Όνειρα του Βλαντιμίρ. Εφιάλτες

Στο βιβλίο "Βιβλιογραφία της Επαρχίας Βλαντιμίρ" για το 1905, αναφέρονται δύο έγγραφα, αριθμημένα 296 και 297, αντίστοιχα, που χαρακτηρίζουν μερικές ιστορικές στιγμές:

Μετά από αίτημα των αδελφών, επενδυτών και ενορίων της Μονής Sinoidal Snovitsky, για το διορισμό Ιερομόναχος της Αγίας Πετρούπολης Αλεξανδρινέσκι Μονή Ματθαίος Golovashkin ως ηγούμενο, με την παρακράτηση αυτού του μοναστηρίου από το μητρώο στη Μονή Σινωτών Bogolyubov. 28 Μαρτίου 1727 - 18 Απριλίου 1730. Περιγραφή docum. και υποθέσεις του Αγ. Σύνοδος, σ. 7, από τον αριθμό 122.

Σχετικά με την αποκατάσταση της ανεξαρτησίας του μοναστηριού Snovitsky. 2 Αυγούστου 1727. Πλήρης Sobr. postan. και str. σύμφωνα με τους Vedas. δικαίου isp. 6, αρ. 2015.

Από τους πρώτους χρόνους υπήρχε μοναστήρι ενός άνδρα στο χώρο της ενοριακής εκκλησίας. Στο πνευματικό γράμμα του Simonovsky Chernets Andrian Yarlyk, μάρτυρας με. Με τον Μητροπολίτη Ιωνά του 1461, το μοναστήρι Snovitsky ονομάζεται Μητροπολίτης και στην επιστολή του Μεγάλου Δούκα Ιωάννη του Β 'του 1504 το μοναστήρι αυτό ήταν αρμόδιο. Το μοναστήρι διοικείται πρώτα από τους ηγουμένους, και στη συνέχεια από τους αρχιμανδρίτες, είχε 750 ψυχές αγροτών. Καταργήθηκε το 1764

Όταν η υπάρχουσα πέτρινη εκκλησία χτίστηκε είναι άγνωστη. Η εκκλησία είναι διώροφη, πριν υπάρχουν κελιά κάτω και πάνω από τρεις πλευρές καλύπτονται πεζοδρόμια γύρω από την εκκλησία. τώρα τα χωρία είναι σπασμένα και στη βόρεια πλευρά υπάρχει ένα παρεκκλήσι μέσα τους που χτίστηκε το 1758 υπό τον Αντώνιο, Αρχιεπίσκοπο Βλαντιμίρ και Γιαροκόλσκι, όπως φαίνεται από την επιγραφή στον ναό σταυρό.

Σε σχέση με την εκκλησία, ένας μεγάλος καμπαναριό συνδέεται με τη δυτική πλευρά: ο πυθμένας της είναι τετράπλευρος, ο μέσος είναι οκταγωνικός και η κορυφή είναι χείλος. Δύο επιγραφές σώζονται στις καμπάνες: - «το καλοκαίρι του 7149 (1641) το κουδούνι αυτό ανταλλάχθηκε στην περιοχή Volodimir στο μοναστήρι Snovitsky για τον Ευαγγελισμό της Άγιας Θεοτόκου κάτω από την αφύσικη ευθυμία και ο γέροντας Makariy έδωσε τρία ρούβλια για να το σφραγίσει». - "το καλοκαίρι του 7149 συνδέθηκε με το μοναστήρι Snovitsky με το κουδούνι του Ivan Fyodorovich Sobolev."

Το εσωτερικό του ναού μέχρι σήμερα, λόγω διαφόρων τροποποιήσεων, έχει χάσει σε μεγάλο βαθμό τον αρχαίο του χαρακτήρα. Στην εκκλησία υπάρχουν τρεις θρόννες: η κύρια, στον τελευταίο όροφο - προς τιμήν του Ευαγγελισμού της Παναγίας. Πάνω από αυτό το θρόνο, ένα θόλο σε αλυσίδες σιδήρου που απεικονίζουν τη στέψη της Μητέρας του Θεού. Στον ίδιο όροφο σε μια πρώην γκαλερί, στήθηκε θρόνος προς τιμήν του Αγίου. Ο Συμεών ο Θεός-Δέκτης και η Άννα η προφητεία το 1758? το τρίτο παρεκκλήσι είναι ζεστό - προς τιμήν της αντίληψης του Ιωάννη του Βαπτιστή, είναι τοποθετημένο στον κάτω όροφο, στα πρώην αδελφικά κελιά.

Μεταξύ των ιερών αρχαιοτήτων της εκκλησίας επέζησαν: αντιμίνια στο θρόνο της εκκλησίας προς τιμήν του Αγίου. Ο Συμεών ο Θεός-Δέκτης και η Άννα η Προφήτισσα. Δεν υπάρχει υπογραφή του επισκόπου για τους αντι-μίνι και η εκκλησία στην οποία δεν είχε υποδειχθεί ήταν αφιερωμένη. στο χαμηλότερο διάδρομο φυλάσσεται ένα αντιανίχιο σεντόνια, πάνω στο οποίο είναι τυπωμένο: "αυτός ο αντιμίνς ... έχει τη δύναμη να λατρεύει στην εκκλησία του τίμιου προφήτη Προδρόμου και Βαπτιστή του Κυρίου Ιωάννη, που βρίσκεται στη Μονή Σνωτσίτσκι. Ιερέας από τον Παύλο, Επίσκοπο Βλαντιμίρ και Μουρόμ το 1764. "

Τα έγγραφα της εκκλησίας παραμένουν άθικτα: αντίγραφα μετρικών βιβλίων από το 1803 και θρησκευτικές τοιχογραφίες από το 1828. Υπάρχει γη στην εκκλησία: το κτήμα έχει περίπου 1 dec., Arable 30 dec. και τα πευκοδάση 3 dess. Μέχρι το 1876, η εκκλησία του κατεστραμμένου μοναστηριού Snovitsky είχε μια ειδική ενορία και έναν ειδικό κλήρο, την ίδια χρονιά η Εκκλησία της Αναλήψεως στο χωριό Snovitsy με την ενορία του είχε ανατεθεί. Έτσι, κάτω από την Εκκλησία του Ευαγγελισμού, σχηματίστηκε μια ενωμένη ενορία. Κληρονομιά: ιερέας και αναγνώστης ψαλμωδών.

V.G. Dobronravov, V.D. Berezin "Ιστορική και Στατιστική Περιγραφή των Εκκλησιών και των Ενοτήτων της Βιτσ. Επισκοπής" Τεύχος 1. Lip. βουνά Vladimir, Tipo-Λιθογραφία V.A. Parkova, 1893

Υπάρχει ένας θρύλος που έχει καταγραφεί σε πολλές πηγές του 19ου αιώνα και ισχυρίζεται ότι ο Τσάρος Ιβάν ο Τρομερός σταμάτησε στο Snovitsy το 1552, πηγαίνοντας στην τελευταία νικηφόρα εκστρατεία του στο Καζάν. Και σαν να αναπαύεται, ο κυρίαρχος είχε ένα όνειρο στο οποίο νίκησε τους Καζανικούς Τατάρους και κατέλαβε την πρωτεύουσά τους. Το όνειρο έγινε πραγματικότητα και επιστρέφοντας στη Μόσχα, ο Ιβάν Βασίλιεβιτς διέταξε να εγκαταστήσει ένα μοναστήρι στο Snovitsy και να χτίσει έναν πέτρινο ναό μέσα του. Σύμφωνα με αυτό το μύθο, ο τοπωνύμιο Snovitsy (Dreamers) θυμάται ο ίδιος το προφητικό όνειρο του Τρομερού αυτοκράτορα. Η μαρτυρία του μοναστηριού του Γέροντα Σίμωνοφ, Adrian Yarlyk, διατηρήθηκε, στην οποία αναφέρεται η Μονή Snovitsky: "Ναι, παραγγείλαμε τον πατέρα να δώσει στον πατέρα του τον αμαμιθωτό Αθανασίου ... το μητροπολιτικό ρούβλι στο μοναστήρι Snovitsky. Έτσι, αποδεικνύεται ότι το μοναστήρι Snovitsky υπήρχε το 1460 - σχεδόν ένας αιώνας πριν από την τρίτη εκστρατεία του Καζάν του Ιβάν ο Τρομερός, και ήταν μητροπολίτης.

Είναι γνωστό ότι το 1640 στο σημείο όπου βρίσκεται η πέτρινη εκκλησία ήταν ο ξύλινος προκάτοχός του. Στο δεύτερο όροφο. 17ος αιώνας αντικαταστάθηκε από μια πέτρινη εκκλησία, η οποία, μετά από πολυάριθμες ανακατασκευές και ανοικοδόμηση, επέζησε μέχρι σήμερα. Οι προ-επαναστατικές πηγές απαριθμούν μια σειρά λειψάνων που φυλάσσονταν στον καθεδρικό ναό του Ευαγγελισμού μέχρι την ήττα των μπολσεβίκων. Μεταξύ αυτών είναι η συμβολή των τοπικών ευγενών των Sobolevs? Επιπλέον, δίπλα στο ναό υπήρχε το προγονικό τους νεκροταφείο, οι συνεισφορές της μοναχής Helena, η πρώην Tsarina Evdokia Fedorovna, η πρώτη σύζυγος του Πέτρου Α, και τέλος συνεισφορές από τον Πατριάρχη Ιωακείμ, που κατείχαν την ιερατική καρέκλα από το 1674 έως το 1690. Είναι γνωστό ότι, για τη διοργάνωση νέων πέτρινων εκκλησιών, οι υψηλές εκκλησίες και οι κρατικές αρχές, κατά κανόνα, δώρισαν λειτουργική λογοτεχνία και πολύτιμα σκεύη σε εκκλησίες. Οι υπουργοί του 1676 που αναφέρθηκαν στα προ-επαναστατικά βιβλία ήταν ακριβώς τέτοια δώρα για αυτήν την εκκλησία.

