Όνομα:Ο Ιωάννης ο Θεολόγος (Ιωάννης του Ζεβέντε)

Ημερομηνία γέννησης:  6 g

Ηλικία:   94 χρόνια

Ημερομηνία θανάτου:  100 g

Δραστηριότητα:  ένας από τους Δώδεκα Αποστόλους

Οικογενειακή κατάσταση:  δεν ήταν παντρεμένος

Ιωάννης ο Θεολόγος: βιογραφία

Ο Απόστολος Ιωάννης, που αργότερα ονομάστηκε Ιωάννης ο Θεολόγος, ήταν γνωστός ως ιδιαίτερα αγαπημένος μαθητής. Ο Ιησούς ξεχώρισε τη θυσία και την πνευματική αγνότητα του Ιωάννη, σε σχέση με την οποία ο Ιωάννης ήταν από τους αποστόλους που ήταν ιδιαίτερα κοντά στον Χριστό.

Ο ίδιος ο Κύριος κάλεσε τον Ιωάννη "Υιός της Βροντής". Ακούγοντας την κλήση του σωτήρα, το αγόρι εγκατέλειψε το σπίτι του και έσπευσε μετά τον ιεροκήρυκα. Ήταν ο Ιωάννης που, στο τελευταίο γεύμα του Χριστού, έπεσε στην αγκαλιά του Ιησού και αργότερα στα κείμενα των βιβλίων απέδειξε ότι ο Κύριος προσωποποιεί την αγάπη.

Παιδική και νεανική ηλικία

Η εκκλησιαστική λογοτεχνία ισχυρίζεται ότι χρονολογείται το γένος του Απόστολου Ιωάννη. Ο συγχωριασμένος σύζυγος της Παναγίας Ιωσήφ Plotnik είχε μια κόρη, Salome, που παντρεύτηκε τον Zebedee. Δύο γιοι γεννήθηκαν στον Salome και τον Zebedee: James και John.

Ο Ευαγγελιστής Μάρκος αναφέρει στις γραφές ότι ο Ιωάννης, με τον παλαιότερο αδελφό του Ιακώβ και τον πατέρα του, αλιεύει από βάρκα όταν η κλήση του Χριστού ακουγόταν. Οι αδελφοί εγκατέλειψαν το παγίδι και τον πατέρα και ακολούθησαν τον Κύριο. Ο Λουκάς στις γραφές προσθέτει ότι οι νέοι απόστολοι ήταν παρόντες στη θαυμαστή αλιεία και εντυπωσίασαν, στράφηκαν στον Σωτήρα. Οι νεαροί άνδρες δεν αμφισβήτησαν για μια στιγμή την τέλεια επιλογή: άφησαν ό, τι είχαν και ακολούθησαν τον Δάσκαλο.

Για τον παρορμητικό χαρακτήρα του, μια έντονη αίσθηση δικαιοσύνης και κυριαρχία του λόγου ο Χριστός ονόμασε τον Ιωάννη τον Ευαγγελιστή «Υιός της Βροντής». Αυτά τα χαρακτηριστικά εκδηλώθηκαν σαφώς κατά τον ένατο τελευταίο περίπατο του Κυρίου στη Γαλιλαία: ο Ιησούς θέλησε να πάει στην Ιερουσαλήμ, αλλά πριν έστειλε αγγελιοφόρους στο χωριό Σαμαριάνσκ.

Ωστόσο, οι κάτοικοι του οικισμού δεν δέχτηκαν τον Σωτήρα. Τότε ο Ιωάννης και ο αδελφός του Ιακώβ ρώτησαν τον Χριστό αν μπορούσαν να καλέσουν από τον ουρανό φωτιά για να τιμωρήσουν τους κατοίκους του χωριού Σαμαριάν, αλλά ο Κύριος σταμάτησε τους θυμωμένους αποστόλους, επειδή ο Ιησούς φέρνει τη σωτηρία στους ανθρώπους και όχι τιμωρία.

Ο Απόστολος Ιωάννης, μαζί με τον αδελφό του Ιάκωβο, ήταν ιδιαίτερα κοντά και θεωρούνταν ο πλησιέστερος στον Κύριο.

Χριστιανικό υπουργείο

Κάποτε, στην ακτή της Θάλασσας της Γαλιλαίας, ο Χριστός διάβαζε ένα κήρυγμα για τον λαό. Μεταξύ άλλων, ο πρόεδρος της τοπικής Συναγωγής, Jair, πλησίασε τον Ιησού, ο οποίος είπε στον Σωτήρα ότι η κόρη του ήταν κοντά στον θάνατο. Ο Κύριος προχώρησε στην κόρη του Ιάϊρου να την θεραπεύσει. Στο δρόμο προς το σπίτι του Ιάϊρου, ο αγγελιοφόρος πληροφόρησε τον Χριστό ότι το κορίτσι είχε πεθάνει, αλλά ο Ιησούς προχώρησε σε αυτήν και ανέστησε την κοπέλα. Μάρτυρες αυτού του θαύματος ήταν μόνο 3 από τους 12 αποστόλους: ο Πέτρος, ο Ιάκωβος και ο Ιωάννης.

Επιπλέον, ο Ιωάννης ο Θεολόγος είναι ο μόνος από τους αποστόλους που βρισκόταν στον ζωοστατικό Σταυρό. Εκεί ο Ιησούς έδωσε εντολή στον Ιωάννη να τον φροντίσει ως μητέρα.

Είναι παραδοσιακά πιστεύεται ότι ο Ιωάννης ο Θεολόγος έγινε ο συγγραφέας πέντε βιβλίων της Καινής Διαθήκης. Το τέταρτο βιβλίο της Καινής Διαθήκης ονομάζεται Ευαγγέλιο του Ιωάννη, αν και οι λόγιοι τώρα εκφράζουν αμφιβολίες σχετικά με την πατρότητα του βιβλίου. Για πολύ καιρό ο Ιωάννης προτίμησε προφορικά κηρύγματα, αλλά αφού έγραψε το Ευαγγέλιο του Μάρκου και ο Λουκάς Ιωάννης άρχισε να ρωτά όλο και περισσότερο για τις πρώτες πράξεις του Δασκάλου, τις οποίες περιέγραψε στο βιβλίο του.

Αργότερα, για τον ευρύ κύκλο των πιστών, γράφτηκε "Η Πρώτη Καθολική Επιστολή του Αγίου Αποστόλου Ιωάννη ο Θεολόγος", η οποία συμπεριλήφθηκε επίσης στην Καινή Διαθήκη. Είναι ενδιαφέρον ότι το βιβλίο αυτό επίσης δεν έχει συγγραφέα, αν και αποδίδεται στον Ιωάννη τον Θεολόγο. Η απόδοση του βιβλίου στην πατρότητα του ακριβώς τον Απόστολο Ιωάννη επιτρέπει το ύφος της ομιλίας, τη χρήση φράσεων και σκέψεων, όπως στο Ευαγγέλιο του Ιωάννη. Το βιβλίο χρονολογείται γύρω στο 90ο έτος της εποχής μας.

Το βιβλίο βασίζεται στο θέμα της αγάπης με την ευρύτερη έννοια του. Επιπλέον, ο απόστολος Ιωάννης δείχνει τον Ιησού ως το Λόγο του Θεού. Το πέμπτο κεφάλαιο του έργου περιέχει την πρώτη αναφορά στην ιστορία του Χριστιανισμού της Αγίας Τριάδας με την ακόλουθη διατύπωση: «Πατέρας, Λόγος και Άγιο Πνεύμα», υποστηρίζοντας το όραμά του για τον Θεό τον Υιό (Ιησού) από τον Λόγο.

Ωστόσο, οι ερευνητές που μελέτησαν την «Πρώτη συμβιβαστική επιστολή του Αγίου Ιωάννη του Ευαγγελιστή», δείχνουν ότι αυτή η ιδέα δεν ανήκει στον συγγραφέα, αλλά είναι ένα ένθετο που έγινε πολύ αργότερα για να επιβεβαιώσει το δόγμα της Τριάδας. Στις σελίδες του «Μήνυμα» ο συγγραφέας προσπάθησε να μεταδώσει την κύρια ιδέα της ενότητας και της αδιαχώριστοτητας των Θεών και της αγάπης.

Το μικρότερο βιβλίο της Καινής Διαθήκης αποδίδεται επίσης στον Ιωάννη. Το βιβλίο ονομάζεται "Το Δεύτερο Μητροπολιτικό Μήνυμα του Αγίου Αποστόλου Ιωάννη του Θεολόγου". Θεωρώντας ότι στις σελίδες της επιστολής ο συγγραφέας αναφέρεται στον εαυτό του ως γέρος και η εργασία χρονολογείται από τη δεκαετία του 90 του 1ου αι. Μ.Χ., καθώς και η ομοιότητα του στυλ με προηγούμενα βιβλία, επιτρέπει στους επιστήμονες να αποδίδουν το βιβλίο στα γραπτά του Απόστολου Ιωάννη.

Όσον αφορά το νόημα και το περιεχόμενο, το δεύτερο "Μήνυμα" επαναλαμβάνει το πρώτο, αλλά σε πολύ συντομευμένη μορφή. Το έργο είναι επικεφαλής της αδελφικής αγάπης μεταξύ των χριστιανών και μια έκκληση να φοβόμαστε την επιβλαβή επιρροή των ψεύτικων διδασκαλιών. Η αφοσίωση του "Μήνυμα" στην "αγαπημένη ερωμένη" είναι ιδιαίτερα αξιοσημείωτη, αλλά οι ερευνητές συμφωνούν ότι αυτό το όνομα σημαίνει την κοινότητα των χριστιανών.

Η «Τρίτη Επιστολή του Καθεδρικού Ναού του Αγίου Αποστόλου Ιωάννη του Ευαγγελιστή» γενικά επαναλαμβάνει τα προηγούμενα βιβλία τόσο με στυλ και θέμα. Αξίζει να σημειωθεί ότι ο Ρωμαίος ιστορικός Ευσέβιος της Καισάρειας, που περιγράφει την ιστορία της χριστιανικής εκκλησίας, ποτέ δεν αναφέρει την παρουσία στην Καινή Διαθήκη της "Τρίτης συναινετικής επιστολής του Αγίου Αποστόλου Ιωάννη του Θεολόγου".

Η πρώτη αναφορά του βιβλίου χρονολογείται στο δεύτερο μισό του 4ου αιώνα μ.Χ., μετά τον Λαοδικιακό Καθεδρικό, αφιερωμένο σε θέματα διακυβέρνησης της εκκλησίας και της χριστιανικής ευσέβειας. Συγκεκριμένα, ο 59ος κανόνας απαγορεύει την ανάγνωση βιβλίων βιβλίων που δεν περιλαμβάνονται στον βιβλικό κανόνα της Παλαιάς και της Νέας Διαθήκης. Στη λίστα που δίνεται στον επόμενο κανόνα, εμφανίστηκε μόλις η «Επιστολή του Τρίτου Καθεδρικού Ναού του Αγίου Ιωάννη του Ευαγγελιστή». Ωστόσο, οι συγγραφείς δεν αμφισβητούν την πατρότητα του βιβλίου.

Επιπλέον, η «Τρίτη Διαδοχική Επιστολή του Αγίου Ιωάννη του Ευαγγελιστή» δεν είναι πλέον αφιερωμένη στις χριστιανικές κοινότητες στο σύνολό τους, αλλά ειδικά στον Γάιο. Ωστόσο, δεν έχει καθιερωθεί η ταυτότητα του Gaius, στον οποίο έχει αφιερωθεί το βιβλίο. Επίσης, πάνω από μία φορά στην "Επιστολή" αναφέρεται ένα συγκεκριμένο Diotreph, ο οποίος κατέχει υψηλή θέση στην Εκκλησία. Οι πράξεις του Ντιότρεφ, που δεν δέχτηκαν περιπλανώμενους χριστιανούς και μάλιστα τους απειλούσαν με "διοικητική ποινή" μέχρι την αποβολή, ο Ιωάννης ο Θεολόγος καταδίκασε.

