Συλλάβει ένα παιδί κατά τη νηστεία αμαρτία ή όχι; Σύλληψη και γέννηση παιδιού σε ορθόδοξη θέση.

Υπάρχει μεγάλη συζήτηση μεταξύ των ορθοδόξων χριστιανών σχετικά με το αν είναι δυνατόν να μείνει έγκυος στη νηστεία και αν η αντίληψη στη νηστεία είναι αμαρτωλή. Ο λόγος είναι ότι η απαγόρευση εκτέλεσης του Γαμήλιου Μυστηρίου συμπίπτει με εκείνες τις ημέρες που η Εκκλησία δεν ευλογεί στενές σχέσεις μεταξύ συζύγων, δηλαδή κατά τη νηστεία, την παραμονή των ημερών νηστείας (Τετάρτη και Παρασκευή) και πριν από τις μεγάλες διακοπές.

Αλλά ένα παιδί που έχει συλληφθεί σε νηστεία είναι παιδί του Θεού όπως κάθε άλλος, αγαπημένος, πολυαναμενόμενος, άξιος σωτηρίας. Το γεγονός ότι ένα τέτοιο παιδί δεν είναι επιθυμητό από τον Κύριο είναι μια επικίνδυνη δεισιδαιμονία που κανένας πραγματικός Χριστιανός δεν πρέπει να αφήσει στην καρδιά του.

Ιερέας Svyatoslav Σεφτσένκο

Κάποτε ένας γείτονας σε μια αίθουσα φυλακών διαμαρτυρήθηκε στον Βλάντυκα Μανουέλ (Μητροπολίτης Μανουήλ (Λεμεσέφσκι), ο οποίος πέρασε το μεγαλύτερο μέρος της ζωής του στους καταυλισμούς για πίστη και από το γήρας είχε το δώρο της διορατικότητας από τον Θεό), που κάθεται εδώ αθώα. - Πόσο; Ρώτησε. "Γιατί επέτρεψε ο Κύριος κάτι τέτοιο;" "Η ενοχή που έφερε το σοβιετικό δικαστήριο δεν είναι πραγματικά σε σας!" Είπε ο Κύριος απότομα. "Αλλά εκτίνατε μια ποινή, επειδή ανέβηκε στα γείτονά σας ως παιδί, έσπασε το λάχανο τους, και στη συνέχεια άνοιξε το μανδύα και απελευθέρωσε την αγελάδα". Οι μεγάλοι γείτονες που έχουν χάσει τη νοσοκόμα τους είναι σε εξαιρετική ανάγκη.

"Παππούς," ρώτησε ένας άλλος κρατούμενος από πάνω. "Και γιατί φυλακίζω σε φυλακές όλη μου τη ζωή;" Άλλοι δεν κλέβουν τόσο πολύ, αλλά με την ελευθερία ... "Σας δημιουργήσαμε την Μεγάλη Παρασκευή", απάντησε ο επίσκοπος. "Θα πεθάνεις στη φυλακή." (Κονιάεφ Ν.Μ. Ντυμένος σε όπλο φωτός - Μ .: Μονή Τριφωνόφ Πετσέντγκα, "Η Κιβωτός", 2002, Σ. 36.)

"Όταν το ζευγάρι με ένα άρρωστο παιδί πλησίασε τον Ιωάννη του Κρόνσταντ και ζήτησε να προσευχηθεί για την θεραπεία του παιδιού, αρνήθηκε έντονα, λέγοντας:" Θυμηθείτε καλύτερα την ημέρα που τον έχετε συλλάβει! " Όπως αποδείχθηκε, η σύλληψη έγινε κατά την Μεγάλη Εβδομάδα. " (Η Παρουσίαση, τεύχος αριθ. 2 - Φεβρουάριος 2009).

Ο Αρχιεπίσκοπος του Εκατερινούμπουργκ και ο Βερκοτόρσκυ Βίνσεντ: "Ο συντριπτικός αριθμός γάμων που συμβαίνουν κατά την περίοδο της ορθόδοξης νηστείας δεν φέρνει ευτυχία. Οι σύγχρονοι μελετητές λένε ότι μέχρι το 90% των γάμων που εισήλθαν στην Μεγάλη Σαρακοστή ή άλλα νηστεία καθ 'όλη τη διάρκεια του έτους καταστρέφονται. Και τα παιδιά που έχουν συλληφθεί αυτές τις μέρες είναι πιθανό να είναι άρρωστα ». Εδώ γράφει ο ιερέας Sergiy Nikolaev: "Σύμφωνα με έναν γιατρό που ασκεί εδώ και περισσότερα από 40 χρόνια, τα παιδιά που έχουν συλληφθεί σε νηστεία είναι δύσκολο να θεραπευτούν. Έπρεπε να ακούσω τις απόψεις ότι ήταν δύσκολο να ανατραφούν τα παιδιά των «φρουρών». Η αμαρτία των αθεράπευτων γονέων μπορεί να αποτελέσει τη βάση για την αμαρτία ή την ατυχία των παιδιών. Υπάρχει σύγχρονη επιστημονική έρευνα για το γιατί τα μωρά γεννιούνται άρρωστα. Μελέτες έχουν δείξει ότι το 95% των άρρωστων παιδιών σχεδιάστηκε σε ημέρες νηστείας και από επιστημονική άποψη, οι ιατροί επιστήμονες συμβουλεύουν: εάν οι σύζυγοι επιθυμούν να έχουν υγιείς απογόνους, τότε θα πρέπει να απέχουν από την εγγύτητα στις ημέρες νηστείας ». - "Ορθόδοξος συνομιλητής Penza" Νο. 11 (52), Νοέμβριος 2006, S. 3.

Ο σημαντικός ρόλος της χριστιανικής ευσέβειας στην παντρεμένη ζωή ανέφερε ο μοναχός Σεραφείμ του Σαρόφ. Ακολουθούν μερικές συμβουλές που έδωσε σε έναν νεαρό άνδρα που παντρεύτηκε: "Κρατήστε καθαρό, κρατήστε τις Τετάρτες και τις Παρασκευές (νηστείες), τις αργίες και τις Κυριακές. Για τη μη διατήρηση της καθαριότητας, για την μη τήρηση της Τετάρτης και της Παρασκευής από τους συζύγους, τα παιδιά θα γεννηθούν νεκρά, και εάν δεν τηρούνται οι αργίες και οι Κυριακές, οι γυναίκες πεθαίνουν κατά τον τοκετό "- Μητροπολίτης Βενιαμίν (Fedchenkov). Παγκόσμιος Λαμπτήρας / Μ., "Προσκυνητής", Ορθόδοξο Θεολογικό Ινστιτούτο Αγίου Τιχουόνι. 1996, σελ. 191.

Ο Αμβρόσιος Οπτίνσκι έγραψε το ίδιο σε μια επιστολή προς τους λαϊκούς: «Η αρρώστια της συζύγου σας μπορεί να ήταν δικό σας λάθος: είτε δεν τιμάτε τις διακοπές σε μια συζυγική σχέση, ούτε έχετε παρατηρήσει την οικογενειακή πίστη, για την οποία τιμωρούνται από τις ασθένειες της συζύγου σας». Ή άλλο παράδειγμα. Ένα ζευγάρι είχε ένα γιο που έδειξε κάποια ασχήμια της ψυχής. Ο κ. Leonid Optinsky δήλωσε ότι αυτή ήταν μια τιμωρία για τους γονείς του επειδή δεν τήρησε διακοπές στην οικογενειακή ζωή. - Σχετικά με τον ορθόδοξο γάμο. SPb., "Κοινωνία του Αγίου Βασιλείου του Μεγάλου". 2001, σ. 96.

Η Ορθόδοξη Εκκλησία καλεί τα παιδιά της, σύμφωνα με την ευσεβή παράδοση, να απέχουν με αμοιβαία συμφωνία από τη νηστεία και τις μεγάλες διακοπές από τις συζυγικές σχέσεις. Ωστόσο, οι καταστάσεις είναι πολύ διαφορετικές. Συμβαίνει ότι ένας άπιστος σύζυγος επιμένει στην οικογενειακή εγγύτητα και η εγκατάλειψή της θα οδηγήσει στην κατάρρευση της οικογένειας. Συμβαίνει ότι ένας σύζυγος ναυτικού επιστρέφει από ένα μακρύ ταξίδι κατά τη διάρκεια της νηστείας και μετά πηγαίνει πάλι στη θάλασσα. Επομένως, το θέμα αυτό αποφασίζεται ξεχωριστά με τον εξομοιωτή για κάθε οικογένεια.