Όντας μητροπολιτικό μοναστήρι, μέχρι την ίδρυση του πατριαρχείου, το μοναστήρι Snovitsky ήταν υπό την προστασία και την κηδεμονία των μητροπολιτών της Μόσχας. Διάφορα οφέλη ενσωματώνονται στις διατηρημένες μητροπολιτικές επιστολές της εποχής. Αρκετά μικρά μοναστήρια αποδόθηκαν στο μοναστήρι Snovitsky. Υπήρχαν αλάτι καλάθια κοντά στο μεγάλο αλάτι κοντά Yaroslavl. Το μοναστήρι επισκέφθηκε η πρώτη σύζυγος του Πέτρου Α, Ευδοκία Λοπούχινα, που κόπηκε βίαια από έναν σύζυγο σε μια καλόγρια, που βρέθηκε όχι μακριά από το Snovits, το μοναστήρι Suzdal Pokrov. Το 1725 το μοναστήρι υπέστη την πρώτη κατάργηση, ή μάλλον αποδόθηκε στο μοναστήρι Bogolyubovsky, όπου μερικοί αδελφοί μεταφέρθηκαν μαζί με τον ηγούμενο Βίκτωρα. Όλα τα σημαντικά μοναστικά ιερά και κειμήλια "μετακινήθηκαν" εκεί, μετά τον οποίο ο καθεδρικός ναός του Ευαγγελισμού ήταν κυριολεκτικά ορφανός. Αληθινή, όχι για πολύ - το 1727 ανανεώθηκε η μονή Snovitsky με πρωτοβουλία του A.D. Menshikov. Κατά τη διάρκεια της εκκοσμίκευσης του 1764, το μοναστήρι Snovitsky ξανακλείστηκε και η Εκκλησία του Ευαγγελισμού ορίστηκε να είναι ενοριακή εκκλησία.

Μέχρι τον 19ο αιώνα, η κάλυψη του ναού παρέμεινε a la carte (ίχνη zakomar και τώρα σώζονται στις προσόψεις των κύριων τεσσάρων). Ως αποτέλεσμα της "ανανέωσης", η επίστρωση χωρίς βαφή απομακρύνθηκε, αντικαθιστώντας τη χαρακτηριστική "χρηστική" τετράπλευρη οροφή. Μετά την επανάσταση του 1917, ένας παλιός ναός, η ηλικία του οποίου ξεπέρασε τότε τα διακόσια χρόνια, βεβηλώθηκε και έκλεισε. Σύντομα δεν έχτισαν αποθήκη σε αυτό, ούτε λέσχη ή εργαστήριο, αλλά διαμερίσματα κατοικιών. Οι κάτοικοι, ωστόσο, κατείχαν μόνο τον πρώτο όροφο - για τον απλό λόγο που θερμαίνεται. Το καμπαναριό μετατράπηκε σε διαμορφωμένο σανό, όπου αποθηκεύονταν σανό για τα ζώα. Κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, στο έδαφος του πρώην μοναστηριού βρισκόταν στρατιωτική μονάδα. Στο τέλος του πολέμου, την πήραν από εδώ, επιστρέφοντας τη χρήσιμη "περιοχή" στους κατοίκους. Την εποχή εκείνη, όταν άρχισαν να μιλάνε για την ανάγκη προστασίας των μνημείων του παρελθόντος, η Εκκλησία του Ευαγγελισμού αποκαταστάθηκε, διορθώνοντας μόνο την τρομακτική εμφάνιση του κτιρίου, που δεν τον σταμάτησε τη δεκαετία του 1980. να αφεθεί στο έλεος της μοίρας. Ο πρώτος όροφος ήταν γεμάτος από συντρίμμια, τα παράθυρα γκρεμίσανε σε τρύπες, και στον δεύτερο όροφο, στο παλιό παρεκκλήσι Simeono-Anninsky, δεν υπήρχε οροφή. Σε αυτή την κατάσταση, η εκκλησία του Ευαγγελισμού το 1990 επιστράφηκε στους πιστούς.

Στην σημερινή εκκλησία, το μοναδικό λείψανο από την προ-επαναστατική διακόσμηση της εκκλησίας επέζησε με θαυμασμό μέχρι σήμερα - αυτή είναι μια γλυπτική σκαλισμένη εικόνα της Σταύρωσης του Ιησού Χριστού στο κάτω διάδρομο της Εκκλησίας του Ευαγγελισμού. Όλα τα υπόλοιπα είναι νέας προέλευσης. Μεταξύ των σύγχρονων εικόνων, σημειώνουμε σκαλιστές εικόνες στην κατώτερη εκκλησία, οι οποίες πάντα προσελκύουν την προσοχή των επισκεπτών - με την καλή τους ατέλεια, την καλλιτεχνική απροσεξία και τη θρησκευτική ανησυχία εκτέλεσης. Δημιουργήθηκε από τον ενοριανό της Εκκλησίας του Ευαγγελισμού, πρώην διάσημος αθλητής. Ο ίδιος ερασιτέχνης τεχνίτης ζωγράφισε επίσης τον επάνω θερινό ναό. Συμπερασματικά, στρέφομαστε προς το απόσπασμα του διάσημου εμπειρογνώμονα για τη ρωσική αρχιτεκτονική N.N. Ο Μ. Voronin από το βιβλίο του "Vladimir, Bogolyubovo, Suzdal, Yuryev-Πολωνία" (1967): "Και σε αυτό το εγκαταλελειμμένο κτίριο στην έρημο, η εκπληκτική ευαισθησία των αρχαίων ρωσικών οικοδόμων στην ομορφιά του τοπίου είναι η κόκκινη και αρμονική.

Το περιοδικό "Ορθόδοξοι Ναοί, Ταξίδι στους ιερούς τόπους". Ο Καθεδρικός Ναός του Ευαγγελισμού του Σνόβιτσι (Περιφέρεια Βλαντιμίρ). Τεύχος αριθ. 214, 2016

Συγχωρήστε τον αμαρτωλό ανόητο που κάποτε κάλεσα Verizino και UZ-8 μια αρχιτεκτονική και αστική καταστροφή. Ομολογώ, έκανα λάθος, οπότε η κουραστική σύγχρονη άνετη στέγαση σε ευρωπαϊκό επίπεδο δεν είναι στην πραγματικότητα εκεί, τυπικές άθλιες υπνόσακους. Αλλά μόλις χθες έλαβα το βλέμμα. Εδώ είναι - το πιο τρομερό και φοβερό νέο κτίριο κατοικιών στην περιοχή Vladimir.

Έτσι, συναντήστε - την περιοχή των οικιστικών κτιρίων κατά μήκος Zarechnaya δρόμο στο χωριό Snovitsy! Στο πλησιέστερο προάστιο του Βλαντιμίρ! Μόλις εκεί θα συναντήσετε πόνο, τρόμο, πόνο και ταπείνωση.

Τα σπίτια είναι σαν εγκαταστάσεις αποθήκευσης.

Μεταξύ αυτών, η πλήρης απουσία της παραμικρής βελτίωσης, σαν χθες τα στρατεύματα της αυτοανακηρυχθείσας CHR (Λαϊκής Δημοκρατίας του Σνόβιτς), διεξήγαγαν εδώ τέχνασμα τέχνης.

Και φυσικά, η εικόνα του τι συμβαίνει συμπληρώνεται από την επίμονη μυρωδιά των σκατά από την τοπική govnokachki, η οποία ανόητα δεν αντιμετωπίζει το αυξημένο φορτίο πάνω της (ακριβώς στη φωτογραφία).

Αλλά πρώτα τα πράγματα πρώτα, ας κάνουμε μια βόλτα γύρω από αυτή την περιοχή μαζί και να δούμε τι είναι λάθος με αυτό. Από το δορυφόρο, η περιοχή φαίνεται αρκετά αξιοπρεπή στον εαυτό της - ένα μικρό υποκατάστημα από την οδό Tsentralnaya, τα σπίτια δεν είναι ψηλά ανθεί. Κοντά στον ποταμό Sodyshka ρέει, μέσω αυτού υπάρχει μια γέφυρα που οδηγεί σε έναν απότομο λόφο με μια εκκλησία και ένα αγροτικό νεκροταφείο.

Με την ευκαιρία, από το νεκροταφείο η θέα της περιοχής δεν είναι τόσο κακή.

Φαίνεται ότι σε ένα τόσο γραφικό μέρος, να πάρει και να δημιουργήσει το όμορφο. Αλλά όχι, δεν λειτούργησε. Τραγούδι για να μπερδεύει με την αληθινή έννοια της λέξης. Έψαξα ειλικρινά το Διαδίκτυο για πληροφορίες σχετικά με αυτήν την περιοχή, για τον οικοδόμο και για να κρίνω από τα υλικά που βρήκα - αυτή είναι μια τυπική ρωσική ιστορία του gouging εξαιτίας του οποίου εμφανίζονται τέτοια σκατά. Αλλά μια ιστορία με μεγάλο νόημα και μερικές πολύ όμορφες μεταφορές.