Το βιβλίο της Αποκάλυψης του Ιησού Χριστού, γνωστό και ως Αποκάλυψη του Ιωάννη ή Αποκάλυψη του Ιωάννη του Θεολόγου, ανήκει επίσης στο στυλό του Ιωάννη του Ευαγγελιστή. Αυτό το έργο συμπληρώνει την Καινή Διαθήκη. Σε αντίθεση με όλα τα προηγούμενα βιβλία του Ιωάννη, η Αποκάλυψη αποκαλύπτει το θέμα των γεγονότων που θα προηγηθούν της Δεύτερης Προσευχής του Ιησού Χριστού στη γη. Μεταξύ αυτών των γεγονότων, ο συγγραφέας αναφέρει τόσο τις φυσικές καταστροφές (την ανατροπή της φωτιάς από τον ουρανό κλπ.) Όσο και τα θαύματα (η εμφάνιση των αγγέλων, η ανάσταση των νεκρών).

Επίσης, στην Αποκάλυψη, ο συγγραφέας αναφέρει επανειλημμένα το όνομά του - Ιωάννη, και επίσης μιλά για τα γεγονότα που είδε. Παραμένοντας στο μικρό ελληνικό νησί της Πάτμου στο Αιγαίο, ο Ιωάννης άκουσε μια φωνή από πίσω, διατάζοντάς τον να γράψει αυτό που είδε στο βιβλίο. Από αυτή την άποψη, η συγγραφή της Αποκάλυψης αποδίδεται μερικές φορές στον Ιωάννη της Πάτμου, ο οποίος, ωστόσο, ταυτίζεται με τον Ιωάννη τον Θεολόγο.

Ωστόσο, οι μελετητές διαφωνούν για την πατρίδα της Αποκάλυψης, αφού το ύφος και η γλώσσα του βιβλίου διαφέρουν σημαντικά από τις Καθιερωμένες Επιστολές και το Ευαγγέλιο. Ωστόσο, ο Μητροπολίτης Ιλαρίωνα εξηγεί αυτό το γεγονός από το γεγονός ότι ο συγγραφέας βρίσκεται αντιμέτωπος με την ανάγκη να γράψει για την πραγματικότητα της Καινής Διαθήκης στη γλώσσα και τα σύμβολα από την Παλαιά Διαθήκη.

Επιπλέον, ο γερμανός θεολόγος και ερευνητής του Χριστιανισμού, Wilhelm Busse, προέβη σε ανάλυση των κειμένων, με αποτέλεσμα να διαπιστώσει ότι η σύνταξη και οι λεξικές στροφές αντιστοιχούν στα προηγούμενα κείμενα του Ιωάννη του Θεολόγου, επιβεβαιώνοντας έτσι την πατρότητα του. Συμφωνήθηκε με τον Busse και τον Ρώσο ερευνητή ο οποίος εργάστηκε για την ερμηνεία των κειμένων των Αγίων Γραφών, Αλέξανδρος Pavlovich Lopukhin.

Ωστόσο, οι σύγχρονοι μελετητές αμφισβητούν το γεγονός ότι η «Αποκάλυψη του Ιωάννη» γράφτηκε ειδικά από τον Ιωάννη τον Θεολόγο. Έτσι, στο βιβλίο του Αρχιερέα της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας Αλέξανδρος Βλαδιμιροβίκος Εγώ «Η ανάγνωση της Αποκάλυψης», καθώς και η «Εισαγωγή στην Καινή Διαθήκη» του Ντόναλντ Γκουλιέ, μπορεί κανείς να δει ξεκάθαρα την ιδέα ότι μεταξύ των αποστόλων υπήρχαν τουλάχιστον 3 Ιωάννης, οι οποίοι αργότερα συγχωνεύθηκαν σε μια ενιαία συλλογική εικόνα.

Λεπτομέρειες της βιογραφίας του Ιωάννη του Θεολόγου έγιναν γνωστά από τα γραπτά της εκκλησίας. Μετά το θάνατο της Παναγίας, ο Ιωάννης έγινε ιεροκήρυκας που διασχίζει τις πόλεις της Μικράς Ασίας, συνοδευόμενος από φοιτητή που ονομάζεται Prokhor. Θεωρώντας ότι τα κηρύγματα του Ιωάννη του Θεολόγου συχνά συνοδεύονταν από θαύματα, όλο και περισσότεροι μετασχηματίζονταν στον Χριστιανισμό.

Όταν ο Ρωμαίος αυτοκράτορας Nero ξεκίνησε τη δίωξη των χριστιανών, ο John συνελήφθη και στάλθηκε στη Ρώμη. Το δικαστήριο αποφάσισε να εκτελέσει τον ιεροκήρυκα, ωστόσο, αφού έπινε δηλητήριο, ο Ιωάννης επέζησε. Τότε οι δικαστές αποφάσισαν να τοποθετήσουν τον απόστολο σε ένα καζάνι με βραστό λάδι, αλλά ακόμα και τότε ο Ιωάννης ο Θεολόγος παρέμεινε αβλαβμένος. Στη συνέχεια ο παλιός ιεροκήρυκας στάλθηκε στην εξορία στο νησί της Πάτμου στο Αιγαίο, συνοδευόμενος από φοιτητή.

Το πλοίο στο οποίο ο Ιωάννης κατέπλευσε με μαθητή και ευγενείς, έπεσε σε καταιγίδα και ένας ευγενής νεαρός έπεσε στη θάλασσα. Ο απόστολος προσευχόταν για πολύ καιρό για την τύχη του νεαρού άνδρα και το πρωί τα κύματα τον έφεραν στην ξηρά ζωντανό και καλά.

Φτάνοντας στο νησί, ο απόστολος Ιωάννης μετέτρεψε στο χριστιανισμό ένα μεγάλο μέρος των κατοίκων, μετά από μια σειρά θαυματουργών θεραπειών, και επίσης απέβλεψε τους δαίμονες από παγανιστικούς ναούς στο νησί. Εκεί ζούσε ένας ιεροκήρυκας με τον μαθητή του σε μια σπηλιά μακριά από τους ανθρώπους όπου είχε επιδοθεί στην προσευχή. Εκεί ο Ιωάννης ακούει επανειλημμένα τη φωνή του Κυρίου, διατάζοντάς τον να γράφει βιβλία στη δόξα του Θεού. Ο τοπικός μάγος Kinops έζησε στο νησί, μετατρέποντας τους κατοίκους σε ειδωλολατρία. Μετά την προσευχή του Αγίου Ιωάννη του Ευαγγελιστή, τα κύματα του Αιγαίου καταπίνουν τον Κινόψα για πάντα και οι υπόλοιποι ντόπιοι μετατρέπονται στον Χριστιανισμό.

Θάνατος

Στα τέλη του 1ου αιώνα μ.Χ., ο Ιωάννης επέστρεψε από την εξορία και πέθανε γύρω στο έτος 100. Για πολύ καιρό ο Ιωάννης ο Θεολόγος παρέμεινε ο μόνος ζωντανός απόστολος που είδε τον Ιησού, οι άλλοι απόστολοι έλαβαν μαρτύριο πολύ νωρίτερα.

Η μνήμη

Ακόμη και κατά τη διάρκεια της ζωής του Ιωάννη του Θεολόγου, τιμήθηκαν στην εκκλησία. Έτσι, στην εικόνα "ο Ιωάννης ο Θεολόγος στη σιωπή" απεικονίζεται ο απόστολος με έναν άγγελο που περνάει από τον Λόγο του Κυρίου σε αυτόν και στις πανδίες των Ορθοδόξων καθεδρικών ναών ο Άγιος απεικονίζεται με έναν αετό, που συμβολίζει την εκρηκτική σκέψη του απόστολου.

Μεταξύ των εκμεταλλεύσεων του αποστόλου Ιωάννη, εκκλησιαστικές παραδόσεις αναφέρουν την ανάσταση του Ιωάννη από τον νεαρό Ντόμνο και τον πατέρα του Διοσκουρίδη. Επιπλέον, στο φεστιβάλ αφιερωμένο στον παγανιστή, ο Ιωάννης κατηγόρησε το ακροατήριο για λατρεία ειδώλων και κάλεσε στα κεφάλια τους μια καυτή ζέστη, η οποία προκάλεσε τη θανάτωση 2 εκατοντάδων ανθρώπων. Με την πίστη και τη θέληση του αποστόλου, οι νεκροί αναστήθηκαν και μετατράπηκαν στον Χριστιανισμό.

Η μνήμη του Απόστολου Ιωάννη του Θεολόγου είναι σεβαστή στις 8 Μαΐου και στις 30 Ιουνίου κάθε χρόνο. Αυτή η γιορτή ονομάζεται Καθεδρικός Ναός των Δώδεκα Αποστόλων. 26 Σεπτεμβρίου στην Ορθοδοξία σηματοδοτεί την ανάπαυση του Ιωάννη του Θεολόγου (Καθολικοί 27 Δεκεμβρίου). Την ημέρα των μνημείων του Αγίου Ιωάννη του Ευαγγελιστή, οι υπηρεσίες κρατιούνται σε εκκλησίες και καίει επίσης άστοχα, φωτίζοντας το μονοπάτι προς τον ουρανό, ένα κερί στη μνήμη του αποστόλου. Στην υπηρεσία, ο κλήρος υπενθυμίζει τη ζωή του Ιωάννη του Θεολόγου και δοξάζει τις εκμεταλλεύσεις του.

Άγιος Απόστολος και Ευαγγελιστής Ιωάννης ο Θεολόγος. Ο άγιος απόστολος και ο ευαγγελιστής Ιωάννης ο Θεολόγος ήταν ο γιος του Ζεμπέιντε και ο Σαλώμη - η κόρη του Αγίου Ιωσήφ του θρησκευόμενου. Την ίδια στιγμή με τον παλαιότερο αδελφό του Ιακώβ, κλήθηκε από τον Κύριο μας Ιησού Χριστό να είναι ανάμεσα στους μαθητές του στη λίμνη Hennisaret. Αφήνοντας τον πατέρα τους, και οι δύο αδελφοί ακολούθησαν τον Κύριο.

Εικόνα Ναού Ο Απόστολος Ιωάννης ο Θεολόγος.

Ναός του Αποστόλου και Ευαγγελιστή Ιωάννη του Ευαγγελιστή στην Κολομβία.

