόταν να είναι βοηθός του στις μάχες, για να προστατεύσει και να διατηρήσει τον εαυτό του μαζί με τον στρατό. Λέγεται επίσης ότι σύμφωνα με αυτό το θαύμα συνέβη στο Βυζάντιο το επόμενο βράδυ, την παραμονή της μάχης: μια κοπέλα που αφιέρωσε τον Θεό είδε σε ένα όνειρο τη Μητέρα του Θεού να λέει στους φλογερούς πολεμιστές που την συνοδεύουν: "Καλέστε με τον μάρτυρα Θεόδωρο" ένοπλης νεολαίας. Τότε του είπε: "Θεόδωρο! Ο Ιωάννης σας, σε πόλεμο με τους Σκύθες, σε ακραίες συνθήκες. βιαστείτε να τον βοηθήσετε. Αν καθυστερείς, θα είναι σε κίνδυνο. " Σε αυτό απάντησε: «Είμαι έτοιμος να υπακούσω στη Μητέρα του Κυρίου Θεού μου» και άφησε αμέσως. Μαζί με αυτό, το όνειρο έφυγε επίσης από τις παρθένες παρθένες. Έτσι το όνειρό της έγινε πραγματικότητα. Οι Ρωμαίοι ακολούθησαν τον θεϊκό ηγέτη και μπήκαν σε μάχη με τους εχθρούς. Μόλις άρχισε μια ισχυρή μάχη, οι Σκύθες, περιτριγυρισμένοι από το Magister Sklir, ανίκανοι να αντέξουν τις προσδοκίες της ιππικής φαλάνου, έφυγαν και, ακολουθούμενοι στον ίδιο τον τοίχο, έπεσαν υποτονικά νεκροί».

Ο βυζαντινός συγγραφέας, John Skilica, αναφέρει λανθασμένα ότι η ημέρα της μάχης, 21 Ιουλίου, ήταν μια ημέρα μνήμης του Αγίου Θεοδώρου Στρατιλάτη. Στην πραγματικότητα, αυτή τη μέρα, σύμφωνα με το Σινάαρ, γιορτάζεται η μνήμη των μαρτύρων Θεόδωρος και Γιώργος, οι οποίοι είναι γνωστοί μόνο με το όνομα. Προφανώς, μόνο μετά τη νίκη επί του Svyatoslav, αυτοί οι μάρτυρες μετατράπηκαν σε ιερούς πολεμιστές, οι οποίοι στη συνέχεια αφιέρωσαν ειδικές προσευχές αυτήν την ημέρα. Σε ευγνωμοσύνη για την βοήθεια που παρέσχε ο Άγιος Μέγας Μάρτυρας, ο ευσεβής αυτοκράτορας Ιωάννης Τσιμισκλής ξαναχτίστηκε την εκκλησία στο όνομα του Αγίου Θεοδώρου Στρατηγίτη στην Ευχαγή (κοντά στο Ευχαϊτών), στο οποίο μεταβίβασε τα λείψανά του και τον Ευχατά, όπως το λέει ο βυζαντινός ιστορικός Ιωάννης Σκύλικα, μετάφραση από την ελληνική - την πόλη του Θεοδώρου). Παρόλο που τα αρχαιολογικά ευρήματα των βυζαντινών φώκιας στη Βουλγαρία τον 20ο αιώνα δείχνουν ότι εκεί έγινε η μετονομασία της πόλης προς τιμήν του Αγίου Μεγάλου Μαρτύρου στη Θεοδόροπολη. Σε ορισμένες πηγές, πιθανώς σε σχέση με τον Θεόδωρο Τυρόνη, η θέση αυτού του ναού ονομάζεται Ευχίτες. Θα πρέπει να σημειωθεί ότι στο Βυζάντιο ο Άγιος Θεόδωρος είχε σεβαστεί ακριβώς ως υπερασπιστής ενάντια στις ρωσικές εισβολές.