Ακόμη και στο δρόμο προς τα πρώτα σπίτια, είχα μια ερώτηση - γιατί κόβονται με πλακάκια;

Πώς θα μπορούσε να χρησιμοποιηθεί αυτό το υλικό για την κατασκευή πολυκατοικιών; Αυτό είναι κακή γεύση και μοιάζει άθλια. Θα ήταν κατάλληλο για αποθήκη ή εργαστήριο παραγωγής. Είναι αλήθεια ότι αυτό, φυσικά, δεν είναι κεραμίδι, αλλά καουτσούκ ή πλαστική επένδυση.

Η πλήρης απουσία οποιασδήποτε βελτίωσης. Ολόκληρη η αυλή είναι ένας μεγάλος χώρος στάθμευσης, όπου προφανώς απλώς κατέβαλαν τα απόβλητα κατασκευών στο έδαφος.

Παραδόξως, υπάρχει μια παιδική χαρά εδώ, καθώς και ολόκληρη η περιοχή κορεσμένη από πόνο και ταπείνωση.

Βρωμιά, υπολείμματα κατασκευής ...

Οι άνθρωποι, διαισθητικά αισθάνονται την ανάγκη για τουλάχιστον κάποια ομορφιά, κάνουν ανεξάρτητη βελτίωση, η οποία στην πραγματικότητα προσθέτει μόνο πινελιές σε αυτή την εικόνα της μετα-αποκαλυπτική του Snowski.

Αλλά τότε, προφανώς το αποτέλεσμα των "σπασμένων παραθύρων" λειτούργησε, βλέποντας όλα αυτά τα σκατά γύρω, οι άνθρωποι άρχισαν να το πολλαπλασιάζουν με διάφορες επεκτάσεις, κρέμονται δορυφορικές κεραίες, κλιματιστικά και άλλα crap. Φαίνεται στις καλύτερες παραδόσεις του αυτοκράτου Makhachkala.

Σε γενικές γραμμές, βλέποντας όλα αυτά γύρω, κάποιος αναρωτιέται αν κάθε σπίτι είχε ένα έργο ή είχε κατασκευαστεί από το μάτι;!

Μερικές φορές είναι δύσκολο να κατανοηθεί η λογική του σχεδιαστή, όπως για παράδειγμα με αυτό το μπαλκόνι.

Ή με τέτοιες εισόδους.

Σε κοντινή απόσταση υπάρχουν σπίτια που φαίνονται λίγο καλύτερα, αλλά κερδίζουν αποκλειστικά στο φόντο της "κόκκινης φρίκης".

Τώρα το αλάτι - η γενική ατμόσφαιρα σε αυτή την περιοχή συμπληρώνεται από τις νότες των σκατά που επιπλέουν στον αέρα, σαν να υπονοούν κάτι. Αλλά το γεγονός είναι ότι ο σταθμός άντλησης λυμάτων Sewice δεν σχεδιάστηκε για έναν τέτοιο αριθμό νέων κατοίκων.

Και εδώ βρήκα μια ενδιαφέρουσα ιστορία TV6-Vladimir από τον Ιούλιο του 2014, όπου μόλις συζητήθηκε το πρόβλημα της δυσοσμίας και των συνεχών πλημμυρών από τα σπίτια αυτά.

Εδώ είμαστε και διαπιστώνουμε ότι τα περισσότερα από τα σπίτια χτίστηκαν παράνομα, παραθέτουμε από την είδηση:

"Natalya Dyomina, επικεφαλής του νομικού τμήματος της Novoaleksandrovskoye MKU:" Όσο για την ανάθεση, δεν υπήρχε πραγματικά.Όλα τα σπίτια - δικαιώματα ιδιοκτησίας αναγνωρίστηκαν μέσω του δικαστηρίου.Συνεπώς, η διοίκηση ως τέτοια συνδέει αυτά τα δίκτυα, αλλά λαμβάνοντας υπόψη το γεγονός ότι οι κάτοικοι δεν υπέβαλε παράπονα. ""

Π.χ. ο οικοδόμος στα οικόπεδα του έχτισε πούτσα ξέρει ότι η διοίκηση του Novoaleksandrovsky (η Snovitsy περιλαμβάνεται εκεί) απλά δεν μπορούσε να ελέγξει τη συμμόρφωση της αρχικής επιτρεπτικής τεκμηρίωσης με την κατασκευή, συμπεριλαμβανομένου του θέματος των δικτύων. Και το πιο ειλικρινές και ανθρωπιστικό δικαστήριο νομιμοποίησε όλα αυτά τα κτίρια.

Παρεμπιπτόντως, στο οικόπεδο, ο δημιουργός του δικού του προσώπου, ο κ. Hrant Sahakyan, εμφανίζεται ακόμα, θα επιστρέψουμε σε αυτόν.

Αλλά το γεγονός ότι η αστική καταστροφή που ξεκίνησε στο Snovitsy ήταν γνωστή εδώ και πολύ καιρό, για παράδειγμα, όπου λέγεται για την πλήρη ανομία στην κατασκευή αυτών των σπιτιών και τη σύνδεση με τα δίκτυα.

Ειλικρινά, μετά από όλα όσα έφυγαν και διαβάζονταν, υπήρχε η επιθυμία να κοιτάξουμε τα μάτια του κ. Σαχάκιαν και να ρωτήσουμε πώς και γιατί; Αλλά είναι πολύ αργά.

Στον όμορφο και γραφικό λόφο βρίσκεται το μνημείο Hrant Sahakyan, το οποίο πήγε σε έναν άλλο κόσμο στις 31 Δεκεμβρίου 2014. Το μνημείο είναι όμορφο, με ακριβό γρανίτη και μαρμάρινο άγγελο. Ακόμα, το τελευταίο καταφύγιο, δεν θα ήταν ανθρωπινό να τελειώνουμε τα φτηνά οικοδομικά υλικά.

Δεν θα ήθελα να προσβάλω τη μνήμη του νεκρού και να κρίνω με τα μηνύματα στο φόρουμ που λένε ότι ήταν καλός άνθρωπος, αλλά ο Σαχακιάνος άφησε, αλλά η περιοχή παρέμεινε και εξακολουθούμε να ζούμε μαζί του ...

Ως αποτέλεσμα, έχουμε ένα αρχαίο χωριό (την πρώτη μνεία, ήδη τον 15ο αιώνα), ένα προάστιο του Βλαντιμίρ, στο οποίο χτίστηκε μια εξαιρετικά χαμηλής ποιότητας κατοικία, που θυμίζει ένα γκέτο-αυτο-οικοδόμημα με περιβαλλοντική ποιότητα στο επίπεδο της επαρχίας της Αφρικής. Ειλικρινά, θα έστειλα εκεί χωρίς το δικαίωμα να αφήσω τους κλεμμένους υπαλλήλους από την κατασκευή. Αλλά προς το παρόν, οι απλοί άνθρωποι ζουν εκεί.

P.S. Ως μπόνους, θέλω να δείξω ένα σπίτι που στέκεται μερικά μέτρα από αυτή την περιοχή, δεν ξέρω ποιος είναι ο οικοδόμος, αλλά η διαδοχή των στυλ αισθάνεται)))

Βλαντιμίρ περιοχή της Ρωσίας, είναι μέρος του αγροτικού οικισμού Novoaleksandrovsky.
Το χωριό βρίσκεται στην αριστερή όχθη του ποταμού Sodyshka κοντά στον αυτοκινητόδρομο P74 Vladimir-Pereslavl-Zalessky, 9 χλμ. Νοτιοανατολικά του κέντρου του χωριού Novoaleksandrovo και 4 χλμ. Βόρεια της πόλης του Βλαντιμίρ.
Στα τέλη του XIX - αρχές του 20ου αιώνα, το χωριό ήταν μέρος του Θεολογικού Βόλου του Vladimir Uyezd.
Από το 1929, το χωριό ήταν μέρος του Συμβουλίου Θεολογικού Χωριού της Περιφέρειας Βλαντιμίρ, από το 1965 - το κέντρο του χωριού Snovitsky Συμβούλιο της περιοχής Suzdal.
Πληθυσμός: το 1859 - 650 άτομα. το 1897 - 799 άτομα? το 1926 - 884 άτομα? το 2010 - 1765 άτομα.

- Το χωριό 2 (11-13ος, 14-17ος αιώνας)  που βρίσκεται στην αριστερή όχθη του ποταμού. Δύσπνοια. Η περιοχή του μνημείου είναι περίπου. 3.5 εκτάρια. Το ύψος πάνω από το ποτάμι είναι 18-20 μ. Παλαιά ρωσική κεραμική κεραμική με γραμμικά και κυματιστά στολίδια, 12-13 αι. Και αργά μεσαιωνικά, κυρίως 14-16 αιώνες.
- Το χωριό 1 (14-17 αιώνες)  που βρίσκεται στο έδαφος του χωριού, στην αριστερή όχθη του ποταμού. Δύσπνοια. διαστάσεις περίπου. 250x200 μ., Ύψος πάνω από το ποτάμι 4-6 μ. Το μνημείο καταλαμβάνεται από κτίρια. Κεραμική κεραμική αργά μεσαιωνική, συμπεριλαμβανομένης της γκρίζας άκρης 13-14 αιώνες. και κόκκινο πηλό με ένα λούστρο 14-15 αιώνες.