Εικονίδιο της Αγ. του Αποστόλου Ιωάννη του Θεολόγου στη σελίδα "Το Μυστικό του Ιδρύματος" του Βιβλίου "Εκκλησία του Αποστόλου Ιωάννη του Θεολόγου"

Ο Απόστολος Ιωάννης ήταν ιδιαίτερα αγαπητός από τον Σωτήρα για θυσία αγάπης και παρθένο καθαρότητα. Μετά την κλήση του, ο απόστολος δεν συμμετείχε στον Κύριο και ήταν ένας από τους τρεις μαθητές τους οποίους Προσκόμισε ιδιαίτερα κοντά Του. Ο Άγιος Ιωάννης ο Θεολόγος ήταν παρών στην ανάσταση του Κυρίου της κόρης του Ιάϊρου και ήταν μάρτυρας της Μεταμορφώσεως του Κυρίου στον Τάμπορ. Κατά τη διάρκεια του Μυστικού Δείπνου, ξαπλώνει κοντά στον Κύριο και, ακολουθώντας το σημάδι του Αποστόλου Πέτρου, προσκολλημένος στο στήθος του Σωτήρος, ρώτησε για το όνομα του προδότη. Ο Απόστολος Ιωάννης ακολούθησε τον Κύριο όταν μετέφερε από τον Κήπο της Γεθσημανής στο δικαστήριο των αδίστακτων αρχόντων ιερέων Άννα και Καίαφας, βρισκόταν στο δικαστήριο των επισκόπων κατά τις ανακρίσεις του Θεϊκού Δασκάλου του και τον ακολουθούσε αδιάκοπα κατά μήκος του Διαδρόμου, θρηνούμε με όλη του την καρδιά. Στους πρόποδες του Σταυρού, φώναξε με τη Μητέρα του Θεού και άκουσε τα λόγια του Σταυρωμένου Λόρδου που απευθύνονταν σε αυτήν από το ύψος του Σταυρού: «Γυναίκα, γίνε γιος σου» και σε αυτόν: «Ιδού τη μητέρα σου» (Ιωάν. 19,26,27). Από εκείνη την εποχή, ο απόστολος Ιωάννης, ως αγαπητός γιος, φρόντισε για την Παναγία και την υπηρέτησε μέχρι την Κοίμηση της Θεοτόκου χωρίς αποβολή από την Ιερουσαλήμ.

Ο Ιωάννης ο Θεολόγος και ο Προκόρ στην Πάτμο. XV αιώνα. Από το βιβλίο Βυζαντινές εικόνες του Σινά.

Μετά την Κοίμηση της Θεοτόκου, ο απόστολος Ιωάννης, έπεσε σε αυτόν, πήγε στην Έφεσο και σε άλλες πόλεις της Μικράς Ασίας για να κηρύξει το Ευαγγέλιο, λαμβάνοντας μαζί του τον μαθητή του Προκόρ. Ξεκίνησαν ένα πλοίο που βυθίστηκε κατά τη διάρκεια μιας έντονης καταιγίδας. Όλοι οι ταξιδιώτες ρίχτηκαν στη γη, μόνο ο απόστολος Ιωάννης παρέμεινε στα βάθη της θάλασσας. Ο Προκόρ έκλαιγε πικρά, έχοντας χάσει τον πνευματικό του πατέρα και μέντορα, και πήγε μόνος του στην Έφεσο. Την δέκατη τέταρτη ημέρα του ταξιδιού, στάθηκε στη θάλασσα και είδε ότι ένα κύμα είχε ρίξει έναν άνθρωπο στην ξηρά. Προσεγγίζοντας τον, αναγνώρισε τον Απόστολο Ιωάννη, τον οποίο ο Κύριος κρατούσε ζωντανός για 14 ημέρες στα βάθη της θάλασσας. Ο δάσκαλος και μαθητής πήγε στην Έφεσο, όπου ο απόστολος Ιωάννης κήρυξε συνεχώς στους Εθνικούς για τον Χριστό. Το κήρυγμα του συνοδεύτηκε από πολλά και μεγάλα θαύματα, έτσι ώστε ο αριθμός των πιστών να αυξάνεται κάθε μέρα. Αυτή τη στιγμή ξεκίνησε η δίωξη των Χριστιανών από τον αυτοκράτορα Νέρωρο (56-68). Ο Απόστολος Ιωάννης μεταφέρθηκε στο δικαστήριο στη Ρώμη. Για την εξομολόγηση της πίστης στον Κύριο Ιησού Χριστό, ο απόστολος Ιωάννης καταδικάστηκε σε θάνατο, αλλά ο Κύριος διατήρησε τον εκλεκτό Του.

Ιωάννης ο Θεολόγος. Από το άρθρο του Chamordino, κεντημένες εικόνες της μονής.

Ο απόστολος έπινε το κύπελλο που του πρόσφερε θανάσιμο δηλητήριο και παρέμεινε ζωντανός, έπειτα άφησε χωρίς αλλοιώσεις από το καζάνι με βραστό λάδι, στο οποίο ρίχτηκε με εντολή του κακοποιού. Μετά από αυτό, ο Απόστολος Ιωάννης απεστάλη στη φυλακή στο νησί της Πάτμου, όπου έζησε για πολλά χρόνια. Στο δρόμο προς τον τόπο της εξορίας, ο απόστολος Ιωάννης έκανε πολλά θαύματα. Στο νησί της Πάτμου, ένα κήρυγμα συνοδευόμενο από θαύματα προσέλκυσε όλους τους κατοίκους του νησιού, τους οποίους ο Απόστολος Ιωάννης φωτίζει με το φως του Ευαγγελίου. Εκδίωξε πολυάριθμους δαίμονες από τους ναούς του ειδώλου και θεράπευσε πάρα πολλούς ασθενείς. Οι Μάγοι, με διάφορες δαιμονικές εμμονές, έδειξαν μεγάλη αντίσταση στο κήρυγμα του ιερού αποστόλου. Ο αλαζονικός μάγος Kinops ήταν ιδιαίτερα τρομακτικός για όλους, καυχηθώντας ότι θα έφερνε στο θάνατο τον απόστολο. Αλλά ο μεγάλος Ιωάννης ο Υιός των Thunders, όπως ο ίδιος ο Κύριος τον ονόμασε, με τη δύναμη της χάριτος του Θεού που ενεργούσε μέσα του, κατέστρεψε όλα τα διάβολα κόλπα που είχε ελπίσει ο Kinops και ο περήφανος μάγος πέθανε θλιβερά στα βάθη της θάλασσας.

Ο απόστολος Ιωάννης αποχώρησε με τον μαθητή του Prokhor σε ένα βουνό της ερήμου, όπου επέβαλε μια τριήμερη νηστεία. Κατά τη διάρκεια της προσευχής του αποστόλου, το βουνό δίσταζε, βροντή φώναξε. Ο Προκόρ με το φόβο έπεσε στο έδαφος. Ο απόστολος Ιωάννης το πήρε και διέταξε να γράψει τι θα έλεγε. "Εγώ είμαι η Άλφα και το Ωμέγα, η αρχή και το τέλος, ο Κύριος λέει, ο Σύου και η Ιζέ είναι και ο Παντοδύναμος, ο Παντοδύναμος" (Αποκ. 1, 8), κήρυξε το Πνεύμα του Θεού μέσω του ιερού αποστόλου. Έτσι γύρω στα 67, γράφτηκε το Βιβλίο της Αποκάλυψης (Αποκάλυψη) του Αγίου Αποστόλου Ιωάννη του Θεολόγου. Αυτό το βιβλίο αποκαλύπτει τα μυστικά της τύχης της Εκκλησίας και το τέλος του κόσμου.

Μετά από μια μακρά εξορία, ο απόστολος Ιωάννης έλαβε την ελευθερία και επέστρεψε στην Έφεσο, όπου συνέχισε το έργο του, διδάσκοντας τους Χριστιανούς να προσέχουν τους ψεύτικους δασκάλους και τις ψεύτικες διδασκαλίες τους. Περίπου 95, ο απόστολος Ιωάννης έγραψε το ευαγγέλιο στην Έφεσο. Κάλεσε όλους τους χριστιανούς να αγαπήσουν τον Κύριο και ο ένας τον άλλον και έτσι να εκπληρώσουν τις εντολές του Χριστού. Αναφέρεται στην Εκκλησία του Αγίου Ιωάννη ως Απόστολο της Αγάπης, γιατί διδάσκει διαρκώς ότι χωρίς αγάπη ένα άτομο δεν μπορεί να έρθει κοντά στον Θεό. Οι τρεις επιστολές που γράφει ο απόστολος Ιωάννης μιλούν για την έννοια της αγάπης για τον Θεό και τους άλλους. Ήδη από τα γηρατειά, μαθαίνοντας για έναν νεαρό που είχε γυρίσει την πλάτη του στο αληθινό μονοπάτι και έγινε ηγέτης μιας ομάδας ληστών, ο απόστολος Ιωάννης τον πήγαινε ψάχνει στην έρημο. Βλέποντας τον ιερό γέροντα, ο ένοχος άρχισε να κρύβεται, αλλά ο απόστολος έτρεξε μετά από αυτόν και τον παρακαλούσε να σταματήσει, υποσχεθώντας τον νεαρό να διαπράξει αμαρτία, αν μόνο θα μετανοούσε και δεν θα κατέστρεφε την ψυχή του. Τρυπημένος από τη ζεστασιά της αγάπης του αγίου γέροντος, ο νεαρός άνθρωπος πραγματικά μετανόησε και διόρθωσε τη ζωή του.

Ο Άγιος Απόστολος Ιωάννης πέθανε σε ηλικία άνω των εκατό ετών. Εξόργισε όλους τους άλλους μάρτυρες του Κυρίου, παραμένοντας για πολύ καιρό τη μοναδική μάρτυρα των γήινων τρόπων του Σωτήρος.

Όταν έφθασε ο καιρός για τον Ιωάννη να πάει στο Θεό, αποχώρησε πέρα \u200b\u200bαπό τα σύνορα της Έφεσης με τους επτά μαθητές του και του διέταξε να προετοιμάσει για τον εαυτό του ένα σταυροειδές τάφο στη γη, στον οποίο κατέβαινε, λέγοντας στους μαθητές να το γεμίσει με τη γη. Οι μαθητές φίλησαν τον αγαπημένο τους μέντορα με δάκρυα, αλλά δεν τολμούσαν να μην υπακούσουν, υπακούσαν στην εντολή του. Κάλυψαν το πρόσωπο του αγίου με ένα πιάτο και έθαψαν τον τάφο. Έχοντας μάθει για αυτό, οι άλλοι μαθητές του απόστολου ήρθαν στον τόπο της ταφής του και αποκάλυψαν τον τάφο, αλλά δεν βρήκαν τίποτε σε αυτό.

Κάθε χρόνο από τον τάφο του Αγίου Ιωάννη της 8ης Μαΐου εμφανίστηκε μια λεπτή σκόνη, την οποία οι πιστοί συγκεντρώθηκαν και θεραπεύθηκαν από ασθένειες. Ως εκ τούτου, η Εκκλησία γιορτάζει τη μνήμη του Αγίου Αποστόλου Ιωάννη του Ευαγγελιστή στις 8 Μαΐου.

Ο Κύριος έδωσε στον αγαπημένο του μαθητή τον Ιωάννη και τον αδελφό του το όνομα «γιοι της βροντής» - ένας τρομακτικός αγγελιοφόρος στην καθαριστική του δύναμη της ουράνιας φωτιάς. Με αυτό, ο Σωτήρας επεσήμανε τον φλογερό, φλογερό, θυσιαστικό χαρακτήρα της χριστιανικής αγάπης, του οποίου ο ιεροκήρυκας ήταν ο απόστολος Ιωάννης ο Θεολόγος. Ο αετός - σύμβολο της μεγάλης έκρηξης της Θεολογικής σκέψης - είναι ένα εικονογραφικό σημάδι του Ευαγγελιστή Ιωάννη του Θεολόγου. Από τους μαθητές του Χριστού, η Ιερά Εκκλησία έδωσε το όνομα του Θεολόγου μόνο στον Άγιο Ιωάννη τον κρυπτο-αναγνώστη των Τύπων του Θεού.

Γιος ενός ψαρά

Ο απόστολος και ο ευαγγελιστής Ιωάννης ο Θεολόγος ήταν ο δεύτερος γιος του ψαρά Ζαβέδη και του Σαλόμε, κόρης του Ιωσήφ του θρησκευόμενου. Μαζί με τον παλαιότερο αδελφό του Ιακώβ, ο Τζων βοήθησε τον πατέρα του να αλιεύει στη Λίμνη Γαλιλαία.