Ο Κύριος στέλνει το παιδί στους συζύγους, χωρίς τη θέλησή Του, η σύλληψη δεν θα ολοκληρωθεί. Ως εκ τούτου, θα συμβούλευα κατά τη διάρκεια της νηστείας να αποφύγει την οικειότητα και να προσεύχεται καθαρά αυτή τη στιγμή για να δώσει ένα παιδί μετά από νηστεία. Είναι ένα πράγμα αν ένας από τους συζύγους είναι απίστευτος ή, ας πούμε, αδέσμευτος. Τα πάντα είναι σαφή εδώ: ένα άτομο δεν ξέρει τι είναι μια θέση. Και για να ζητήσετε από αυτόν υποχρεωτική οικογενειακή νηστεία σημαίνει να τον υποτάξετε (και μαζί του) σε δίκες, οι συνέπειες των οποίων μπορεί να είναι πολύ λυπηρό. Ο απόστολος γράφει: "Μην αποφεύγετε ο ένας από τον άλλο, εκτός εάν συμφωνείτε" (1 Κορ. 7,5). Και με έναν άπιστο σύζυγο ή σύζυγο, δεν είναι εύκολο να επιτευχθεί συμφωνία για την οικογενειακή νηστεία.

Αλλά υπάρχει και μια άλλη πλευρά στο ερώτημα: τι και αν και οι δύο σύζυγοι είναι πιστοί και η εκκλησία, εάν και οι δύο ζουν μια χριστιανική πνευματική ζωή, ομολογούν και λαμβάνουν κοινωνία; Και αν είναι ήδη κοντά σε εκείνη την "ομοφωνία των ψυχών και των σωμάτων", για την οποία η Εκκλησία προσεύχεται στο μυστήριο του γάμου, αλλά ένας από αυτούς ήθελε να σπάσει το γάμο γρήγορα; Το γεγονός είναι ότι εδώ υπάρχει ήδη εκ των προτέρων συμφωνία: και οι δύο σύζυγοι συμφωνούν ότι η θέση πρέπει να τηρείται από κάθε άποψη. Η επιθυμία ενός από αυτούς να σπάσει τη θέση φαίνεται ενάντια σε αυτό το υπόβαθρο ως ιδιοτροπία ή πειρασμός. Είναι απαραίτητο σε αυτή την περίπτωση να τον πιάσουμε; Στην ιδανική περίπτωση, όχι. Κατά τη γνώμη μου, αν και οι δύο σύζυγοι ζουν ήδη στην εκκλησιαστική ζωή, η άρνηση ενός από αυτούς να συνάψουν συζυγικές σχέσεις θα εξυπηρετήσει το κοινό καλό, και το άλλο μισό θα είναι στη συνέχεια μόνο ευγνώμων γι 'αυτό.

Ωστόσο, στην πραγματική ζωή, δεν είναι όλα τόσο απλά όσο θα θέλαμε. Επομένως, δεν υπάρχουν και δεν μπορούν να είναι καθολικοί κανόνες για την τήρηση ή την παραβίαση της οικογενειακής νηστείας. Και αν το ζήτημα των συγγενικών σχέσεων στη νηστεία ανησυχεί για εσάς, συζητήστε το με έναν έμπειρο εξομολόγο, του οποίου η γνώμη σας εμπιστεύεστε, - νομίζω ότι θα σας δώσει καλές συμβουλές για το τι πρέπει να γίνει ακριβώς στην περίπτωσή σας.

Ιερέας Michael Nemnonov

"Μόλις ένας γείτονας σε ένα κελί φυλακής παραπονέθηκε στον Βλάντυκα Μανουήλ ότι καθόταν εδώ αθώα. - Πόσο; ρώτησε. "Γιατί επέτρεψε ο Κύριος κάτι τέτοιο;" "Η ενοχή που έφερε το σοβιετικό δικαστήριο δεν είναι πραγματικά σε σας!" είπε έντονα ο Κύριος. "Αλλά εκτίνατε μια ποινή, επειδή ανέβηκε στα γείτονά σας ως παιδί, έσπασε το λάχανο τους, και στη συνέχεια άνοιξε το μανδύα και απελευθέρωσε την αγελάδα". Οι μεγάλοι γείτονες που έχουν χάσει τη νοσοκόμα τους είναι σε εξαιρετική ανάγκη. "Παππούς," ρώτησε ένας άλλος κρατούμενος από πάνω. "Και γιατί φυλακίζω σε φυλακές όλη μου τη ζωή;"

Άλλοι δεν κλέβουν τόσο πολύ, αλλά με την ελευθερία ... "Σας δημιουργήσαμε την Μεγάλη Παρασκευή", απάντησε ο επίσκοπος. "Θα πεθάνεις στη φυλακή." - Konyaev Ν.Μ. Τυλιγμένο σε ένα όπλο φωτός. - Μητροπολίτης Manuil (Lemeshevsky), ο οποίος πέρασε το μεγαλύτερο μέρος της ζωής του στα στρατόπεδα για πίστη και από το γήρας είχε το δώρο του οράματος από τον Θεό. Μελετώντας τις ασκητικές του δραστηριότητες σε σεμινάρια ...)

"Όταν το ζευγάρι με ένα άρρωστο παιδί πλησίασε τον Ιωάννη του Κρόνσταντ και ζήτησε να προσευχηθεί για την θεραπεία του παιδιού, αρνήθηκε έντονα, λέγοντας:" Θυμηθείτε καλύτερα την ημέρα που τον έχετε συλλάβει! " Όπως αποδείχθηκε, η σύλληψη έγινε κατά την Μεγάλη Εβδομάδα. " - "Παρουσίαση", τεύχος αριθ. 2 - Φεβρουάριος 2009.

Ο Αρχιεπίσκοπος του Εκατερινούμπουργκ και ο Βερκοτόρσκυ Βίνσεντ: "Ο συντριπτικός αριθμός γάμων που συμβαίνουν κατά την περίοδο της ορθόδοξης νηστείας δεν φέρνει ευτυχία. Οι σύγχρονοι μελετητές λένε ότι μέχρι το 90% των γάμων που εισήλθαν στην Μεγάλη Σαρακοστή ή άλλα νηστεία καθ 'όλη τη διάρκεια του έτους καταστρέφονται. Και τα παιδιά που έχουν συλληφθεί αυτές τις μέρες είναι πιθανό να είναι άρρωστα ». - Interfax-Religion - Εδώ γράφει ο ιερέας Sergiy Nikolaev: "Σύμφωνα με έναν γιατρό που ασκεί εδώ και περισσότερα από 40 χρόνια, τα παιδιά που έχουν συλληφθεί σε νηστεία είναι δύσκολο να θεραπευτούν. Έπρεπε να ακούσω τις απόψεις ότι ήταν δύσκολο να ανατραφούν τα παιδιά των «φρουρών». Η αμαρτία των αθεράπευτων γονέων μπορεί να αποτελέσει τη βάση για την αμαρτία ή την ατυχία των παιδιών. Υπάρχει σύγχρονη επιστημονική έρευνα για το γιατί τα μωρά γεννιούνται άρρωστα. Μελέτες έχουν δείξει ότι το 95% των άρρωστων παιδιών σχεδιάστηκε σε ημέρες νηστείας και από επιστημονική άποψη, οι ιατροί επιστήμονες συμβουλεύουν: εάν οι σύζυγοι επιθυμούν να έχουν υγιείς απογόνους, τότε θα πρέπει να απέχουν από την εγγύτητα στις ημέρες νηστείας ». - "Ορθόδοξος συνομιλητής Penza" Νο. 11 (52), Νοέμβριος 2006, S. 3.

Ο σημαντικός ρόλος της χριστιανικής ευλάβειας στην παντρεμένη ζωή επισημάνθηκε από τον μοναχό Σεραφείμ του Σαρόφ. Ακολουθούν μερικές συμβουλές που έδωσε σε έναν νεαρό άνδρα που παντρεύτηκε: "Κρατήστε καθαρό, κρατήστε τις Τετάρτες και τις Παρασκευές (νηστείες), τις αργίες και τις Κυριακές. Για τη μη διατήρηση της καθαριότητας, για την μη τήρηση της Τετάρτης και της Παρασκευής από τους συζύγους, τα παιδιά θα γεννηθούν νεκρά, και εάν δεν τηρούνται οι αργίες και οι Κυριακές, οι γυναίκες πεθαίνουν κατά τον τοκετό "- Μητροπολίτης Βενιαμίν (Fedchenkov). Παγκόσμια λάμπα // Μ., «Πηλίου», Ορθόδοξο Θεολογικό Ινστιτούτο Αγίου Τύχωνα. 1996, σελ. 191.

