Κύριλλος ο άρχοντας της βιογραφίας ολόκληρης της Ρωσίας. Η ζωή και η λεπτομερής βιογραφία του Πατριάρχη Κυρίλλου της Μόσχας και της Ρωσίας

Επίσκοπος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, Μητροπολίτης Καλίνινγκραντ και Σμολένσκ. Πρόεδρος του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας, μόνιμο μέλος της Ιεράς Συνόδου. Πρώην πρύτανης της Θεολογικής Ακαδημίας και Σεμιναρίου του Λένινγκραντ, επίτιμο μέλος της Θεολογικής Ακαδημίας της Αγίας Πετρούπολης. Έχει κρατικά βραβεία, βραβεία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, βραβευμένο από το Διεθνές Βραβείο Ειρήνης της Lovian. Θεωρείται ο πιο πιθανός διάδοχος του Αλεξίου Β, Πατριάρχης Μόσχας και Όλης της Ρωσίας.

Ο Μητροπολίτης Kirill (Vladimir Mikhailovich Gundyaev) γεννήθηκε στις 20 Νοεμβρίου 1946 στο Λένινγκραντ στην οικογένεια ιερέα. Μετά την αποφοίτησή του από το γυμνάσιο, το 1964 (σύμφωνα με άλλες πηγές - 1965) εισήλθε στο Θεολογικό Σεμινάριο του Λένινγκραντ. Το 1967, αφού αποφοίτησε από το σεμινάριο, εισήλθε στη Θεολογική Ακαδημία του Λένινγκραντ. Στις 3 Απριλίου 1969 ο Τούρκος ονομάστηκε μοναχός και πήρε το όνομα του Κυρίλλου. Στις 7 Απριλίου του ίδιου έτους χειροτονήθηκε ιεροδιδάκον, και την 1η Ιουνίου - ιερομόναχος. Στη συνέχεια αποφοίτησε με τιμητική διάκριση από την Ακαδημία.

Τον Ιούνιο του 1970, ο Ιερομόναχος Κύριλλος απονεμήθηκε Διδακτορικό στη θεολογία. Αφού υπερασπίστηκε τη διατριβή του, έμεινε στην ακαδημία ως καθηγητής της επιστήμης, στη συνέχεια έγινε καθηγητής θεολογίας και στις 30 Αυγούστου διορίστηκε προσωπικός γραμματέας του μητροπολίτη Λένινγκραντ Νικοδήμ. Παράλληλα, συμμετείχε ενεργά στις εξωτερικές δραστηριότητες του Πατριαρχείου Μόσχας και έκανε πολλά ταξίδια στο εξωτερικό: για παράδειγμα, το 1970-71, ως εκπρόσωπος του Παγκόσμιου Ορθόδοξου Οργανισμού Νεολαίας «Syndesmos», παρακολούθησε συνέδρια στις Ηνωμένες Πολιτείες και στη Δυτική Ευρώπη και το 1972 μαζί με τον Πατριάρχη Πίμεν, σε ταξίδι στις χώρες της Μέσης Ανατολής, καθώς και στη Βουλγαρία, τη Γιουγκοσλαβία, την Ελλάδα και τη Ρουμανία.

Στις 12 Σεπτεμβρίου (σύμφωνα με άλλες πηγές - 12 Οκτωβρίου), το 1971, ο Πατέρας Κύριλλος ανέβηκε στην τάξη αρχιμανδρίτη και διορίστηκε εκπρόσωπος του Πατριαρχείου Μόσχας στο Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιών στη Γενεύη. Στις 26 Δεκεμβρίου 1974 διορίστηκε πρύτανης της Θεολογικής Ακαδημίας και Σεμιναρίου του Λένινγκραντ (κατέχει τις θέσεις αυτές μέχρι το 1984). Στις 7 Ιουνίου 1975, ο Πατέρας Κύριλλος διορίστηκε πρόεδρος του Επισκοπικού Συμβουλίου της Μητρόπολης του Λένινγκραντ. Τον Δεκέμβριο του ίδιου έτους εξελέγη μέλος των κεντρικών και εκτελεστικών επιτροπών του Παγκόσμιου Συμβουλίου των Εκκλησιών και στις 14 Μαρτίου 1976 χειροτονήθηκε επίσκοπος - έγινε επίσκοπος του Βίμποργκ, αντιπρόσωπος της μητρόπολης του Λένινγκραντ.

Το Σεπτέμβριο του 1976 ο Επίσκοπος Κύριλλος εγκρίθηκε ως μόνιμος αντιπρόσωπος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στην ολομέλεια του Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιών και τον Νοέμβριο του 1976 (σύμφωνα με άλλες πηγές, τον Σεπτέμβριο του 1977) διορίστηκε αναπληρωτής πατριαρχικός εξάρχης της Δυτικής Ευρώπης (απολύθηκε στις 12 Οκτωβρίου 1978 έτη).

Από τον Νοέμβριο του 1976 έως το τέλος του 1980 πραγματοποίησε μια σειρά ξένων εκδρομών: συμμετείχε στο Πρώτο Πανορθόδοξο Συνέδριο του Προεδρείου και, ως επικεφαλής της αντιπροσωπείας των θεολογικών σχολών της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, παρακολούθησε την IX Γενική Συνέλευση του Συνδέσμου στην Ελβετία. μαζί με τον Πατριάρχη Πίμεν πραγματοποίησε επίσημη επίσκεψη στην Τουρκία, επισκέφθηκε την Ιταλία ως επικεφαλής της αντιπροσωπείας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. συμμετείχε στην ενοποίηση του Καθολικού - Πατριάρχη όλης της Γεωργίας Ηλία Β '. παρακολούθησε την αντιπροσωπεία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στο Πέμπτο Παγκόσμιο Συνέδριο Ειρήνης στην Τσεχική Δημοκρατία. ως επικεφαλής της αντιπροσωπείας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στο Παγκόσμιο Συνέδριο «Πίστη, Επιστήμη και Μέλλον» επισκέφθηκε τις Ηνωμένες Πολιτείες. ως μέλος της αντιπροσωπείας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, κατόπιν πρόσκλησης της Γαλλικής Επισκοπικής Διάσκεψης, επισκέφθηκε τη Γαλλία. συμμετείχε σε συνάντηση στη Βουδαπέστη με εκπροσώπους εκκλησιών από τις σοσιαλιστικές χώρες της Ευρώπης. συμμετείχε από την Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία στην πρώτη συνάντηση της Μικτής Ορθοδόξου-Ρωμαιοκαθολικής Επιτροπής (η συνάντηση πραγματοποιήθηκε στα νησιά Πάτμο και Ρόδο). οδήγησε ομάδα προσκυνήματος εκπροσώπων και φοιτητών της Θεολογικής Ακαδημίας του Λένινγκραντ κατά τη διάρκεια ενός ταξιδιού στους Αγίους Τόπους.

Μέχρι αυτή την περίοδο, ο Πατέρας Κύριλλος ανέβηκε στην τάξη αρχιεπισκόπου (η τελετή έλαβε χώρα στις 2 Σεπτεμβρίου 1977) και έγινε αντιπρόεδρος του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων (τον Οκτώβριο του 1978). Επιπλέον, του ανατέθηκε η διοίκηση των πατριαρχικών ενοριών στη Φινλανδία (1978). Ο ιεραρχικός διορίστηκε επίσης μέλος της Επιτροπής της Ιεράς Συνόδου για τη Χριστιανική Ενότητα (1979).

Τον Αύγουστο του 1981, ο Αρχιεπίσκοπος Cyril ταξίδεψε και πάλι στην Ευρώπη για τις συνεδριάσεις της Κεντρικής Επιτροπής του Παγκόσμιου Συμβουλίου των Εκκλησιών και στη συνέχεια προετοίμασε τον Καναδά και επέστρεψε στην Ευρώπη για ακροάσεις για τον πυρηνικό αφοπλισμό ως εκπρόσωπος των χριστιανών της ΕΣΣΔ. Τον Ιανουάριο του 1982, συμμετείχε σε μια συνάντηση της Επιτροπής του Παγκόσμιου Συμβουλίου Εκκλησιών "Πίστη και Εκκλησιαστική Οργάνωση" στο Περού.

Το 1983, ο Αρχιεπίσκοπος Kirill άρχισε να διδάσκει στο μεταπτυχιακό σχολείο της Θεολογικής Ακαδημίας της Μόσχας. Τον Δεκέμβριο του 1984 διορίστηκε Αρχιεπίσκοπος Smolensk και Vyazemsky, τον Σεπτέμβριο του 1986 έγινε διευθυντής των ενοριών της περιοχής Καλίνινγκραντ. Τον Απρίλιο του 1989 (σύμφωνα με άλλες πηγές, το 1988) έγινε αρχιεπίσκοπος του Smolensk και του Καλίνινγκραντ και στις 14 Νοεμβρίου 1989 διορίστηκε πρόεδρος του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων και μόνιμο μέλος της Συνόδου από το αξίωμα.

Ως πρόεδρος του τμήματος, ο πατέρας Κυρίλ συμμετείχε στην προετοιμασία των νόμων «για την ελευθερία της θρησκείας» (1990), «για την ελευθερία της συνείδησης και για τους θρησκευτικούς συλλόγους» (1997). Με το διάταγμα του Πατριάρχη Μόσχας και Όλης της Ρωσίας Αλέξιος Β 'της 25ης Φεβρουαρίου 1991, ο Αρχιεπίσκοπος Κυρίλ ανέβηκε στην τάξη του Μητροπολίτη.

Κατά τη διάρκεια των πολιτικών αναταραχών στη Ρωσία το 1991-1993, ο Μητροπολίτης Κυρίλ ανέλαβε ενεργό ειρηνευτική θέση. Ξεκίνησε τη δημιουργία του Παγκόσμιου ρωσικού Εθνικού Συμβουλίου το 1993. Οι παρουσιάσεις του ήταν βασικές στον καθεδρικό ναό του 1993 και σε οκτώ επόμενους καθεδρικούς ναούς. Τον Αύγουστο του 1993, ο Μητροπολίτης απονεμήθηκε το διεθνές βραβείο Lovian Peace Peace (το βραβείο αυτό απονέμεται κάθε τρία χρόνια σε μια δημόσια ή εκκλησιαστική φιγούρα που έχει συμβάλει ιδιαίτερα στην ειρήνη).

Ξεκινώντας από το 1995-1997, λόγω της αύξησης της πολιτικής δραστηριότητας του Πατριαρχείου Μόσχας, το Τμήμα Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας κέρδισε ολοένα και περισσότερη δημοτικότητα και επιρροή και ο επικεφαλής του στα ΜΜΕ ονομάστηκε "Υπουργός Εξωτερικών" και μερικές φορές ακόμη και "Πρωθυπουργός" "Ρωσική εκκλησία. Το 2003, όταν ο Πατριάρχης ήταν σοβαρά άρρωστος, πραγματοποιήθηκε μια "επανάσταση του προσωπικού" στην κορυφαία ηγεσία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, η οποία ενίσχυσε σημαντικά τη θέση του μητροπολίτη. Οι σημαίνοντες μητροπολίτες Σέργιος και Μεθόδιος απομακρύνθηκαν από τις θέσεις τους, οι οποίοι θεωρήθηκαν σοβαρές ανταγωνιστές για τον Μητροπολίτη Κυρίλ στον αγώνα για τον πατριαρχικό θρόνο.

Τα κύρια επιτεύγματα του Μητροπολίτη Κυρίλλου θεωρείται ROC επανένωση με τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία στο εξωτερικό (σύμφωνα με τις προϋποθέσεις που ορίζονται από τη Διεύθυνση Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας) και η ταχεία αύξηση του αριθμού των Ρώσων Ορθόδοξες ενορίες σε ξένες χώρες (συμπεριλαμβανομένων Κορέα, το Βιετνάμ, την Ινδονησία, τις Φιλιππίνες, το Ιράν, το Ιράκ, Ηνωμένα Αραβικά Εμιράτα, Νότια Αφρική , Ισλανδία). Άλλες επιτυχίες περιλάμβαναν την πρόληψη της μεταφοράς των περισσότερων ενοριών της μητρόπολης Sourozh (Μεγάλη Βρετανία) στο Πατριαρχείο της Κωνσταντινούπολης και την συγκράτηση του ρωσικού εξάρχου του Πατριαρχείου Κωνσταντινούπολης και τη σχετική σταθεροποίηση των σχέσεων μεταξύ της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και του Βατικανού μετά τον θάνατο του Πάπα Ιωάννη Παύλου Β '

Τα μέσα μαζικής ενημέρωσης σημείωσαν ότι στο εκκλησιαστικό περιβάλλον της Ρωσίας και του εξωτερικού ο Μητροπολίτης είναι γνωστός ως άνθρωπος με ευρεία διαίσθηση, βασικές γνώσεις και υψηλή νοημοσύνη. Ο Μητροπολίτης Κυρίλ είναι συγγραφέας περισσότερων από εξακόσια δημοσιεύσεων και εκθέσεων και μερικά βιβλία. Έχει κάνει και συνεχίζει να κάνει παρουσιάσεις στη Ρωσία και στο εξωτερικό.

Ο Μητροπολίτης Κύριλλος έχει τα βραβεία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας: η διαταγή του Αγίου Σεργίου του Ραντονέζ, ΙΙ βαθμού, της ίδιας τάξης του βαθμού Ι. το Τάγμα των Ιερών Ίσων προς Αποστόλους πρίγκηπας Βλαντιμίρ του Β βαθμού, ο Άγιος Δεξιάς Πρίγκηπας Δανιήλ της Μόσχας του βαθμού Ι, ο Άγιος Ιωάννης (Μητροπολίτης Μόσχας και Κολομένσκ) του ΙΙ βαθμού, ο άγιος Αλέξιος της Μόσχας ΙΙ. καθώς και τις εντολές των τοπικών Ορθοδόξων εκκλησιών. Ο Μητροπολίτης Κυρίλ κατέχει πολλά βραβεία ξένων χωρών. Του απονεμήθηκαν επίσης εθνικά κρατικά βραβεία: Παραγγελίες Φιλίας και Φιλίας των Λαών, Τάγμα για την Αξία στην Πατρίδα, βαθμό ΙΙΙ και διάφορα μετάλλια. Το 1993, 2000, 2001, ο Μητροπολίτης ανακηρύχθηκε Πρόσωπο της Χρονιάς στον τομέα της θρησκείας σύμφωνα με την έκδοση του Βιογραφικού Ινστιτούτου της Μόσχας, το 2002 ο Μητροπολίτης έλαβε τον τίτλο "Πρόσωπο της Χρονιάς" ως αποτέλεσμα ψηφοφορίας σε διαγωνισμό που διοργάνωσε η Rambler. Το 2004, του απονεμήθηκε το ρωσικό Εθνικό Βραβείο Ολύμπου στον υποψήφιο Chevalier του Τάγματος της Πολιτικής Τιμής, καθώς και το Τάγμα για την Τιμή και την Αξία, το Τάγμα του Μεγάλου Πέτρου, Πρώτη Κατηγορία και το Χρυσό Τάγμα στο όνομα της Ρωσίας. το 2005 - το Τάγμα "Για πίστη και αφοσίωση" I βαθμό.

Ο Μητροπολίτης Κυρίλ είναι ο δημιουργός και παρουσιαστής του εβδομαδιαίου τηλεοπτικού προγράμματος "Word of the Shepherd" (κανάλι ORT), το οποίο εμφανίζεται από τις αρχές της δεκαετίας του 2000 και έχει επίσης συμμετάσχει στη δημιουργία άλλων παρόμοιων τηλεοπτικών προγραμμάτων. Ο ιεραρχικός είναι επίτιμος μέλος πολλών ρωσικών και ξένων ακαδημιών και είναι μέλος της Επιτροπής για τα Κρατικά Βραβεία στον τομέα της λογοτεχνίας.

