Σύνθετες λέξεις στην ανθρώπινη γλώσσα: ένα προσομοιότυπο. Simulacrum, ή πώς να πουλήσετε μια τρύπα για ντόνατ; Δείτε τι είναι το "simulacrum" σε άλλα λεξικά

Η ικανότητα του ανθρώπινου μυαλού
καταλήξει σε συλλογικές έννοιες
αυτό το υπέροχο κόλπο
έγινε η αιτία για όλες σχεδόν τις αυταπάτες του.
Αντουάν Ριβαρόλ

Η εφεύρεση των simulacra σάς επιτρέπει να πουλάτε τρύπες για ντόνατ. Αρκεί να βρείτε ένα όνομα για την τρύπα του ντόνατ (κατά προτίμηση θετικό και επιστημονικό) και ένα άτομο που έχει ακούσει αυτό το όνομα θα αντιληφθεί την τρύπα όχι ως κενό, αλλά ως κάτι πολύ πραγματικό, ως αντικείμενο ή φαινόμενο. Γιατί έτσι?

Υπάρχουν διάφοροι παράγοντες που λειτουργούν εδώ.

Από την πρώιμη παιδική ηλικία, ένα άτομο μαθαίνει λέξεις που δηλώνουν συγκεκριμένα αντικείμενα. Οι γονείς λένε στα παιδιά τους: «κοίτα: γατούλα», «κοίτα: πυραμίδα». Και ένα άτομο επιβεβαιώνει σταδιακά τον εαυτό του με την πεποίθηση ότι αν υπάρχει ένα αντικείμενο, τότε υπάρχει και μια λέξη που υποδηλώνει αυτό το αντικείμενο. Ένα άτομο πιστεύει επίσης στην αντίστροφη δήλωση: εάν υπάρχει μια λέξη, τότε υπάρχει επίσης ένα αντικείμενο (ή φαινόμενο) που υποδηλώνει αυτή η λέξη.

Στη συνέχεια, ήδη στο σχολείο, απομνημονεύουμε πολλές έννοιες, όρους, πίσω από τους οποίους κρύβονται επιστημονικά δεδομένα, αντικείμενα, φαινόμενα, έννοιες. Συνηθίζουμε ότι οι λέξεις έχουν νόημα και δηλώνουν αυτό που πραγματικά υπάρχει.

Συγκεκριμένα, συνηθίζουμε το γεγονός ότι το όνομα μιας επιστήμης περιέχει απαραίτητα ορισμένα στοιχεία όρου: «-λογία» (για παράδειγμα, βιολογία), «-νομία» (για παράδειγμα, αστρονομία), «-νομία» (για παράδειγμα, εργονομία) ή/και οι λέξεις τελειώνουν σε "-ικα" (φυσική, κυβερνητική, γενετική). Επομένως, αν διαβάζουμε τη λέξη «ενιολογία», αλλά δεν ξέρουμε τι σημαίνει, τότε το πρώτο πράγμα που μας έρχεται στο μυαλό είναι ότι αυτό είναι το όνομα κάποιας άγνωστης σε εμάς επιστήμης.

Επιπλέον, ένα άτομο αντιλαμβάνεται τον κόσμο αντικειμενικά και η αντικειμενικότητα είναι μια από τις κύριες ιδιότητες της αντίληψης. Είναι πιο εύκολο για ένα άτομο να αντιληφθεί τον κόσμο ως μια συλλογή αντικειμένων παρά ως ένα αδιαφοροποίητο πεδίο. Και δημιουργώντας ένα προσομοιότυπο, εισάγοντάς το στη συνείδηση ​​ενός ατόμου, είναι δυνατό να επιτευχθεί ότι για ένα άτομο θα γίνει ένα πραγματικό, αντικειμενικό κάτι που πραγματικά δεν υπάρχει. Το κύριο πράγμα είναι να βρεις τη λέξη.

Επομένως, κάθε ψευδοεπιστήμη είναι γεμάτη από νέες λέξεις, οι οποίες, επιπλέον, έχουν επιστημονική εμφάνιση.

Φυσικά, οι εφευρέτες και οι έμποροι ψευδοεπιστήμης και ψευδοεπιστημονικών εννοιών και συστάσεων δεν εκμεταλλεύονται πάντα συνειδητά αυτό το αποτέλεσμα. Παραδέχομαι πλήρως ότι ορισμένοι από αυτούς στην πραγματικότητα πιστεύουν ότι οι κερδοσκοπικές κατασκευές τους είναι επιστήμη, και επομένως μπορούν να ονομαστούν σύμφωνα με το ίδιο σχήμα με τις πραγματικές επιστήμες.

Και τέλος, πιστεύουμε ότι οι άνθρωποι που επικοινωνούν μαζί μας χρησιμοποιούν λέξεις που έχουν νόημα και δηλώνουν κάτι πραγματικό. Με άλλα λόγια, εάν ένα άτομο χρησιμοποιεί μια λέξη σε επικοινωνία μαζί μας, υποθέτουμε ότι αυτή η λέξη σημαίνει πραγματικά κάτι που πραγματικά υπάρχει. Συνήθως οι άνθρωποι σοκάρονται από άτομα που λένε ανοησίες. Όταν ένα άτομο δεν μπορεί να μιλήσει με νόημα, τότε αυτό είναι σημάδι ψυχικής ασθένειας - σχιζοφασίας. Επομένως, γενικά, τείνουμε να πιστεύουμε ότι υπάρχει κάτι αληθινό πίσω από τις λέξεις και είναι δύσκολο για τον μέσο άνθρωπο να πιστέψει ότι λέξεις όπως, για παράδειγμα, "NLP", "socionics", "Dianetics" δεν σημαίνουν επιστήμες καθόλου, αλλά ψευδοεπιστημονική συγκριτική okroshka ή κομπόστες από φαντασιώσεις.