Ο Αμβρόσιος Οπτίνσκι έγραψε το ίδιο σε μια επιστολή προς τους λαϊκούς: «Η αρρώστια της συζύγου σας μπορεί να ήταν δικό σας λάθος: είτε δεν τιμάτε τις διακοπές σε μια συζυγική σχέση, ούτε έχετε παρατηρήσει την οικογενειακή πίστη, για την οποία τιμωρούνται από τις ασθένειες της συζύγου σας». Ή άλλο παράδειγμα. Ένα ζευγάρι είχε ένα γιο που έδειξε κάποια ασχήμια της ψυχής. Ο κ. Leonid Optinsky δήλωσε ότι αυτή ήταν μια τιμωρία για τους γονείς του επειδή δεν τήρησε διακοπές στην οικογενειακή ζωή. - Σχετικά με τον Ορθόδοξο γάμο. SPb., "Κοινωνία του Αγίου Βασιλείου του Μεγάλου". 2001, σ. 96.

Η Ορθόδοξη Εκκλησία καλεί τα παιδιά της, σύμφωνα με την ευσεβή παράδοση, να απέχουν με αμοιβαία συμφωνία από τη νηστεία και τις μεγάλες διακοπές από τις συζυγικές σχέσεις. Ωστόσο, οι καταστάσεις είναι πολύ διαφορετικές. Συμβαίνει ότι ένας άπιστος σύζυγος επιμένει στην οικογενειακή εγγύτητα και η εγκατάλειψή της θα οδηγήσει στην κατάρρευση της οικογένειας. Συμβαίνει ένας σύζυγος ναυτικού να επιστρέφει από ένα μακρύ ταξίδι κατά τη διάρκεια της νηστείας και στη συνέχεια πάλι πηγαίνει στη θάλασσα. Επομένως, το θέμα αυτό αποφασίζεται ξεχωριστά με τον εξομοιωτή για κάθε οικογένεια. Ο Κύριος στέλνει το παιδί στους συζύγους, χωρίς τη θέλησή Του, η σύλληψη δεν θα ολοκληρωθεί. Ως εκ τούτου, θα συμβούλευα κατά τη διάρκεια της νηστείας να αποφύγει την οικειότητα και να προσεύχεται καθαρά αυτή τη στιγμή για να δώσει ένα παιδί μετά από νηστεία. Είναι ένα πράγμα αν ένας από τους συζύγους είναι απίστευτος ή, ας πούμε, αδέσμευτος. Τα πάντα είναι σαφή εδώ: ένα άτομο δεν ξέρει τι είναι μια θέση. Και για να ζητήσετε από αυτόν υποχρεωτική οικογενειακή νηστεία σημαίνει να τον υποτάξετε (και μαζί του) σε δίκες, οι συνέπειες των οποίων μπορεί να είναι πολύ λυπηρό. Ο απόστολος γράφει: "Μην αποφεύγετε ο ένας από τον άλλο, εκτός εάν συμφωνείτε" (1 Κορ. 7,5). Και με έναν άπιστο σύζυγο ή σύζυγο, δεν είναι εύκολο να επιτευχθεί συμφωνία για την οικογενειακή νηστεία. Αλλά υπάρχει και μια άλλη πλευρά στο ερώτημα: τι και αν και οι δύο σύζυγοι είναι πιστοί και η εκκλησία, εάν και οι δύο ζουν μια χριστιανική πνευματική ζωή, ομολογούν και λαμβάνουν κοινωνία; Και αν είναι ήδη κοντά σε εκείνη την "ομοφωνία των ψυχών και των σωμάτων", για την οποία η Εκκλησία προσεύχεται στο μυστήριο του γάμου, αλλά ένας από αυτούς ήθελε να σπάσει το γάμο γρήγορα; Το γεγονός είναι ότι εδώ υπάρχει ήδη εκ των προτέρων συμφωνία: και οι δύο σύζυγοι συμφωνούν ότι η θέση πρέπει να τηρείται από κάθε άποψη. Η επιθυμία ενός από αυτούς να σπάσει τη θέση φαίνεται ενάντια σε αυτό το υπόβαθρο ως ιδιοτροπία ή πειρασμός. Είναι απαραίτητο σε αυτή την περίπτωση να τον πιάσουμε; Στην ιδανική περίπτωση, όχι. Κατά τη γνώμη μου, αν και οι δύο σύζυγοι ζουν ήδη στην εκκλησιαστική ζωή, η άρνηση ενός από αυτούς να συνάψουν συζυγικές σχέσεις θα υπηρετήσει το κοινό καλό, και το άλλο μισό θα είναι στη συνέχεια μόνο ευγνώμων γι 'αυτό. Ωστόσο, στην πραγματική ζωή, δεν είναι όλα τόσο απλά όσο θα θέλαμε. Επομένως, δεν υπάρχουν και δεν μπορούν να είναι καθολικοί κανόνες για την τήρηση ή την παραβίαση της οικογενειακής νηστείας. Και αν το ζήτημα των συγγενικών σχέσεων στη νηστεία ανησυχεί για εσάς, συζητήστε το με έναν έμπειρο εξομολόγο, του οποίου η γνώμη σας εμπιστεύεστε, - νομίζω ότι θα σας δώσει καλές συμβουλές για το τι πρέπει να γίνει ακριβώς στην περίπτωσή σας. Ιερέας Michael Nemnonov

—
Η Ορθόδοξη Εκκλησία διαθέτει πολυήμερες και μονοήμερες νηστείες.
Ο κύριος κανόνας: ΤΕΤΑΡΤΗ και ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ καθ 'όλη τη διάρκεια του έτους, εκτός από τις χριστουγεννιάτικες ώρες και τις συμπαγείς εβδομάδες, είναι αυστηρά γρήγορες μέρες (εκτός εάν υπάρχει ειδική άδεια για χαλάρωση). Μερικά μοναστήρια γρήγορα κάθε Δευτέρα (προς τιμήν των Αγγέλων). Στη συνέχεια, το έτος υπάρχουν 4 μεγάλες θέσεις:
1) Μεγάλη Σαρακοστή - 40 ημέρες. Συντάσσεται με την Μεγάλη Εβδομάδα - την περασμένη εβδομάδα πριν από την Αγία Κυριακή του Χριστού - το Πάσχα. κινητή θέση.
2) Η πεντάδα του Petrov αρχίζει μια εβδομάδα μετά την Πεντηκοστή (Ημέρα Τριάδας) και τελειώνει στις 12 Ιουλίου την Ημέρα του Πέτρου. κινητή θέση, με διαφορετικές διάρκειες.
3) Κοιμήσεως - μια θέση δύο εβδομάδων από τις 14 έως τις 27 Αυγούστου.
4) Χριστουγεννιάτικη θέση 40 ημερών από τις 28 Νοεμβρίου έως τις 6 Ιανουαρίου.
Επιπλέον, θεωρούνται αυστηρά άπαχο:
Ημέρα της Υψώσεως του Τιμίου Σταυρού (27 Σεπτεμβρίου)
Η Ημέρα αποκεφαλισμού της Αγ. Πρόδρομος και Βαπτιστής του Κυρίου Ιωάννη (11 Σεπτεμβρίου)
Παραμονή Χριστουγέννων (6 Ιανουαρίου)

Κατά τη διάρκεια των 12 μηνών, 4 πτώσεις πέφτουν, κατά τη διάρκεια αυτών των ειδικών περιόδων είναι απαραίτητο να αποφεύγεται το σεξ, όπως στις ημέρες των μεγάλων διακοπών και των νηστειών (Τετάρτη, Παρασκευή). Αυτοί οι κανόνες πρέπει να ακολουθούνται από κάθε πιστό. Πόσο είναι δυνατόν να συνειδητοποιήσουμε στις πραγματικότητες της σύγχρονης ζωής; Αλλά τι γίνεται με τη δήλωση που λέει ότι είναι ο Κύριος που μας στέλνει παιδιά; Η απάντηση στο ερώτημα αυτό δεν είναι τόσο σαφής. Ας προσπαθήσουμε να καταλάβουμε ποιες είναι οι συνέπειες της σύλληψης της νηστείας.

Η αντίληψη της θέσης και η άποψη της εκκλησίας για το θέμα αυτό.

Μερικές φορές, οι σύζυγοι δεν δίνουν ιδιαίτερη προσοχή στο ακριβές χρονικό σημείο κατά το οποίο το μωρό σχεδιάστηκε: τη Μεγάλη ή τη Μεγάλη Παρασκευή. Μια σοβαρή ασθένεια του παιδιού ή διάφορα προβλήματα που εμφανίζονται μαζί του μπορούν να συσχετιστούν ακριβώς με την περίοδο σύλληψης. Όμως, όλα τα παιδιά δεν σχεδιάστηκαν στο "επιτρεπόμενο" χρόνο. Μήπως αυτό σημαίνει ότι όλοι είναι σοβαρά άρρωστοι ή ότι έχουν πρόβλημα μόνο μετά από τη ζωή; Είναι πιθανό ότι δεν θα συμβούν σε καμία δυσάρεστη κατάσταση. Ένα άλλο πράγμα είναι σημαντικό - μια τέτοια πράξη είναι αμαρτωλή και δεν έχει σημασία αν οι σύζυγοι πιστεύουν σε αυτό ή όχι.