Από την παιδική ηλικία, ο Ιωάννης ζήτησε μοναξιά και προβληματισμό και έγινε ένας από τους πρώτους οπαδούς του Ιωάννη του Βαπτιστή. Έμαθε από αυτόν για την έλευση του Μεσσία - Ιησού Χριστού. Κάποτε, κατά το κήρυγμα του Ιωάννη του Βαπτιστή, ο Χριστός εμφανίστηκε στην απόσταση στην Ιορδανία. Ο Ιωάννης τον έδειξε στους μαθητές του. Δύο από αυτούς - ο Ανδρέας (στο μέλλον ο Ανδρέας ο Πρώτος) και ο Ιωάννης - πήγαν για τον Χριστό. Ήθελαν να μάθουν πού ζει ο Μεσσίας. Επωφελήθηκαν με χαρά από την άδεια του Χριστού να περπατήσει μαζί Του. Πήγανε στην κατοικία Του και έμειναν εκεί μέχρι τη νύχτα (Ιωάννης 1: 35-39). Ο Ιωάννης έγινε προσκολλημένος στον Χριστό με όλη του την ψυχή. Μέχρι τη στιγμή που παρέμενε ακόμα στο σπίτι του πατέρα του και συνέχισε να τον βοηθά σε δύσκολα αλιευτικά έργα. Όταν ο ίδιος ο Χριστός κάλεσε τον Ιωάννη να τον ακολουθήσει, τίποτα δεν μπορούσε να τον κρατήσει στο σπίτι των γονιών του.

Επιλέγοντας τους αδελφούς Zavedeev - Jacob και John - μεταξύ των 12 πλησιέστερων μαθητών, ο Κύριος τους ονόμασε "Voanerges", δηλαδή "γιοι του Gromov" (Mark 3:17), που σημάδεψε τη φλογερή τους ζήλια για τη νέα διδασκαλία. Για την υγιεινή του, για καθαρότητα και αγνότητα, ο Ιωάννης απολάμβανε την ιδιαίτερη αγάπη του Κυρίου.

Ό, τι έκανε ο Κύριος ήταν ιδιαίτερα σημαντικό, όλα συνέβησαν με την παρουσία του Ιωάννη. Είτε αναστήσει τους νεκρούς, συνοδεύεται από τον αγαπημένο του μαθητή. αν ο Κύριος μετασχηματιστεί στον Τάμπορ, ο Ιωάννης γίνεται μάρτυρας της μεταμόρφωσης. αν θέτει το τελευταίο μυστήριο Δείπνο, οι προετοιμασίες γι 'αυτό γίνονται στα μάτια του Ιωάννη. Και κατά τη διάρκεια αυτού του Δείπνου, ο τελευταίος στη γήινη ζωή του Κυρίου, με αγάπη επιτρέπει στον Ιωάννη να στηριχτεί στο στήθος Του. Τέλος, ο Ιωάννης συνοδεύει τον Χριστό στον κήπο της Γεθσημανής, όπου προσευχόταν τα τελευταία λεπτά πριν από τα δεινά του.

Μετά τη σύλληψη του Ιησού Χριστού, όλοι οι μαθητές του υποβλήθηκαν σε σοβαρή δοκιμασία. Και εδώ η αγάπη του Ιωάννη για τον Κύριο αποκαλύφθηκε στο σύνολό της. Μόνο αυτός και ο Πέτρος ακολούθησαν τον Δάσκαλο που κρατήθηκε στη φυλακή και ήρθε γι 'αυτόν στο δικαστήριο του αρχιερέα. Ο Ιωάννης δεν επιδοκίμασε ούτε το άχρηστο θάρρος ούτε τον άδικο φόβο, απλώς προσπάθησε να είναι όσο το δυνατόν πιο κοντά στον Δάσκαλο, ώστε με την παραμικρή ευκαιρία θα μπορούσε να γίνει χρήσιμο σ 'Αυτόν ακόμη και στο παραμικρό.

Αλλά τότε έγινε ένα τρομερό έγκλημα: ο Χριστός, ο Υιός του Θεού, προσκολλήθηκε στον Σταυρό και οι αγενείς πολεμιστές άρχισαν να μοιράζονται τα ρούχα Του. Ο τόπος εκτέλεσης ήταν ήδη άδειος και μόνο μερικοί, οι πλησιέστεροι και μεταξύ τους, ο Ιωάννης, που παρέμεινε στον τάφο του αποστόλου Ιωάννη, έγιναν τόπος προσκυνήματος για χριστιανούς. Εδώ ένας ναός ανεγέρθηκε, ξαναχτίστηκε τον 6ο αιώνα. στο μεγάλο καθεδρικό ναό. Εδώ, σε ένα βουνό όπου ένας άσπρος πέτρινος καθεδρικός ναός είχε μήκος 130 μ., Οι αστυνομικοί αναρριχήθηκαν, οι μητέρες έφεραν άρρωστα παιδιά, οι παρθένες προσεύχονταν για γάμο. Εκείνη τη στιγμή, η αγάπη και η αφοσίωση του Ιωάννη χαρακτηρίστηκε από ένα υψηλό βραβείο.

"Ιδού το γιο σου"

Ο Κύριος είπε από το Σταυρό για την πονεμένη Μητέρα Του. Και γυρίζοντας στον Ιωάννη:

"Ιδού τη μητέρα σου" (Ιωάννης 19: 27-28).

Ο Ιωάννης εκπλήρωσε ακριβώς τη θεία υπακοή και ήταν πιστός κηδεμόνας της Μητέρας του Θεού μέχρι την παραδοχή της.

Δύσκολες, λυπηρές μέρες ήρθαν για τους αποστόλους. Όλοι τους αποθαρρύνθηκαν όταν, το πρωί της τρίτης ημέρας, η Μαίρη Μαγδαληνή και οι άλλες συζύγες πήραν θυμίαμα και πήγαν στο μνήμα του Κυρίου. Είδε με ανησυχία και αμηχανία ότι η πέτρα απομακρύνθηκε από την ταφική σπηλιά και το ίδιο το φέρετρο ήταν άδειο. Εδώ ένας άγγελος εμφανίστηκε μπροστά τους και είπε ότι ο Χριστός αναστήθηκε από τους νεκρούς, διατάζοντας τους απόστολους να το αναφέρουν. Αλλά δεν πίστευαν ένα τόσο εκπληκτικό μήνυμα. Μόνο ο Ιωάννης με όλη του την καρδιά πίστευε ότι ο Δάσκαλος είχε ανέβει, ότι όλα αυτά είχαν συμβεί (Ιωάννης 20: 8).

Λίγες μέρες αργότερα, ο John και άλλοι από τους 12 ήταν στις όχθες της λίμνης Tiberias. Ο ανυψωμένος Κύριος τους φάνηκε εδώ κάτω από την εικόνα ενός ξένος. Και εδώ ο Ιωάννης αμέσως αναγνώρισε τον Δάσκαλο και είπε στον Πέτρο:

"Αυτός είναι ο Κύριος" (Ιωάννης 21: 7).

Μετά την κατάκτηση του Αγίου Πνεύματος, ο Ιωάννης και ο Πέτρος εργάστηκαν σκληρά για να ιδρύσουν την Ιερουσαλήμ Εκκλησία. Προκάλεσαν μαζί και μοιράστηκαν τους διωγμούς και τους δεσμούς των φυλακών.

Σύμφωνα με το μύθο, στην Ιερουσαλήμ ο Ιωάννης παρέμεινε μέχρι το θάνατο της Θεοτόκου. Μετά την παραδοχή της, τίποτα δεν κράτησε πια τον Ιωάννη στην πόλη, και λαμβάνοντας τον μαθητή του Προκόρ μαζί του, ο απόστολος πήγε στη Μικρά Ασία για να κηρύξει τη διδασκαλία του Χριστού.

Εργατικό αποστόλωμα

Στην Έφεσο προσλήφθηκαν από εργαζόμενους σε δημόσιο λουτρό. Ο Γιάννης έπρεπε να ζεσταίνει τη σόμπα, και ο Προκόρ - να φέρει νερό. Μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, ο απόστολος Ιωάννης θεραπεύθηκε στην Έφεσο χαλαρό, υποφέροντας 12 χρόνια. Εκτέλεσε άλλα θαύματα, και οι φήμες του Ιωάννη εξαπλώθηκαν σε όλες τις γύρω περιοχές.

Εκείνη την εποχή, ο Ρωμαίος αυτοκράτορας Δομιτιανός κήρυξε διώξεις των χριστιανών. Το όνομα ενός χριστιανού από μόνο του ήταν αρκετό για να κάνει ένα πρόσωπο που θεωρείται εγκληματίας. Ο απόστολος Ιωάννης καταγγέλθηκε ως επικίνδυνος εχθρός της παγανιστικής θρησκείας και μεταφέρθηκε στη Ρώμη στο δικαστήριο του αυτοκράτορα. Ο Ιωάννης ομολόγησε σθεναρά την πίστη του Χριστού πριν από τον Δομιτιανό. Ο αυτοκράτορας τον καταδίκασε στην εξορία στο έρημο νησί της Πάτμου, το οποίο εκείνη την εποχή ήταν τόπος εξορίας για ιδιαίτερα επικίνδυνους Ρωμαίους εγκληματίες. Ο Απόστολος Προκόρ δεν άφησε τον δάσκαλό του και τον ακολούθησε.

Σε ένα μακρύ ταξίδι, ήταν εξοπλισμένο ένα πλοίο και αμέσως πήγε στη θάλασσα. Μέσα στη νύχτα δημιουργήθηκε μια τρομερή καταιγίδα και δεν φάνηκε να υπάρχει ελπίδα για σωτηρία. Στη συνέχεια γύρισαν με την τελευταία ελπίδα στον Ιωάννη. Ο απόστολος προσευχήθηκε και η καταιγίδα αμέσως κατέστρεψε. Το ταξίδι συνεχίστηκε και δεν υπήρχε φρέσκο \u200b\u200bνερό στο πλοίο. Η δίψα βασανίστηκε σε όλους. Ο Ιωάννης διέταξε τα δοχεία να γεμίσουν με θαλασσινό νερό και μέσω της προσευχής του το αλμυρό θαλασσινό νερό μετατράπηκε σε γλυκό νερό και όλοι έσβησαν τη δίψα τους. Βλέποντας τόσα πολλά θαύματα που έκανε ο απόστολος, οι σύντροφοί του πίστευαν στον Χριστό και βαφτίστηκαν. Ήθελαν να δώσουν την ελευθερία στον απόστολο και τον κάλεσαν να προσγειωθεί στην ξηρά όπου θέλει. Αλλά ο Ιωάννης αρνήθηκε και ζήτησε να τον οδηγήσει στον τόπο όπου διατάχθηκαν.

Στο νησί της Πάτμου, οι απόστολοι Ιωάννης και Προκόρ μεταφέρθηκαν στον ηγεμόνα, του οποίου ο μεγαλύτερος γιος ήταν εμμονή με δαίμονα. Το κακό πνεύμα που κρύβει μέσα του, προέβλεψε το μέλλον με το στόμα του, και όλοι τον θεωρούσαν ως οδοντίατρο. Ο Ιωάννης στο όνομα του Κυρίου απέλασε το κακό πνεύμα από τον ατυχές νεαρό και αυτός, σαν να ξύπνησε μετά από ένα μακρύ ύπνο, ήρθε στον εαυτό του και έλαβε το ιερό βάπτισμα. Ο κυβερνήτης βαφτίστηκε μαζί με όλη την οικογένεια.

Έτσι ξεκίνησε η τριετής παραμονή του Απόστολου Ιωάννη στο νησί της Πάτμου.

Κάποτε την Κυριακή, ο Κύριος έδωσε στον Ιωάννη το ουράνιο όραμα της μακρινής τύχης της Εκκλησίας του Χριστού. Με την εντολή του Θεού ο Ιωάννης περιγράφει αυτή την αποκάλυψη · έχει έρθει σε μας σε ένα ιερό βιβλίο που ονομάζεται Αποκάλυψη.