Τα χόμπι των μητροπολιτικών μέσων ενημέρωσης περιλαμβάνουν το σκι, το θαλάσσιο σκι, την οδήγηση αυτοκινήτων υψηλής ταχύτητας.

Ο Πατριάρχης Μόσχας και η Ρωσία, ο Κύπριος Κύριλλος (στον κόσμο Vladimir Mikhailovich Gundyaev) γεννήθηκε στις 20 Νοεμβρίου 1946 στο Λένινγκραντ.

Πατέρας - Gundyaev Mikhail Vasilievich, ένας ιερέας, πέθανε το 1974. Η μητέρα - Gundyaeva Raisa Vladimirovna, δάσκαλος Γερμανικής γλώσσας στο σχολείο, τα τελευταία χρόνια, μια νοικοκυρά, πέθανε το 1984. Ο παλαιότερος αδελφός - αρχιερέας Νικολάι Γουντγιάφ, καθηγητής της Θεολογικής Ακαδημίας της Αγίας Πετρούπολης, Καθεδρικός Ναός μεταμόρφωσης στην Αγία Πετρούπολη. Ο παππούς - ιερέας Vasily Stepanovich Gundyaev, φυλακισμένος του Solovkov, για τις εκκλησιαστικές δραστηριότητες και τον αγώνα εναντίον του ανακατασκευισμού στις δεκαετίες του 20, 30 και 40. XX αιώνα υπόκειται σε φυλάκιση και εξορία.

Μετά την αποφοίτησή του από την 8η τάξη του γυμνασίου, ο Vladimir Gundyaev προσχώρησε στην Ολοκληρωμένη Γεωλογική Αποστολή του Λένινγκραντ του Γεωπονικού Τμήματος Βορειοδυτικού, όπου εργάστηκε από το 1962 ως το 1965 ως χαρτογράφος, συνδυάζοντας την εργασία με το γυμνάσιο.

Αφού αποφοίτησε από το γυμνάσιο το 1965, εισήλθε στο Θεολογικό Σεμινάριο του Λένινγκραντ και στη συνέχεια στη Θεολογική Ακαδημία του Λένινγκραντ, την οποία αποφοίτησε με τιμές το 1970.

Ως πρόεδρος του ΔΕΚ στο πλαίσιο επίσημων αντιπροσωπειών, επισκέφθηκε όλες τις Τοπικές Ορθόδοξες Εκκλησίες, μαζί με τον Πατριάρχη Πίμεν και τον Πατριάρχη Αλεξία Β ', στο ταξίδι τους στο εξωτερικό.

Ως Προστάτης της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας επισκέφθηκε επίσημα τις Τοπικές Ορθόδοξες Εκκλησίες: της Κωνσταντινούπολης (2009), της Αλεξάνδρειας (2010), της Αντιόχειας (2011), της Ιερουσαλήμ (2012), της Βουλγαρίας (2012) ), Πολωνικά (2012), Ελλάδα (2013).

Διαχριστιανικές Σχέσεις και Συνεργασία

Ο Πατριάρχης Κυρίλλου του Αγιότατου έλαβε μέρος στο έργο των διαχριστιανικών οργανώσεων. Πώς συμμετείχε ο εκπρόσωπος στην IV (Ουψάλα, Σουηδία, 1968), V (Ναϊρόμπι, Κένυα, 1975), VI (Βανκούβερ, Καναδάς, 1983) και VII (Καμπέρα, Αυστραλία, 1991) και ως προσκεκλημένος στην IX Γενική Συνέλευση της WCC (Porto Alegre, Βραζιλία, 2006). στην Παγκόσμια Ιεραποστολική Διάσκεψη "Η Σωτηρία σήμερα" (Μπανγκόκ, 1973). Διετέλεσε Πρόεδρος της Παγκόσμιας Διάσκεψης «Η Πίστη, η Επιστήμη και το Μέλλον» (Boston, 1979) και η Παγκόσμια Σύνοδος «Ειρήνη, Δικαιοσύνη και Ακεραιότητα της Δημιουργίας» (Σεούλ, 1990). συμμετείχε στις συνελεύσεις της Επιτροπής Πίστεως και Τάγματος της ΠΣΕ στην Άκρα (Γκάνα, 1974), στη Λίμα (Περού, 1982) και στη Βουδαπέστη (Ουγγαρία, 1989). Ήταν ο βασικός ομιλητής στην Παγκόσμια Ιεραποστολική Διάσκεψη στο Σαν Σαλβαδόρ της Βραζιλίας, τον Νοέμβριο του 1996.

Διετέλεσε εκπρόσωπος της XI Γενικής Συνέλευσης της Διάσκεψης των Ευρωπαϊκών Εκκλησιών (Stirling, Σκωτία, 1986) και της XII Γενικής Συνέλευσης της CEC (Prague, 1992), καθώς και ένας από τους κεντρικούς ομιλητές στην Ευρωπαϊκή Συνέλευση της CEC "Ειρήνη και Δικαιοσύνη" 21 Μαΐου 1989).

Συμμετείχε στη Δεύτερη Ευρωπαϊκή Συνέλευση της CEC στο Γκρατς της Αυστρίας (23-29 Ιουνίου 1997) και στην Τρίτη στο Σίμπιου της Ρουμανίας (5-9 Σεπτεμβρίου 2007).

Συμμετείχε σε τέσσερις κύκλους διμερών συνεντεύξεων μεταξύ των θεολόγων των Ρωσικών Ορθοδόξων και Ρωμαιοκαθολικών Εκκλησιών (Λένινγκραντ, 1967, Μπάρι, Ιταλία, 1969, Zagorsk, 1972, Trento, Ιταλία, 1975).

Από το 1977 - Γραμματέας της Διεθνούς Τεχνικής Επιτροπής για την προετοιμασία διαλόγου μεταξύ των Ορθοδόξων και των Ρωμαιοκαθολικών Εκκλησιών. Από το 1980 - Μέλος της Διεθνούς Θεολογικής Επιτροπής για τον Ορθόδοξο-Καθολικό Διάλογο. Ως εκ τούτου, συμμετείχε σε τέσσερις συνεδριάσεις ολομέλειας αυτής της επιτροπής: (Πάτμος - Ρόδος, Ελλάδα, 1980, Μόναχο, Γερμανία, 1982, Κρήτη, 1984, Valaam, Φινλανδία, 1988) και στο έργο του Συντονισμού επιτροπή.

Διετέλεσε συμπρόεδρος του δεύτερου γύρου του Ορθοδόξου-Αναμορφωμένου Διαλόγου (Debrecen II) στο Λένινγκραντ το 1976 και συμμετείχε στο Ευαγγελικό Kirchentag στο Wittenberg (Γερμανία), στο Ντόρτμουντ (1991) στο Αμβούργο (1995).

Μέλος του διαλόγου με την αντιπροσωπεία της Παλαιάς Καθολικής Εκκλησίας με την ευκαιρία της 100ής επετείου της Επιτροπής Ρότερνταμ-Πετρούπολης, Μόσχα, 1996

Ως πρόεδρος του DECR, εξ ονόματος της Ιεραρχίας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, έλαβε μέρος σε επαφές με τις εκκλησίες των ΗΠΑ, της Ιαπωνίας, της Ανατολικής Γερμανίας, της Γερμανίας, της Φινλανδίας, της Ιταλίας, της Ελβετίας, της Μεγάλης Βρετανίας, του Βελγίου, της Ολλανδίας, Αιθιοπία, Αυστραλία, Νέα Ζηλανδία, Ινδία, Ταϊλάνδη, Σρι Λάνκα, Λάος, Τζαμάικα, Καναδάς, Κονγκό, Ζαΐρ, Αργεντινή, Χιλή, Κύπρος, Κίνα, Νότια Αφρική.

Όντας ο αρχηγός της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, πραγματοποίησε αρκετές συναντήσεις με τους αρχηγούς και τους εκπροσώπους των ετεροδόξων Εκκλησιών και χριστιανικών οργανώσεων.

Το 2012, ο πρωθυπουργός της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και ο πρόεδρος της Πολωνικής Καθολικής Επισκοπικής Συνδιάσκεψης υπέγραψαν το Κοινό Μήνυμα στους Λαούς της Ρωσίας και της Πολωνίας.

Συμμετοχή στα Συμβούλια της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας

Ήταν μέλος του τοπικού Συμβουλίου Ιουδαίων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας (Ιούνιος 1988, Zagorsk), ο πρόεδρος της Εκδοτικής Επιτροπής και ο συντάκτης του σχεδίου Χάρτη της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας που υιοθετήθηκε από το Συμβούλιο Ιωβηλαίου.

Συμμετείχε στο Συμβούλιο των Επισκόπων, αφιερωμένο στην 400η επέτειο της αποκατάστασης του Πατριαρχείου (Οκτώβριος 1989) και στο έκτακτο Συμβούλιο Επισκόπων στις 30-31 Ιανουαρίου 1990, καθώς και στο Τοπικό Συμβούλιο στις 6-10 Ιουνίου 1990 και στο Συμβούλιο Επισκόπων στις 25-26 Οκτωβρίου 1991. . 31 Μαρτίου - 4 Απριλίου 1992, 11 Ιουνίου 1992. 29 Νοεμβρίου - 2 Δεκεμβρίου 1994, 18-23 Φεβρουαρίου 1997. 13-16 Αυγούστου 2000, 3-6 Οκτωβρίου 2004, 24-29 Ιουνίου 2008

Προήδρευσε στα Συμβούλια των Επισκόπων (2009, 2011, 2013) και στα Τοπικά Συμβούλια (2009), ενώ στα άλλα αναφέρθηκαν Συμβούλια της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, προήδρευε στην Επιτροπή Συντάξεως.

Ως πρόεδρος του ΔΕΚ, αναφέρθηκε στο έργο του ΔΕΚ. Κατά το 2000, ως πρόεδρος της αντίστοιχης Συνοδικής Ομάδας Εργασίας και της Συνοδικής Επιτροπής, παρουσίασε τα θεμελιώδη στοιχεία της κοινωνικής έννοιας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και του Χάρτη της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Στο Συμβούλιο των Επισκόπων στις 3-6 Οκτωβρίου 2004, έκανε επίσης μια έκθεση "για τις σχέσεις με τη ρωσική εκκλησία στο εξωτερικό και τους παλαιούς πιστούς".

Διαχείριση της μητρόπολης Σμολένσκ-Καλίνινγκραντ (1984-2009)

Κατά τη διάρκεια της παραμονής του Πατριάρχη Κυρίλλου στο Τμήμα Σμολένσκ-Καλίνινγκραντ άνοιξαν 166 ενορίες (94 στο Σμόλενσκ και στην περιοχή, 72 στο Καλίνινγκραντ και την περιοχή). 52 ανακαινισμένες και 71 νεόκτιστες Ορθόδοξες εκκλησίες.

Το 1989 ανοίχθηκε η Θεολογική Σχολή Σμολένσκ, μετασχηματίστηκε το 1995 στο Θεολογικό Σεμινάριο του Smolensk.

Από το 1998 λειτουργεί η Δια-Επισκοπική Θεολογική Σχολή, προετοιμάζοντας τους αντιβασιλέους των εκκλησιαστικών χορωδιών, των κατηχητών, των εικονογράφων και των αδερφών του ελέους. Οι περισσότερες ενορίες της μητρόπολης έχουν σχολές της Κυριακής. Υπάρχουν ορθόδοξα γυμνάσια και νηπιαγωγεία.

Από το 1992, οι Θεμελιώδεις Ορθόδοξοι πολιτισμοί διδάσκονται στα δημόσια σχολεία στις περιοχές Σμολένσκ και Καλίνινγκραντ.

Εργασία ως πρόεδρος του DECR (1989-2009)

Εκπροσώπησε την Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία στις επιτροπές για την ανάπτυξη του νόμου της ΕΣΣΔ «για την ελευθερία της συνείδησης και των θρησκευτικών οργανώσεων» της 1ης Οκτωβρίου 1990, του νόμου RSFSR «για την ελευθερία της θρησκείας» της 25ης Οκτωβρίου 1990 και του ομοσπονδιακού νόμου της Ρωσικής Ομοσπονδίας «για την ελευθερία της συνείδησης και την θρησκευτική ενώσεις "της 26ης Σεπτεμβρίου 1997

Ως πρόεδρος του DECR, συμμετείχε σε πολλές διεθνείς πρωτοβουλίες για τη δημόσια και ειρηνευτική διαδικασία.

Συμμετείχε στην ανάπτυξη της θέσης της εκκλησίας και των ειρηνευτικών ενεργειών κατά τα γεγονότα του Αυγούστου 1991 και του Οκτωβρίου 1993.

Ήταν ένας από τους εμπνευστές της δημιουργίας του Παγκόσμιου ρωσικού Εθνικού Συμβουλίου το 1993. Συμμετείχε και παρέδωσε κεντρικές διευθύνσεις στα Συμβούλια (1993-2008). Από τότε που εξελέγη στο Πατριαρχικό Θρόνο, είναι Πρόεδρος του ARNS (από το 2009).

Ως πρόεδρος της Επιτροπής της Ιεράς Συνόδου για την αναβίωση της θρησκευτικής ηθικής παιδείας και φιλανθρωπίας, ξεκίνησε τη δημιουργία συνόδων για θρησκευτική εκπαίδευση, κοινωνικό υπουργείο και φιλανθρωπία και για αλληλεπίδραση με τις ένοπλες δυνάμεις και τις υπηρεσίες επιβολής του νόμου. Ήταν ο συντάκτης της ιδέας για την αναβίωση της φιλανθρωπίας και της θρησκευτικής εκπαίδευσης, που εγκρίθηκε από την Ιερά Σύνοδο στις 30 Ιανουαρίου 1991.

Αναπτύχθηκε και υποβλήθηκε προς έγκριση από την Ιερά Σύνοδο «Η έννοια της αλληλεπίδρασης μεταξύ της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και των Ενόπλων Δυνάμεων» το 1994.

Από το 1996 έως το 2000 - παρακολούθησε την εξέλιξη και παρουσίασε στο Συμβούλιο Επίσκεψης των Επέτειων του 2000 τις "Θεμελιώδεις αρχές της κοινωνικής αντίληψης της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας".

Έλαβε ενεργό ρόλο στην ομαλοποίηση της εκκλησιαστικής κατάστασης στην Εσθονία. Εν προκειμένω, επισκέφθηκε το Πατριαρχείο Αντιοχείας και Ιερουσαλήμ (ταξίδια στο Λίβανο, Συρία, Ιορδανία και Ισραήλ το 1996) και συμμετείχε επίσης σε διαπραγματεύσεις με τους εκπροσώπους του Πατριαρχείου Κωνσταντινούπολης στη Ζυρίχη της Ελβετίας τον Μάρτιο και δύο φορές τον Απρίλιο του 1996. , στη Θεσσαλονίκη, στο Ταλίν και στην Αθήνα (1996), στην Οδησσό (1997), στη Γενεύη (1998), στη Μόσχα, τη Γενεύη και τη Ζυρίχη (2000), τη Βιέννη, το Βερολίνο και τη Ζυρίχη .), στη Μόσχα και στην Κωνσταντινούπολη (2003). Επίσης, επισκέφθηκε την Εσθονία αρκετές φορές, όπου διαπραγματεύτηκε με κυβερνητικούς εκπροσώπους, μέλη του κοινοβουλίου και με την επιχειρηματική κοινότητα της χώρας αυτής.