Πολλοί πιστοί δεν μπορούν να βρουν μια συνοπτική απάντηση στο ερώτημα γιατί η αντίληψη ενός παιδιού κατά τη νηστεία είναι αμαρτία. Η Εκκλησία έχει θεσπίσει ορισμένους κανόνες, σύμφωνα με τους οποίους κατά τις ημέρες νηστείας, συμπεριλαμβανομένων των αργιών, των αργιών, καθώς και των Κυριακών, οι σύζυγοι πρέπει να απέχουν από την οικειότητα. Αξίζει όμως να αξιολογηθεί αυτός ο κανόνας από την άλλη πλευρά.

Εξάλλου, και οι δύο σύζυγοι, σύμφωνα με τις γραφές, πρέπει να αρνηθούν να κάνουν σεξ με δική τους ελεύθερη βούληση. Αν κάποιος από τα ζευγάρια δεν είναι σε θέση να φέρει όλες τις δυσκολίες να αρνηθεί τους πειρασμούς και δεν μπορεί να ζήσει τις ημέρες Μεγάλης Τετάρτης χωρίς οικειότητα, ο σύζυγος δεν μπορεί να αρνηθεί. Ο απόστολος Πέτρος έγραψε γι 'αυτό. Μια ακόμα μεγαλύτερη αμαρτία είναι η άρνηση που συνεπάγεται προδοσία. Και αυτό θα επηρεάσει αρνητικά τις οικογενειακές σχέσεις, μέχρι την κατάρρευση της οικογένειας.

Εάν το ζευγάρι είναι πιστός και ακολουθεί τους κανόνες νηστείας, δεν υπάρχει ανάγκη να συλλάβει ένα παιδί κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου. Δεν είναι μάταιη η συγκεκριμένη χρονική περίοδος για τις προσευχές, τη μετάνοια και τον αγώνα εναντίον των πειρασμών.

Όταν η εγκυμοσύνη εμφανίζεται κατά τη διάρκεια νηστείας, ένα παντρεμένο ζευγάρι πρέπει να ομολογήσει αυτή την αμαρτωλή πράξη το συντομότερο δυνατό. Είναι καλύτερο να πηγαίνετε στην εκκλησία, όπου συνεχίζετε συνεχώς και ομολογείτε στον "εξομολογητή" σας. Αλλά αν αυτό δεν είναι δυνατό, τότε αξίζει να ομολογήσετε στον πλησιέστερο ναό. Ο Κύριος είναι ειλικρινής σε εμάς, επομένως πολύ συγχωρεί. Κατά τη σύλληψη κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής, δεν χρειάζεται να σκεφτείτε τεχνητό τερματισμό της εγκυμοσύνης ή τη γέννηση ενός παιδιού με πάθη παντός είδους. Να είστε βέβαιος να συντονιστείτε στο καλύτερο, το μωρό πρέπει να νιώθει στη μήτρα ότι η γέννηση του είναι επιθυμητή. Μετά από όλα, όλες οι σκέψεις μπορούν να υλοποιηθούν.

Γιατί αξίζει να αποφεύγεται η σύλληψη κατά τη διάρκεια των αργιών ή των νηστειών;

Σχεδιάζοντας ένα παιδί σε μια ορθόδοξη οικογένεια θα πρέπει να μελετηθεί. Μην πείσετε τον εαυτό σας ότι η σύλληψη ενός μωρού στις "λάθος" μέρες δεν είναι αμαρτία. Η νηστεία είναι μια εποχή για επαναπροσέγγιση με τον Θεό, καθαρισμό της ψυχής και του σώματος και απόρριψη των κοσμικών πειρασμών. Οι προσευχές και η μετάνοια - αυτό πρέπει να είναι η βάση της ζωής κάθε χριστιανού στη νηστεία. Αξίζει να σημειωθεί ότι κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου δεν στέκονται, καθώς κατά τη διάρκεια αυτού του μυστηρίου δίδεται ευλογία για τη γέννηση των παιδιών. Γι 'αυτό πρέπει να αποφύγετε την οικειότητα κατά τη διάρκεια της νηστείας.

Υπάρχουν φορές που ένα ζευγάρι έχει προβλήματα που σχετίζονται με την κατοχή παιδιών. Έτσι αποδεικνύεται ότι το τέλος της θεραπείας πέφτει στη θέση όταν είναι απαραίτητο να γίνονται τακτικές προσπάθειες σύλληψης. Τι πρέπει να κάνουμε σε αυτή την περίπτωση; Μια μακρά περίοδος θεραπείας και αρκετοί μήνες αποχής μπορεί να είναι επωφελής. Αξίζει να το δεχτείτε αυτό και να το θεωρήσετε δεδομένο · δεν χρειάζεται να υπολογίζετε ευνοϊκές μέρες και να κάνετε σχέδια για αυτό. Τα παιδιά θα δοθούν από τον Θεό ως ανταμοιβή για ταπεινοφροσύνη και ανεπανάληλη ελπίδα. Η προσδοκία είναι επώδυνη για εκείνους τους συζύγους που περιμένουν την εγκυμοσύνη για πολλά χρόνια. Πώς να προχωρήσετε, να αποφασίσετε ένα παντρεμένο ζευγάρι. Τα παιδιά στέλνονται από τον Κύριο τόσο για χαρά όσο και για την αναγνώριση των δικών τους λαθών. Επομένως, μην αναλάβετε κινδύνους, αλλά αναβάλλετε τον προγραμματισμό μέχρι το τέλος της θέσης.

Η άποψη του κληρικού για την προστασία στη θέση.

Η εκκλησία δεν δέχεται τη χρήση αντισυλληπτικών και θεωρεί ότι είναι αφύσικη. Λαμβάνοντας υπόψη αυτό από την ηθική πλευρά - η προστασία δεν πρέπει να είναι στην Ορθόδοξη οικογένεια. Η εκκλησία αντιλαμβάνεται ότι μια τέτοια "προστασία" από μια πιθανή σύλληψη δεν είναι παρά μια διαστρέβλωση. Αξίζει επίσης να ληφθεί υπόψη ότι τα ίδια τα αντισυλληπτικά δεν είναι τόσο ακίνδυνα όσο φαίνονται με την πρώτη ματιά, έχουν αρνητική επίδραση στο σώμα της γυναίκας. Τα παιδιά δίδονται στο ζευγάρι από το Θεό, επομένως κάθε εμπόδιο σε αυτό είναι αμαρτία.

Το σεξ κατά τη νηστεία είναι ένα πάθος και ένας πειρασμός που οι αδύναμοι άνθρωποι δεν μπορούν να ξεπεράσουν. Η ικανότητα να ελέγχετε τις σωματικές ανάγκες κατά τη διάρκεια των αργιών και των νηστειών είναι ένα βήμα προς τον Θεό, μια ευκαιρία να συνειδητοποιήσουμε γιατί ένα άτομο ζει στη γη και ποια είναι η αποστολή του.

Η έννοια της "απρογραμμάτιστης σύλληψης" στην ερμηνεία της εκκλησίας.

Πολύ συχνά μπορείτε να ακούσετε τον όρο "απρογραμμάτιστη σύλληψη", που δεν είναι τυχαία στο σύγχρονο κόσμο. Το χειρότερο είναι ότι ούτε η γυναίκα ούτε ο άνθρωπος έθεσαν το στόχο της δημιουργίας ενός παιδιού ως καρπό της αμοιβαίας αγάπης. Όλα αυτά θεωρήθηκαν ως ατύχημα. Το έμβρυο στη μήτρα είναι πολύ ευαίσθητο σε οποιεσδήποτε αλλαγές στο σώμα της μητέρας, αυτό ισχύει επίσης για τη διάθεση, την υπερευαισθησία και τον ερεθισμό του νεύρου. Όλα αυτά τα συναισθήματα βιώνουν ένας μικρός ακόμη αγέννητος άνδρας που έχει ήδη καρδιά και ψυχή. Έτσι πώς μπορεί κανείς να ελπίζει ότι ένα παιδί που γεννήθηκε από απρογραμμάτιστη οικειότητα μπορεί να είναι ευτυχισμένο και επιτυχημένο;

Όλες οι αποτυχίες που ένα τέτοιο μωρό θα περιμένει μπορούν να συνδεθούν όχι μόνο με το ψυχολογικό τραύμα που έλαβε πριν από τη γέννηση αλλά και ως αντανάκλαση των γονικών αμαρτιών.

Πώς να προετοιμαστείτε σωστά για τη σύλληψη;

Οι γιατροί συστήνουν την προετοιμασία για μια πιθανή εγκυμοσύνη σε άλλους 3 μήνες, τρώγοντας υγιεινά τρόφιμα και βιταμίνες, αποφεύγοντας τα επιβλαβή χόμπι. Αλλά σύμφωνα με τους κανόνες της εκκλησίας, χρειάζονται τουλάχιστον 6 μήνες για να είναι έτοιμοι για σύλληψη. Προσευχές, ακολουθώντας τους κανόνες της νηστείας, την κλήση της ψυχής - αυτό είναι που είναι ο προγραμματισμός. Η νηστεία θα πρέπει να θεωρείται ως μια ορισμένη διαδικασία καθαρισμού της ψυχής και του σώματος.