Η καταγωγή του ονόματος Snovits δεν τεκμηριώνεται οπουδήποτε, αλλά η παράδοση διατηρείται ανάμεσα στους ανθρώπους: όταν ο Τσάρος Ιβάν ο Τρομερός πήγε στο Καζάν σε πόλεμο, σταμάτησε σ 'αυτό το μέρος και είδε σε ένα όνειρο την Παρθένο που του πρόβλεψε ότι θα νικήσει τους Τάταρους και θα επιστρέψει με μεγάλη δόξα. Σε ευγνωμοσύνη για την Ουράνικη βοήθεια, ο βασιλιάς διέταξε την ίδρυση ενός μοναστηριού εδώ, το οποίο ονόμασε Σνόβιτσκι από τη μνήμη του ονείρου του, και τον ναό - τον Ευαγγελισμό, για τα καλά νέα.
Υπάρχει ακόμα ένας μύθος. "Στην αρχαιότητα ζούσε ένας μοναχός που ονομάζεται ο ονειροπόλος ή ο ονειροπόλος. Ίσως τα ονειρικά προφητικά όνειρα ονειρεύτηκαν εκείνος ο μοναχός. Με το ψευδώνυμό του ονόμασαν το μοναστήρι Snovitsky, και το χωριό - Snovitsy. "

Στο οριακό βιβλίο του χωριού του Θεολόγου, αναφέρεται ως Σοδόσκα, στους πίνακες για τον υπολογισμό της γης με. Snovits - ως Sotovka, στον κατάλογο των οικισμών για το 1863 - ως Sodochka. Και τώρα η προφορά είναι Sodushka.

Ονειροπόλος ή μοναστήρι Snovitsky-Ευαγγελισμός

Στο πνευματικό πιστοποιητικό του Simonovsky Chernets Andrian Yarlyk βεβαιώνεται με. Από τον Μητροπολίτη Ιωνά του 1461 η Μονή Σνωτσίτσκι ονομάζεται Μητροπολίτης και στην τιμημένη επιστολή του Μεγάλου Δούκα Ιωάννη του Β 'του 1504 το μοναστήρι αυτό ήταν αρμόδιο να «κατηγορεί δολοφονίες και ληστείες».
Το χωριό Snovitsy σε επιστολή του Μεγάλου Δούκα Ivan Vasilievich από το 1504 αναφέρεται μεταξύ των χωριών που ανήκαν στο μοναστήρι Snovitsky.
Στην επιστολή του Μεγάλου Δούκα Ivan Vasilievich του 1504, το χωριό Volodimirskoye αναφέρεται μεταξύ των χωριών που ανήκουν στο μοναστήρι Snovitsky. Το χωριό Vladimirka ήταν προφανώς ένα χωριό, η εκκλησία σε αυτό θα μπορούσε να εξαφανιστεί για διάφορους λόγους.

Αρκετοί λευκοί τοίχοι με ημι-λειασμένες επιγραφές υποδεικνύουν ότι στο μοναστήρι Snovitsky υπήρχε ένα οικογενειακό νεκροταφείο των Sobolevs. Αυτές οι πέτρες χρησιμοποιήθηκαν ως επί το πλείστον στην πλατφόρμα της βεράντας της εκκλησίας, σε μία από τις οποίες διατηρήθηκε η επιγραφή: «Το καλοκαίρι του 7120 (1612) έπαυσε ο υπηρέτης του Θεού ... Αναστασία Σομπολέβα».
Το μοναστήρι διοικείται πρώτα από τους ηγουμένους, και στη συνέχεια από τους αρχιμανδρίτες, αργότερα ήταν υπό την εξουσία του S. Prav. Σύνοδο.

Διερεύνηση των επισκέψεων της Τσαρίνα Ευδοκίας στο πατριαρχικό μοναστήρι Snovitsky

Το 1720, ο γραμματέας της μυστικής καγκελαρίας Timofey Palekhin, ένα εγγεγραμμένο διάταγμα που στάλθηκε από την Αγία Πετρούπολη, από τη μυστική καγκελαρία, διατάχθηκε να μεταβεί στο Vladimir και στο Suzdal για μια συνάντηση.
Ο Εγκουμέν Μαρκέλ δήλωσε ότι τοποθετήθηκε σε αυτή τη μονή ως αθάνατο πριν από 4 χρόνια και η τσαρίνα δεν ήρθε ποτέ μαζί του, αλλά ήρθε σε αυτόν, δεν ξέρει ούτε ακούει από κανέναν.
Ο Ιερομόναχος Βίκτορ δήλωσε ότι η βασίλισσα ήρθε στο μοναστήρι μόλις πριν από 7 χρόνια, το καλοκαίρι «μισή μέρα». ήρθε με μοναχές (δεν θυμάται τον αριθμό τους) και υπουργούς, από τους οποίους υπήρχαν 10 ή περισσότερα άτομα (δεν γνωρίζει τις τάξεις και τα ονόματα). ήταν στην εκκλησία και με τον ηγούμενο Βίνσεντ (ήδη αποθανόντος το έτος της ανάκρισης), πραγματοποιήθηκε μια υπηρεσία προσευχής στην οποία κανείς δεν ήταν από τους μοναχούς, επειδή οι υπουργοί της τσαρίνας απαγόρευσαν στους μοναχούς να αφήσουν τα κελιά από τα κελιά. Μετά την προσευχή, η βασίλισσα, με όλες τις καλόγριες και τους υπουργούς που ήταν μαζί της, βρισκόταν στην κυψέλη της αδελφής και η αδελφή έφερνε ψωμί και ψάρια, καραβάνι και πικάρικα »και εκείνη, η πρώην βασίλισσα, έφαγε στο κελί με τις καλόγριες και οι υπουργοί έφαγαν σε άλλο διάδρομο και εκείνη την εποχή ήταν ηγουμένη μαζί της, η πρώην βασίλισσα εκείνη την κυψέλη δεν ήταν, αλλά ήταν σε μια άλλη κυψέλη και οι υπουργοί χειρίστηκαν από εκείνη την μονή ο πρώην ταμίας Barsanuphii Kudryavtsev, ο οποίος ζει τώρα στη Μόσχα στο πατριαρχικό δικαστήριο και ήταν ο Βίκτωρ με τις εντολές του ο πρώην ταμίας Barsanuphius ήταν στο δρόμο, πήγε γύρω πιάτο και ποτό. " Μετά το δείπνο, η βασίλισσα έφυγε.
Για άλλη μια φορά, ένας από τους κύριους μάρτυρες, ο μοναχός Barsanuphius Kudryavtsev, δεν εμφανίστηκε στο πρόσωπο και πάλι ο Παλληχίν έπρεπε να γράψει στη Μόσχα, ήδη στον Μητροπολίτη Krutitsky, για τον αστυνομικό του Barsanuphius και την κράτηση του υπό την επιτήρηση.
"Στο μοναστήρι Snovitsky κάτω από την πρώην ηγουμένη Vincent, που πέθανε και ήταν σε αυτό το μοναστήρι που διέρχεται, από άλλα μοναστήρια μετά τη μάζα, τραγουδούσαν μια προσευχή, και σε εκείνη την μονή δειπνήθηκε στα ιουβενικά κελιά? στο μοναστήρι του Νικολάεφ Βολόσουβ κάτω από την αδελφή, για τους οποίους άκουσαν ότι είχε απολυθεί από την αδελφή και έζησε στο ίδιο μοναστήρι με απλό μοναχό, κοντά στην εκκλησία του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού, που φημολογείται ότι βρίσκεται στον Κουσουνόφ, που είναι τρεις ή τέσσερις verts πίσω από το χειμώνα του Βλαντιμίρ με την πάροδο του χρόνου, συμπεριλαμβανομένου ενός Ιανουαρίου την πρώτη ημέρα, και από εκεί οδήγησα στο Βλαντιμίρ και βρισκόμασταν στην εκκλησία του καθεδρικού ναού, τραγούδησε μια προσευχή και δύο φορές το καλοκαίρι στην εκκλησία του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού, στον Πεδίο. τρεις φορές το καλοκαίρι, στην Εκκλησία της Παναγίας της Παναγίας, στην Undola, μια φορά στο χωριό Nenashevsky, το οποίο βρίσκεται δίπλα στο Yuryev μία φορά το χειμώνα ".
"Ο ηγούμενος του μοναστηριού Snovitsky ήταν μπροστά από την πρώην βασίλισσα της, και έφερε το ψωμί και τα ψάρια ζωντανών υπαλλήλων σε έναν κάδο? την ίδια στιγμή ο Ivan Zhirkin ήταν με τη σύζυγό του. "
Ο μοναχός του μοναστηριού Snovitsky, Βίκτορ, κατέθεσε ότι κατά τη διάρκεια της παραμονής της Tsarina στο μοναστήρι Snovitsky, ο Ivan Zhirkin "ήταν με την πρώην βασίλισσα της και είχε μεσημεριανό με τους υπουργούς της στην πρόσοψη και η σύζυγός του Zhirkin ήταν και είχε μεσημεριανό με την πρώην βασίλισσα της. και το απόγευμα πήγε τον Zhirkin και την πρώην βασίλισσα του με τη σύζυγό του. "
"Και μετά τη λειτουργία, όπως και η πρώην βασίλισσα, έφυγε από την εκκλησία και η Πρακόβια πήγε στη σκηνή για την πρώην βασίλισσα της και κατά τη διάρκεια του γεύματος στάθηκε Πρακόβια σε αυτό το τραπέζι και η πρώην βασίλισσα της χορήγησε από το τραπέζι της και υπηρετούσε. σε μια στιγμή, η πρώην βασίλισσα και ο σύζυγός της μπήκαν σε αυτή τη σκηνή και έφεραν ένα μπουκάλι χυμό φρούτων από κεράσι και εκείνη η πρώην βασίλισσα του έδωσε βότκα από τα χέρια της.
Η Τσαρίτσα επισκέφθηκε τη Μονή Σνωτσίτσκι πριν οδηγήσει στην εκκλησία του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού στο Κουσουνόφ και στη Μονή Φεδώροφ. Ο σύζυγος έστειλε έναν άνδρα μετά από τη μάζα του χάος σύντομα, και η Πρακόβγια βρήκε τη βασίλισσα μετά το μεσημεριανό "και μαζί της η πρώην βασίλισσα ήταν σε αυτά τα κελιά". Μετά το μεσημεριανό της, μαζί με τον σύζυγό της συνόδευσαν τη βασίλισσα στην Suzdal και κοιμόντουσαν στα κελιά στην πρώην βασίλισσα της μονής Pokrovsky και ο σύζυγός της πέρασε τη νύχτα στο σταθερό ναυπηγείο. την επόμενη μέρα, γευμάτισε στα κελιά της πρώην βασίλισσας της και μετά το δείπνο πήγε στον Βλαντιμίρ.
"Σύμφωνα με την αναφορά του Αρχιμανδρίτη Ιωσήφωφ της Μονής του Ιωακείμ, για την παράτυπη συμπεριφορά του πατέρα Superior Matvey Golovashkin. 13 Απριλίου 1730 - 22 Ιανουαρίου 1731
Ο Αρχιμανδρίτης ανέφερε ότι αυτός που είχε σταλεί στις 12 Νοεμβρίου 1729, υπό την εποπτεία της Μονής του Volokolamsk, ο Ιγνούν της Αγίας Τριάδας του Αγίου Ιωάννη του Βλαντιμίρ, Matthew Golovashkin, στις 7 Απριλίου 1730, δήλωσε τον λέξη του κυρίου μετά από αυτόν.
Με εντολή της Ιεράς Συνόδου ο πατέρας ανώτερος Ματθαίος στάλθηκε στην Κυβέρνηση της Γερουσίας στις 20 Απριλίου, όπου δεν μπορούσε να δείξει τίποτα κατά την ανάκριση εκτός από μια διαμάχη με τον μοναχό Διονύσιο, ο οποίος είπε ότι «ο διάβολος σας έστειλε εδώ με διάταγμα» και εστάλη στην Ιερά Σύνοδο μαζί με την επικεφαλίδα που βρήκε με επιστολές.
Αφού έγραψε τα διατάγματα στις 23 Δεκεμβρίου 1713, 27 Ιανουαρίου 1724, 16 Απριλίου 1730, σχετικά με το πιστοποιητικό φράγκων και απατεώνων, τον 21ο κανόνα του IV κόσμου. Χαλκίδα. Η Γερουσία διενεργεί την 7η Ιουλίου 1725 και τον συνοδικό ορισμό της εξορίας της ηγουμένης στις 10 Νοεμβρίου 1729. Η Ιερά Σύνοδος στις 16 Μαΐου 1730 καθορίζει: τον Chernets Golovashkin για την εξαπάτηση του και την αδράνεια του καινούργιου χρόνου, αντί να στερεί το μοναχισμό και τις αναφορές στα φυτά της Σιβηρίας , για την ευημερούσα στέψη της Αυτού Μεγαλειότητας, να επιβάλει μια σοβαρή σκληρή τιμωρία και να στείλει στον επίσκοπο Veliky Ustyugsky Lavrenty για αναγνώριση σε ένα μοναστήρι που τρέφει αδελφικά γραπτά μέχρι το θάνατό του. τα γράμματα που βρέθηκαν στην επικεφαλίδα σχετικά με την πώληση αγροτικών κοριτσιών από τον Αρχιμανδρίτη Ιωακείμ προς το Κολέγιο Αποταμιεύσεων προς εξέταση.
Στις 22 Δεκεμβρίου του 1730, ο αρχιερέας του Βελικουσούζουφσκι ενημέρωσε τους κυβερνήτες ότι ο Γκολόβσκιν εντοπίστηκε στο μοναστήρι της τεκτονικής οργάνωσης της Ουτρούγκ ουσούγκου.
Στις 22 Ιανουαρίου 1731 ο στρατιώτης που έφερε το Chernivtsi Golovashkin ανακοίνωσε στην Ιερά Σύνοδο ότι ο Chernitsk ήταν άρρωστος για ένα μήνα στη Μόσχα και στη συνέχεια πήγε ήσυχα από το ξυλοδαρμό, 5 μίλια την ημέρα, τρώγοντας ελεημοσύνη, και στο Βλαντιμίρ ο στρατιώτης πήγε τυφλός και έζησε 6 εβδομάδες και στη συνέχεια σε 10 εβδομάδες φτάσαμε στο Ustyug, όπου έζησε για μια εβδομάδα και έκανε το ταξίδι επιστροφής σε 4 εβδομάδες. "
  Πριν από την κατάργηση το 1764, το μοναστήρι είχε 750 ψυχές αγροτών και μια αυλή πολιορκίας μέσα στην πόλη του Βλαντιμίρ, όπως φαίνεται από τα απογραφικά βιβλία του 1715 που συνέταξε ο πρίγκιπας Landrat Artemy Stepanovich Ukhtomsky.