Ήλθε η ώρα και ο αυτοκράτορας Δομιτιανός σκοτώθηκε. Ο αυτοκράτορας Νεύρο ανέβηκε στο θρόνο, ο οποίος έδωσε την ελευθερία σε όλους τους φυλακισμένους Χριστιανούς. Ο απόστολος Ιωάννης έγινε επίσης ελεύθερος. Οι κάτοικοι της Πάτμου σχεδόν όλοι διακήρυξαν την πίστη του Χριστού και ως εκ τούτου ο Ιωάννης αποφάσισε να επιστρέψει στην Έφεσο. Πριν φύγει, πήγε γύρω από όλα τα χωριά του νησιού, ενισχύοντας τους πιστούς.

Με χαρά συνάντησαν τον Ιωάννη στην Έφεσο. Εδώ έζησε μέχρι το θάνατό του, εδώ έγραψε το τέταρτο Ευαγγέλιο - "από τον Ιωάννη".

Εκείνη την εποχή, εμφανίστηκαν πολλοί ψεύτικοι δάσκαλοι, που διαστρεβλώνουν τον Λόγο του Θεού και ερμηνεύουν με τον δικό τους τρόπο αυτό που τους φαίνεται ακατανόητο στις Αγίες Γραφές. Οι συζητήσεις των αιρετικών αφορούσαν κυρίως τον Ιησού Χριστό. Μερικοί αρνήθηκαν τη θεότητά Του, ισχυριζόμενοι ότι ήταν απλώς άνθρωπος. Άλλοι είπαν ότι ο Χριστός ήρθε στη γη μόνο φαινομενικά και όχι με πραγματικό τρόπο.

Οι ψευδείς διδασκαλίες διαταράσσονται και προκαλούν σε αμηχανία τους πιστούς. Και έτσι άρχισαν να πείθουν τον Απόστολο Ιωάννη να γράψει γραπτώς τις περιστάσεις της επίγειας ζωής του Ιησού Χριστού, του οποίου ήταν μάρτυρας και εφιάλτες. Ο Ιωάννης και ο Προκόρ πέρασαν τρεις μέρες στη νηστεία και την προσευχή. Την τέταρτη ημέρα ο Ιωάννης άρχισε να υπαγορεύει:

"Στην αρχή ήταν ο Λόγος και ο Λόγος ήταν με το Θεό και ο Λόγος ήταν Θεός" (Ιωάννης 1: 1).

Έτσι γράφτηκε το τέταρτο ευαγγέλιο. Κάθε από τα λόγια του είναι ένα μυστήριο. Ο Ευαγγελιστής Ιωάννης ονομάστηκε "Θεολόγος" και στις εικόνες απεικονίζεται με αετό, σύμβολο της μεγάλης έκρηξης της σκέψης.

Η Καινή Διαθήκη περιλαμβάνει τρεις περισσότερες Επιστολές του Απόστολου Ιωάννη.

Μεγάλο θαύμα

Ο μόνος Ιωάννης μεταξύ των πρώτων 12 εκλεκτών του Χριστού έζησε σε πολύ μεγάλη ηλικία. Ήδη σωματική αδυναμία δεν του επέτρεπε να παραστεί στις συναντήσεις των Χριστιανών και να διεξάγει μακρές συνομιλίες. Οι μαθητές στην αγκαλιά τους τον έφεραν στις συναντήσεις, αλλά επαναλάμβανε μόνο:

"Τα παιδιά μου, αγαπούν ο ένας τον άλλο!"

Όταν ρωτήθηκε γιατί επαναλαμβάνει το ίδιο πράγμα, απάντησε:

"Αυτή είναι η εντολή του Κυρίου. Αν ήταν μόνη, τότε αυτή θα ήταν αρκετή για να την σώσει ».

Πάνω από 100 χρόνια ήταν ο Απόστολος Ιωάννης, όταν ένιωθε την προσέγγιση της κατάπτής του. Συνοδευόμενος από επτά φοιτητές, βγήκε έξω από την πόλη και τους διέταξε να σκάψουν έναν σταυροειδή τάφο κατά τη διάρκεια της ανάπτυξής του. Και έμεινε στην άκρη στην τελευταία προσευχή. Όταν ο τάφος ήταν έτοιμος, ο Ιωάννης έδωσε την αποχαιρετιστήρια εντολή στους μαθητές, τους φίλησε όλους, βρισκόταν στον τάφο και διέταξε να την καλύψει με τη γη. Οι φοιτητές τον κάλυψαν με γη στο λαιμό, φίλησαν την τελευταία φορά που ο δάσκαλος έφυγε για αιώνια ζωή, κάλυψε το πρόσωπό του με ένα μαντήλι και, βρεγμένο με δάκρυα, τον κάλυψε με γη.

Άλλοι χριστιανοί, μαθαίνοντας μια τέτοια ταφή, σύντομα συγκεντρώθηκαν στον τάφο του Ιωάννη. Το άνοιξαν, αλλά δεν βρήκαν το σώμα του αποστόλου μέσα του ...

Ο τάφος του Απόστολου Ιωάννη έγινε τόπος προσκυνήματος για τους Χριστιανούς. Εδώ ένας ναός ανεγέρθηκε, ξαναχτίστηκε τον 6ο αιώνα. στο μεγάλο καθεδρικό ναό. Εδώ, σε ένα βουνό όπου ένας άσπρος πέτρινος καθεδρικός ναός είχε μήκος 130 μ., Οι αστυνομικοί αναρριχήθηκαν, οι μητέρες έφεραν άρρωστα παιδιά, οι παρθένες προσεύχονταν για γάμο.

Αυτή τη στιγμή, το ετήσιο θαύμα αρχίζει από τον τάφο του Ιωάννη, που συνεχίστηκε μέχρι την καταστροφή του ναού από τους Τούρκους.

Αυτό το θαύμα είναι απολύτως απίστευτο, κάτι που δεν συνέβη ποτέ στην ιστορία της Εκκλησίας. Την ημέρα της μνήμης του στις 8 Μαΐου (παλιό στυλ), λεπτή σκόνη ("σκόνη") ανέβαινε από τον τάφο του αποστόλου και εγκαταστάθηκε στον αέρα. Για τους προσκυνητές έγιναν ειδικά κουτάλια, μερικές φορές με την επιγραφή «yad manna», με την οποία ήταν δυνατή η συλλογή αυτού του καταπληκτικού manna «για την υγεία του νου και του σώματος».

Αυτές τις μέρες υπήρξε μια ιδιαίτερα μεγάλη συγκέντρωση προσκυνητών για να δοκιμάσουν την ιερή σκόνη. Πολλοί αυτόπτες μάρτυρες αυτών των χρόνων έγραψαν γι 'αυτό. Ο Ρώσος προσκυνητής, ο πατέρας ανώτερος Daniel, αναφέρει επίσης αυτό. Επισκέφτηκε την Έφεσο το 1104-1107. Ο Δανιήλ γράφει: "Εδώ είναι ο τάφος του Αγίου Ιωάννη του Ευαγγελιστή και την ημέρα της μνήμης του έρχεται η ιερή σκόνη της γης, οι άνθρωποι το παίρνουν για να θεραπεύσουν όλες τις ασθένειες".
  Μετά την κατάληψη της Εφέσου από τους Τούρκους, η πόλη και όλα τα ιερά καταστράφηκαν. Η βασιλική του Απόστολου Ιωάννη μετατράπηκε σε ερείπια και η εμφάνιση του υπέροχου μάννα, κατεβαίνοντας στον γήινο κόσμο μας ως ευλογία από έναν άλλο κόσμο του βουνού, σταμάτησε.

Σε μνήμη αυτού του θαύματος, η Εκκλησία διατήρησε στις 8/21 Μαΐου μια γιορτή προς τιμήν του Αποστόλου Ιωάννη. Μια άλλη μέρα της απόστασης του αποστόλου γιορτάζεται - 26 Σεπτεμβρίου / 9 Οκτωβρίου. Η τρίτη ετήσια γιορτή προς τιμήν του Αγίου Ιωάννη του Ευαγγελιστή - 30 Ιουνίου / 13 Ιουλίου στον Καθεδρικό Ναό των 12 Αποστόλων.

Anatoly Matsukevich

Ημέρες Μνήμης:
21 Μαΐου (8 Μαΐου παλαιού στυλ)  - την ημέρα της ετήσιας έξωσης στον τόπο της ταφής του με λεπτή ροζ σκόνη, επούλωση από ασθένειες,
13 Ιουλίου (30 Ιουνίου) - την ημέρα του Συμβουλίου των Αγίων της Δόξης και των Δώδεκα Αποστόλων.
9 Οκτωβρίου (26 Σεπτεμβρίου) - την ημέρα του θανάτου του Αποστόλου Ιωάννη

ΤΙ ΕΧΕΙ ΒΟΗΘΕΙ ΤΟ ΙΕΡΟ ΑΠΟΣΤΟΛΟ ΚΑΙ Ο ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΗΣ JOANN THEOLOGIES

Ο Άγιος Απόστολος και Ευαγγελιστής Ιωάννης είναι ο προστάτης όλων όσων ασχολούνται με τον τομέα της πληροφορίας: εκδότες, συγγραφείς που εργάζονται στο Διαδίκτυο.

Ο άγιος έλαβε επίσης το ψευδώνυμο τον απόστολο της αγάπης, προσευχές μπροστά από την εικόνα του βοηθώντας να βρουν καλούς φίλους, να βρουν μια ισχυρή οικογένεια και να την προστατεύσουν περαιτέρω από τις διαμάχες, τις συγκρούσεις και τις κακές προθέσεις άλλων ανθρώπων.

Οι ψαράδες προσεύχονται στον Απόστολο Ιωάννη για προστασία από τα ατυχήματα στο νερό και για ένα καλό ψάρεμα.

Πρέπει να θυμόμαστε ότι οι εικόνες ή οι άγιοι δεν "ειδικεύονται" σε συγκεκριμένους τομείς. Θα είναι σωστό όταν κάποιος στραφεί στην πίστη στη δύναμη του Θεού και όχι στην εξουσία αυτής της εικόνας, αυτού του αγίου ή της προσευχής.
  και.

Η ΖΩΗ ΤΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ ΤΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ BOGOSLOV

Ο άγιος απόστολος και ο ευαγγελιστής Ιωάννης, μαζί με τον αδελφό του Ιακώβ, ακολούθησαν τον Κύριο Ιησού Χριστό όταν ο Σωτήρας τους ονόμασε μετά από αυτόν στη λίμνη Χενεσάρετ. Οι αδελφοί εγκατέλειψαν το σπίτι του πατέρα τους και έγιναν απόστολοι, μαθητές του Χριστού, αφιερώνοντας τη ζωή τους σ 'αυτόν.

John  Δεν συμμετείχε με τον Δάσκαλο, ήταν ένας από τους μαθητές κοντά στον Ιησού, είδε πολλά από τα θαύματα Του. Ο Άγιος Απόστολος έγινε ένας από τους τρεις ανθρώπους που είδαν τη Μεταμόρφωση του Κυρίου στο Όρος Τάμπορ.

Ο μαθητής ήταν με τον Ιησού Χριστό και, όταν συνελήφθη και οδηγήθηκε στη δίκη της ανομίας, τον ακολούθησε κατά μήκος του δρόμου του Σταυρού. Ήταν εκεί όταν οι δικαστές ανακρίνουν τον Κύριο, όλη αυτή τη φορά η καρδιά του Ιωάννη ήταν γεμάτη θλίψη. Κλαίγοντας μαζί με τη Μητέρα του Θεού στους πρόποδες του Σταυρού, τα λόγια του Σταυρωμένου Κύριου για τη Μητέρα του ειπώθηκαν στον Ιωάννη:

"Ιδού τη μητέρα σου" (Ιωάννης 19, 26, 27).