Υπάρχει μια μέθοδος προσευχής για 41 ημέρες για να πάρετε αυτό που θέλετε. Μπορεί επίσης να χρησιμοποιηθεί για να επικαλεστεί την ψυχή. Αυτή η μέθοδος περιλαμβάνει την εφαρμογή ημερήσιων διαδικασιών για 41 μέρες: φωτισμό κεριού σε βωμό σπιτιού, λιβάνι και φρέσκα λουλούδια, ανάγνωση προσευχών και υποβολή αίτησης. Όλα αυτά θα είναι ένα είδος θυσίας στον Θεό για την εκπλήρωση των δικών τους επιθυμιών. Η πίστη στη δύναμη του Θεού θα βοηθήσει στην πραγματοποίηση της επιθυμητής, πολυαναμενόμενης εγκυμοσύνης σύντομα.

Φροντίστε το μέλλον των αγέννητων παιδιών σας, μην διαπράττετε πράξεις που θα μετανιώσετε. Μην συντονίζεστε με το γεγονός ότι ένα παιδί που έχει συλληφθεί κατά τη διάρκεια νηστείας θα γεννηθεί άρρωστος. Μετανοήστε τις πράξεις σας, αφαιρέστε το βαρύ φορτίο από την ψυχή. Δώστε στον μικρό άνθρωπο όλη του την αγάπη, μην του περάσετε τη συσσωρευμένη αρνητικότητα. Η εξομολόγηση και των δύο γονέων θα καθαρίσει την ψυχή, γνωρίζοντας ότι η αγάπη του Θεού για τον άνθρωπο είναι απεριόριστη.

- Θεωρώ ότι το πρόβλημα δεν τίθεται με ακρίβεια και βασίζεται σε ανεπαρκώς αξιόπιστα στατιστικά στοιχεία. Για να καταλήξουμε σε γενικευτικά συμπεράσματα και συμπεράσματα, χρειαζόμαστε μια πολύ μεγάλη, σε εθνικό επίπεδο, ερευνητική εργασία. Θα πρέπει να διεξάγονται από γιατρούς, κοινωνιολόγους, εκπροσώπους του κλήρου και εκπαιδευτικούς. Εδώ πρέπει να συλλέξουμε και να αναλύσουμε πληροφορίες που θα καλύπτουν έναν πολύ ευρύ κύκλο ανθρώπων.

Σύμφωνα με το Ορθόδοξο ημερολόγιο, περισσότεροι από έξι μήνες είναι ημέρες νηστείας. Τότε θα πρέπει να αποδειχθεί ότι περίπου το ήμισυ του πληθυσμού είναι σχιζοφρενείς, ή το ήμισυ των Ορθοδόξων χριστιανών είναι σχιζοφρενείς. Αλλά αυτό δεν συμβαίνει ακόμα, δεν παρατηρούμε παρόμοιο ποσοστό.

Τώρα μερικές πρακτικές ερωτήσεις.

Μήπως αυτή η υπόθεση ισχύει για τον πληθυσμό ολόκληρης της υδρόγειο, ή για τον πληθυσμό της χώρας μας, ή μόνο για τους ορθόδοξους κατοίκους της; Τι να κάνει με ετερόδοξους και ετερόδοξους; Ή μήπως ο ευγενικός Λόρδος τιμωρεί μόνο τους ορθόδοξους γονείς με μια σοβαρή ασθένεια; Ο απόστολος Πέτρος είπε ότι "είσαι ένας επιλεγμένος αγώνας." Λοιπόν, η επιλεξιμότητά μας είναι ότι στις οικογένειες των Ορθοδόξων χριστιανών το ποσοστό των σχιζοφρενικών γεννήσεων είναι υψηλότερο από το παγκόσμιο;

Και αν πρώτα οι γονείς γεννήθηκαν παιδιά, και τότε πίστευαν και βαφτίστηκαν; Ή μήπως ένας σύζυγος είναι πιστός και ο άλλος όχι; Πώς να διατηρήσετε στατιστικά στοιχεία σε τέτοιες περιπτώσεις; Και ποιος ξέρει πώς ο ίδιος ο Κύριος ο Θεός κρίνει τον εαυτό του, ο οποίος κοιτάζει τα ίδια τα βάθη της ανθρώπινης καρδιάς και δεν χρειάζεται τις στατιστικές μας.

Φυσικά, ο Κύριος είναι δίκαιη κρίση, αλλά γνωρίζουμε ότι είναι Μεγάλος και Ευσπλαχνικός και ότι η Θεία Χάρη είναι υψηλότερη από τη Θεία Δικαιοσύνη. Ο Θεός είναι Αγάπη! Επομένως, στην πραγματική ζωή, όλα είναι απρόβλεπτα, αντιφατικά, διφορούμενα και όμορφα.

Και τι άλλο ξέρουμε βεβαίως είναι ότι ο Κύριος «θέλει όλους τους ανθρώπους να σωθούν και να έρθουν στη γνώση της αλήθειας». Φυσικά, πρέπει να τιμούμε την ιεραρχία, γρήγορα, γρήγορα, ζωντανά στην υπακοή στην Εκκλησία. Αυτό θα μας βοηθήσει να αναζητήσουμε και να βρούμε το θέλημα του Θεού "καλό και τέλειο" και θα ανοίξουμε το δρόμο προς τη βασιλεία των ουρανών.

Αυτός είναι ο κύριος στόχος μας, για να επιτύχουμε το οποίο μας παραχωρεί ο Ολόπλευρος Κύριος Θεός!

Ιερομόναχος Δημήτρης (Περσίν): η Εκκλησία δεν ρυθμίζει τις συζυγικές σχέσεις στο γάμο

Πρώτον, αυτή η κρίση απευθύνεται μόνο σε μέλη της Εκκλησίας. Δεύτερον, αυτή η απόφαση ουσιαστικά δεν ανταποκρίνεται στο πνεύμα του ευαγγελίου. Στο Ευαγγέλιο του Ιωάννη διαβάζουμε:

"Και, περνώντας, είδα έναν άντρα τυφλό από τη γέννηση. Οι μαθητές Του τον ρώτησαν: Ραβί! που αμάρτησε, αυτός ή οι γονείς του, ότι γεννήθηκε τυφλός; Ο Ιησούς απάντησε: ούτε αυτός ούτε οι γονείς του δεν αμάρτησαν, αλλά αυτό είναι έτσι ώστε να εμφανίζονται τα έργα του Θεού πάνω του ".

Και στην Παλαιά Διαθήκη ακούμε αυτό το ηθικό μέγιστο: «Εκείνες τις ημέρες δεν θα λένε πια:« οι πατέρες έτρωγαν τα σταφύλια και τα παιδιά είχαν δόντια στα δόντια τους », αλλά όλοι θα πεθάνουν για την ανομία τους». Ο Θεός δεν τιμωρεί τα παιδιά για τις αμαρτίες του γονέα.

Το τρίτο σημείο είναι ότι η Εκκλησία γενικά δεν ρυθμίζει, τουλάχιστον στο επίπεδο του κανόνα δικαίου, τις συζυγικές σχέσεις σε έναν γάμο, αφήνοντας αυτό στη διακριτική ευχέρεια των συζύγων, λαμβάνοντας υπόψη τη γνώμη του εξομοιωτή τους. Και αυτές οι κρίσεις που δεν συναντάμε στους κανόνες, αλλά στις σκέψεις ορισμένων ασκητών και βιβλίων προσευχής, είναι στη φύση ιδιωτικών θεολογικών απόψεων που δεν εκφράζουν με αυτό τον τρόπο τη γενική άποψη της Ορθοδόξου Εκκλησίας για το θέμα αυτό.

Αν μιλάμε για κανονική συνείδηση \u200b\u200b- για τον κανόνα δικαίου - τότε η μόνη προϋπόθεση για τους παντρεμένους συζύγους είναι να απέχουν από τις συζυγικές σχέσεις την ημέρα πριν από την Κοινωνία. Εάν οι άνθρωποι έχουν τη δύναμη και την ετοιμότητα για πλήρη αποχή κατά τη διάρκεια της νηστείας - αυτό μπορεί να δώσει τους πνευματικούς καρπούς της. Εάν αυτή η ετοιμότητα δεν είναι εκεί, τότε η συζυγική σύζυγος όχι μόνο κατά τη διάρκεια μη νηστείας δεν εκδιώκει ανθρώπους από τον Θεό.