Εκκλησία του Ευαγγελισμού της Παναγίας. με Όνειρα. 1501 και 1899

Στην εκκλησία του μοναστηριού των ονείρων, "η εικόνα του Αγίου Σεργίου του Ραντονέζ με την επιγραφή στο γραφείο πίσω:" Αυτή η εικόνα τέθηκε στο μοναστήρι στο Snovitsky από Semyon Fedorovich Sobolev "(αρχές του XVII αιώνα).
Στην εκκλησιαστική βιβλιοθήκη της Μονής των Ονείρων, διατηρήθηκαν δύο υπουργοί του 1676. για τον καθένα υπάρχει μια υπογραφή στα φύλλα: σε ένα: «185 Μαρτίου, την 27η μέρα, με εντολή του Μεγάλου Κυρίου Αγιώτιστος Ιωακείμ ο πατριάρχης της Μόσχας και ολόκληρης της Ρωσίας, αυτός ο κλήρος στο Βολωδιμέρι με το δικαστήριο Πατριαρχago Desyatinnava στη Μονή Γενεθλίων υπό τον Αρχιμανδρίτη ... Ivanov»; αφετέρου: "Αυτός ο υπηρέτης από τον Βολωμούμυρ με τον Πατριάρχη του Δέκατου Πατριάρχη του Δικαστηρίου και τον Βολωμίντσκι Ουέζντ στη Μονή Σνωτσίτσκι δόθηκε αντί ενός επιμελούς υπηρέτη χωρίς χρήματα. Άνοδος Yakushko Petrovsky. " Στο πίσω μέρος του ίδιου υπαλλήλου υπάρχει μια επιγραφή: "αυτός ο υπάλληλος του μοναστηριού Snovitskago αγοράστηκε με επίσημα χρήματα του 1676."

Όταν χτίστηκε η υπάρχουσα πέτρινη εκκλησία, είναι άγνωστη. Η εκκλησία είναι διώροφη. Κάποτε υπήρχαν κελιά κάτω και σε τρεις πλευρές πάνω τους υπήρχαν καλυμμένες διαβάσεις γύρω από την εκκλησία. Ονομάζονταν "μαγειρικό κτήμα". Στον δεύτερο όροφο υπήρχαν τέσσερις εξόδους, τέσσερις πόρτες στο εξοχικό σπίτι. Αυτά τα χωρία έχουν διακοπεί για μεγάλο χρονικό διάστημα και στη βόρεια πλευρά χτίστηκε ένα παρεκκλήσι μέσα τους το 1758 υπό τον Αντώνιο, Αρχιεπίσκοπο Βλαντιμίρ και Γιάροπολσκι.

Το 1713, η εκκλησία της Αγίας Τριάδος που έδωσε ζωή στο χωριό Σέσλαβσκι έκαψε και μια νέα εκκλησία χτίστηκε στη θέση της και το 1715 αφιερώθηκε από τον ηγούμενο της Μονής Σονβίττσκι Βίνσεντ.
Στις 16 Μαρτίου 1718, στην Κόκκινη Πλατεία της Μόσχας, δολοφονήθηκε ο πρώην αρχιμανδρίτης της Μονής Snovitsky Dosifei.
Στην αρχή XVIII αιώνα η βασίλισσα από το μοναστήρι Suzdal Pokrovsky ήρθε εδώ στο προσκύνημα. Η εκκλησία κράτησε χάλκινο επιχρυσωμένο βωμό με τμήματα της Αγίας κειμήλια δωρεά στη μονή από την αυτοκράτειρα Ευδοκία. ένδυμα βωμού, βελούδο βατόμουρου, της δωρήθηκε.