Με την πάροδο του χρόνου, ο σεβασμός του Αγίου Θεοδώρου Στραταλάτες άρχισε να ενώνεται με το σενάριο του ανώτερου σύγχρονου του St. Theodore Tyrone. Ο Σινάκασι των 10-11 αιώνων έχει συνταχθεί για να εκτελέσει υπηρεσίες προς τιμή του μεγάλου μάρτυρα σε κάποιους ναούς της Κωνσταντινούπολης, αφιερωμένους στον Θεόδωρο Τυρόνη, ειδικά στην εκκλησία που ανέγερσε ο πατρίκιος Σφορακίος το 452. Το 1265, χτίστηκε στην πόλη των Σερρών μια εκκλησία αφιερωμένη στους Θεόδωρους Στρατιλάτους και τον Θεόδωρο Τυρόνη. Ο δεύτερος τέτοιος ναός ανεγέρθηκε στην Κωνσταντινούπολη, στο μοναστήρι της Κυπριακής. Σύμφωνα με το όραμα του αυτοκράτορα Θεοδώρου Β 'Λασκάρη (που βασίλευε το 1255 - 1259), που ταξίδευε από την πόλη των Σερών, και οι δύο άγιοι Θεόδωροι τον βοήθησαν να κερδίσει την πόλη Μελίκι από τους Βουλγάρους το 1255. Η μεγαλύτερη δημοτικότητα του σεβασμού των δύο Θεοδόρων έφθασε στον 14ο αιώνα, όταν ο Βυζαντινός συγγραφέας Θεόδωρος Πεδιάς συνέταξε μια σειρά από θαύματα του Αγίου Θεοδώρου. Στην ύστερη ελληνική και βαλκανική εικονογραφία, είναι γνωστές εικόνες αμφότερων των αγίων που κάθονται πάνω σε άλογα και αγκαλιάζουν ο ένας τον άλλο ως ένδειξη αδελφικής αγάπης.

Ο Άγιος Θεόδωρος Στρατηγάς ήταν ο ουράνιος προστάτης της περίφημης Ρωμαϊκής αριστοκρατικής οικογένειας Γαβρασόφ, της οποίας ο πρόγονος ήταν ο άγιος μάρτυρας Θεόδωρος Γαβράς, ο επιφανής στρατιωτικός ηγέτης που κατέλαβε την Τελική Ζηλανδία από τους Τούρκους. Από τον Gavrasov έρχεται η ρωσική ευγενή οικογένεια των Golovins.

Ο Άγιος Μέγας Μάρτυρας Θεόδωρος Στρατιλάτης ήταν ευρέως γνωστός και σεβαστός στη Αγία Ρωσία. Η εικόνα του προσωποποίησε στρατιωτική ανδρεία. Το σενάριο του Θεόδωρου Στρατηγίτη στη Ρωσία είναι πιο διαδεδομένο από το σενάριο του Θεόδωρου Τυρόνη. Το όνομά του ήταν πολλοί Ρώσοι πρίγκιπες και βασιλιάδες, πολλοί εκ των οποίων δοξάστηκαν από την Εκκλησία ενώπιον των αγίων: ο άγιος ευγενικός μεγάλος δούκας Yaroslav Vsevolodovich (πατέρας του Αγίου Αλεξάνδρου Νέβσκι), ο ιερός ευγενής πρίγκιπας Σμολένσκ και Γιαροσλάβλ Θεόδωρος Rostislavich Cherny, ο ιερός ευγενής τσάρος της Μόσχας και όλης της Ρωσίας Fode Ιωάννοβιτς, ο Τσάρος Θεοδόρ Μπόρισοβιτς Γκουντούνοφ, ο Τσάρος Θεοδόρ Αλεκεσεβίχ Ρωμανόφ. Το όνομα του Αγίου Θεοδώρου ήταν επίσης δημοφιλές μεταξύ των κοινών ανθρώπων - μέχρι το 1917 ήταν σπάνια δυνατόν να συναντήσετε μια οικογένεια στη Ρωσία, στην οποία δεν θα υπήρχε κανένας άνθρωπος που να ονομάζεται Fedor.

Οι ναοί αφιερωμένοι στον Άγιο Θεόδωρο ανεγέρθηκαν συχνά στην Αγία Ρωσία, εκ των οποίων η πιο διάσημη είναι η εκκλησία του Αγίου Θεοδώρου σε ένα ρεύμα στο Veliki Novgorod (χτισμένο γύρω στο 1361). Ο ιερός ευγενής τσάρος Ιωάννης ο Τρομερός προς τιμήν της γέννησης του γιου του Θεόδωρος έχτισε μια εκκλησία καθεδρικού ναού στη Μονή Φιοδωρόφσκι στο Πρεσλαβλ - Ζαλέσκε. Οι ναοί στο όνομα του Αγίου Θεοδώρου Στρατιλάτες υπήρχαν σε πολλές ρωσικές πόλεις: Μόσχα (αρχιτέκτονας Ι. Ι. Egotov, 1782 - 1806). Αλεξάντροφ (εκκλησία πύλης των 18-19 αιώνων στη Μονή Ιεράς Κοιμήσεως), κλπ.

Το όνομα του Αγίου Θεοδώρου Στρατιλάτες συνδέεται με την ιστορία του μεγάλου ορθόδοξου ιερού - Θεοδώρου Εικόνα της Μητέρας του Θεού, οικογενειακό κειμήλιο της δυναστείας των Ρομανόβ.