Ο αρχιερέα Κωνσταντίνος Οστρόφσκι: Η τιμωρία του Θεού δεν είναι ποτέ μηχανική

Μάτι για τα μάτια με τον Θεό

Δεν υπάρχει τέτοιος μηχανισμός - ένα άτομο σχεδιάζεται κατά τη νηστεία, πράγμα που σημαίνει ότι θα είναι άρρωστος - όχι. Πρώτον, δεν είναι όλοι οι άνθρωποι ένοχοι μη νηστείας, διότι η νηστεία δημιουργείται για τους Χριστιανούς. Εάν κάποιος είναι απίστευτος, τότε η μη τήρηση του νηστείου του δεν είναι αμαρτία. Εδώ είναι η δολοφονία ή η πορνεία - μια αμαρτία για κάθε άνθρωπο, ανεξάρτητα από την πίστη του, η παραβίαση του γκρεμού δεν είναι αμαρτωλή από μόνη της, αλλά μόνο ως εκδήλωση παθών. Για παράδειγμα, λαιμαργία, όταν ένα άτομο τρώει γρήγορο φαγητό, επειδή δεν μπορεί να αντισταθεί. Ή υπερηφάνεια, όταν κάποιος αρνείται τη νηστεία, μη θέλοντας να υπακούσει στην Εκκλησία. Ή δειλία, όταν ντροπαλός της νηστείας, φοβούμενος γελοιοποίηση. Και το ίδιο το φαγητό δεν είναι αμαρτωλό και όχι αμαρτωλές συζυγικές σχέσεις, όπως λέει ρητά ο Απόστολος Παύλος.

Δεύτερον, η τιμωρία του Θεού δεν είναι μηχανική - έκανε αμαρτία, έλαβε ανταπόδοση. Ο Ανακ. Μακάριος της Αιγύπτου γράφει ότι η τιμωρία δεν αντιλαμβάνεται αμέσως ένα άτομο. αν μας καταλάβει αμέσως, θα αποδειχθεί ότι ο Θεός αναγκάζει τον άνθρωπο σε αρετή με τη βία. Ποιος δεν θα είναι ενάρετος εάν ένα τσεκούρι φέρεται πάνω σου, με φόβο; Αλλά ο Θεός θέλει την ελεύθερη υπακοή μας για την αγάπη Του.

Τρίτον, το νόημα της τιμωρίας του Θεού είναι η διδασκαλία, όχι η τιμωρία. Ο Θεός τιμωρεί για διόρθωση και όχι για την καταστροφή του ανθρώπου.

Ο αιδεσιμότατος Ambrose Optinsky γράφει πραγματικά για τους ανθρώπους που είναι σύγχρονοι γι 'αυτόν ότι πάσχουν από ασθένειες επειδή παραμελούν τη νηστεία. Αλλά δεν σημαίνει την καταβολή της ασθένειας για ακράτεια, αλλά το γεγονός ότι αν εμείς οι ίδιοι δεν θέλουμε να πολεμήσουμε, ο Θεός θα αγωνιστεί για μας. Για παράδειγμα, μου αρέσουν γλυκά, μπορούσα να φάω σοκολάτα σε κουτιά, αλλά τώρα ο Κύριος μου έστειλε μια αλλεργία στη σοκολάτα και δεν το τρώω πια. Ένας άνθρωπος αγαπά να τρώει πικάντικη στο χωματερή, και εδώ σε σας - ένα έλκος! Και έχετε πλιγούρι βρώμης και σιγά-σιγά. Στην πραγματικότητα, αυτά είναι τα δώρα του Θεού. Εάν ένα άτομο τις αντιλαμβάνεται με ευγνωμοσύνη, θα πετύχει τόσο την αποχή και, το σημαντικότερο, την ταπεινοφροσύνη.

Παιδιά για τις αμαρτίες των γονέων

Στον κόσμο, βέβαια, όλα συνδέονται και συμβαίνει ότι κάποιο είδος κακού που διαπράττουν οι γονείς εξαπλώνεται στα παιδιά. Εάν οι γονείς, για παράδειγμα, μεθυσθούν, τότε πραγματικά υπάρχουν στατιστικά στοιχεία ότι τα παιδιά γεννιούνται συχνά άρρωστοι. Ή αν η κληρονομικότητα είναι κακή, είναι πιθανό το παιδί να γεννηθεί με την ίδια ασθένεια με τους γονείς. Αλλά ανεξάρτητα από την κληρονομικότητα, τα παιδιά δεν χάνουν χάρη, ούτε υποφέρουν από τις αμαρτίες του πατέρα και της μητέρας τους.

Εάν ένα πρόσωπο στρέφεται προσωπικά προς τον Θεό, φυσικά, ο Θεός θα τον δεχτεί. Ένα άτομο που γεννιέται σε μια πλούσια οικογένεια θα φορέσει ακριβά ρούχα και θα οδηγήσει ένα ακριβό αυτοκίνητο, και ένα άτομο που γεννήθηκε σε μια φτωχή οικογένεια θα έχει ένα φτηνό αυτοκίνητο ή λεωφορείο, αλλά τίποτα δεν εμποδίζει τον Θεό να απευθύνεται ως πατέρας.

Επομένως, δεν υπάρχει άμεση και προφανής συσχέτιση μεταξύ της μη τήρησης της νηστείας και της νοσηρότητας και της θνησιμότητας των παιδιών που συλλαμβάνονται από τους παραβάτες. Και δεν υπάρχει άμεση συσχέτιση μεταξύ ευσέβειας και ευημερίας. Πολλοί ευσεβείς, ενάρετοι άνθρωποι υποφέρουν, αρρωσταίνουν, πεθαίνουν νωρίς. Και φοβεροί κακοποιούς μερικές φορές ζουν καιρό και σε ικανοποίηση. Οτιδήποτε μπορεί να συμβεί. Ο Κύριος μας Ιησούς Χριστός, εντελώς αμαρτωλός, σταυρώθηκε και πέθανε στο σταυρό.

Δημοσίευση για συζύγους

Βέβαια, παρατηρώντας την ταχεία καθιέρωση της Εκκλησίας είναι καλό για την ψυχή και επομένως, αν και οι δύο σύζυγοι είναι άνθρωποι της εκκλησίας και εργάζονται πρόθυμα, είναι καλό. Αλλά η αποχή από τη θέση είναι εθελοντική.

Ο απόστολος Παύλος λέει: "Η σύζυγος δεν έχει εξουσία πάνω στο σώμα της, αλλά ο σύζυγος: εξίσου, ο σύζυγος δεν έχει εξουσία πάνω στο σώμα του, αλλά η σύζυγος." Επομένως, αν, όπως συμβαίνει συχνά, ο σύζυγος είναι αδύναμος, δεν μπορεί να σταθεί νηστεία, η σύζυγος πρέπει να τον δώσει. Και όχι με κακία και επιλήψεις, αλλά με φυσική συζυγική αγάπη. Το ίδιο ισχύει και για τους συζύγους σε συμμετρική κατάσταση. Αυτό συμβαίνει.

Δυστυχώς, τα περιστατικά είναι γνωστά και έπρεπε να αντιμετωπίσω όταν η οικογένεια διαλύθηκε λόγω της υπερβολικής ακεραιότητας της συζύγου στο ζήτημα των σεξουαλικών σχέσεων στη θέση. Στο τέλος, ο σύζυγος ήταν αγανακτισμένος, δεν μπορούσε να σταθεί και έφυγε. Και σε μια άλλη οικογένεια, ο σύζυγος, γνωρίζοντας ότι η γυναίκα του αυστηρά νηφάλια, πάντα άρχισε να πίνει σε νηστεία, ώστε να μην αναστατωθεί και να ανακουφιστεί. Αυτή η επιμονή, φέρεται να είναι για χάρη της νηστείας, είναι βέβαια απαράδεκτη.

Ψυχίατρος Archpriest Βλαντιμίρ Novitsky: Η νηστεία ελεύθερα, και όχι κάτω από τον πόνο για να γεννήσει ένα άρρωστο παιδί

Το χριστιανικό κήρυγμα δεν πρέπει να βασίζεται στον φόβο. Οι άνθρωποι θα πρέπει να αναπτύσσουν ελεύθερα, δεν μπορεί κανείς να αναγκάσει να υποχωρήσει κάτω από το φόβο "αν συλλάβεις στη νηστεία, θα γεννηθεί ένα άρρωστο παιδί", "εάν φάτε λάθος φαγητό, θα υπάρξει καρκίνος του ήπατος".

Οι άνθρωποι αμαρτάνουν τόσο στη νηστεία όσο και στη νηστεία. Δεν χρειάζεται να στραγγίξουν τους ανθρώπους και να επικεντρωθούν στο εξωτερικό πλαίσιο της εκκλησίας, οδηγώντας τους εκεί με βία. Δεν θα προσελκύσει ανθρώπους στην Εκκλησία, μάλλον το αντίθετο. Αυτό δεν είναι πολύ σωστό από ιεραποστολική άποψη.