Η εκκλησία έχει τρεις θρόνους: τον κύριο, στον τελευταίο όροφο, προς τιμήν του Ευαγγελισμού της Παναγίας. Πάνω από αυτό το θρόνο υπήρχε θόλος σε αλυσίδες σιδήρου που απεικονίζουν τη στέψη της Μητέρας του Θεού. Στον ίδιο όροφο στην πρώην γεμάτη γκαλερί, στήθηκε θρόνος προς τιμήν του Αγίου. Ο Συμεών ο Θεός-Δέκτης και η Άννα η Προφήτισσα το 1758. Το τρίτο εκκλησάκι - ζεστό - προς τιμήν της αντίληψης του Ιωάννη του Βαπτιστή, βρίσκεται στον κάτω όροφο, στα πρώην αδελφικά κελιά.
"Ο βωμός χωρίζεται σε τρία μέρη: κατά μέσο όρο, ένα πεντάφυλλο ορεινό πέτρινο μέρος με τους προέδρους? ένα ομαλό εικονοστάσιο με εικόνες ελληνικής ζωγραφικής μαρτυρεί την αρχαία ύπαρξή του. Στην πρώτη ζώνη στο τόξο η εικόνα του ευλογίου Lord Almighty, στο αριστερό του χέρι με ένα βιβλίο άνοιξε με λόγια? "Σας διατάζω, αγαπούν ο ένας τον άλλο"? στο ρούχο του Σωτήρος στις άκρες της λέξης: "Ελάτε να ευλογήσετε τον Πατέρα μου και να κληρονομήσετε τη βασιλεία του Θεού". Από την άλλη πλευρά, η εικόνα της Μητέρας του Θεού του Pochaev. Οι βασιλικές πόρτες των κωφών στα σφραγίσματα του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου και των Ευαγγελιστών με σύμβολα σε κορώνα και με επιγραφή πάνω από κάθε σύμβολο του ονόματος του Ευαγγελιστή. και στα δύο χαρακτηριστικά γνωρίσματα ο Σωτήρας απεικονίζεται σε ένα χρυσό χιτώνα στη δεξιά πλευρά των βασιλικών θυρών, εξυπηρετώντας με τα δύο χέρια κομμάτια ιερού ψωμιού στους έξι Αποστόλους ο ένας δίπλα στον άλλο, πλησιάζοντας με μια προφητική εμφάνιση να δέχεται το διδακτικό ψωμί. τα ευχαριστιακά λόγια είναι γραμμένα πάνω τους: «με πάρτε να φάω» ... Στην αριστερή πλευρά υπάρχει μια άλλη εικόνα του Σωτήρος, που εξυπηρετεί τους άλλους έξι Αποστόλους με την ίδια μορφή που είναι κατάλληλη για τη δεξιά πλευρά. Πάνω από αυτούς τους Αποστόλους υπάρχει μια άλλη παρόμοια επιγραφή: "Πίνετε από όλες της" ...
Μεταξύ των ιερών αντικειμένων της αρχαιότητας στην εκκλησία του 19ου αιώνα. Αποθηκεύθηκαν τα εξής: «1) αντιμίνια στο θρόνο της εκκλησίας προς τιμήν του Αγίου Συμεών του Θεοϋποδοχής και της Προφήτης της Άννας με την επιγραφή:« αυτός ο αντιμίνς ευλογείται από τον Μητροπολίτη Ροστόφ και Γιαροσλάβλ. Αυτή είναι η δύναμη του ευσεβούς κυρίους Τσάρου και του Μεγάλου Δούκα Πιότρ Αλεκεσεβίχ, όλων των μεγάλων και μικρών αυτοκράτειων της Ρωσίας μεταξύ του πατριάρχης του καλοκαιριού 7220. 2) Στο κάτω διάδρομο φυλάσσονταν ανθέμιλλοι από λινάρι, πάνω στους οποίους τυπώθηκαν: «Αυτό το αντιμίν, αυτό είναι ένα ευλογημένο γεύμα, Για χάρη του Αγίου Πνεύματος, έχει την εξουσία να λατρεύει στην εκκλησία του έντιμου και ένδοξου Προφήτη του Βαπτιστή και του Βαπτιστή του Κυρίου Ιωάννη, που βρίσκεται στη Μονή Σνωτσίτσκι. Με εντολή του ευσεβούς και αυταρχικού τσαρίνα της αυτοκρατορικής μας αυτοκράτειρας, της Αικατερίνης Αλεξέβνα. Ιερέας του Παύλου, Επίσκοπος Βλαντιμίρ και Μουρόμ "το 1764 3) Ευαγγέλιο που εκτυπώθηκε με εντολή των Τσάρων Ιωάννη και Πέτερ Αλεκεβέιτς υπό τον Πατριάρχη Ιωακείμ το 1689 4) Χαλκός, επιχρυσωμένος σταυροειδής βωμός που δόθηκε στη μονή από την Ευδοκία Φιοδωρόφνα, την πρώτη σύζυγο του Τσάρου Ι. Περιέχει σωματίδια των λειψάνων πολλών Αγίων που κατονομάζονται στην επιγραφή. 5) Ένας υπάλληλος που εκτυπώθηκε κάτω από τον Τσάρο Θεόδωρο Αλεξέηβιτς και τον Πατριάρχη Ιωακείμ το 1676. υπάρχει μια επιγραφή: "Αυτός ο υπηρέτης της πόλης Βολωμούμυρ δίνεται με τον πιο άγιο πατριάρχη του δέκατου σκηνικού ναυπηγείου στη μονή Σνωβίτσκι αντί του γέρου".

Από την εκκλησία του Ευαγγελισμού, την είσοδο μέσω της βόρειας πόρτας στο παρεκκλήσι στο όνομα των ιερών δικαιωμάτων. Ο Συμεών ο Θεός-Δέκτης και η Άννα η Προφήτισσα ... Το παρεκκλήσι είναι πολύ μικρό και δεν περιέχει τίποτα αξιοσημείωτο. μόνο στο βωμό ήταν μια παλιά πόρτα με μίκα αντί για γυαλί, που οδηγούσε στο βωμό της Εκκλησίας του Ευαγγελισμού. Στον κάτω όροφο, στη δεξιά πλευρά, υπάρχει μια θερμή εκκλησία, και στα αριστερά, κάτω από τον καμπαναριό και το διάδρομο, έχουν διατηρηθεί μια αίθουσα άρτου και άλλα κτίσματα της μονής. Στην περίμετρο της εκκλησίας μπορείτε να δείτε τη θέση του πρώην πέτρινου φράχτη και την ιερή πύλη. Ένα χαμηλό καμπαναριό παραπέμπει στην εκκλησία στην αριστερή πλευρά της δυτικής εισόδου, του οποίου ο πυθμένας είναι τετράπλευρος, ο μέσος είναι οκταγωνικός με διαστήματα, και η κορυφή είναι χείλη. όπως και άλλοι αρχαίοι, είναι χαμηλότερο από την ίδια την εκκλησία. Ο επικεφαλής του καμπαναριού στέκεται με ακριβώς τον ίδιο αρχαίο σταυρό όπως στην Εκκλησία των Βαπτιστών στο Κρεμλίνο της Μόσχας. Στα τρία άκρα του, συνδέονται μικρά σταυροί. Από τα κουδούνια, δύο είναι αξιοσημείωτα με τις ακόλουθες επιγραφές:
1) "το καλοκαίρι του 7149 (1641) το καμπαναριό αυτό ανταλλάχθηκε στο Βολωμίμιρ Ουέζντ στη Μονή Σνωτσίτσκι για τον Ευαγγελισμό της Θεοτόκου με τον ηγούμενο Ευθύμιο και ο παλαιότερος Μακάριος έδωσε τρία ρούβλια για να το σφραγίσει" (η επιγραφή έχει κοπεί βαθιά).
2) "το καλοκαίρι του 7149, το κουδούνι του Ιβάν Fyodorovich Sobolev έβαλε στο σπίτι του Ευαγγελισμού της Αγίας Θεοτόκου στη Μονή Snovitsky".

Το 1764 η μονή καταργήθηκε.

Εκκλησία του Ευαγγελισμού

Σε έξι μίλια από την πόλη του Βλαντιμίρ, στο δρόμο προς την πόλη Yuryev, όταν κατεβαίνει από το βουνό από το δάσος Maryina, γραφικό περιβάλλον ανοιχτό. Από τη μία πλευρά, το δάσος μετατρέπεται σε μαύρα και φαρδιά χωράφια απλωμένα με ψωμί απλωμένα πίσω από αυτό, και από την άλλη πλευρά, ένα μικρό χωριό διασκορπίζεται πάνω σε ένα ψηλό βουνό που κόβεται σε χωράφια με φαράγγια που είναι κατάφυτα από πυκνά δέντρα και ο μικρός ποταμός Sodyshka σκύβει κάτω και το χωριό Snovitsy βρίσκεται δίπλα του και μισό μίλι από αυτό στο τέλος ενός μάλλον υψηλού λόφου, που έχει την εμφάνιση ενός τεχνητού σκηνικού, ένας εκτεταμένος ναός αρχαίας αρχιτεκτονικής μιλά μόνος του - αυτή είναι η εκκλησία της καταργημένης Μονής Svidsky.

Εκκλησία του Ευαγγελισμού της καταργημένης Μονής Σνωτσίτσκι. Χαρακτική. XIX αιώνα

Μέχρι το 1876, η εκκλησία του κατεστραμμένου μοναστηριού Snovitsky είχε μια ειδική ενορία και έναν ειδικό κληρικό. Την ίδια χρονιά, η Εκκλησία της Ανάληψης στο χωριό Snovitsy με την ενορία της ανατέθηκε σε αυτήν. Έτσι, σχηματίστηκε ενιαία ενορία στην Εκκλησία του Ευαγγελισμού.
Κληρονομιά: ιερέας και αναγνώστης ψαλμωδών.
Στην περιγραφή του ναού, που συντάχθηκε από τον Κ. Τικονράβοφ, αναφέρονται: «δύο αξιοσημείωτα στην εκκλησία»: οι δύο αρχαίες εικόνες «η τέταρτη και η μία του αρχαγγέλου Μιχαήλ είναι επενδεδυμένες με ασημένια βασιλική σκαφτή κορώνα με σμάλτο, ενώ η άλλη - ο θιασώτης της Σερβίας. 2) Εικόνα της Αγίας Sergius of Radonezh, ένα αρχαίο γράμμα με επιγραφή στο πίσω μέρος: "Αυτή η εικόνα συνδέθηκε με το μοναστήρι στο Snovitsky από τον Simon Fed. Sobolev. " 3) Πιάτο από αντιολισθηρό κασσίτερο. υπάρχουν σφραγίδες στο κάτω μέρος, από τις οποίες το έμβλημα "Μόσχα" είναι σε ένα οικόσημο και κάτω από αυτό, και ο πελαργός του 1616 στην άλλη 4) Τραπέζι βωμού βελούδου Raspberry. συνεισφορά της "αυτοκράτειρας Ευδοκίας Φιοροβόρνοβα, συζύγου του Πέτρου Α".