Έλαβε ενεργό μέρος σε ειρηνευτικές επιχειρήσεις στη Γιουγκοσλαβία. Επανειλημμένα επισκέφθηκε το Βελιγράδι κατά τη διάρκεια του πολέμου, πραγματοποίησε συνομιλίες με την ηγεσία της χώρας, ξεκίνησε τη δημιουργία μιας άτυπης διεθνούς χριστιανικής ειρηνευτικής ομάδας για τη Γιουγκοσλαβία (Βιέννη, Μάιος 1999) και τη σύγκληση διεθνούς διαχριστιανής διάσκεψης με θέμα "Η Ευρώπη μετά την κρίση του Κοσσυφοπεδίου: Όσλο (Νορβηγία) τον Νοέμβριο του 1999.

Ήταν ο βασικός ομιλητής στις κοινοβουλευτικές ακροάσεις σχετικά με τις «Θεμελιώδεις αρχές της κοινωνικής αντίληψης της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας» (Μόσχα, 2001) και τα θέματα «Θρησκεία και υγεία» (Μόσχα, 2003), «Βελτίωση του νόμου για την ελευθερία της συνείδησης και των θρησκευτικών οργανώσεων: πρακτική εφαρμογής, προβλήματα και λύσεις "(Μόσχα, 2004).

Ξεκίνησε διάλογο με τους ευρωπαϊκούς οργανισμούς στις Βρυξέλλες και τη δημιουργία το 2002 της Αντιπροσωπείας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στους ευρωπαϊκούς διεθνείς οργανισμούς.

Ως πρόεδρος του DECR, επισκέφθηκε την Εσθονία (πολλές φορές), την Γαλλία (πολλές φορές), την Ισπανία (πολλές φορές), την Ιταλία (πολλές φορές), το Βέλγιο (πολλές φορές), την Ολλανδία (πολλές φορές) (Πολλές φορές), την Ουκρανία (πολλές φορές), την Πολωνία (πολλές φορές), την Πολωνία (πολλές φορές), την Πολωνία (πολλές φορές) ), ΗΠΑ (πολλαπλές), Τουρκία (πολλαπλές), Βραζιλία (πολλαπλές), Αυστραλία (1 991), την Αυστρία (επανειλημμένα), τη Λεττονία (1992), τη Χιλή (1992), τη Βουλγαρία (1994, 1998, 2005), την Τσεχική Δημοκρατία (1996, 2004, 2007) ), Το Ιράν (1996), τη Λιθουανία (1997), τη Δανία (1997), το Μαρόκο (1997), την Αργεντινή (1997, 2006), το Μεξικό (1998) ), Περού (1998), Κούβα (1998, 2004, 2008), Λουξεμβούργο (1999), Νεπάλ (2000), Σλοβενία \u200b\u200b(2001) Τυνησία (2001), Μογγολία (2001), Κροατία (2001), Βιετνάμ (2001), Καμπούτσια (2001), Ταϊλάνδη (2001) (2002), Λιχτενστάιν (2002), Φιλιππίνες (2002), ειδικές περιοχές της ΛΔΚ - Χονγκ Κονγκ (2001, 2002), Μακάο (2002) (2003), και Ινδονησία (2003), Σιγκαπούρη (2003), Ηνωμένα Αραβικά Εμιράτα (2004), Πολωνία (2004), Κάτω Χώρες (2004), Δομινικανή Δημοκρατία (2004), Υεμένη (2005) (2006), Ινδία (2006), Ρουμανία (2007), Τουρκμενιστάν (2008), Κόστα Ρίκα (2008), Βενεζουέλα (2008), Κολομβία (2008) Εκουαδόρ (2008), Αγκόλα (2008), Ναμίμπια (2008). Η Ουγγαρία, η Μογγολία, η Σλοβενία, το Ιράν, το Ιράκ και η Υεμένη πραγματοποίησαν επίσημες επισκέψεις κατόπιν προσκλήσεως των κυβερνήσεων αυτών των χωρών.

Το 2009, έγινε μια μεταρρύθμιση των κεντρικών οργάνων της εκκλησιαστικής διοίκησης. Βασικά αναδιοργάνωσε το Γραφείο του Πατριαρχείου Μόσχας, αποσαφήνισε το πεδίο των δραστηριοτήτων του Τμήματος Εξωτερικών Σχέσεων Εκκλησίας, δημιούργησε νέα Συνοδικού Τμήματος, διαζευγμένη λειτουργία Εκδόσεις Συμβουλίου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και τα σπίτια του Πατριαρχείου Μόσχας, η οποία διεξήχθη αναλυτική εργασία για τη διαμόρφωση των αναγκαίων αλλαγών στη δομή της Εκπαιδευτικής Επιτροπής της Ιεράς Συνόδου και ολόκληρης της στο σύστημα της πνευματικής εκπαίδευσης. Η δραστηριότητα του Γενικού Εκκλησιαστικού Δικαστηρίου έχει εντατικοποιηθεί.

Το 2012-2013 η διαμόρφωση των μητροπόλεων συνεχίζεται, η αύξηση του αριθμού των επισκόπων και των μητροπόλεων. Η εφαρμογή των οδηγιών των Συμβουλίων των Επισκόπων το 2011 και το 2013 παρακολουθείται. Με βάση τα εγκριθέντα έγγραφα για την κοινωνική, ιεραποστολική, νεανική εργασία, θρησκευτικό-εκπαιδευτικό και κατηχητικό υπουργείο στην Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, αναπτύχθηκε μια λεπτομερής βάση δεδομένων εγγράφων, καθώς και μερικές διατάξεις που ρυθμίζουν την ειδική εκπαίδευση των υπουργών σε αυτούς τους τομείς. Ο μετασχηματισμός μεταδίδεται από την κεντρική συσκευή της Εκκλησίας στο επίπεδο των επισκοπών. Το θέμα "Θεμελιώδη Ορθόδοξα Πολιτισμός" περιλαμβάνεται στο πρόγραμμα των σχολείων δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης σε όλες τις περιοχές της Ρωσίας.

Κατά τη διάρκεια του Πατριαρχικού Υπουργείου:

- Η παρουσία του Συμβουλίου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στο Συμβούλιο (2009)

- Φορείς εκκλησιαστικής εκτελεστικής εξουσίας:

• Ανώτατο Εκκλησιαστικό Συμβούλιο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας (2011)
• Συνοδικό Τμήμα Σχέσεων μεταξύ Εκκλησίας και Κοινωνίας (2009)
• Τμήμα Πληροφοριών Συνόρων (2009)
• Οικονομική και οικονομική διαχείριση (2009)
• Συνοδική Επιτροπή για την Αλληλεπίδραση με τους Κοζάκους (2010)
• Συνοδικό Τμήμα για το Υπουργείο Φυλακών (2010)
• Πατριαρχικό Συμβούλιο Πολιτισμού (2010)
• Συνοδικό Τμήμα Μοναστηρίων και Μοναχισμού (2012), μετασχηματισμένο από την Συνοδική Επιτροπή για τα Μοναστήρια (2010)

- Συλλογικό όργανο της Εκκλησίας:

• Η Πατριαρχική Επιτροπή για την Προστασία της Οικογένειας και της Μητρότητας (2012), παλαιότερα το Πατριαρχικό Συμβούλιο για την Προστασία της Οικογένειας και της Μητρότητας (2011)

- Γενική Σχολή Μεταπτυχιακών Σπουδών και Διδακτορικών Σπουδών που ονομάζεται μετά από Άγιοι Ίση με τους Αποστόλους Κύριλλο και Μεθόδιο (2009)

- Διυπηρεσιακή ομάδα συντονισμού για τη διδασκαλία της θεολογίας στα πανεπιστήμια (2012)

- Η Εκκλησία και το Δημόσιο Συμβούλιο υπό τον Πατριάρχη της Μόσχας και ολόκληρης της Ρωσίας για τη διαιώνιση της μνήμης των νέων μαρτύρων και ομολόγων της Ρωσικής Εκκλησίας (2013), το παλαιό όνομα είναι η Εκκλησία και το Δημόσιο Συμβούλιο για τη διαιώνιση της μνήμης των νέων μαρτύρων και εξομολογητών της Ρωσίας (2012)

Ως Πρωθυπουργός της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, το 2009-2013. χώρες που επισκέφθηκαν: Αζερμπαϊτζάν (2009, 2010), Αρμενία (2010, 2011), Λευκορωσία (2009, 2012, 2013), Βουλγαρία (2012) δ). Αίγυπτος (2010), Ισραήλ (2012), Ιορδανία (2012), Καζακστάν (2010, 2012), Κύπρος (2012) (2011), Μολδαβία (2011, 2013), Αυτονομία της Παλαιστίνης (2012), Πολωνία (2012), Συρία (2011), Σερβία (2013), Τουρκία (2009 .), Ουκρανία (2009, 2010 - 3 φορές, 2011 - 5 φορές, 2012, 2013), Μαυροβούνιο (2013), Εσθονία (2013), Ιαπωνία .).

Μέχρι τον Φεβρουάριο του 2014, ο Πατριάρχης Κυρίλ, ο Πατριάρχης Κυρίλλου, πραγματοποίησε 124 επισκέψεις σε 67 μητροπόλεις, 156 επισκέψεις σε 26 σταυροπηγικά μοναστήρια, σε 21 από αυτές περισσότερες από μία φορές. Επισκέφτηκε 7 αγροκτήματα μονών σταυροπηγίων. Έκανε 432 ταξίδια σε 105 εκκλησίες στη Μόσχα (στοιχεία από την 31η Ιανουαρίου 2014).

Κατά τη διάρκεια της θητείας του Πατριάρχη Κυρίλλου, σχηματίστηκαν τα εξής:

• 46 Μητροπόλεις της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.
• 113 μητροπόλεις, συμπεριλαμβανομένης της Ρωσίας - 95 μητροπόλεων *.
• Μητροπολιτική περιοχή της Κεντρικής Ασίας (2011);
• η αντιπολίτευση στη μητρόπολη της Μόσχας (2011).

Ο αριθμός των επισκοπών της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας αυξήθηκε από 159 στις αρχές του 2009 σε 273 στις αρχές του 2014 (στη Ρωσία - από 69 σε 164).

Στις αρχές του 2009, υπήρχαν 200 επίσκοποι στην Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, στις αρχές του 2014 - 312 *.

Ο Πατριάρχης Κυρίλλου του Αγιότατου ανέλαβε 109 επισκοπικές εκδηλώσεις, μεταξύ των οποίων: το 2009 - 5, το 2010 - 9? το 2011 - 31; το 2012 - 41? το 2013 - 22. το 2014 - 1 *.

Επίσης, κατά τη διάρκεια των 5 χρόνων του Πατριαρχικού υπουργείου, εκτέλεσε 144 εκκλησίες για τον διάκονο και τον πρεσβύτερο (18 για τον διάκονο και 126 για τον πρεσβύτερο) *.

Βραβεία

Βραβεία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας

Εκκλησιαστικά βραβεία

• 1973 - Τάγμα του Ιερού Ίσα προς Αποστόλους Μεγάλου Δούκα Βλαντιμίρ (ΙΙ βαθμός)
• 1986 - Τάξη του Αγίου Σεργίου του Ραντονέζ (βαθμός ΙΙ)
• 1996 - Τάξη του Ιερού Ευλογημένου Πρίγκιπα Ντάνιελ της Μόσχας (Ι βαθμός)
• 2001 - Τάγμα του Αγίου Ιωάννου, Μητροπολίτη Μόσχας και Κολομένσκυ (ΙΙ βαθμός)
• 2004 - Τάξη του Αγίου Σεργίου του Ραντονέζ (Ι βαθμός)
• 2006 - Τάγμα του Αγίου Αλεξίου, Μητροπολίτη Μόσχας και Όλης της Ρωσίας (βαθμός ΙΙ)

Παραγγελίες Αυτοδιοικούμενων και Αυτόνομων Εκκλησιών της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας

• 2006 - Τάξη των Μοναχών Αντώνη και Θεοδοσίου των Σπηλαίων (Ι βαθμός) (Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας)
• 2006 - Διάταξη "Ο Δικαίωμα Διοικητής Στέφανος Μεγάλος και Άγιος" (βαθμός ΙΙ) (Ορθόδοξη Εκκλησία της Μολδαβίας)
• 2009 - Τάγμα του Αγίου Μάρτυρα Ισιδώρ Γιούριεφσκι (Ι βαθμός) (Ορθόδοξη Εκκλησία της Εσθονίας του Πατριαρχείου Μόσχας)
• 2009 - Διάταγμα προς τιμήν της 450 χρόνων από τη γέννηση της Εικόνας Pochaev της Μητέρας του Θεού στη γη του Volyn (Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία)
• 2011 - Διάταγμα του Αγίου Θεοδοσίου του Chernigov (Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία)

Βραβεία τοπικών Ορθοδόξων Εκκλησιών

• 2007 - Διάταγμα του μοναχού Σάββα του αγιασμένου (II βαθμού) (Ορθόδοξη Εκκλησία Αλεξάνδρειας)
• 2009 - Χρυσό μετάλλιο του Αγίου Ιωάννη (Ορθόδοξη Εκκλησία στην Αμερική)
• 2010 - Αναμνηστικό Μετάλλιο Θεολογικού Σεμιναρίου Αγίου Βλαντιμίρ (Ορθόδοξη Εκκλησία στην Αμερική)
• 2010 - Ο Μεγάλος Σταυρός του Τάγματος του Αγίου Αποστόλου και Ευαγγελιστή Μαρκ (Ορθόδοξη Εκκλησία Αλεξάνδρειας)
• 2011 - Τάξη των Αγίων Αποστόλων Πέτρου και Παύλου (Ι βαθμός) (Αντιόχεια Ορθόδοξη Εκκλησία)
• 2012 - Τάγμα του Αγίου Τσάρου Μπόρις (Βουλγαρική Ορθόδοξη Εκκλησία)
• 2012 - Χρυσή Τάξη του Αποστόλου Βαρνάβα (Ορθόδοξη Εκκλησία της Κύπρου)
• 2012 - Τάξη των Ιερών Ίσων προς Αποστόλους Μαρία Μαγδαληνή (Ι βαθμός) (Πολωνική Ορθόδοξη Εκκλησία)
• 2012 - Τάγμα του Παναγίου Τάφου "Ο Μεγάλος Σταυρός της Αδελφότητας των Πατέρων" (Ορθόδοξη Εκκλησία της Ιερουσαλήμ)

Βραβεία άλλων θρησκευτικών οργανώσεων και χριστιανικών ονομασιών

• 2006 - Διάταγμα του Αγίου Γρηγορίου του Παρουμασκυ (Εκκλησία Malankarskaya, Ινδία)
• 2010 - Τάγμα του Αγίου Γρηγορίου του Φωταγωγού (Αρμενική Αποστολική Εκκλησία)
• 2011 - Διάταγμα του Σέικ-ul-Ισλάμ (Γραφείο Μουσουλμάνων του Καυκάσου)
• 2012 - Παραγγελία για υπηρεσίες στο Ummah, I Degree (Κέντρο Συντονισμού Μουσουλμάνων του Βορείου Καυκάσου)

Κρατικά βραβεία της Ρωσικής Ομοσπονδίας

• 1988 - Τάγμα της Φιλίας των Λαών
• 1995 - Τάξη Φιλίας
• 1996 - Μετάλλιο επέτειο "300 χρόνια του ρωσικού στόλου"
• 1997 - Μετάλλιο "Στη μνήμη της 850ης επετείου της Μόσχας"
• 2001 - Τάξη της Αξίας στην Πατρίδα (ΙΙΙ βαθμός)
• 2006 - Τάγμα για την Πατρίδα (βαθμός ΙΙ)
• 2011 - Τάγμα του Αλέξανδρου Νέβσκυ

Κρατικά βραβεία ξένων χωρών

• 2009 - Τάξη Φιλίας των Λαών (Δημοκρατία της Λευκορωσίας)
• 2010 - Μετάλλιο "65 χρόνια νίκης στον μεγάλο πατριωτικό πόλεμο του 1941-1945". (Δημοκρατία της Μολδαβίας της Υπερδνειστερίας)
• 2010 - Παραγγελία "Sharaf" (Δημοκρατία του Αζερμπαϊτζάν)
• 2011 - Διάταξη της Δημοκρατίας ("OrdinulRepublicii") (Δημοκρατία της Μολδαβίας)
• 2011 - Τάγμα του Αγίου Mespor Mashtots (Δημοκρατία της Αρμενίας)
• 2012 - Τάγμα του Αστέρα της Βηθλεέμ (Εθνική Παλαιστινιακή Αρχή)

Ο Αγιώτατος Πατριάρχης Κύριλλος έχει επίσης βραβευτεί με πολλά άλλα ομοσπονδιακά, νομαρχιακά και περιφερειακά κρατικά βραβεία. έχει πάνω από 120 βραβεία ρωσικών και ξένων δημόσιων οργανισμών. Είναι επίτιμος πολίτης των πόλεων Smolensk, Καλίνινγκραντ, Neman (περιοχή Καλίνινγκραντ), Murom (περιοχή Βλαντιμίρ), Σμόλενσκ, Καλίνινγκραντ, Κέμεροβο, Δημοκρατία της Μορδοβίας και άλλες περιοχές και οικισμούς της Ρωσικής Ομοσπονδίας.