Φυσικά, ο καθένας μπορεί να έχει προσωπική γνώμη, σας λέω για τη γνώμη μου. Η νηστεία πρέπει να είναι ελεύθερη και να μην υποφέρει από ασθένεια.

Ιερομόναχος Θεοδωρίτης (Senchukov): Η σύγκρουση στην οικογένεια είναι συχνά η αιτία των διαφόρων ψυχικών διαταραχών

Στο hippy slang, υπάρχει εδώ και καιρό μια έκφραση "καροτσάκια οδήγησης", που σημαίνει "λέει ιστορίες". Λέγεται ότι ο όρος "telegonia" προήλθε από αυτή την έκφραση - μια θεωρία που ισχυρίζεται ότι το ζευγάρωμα με την προηγούμενη, και ειδικά με τον πρώτο σεξουαλικό σύντροφο, επηρεάζει σημαντικά τα κληρονομικά χαρακτηριστικά των απογόνων μιας γυναίκας που αποκτήθηκαν ως αποτέλεσμα ζευγαρώματος με τους επόμενους συνεργάτες . Ωστόσο, αυτό δεν είναι το μόνο "καλάθι" πνευματικού και βιολογικού περιεχομένου.

Τώρα, για παράδειγμα, η γνώμη που εξέφρασαν ο Μητροπολίτης του Omsk και του Tauride Vladimir (Ikim) συζητείται ευρέως ότι τα παιδιά συνέλαβαν "κατά τη νηστεία - το 70 τοις εκατό από αυτά είναι σχιζοφρενείς, οι περισσότεροι από τους οποίους είναι και αυτοκτονίες. Από αυτά γεννιούνται ψυχολόγοι τέτοιων παιδιών. " Δυστυχώς, τα λόγια του Βλάντυκα έδωσαν σε πολλούς ανθρώπους την ευκαιρία να ασκήσουν βλασφημία εναντίον του και ολόκληρης της Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Τι είναι πραγματικά; Στην πραγματικότητα, δεν υπάρχουν αξιόπιστα δεδομένα αυτού του είδους, φυσικά. Δεν είμαι φυσικά ψυχίατρος, αλλά είμαι παιδίατρος με εκπαίδευση, η πορεία της ψυχιατρικής διευρύνθηκε, μελετήσαμε λεπτομερώς την ψυχιατρική, τόσο ενηλίκων όσο και παιδιών, και δεν υπήρχε καμία σχέση μεταξύ της συχνότητας της σχιζοφρένειας και της γέννησης σε ορισμένες χρονικές περιόδους του έτους, αν και το θέμα είναι η επιδημιολογία ψυχική ασθένεια - υπάρχει.

Επιπλέον, δεν υπάρχουν τέτοια στατιστικά στοιχεία για τις αυτοκτονίες. Λοιπόν, αν μόνο επειδή υπάρχουν πολλές ημέρες άπαχο. Αυτές δεν είναι μόνο οι νόμιμες πολυήμερες θέσεις, αλλά και οι θέσεις μιας ημέρας. Ειδικότερα, οι νηστείες της Τετάρτης και της Παρασκευής, η σοβαρότητα των οποίων εξομοιώνεται με την 69 Αποστολική Κυριαρχία, με τη σοβαρότητα της Μεγάλης Σαρακοστής. Είναι δύσκολο να υπολογίσετε ακόμη και την εξάρτηση από την ημερομηνία γέννησης ενός προσώπου. Και από την ημερομηνία της σύλληψης είναι γενικά αδύνατη. Θυμηθείτε τις γραμμές του Βοσότσκι:

Η ώρα της σύλληψης θυμάμαι ανακριβώς -

Έτσι, η μνήμη μου είναι μονόπλευρη ...

Είναι σχεδόν αδύνατο να υπολογίσετε την ημέρα της σύλληψης στην περίπτωση των πρωινών νηστειών και στην περίπτωση των πολυήμερων νηστειών είναι συχνά δύσκολη.

Αλλά αυτό είναι - αν το πω - μια "πρακτική" αντίρρηση.

Υπάρχει μια αντίρρηση, ας πούμε, θεολογική.

Εάν πιστεύετε ότι ο Μητροπολίτης Βλαντιμίρ, αποδεικνύεται ότι ο Κύριος τιμωρεί τα παιδιά για τις αμαρτίες των γονέων τους. Επιπλέον, από όλους τους γονείς του, επιλέγει αποκλειστικά ορθόδοξους, διότι οι μη-ορθόδοξοι παρατηρητικοί νηστείες είναι άσχετοι και η μη τήρηση δεν είναι αφ 'εαυτής αμαρτωλή. Αυτό, παρεμπιπτόντως, είναι μια άλλη "πρακτική" αντίρρηση - για να μάθετε την πνευματική και θρησκευτική κατάσταση των γονέων ενός ενήλικου σχιζοφρενικού ή αυτοκτονίας, για παράδειγμα, που γεννήθηκε στην ΕΣΣΔ, είναι σχεδόν αδύνατη.

Μπορεί ο Κύριος να το κάνει αυτό; Η Γραφή απαντά αρνητικά στην ερώτηση αυτή.

Οι πατέρες δεν θα πρέπει να τιμωρούνται με θάνατο για τα παιδιά και τα παιδιά δεν πρέπει να τιμωρούνται με θάνατο για τους πατέρες. ο καθένας πρέπει να τιμωρηθεί με θάνατο για το έγκλημά του.
(Deut. 24.16)

2 Γιατί χρησιμοποιείτε αυτήν την παροιμία στη γη του Ισραήλ, λέγοντας: «Οι πατέρες έφαγαν ξινά σταφύλια και τα παιδιά έχουν ένα πονηρό στόμα στα δόντια τους»;
  3 Ζω! λέει ο Κύριος ο Θεός, δεν θα πάει μπροστά λέγοντας αυτό το ρητό στο Ισραήλ.
  4 Επειδή, ιδού, όλες οι ψυχές είναι δικές μου: τόσο η ψυχή του πατέρα όσο και η ψυχή του γιου είναι η δική μου: η αμαρτωλή ψυχή, θα πεθάνει .

19 Λέτε: "γιατί ο γιος δεν φέρει την ενοχή του πατέρα του;" Επειδή ο γιος ενεργεί νόμιμα και δίκαια, παρατηρεί και εκπληρώνει όλα τα καταστατικά μου. θα είναι ζωντανός.
  20 Η αμαρτία ψυχή, θα πεθάνει. ο γιος δεν θα φέρει την ενοχή του πατέρα, και ο πατέρας δεν θα φέρει την ενοχή του γιου, η αλήθεια των δίκαιων παραμένει μαζί του και η ανομία του άδικου μαζί του παραμένει.

30 Γι 'αυτό θα σε κρίνω, τον οίκο του Ισραήλ, ο καθένας σύμφωνα με τους δρόμους του, λέει ο Κύριος ο Θεός.

(Ezek 18, 2-4, 19-20, 30)

29 Εκείνη την εποχή δεν θα έλεγαν πλέον: "οι πατέρες έτρωγαν τα σταφύλια, και τα δόντια των παιδιών είναι στα δόντια τους"
  30 αλλά όλοι θα πεθάνουν για τη δική του ανομία. όποιος τρώει ξινό σταφύλια θα έχει δόντια στα δόντια του.

(Jer 31, 29-30)

Π.χ. ακόμη και στους χρόνους της Παλαιάς Διαθήκης, ο Κύριος παρέδωσε ανθρώπους από την κατάρα της φυλής. , μιλώντας για την επιρροή του γονικού ρόλου (ανατροφή, όχι προσωπικές αμαρτίες!) στα παιδιά, γράφει:

"Μερικοί γονείς καταστρέφουν τα παιδιά τους. Αλλά ο Θεός δεν είναι άδικο. Έχει μια μεγάλη και ξεχωριστή αγάπη για εκείνα τα παιδιά που στον κόσμο έχουν υποστεί αδικία - από τους γονείς τους ή από κάποιον άλλο. Εάν οι γονείς του γίνουν ο λόγος που το παιδί ακολουθεί την καμπύλη, τότε ο Θεός δεν αφήνει ένα τέτοιο παιδί, επειδή έχει το δικαίωμα στη θεϊκή βοήθεια. Ο Θεός θα τακτοποιήσει τα πάντα για να τον βοηθήσει. "(Γέροντας Παΐσιος Σβιατόρετς, από το βιβλίο "Οικογενειακή ζωή")