Μετά την ανάληψη του Χριστού, ο Απόστολος Ιωάννης ο Θεολόγος μέχρι την Κοίμηση της Θεοτόκου ήταν στην Ιερουσαλήμ, φροντίζοντας για τη Μητέρα του Θεού, ως πιστός και αγαπώντας τον γιο της.

Αφού ο άγιος Μαίριος έφυγε από τη γήινη ζωή, ο Απόστολος Ιωάννης είχε πολλά, σύμφωνα με τα οποία έπρεπε να πάει να κηρύξει το Ευαγγέλιο στην Έφεσο και σε άλλες πόλεις της Μικράς Ασίας.

Μαζί με τον μαθητή τους Prokhor, επιβιβάστηκαν σε ένα πλοίο που έπεσε σε καταιγίδα και βυθίστηκε. Όλοι οι ταξιδιώτες σώθηκαν εκτός από τον απόστολο Ιωάννη. Ο Προκόρ ανησύχησε πολύ, γιατί έχασε τον μέντορα και τον πνευματικό του πατέρα. Έπρεπε να πάει μόνο στην Έφεσο. Περίπου δύο εβδομάδες, ο Prokhor περπάτησε κατά μήκος της ακτής, και έπειτα μια μέρα, βρήκε έναν άνδρα που βρισκόταν δίπλα στο νερό, όπου αναγνώρισε τον σύμβουλό του. Ο Ιωάννης πέρασε δεκατέσσερις ημέρες στην ανοιχτή θάλασσα, αλλά παρέμεινε ζωντανός, ο Θεός έσωσε τη ζωή του.

Μετά από όλες τις περιπέτειες που τελείωσαν με ασφάλεια, ο δάσκαλος και μαθητής πήγαν μαζί στην Έφεσο, όπου ο απόστολος είπε στους Εθνικούς για τον Ιησού Χριστό. Ο αριθμός των ανθρώπων που άρχισαν να πιστεύουν στον Χριστό αυξήθηκε, κυριολεκτικά κάθε μέρα, επειδή κατά τη διάρκεια αυτών των κηρύξεων έγιναν συχνά θαύματα επιβεβαιώνοντας τα λόγια του για τον Σωτήρα.

Την ίδια στιγμή, με εντολή του αυτοκράτορα Νέρωνα (56-68) άρχισε η δίωξη των ανθρώπων που υιοθέτησαν τη χριστιανική πίστη. Ο Απόστολος Ιωάννης κατασχέθηκε και μεταφέρθηκε στη Ρώμη για δίκη, όπου καταδικάστηκε σε θάνατο.
  Με εντολή των εκτελεστών, ο Ιωάννης έδωσε ένα ποτήρι δηλητήριο για να πιει, αφού έπινε ένα θανάσιμο ποτό, παρέμεινε ζωντανός - ο Κύριος κράτησε τον μαθητή Του.
  Τότε ο απόστολος ρίχτηκε σε ένα καζάνι που περιείχε βραστό λάδι, αλλά συνέχισε να ζει.
Μετά από αυτές τις βάναυσες δίκες, ο Ιωάννης στάλθηκε στο νησί της Πάτμου (τώρα είναι ένα ελληνικό νησί στο Αιγαίο), όπου έζησε για πολλά χρόνια.

Στο νησί, ο απόστολος Ιωάννης συνέχισε να κηρύσσει χριστιανική διδασκαλία, η οποία προσέλκυσε τους κατοίκους της περιοχής και πάλι συνέβησαν θαύματα στα κηρύγματα του.
  Από τους πολυσύχναστους ναούς με τη βοήθεια του Θεού, έβγαλε τους δαίμονες και θεραπεύει πολλούς από τους άρρωστους. Οι ντόπιοι μαγεμένοι μάγοι αντιτάχθηκαν στον απόστολο στη διδασκαλία του, αλλά ο Άγιος Ιωάννης, με τη βοήθεια της χάρης του Θεού που του έστειλε, κατέστρεψε όλα τα δαιμονικά κόλπα του.

Κάποτε, για να περάσει η τριήμερη νηστεία, ο απόστολος Ιωάννης μαζί με τον Προκόρ πήγαν σε ένα βουνό έρημο. Όταν άρχισαν να διαβάζουν προσευχές, ο βροντής φώναξε, το βουνό έπεσε και ο Προκόρ έπεσε στο έδαφος με τρόμο. Ο απόστολος Ιωάννης τον βοήθησε και τον διέταξε να γράψει τι θα έλεγε.

«Εγώ είμαι Άλφα και Ωμέγα, η αρχή και το τέλος, λέει ο Κύριος, αυτό και το ίδιο, και ο Παντοδύναμος, ο Παντοδύναμος» (Αποκ. 1, 8).

Με αυτά τα λόγια, μέσω του απόστολου, μίλησε το Άγιο Πνεύμα του Θεού, για τα μυστικά της τύχης της Εκκλησίας και το τέλος του κόσμου, που διέταξε να γράψει ο Ιωάννης το Βιβλίο αυτού που άκουσε. Έτσι, γύρω στα 67, γεννήθηκε το Βιβλίο Αποκαλύψεων (Αποκάλυψη).
  Ο Απόστολος Ιωάννης ήταν ο τέταρτος άνθρωπος για να γράψει το Άγιο Ευαγγέλιο, ενώ πριν από αυτόν είχαν ήδη γραφτεί τρία Ευαγγέλια. Αφού διάβασε τα γραπτά άλλων ευαγγελιστών, βλέπει ότι κηρύττουν την ενσάρκωση του Χριστού και δεν έκαναν τίποτα σαφή και εμφανή για την αιώνια ύπαρξή του, γι 'αυτό ο απόστολος Ιωάννης ανακοινώνει τη γέννηση του Χριστού. Στο ευαγγέλιό του, διευκρίνισε και πρόσθεσε ό, τι άλλοι ευαγγελιστές είπαν αόριστα ή δεν ανέφεραν καθόλου.

Για πολλά χρόνια ο Απόστολος Ιωάννης βρισκόταν εξόριστος στο νησί και τελικά, αφού έλαβε την πολυαναμενόμενη ελευθερία, επέστρεψε στην Έφεσο, όπου συνέχισε να καταγγέλλει τους ψεύτικους δασκάλους του Χριστιανισμού και ασχολήθηκε με τους διαφωτιστικούς ανθρώπους, καλώντας τους να αγαπούν τον Κύριο και τον άλλον, εκπληρώνοντας έτσι τις εντολές του Χριστού.

Οι τρεις επιστολές που γράφει ο Ιωάννης μας λένε τι είναι η αγάπη για τους γείτονές μας, ότι χωρίς αγάπη οι άνθρωποι δεν μπορούν να είναι πιο κοντά στον Θεό. Για τα έργα αυτά, η Εκκλησία μίλησε για τον Θεολόγο Ιωάννη - " Απόστολος της αγάπης«.

ΑΝΤΙΠΡΟΣΩΠΕΥΣΗ ΤΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ BOGOSLOV

Ο Άγιος Απόστολος Ιωάννης απεβίωσε όταν ήταν σχεδόν εκατόν πέντε ετών, έχοντας ξεπεράσει σχεδόν όλους τους συγχρόνους του Ιησού Χριστού.

Όταν έφθασε ο καιρός για τον απόστολο Ιωάννη να αποχωρήσει από τον Θεό, ο γέρος με επτά μαθητές βγήκε έξω από την πόλη. Τους ζήτησε να σκάψουν έναν τάφο με τη μορφή ενός σταυρού, στον οποίο κατέβηκε και διέταξε να γεμίσει με τη γη. Οι μαθητές φώναξαν, αλλά φοβούμενοι να μην υπακούσουν στον δάσκαλό τους, τον κάλυψαν με χρέωση και εκπλήρωσαν το αίτημα. Με την εκμάθηση αυτού, άλλοι μαθητές ήρθαν στον τάφο του Ιωάννη και άρχισαν να σκάβουν τον τάφο, αλλά δεν βρήκαν τίποτα σε αυτό.

Κάθε χρόνο στις 21 Μαΐου (8 Μαΐου σύμφωνα με το παλιό στυλ) μια λεπτή στάχτη βγήκε από τον τάφο του αποστόλου και θεολόγου Ιωάννη, θεραπεύοντας τους ανθρώπους από ασθένειες. Προς τιμήν αυτού του θαύματος, η Εκκλησία αυτή την ημέρα γιορτάζει τη μνήμη του Αγίου Αποστόλου Ο Ιωάννης ο Ευαγγελιστής.

«Υιούς της βροντής» - όπως ο Ιησούς Χριστός κάλεσε τον μαθητή του Ιωάννη και τον αδελφό του, επισημαίνοντας τη φλεγόμενη και καυστική μορφή της χριστιανικής αγάπης, την οποία κήρυξε ο απόστολος Ιωάννης ο Θεολόγος.

ΒΕΛΤΙΩΣΗ

Σας μεγαλώνουμε, ο απόστολος του Χριστού και ο Ευαγγελιστής Ιωάννης ο Ευαγγελιστής, και τιμούμε τις αρρώστιες και τις δουλειές σας, εργάσατε με την εικόνα στο ευαγγέλιο του Χριστού.

VIDEO

Άγιος Απόστολος και Ευαγγελιστής
  ΙΩΑΝΝΗΣ ΘΕΟΛΟΓΗΣ

Αναφέρεται στην Εκκλησία του Αγίου Ιωάννη ως Απόστολο της Αγάπης, γιατί διδάσκει διαρκώς ότι χωρίς αγάπη ένα άτομο δεν μπορεί να έρθει κοντά στον Θεό. Η αγάπη είναι το κύριο χαρακτηριστικό της πνευματικής του εμφάνισης. Ολόκληρη η πορεία ζωής του αποστόλου είναι η υπηρεσία της Αγάπης.

Άγιος Απόστολος και Ευαγγελιστής Ο Ιωάννης ο Ευαγγελιστής, ο Ιωάννης του Ζεμπέιντε (Εβραϊκά "Yochanan"), ήταν ο αδελφός του Αγίου Ιακώβου, του γιου του Ζεβέντε και του Σαλώμε. Η γενέτειρα του Ιωάννη του Θεολόγου ήταν η Βηθέα. Ο Ζαβέντι είχε κάποια περιουσία, είχε εργαζόμενους, ασχολήθηκε με την αλιεία και δεν ήταν ένα ασήμαντο μέλος της εβραϊκής κοινωνίας. Η Σολομία ήταν η κόρη του πρώτου γάμου του Αγίου Ιωσήφ του Γέροντος, αναφέρεται επίσης μεταξύ των γυναικών που υπηρετούσαν τον Κύριο με την περιουσία τους. Έτσι, ο Ιωάννης ήταν ο ανιψιός του Κυρίου Ιησού Χριστού.

Ήταν αρχικά μαθητής του Ιωάννη του Βαπτιστή. Ακολούθησε πρώτα τον Σωτήρα με τον Άντριου τον Πρώτα Ονομάζομενο. Ωστόσο, ο Ιωάννης Ευαγγελιστής έγινε ένας συνεχής μαθητής του Κυρίου μετά από μια υπέροχη αλίευση ψαριών στη λίμνη Hennisaret, όταν ο ίδιος ο Σωτήρας τον ονόμασε μαζί με τον αδελφό του James.