Πατέρας Βλαντιμίρ Γκούντγουέεφ - Ο Μιχαήλ Βασίλειεβιτς ήταν ιερέας, η μητέρα του εργάστηκε ως δάσκαλος της Γερμανικής. Ο μεγαλύτερος αδελφός είναι ο Nikolai Gundyaev, καθηγητής στη Θεολογική Ακαδημία της Αγίας Πετρούπολης, πρύτανης του Καθεδρικού Ναού Μεταμόρφωσης, αρχιερέα.

Η τύχη του παππού Πατριάρχη Κυρίλλου είναι αξιοσημείωτη. Ο ιερέας Vasily Stepanovich Gundyaev διώκεται επανειλημμένα από τη σοβιετική κυβέρνηση για τις εκκλησιαστικές του δραστηριότητες. Ο Βασίλι Στεφανόφικ αντέδρασε ανοιχτά στην ανακαίνιση της εκκλησίας στις δεκαετίες του 20ου αιώνα, στη συνέχεια στη δεκαετία του '30 και του '40 υποβλήθηκε σε φυλάκιση και εξορία.

Ο Βλαντιμίρ Γούννταγουεφ αποφοίτησε από οκτώ μαθήματα γυμνασίου και άρχισε να εργάζεται ως τεχνικός χαρτογράφησης στη Γεωλογική αποστολή του Λένινγκραντ. Τρία χρόνια αργότερα εισέρχεται στο θεολογικό σεμινάριο και μετά την αποφοίτησή του στην Θεολογική Ακαδημία της πόλης του Λένινγκραντ

Υπηρεσία προς την Ορθοδοξία

Το 1969, ο Βλαντιμίρ Γκούντγουεβ πήρε μοναστικούς τόνους και ονομάστηκε Κύριλλος.

Το 1970, ο Cyril αποφοίτησε με τιμητική διάκριση από τη Θεολογική Ακαδημία και έγινε δάσκαλος δογματικής θεολογίας. Ταυτόχρονα, γίνεται επίσης προσωπικός γραμματέας του Μητροπολίτη Λένινγκραντ και Νόβγκοροντ Νικοδήμου και του μέντορα της πρώτης τάξης θεολογικού σεμιναρίου.

Το 1971, ο Κύριλλος ανέβηκε στην τάξη του αρχιμανδρίτη. Την ίδια χρονιά έγινε αντιπρόσωπος του Πατριαρχείου Μόσχας στο Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιών στη Γενεύη.

Ο Cyril αρχίζει να ανεβαίνει γρήγορα στη σταδιοδρομία. Πάνω από είκοσι χρόνια υπηρεσίας, έχει πάει από τον αρχιμαντρίτη στο μητροπολίτη.

Κοινωνικές δραστηριότητες

Στη δεκαετία του '90 του XX αιώνα, ο Cyril έγινε ο οικοδεσπότης του δημοφιλούς προγράμματος της Κυριακής στην τηλεόραση - «Ο Λόγος του Ποιμενικού». Σε αυτό το πρόγραμμα, απάντησε σε ερωτήσεις των θεατών, έκανε δημοφιλές και κατανοητό για πολλές πνευματικές και εκπαιδευτικές εργασίες.

Από το 1995, ο Cyril άρχισε στενή συνεργασία με την κυβέρνηση της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Έχει επανειλημμένα προσκληθεί σε διάφορα συμβουλευτικά γεγονότα. Ο Κιρίλ ανέλαβε ενεργό ρόλο στην επίλυση διαφωνιών στην Τσετσενική Δημοκρατία και διοργάνωσε πολιτιστικές εκδηλώσεις. Με την ενεργό συμμετοχή του πραγματοποιήθηκε ο εορτασμός της 2000ης επετείου του Χριστιανισμού.

Πατριάρχης Κυρίλ

Πατριάρχης Μόσχας και Όλης της Ρωσίας Ο Αλέξιος Β πέθανε στις 5 Δεκεμβρίου 2008. Την επόμενη μέρα ο Μητροπολίτης Κυρίλ διορίστηκε στη θέση του Πατριαρχικού Locum Tenens.

Στις 25 Ιανουαρίου 2009, ο Κύριλς προήδρευσε το Συμβούλιο Επισκόπων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, όπου εξελέγη ένας από τους τρεις υποψηφίους του θρόνου του Πατριάρχη της Μόσχας και της Ρωσίας.

Ο Κύριλλος έγινε ο Πατριάρχης της Μόσχας και της Ρωσίας στις 27 Ιανουαρίου 2009. Στο Τοπικό Συμβούλιο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, 508 από 677 άτομα το ψήφισαν.

Ο Πατριάρχης Κιρίλ έκανε πολλά για να ενώσει την Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία στο εξωτερικό. Ενίσχυσε σημαντικά τη θέση της Ορθοδοξίας και επέκτεινε τα όρια της συνεργασίας μεταξύ των κρατών.

Γύρω από τον Πατριάρχη Κυρίλ υπάρχουν συχνά σκάνδαλα. Το όνομα του μητροπολίτη αναφέρεται στην περίπτωση της χρήσης φορολογικών κινήτρων για την εισαγωγή καπνού και. Κάποια μέσα μαζικής ενημέρωσης υποστήριξαν ότι ο Kirill ενδιαφέρεται προσωπικά για ορισμένες από τις συμφωνίες εισαγωγής ειδικών φόρων κατανάλωσης στη δεκαετία του 1990. Ωστόσο, η συντριπτική πλειοψηφία των εκπροσώπων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας ήρθε στην υπεράσπιση του Πατριάρχη Κυρίλλου. Κάλεσαν όλη αυτή τη διαφημιστική διαφημιστική εκστρατεία που έθεσε στα μέσα μαζικής ενημέρωσης, μια προγραμματισμένη καμπάνια και προκλήσεις

Το 2003, ο πατριάρχης Κυρίλ κατηγορήθηκε ακόμη και σε σχέση με την KGB. Σαν να είναι ειδικός πράκτορας. Μια αντίστοιχη επιστολή εστάλη στον Πρόεδρο της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Φυσικά, μια τέτοια πρόκληση δεν έφερε αποτελέσματα.

Η οικογένεια

Πατριάρχης Πατριάρχης Μορντβίν, (το επώνυμο Gundyaev από το παλιό όνομα Mordovian Gundiai). Παππούς - Βασίλι Γούντγιαέφ   - Ιερέας - πέρασε 47 φυλακές και 7 εξόριστους, πέρασε σχεδόν 30 χρόνια στη φυλακή. Εξυπηρετούσε έναν όρο, συμπεριλαμβανομένου και του Solovki. Πήγα στη φυλακή επειδή αγωνίζομαι ενάντια στην ανακαίνιση της εκκλησίας, η οποία ήταν κάποτε εμπνευσμένη από την Τσέκα.

Ο πατέρας είναι ιερέας Μιχαήλ Βασίλειεβιτς Γούντγιαέφ   (18 Ιανουαρίου 1907 - 13 Οκτωβρίου 1974). Αποφοίτησε από τα Ανώτατα Θεολογικά Μαθήματα στο Λένινγκραντ. υπηρέτησε δύο χρόνια στον Κόκκινο Στρατό, το 1933 αποφοίτησε από το Μηχανολογικό Κολλέγιο, εισήλθε στο Βιομηχανικό Ινστιτούτο του Λένινγκραντ. Αλλά δεν το τελείωσε - κατηγορήθηκε για πολιτική αγανάκτηση, συνελήφθη και καταδικάστηκε σε 3 χρόνια. Εξυπηρετεί το χρόνο Κολιάμα.

Μετά τον πόλεμο, στις 9 Μαρτίου 1947 χειροτονήθηκε διάκονος και στις 16 Μαρτίου του ίδιου χρόνου χειροτονήθηκε ιερέας από τον Μητροπολίτη Γκιρκόβι του Λένινγκραντ και ανατέθηκε στην Εκκλησία της Σκοτεινής Εικόνας της Μητέρας του Θεού στο νησί Βασιλιέφσκι.

Το 1951 μεταφέρθηκε στον Καθεδρικό Ναό της Μεταμορφώσεως, όπου ενεργούσε ως βοηθός πρύτανης. Το 1960 μεταφέρθηκε στον πρύτανη της εκκλησίας του Αλεξάνδρου Νέβσκι στο Κρασνογιέ Σέλο. τότε η Εκκλησία Σεραφείμ, το 1972, έγινε πρύτανης της Εκκλησίας του Αγίου Νικολάου στην Μπολσαγιά Οχτά.

Μητέρα - Raisa Vladimirovna Gundyaeva   (7 Νοεμβρίου 1909 - 2 Νοεμβρίου 1984). Η Παναγία Kuchina, δίδαξε τα γερμανικά στο σχολείο.

Πρεσβύτερος αδελφός - αρχιερέα Νικολάι Γουντγιάφ   - εργάστηκε ως πρύτανης Θεολογική Ακαδημία της Αγίας Πετρούπολης, καθηγητής, πρύτανης του Καθεδρικού Ναού Μεταμόρφωσης στην Αγία Πετρούπολη.

Η νεότερη αδελφή Έλενα εργάζεται ως διευθυντής του Ορθόδοξου Γυμνασίου.

Βιογραφία

Γεννήθηκε στις 20 Νοεμβρίου 1946 στο Λένινγκραντ. Ενώ ήταν ακόμα μαθητής, εργάστηκε στην ολοκληρωμένη γεωλογική αποστολή του Λένινγκραντ της βορειοδυτικής γεωλογικής διοίκησης, από το 1962 ως το 1965, ως χαρτογράφος.

Το 1965 εισήλθε στο Θεολογικό Σεμινάριο του Λένινγκραντ, στη συνέχεια - στη Θεολογική Ακαδημία του Λένινγκραντ.

Στις 3 Απριλίου 1969, ο μητροπολίτης του Λένινγκραντ και ο Νόβγκοροντ Νικόδημος (Ροτόφ) οργάνωσαν να ονομάσουν μοναχό με το όνομα Κυρίλ. Την ίδια χρονιά, στις 7 Απριλίου, χειροτονήθηκε ιεροδιδάκον, και την 1η Ιουνίου, σε ιερομόναχο.

Το 1970 αποφοίτησε με τιμητικές διακρίσεις Θεολογική Ακαδημία Λένινγκραντ, έλαβε το βαθμό υποψήφιας θεολογίας (διατριβή με θέμα "Ο σχηματισμός και ανάπτυξη της ιεραρχίας των εκκλησιών και οι διδασκαλίες της Ορθοδόξου Εκκλησίας στον ωφέλιμο χαρακτήρα της"). Έμεινε στην Ακαδημία ως καθηγητής θεωρητικής, καθηγητής δογματικής θεολογίας και βοηθός επιθεωρητής.

Από τις 30 Αυγούστου 1970, υπακούει στον προσωπικό γραμματέα του Μητροπολίτη του Λένινγκραντ Nicodema (Rotova).

Η 12η Σεπτεμβρίου 1971 ανέβηκε στην τάξη του αρχιμανδρίτη. Την ίδια χρονιά έγινε αντιπρόσωπος του Πατριαρχείου Μόσχας στην Αθήνα Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιών   στη Γενεύη.

Στις 28 ετών (26 Δεκεμβρίου 1974) διορίστηκε πρύτανης της Θεολογικής Ακαδημίας και Σεμιναρίου του Λένινγκραντ. Οργάνωσε μια ειδική τάξη αναγέννησης για κορίτσια και εισήγαγε μαθήματα φυσικής αγωγής στο πρόγραμμα.

Τον Δεκέμβριο του 1975, έγινε μέλος της Κεντρικής Επιτροπής και της Εκτελεστικής Επιτροπής Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιών, και από το 1975 - μέλος της Επιτροπής Πίστεως και Τάξης του Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιών, από τις 3 Μαρτίου 1976, μέλος της Συνοδικής Επιτροπής για την Ενότητα των Χριστιανών και τις διακοινοτικές σχέσεις.

Στις 9 Σεπτεμβρίου 1977, ανέβηκε στην τάξη αρχιεπίσκοπος και στις 12 Οκτωβρίου 1978 διορίστηκε διευθυντής των πατριαρχικών ενοριών στη Φινλανδία. Την ίδια χρονιά διορίστηκε πρόεδρος του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων.

Από το 1983 - διδάσκονται στο μεταπτυχιακό σχολείο στο Θεολογική Ακαδημία στη Μόσχα.

Από τις 26 Δεκεμβρίου 1984 - Αρχιεπίσκοπος Smolensk και Vyazemsky. Η μεταφορά στο επαρχιακό τμήμα συνδέθηκε με την άρνηση ψήφου το 1980 για την επίλυση της Κεντρικής Επιτροπής του Παγκόσμιου Συμβουλίου Εκκλησιών, καταδικάζοντας την είσοδο των σοβιετικών στρατευμάτων στο Αφγανιστάν, καθώς και άλλα αντιθρησκευτικά κίνητρα των αρχών του ΕΣΣΔ.

Τον Απρίλιο του 1989 έγινε ο «Αρχιεπίσκοπος του Smolensk και του Καλίνινγκραντ».

Στις 14 Νοεμβρίου 1989 έγινε Πρόεδρος του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων Πατριαρχείο Μόσχαςμόνιμο μέλος Ιερά Σύνοδος.

Από το 1990 - διορίστηκε Πρόεδρος της Επιτροπής της Ιεράς Συνόδου για την αναβίωση της θρησκευτικής και ηθικής εκπαίδευσης και φιλανθρωπίας, μέλος της Συνοδικής Επιτροπής της Βίβλου.

Από το 1993 - συμπρόεδρος, από το 1995 - Αναπληρωτής Προϊστάμενος του Παγκόσμιου ρωσικού Εθνικού Συμβουλίου. Από το 1994, Επίτιμος Πρόεδρος της Παγκόσμιας Διάσκεψης "Θρησκεία και Ειρήνη". Από τις 26 Φεβρουαρίου 1994 - μέλος της Συνοδικής Θεολογικής Επιτροπής.

Από το 1994, έγινε ο οικοδεσπότης του προγράμματος πνευματικής εκπαίδευσης του Word of the Shepherd στο κανάλι 1.