  "Στο φράχτη του πρώην μοναστηριού, σχολείο ενορίας προστατευόταν. Στο σχολείο υπήρχε μια επιγραφή που χτίστηκε στη μνήμη της 17ης Οκτωβρίου 1888. Ο στρατιώτης λιθοβολούσε το διοικητικό συμβούλιο με πέτρες. Ως αποτέλεσμα αυτής της διασκέδασης, εκτός από το σπασμένο διοικητικό συμβούλιο, τα γυαλιά στο σχολείο ήταν επίσης σπασμένα "(εφημερίδα Vladimirskaya Zhizn, 1917).

Εκκλησία της Αναλήψεως

Το χωριό Snovitsy. Εκκλησία της Αναλήψεως. 1827 και 1857

Στα πατριαρχικά μισθολογικά βιβλία του 1628 αναγράφεται: "Η εκκλησία του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού στην κληρονομιά του πατριάρχη στο χωριό Snovitsky της Μονής Snovitsky." Όμως τα αφιερώματα με διάταγμα του πατριάρχη του 1626 δεν διατάχτηκαν να πάρουν από αυτή την εκκλησία. Το 1656, δόθηκε φόρος στην εκκλησία του χωριού Snovitskago, "ruble 19 altyn 3 dengi", αλλά ακυρώθηκε και πάλι το 1657. Το 1670, στο χωριό Snovitsky υπάρχει μια παλιά εκκλησία, kletski με βεράντες καλυμμένες με tesa, και στην εκκλησία του Θεού, Έλεος και βιβλία, άμφια και όλα τα εκκλησιαστικά σκεύη και στο καμπαναριό του κουδουνιού η κοσμική δομή. αυτή η εκκλησία έχει ποπ Ιβάν. "
Το 1717 η εκκλησία αυτή έπεφτε κάτω, οι ενορίτες δεν είχαν κανένα μέσο να χτίσουν ένα νέο. Βλέποντας την «καταστροφή τους από τη στιγμή της φωτιάς και της φτώχειας, την Εκκλησία της Ανάληψης στα βουνά. Ο Βλαντιμίρ Ποπ, ο Βλαντιμίρ, με τον ενοριανό του λαό, δωρίζει την ξύλινη εκκλησία του προς τιμήν της Ανάληψης του Κυρίου στο χωριό Snovitskoye. "
Το 1718 η εκκλησία μεταφέρθηκε και αφιερώθηκε, αλλά όχι στο όνομα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού, αλλά προς τιμήν της Ανάληψης του Κυρίου.
Αυτή η ξύλινη εκκλησία βρίσκεται στον δεύτερο όροφο. XVIII αιώνα έκαψαν. Στο χώρο των καμένων κάτω χτίστηκε ξανά μια ξύλινη εκκλησία το 1775, που αγοράστηκε στο Βλαντιμίρ από την εκκλησία του Ηλία.
Η πέτρινη Εκκλησία της Ανάληψης χτίστηκε το 1827 σε βάρος των ενοριανών. Ο καμπαναριό χτίστηκε το 1857. Η εκκλησία έχει δύο θρόνους: προς τιμήν της Ανάληψης του Κυρίου και στο διάδρομο - στο όνομα του Αγίου Πνεύματος. Nicholas the Miracle Worker - Το παρεκκλήσι είναι τοποθετημένο το 1863.

Συνοικία Βλαντιμίρ με. Μια κόρη ενός αγρότη Abram Illarionov Myzin, για τη δωρεά ενός κουδουνιού που ζύγιζε 100 λίβρες στην Εκκλησία της Ανάληψης, ευλογήθηκε από την Ιερά Σύνοδο, 30 Οκτωβρίου 1865
Στις 12 Φεβρουαρίου 1889 πραγματοποιήθηκε μια εορταστική επέτειος στο χωριό Snovitsy - 50 χρόνια υπηρεσίας στην ιερή αξιοπρέπεια του ιερέα του χωριού. Το 1838 αποφοίτησε από την ΑΠΑ στην 2η κατηγορία. Από το 1839, ο ιερέας του χωριού Snovitsy, κομητεία Vladimir. Το 1887 απολύθηκε για το κράτος. Πέθανε στις 2 Σεπτεμβρίου 1889, 50 ετών. που είχαν ταφεί στο χωριό Snovitsy, περιοχή Vladimir, στην Εκκλησία του Ευαγγελισμού.

Δεν υπάρχει ειδικός κληρικός κάτω από την Εκκλησία της Ανάληψης: η λατρεία και οι θητείες διορθώθηκαν από τον κλήρο της Εκκλησίας του Ευαγγελισμού. Η κοινότητα αποτελούσε το χωριό Snovits, το χωριό Suschev (στα μέσα του 17ου αιώνα ανήκε στη Μονή Trinity-Sergius), το χωριό Sushcheva, το χωριό Faleevka (το χωριό Faleevka στον 17ο αιώνα ανήκε στο μοναστήρι Bogolyubov, πιθανόν αργότερα το χωριό Bogolyubka) και το χωριό Verezina.
Στην ενορία το 1897, υπήρχαν 615 αρσενικές ψυχές και 641 θηλυκές ψυχές, από τις οποίες υπήρχαν 4 ψυχές μεταξύ των σχισματικών των Αυστριακών και των 7 ψυχών από τους μπεπροπόβιτους.
Ο πέτρινος καμπαναριό και ο φράχτης χάνονται εντελώς.

Εκκλησία της Αναλήψεως

Καμπαναριό της Εκκλησίας της Αναλήψεως

"Στο χωριό μας υπάρχει ένας" πατέρας-πατέρας "Αλεξέι, ο οποίος είναι εξαιρετικά" πνευματικός "και το πνεύμα του είναι τόσο χαρούμενο που δεν αντιτίθεται στο να είναι ντροπιαστικός, ειδικά" κάτω από το λυκίσκο ". Κάποτε παντρεύτηκε το γιο του μισθωτή του μύλου. Ο γάμος ήταν πλούσιος, υπήρχε πολύ κρασί. Ο "Πατέρας" ήταν τόσο "ντυμένος" που τραβούσε το "Κουτί" στην "έβδομη φωνή" και ο υπάλληλος τον έβγαλε. Ήταν υπό την ηγεσία του τα χέρια του στο σπίτι, αφού τα πόδια του "δεν δούλευαν". Όλες οι ηλικιωμένες γυναίκες του Snovitsky, πιθανώς, εξακολουθούν να θεωρούν ότι είναι "ο χρισμένος του Θεού" (Η εφημερίδα "Call", 3 Ιουνίου 1923).

Το Snovitsy είναι η γενέτειρα του ιδρυτή της σοβιετικής τηλεόρασης (βλ. 15 (27) .12.1885, σελ. Snovitsy, επαρχία Βλαντιμίρ.). Έζησε εδώ ως 11 ετών. Υπάρχει μια πλάκα στο σπίτι του.

Ένας από τους απογόνους των Princes Pozharsky, Ilya Efimovich Pozharsky, στον πρώτο όροφο. XIX αιώνα έζησε στο χωριό Snovitsy. Περισσότερο από μία γενιά των Pozharsky έζησε εδώ. Μεταξύ των Pozharsky από Snovits υπήρχαν συμμαθητές αγρότες που πήγαν να εργαστούν στη Μόσχα. Κάποιοι από αυτούς είχαν «εκδιωχθεί» το 1930, ενώ άλλοι εγκατέλειψαν τον τόπο διαμονής τους για διάφορους λόγους. Εκπρόσωποι αυτού του κλάδου του γένους ζουν σήμερα στην περιοχή Vladimir, Nizhny Novgorod και σε άλλα μέρη. Η βάση της γενετικής ζωγραφικής του υποκαταστήματος Suzdal του Pozharsky ελήφθη από αρχειακό υλικό της Διοίκησης της περιοχής Suzdal της περιοχής Vladimir, καθώς και πληροφορίες από το τοπικό αρχείο του χωριού Snovitsy - σύμφωνα με τα μετρικά αρχεία των εκκλησιών Blagoveshchensk και Ascension αυτού του χωριού.

Sodyshka ποταμού

Ο ποταμός Sodyshka πήρε το όνομά του από τον αρχαίο σλαβικό θεό Rhod-Sedyi, και ο οικισμός στο Sungir εκείνη την εποχή ονομαζόταν "Sedysh Grad".