Έτσι, ο Θεός σώζει ακόμη και τα παιδιά που πέφτουν στην αμαρτία με την αμαρτωλή αμαρτωλή διδασκαλία και ανατροφή. Επιπλέον, είναι βλάσφημο ακόμη και να υποθέσουμε ότι ο Κύριος μπορεί να "διορίσει" μια αμαρτία, η μετάνοια της οποίας είναι αδύνατη, είναι αμαρτία της αυτοκτονίας με τιμωρία για τη γονική αμαρτία της μη τήρησης της νηστείας (δηλαδή της αμαρτίας που απομακρύνεται από τη μετάνοια). Όσον αφορά τη σχιζοφρένεια και άλλες ψυχικές διαταραχές, οι Άγιοι Πατέρες και οι ασκητές μοναχοί έχουν διακρίνει πάρα πολύ τις ασθένειες "από τη φύση" και την αμαρτωλή βλάβη στην ανθρώπινη ψυχή. Μια λεπτομερής διάκριση μεταξύ αυτών των συνθηκών μπορεί να βρεθεί στο βιβλίο ενός εξαιρετικού ψυχιάτρου καθηγητή. D.E. Melikhova "Η Ψυχιατρική και τα Πραγματικά Προβλήματα της Πνευματικής Ζωής", έργα σύγχρονου ψυχιάτρου, V.G. Kaledy και τα "Θεμέλια της κοινωνικής αντίληψης της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας" (XI.5)

Κατά τη διάρκεια του έτους υπάρχουν τέσσερις θέσεις στις οποίες θα πρέπει να αποφύγετε την οικειότητα και πρέπει επίσης να αποφεύγετε τις μεγάλες αργίες, τις Τετάρτες και τις Παρασκευές (ημέρες νηστείας). Όλα αυτά είναι καλά, σωστά και απαραίτητα, αλλά πόσο μπορούν οι άνθρωποι να συμμορφωθούν με αυτόν τον κανόνα; Μετά από όλα, ο ίδιος ο Κύριος στέλνει τα παιδιά. Όλα φαίνονται να είναι έτσι, αλλά όχι έτσι.

Και εδώ μπορεί κανείς να πει μια πολύ γνωστή φράση: η άγνοια του νόμου δεν απαλλάσσεται από την ευθύνη. Η σύλληψη μπορεί να συμβεί στη νηστεία και ακόμη και την Μεγάλη Παρασκευή και οι μελλοντικοί γονείς δεν θα συνδέσουν ποτέ την ασθένεια ενός παιδιού ή μια δυσάρεστη κατάσταση που θα συμβεί σε αυτόν στην ενήλικη ζωή με σύλληψη στη νηστεία. Μια διαμαρτυρία εμφανίζεται αμέσως: τότε όλα τα παιδιά που έχουν συλλάβει στη νηστεία θα είναι άρρωστα, ή μήπως τα παιδιά συλλάβαν τις επιτρεπόμενες ημέρες να μην αρρωσταίνουν, τίποτα δεν θα συνέβαινε σε αυτά; Ναι, και πολλά πράγματα μπορούν να συμβούν σε αυτά και για ποιους λόγους - είναι δύσκολο να κρίνουμε. Λέγεται μόνο ότι αυτό είναι αμαρτία και αν οι σύζυγοι το πιστεύουν ή όχι, δεν θα πάψει να είναι αμαρτία.

Πολλοί άνθρωποι έχουν μια ερώτηση: πού είναι γραμμένο, γιατί είναι η αντίληψη ενός παιδιού να νηστεύει μια αμαρτία. Έπαιναν ενώπιον του Χριστού, μόνο οι θέσεις ήταν διαφορετικές. Η Εκκλησία θέσπισε τους κανόνες έτσι ώστε στις ημέρες νηστείας και τις αργίες, καθώς και τις Κυριακές, το ζευγάρι δεν είχε οικειότητα. Επιπλέον, οι άγιοι πατέρες της εκκλησίας μιλούν για την ανάγκη για αποχή από τις μέρες μας και για πιθανή τιμωρία. Και δεν στέκουν τις θέσεις.

Όμως, οι σύζυγοι κατά τη διάρκεια μιας θέσης πρέπει να αρνηθούν φιλικές σχέσεις φιλικά. Αν ο ένας σύζυγος δεν τακτοποιήσει, δεν μπορεί να υπομείνει τόσες μέρες χωρίς οικειότητα, τότε δεν μπορεί να τον αρνηθεί, και ο απόστολος Πέτρος λέει γι 'αυτό: "Μην αποφεύγετε ο ένας από τον άλλο, εκτός εάν με συγκατάθεση, για λίγο, για άσκηση σε νηστεία και προσευχή". Κορ. 7, 5.). Θα είναι μεγαλύτερη αμαρτία για να αρνηθεί κάποιος σύζυγος παρά για να τον αποπλανήσει σε μια μεγαλύτερη αμαρτία - να πάρει πλευρές, κλπ. Εξαιτίας αυτού, οι σχέσεις μπορεί να επιδεινωθούν, ακόμη και οι οικογένειες να διαλύονται. Εάν δύο είναι εκκλησίες, νηστεία, τότε δεν σκοπεύετε να συλλάβετε ένα παιδί στη νηστεία. Αυτή είναι μια περίοδος αποχής, προσευχής, πάλης με τα πάθη.

Τι πρέπει να κάνετε όταν συλλάβετε ένα παιδί στη νηστεία

Αν συμβεί ότι ένα παιδί είχε σχεδιαστεί με νηστεία, τότε πρέπει επειγόντως να ομολογήσει αυτή την αμαρτία και στους δύο συζύγους. Εάν έχετε έναν εξομολόγο, πείτε του, αν όχι, τότε πηγαίνετε στην εκκλησία και ομολογήστε αυτό σε εξομολόγηση. Ο Κύριος συγχωρεί πολλά. Ακόμη και αν ένα παιδί έχει σχεδιαστεί με νηστεία, πρέπει να αγαπούσε, να περιμένει και σε καμία περίπτωση να σκεφτεί για την άμβλωση ή την πιθανή γέννηση ενός άρρωστου παιδιού. Θα είναι συντονισμένη μόνο σε θετικές ώστε το μωρό να αισθάνεται ευπρόσδεκτα. Μετά από όλα, οι σκέψεις μας είναι σημαντικές.

Σε μια θέση είναι καλύτερο να μην προγραμματίζετε ένα παιδί

Σε μια θέση είναι καλύτερο να μην προγραμματίζετε ένα παιδί. Εάν ένα άτομο είναι χριστιανός και έχει μια εκκλησία, τότε πνίγοντας τη συνείδησή του με το γεγονός ότι δεν υπάρχει τίποτα κακό με αυτό, πόσοι άνθρωποι σχεδιάζονται στη νηστεία και όλα είναι καλά, δεν αξίζει τον κόπο. Στη νηστεία θα πρέπει να σκοτώσετε τη σάρκα σας: μην τρώτε γρήγορα, μην διασκεδάστε, αλλά γυρίστε τα μάτια σας στον Θεό, πολεμήστε τα πάθη σας, προσευχηθείτε. Επομένως, δεν στέκουν νηστεία, επειδή ο γάμος είναι ένα μυστήριο στο οποίο τα παιδιά είναι επίσης ευλογημένα για το γέννηση. Ως εκ τούτου, είναι καλύτερο να απόσχει.

Τα ζευγάρια που έχουν προβλήματα με τη σύλληψη αντιμετωπίζονται διαρκώς: ο γιατρός τους λέει ότι μπορούν να δοκιμάσουν, και εδώ είναι μόνο μια θέση. Λοιπόν, τι να κάνεις σε μια τέτοια κατάσταση; Πολλοί μήνες θεραπείας, και στη συνέχεια χάνουν άλλο μήνα ή περισσότερο. Συμβουλή: Αν το βάζετε, βάλτε αυτό το γεγονός (σύλληψη) στο Θεό, στους ώμους του, και μην το χτίζετε και το υπολογίζετε μόνοι σας, εάν μετακινηθείτε και απείχε για τον Θεό, τότε θα ανταμείψει, θα δώσει το μωρό.

Αλλά θέλω τώρα, θέλω πραγματικά ένα μωρό, μερικοί σύζυγοι δεν μπορούν να μείνουν έγκυοι για μήνες ή χρόνια, οπότε η αναμονή είναι οδυνηρά δύσκολη. Εναπόκειται στους συζύγους να περιμένουν ή όχι όταν περάσει η θέση. Αλλά τα παιδιά μπορούν να σταλούν για χαρά ή για επιβολή. Είναι καλύτερα να μην το ρισκάρετε και να περιμένετε το τέλος της θέσης.

Εάν η σύλληψη της νηστείας έχει συμβεί, τότε μην θλίβετε, αλλά μόνο να χαίρεσαι στο μωρό. Μετά από όλα, αισθάνεται τα πάντα, αισθάνεται τους φόβους και τις εμπειρίες της μητέρας του. Είναι επιτακτική ανάγκη να μετανοήσουμε, να ομολογήσουμε και να συμμετάσχουμε και στη συνέχεια να προετοιμαστούμε να γίνουμε μητέρα.