Το 1995-2000, ηγήθηκε της Συνοδικής Ομάδας Εργασίας για την ανάπτυξη της έννοιας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας για τις εκκλησιαστικές σχέσεις και τα προβλήματα της σύγχρονης κοινωνίας.

Στις 6 Δεκεμβρίου 2008, ημέρα μετά το θάνατο του Πατριάρχη Αλέξου Β, σε συνάντηση της Ιεράς Συνόδου με μυστική ψηφοφορία, ο Κύριλς εξελέγη Πατριάρχης Locum Tenens.

10 Δεκεμβρίου 2008 έγινε πρόεδρος της επιτροπής που συστάθηκε από την Ιερά Σύνοδο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας για την προετοιμασία της Επίσκοπος   και Τοπικοί καθεδρικοί ναοί   (προγραμματισμένη για τα τέλη Ιανουαρίου 2009) της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

29 Δεκεμβρίου 2008, δήλωσε στους δημοσιογράφους ότι μιλάει " έντονα ενάντια στις μεταρρυθμίσεις"στην εκκλησία.

Στις 30 Δεκεμβρίου 2008, σε συνάντηση με τους μαθητές του Θεολογικού Ιδρύματος Sretensky, δήλωσε ότι, κατά τη γνώμη του, το τεράστιο πρόβλημα της εκκλησιαστικής ζωής πριν από την επανάσταση ήταν ότι δεν ήταν δυνατό να δημιουργηθεί η ισχυρή ορθόδοξη διανόηση που ονειρευόταν Anthony Khrapovitsky   (ο επίσκοπος του ROCOR που απαγόρευσε το Πατριαρχείο της Μόσχας).

Στις 27 Ιανουαρίου 2009, στο Τοπικό Συμβούλιο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας εκλέχτηκε ο 16ος Πατριάρχης της Μόσχας και Όλης της Ρωσίας, κερδίζοντας 508 ψήφους από 677 (75%).

Την 1η Φεβρουαρίου 2009 πραγματοποιήθηκε η μετροποίηση του Μητροπολίτη Κυρίλλου στην πατριαρχική αξιοπρέπεια. Καθεδρικός ναός του Χριστού Σωτήρος.

Στις 11 Μαρτίου 2009, κατά τη διάρκεια ενός ταξιδιού στη χώρα, είπε ότι το κύριο κριτήριο για την αξιολόγηση των δραστηριοτήτων της Εκκλησίας πρέπει να είναι η ηθική κατάσταση της κοινωνίας και όχι η πληρότητα των εκκλησιών.

16 Απριλίου 2009, την Πέμπτη, δέσμευση βαθμός ποδιών   - "για πρώτη φορά στην πρόσφατη ιστορία".

29 Απριλίου 2009, κατά τη διάρκεια συνάντησης με τον πρωθυπουργό της Ουκρανίας Γιούλια Τιμοσένκοείπε: " Για την Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, το Κίεβο είναι η Κωνσταντινούπολη με την Αγία Σοφία. είναι το πνευματικό κέντρο και η νότια πρωτεύουσα της Ρωσικής Ορθοδοξίας".

Στις 4-6 Ιουλίου 2009, πραγματοποίησε την πρώτη επίσημη επίσκεψη της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, την Κωνσταντινούπολη - το Πατριαρχείο Κωνσταντινούπολης. Μετά τις διαπραγματεύσεις του Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος, μιλώντας για τη θέρμανση των παραδοσιακά τεταμένων σχέσεων μεταξύ των δύο πατριαρχείων. Ο Πατριάρχης συναντήθηκε επίσης με τον επικεφαλής του Τμήματος Θρησκευτικών Υποθέσεων υπό την κυβέρνηση της Τουρκίας.

Κατά τη διάρκεια του 2011 κατέβαλε 21 αρχαιολογικές επισκέψεις σε 19 μητροπόλεις Ρωσίας, Ουκρανίας και Μολδαβίας.

Σύμφωνα με τα αποτελέσματα μιας κοινωνιολογικής έρευνας που διεξήχθη στο VTsIOM στο τέλος Ιουνίου 2012, το 46% των ερωτηθέντων αντιμετώπισε με σεβασμό τον Πατριάρχη, το 27% δίνει ελπίδα, εμπιστεύεται το 19%, συμπάθεια στο 17% των ερωτηθέντων. η δυσπιστία στο 4% των ερωτηθέντων, η απογοήτευση στο 2%, η αδιαφορία στο 13%, η αντιπάθεια στο 1% των ερωτηθέντων, το 1% το καταδικάζουν ή είναι σκεπτικιστές.

Τον Αύγουστο του 2012, εμφανίστηκαν πληροφορίες ότι ο Πατριάρχης για πρώτη φορά στην ιστορία έγινε χρήστης ενός κοινωνικού δικτύου Facebook   με λογαριασμό PatriarhKirill. Ωστόσο, το Μάιο του 2012, ο διάκονος Αλέξανδρος Βολκόφ   - ο αναπληρωτής επικεφαλής της υπηρεσίας Τύπου του Πατριαρχείου Μόσχας σημείωσε ότι "αυτή δεν είναι η προσωπική σελίδα του Πατριάρχη Κυρίλλου, αλλά ένας από τους επίσημους πόρους πληροφόρησης του Πατριαρχείου Μόσχας" και διευκρίνισε ότι " ο πόρος δεν θα είναι πηγή άμεσης επικοινωνίας με τον Πατριάρχη".

Τον Σεπτέμβριο του 2012, κατόπιν πρόσκλησης του Πρωθυπουργού Πολωνική Ορθόδοξη Εκκλησία   Ο Αρχιεπίσκοπος της Βαρσοβίας Sawa πραγματοποίησε επίσημη επίσκεψη στην Καθολική Πολωνία, όπου συναντήθηκε τόσο με εκπροσώπους των ορθόδοξων εκκλησιών όσο και με τον καθολικό κλήρο. Η επίσκεψη αυτή δεν ήταν μόνο εκκλησιαστική αλλά και πολιτική. αυτό το ταξίδι ήταν ένα σημαντικό βήμα προς την οικοδόμηση σχέσεων με την Αγία Έδρα. Οι ενέργειες αυτές προκάλεσαν θετική ανταπόκριση Το Βατικανό.

Από την 1η Ιουνίου έως τις 7 Ιουνίου 2013 ο Πατριάρχης πραγματοποίησε την πρώτη επίσημη επίσκεψή του στην Ελλάδα, όπου συναντήθηκε με τους Πόντιους Έλληνες. Επισκέφθηκα από τις 8 έως τις 9 Σεπτεμβρίου Την Υπερδνειστερία.

11 Νοεμβρίου 2014 στον καθεδρικό ναό της Μόσχας άνοιξε XVIII Παγκόσμιος Καθεδρικός Ναός της Ρωσίας   με το πρόσχημα της «Ενότητας της ιστορίας, της ενότητας του λαού, της ενότητας της Ρωσίας».

Ο Πατριάρχης Κιρίλ, μιλώντας στο ακροατήριο, δήλωσε: " Το 2014 άνοιξε ένα νέο κεφάλαιο στην παγκόσμια ιστορία - ένα δραματικό. Εκείνοι που θεωρούν τους εαυτούς τους νικητές στον Ψυχρό Πόλεμο εντυπωσιάζουν σε όλους ότι το μονοπάτι που αναπτύσσουν είναι σωστό και, επιπλέον, το μόνο που είναι δυνατό για την ανθρωπότητα. Κυριαρχώντας στον χώρο της πληροφορίας, επιβάλλουν την κατανόησή τους για την οικονομία και την κυβέρνηση στον κόσμο, επιδιώκουν να καταπνίξουν την αποφασιστικότητα να υποστηρίξουν αξίες και ιδανικά διαφορετικά από τις αξίες και τα ιδανικά που συνδέονται με την ιδέα μιας καταναλωτικής κοινωνίας. Ο ρωσικός λαός είναι το πιο σημαντικό θέμα των εθνικών σχέσεων στη Ρωσία και τα εθνικά τους συμφέροντα δεν πρέπει να αγνοούνται, αλλά πρέπει να λαμβάνονται υπόψη με τη μέγιστη προσοχή για την επίτευξη της εναρμόνισης με τα συμφέροντα άλλων εθνικών κοινοτήτων".

Και τελικά, ο Πατριάρχης απευθύνθηκε στις ελίτ: " Είναι απαραίτητο για εμάς σε όλα τα επίπεδα να συνειδητοποιήσουμε ότι τα συμφέροντα του ρωσικού λαού δεν πρέπει να αγνοούνται, αλλά πρέπει να λαμβάνονται υπόψη όσο το δυνατόν περισσότερο. Προκειμένου οι ελίτ να κατανοήσουν ότι η αυθεντική ρωσική αυτοσυνείδηση \u200b\u200bδεν απειλεί την ακεραιότητα της Ρωσίας και τη διεθνή ειρήνη, αλλά ενεργεί ως εγγυητής της ενότητας της χώρας", κατέληξε ο Πατριάρχης.

Κοινωνικές δραστηριότητες

Από 13 Ιανουαρίου 1995 - Μέλος του Δημοτικού Συμβουλίου υπό τον Πρόεδρο της Κυβέρνησης της Ρωσικής Ομοσπονδίας για θέματα επίλυσης της κατάστασης Δημοκρατία της Τσετσενίας.

Από 24 Μαΐου 1995 - Μέλος του Προεδρείου της Προεδρικής Επιτροπής για τα Κρατικά Βραβεία της Ρωσικής Ομοσπονδίας στον τομέα της λογοτεχνίας και της τέχνης.

Από τις 2 Αυγούστου 1995 έως τις 28 Μαΐου 2009 - μέλος του Συμβουλίου Συνεργασίας με Θρησκευτικούς Συλλόγους υπό τον Πρόεδρο της Ρωσικής Ομοσπονδίας.

Από τις 19 Φεβρουαρίου 1996, μέλος του διοικητικού συμβουλίου του Ρωσικού Κρατικού Ναυτικού Ιστορικού και Πολιτιστικού Κέντρου (Ναυτικό Κέντρο).

Από τις 4 Δεκεμβρίου 1998 - Μέλος της Ρωσικής Οργανωτικής Επιτροπής για την προετοιμασία της συνάντησης της τρίτης χιλιετίας και τον εορτασμό της 2000ης επετείου του Χριστιανισμού.

Από τις 10 Οκτωβρίου 2005 - Μέλος της οργανωτικής επιτροπής για το Έτος της Ρωσικής Ομοσπονδίας στη Λαϊκή Δημοκρατία της Κίνας και την Κίνα Έτος της Λαϊκής Δημοκρατίας της Κίνας   στη Ρωσική Ομοσπονδία.

Από την 1η Σεπτεμβρίου 2007 - Μέλος της οργανωτικής επιτροπής για το έτος της Ρωσικής Ομοσπονδίας στη Δημοκρατία της Ινδίας και το έτος της Δημοκρατίας Από την Ινδία   στη Ρωσική Ομοσπονδία.

Σκάνδαλα, φήμες

Στα τέλη της δεκαετίας του 1990 και στις αρχές της δεκαετίας του 2000, δημοσιογράφος εφημερίδων Μόσχα Κόσομολετς   Ο Σεργκέι Μπίτσκοφ κατηγόρησε τον Μητροπολίτη Κυρίλ ότι χρησιμοποίησε φορολογικά προνόμια που παρέσχε η κυβέρνηση στις αρχές της δεκαετίας του 1990 για την εισαγωγή οινοπνευματωδών ποτών και προϊόντων καπνού.

Σύμφωνα με την εφημερίδα, η εισαγωγή και εξαγωγή προϊόντων καπνού διεκπεραιώθηκε από την οικονομική και εμπορική ομάδα Nika, της οποίας ο αντιπρόεδρος ήταν Archpriest Βλαντιμίρ Βερίγκα   - Εμπορικός Διευθυντής του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων, υπό την ηγεσία του Κύριλλου. Ο δημοσιογράφος Σεργκέι Μπίτσκοφ έχει δημοσιεύσει διάφορα άρθρα σχετικά με αυτήν την επιχείρηση.

Τότε ο Μητροπολίτης Κυρίλ, αναγνωρίζοντας το γεγονός των συναλλαγών εισαγωγής για λογαριασμό του DECR, αρνήθηκε επανειλημμένα κατηγορίες για προσωπικό συμφέρον, ονόμασε τέτοιες δημοσιεύσεις "μια πολύ συγκεκριμένη πολιτική τάξη", επιπλέον, γράφουν "όχι εφημερίδες, αλλά μία εφημερίδα".

Μετά την κατάρρευση της ΕΣΣΔ, η Επιτροπή του Προεδρείου του Ανώτατου Συμβουλίου της Ρωσίας να διερευνήσει τις αιτίες και τις περιστάσεις GKChP   από τις πηγές που μεταφέρθηκαν σε αυτήν κατέληξε στο συμπέρασμα ότι οι αρχές KGB   Τα εκκλησιαστικά όργανα της ΕΣΣΔ χρησιμοποιήθηκαν για δικούς τους σκοπούς με την πρόσληψη και την αποστολή πράκτορες της KGB σε αυτούς.

Δηλαδή, μερικοί από τους ιεράρχες της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας ήταν πράκτορες KGB. Με βάση τη σύγκριση των γνωστών υπερπόντιων ταξιδιών του πράκτορα Mikhailov και Vladyka Kirill, η επιτροπή είχε γνώμη για την ταυτότητα της Vladyka Kirill και του πράκτορα Mikhailov. Το 2003, ένα μέλος Μόσχα Ομάδα Ελσίνκι   ο ιερέας Yuri Edelstein έστειλε επιστολή στον Πρόεδρο της Ρωσίας V.V. Πούτιν, όπου κατηγόρησε επίσης τον Μητροπολίτη Kirill ότι είχε συνδέσμους με την KGB.

Το 2005, ο Κύριλλος υποστήριξε τη θέση του δημάρχου της Μόσχας σχετικά με την απαγόρευση διεξαγωγής παρέλασης σεξουαλικών μειονοτήτων στην πόλη. Σε συνέντευξή του στο περιοδικό Spiegel τον Ιανουάριο του 2008, επιβεβαίωσε επίσης την άνευ όρων καταδίκη του στην ομοφυλοφιλία, αλλά αντιτάχθηκε στη δίωξη ατόμων με ομοφυλοφιλική κατεύθυνση ( έχουν το δικαίωμα να ζουν όπως κρίνουν κατάλληλο).

Επίσκεψη του Πατριάρχη στην Ουκρανία με πρόσκληση Σύνοδος της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας   (27 Ιουλίου - 5 Αυγούστου 2009) συνοδεύτηκε στο Κίεβο από τοπικές αναταραχές, καθώς και διαμαρτυρίες από τις ουκρανικές μη-κανονικές εκκλησιαστικές δικαιοδοσίες.

Μιλώντας στις 29 Ιουλίου στο Κίεβο Pechersk Lavra   σε μια συνάντηση με κληρικούς, λαϊκούς, καθηγητές και μαθητές της Θεολογικής Ακαδημίας του Κιέβου, επέκρινε ο Πατριάρχης επιρροή στη δυτική χριστιανική θεολογία των ιδεών του Διαφωτισμού και των φιλοσοφικών ιδεών του φιλελευθερισμού".

Στις 5 Αυγούστου, κατά την τελευταία ημέρα της επίσκεψης, ο Κύριλλος ανακοίνωσε ότι δεν αντιτίθεται να δαπανήσει έξι μήνες στη Μόσχα, έξι μήνες στο Κίεβο, και "θα ήταν έτοιμος να δεχθεί την ουκρανική ιθαγένεια". Την επόμενη μέρα, διευθυντής επιχειρήσεων UOC   αρχιεπίσκοπος Mitrofan   (Yurchuk) επέμεινε ότι η τελευταία δήλωση ήταν μια παιχνιδιάρικη απάντηση.