"Στις 3 Φεβρουαρίου, η πρώτη αποφοίτηση των φοιτητών - συλλογικοί αγρότες, με ποσό 31 ατόμων που έλαβαν τα προσόντα των κτηνοτρόφων και των κτηνοτρόφων, έλαβε χώρα στη συλλογική γεωργική σχολή Snovitsky.
Χαιρετισμοί έγιναν από τον πλοίαρχο των υψηλών αποδόσεων, ο διευθυντής του σχολείου, ο πρόεδρος του συλλογικού αγροκτήματος Snovitsky M.I. Fedoseev. Είπε: "Τώρα οι συλλογικές εκμεταλλεύσεις είναι απασχολημένοι με τον προγραμματισμό της γεωργίας για ολόκληρο το 1944. Σχέδιο, σύντροφοι, έτσι ώστε κάθε συλλογική φάρμα να δίνει όσο το δυνατόν περισσότερα γεωργικά προϊόντα. Βοηθήστε την πατρίδα, το μέτωπο, στην ταχεία ήττα των Γερμανών εισβολέων. Τώρα έχετε τη γνώση, προσπαθήστε να το χρησιμοποιήσετε όσο το δυνατόν πληρέστερα στην πράξη. "
Γραμματέας του RK VKP (b) σύντροφος είπε σχετικά με τα πολιτικά καθήκοντα που αντιμετωπίζουν οι συλλογικές εκμεταλλεύσεις τώρα N.A. Shmelev.
Τις επόμενες μέρες, ξεκινά η δεύτερη σειρά σχολείων.
Ν. Bogoslovsky. "(Εφημερίδα" Call ", 1 Φεβρουαρίου 1944).
"Στη συλλογική γεωργική σχολή Snovitsky Interdistrict, οι εργαζόμενοι kok-sagyz εκπαιδεύονται σε βραχυπρόθεσμα μαθήματα. Από τις συλλογικές εκμεταλλεύσεις του Σέσλαβσκι, του Μπογκοσλόφσκι, του Μπρουτόφσκι και άλλων συμβουλίων χωριών που σπέρνουν το κοκ-σαγίς, 28 νέοι συλλογικοί αγρότες σπουδάζουν στα μαθήματα "(εφημερίδα" Call ", 6 Φεβρουαρίου 1944).
"Στις 27 Ιουλίου 1944, οι αγρότες από τα χωριά Novy, Bogolyubov, Oslavsky, λόγω του Klyazma, καθώς και οι κτηνοτρόφοι και οι κτηνίατροι, ήρθαν σε κτηνοτρόφοι του συλλογικού αγροκτήματος Snovitsky" Banner του Οκτωβρίου ". Εξέτασαν προσεκτικά το κτηνοτροφικό συγκρότημα του συλλογικού αγροκτήματος Snovitsky. Μετά την επιθεώρηση πραγματοποιήθηκε συνάντηση των καλύτερων κτηνοτρόφων της περιοχής.
"Ο αριθμός των ζώων αυξήθηκε στην περιοχή μας, η παραγωγικότητά της έχει αυξηθεί", δήλωσε ο επικεφαλής της περιφερειακής επιτροπής. Miroshnichenko, - Αλλά σε πολλές εκμεταλλεύσεις το σχέδιο συλλογής δεν έχει ακόμη εκπληρωθεί, η παραγωγικότητα του ζωικού κεφαλαίου είναι χαμηλή. Το καθήκον των κορυφαίων κτηνοτρόφων είναι να αναπτύξουν την κτηνοτροφία ακόμη πιο γρήγορα και ευρύτερα με την αμοιβαία ανταλλαγή εμπειριών και, το σημαντικότερο, να μεταφέρουν αυτή την εμπειρία σε υστερούσες εκμεταλλεύσεις.
Ευγενής δημιουργός - κεφάλι. Αγροκτήματα της συλλογικής εκμετάλλευσης Novoselsky "Dawn of a new life" σύντροφος Plaksin, καθώς και ένας κτηνίατρος του τόπου Golovinsky, σύντροφος Βόλκοφ, επικεφαλής. Οικόπεδα Oslavsky συλλογικό αγρόκτημα που ονομάζεται μετά από Λένιν σύντροφο Ο Sledgehammer και άλλοι είπαν:
- Στο Snovitsy, είδαμε υποδειγματικά αγροκτήματα που κατασκευάστηκαν και κατασκευάστηκαν. Αυτό είναι καλό. Αλλά δεν είμαστε ικανοποιημένοι με το σύστημα διατροφής των ζώων. Οι ζωοτροφές βοσκοτόπων δεν χρησιμοποιούνται πλήρως εδώ για βόσκηση, γι 'αυτό είναι πλέον απαραίτητο να ξοδευτεί πολύ χόρτο στη διατροφή των βοοειδών στους πάγκους, να δαπανηθεί πρόωρα η καλλιέργεια και όχι από τα αγροκτήματα, αλλά από τις προγραμματισμένες χορτολιβαδικές εκτάσεις. Αυτό αποδεικνύεται επειδή στο Snovitsy δεν εισήχθη μόνο ένα 24ωρο βοσκότοπο, αλλά ακόμα και κατά τη διάρκεια της ημέρας, με το σφάλμα ενός βοσκού, τα βοοειδή στέκονται σε ένα μέρος για 5-6 ώρες.
Κατά τη συνάντηση παρουσιάστηκαν στοιχεία για την αποτελεσματικότητα της βόσκησης στο χωριό Novoye όλο το εικοσιτετράωρο.
"25 ημέρες μετά από αυτή τη βόσκηση", λέει ο σύντροφος. Plaksin, η απόδοση γάλακτος από 182 λίτρα την ημέρα έφθασε τις 423. Τις τελευταίες μέρες φτάσαμε στα 536 λίτρα.
Οι συμμετέχοντες στη συνάντηση έμαθαν ότι οι κτηνοτρόφοι του συλλογικού αγροκτήματος Alferov "General Labor", που δεν είχαν τη δυνατότητα να βομβαρδίζουν τα βοοειδή όλο το εικοσιτετράωρο εξαιτίας της έλλειψης γης, ανέπτυξαν εκτεταμένα τα συγγενικά οικόπεδα και βάζουν πολλά υψηλής ποιότητας ενσίρωμα, τα οποία δίνουν βοοειδή το φθινόπωρο.
Η συνάντηση επέστησε την προσοχή στις μεγάλες ευκαιρίες για την ανάπτυξη της κτηνοτροφίας στη συλλογική εκμετάλλευση Oslavsky (πρόεδρος σύντροφος Kokin). Αλλά εκεί η κυριαρχία του συλλογικού αγρόκτημα εξακολουθεί να υποτιμά τα ζώα, δεν δίνει προσοχή σε αυτό. Αυτό εξηγεί ότι τα κτηνοτροφικά κτίρια του Oslavsky είναι τα χειρότερα στην περιοχή.
Συζητώντας το ζήτημα της αποτελεσματικότερης αλλά ταυτόχρονα προσεκτικής κατανάλωσης ζωοτροφών, οι κτηνοτρόφοι έκριναν σκόπιμο τώρα, όπως συμβαίνει στο Alferov, να κρατήσουν τις ζωοτροφές για τις εκμεταλλεύσεις και να τις παραδώσουν κατά βάρος στους υπεύθυνους των εκμεταλλεύσεων.
Οι συμμετέχοντες στη συνάντηση πιστεύουν ότι ο σοσιαλιστικός ανταγωνισμός είναι ο καλύτερος κινητήρας για την περαιτέρω ανάπτυξη της κτηνοτροφίας. Εδώ, στη συνάντηση, οι συλλογικές εκμεταλλεύσεις Novoselsky και Snovitsky αποφάσισαν να συναγωνιστούν μεταξύ τους.
Η επόμενη περιοδεία των κτηνοτρόφων θα διοργανωθεί στις συλλογικές εκμεταλλεύσεις Novoselsky και Alferovsky.
Ν. Bogoslovsky "(εφημερίδα" Call ", αριθ. 154, 6 Αυγούστου 1944, Κυριακή).

Μνημείο Νίκης με το. Όνειρα




Πλατεία με. Όνειρα


ΔΓ με. Όνειρα


Αλληλογραφία με. Όνειρα


Κατάστημα, κομμωτήριο

Το κτίριο του σχολείου Snovitsky χτίστηκε το 1976. Το διδακτικό προσωπικό της Θεολογικής Σχολής έγινε η βάση του εκπαιδευτικού ιδρύματος που άνοιξε στις 12 Ιανουαρίου 1976 στο χωριό Snovitsy. Με βάση την απόφαση της εκτελεστικής επιτροπής περιοχής Suzdal και της περιοχής Suzdal, το Θεολογικό οκτάχρονο σχολείο αναδιοργανώθηκε στο οκτάχρονο σχολείο της Snovitsa.
Το 2009, το σχολείο πήρε το όνομά του από τον μεταπτυχιακό του, έναν διεθνιστή πολεμιστή που πέθανε στο Αφγανιστάν, τον Stanislav Nikolayevich Belkin (MNOU "Σχολή SNovkin που ονομάστηκε από τον S. N. Belkin").
Ιστοσελίδα σχολείου: http://snovici.vladmou.ru/o-shkole/istoricheskaja-spravka.html

Birch grove κοντά στο χωριό Sodyshka

Χωριό Sodyshka

Το χωριό του Περιφερειακού Ψυχοευρολογικού Νοσοκομείου του θυγατρικού αγροκτήματος, το Συμβούλιο του Snovitsky Village, μετονομάστηκε στο χωριό. Somp με την απόφαση αριθ. 1091 της 23ης Σεπτεμβρίου. 1965 και αριθ. 151 της 02/14/1966.
Το χωριό Sodyshka βρίσκεται 26 χιλιόμετρα από το Suzdal. Είναι μέρος του αγροτικού οικισμού Novoaleksandrovsky της περιοχής Suzdal.
Ο πληθυσμός το 2010 ήταν 548 άνδρες. και 401 γυναίκες, συνολικά 949 άτομα.
Πλησιέστεροι οικισμοί: χωριό, Snovitsy.

Μνημείο για εκείνους που σκοτώθηκαν στον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο του 1941-1945.


Ο ποταμός Rpen στο χωριό Δύσπνοια

Πνευματικά δικαιώματα © 2015 Απεριόριστη αγάπη