Ο Απόστολος Ιωάννης ήταν ιδιαίτερα αγαπητός από τον Σωτήρα για θυσία αγάπης και παρθένο καθαρότητα. Μαζί με τον Πέτρο και τον αδελφό Ιάκωβο, ο απόστολος Ιωάννης ήταν ιδιαίτερα κοντά στον Σωτήρα, ήταν μαζί του στις πιο σημαντικές και επίσημες στιγμές της επίγειας ζωής του. Ο απόστολος Ιωάννης ήταν παρών στην ανάσταση της κόρης του Ιάϊρου, είδε τη Μεταμόρφωση του Κυρίου, άκουσε μια συζήτηση για τα σημάδια της δεύτερης έλευσης του, ήταν μάρτυρας της προσευχής του προς τη Γετσημανία. Κατά τη διάρκεια του Μυστικού Δείπνου, ο απόστολος Ιωάννης έπεσε στο στήθος του Ιησού. Η Εκκλησιαστική παράδοση ομόφωνα αναγνωρίζει τον Ιωάννη τον Θεολόγο με τον μαθητή "τον οποίο αγάπησε ο Ιησούς". "Μαστός" στην εκκλησιαστική σλαβονική - "περσική", πιθανότατα από εδώ έρχεται το όνομα του Ιωάννη του Θεολόγου ο εμπιστευόμενος του Σωτήρα, ως εκ τούτου η λέξη αυτή γίνεται μια οικιακή λέξη για ένα άτομο, ιδιαίτερα κάποιον κοντά του.

Σύμφωνα με το μύθο, ο Ιωάννης ο Θεολόγος και ο Πέτρος ακολούθησαν τον Σωτήρα μετά τη σύλληψή του και, χρησιμοποιώντας μια παλιά γνωριμία, έφυγαν ο ίδιος και οδήγησαν τον Πέτρο στην αυλή του σπιτιού του Αρχιερέα Άννα. Ο Ιωάννης ο Θεολόγος ακολούθησε αδιάκοπα τον Δάσκαλο κατά μήκος ολόκληρου του Διαδρόμου, γεμάτος θλίψη από όλη του την καρδιά. Από όλους τους αποστόλους, μόνο ο Ιωάννης ο Ευαγγελιστής λέγεται ότι στέκεται στο Γολγοθά στο σταυρό του Σωτήρος, μη φροντίζοντας για την ασφάλειά του. Στους πρόποδες του Σταυρού έκλαιγε με τη Μητέρα του Θεού και άκουσε τα λόγια του Σταυρωμένου Λόρδου που απευθύνονταν σε αυτήν από το ύψος του Σταυρού: "Γυναίκα, Ιδού ο Υιός σου"  και σε αυτόν: " Η μητέρα σου είναι Xie. "  Από εκείνη την εποχή, ο απόστολος Ιωάννης, ως αγαπητός γιος, φρόντισε για την Παναγία και την υπηρέτησε μέχρι την Κοίμηση της Θεοτόκου χωρίς αποβολή από την Ιερουσαλήμ.

Χαρακτηρίστηκε από την ηρεμία και το βάθος της περισυλλογής, σε συνδυασμό με τη φλογερή πίστη και την απαλή και απεριόριστη αγάπη που τον συνορεύει με αγωνία και ακόμη και με κάποια οξύτητα. Οι καρδιακές του παρορμήσεις έφτασαν μερικές φορές σε τόσο βίαιη ζήλια που ο Χριστός αναγκάστηκε να τους μετριάσει, καθώς δεν συμφωνούσαν με το πνεύμα της νέας διδασκαλίας. Πιστεύεται ότι γι 'αυτή τη φλογερή ζήλια ο Σωτήρας κάλεσε τον Απόστολο Ιωάννη και τον αδελφό του Ιακώβ "γιοι βροντών" (Voanerges). Δεν υπήρχε δυαδικότητα γι 'αυτόν. Πιστεύει ότι μπορεί κανείς να ανήκει είτε στον Χριστό είτε στον διάβολο · δεν μπορεί να υπάρξει μεσαιωνικό κράτος. Ταυτόχρονα, βρήκε σπάνια μετριοφροσύνη και, παρά την ιδιαίτερη θέση του ως αγαπημένου μαθητή, δεν ξεχώρισε από τον αριθμό άλλων μαθητών του Σωτήρος.

Σύμφωνα με το μύθο, μετά την Κοίμηση της Θεοτόκου, ο απόστολος Ιωάννης, σύμφωνα με την παρτίδα που έπεσε σε αυτόν, πήγε στην Έφεσο και άλλες πόλεις της Μικράς Ασίας για να κηρύξει το Ευαγγέλιο, λαμβάνοντας μαζί του τον μαθητή του Προκόρ. Ξεκίνησαν ένα πλοίο που συνετρίβη κατά τη διάρκεια μιας έντονης καταιγίδας. Όλοι οι συμμετέχοντες στο ταξίδι, εκτός από τον Ιωάννη τον Θεολόγο, πλύθηκαν στην ξηρά σε κύματα κάποια στιγμή αργότερα · αφού πέρασε περίπου δύο εβδομάδες στην βαθιά θάλασσα, βρήκε θαυματουργό το Prokhor στην ακτή κοντά στην πόλη της Έφεσης, ασφαλής και υγιής.

Ενώ στην πόλη της Εφέσου, ο απόστολος Ιωάννης κήρυξε συνεχώς στους Εθνικούς τις διδασκαλίες του Χριστού. Το κήρυγμα του συνοδεύτηκε από πολλά και μεγάλα θαύματα, έτσι ώστε ο αριθμός των πιστών να αυξάνεται κάθε μέρα.

Στην Έφεσο, οι απόστολοι Ιωάννης και Προκόρ προσλήφθηκαν για να εργαστούν σε ένα δημόσιο λουτρό, ο ιδιοκτήτης του οποίου ήταν μια θυμωμένη και αγενής γυναίκα με την ονομασία Romana. Σύμφωνα με το ειδωλολατρικό έθιμο, ένας νεαρός άνδρας και ένα κορίτσι θάφτηκαν ζωντανοί στη βάση αυτού του λουτρού. Από τότε, ένας δαίμονας έχει ζήσει σε αυτό και πνίγηκε κάποιος κάθε χρόνο. Εκείνη τη χρονιά, ένας νέος άντρας που ονομάστηκε Domnus πνίγηκε. Ο πατέρας δεν μπορούσε να φέρει το θάνατο του γιου του και πέθανε από θλίψη. Η Romana, με την κακία της, κατηγόρησε τον John, ο οποίος εργάστηκε ως καπετάνιος, για όλα. Άρχισε να φωνάζει ότι ο νεαρός είχε πεθάνει από καπνούς, και τελικά δήλωσε ότι εάν ο Ιωάννης δεν αναστήσει τη Δόμνα, θα πεθάνει. Η φρίκη των μυθιστορημάτων ήταν απερίγραπτη, όταν ο Ιωάννης, αφού προσευχόταν, έθεσε όχι μόνο τη νεολαία αλλά και τον πατέρα του. Στη συνέχεια, στο όνομα του Χριστού, δέσμευσε τον δαίμονα και τον έβγαλε έξω από την πόλη. Αυτό το θαύμα συγκλόνισε τον Ρωμαίο και τους κατοίκους της Εφέσου τόσο πολύ που πολλοί πολίτες στράφηκαν αμέσως στον Χριστό.

Κάτω από τον αυτοκράτορα Δομιτιανό (81-96), ο απόστολος Ιωάννης κλήθηκε στη Ρώμη ως ο μόνος επιζώντας απόστολος και με εντολή του διωκόμενου χριστιανών καταδικάστηκε σε θάνατο. Ο απόστολος έπινε το κύπελλο που του πρόσφερε θανάσιμο δηλητήριο και παρέμεινε ζωντανός σύμφωνα με τον λόγο του Χριστού: "Και εάν πίνουν κάτι θανάσιμο, δεν θα τους βλάψουν"  (Μάρκος 16:18), έπειτα ρίχτηκε σε βραστό λάδι, αλλά η δύναμη του Θεού το κράτησε αβλαβή.

Μετά από αυτό, ο Απόστολος Ιωάννης στάλθηκε σε αιχμαλωσία στην ημιπερήκη Πάτμο στο Αιγαίο. Στο πλοίο ήταν βασιλικοί ευγενείς, ο γιος ενός από αυτούς, παίζοντας, έπεσε στη θάλασσα και πνίγηκε. Οι ευγενείς άρχισαν να ζητούν βοήθεια από τον Ιωάννη, αλλά τους αρνήθηκε, μαθαίνοντας ότι τιμούν τους παγανιστές θεούς. Αλλά το πρωί, από λύπη, ο Ιωάννης προσευχόταν στον Θεό και το κύμα έριξε τον νεαρό στο πλοίο.

Στο νησί της Πάτμου ζούσε ο μάγος Κινόψας, που επικοινωνούσε με τα ακάθαρτα πνεύματα. Οι ντόπιοι γνώριζαν τον Kinops ως θεό. Όταν ο απόστολος Ιωάννης άρχισε να κηρύττει τον Χριστό, οι κάτοικοι του νησιού κάλεσαν τον μάγο Kinops να εκδικηθούν τον Ιωάννη. Ο απόστολος εξέθεσε το δαιμονικό του Κινόψ, και μέσω της προσευχής του Ιωάννη, ένα κύμα της θάλασσας κατάπιε τον μάγο. Οι άνθρωποι που λάτρευαν τον Κινόπς πέρασαν τρεις μέρες να τον περιμένουν από τη θάλασσα, εξαντλημένοι από την πείνα και τη δίψα και τρία παιδιά πέθαναν. Ο απόστολος Ιωάννης, αφού προσευχόταν, θεραπεύει τους άρρωστους και ανέστησε τους νεκρούς. Το κήρυγμά του, συνοδευόμενο από πολλά θαύματα, προσέλκυσε όλους τους ντόπιους που έλαβαν ιερό βάπτισμα.

Κάποτε στην Πάτμο, κατά τη διάρκεια μιας προσευχής σε ένα απομονωμένο σπήλαιο, είχε αποκαλύψει τη μοίρα του κόσμου. Η παράδοση περιγράφει έτσι αυτό το γεγονός: "Το βουνό δίστασε, βροντή ακούστηκε, ο Προκόροφ έπεσε στο έδαφος με φόβο. Ο απόστολος Ιωάννης το πήρε και διέταξε να γράψει τι θα έλεγε. "Εγώ είμαι το Άλφα και το Ωμέγα, η αρχή και το τέλος, ο Κύριος λέει, ο Σύου και ο Ισε είναι και το Μέλλον, ο Παντοδύναμος",- διακήρυξε το Πνεύμα του Θεού μέσω του ιερού αποστόλου ». Έτσι, γύρω στο έτος 67, γράφτηκε ο άγιος Απόστολος Ιωάννης ο Ευαγγελιστής, περιγράφοντας συμβολικά τα γεγονότα που θα έπρεπε να συμβούν στο τέλος του χρόνου. Αυτό είναι ένα ειδικό βιβλίο γεμάτο μυστικιστικό βάθος, δύναμη και εικόνες. Από όλα τα βιβλία της Καινής Διαθήκης, κανείς δεν διαβάζεται δυνατά στις ορθόδοξες υπηρεσίες. Το κείμενο της Αποκάλυψης του Ιωάννη του Θεολόγου δεν περιλαμβάνεται στον ετήσιο κύκλο λατρείας.  Οι άνθρωποι σκέφτονταν εδώ και αιώνες τα σύμβολα της Αποκάλυψης και παρόλα αυτά το νόημά της αποκαλύπτεται πλήρως μόνο κατά τη Δεύτερη Προσευχή του Χριστού.