Τον Σεπτέμβριο του ίδιου έτους, σύμφωνα με τα αποτελέσματα της επίσκεψης του Πατριάρχη, η εφημερίδα Argumenty Nedeli ανέφερε ότι "ένας ορισμένος κύκλος των λεγόμενων δυνάμεων ασφαλείας" δεν άρεσε μερικές από τις πολιτικές ενέργειες του Πατριάρχη, ιδιαίτερα κατά την επίσκεψή του στην Ουκρανία.

Στις 25 Σεπτεμβρίου 2009, ενώ επισκέφθηκε τη Λευκορωσία, κατά τη διάρκεια συνάντησης με τον Πρόεδρο Με τον Αλέξανδρο Λουκασένκο   Ο πατριάρχης είπε: " Η εκκλησία είναι πάντα έτοιμη να στηρίξει την ενίσχυση και την ανάπτυξη της ένωσης των αδελφικών κρατών και να βοηθήσει στον διάλογο της ηγεσίας της Λευκορωσίας με τις ρωσικές αρχές".

Απευθυνόμενος στους ανθρώπους από τη βεράντα της εκκλησίας των Αγίων Όλων των Αγίων υπό κατασκευή στο Μινσκ, είπε ότι γνώριζε τον εαυτό του " ως πατριάρχης του λαού που αναδύεται από την κηλίδα του βαφτίσματος στο Κίεβο"Προφανώς, εννοούσε ότι το Πατριαρχείο της Μόσχας δεν σκόπευε να ευθυγραμμίσει τα όρια της τοπικής εκκλησιαστικής δικαιοδοσίας του με τα νέα κρατικά σύνορα που προέκυψαν μετά την κατάρρευση της ΕΣΣΔ.

Ο Κύριλλος σε μια τέτοια δήλωση αμφισβήτησε την "πραγματικότητα" της κυριαρχίας πολλών κρατών: " στον κόσμο υπάρχουν πολλές χώρες που θεωρούν τους εαυτούς τους κυρίαρχους, αλλά που δεν είναι σε θέση να δράσουν, ακόμη και σε διεθνές επίπεδο, σε πλήρη συμφωνία με τα εθνικά τους συμφέροντα"Αυτή η δήλωση είχε μεγάλη αρνητική επίδραση.

25 Φεβρουαρίου 2010, την ημέρα που ο τέταρτος Πρόεδρος της Ουκρανίας ανέλαβε καθήκοντα, μαζί με τον Μητροπολίτη Κίεβο και Όλη την Ουκρανία Βλαντιμίρ (Sabodan), απευθύνθηκε στον νέο αρχηγό του κράτους, για πρώτη φορά στην ιστορία της Ουκρανίας.

Η συμμετοχή του Πατριάρχη στην εκδήλωση σε σχέση με τα εγκαίνια του προέδρου ενός ξένου κράτους (η πρώτη τέτοια πράξη στην ιστορία του Πατριαρχείου Μόσχας) επέκρινε ορισμένους πολιτικούς της Ουκρανίας. Το Portal-Credo.Ru έχει διανείμει επισήμως ανεπιβεβαίωτες πληροφορίες ότι το Πατριαρχείο της Μόσχας εξετάζει τη δυνατότητα αντικατάστασης του Πατριάρχη Κυρίλλου από το τμήμα του Κιέβου μαζί με το Μόσχα μετά την αποχώρηση του Μητροπολίτη Βλαντιμίρ.

Τα Χριστούγεννα του 2012, ο πατριάρχης Κιρίλ κάλεσε τις αρχές να ακούσουν λαϊκές διαμαρτυρίες και να προσαρμόσουν την πολιτική πορεία, τονίζοντας ότι όσον αφορά την ανάπτυξη της δημοκρατίας στη Ρωσία, σχεδόν τίποτα δεν άλλαξε από τη σοβιετική εποχή ή μόνο το χειρότερο, διότι το χαμηλότερο επίπεδο εξουσίας που βρίσκεται σε στενή επαφή με τον λαό προκαλεί επίμονη απόρριψη μεταξύ των ανθρώπων. Αλλά ταυτόχρονα, κάλεσε τους ανθρώπους "να μην υποκύψουν σε προκλήσεις", "να μπορέσουν να εκφράσουν διαφωνία" και "να μην καταστρέψουν τη χώρα".

Στις αρχές του 2012, δημιουργήθηκε ένα σκάνδαλο γύρω από το δικαστήριο για αποζημίωση σε ένα διαμέρισμα που ανήκει στον Πατριάρχη, ο εναγόμενος του οποίου ήταν κάτοικος της γειτονιάς Γιούρι Σεφτσένκο. Σύμφωνα με τη θέση του ενάγοντος που είναι εγγεγραμμένος και διαμένει στο πατριαρχικό διαμέρισμα Λυδία Λεονόβα   και μια δικαστική απόφαση, βάσει μιας εξέτασης από εμπειρογνώμονες της IONH, η σκόνη από επισκευές στο διαμέρισμα του Σεφτσένκο περιελάμβανε συστατικά που ήταν επικίνδυνα για την υγεία, συμπεριλαμβανομένων των νανοσωματιδίων, και προκάλεσαν ζημιά στο διαμέρισμα, τα έπιπλα και τις συλλογές βιβλίων του Πατριάρχη.

Η απαίτηση ανήλθε σε περίπου 19,7 εκατομμύρια ρούβλια. Ένα τόσο μεγάλο ποσό της αγωγής και του ασαφούς καθεστώτος της Λεονόβα προκάλεσε πολυάριθμα κρίσιμα άρθρα στα μέσα μαζικής ενημέρωσης και συζήτηση στη μπλογκόσφαιρα. Σε συνέντευξή του σε έναν δημοσιογράφο, ο Πατριάρχης εξήγησε ότι δεν είχε καμία σχέση με την αγωγή που είχε καταθέσει ο δεύτερος εξάδελφός του, Λεονόβα, που ήταν εγγεγραμμένος στο διαμέρισμά του.

Την ίδια στιγμή, ο Κύριλλος υποστήριξε ότι τα χρήματα που η Λεονόβα, ο πρώην υπουργός Υγείας του Σεφτσένκο, είχαν καταβάλει στην αγωγή, θα πήγαιναν για να καθαρίσουν τη βιβλιοθήκη και τη φιλανθρωπία.

Το 2011 στις σελίδες του "Νέα εφημερίδα"   ανέφερε ότι η προστασία του Πατριάρχη πραγματοποιείται από υπαλλήλους της Ομοσπονδιακής Υπηρεσίας Ασφαλείας ( FSO), παρά το γεγονός ότι ο Πατριάρχης δεν είναι δημόσιος υπάλληλος. Τον Δεκέμβριο του 2011, εισήχθη ειδική τροποποίηση στον ομοσπονδιακό νόμο «Για την προστασία». Σύμφωνα με αυτό, οι φορολογούμενοι πληρώνουν τώρα όχι μόνο για την προστασία των υπαλλήλων, αλλά και για "άλλα πρόσωπα". Η κυβέρνηση κατέταξε τον επικεφαλής της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας ανάμεσα σε αυτά τα "άλλα πρόσωπα", δίνοντάς της προστασία λόγω του υποτιθέμενου μεγάλου αριθμού απειλών που έλαβε ο Κύριλλος από «αγωνιστές αγωνιστές».

Το γεγονός της κρατικής φρουράς με τον Πατριάρχη επιβεβαιώθηκε στην Gazeta.Ru από τον επικεφαλής της υπηρεσίας Τύπου του Πατριάρχη Αρχιεπίσκοπο Vladimir Vigilyansky, τονίζοντας ότι: "μια τέτοια απόφαση έλαβε ο Πρόεδρος Yeltsin". Ωστόσο, ο Πατριάρχης Αλέξιος φυλακίστηκε πολύ πιο μετριοπαθώς, σύμφωνα με το τρίτο σχήμα - «είναι μόνο το αυτοκίνητό μας και οι συνοδευόμενοι υπάλληλοι». Τώρα η προστασία του Πατριάρχη πραγματοποιείται σύμφωνα με το «προεδρικό καθεστώς». Το πρόγραμμα αυτό περιλαμβάνει "εργασίες σχετικά με τη διαδρομή κυκλοφορίας, στον τόπο διαμονής, κατά την αναχώρηση, συν συνοδεία. Συνολικά περισσότεροι από 300 εργαζόμενοι εμπλέκονται στην προστασία του Πατριάρχη", ανέφερε η πηγή στην υπηρεσία Τύπου της FSO.

Το 2012, ο Πατριάρχης Κυρίλ σε συνάντηση με τον Υπουργό Δικαιοσύνης Από τον Αλέξανδρο Konovalov   για άλλη μια φορά "αντέδρασε" με το ρολόι του Breguet για 20 χιλιάδες δολάρια. Οι υπάλληλοι της υπηρεσίας Τύπου της πατριαρχίας σκούπισαν το ρολόι στο Photoshop, αλλά ξέχασαν για τον προβληματισμό τους στο τραπέζι. Αυτό το γεγονός δεν ξεφεύγει από την προσοχή των bloggers οι οποίοι, το συντομότερο δυνατόν, έκαναν αυτή την είδηση \u200b\u200bΝο. 1. Περαιτέρω, με την κατάθεση του ίδιου του Πατριάρχη Κυρίλλου, η ιστορία με το ρολόι έλαβε μια ακόμη πιο απροσδόκητη συνέχιση. Πρώτον, ο Πατριάρχης κάλεσε τη φωτογραφία με το Breguet Photoshop και στη συνέχεια απροσδόκητα αναγνώρισε το ρολόι ως «δώρο».

Την ίδια χρονιά, ο Πατριάρχης παρότρυνε να μην αγνοήσει τη δράση που διέπραξε η ομάδα punk. Μπάζα μνήμης   στον Καθεδρικό Ναό του Σωτήρος Χριστού στη Μόσχα. Από πολλές απόψεις, λόγω της ασυμβίβαστης θέσης της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και του Πατριάρχη προσωπικά, στις 17 Αυγούστου 2012 3 μέλη της ομάδας καταδικάστηκαν με τον χουλιγκανισμό του άρθρου, ο οποίος καταδίκασε σε φυλάκιση 2 ετών σε ποινική αποικία.

Απαντώντας σε επικρίσεις σχετικά με αυτό, καθώς και σε ορισμένες σκανδαλώδεις υποθέσεις, το Πατριαρχείο της Μόσχας, το Δημοτικό Επιμελητήριο της Ρωσικής Ομοσπονδίας και ορισμένοι πολιτικοί ανακοίνωσαν μια οργανωμένη εκστρατεία για την δυσφήμιση του Πατριάρχη και της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Στις 16 Ιουνίου 2012 ο ίδιος ο πατριάρχης Κυρίλ στον αέρα του προγράμματος «Ο Λόγος του Ποιμενικού» στο κανάλι 1 κάλεσε τους ανθρώπους που «επικρίνουν την εκκλησία» «που απαιτούν πνευματική θεραπεία».

2014 έτος. Ένα άλλο σκάνδαλο ξέσπασε σε σχέση με το συγχαρητήριο του Πατριάρχη Κυρίλλου για τη νίκη του στις προεδρικές εκλογές στην Ουκρανία. Και ο Κύριλλος το έκανε νωρίτερα από τον πρόεδρο της Ρωσικής Ομοσπονδίας.

"Ελπίζω με πολλούς ανθρώπους ότι η δύναμη που είναι σήμερα στα χέρια σας θα εξυπηρετήσει το καλό της ανατολής, της δύσης, του βορρά και του νότου της Ουκρανίας"δήλωσε ο Πατριάρχης Κυρίλ.

Πολλοί εξέφρασαν την ικανοποίησή τους για το γεγονός ότι ο Πόροσενκο συγχαίρει εκ μέρους της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας προσβολή των κατοίκων της ανατολικής Ουκρανίας από τους οποίους απελευθερώθηκε ο πόλεμος, καθώς και προσβολή του ρωσικού λαού, κατά της οποίας, χάρη στις προσπάθειες της νέας ουκρανικής κυβέρνησης, διεξάγεται ένας προπαγανδιστικός πόλεμος.

Στα τέλη του Σεπτέμβρη του 2015, το Κίνημα Δημόσιου Δικτύου, που χρηματοδοτήθηκε, δημοσίευσε στο Διαδίκτυο ένα ιστορικό φωτογράφου που υποτίθεται ότι προέρχεται από τον υπόλοιπο Ρώσο Πατριάρχη της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας Kirill σε πολυτελές γιοτ Azimut   κοστίζει περίπου 680   χιλ. ευρώ.

Ο πατριάρχης της Ρωσίας είναι διάσημος άνθρωπος. Κάνει πάντα μεγάλη συμβολή στις κρατικές υποθέσεις. Ο επικεφαλής της Ορθόδοξης Εκκλησίας στη χώρα μας είναι ο Kirill Gundyaev. Είναι αυτός που είναι ζωηρός συμμετέχων σε πολλές πολιτικές διαδικασίες στη σύγχρονη Ρωσία. Έχει πολλά φιλανθρωπικά έργα.

Βιογραφία

Ο Kirill Gundyaev έγινε Πατριάρχης Μόσχας και Όλης της Ρωσίας το 2009, αμέσως μετά το θάνατο του προκάτοχού του Αλέξι Β. Γεννήθηκε στις 20 Νοεμβρίου 1946 στο Λένινγκραντ και γεννήθηκε από τους γονείς του Βλαντιμίρ. Η παιδική ηλικία του πέρασε στα δύσκολα μεταπολεμικά χρόνια.

Η οικογένεια

Σύμφωνα με την επίσημη βιογραφία, η οικογένεια του Kirill Gundyaev ήταν βαθιά θρησκευτική, παρόλο που η εκκλησία ήταν διωγμένη εκείνη τη στιγμή. Ο παππούς του, Βασίλης Στεπάνωβιτς, γεννημένος το 1879, ήταν συνηθισμένος μηχανικός, αλλά έγινε ενδιαφέρον για τη θεολογική λογοτεχνία. Ήδη το 1922 στάλθηκε στο Solovki για καταγγελία αντιπάλων. Ήταν από το Ανανεωτικό Κίνημα - ένα θρησκευτικό κίνημα εναντίον των Ορθοδόξων. Μετά τον πόλεμο, η δύναμη των Σοβιετικών συνέχισε να τον υποστηρίζει για κάποιο χρονικό διάστημα. Ο Βασίλι τους αντέταξε. Στα στρατόπεδα συνέχιζε να διεξάγει κρυφά τις θεϊκές υπηρεσίες, υπάρχουν αποδείξεις ότι τιμωρήθηκε μία φορά γι 'αυτό - ζούσε σε μια κυβέρνηση τιμωρίας για ένα μήνα. Έμεινε εκεί μέχρι το 1955.

Μια ενδιαφέρουσα βιογραφία του πατέρα Kirill Gundyaev. Ήταν ο Mikhail Vasilievich, ο οποίος ονειρευόταν να υπηρετεί στην εκκλησία από νεαρή ηλικία. Αφού αποφοίτησε από το σχολείο, κατόρθωσε να εργαστεί στην εκκλησία και το 1926 ήδη σπουδάζει στα Ανώτατα Θεολογικά Μαθήματα στο Λένινγκραντ.

Ο ίδιος καθιερώθηκε ως επιμελής φοιτητής. Ωστόσο, μετά από 2 χρόνια, τα μαθήματα έκλεισαν και προσχώρησε στο στρατό. Μετά την υπηρεσία σπούδασε σε τεχνική σχολή και στη συνέχεια σε βιομηχανικό πανεπιστήμιο. Τα σχέδια του Michael ήταν να γίνουν γιατρός, αλλά λόγω του γεγονότος ότι σημειώθηκε στα μαθήματα θεολογίας, δεν του επιτράπηκε σε αυτό το επάγγελμα.

Το 1934 ο πατέρας του Kirill Gundyaev συνελήφθη για να υπηρετήσει στην εκκλησία και να τραγουδήσει στη χορωδία. Αυτό συνέβη δύο ημέρες πριν από το γάμο. Ο Μιχαήλ κατηγορήθηκε για την απόπειρα δολοφονίας του Στάλιν. Η νύφη του, και στη συνέχεια η σύζυγός του, η Raisa Kuchina, γεννημένη το 1909, ήταν δάσκαλος της Γερμανίας. Ήταν επίσης θρησκευτική και συμμετείχε σε εκκλησιαστικά σφάλματα, κατά τη διάρκεια των οποίων συναντήθηκε με τον Μιχαήλ. Μαζί έζησαν 3 χρόνια στο Κολύμπι. Στη συνέχεια επέστρεψαν στο Λένινγκραντ, όπου ο Μιχαήλ πήγε να εργαστεί στο εργοστάσιο. Το 1940 γεννήθηκε ο πρώτος γιος τους, ο Νικολάι.

Κατά τη διάρκεια του πολέμου, ο Μιχαήλ ενίσχυσε την πολιορκημένη πόλη και από το 1943 αγωνίστηκε στο μέτωπο. Από το 1945, μετά τη νίκη, η οικογένεια έζησε στο Λένινγκραντ, το οποίο ανάκαμψε από τον αποκλεισμό. Τότε ο Βλάντιμιρ, ο δεύτερος γιος, εμφανίστηκε σε αυτό. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, η σοβιετική κυβέρνηση καθιέρωσε σχέσεις με την εκκλησία και ο Μιχαήλ, με κίνδυνο ολόκληρης της οικογένειάς του, πέτυχε χειροτονία. Από το 1947, έγινε διάκονος και υπηρέτησε στην εκκλησία της Εικόνας του Σμολένσκ της Μητέρας του Θεού.

Σύμφωνα με μερικές μελέτες, ο Gundyaev Kirill είναι Μορντβίν από την εθνικότητα. Το πράγμα είναι ότι το όνομά του προέρχεται από το όνομα Gundiai. Σύμφωνα με την επίσημη βιογραφία του Kirill Gundyaev, είναι ρωσικός από την εθνικότητα.

Παιδική ηλικία

Η παιδική βιογραφία του Kirill Gundyaev ξεδιπλώνεται στο πλαίσιο της επιδείνωσης των σχέσεων μεταξύ κράτους και εκκλησίας. Για ό, τι υπηρέτησε, ο πατέρας του έλαβε ένα εξαιρετικά μεγάλο πρόστιμο 120.000 ρούβλια. Για παράδειγμα, το νέο αυτοκίνητο Pobeda στις μέρες αυτές κοστίζει 15.000 και οι πιο ευημερούσες άνθρωποι θα μπορούσαν να το σώσουν για αρκετά χρόνια. Κάποια χρήματα συγκεντρώθηκαν στις ενορίες, αλλά με τις πράξεις του ο Μιχαήλ έφερε ολόκληρη την μεγάλη οικογένειά του σε μια κατάσταση ακραίων αναγκών, η οποία κράτησε μέχρι το θάνατό τους. Εκτός από τους 2 γιους, το ζευγάρι εκείνη την εποχή είχε μια κόρη, την Έλενα, που γεννήθηκε το 1949.

Εκείνη την εποχή, η οικογένεια ήταν πάντα πολύ εξαρτημένη από τον πατέρα. Τόσο τα παιδιά όσο και η σύζυγος του Γούντγουέφ ζούσαν σε άσχημη ανάγκη και αναγκάστηκαν να πάρουν φαγητό από τους ενορίτες που τους έβλεπαν.

Σχολικά χρόνια

Ο παππούς που επέστρεψε μετά τη φυλάκισή του στο Solovki επηρέασε σημαντικά την κοσμοθεωρία του νεότερου Gundyaevs. Είπε στα εγγόνια του ότι καμία δοκιμή που διεκδικούσε πολλές ζωές δεν προκάλεσε φόβο σ 'αυτόν. Ο ίδιος ο πατριάρχης Κυρίλ Γκουντγιάφ στην βιογραφία του τόνισε ότι γι 'αυτόν ήταν «η εικόνα ενός ανθρώπου που ήξερε τι ήταν η αγάπη του Θεού».

Ο Βλαντιμίρ άρχισε να πηγαίνει στο σχολείο ως βασανιστήρια. Ήταν αντίπαλος του κομμουνισμού, δεν πήγε ούτε σε πρωτοπόρους ούτε σε μέλη της Komsomol. Ο διευθυντής του σχολείου του ζήτησε να φορέσει μια πρωτοποριακή γραβάτα, αλλά είπε ότι θα πήγαινε στο ναό. Παρά τη συνεχή συζήτηση στα παιδαγωγικά συμβούλια, ο Βλαντιμίρ σπούδασε καλά. Του ενδιαφέρει περισσότερο η φυσική και άλλες ακριβείς επιστήμες.

Εκπαίδευση

Με το τέλος της οκταετούς περιόδου, η Βολόντα αποφάσισε να μην μελετήσει περαιτέρω, αλλά να ζήσει ανεξάρτητα. Στο μέλλον ο πατριάρχης Κιρίλ Γκουντγιάφ, η επιθυμία να μην επιβαρύνει την οικογένειά του σε εξαιρετική ανάγκη, η οποία εξακολουθούσε να μεγαλώνει μια νεότερη κόρη, έπεσε.

Πήρε δουλειά στο σχολείο της βραδιάς και από το 1962 εργάστηκε στην χαρτογράφηση της ολοκληρωμένης γεωλογικής αποστολής του Λένινγκραντ. Ωστόσο, τότε η βιογραφία του Kirill Gundyaev στράφηκε προς την κατεύθυνση του πατέρα του. Πήγε στη θεολογική ακαδημία.

Η αληθινή βιογραφία του Πατριάρχη Κιριλ Γκούνταγουεφ ήταν ότι μελετήθηκε εκεί κάτω από ένα επιταχυνόμενο πρόγραμμα, χάρη στις απαιτήσεις του Μητροπολίτη Ν. Ροτόφ, ο οποίος αργότερα έγινε γραμματέας του. Αυτό συνέβη το 1970.

Είναι ενδιαφέρον ότι ο αδελφός και η αδελφή του έγιναν επίσης ιερείς στο μέλλον, όταν απέκτησε επιρροή.

Θρησκευτική δραστηριότητα

Το 1969, ο Kirill Gundyaev ονομάστηκε μοναχός. Ήταν αυτή τη στιγμή που ο Βλαντιμίρ πήρε το όνομα Κύριλλος, έγινε ιεροδιδάκτορας και στη συνέχεια ιερομόναχος. Ένα χρόνο αργότερα, αποφοίτησε με τιμητική διάκριση από την Ακαδημία και έλαβε διδακτορικό δίπλωμα θεολογικών επιστημών.

Ήταν ταυτόχρονα γραμματέας και καθηγητής του Rotov στην ίδια ακαδημία από την οποία αποφοίτησε. Το 1971 έγινε αρχιμανδρίτης και από τον Οκτώβριο ήταν πρύτανης σε ορθόδοξη εκκλησία στη Γενεύη της Ελβετίας. Από εκείνη τη στιγμή, η ανάπτυξή του ανέβηκε στη σταδιοδρομία. Τον χρειάστηκαν μόνο 20 χρόνια για να πάει από τον αρχιμανδρίτη στον μητροπολίτη. Ο Μητροπολίτης Kirill Gundyaev έγινε πρόεδρος της επιτροπής στην Ιερά Σύνοδο. Ήταν εκείνη που λύθηκε όλα τα καθήκοντα που αντιμετωπίζει η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία.

Κοινωνικές δραστηριότητες

Στη δεκαετία του 1990, η βιογραφία του Kirill Gundyaev κάνει μια στροφή στην κατεύθυνση της ενεργού κοινωνικής δραστηριότητας. Το 1994, το πρόγραμμα «Ο Λόγος του Ποιμενικού» μεταδόθηκε στην τηλεόραση, ο κύριος χαρακτήρας του οποίου ήταν. Επιπλέον, ανέπτυξε την κοινωνική έννοια της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Προήδρευσε στο υπουργείο εξωτερικών σχέσεων του βουλευτή της ROC. Ο Κύριλλος ήταν ενεργός συμμετέχων στις σχέσεις μεταξύ κράτους και εκκλησίας.

Το 2000, εξασφάλισε την υιοθέτηση των "Θεμελιωδών αρχών της κοινωνικής αντίληψης της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας". Μέσα σε αυτό δηλώθηκε η θέση της Ορθοδοξίας σε σχέση με το κράτος.

Το κοινό έργο της κυβέρνησης της Ρωσικής Ομοσπονδίας και του Kirill Gundyaev ξεκίνησε το 1995. Έχει ενεργήσει ως σύμβουλος σε πολλά θέματα. Με την υποβολή του, έγιναν πολλές αποφάσεις σχετικά με τον πόλεμο της Τσετσενίας. Ο Kirill Gundyaev στη νεολαία του διοργάνωσε πολυάριθμες πολιτιστικές εκδηλώσεις.

Έτσι, αυτός έκανε τις διακοπές για να τιμήσει την 2000η επέτειο του Χριστιανισμού εξ ονόματος της Ρωσίας σε αρκετές χώρες. Ήταν ενεργός δημόσιος αριθμός πριν από την ενδυνάμωσή του.

Μεταξύ άλλων, ο Kirill Gundyaev είναι ο συγγραφέας πολλών άρθρων και βιβλίων. Ασχολείται ενεργά με επιστημονικές και εκπαιδευτικές δραστηριότητες, διακηρύσσοντας παντού την ενότητα των Χριστιανών. Έγινε ένα από τα επίτιμα μέλη των εγχώριων και ξένων θεολογικών ακαδημιών και έγινε μέλος της Επιτροπής Κρατικών Βραβείων για επιτεύγματα στη λογοτεχνία.

Πατριαρχείο

Όταν ο Αλέξιος Β 'πέθανε το 2008, ο Μητροπολίτης Κύριλλος εξελέγη Πατριάρχης. Το 2009, έγινε ένας, λαμβάνοντας το 75% των ψήφων. Η πιο δραστήρια δραστηριότητα του σημειώθηκε στην καθιέρωση σχέσεων με ξένες Ορθόδοξες Εκκλησίες. Επίσης πραγματοποίησε πολλές συναντήσεις με ηγέτες άλλων θρησκειών. Όλα αυτά συνέβαλαν στην ενίσχυση της θέσης της Εκκλησίας και επέτρεψαν στη Ρωσική Ομοσπονδία να συνεργαστεί με μεγάλο αριθμό χωρών.

Όντας ενθουσιώδης και αφοσιωμένος στην αιτία, επανειλημμένα επεσήμανε ότι αξίζει την προσοχή των ριζοσπαστικών ιερέων με προσοχή. Έκανε παρόμοιες δηλώσεις πολλές φορές. Όπως είπε ο Πατριάρχης, υπάρχουν όλο και περισσότεροι ψευδο-εθνικοί δάσκαλοι στη Ρωσία και βυθίζουν τους ενορίτες σε αναταραχή. Πίσω από τα όμορφα, ιδανικά συνθήματα τους είναι το όπλο που καταστρέφει την Εκκλησία. Ο Πατριάρχης έχει δει πολλές φορές σε συναντήσεις με τον Βλαντιμίρ Πούτιν. Οι δραστηριότητές του με πολλούς τρόπους βοήθησαν την πολιτική του προέδρου.

Σκάνδαλα

Ο Κύριλλ έγινε μέλος μιας σειράς σκανδάλων που έτρεχαν σε όλη τη χώρα. Η πρώτη τέτοια ιστορία στην οποία επισημάνθηκε το όνομά του είναι η περίπτωση της εφαρμογής των φορολογικών πλεονεκτημάτων για την εισαγωγή αλκοόλ και προϊόντων καπνού κατά τη δεκαετία του 1990.

Σύμφωνα με τη Novaya Gazeta, προσωπικά ενδιαφερόταν για μια συμφωνία που αφορούσε την εισαγωγή αυτών των προϊόντων. Αλλά πολλοί θρησκευτικοί ηγέτες έκαναν δηλώσεις ότι όλα αυτά ήταν μόνο μια πρόκληση εχθρών. Αυτή η εταιρεία φέρεται ότι σχεδιάστηκε από κακοπαθείς, θέλοντας να αμαυρώσει το όνομα ενός θρησκευτικού προσώπου.

Επιπλέον, σημειώνεται ότι ο Kirill Gundyaev καταγράφηκε επανειλημμένα στη φωτογραφία και αλιεύτηκε σε συνεργασία με την KGB. Το 2003, ο Β. Πούτιν διάβασε επιστολή από έναν ιερέα της Ομάδας του Ελσίνκι της Μόσχας που ανέφερε ότι ο Πατριάρχης είναι εκπρόσωπος της KGB. Αλλά αυτή η δράση στην κοινωνία θεωρήθηκε μια πρόκληση που στρέφεται εναντίον του. Αυτή η ενέργεια δεν είχε αποτέλεσμα.

Από το 2010, ο Πατριάρχης έγινε και πάλι συμμετέχων σε ένα σκάνδαλο. Σύμφωνα με τη βιογραφία του Kirill Gundyaev, ο σύζυγος και σύμμαχος του πατριάρχη βρήκε ένα μεγάλο στρώμα σκόνης στο διαμέρισμά του. Κάλεσε την επιτροπή, η οποία διαπίστωσε ότι οι ουσίες ήταν στο διαμέρισμα λόγω των επισκευών που εκτελέστηκαν παρακάτω. Ζούσε ένας ιερέας Γιούρι Σεφτσένκο. Αλλά το σκάνδαλο ήταν ότι η εξέταση αποκάλυψε την παρουσία καρκινογόνων ουσιών στη σκόνη. Ως αποτέλεσμα, η ζημία που προκλήθηκε στην περιουσία του Πατριάρχη εκτιμήθηκε έπειτα σε 20 εκατομμύρια ρούβλια. Συνειδητοποιώντας το ποσό αυτό από έναν γείτονα από κάτω, σύμφωνα με τη βιογραφία του Kirill Gundyaev, ενός συντροφικού, και ο Τύπος ενδιαφέρθηκε για την παρουσία του Πατριάρχη. Όλοι άρχισαν να βρίσκουν το καθεστώς μιας γυναίκας που προφανώς έζησε μαζί του στο ίδιο διαμέρισμα. Στη συνέχεια, πολύ αργότερα, ο ιδιοκτήτης του διαμερίσματος είπε ότι δωρίστηκε από τον υφυπουργό Yu Luzhkov με διάταγμα του Β. Yeltsin, αλλά ο πατριάρχης δεν ζούσε μέσα του για περισσότερο από μία εβδομάδα, αλλά παρουσίασε στον δεύτερο εξαδέλφο του, ο οποίος ανακάλυψε ένα στρώμα σκόνης.

Το επόμενο σκάνδαλο στη βιογραφία του Kirill Gundyaev είναι για το κράτος. Το 2012, μια φωτογραφία του δημοσιεύθηκε στον επίσημο ιστότοπο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, όπου στο χέρι του Κύριλλου υπήρχε ένα ακριβό ρολόι Brequet. Στη συνέχεια, το ρολόι αφαιρέθηκε από αυτή τη φωτογραφία, αλλά παρέμεινε στο προσκήνιο στο τραπέζι. Η υπηρεσία Τύπου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας κάλεσε την υπόθεση αυτή παράλογη κατά λάθος από τον συντάκτη.