Οι τέσσερις ιππείς της Αποκάλυψης

Το σπήλαιο στο οποίο ο Απόστολος έλαβε την Αποκάλυψη είναι τώρα κάτω από τα κτίρια της μονής της Αποκάλυψης και είναι ναός προς τιμήν του Αποστόλου Ιωάννη του Θεολόγου. Μέχρι σήμερα, στο σπήλαιο, οι προσκυνητές δείχνουν τον τόπο στον οποίο η κεφαλή του Απόστολου ήταν αναπαυμένος κατά τον ύπνο, καθώς και ο τόπος όπου συνήθως βρισκόταν το χέρι του. Η ίδια τριπλή ρωγμή είναι ορατή στο ανώτατο όριο του σπηλαίου, μέσω του οποίου ήρθε μια "δυνατή φωνή, σαν μια τρομπέτα", ανακοινώνοντας μια αποκάλυψη.

Μονή Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου στο νησί της Πάτμου

Τα τείχη της μονής του Αγίου Αποστόλου Ιωάννη του Θεολόγου στο νησί της Πάτμου

Μέσα στο μοναστήρι του Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου

Μετά το θάνατο του Δομιτιανού, ο απόστολος Ιωάννης επέστρεψε από την εξορία στην Έφεσο, όπου έγραψε το Ευαγγέλιο. Αυτό ήταν σημαντικό επειδή, μέχρι το τέλος του πρώτου αιώνα, πολλά ενεργά θρησκευτικά κινήματα είχαν εξαπλωθεί στον χριστιανικό κόσμο που αρνήθηκε τη θεϊκή φύση του Σωτήρος.

Από την αρχαιότητα, το Ευαγγέλιο του Ιωάννη ονομάστηκε πνευματικό, περιέχει κυρίως τις συζητήσεις του Κυρίου για τις βαθύτερες αλήθειες της πίστης - για την ενσάρκωση του Υιού του Θεού, την Τριάδα, την εξιλέωση της ανθρωπότητας, την πνευματική αναγέννηση, τη χάρη του Αγίου Πνεύματος και την Κοινωνία. Ο Ιωάννης, από τα πρώτα λόγια του Ευαγγελίου, ανυψώνει τη σκέψη του πιστού στο ύψος της θεϊκής προέλευσης του Υιού του Θεού από τον Θεό Πατέρα: "Στην αρχή ήταν ο Λόγος και ο Λόγος ήταν στον Θεό και ο Θεός ήταν ο Λόγος".(Ιωάννης 1: 1) Ο σκοπός του γραπτού του ευαγγελίου εκφράζεται από τον απόστολο Ιωάννη ως εξής: "Αυτό είναι γραμμένο, για να πιστέψετε ότι ο Ιησούς είναι ο Χριστός, ο Υιός του Θεού και, πιστεύοντας, έχουν ζωή στο όνομά Του"(Ιωάννης 20:31).

Εκτός από το Ευαγγέλιο και την Αποκάλυψη, ο απόστολος Ιωάννης έγραψε τρεις επιστολές, οι οποίες συμπεριλήφθηκαν στα βιβλία της Καινής Διαθήκης, όπως ο Sobornye (δηλαδή η επιστολή της επιστολής). Σε αυτά, κηρύττει την αγάπη για τον Θεό και τους γείτονές του, ο ίδιος είναι για τους άλλους ένα παράδειγμα αγάπης.

Η Εκκλησιαστική Παράδοση έχει διατηρήσει μια συγκινητική ιστορία που δείχνει πώς η καρδιά του ήταν γεμάτη με αγάπη. Όταν επισκέπτεται μια από τις Μικρασιατικές εκκλησίες, ο Απόστολος Ιωάννης, μεταξύ εκείνων που άκουσαν τον λόγο του, παρατήρησε έναν νεαρό που διακρίνεται από εξαιρετικά ταλέντα και του ανέθεσε την ιδιαίτερη φροντίδα του τοπικού επισκόπου. Στη συνέχεια, αυτός ο νεαρός έφτασε κοντά σε κακούς συντρόφους, αλλοιώθηκε και έγινε ηγέτης μιας ομάδας ληστών. Ο απόστολος της αγάπης, μαθαίνοντας για αυτό από τον επίσκοπο, πήγε στα βουνά, όπου οι ληστές έβγαιναν, κατακτήθηκαν από αυτούς. Δεν προσπάθησε να απελευθερωθεί και είπε μόνο: "Μπείτε στο ηγέτη σας. Ήρθα να τον δω. "  Κατά την άποψη του Αποστόλου Ιωάννη, ήταν εξαιρετικά ντροπή και έσπευσαν να φύγουν από αυτόν. Ο Ιωάννης έσπεσε μετά από αυτόν: «Υιός, γιος, που τρέχεις μακριά από τον πατέρα σου!»  Με λόγια αγάπης τον ενθάρρυνε, τον έφερε στον ίδιο τον ναό, μοιράστηκε μαζί του τα έργα της μετάνοιας και δεν ηρεμήσει μέχρι να τον συμφιλιώσει εντελώς με τον Θεό.

Στα τελευταία χρόνια της ζωής του, ο Απόστολος μίλησε μόνο μία εντολή: «Τα παιδιά, αγαπούν ο ένας τον άλλον». Οι μαθητές τον ρώτησαν: "Γιατί επαναλαμβάνετε το ίδιο πράγμα;"Ο απόστολος απάντησε: "Αυτή είναι η πιο απαραίτητη εντολή. Αν το εκπληρώσετε, τότε εκπληρώστε όλο το νόμο του Χριστού. "

Αλλά η αγάπη του Αγίου Ιωάννη για τους ανθρώπους μετατράπηκε σε φλογερή ζήλια όταν γνώρισε ψεύτικους δασκάλους που έσπασαν τους πιστούς. Κάποτε στη δημόσια λουτρό συναντήθηκε με τον αιρετικό Kerinf, ο οποίος απέρριψε τη θεότητα του Κυρίου Ιησού Χριστού. "Ας βγούμε σύντομα,  - είπε ο απόστολος σε έναν πρώην φοιτητή μαζί του, "Φοβάμαι ότι αυτό το κτίριο δεν θα πέσει επάνω μας."

Ο απόστολος Ιωάννης ο Θεολόγος πέθανε στην Έφεσο στις αρχές του 2ου αιώνα, πιθανότατα σε ηλικία εκατόν πέντε ετών. Οι συνθήκες του θανάτου του Απόστολου Ιωάννη είναι ασυνήθιστες και μάλιστα μυστηριώδεις. Με την επιμονή του αποστόλου Ιωάννη, οι επτά εγγύτεροι μαθητές του έθαψαν σε ένα σταυροειδές τάφο και ζωντανό, καλύπτοντας το πρόσωπό του με μια πλάκα: "... τραβήξτε τη μητέρα τη γη μου, καλύψτε με!"Δεν τολμούσαν να παραβιάσουν το αίτημα του δασκάλου. Ωστόσο, μετά από λίγο καιρό, όταν άνοιξε ο τάφος, το σώμα του Ιωάννη δεν ήταν εκεί. Ο Προκόρ γράφει: "Τότε θυμόμαστε τα λόγια του Κυρίου που μιλήσαμε στον αποστόλο Πέτρο: "Αν θέλω να παραμείνει ενώ έρχομαι, τι κάνετε [πριν];"  (Ιωάννης 21:22) Αυτό το γεγονός, όπως ήταν, επιβεβαίωσε την υπόθεση ορισμένων Χριστιανών ότι ο Απόστολος Ιωάννης δεν θα πεθάνει, αλλά θα ζήσει μέχρι τη Δεύτερη Παρουσία του Χριστού και θα εκθέσει τον Αντίχριστο. Η αποσύνθεση δεν άγγιξε το σώμα του αποστόλου - μόνο η Παναγία, ο Ηλία και ο Ένοχ έλαβαν αυτό.

Λειτουργία στην ταφή του Ιωάννη του Θεολόγου (Τουρκία)

Ο Prokhor αναφέρει επίσης ότι κάθε χρόνο στις 8 Μαΐου, ο τάφος αποπνέει έναν κόσμο - ένα λεπτό στρώμα σκόνης (ή "μάννα") - και οι άνθρωποι επουλώθηκαν από ασθένειες μέσω των προσευχών του ιερού ευαγγελιστή Ιωάννη.

Ο αετός - σύμβολο της μεγάλης έκρηξης της Θεολογικής σκέψης - είναι ένα εικονογραφικό σημάδι του Ευαγγελιστή Ιωάννη του Θεολόγου. Από τους μαθητές του Χριστού, μόνο σε αυτόν έδωσε η Ιερά Εκκλησία το όνομα του Θεολόγου, ως προς τον μυστικό παρατηρητή των μοίρων του Θεού.

Troparion, φωνή 2
Αγαπημένος Απόστολος στον Χριστό Θεό, / επιταχύνετε την απελευθέρωση του ανεπεξέργαστου λαού, / σας δέχεται, επιδέξια, / δέχομαι επίσης τον πεσμένο άνθρωπο στον Περσικό. / Οι προσευχές του, Ο Θεολόγος, / και το σωστό σκοτάδι των γλωσσών να διασκορπιστούν, ζητώντας μας για ειρήνη και αξιοπρέπεια του ελέους.

Κοντάκ, φωνή 2
Το μεγαλείο σου, παρθένο, ποια είναι η ιστορία; / Εξοικονομήστε θαύματα και ρίξτε έξω τη θεραπεία, και / και προσευχηθείτε για τις ψυχές μας, όπως ένας θεολόγος και φίλος του Χριστού.

Προσευχή στον Άγιο Απόστολο και Ευαγγελιστή Ιωάννη τον Θεολόγο
Σχετικά με τον μεγάλο απόστολο, τον ισχυρό ευαγγελιστή, τον πιο κομψό θεολόγο, την κρυφή απερίγραπτη αποκάλυψη, τον παρθένο και αγαπημένο εμπιστευτικό του Χριστού του Ιωάννη! Αποδεχτείτε τους αμαρτωλούς μας, κάτω από την ισχυρή σας ανάμειξη εκείνων που έρχονται σε λειτουργία. Ρωτήστε τον Χριστό τον Θεό του Θεού από τον άνθρωπο που αγαπάμε όλοι μας, Ακόμη και πριν την φυγή σας, το αίμα Του εκχύθηκε για μας, τους άσεμνους υπηρέτες του, ώστε να μην θυμάται τις ανομίες μας, αλλά να μας ελέησαι και να κάνουμε μαζί μας σύμφωνα με το έλεος Του. όλη την ευημερία και την αφθονία, που μας διδάσκει να τον μετατρέψουμε στη δόξα του Αυτού, του Δημιουργού, του Σωτήρα και του Θεού μας, στο τέλος της προσωρινής μας ζωής από ανελέητους βασανιστές στις δοκιμασίες του αέρος, να μας απελευθερώσει και έτσι θα φτάσουμε μαζί σας με το νερό και την κάλυψη του Υψίμου της Ιερουσαλήμ, Με τη δόξα του, είσαι αποκάλυψη σε αυτήν την αποκάλυψη, τώρα ατελείωτες χαρές απολαμβάνουν. Μεγάλος Ιωάννης! Αποθηκεύστε όλες τις πόλεις και τις χώρες του Χριστιανισμού, αυτόν τον ναό, τους υπηρέτες και τους λατρευτές του, από χαρά, καταστροφή, δειλία και πλημμύρα, φωτιά και σπαθί, εισβολή ξένων φυλών και εμφύλιων πολέμων. μας απαλλάσσει από κάθε κακοτυχία και αντιπαλότητα και με τις προσευχές σας απομακρύνουμε τη δίκαιη οργή του Θεού από εμάς και ζητάμε από εμάς το έλεός Του μαζί μαζί σας θα μπορέσουμε να δοξάσουμε τα βράδια το άγιο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος για πάντα και πάντα. Ένα λεπτό.