Η ουσία του σκανδάλου ήταν ότι αυτά τα ρολόγια κοστίζουν 30.000 ευρώ και ο ίδιος ο πατριάρχης στα μέσα μαζικής ενημέρωσης δήλωσε αρχικά ότι η παρουσία του ρολογιού ζωγράφισε στο Photoshop και στη συνέχεια το ονόμασε δώρο. Όλα αυτά προκάλεσαν έντονη συζήτηση στην κοινωνία για το ρόλο της Εκκλησίας και για τα χρήματα των φορολογουμένων και ενορίων. Ο ίδιος ο Κύριλλος στα κηρύγματα του καλεί να μην αγωνιστεί για μια καλή, ευημερούσα ζωή.

Επιπλέον, ο ξένος τύπος υπολόγισε την κατάσταση του Πατριάρχη στα 4 δισεκατομμύρια δολάρια. Διαθέτει περισσότερα από ένα από τα πιο ακριβά αυτοκίνητα, ένα γιοτ, ένα αεροπλάνο και ένα ακριβό ρολόι. Αλλά ο ίδιος ο Κύριλλος αγωνίζεται για τις επιθέσεις των μέσων μαζικής ενημέρωσης, υπογραμμίζοντας ότι όλα τα κεφάλαια που λαμβάνει η εκκλησία χρησιμοποιούνται για τον επιδιωκόμενο σκοπό τους. Έτσι, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία άνοιξε ορθόδοξα σχολεία και φιλανθρωπικά ιδρύματα. Σύμφωνα με τον ίδιο τον Πατριάρχη, όλοι οι εισαγγελείς επιδιώκουν μόνο να εξευτελίσουν την Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία και να επικρίνουν την Ορθοδοξία στη χώρα μας.

Παρ 'όλα αυτά, σύμφωνα με δημοσκοπήσεις, ο Κύριλλος υποστηρίζει το 99% του πληθυσμού, αλλά ο Παγκόσμιος Ιστός παρουσιάζει μεγάλο βαθμό δυσαρέσκειας μαζί του μέσα σε πολλά σκάνδαλα, τα οποία μετά από χρόνια είναι θέμα αγανάκτησης των ανθρώπων.

Ως επί το πλείστον, οι άνθρωποι ενδιαφέρονται για το γεγονός ότι δεν είχε το δικαίωμα σε όλες τις πολυτέλειες που κατείχε. Πράγματι, σύμφωνα με τους εκκλησιαστικούς νόμους, τους οποίους προωθεί ενεργά, δεν έχει το δικαίωμα να αποκτήσει όλα αυτά. Είναι περίεργο ότι οι αρχηγοί πολλών ευρωπαϊκών κρατών, που έχουν προφανώς την ευκαιρία να ζήσουν πολυτελώς, ζουν πολύ πιο εύκολα και πιο μετριοπαθώς από τον Ρωσικό Πατριάρχη, αν και δεν έχουν νόμο που να απαγορεύει την πολυτέλεια. Αυτό παρατηρείται συχνά σε σχέση με το όνομα του Cyril. Ποιος πραγματικά αφιερώνει τον εαυτό του στο έργο του;

Προσωπική ζωή

Στη βιογραφία της οικογένειας του Kirill Gundyaev, τα παιδιά δεν είχαν ποτέ σημειωθεί. Αλλά μετά το σκάνδαλο με σκονισμένη ιδιοκτησία, ο Τύπος πληροφορήθηκε ότι η Lidia Leonova είχε εγγραφεί στο προσωπικό της διαμέρισμα, το οποίο είναι ελάχιστα γνωστό, παρά τη διαφημιστική εκστρατεία σε όλα τα μέσα ενημέρωσης. Οι δημοσιογράφοι κατάφεραν να ανακαλύψουν ότι ήταν κόρη ενός μαγειρέματος στην Περιφερειακή Επιτροπή του ΚΕΣ του Λένινγκραντ.

Ο Τύπος καταδίκασε τον ιερέα σε συγκατοίκηση με έναν εκπρόσωπο του δίκαιου σεξ και τον κάλεσε έναν δεύτερο ξάδερφο. Επιπλέον, στα μέσα μαζικής ενημέρωσης ονομάστηκε ένας οικογενειακός άντρας, έχοντας βρει μια κοινή φωτογραφία του με αυτή τη γυναίκα από το 1988. Αλλά ο ίδιος ο Πατριάρχης ισχυρίζεται ότι, δεδομένου ότι υπηρετεί τον Θεό, παραιτήθηκε από αγάπη και αφιερώθηκε στην υπηρεσία. Επομένως, δεν έχει συγκατοίκους.

Παιδιά

Ο ίδιος ο Κύριλλος θεωρεί τα παιδιά του ενορίτες του να τον ακούν ως ιεροκήρυκα. Σύμφωνα με τους χριστιανικούς νόμους, δεν μπορεί να έχει τα δικά του βιολογικά παιδιά. Συχνά βοηθά τα καταφύγια στα οποία ζουν ορφανά, όπως πολλοί άνθρωποι που κατέχουν υψηλή θέση στην κοινωνία. Δημιούργησε πολλά φιλανθρωπικά ιδρύματα για να βοηθήσει τα άτομα με αναπηρίες.

Στοιχεία δραστηριότητας

Από τον Φεβρουάριο του 1991, με διάταγμα του Πατριάρχη Αλέξιου Β, ο Κύριλλος έγινε μητροπολίτης.

Το 1993 ήταν συμπρόεδρος και ήδη από το 1995 αναπληρωτής επικεφαλής του Παγκόσμιου ρωσικού Εθνικού Συμβουλίου. Το 1994 έγινε επίτιμος πρόεδρος της Παγκόσμιας Διάσκεψης για τη Θρησκεία και την Ειρήνη. Τον Φεβρουάριο του 1994, έγινε μέλος της Συνοδικής Θεολογικής Επιτροπής.

Το 1995-2000, ο Κύριλ έγινε επικεφαλής της Συνοδικής Ομάδας Εργασίας για την ανάπτυξη της έννοιας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας για τις σχέσεις εκκλησίας-κράτους και τα προβλήματα της ρωσικής κοινωνίας.

Τον Δεκέμβριο του 2008, ανακοίνωσε στα μέσα μαζικής ενημέρωσης ότι ήταν κατηγορηματικά κατά της μεταρρύθμισης της Ορθοδοξίας υπό οποιαδήποτε μορφή.

Στη συνέχεια, συναντήθηκε με φοιτητές στο Θεολογικό Σεμινάριο Sretensky, είπε ότι το κύριο καθήκον της εκκλησίας πριν από την επανάσταση ήταν να δημιουργήσει μια πιστή νοημοσύνη, κάτι που ονειρευόταν ο Antoni Khrapovitsky (ο οποίος απαγορεύτηκε από το Πατριαρχείο Μόσχας). Αλλά αυτό δεν μπορούσε να γίνει, γεγονός που οδήγησε σε μεταγενέστερες καταστροφές για την Ορθοδοξία.

Ήταν ο πρώτος στην πρόσφατη ιστορία για να εκτελέσει τον βαθμό των footwork τον Απρίλιο του 2009.

Ανέφερε επίσης ότι το Κίεβο είναι Κωνσταντινούπολη για τους Ορθόδοξους και έχει τη δική του Αγία Σοφία και θεωρείται επίσης το πνευματικό κέντρο και η νότια πρωτεύουσα της Ορθοδοξίας.

Το 2009, ανακοίνωσε ότι το κύριο κριτήριο για την αξιολόγηση του έργου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας δεν είναι πόσο πλήρεις είναι οι ναοί, αλλά η πνευματική κατάσταση της κοινωνίας.

Αυτό εκδηλώθηκε το 2005 στην απαγόρευση της διεξαγωγής παρέλασης σεξουαλικών μειονοτήτων στη Μόσχα. Ο Κυρίλ υποστήριξε τον Γιούρι Λουζκόφ στην απόφαση αυτή. Από το 2008, ο Πατριάρχης καταδίκασε έντονα την ομοφυλοφιλία, αλλά ταυτόχρονα σημείωσε ότι άνθρωποι με έμφυτο προσανατολισμό μπορούν να ζήσουν όπως κρίνουν κατάλληλο.

Ο Πατριάρχης συνέβαλε επίσης στην αιτία του πανκ συγκροτήματος Pussy Riot, που χόρεψε στον καθεδρικό ναό του Χριστού Σωτήρος. Σε μεγάλο βαθμό χάρη σε αυτόν, τον Αύγουστο του 2012, 3 νεαρά κορίτσια καταδικάστηκαν σύμφωνα με το άρθρο για τον χουλιγκανισμό, μετά από το οποίο στερήθηκαν την ελευθερία τους για 2 χρόνια και εκτίναζαν ποινές σε ποινικές αποικίες.

Όλα αυτά προκάλεσαν επίσης ένα κύμα αγανάκτησης στο World Wide Web τόσο στη Ρωσία όσο και στο εξωτερικό. Αλλά το ίδιο το Πατριαρχείο της Μόσχας δήλωσε ότι πρόκειται για μια ολόκληρη εκστρατεία που προσπαθεί να δυσφημίσει το όνομα του Κυρίλλου. Ακόμη και ο ίδιος στο τηλεοπτικό πρόγραμμα "Ο Λόγος του Ποιμενικού" ανακοίνωσε ότι οι άνθρωποι "που επικρίνουν την εκκλησία" "απαιτούν πνευματική θεραπεία".

Η πρώτη του ξένη επίσκεψη στη θέση του Πατριάρχη ήταν ένα ταξίδι στην Κωνσταντινούπολη στην Κωνσταντινούπολη. Ως αποτέλεσμα, αναφέρθηκε ότι οι σχέσεις με τους ξένους συναδέλφους άρχισαν να ζεσταίνονται.

Σύμφωνα με τα αποτελέσματα μιας κοινωνιολογικής έρευνας που διεξήχθη από τον VTsIOM τον Ιούνιο του 2012, το 46% των ερωτηθέντων αντιμετώπισε με σεβασμό τον Πατριάρχη, το 27% δίνει ελπίδα, εμπιστοσύνη στο 19%, συμπάθεια στο 17% των ερωτηθέντων. η δυσπιστία στο 4% των ερωτηθέντων, η απογοήτευση στο 2%, η αδιαφορία στο 13%, η αντιπάθεια στο 1% των ερωτηθέντων, το 1% το καταδικάζουν ή είναι σκεπτικιστές.

Τον Αύγουστο του 2012, ο Cyril εμφανίστηκε στο Facebook με τον λογαριασμό PatriarhKirill, αλλά τον Μάιο του ίδιου έτους, ο αναπληρωτής επικεφαλής της υπηρεσίας Τύπου του Πατριαρχείου Μόσχας ανέφερε ότι ο λογαριασμός δεν ήταν προσωπική σελίδα του Gundyaev, αλλά θα ήταν ο επίσημος πόρος της πατριαρχίας. Σημείωσε ότι δεν θα υπάρχει καμία δυνατότητα άμεσης επαφής με τον Cyril.

Το Σεπτέμβριο του 2012, προσκλήθηκε από τον επικεφαλής της Πολωνικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στην Πολωνία, όπου ο καθολικισμός είναι η κύρια θρησκεία. Αυτή η συνάντηση επιδιώκει περισσότερους πολιτικούς στόχους, καθιστώντας ένα σοβαρό βήμα προς την κατεύθυνση της δημιουργίας επαφών με την Αγία Έδρα. Αυτά τα γεγονότα προκάλεσαν μια θετική αντίδραση στο Βατικανό.

Τον Ιούνιο του 2013, ο Κύριλλος επισκέφθηκε την Ελλάδα και συναντήθηκε με τους Ποντιακούς Έλληνες. Στη συνέχεια επισκέφθηκε την Υπερδνειστερία.

Είναι ενδιαφέρον ότι, με την κατάρρευση της ΕΣΣΔ, η Επιτροπή του Προεδρείου των ρωσικών Ενόπλων Δυνάμεων για να διερευνήσει τα αίτια και τις περιστάσεις της Κρατικής Επείγουσας Επιτροπής κατέληξε στο συμπέρασμα ότι οι αρχές της KGB χρησιμοποίησαν την εκκλησία για να προσλάβουν και να στείλουν τους πράκτορες σε αυτήν. Έτσι, πολλοί εκκλησιαστικοί ηγέτες ήταν πράγματι πράκτορες αυτής της δομής.

Συγκρίνοντας τα γνωστά ταξίδια του αλλοδαπού αντιπροσώπου Μιχαήλ και Κυρίλλου, η επιτροπή ανέπτυξε μια άποψη ότι αυτά τα πρόσωπα είναι πανομοιότυπα. Στη συνέχεια, το διάσημο γράμμα στάλθηκε στον Β. Πούτιν ότι ο Πατριάρχης ήταν μέλος της KGB.

Το ταξίδι του Κύριλ στην Ουκρανία μετά από πρόσκληση από τη Σύνοδο της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας το 2009 συνοδεύτηκε από ταραχές και διαμαρτυρίες από διάφορες εκκλησιαστικές ενώσεις.

Στην ομιλία του στο Κίεβο Pechersk Lavra, επέκρινε " την επιρροή στη δυτική χριστιανική θεολογία των ιδεών του Διαφωτισμού και των φιλοσοφικών ιδεών του φιλελευθερισμού ».

Τον Αύγουστο, ο Πατριάρχης δήλωσε ότι δεν θα αρνηθεί να περάσει 6 μήνες στο Κίεβο και 6 στη Μόσχα και θα μπορούσε να γίνει Ουκρανός πολίτης. Αλλά μια μέρα αργότερα, ο Αρχιεπίσκοπος Mitrofan χαρακτήρισε αυτά τα λόγια ένα αστείο.

Τελικά, σύμφωνα με δημοσιεύματα των εφημερίδων, ο κύκλος των αξιωματούχων ασφαλείας δεν άρεσε τις ενέργειες του Κιριλ κατά τη διάρκεια της επίσκεψής του στην Ουκρανία.

Κατά τη διάρκεια της επίσκεψής του στη Λευκορωσία, ο Κύριλλος απευθύνθηκε στους ανθρώπους από τη βεράντα της εκκλησίας και ανακοίνωσε ότι θεωρούσε τον εαυτό του Πατριάρχη του λαού που είχε βγει από τη βαπτιστική γραμματοσειρά στο Κίεβο. Τόνισε με τον τρόπο αυτό ότι το Πατριαρχείο δεν θα περιορίσει τα όρια των δραστηριοτήτων του σύμφωνα με τα σύνορα που προέκυψαν μετά την κατάρρευση της Σοβιετικής Ένωσης.

Αυτές οι λέξεις ουσιαστικά θέτουν υπό αμφισβήτηση την αναγνώρισή του για την κυριαρχία πολλών κρατών. Ο ίδιος δήλωσε ότι ορισμένες χώρες έχουν αναγνωρίσει την κυριαρχία τους, αλλά δεν είναι σε θέση να λαμβάνουν αποφάσεις σύμφωνα με τα δικά τους συμφέροντα. Αυτό προκάλεσε μια θυελλώδη αρνητική αντίδραση στην κοινωνία.

Συμπέρασμα

Αυτή τη στιγμή ο Πατριάρχης Κυρίλ δραστηριοποιείται σε θρησκευτικές και κοινωνικές δραστηριότητες. Κάνει μεγάλη συμβολή στην πολιτική, καθιερώνει σχέσεις της Ρωσικής Ομοσπονδίας με άλλα κράτη.