Τα ονόματα της ψευδοεπιστήμης είναι, σε γενικές γραμμές, ίσως τα πιο χαρακτηριστικά παραδείγματα προσομοιωτών που χρησιμοποιούνται για εμπορικούς σκοπούς. Διαβάζοντας ένα τέτοιο όνομα, ένα άτομο αρχίζει να αντιλαμβάνεται το σύνολο των αντιφατικών, άμορφων ιδεών ως κάτι αναπόσπαστο, ως προϊόν. Αυτό συμβαίνει ακούσια. Ονομάζω σημαίνει ορίζω. Το όνομα της ψευδοεπιστήμης είναι μια επωνυμία, και κάθε δημοφιλής επωνυμία είναι, από πολλές απόψεις, μια προσομοίωση.

Και φυσικά, η προσομοίωση χρησιμοποιείται όχι μόνο σε εμπορικές δραστηριότητες, αλλά και σε πολιτικούς χειρισμούς (πολιτικές τεχνολογίες). Για παράδειγμα, αρκεί να ονομάσουμε ανόμοιες ομάδες δυσαρεστημένων, χούλιγκαν, εκκεντρικών με μία λέξη «αντιπολίτευση», καθώς αμέσως αναδύεται στο μυαλό κάτι αναπόσπαστο, πραγματικό, ικανό να δράσει προς μια κατεύθυνση.

Τα Simulacra δεν επινοούνται από τον αέρα, όπως κάνουν οι συγγραφείς επιστημονικής φαντασίας ή οι φουτουριστές ποιητές. Τα Simulacra δημιουργούνται από λέξεις και στοιχεία όρων που είναι ήδη γνωστά στον άνθρωπο. Για παράδειγμα, όταν ένα άτομο ακούει τη φράση «το σύστημα του Kadochnikov», είναι το σύστημα που του εμφανίζεται αμέσως και όχι το σύνολο των ανόμοιων ανοησιών. Υπάρχει μια αναγνώριση μιας οικείας λεκτικής κατασκευής, ένα άτομο φαίνεται να λέει στον εαυτό του: "Άκουσα κάτι τέτοιο ..." το σύστημα του Στανισλάφσκι " ή κάτι τέτοιο ..."

Ή ένα άλλο παράδειγμα: όταν ένα άτομο ακούει την προσομοίωση «εμφάνιση εκατομμυρίων», φαντάζεται πραγματικά μια πορεία, όχι μια βόλτα, και εκατομμύρια, όχι χιλιάδες. Ένας υψηλά αμειβόμενος ειδικός στην πώληση οπών για ντόνατ θα δημιουργήσει πάντα όχι μόνο μια προσομοίωση, αλλά και θα εισάγει το απαραίτητο νόημα στο μυαλό των "κορόιδων" με τη βοήθειά του ...

Γενικά, λέξεις που έχουν γενικευμένη και αφηρημένη σημασία, όπως: «ενέργεια», «πληροφορία», «σύστημα», «σύνθετη», «όψη», «συνέργεια», είναι πολύ βολικές ως προσομοιώσεις. Γι' αυτό οι πωλητές ντόνατ τρυπών είναι τόσο δημοφιλείς με λέξεις που έχουν επιστημονική ή, το χειρότερο, μυστικιστική-θρησκευτική προέλευση.

Και φυσικά, τα simulacra χρησιμοποιούνται ευρέως στη διαφήμιση, για παράδειγμα, φράσεις όπως "προστασία από την τερηδόνα", "σαμπουάν πιτυρίδας", "αντιπυρετικό σβήσιμο δίψας" κ.λπ. είναι αντικειμενικά simulacra. και τα λοιπά. Τα προθέματα-simulacra: "bio", "neo", "nano" κ.λπ. χρησιμοποιούνται επίσης ευρέως στη διαφήμιση και στην εφεύρεση ονομάτων προϊόντων. Και η διαχείριση επωνυμίας είναι, από πολλές απόψεις, η διαδικασία δημιουργίας ενός προσομοιώματος και η προώθησή του.

Και τέλος, πρέπει να σημειωθεί ότι τα simulacra χρησιμοποιούνται πολύ ευρέως σε έναν τέτοιο κλάδο του σύγχρονου ρωσικού εμπορίου όπως η ψευδομάχη. Πράγματι, ο μέσος άνθρωπος πιστεύει ότι πίσω από τις λέξεις "σύστημα Kadochnikov", "squall school", "sasori-kan", "lissaju-do" υπάρχουν μερικές πραγματικές πολεμικές τέχνες. Γενικά, η χρήση ιαπωνικών και κινεζικών λέξεων στα ονόματα και άλλους όρους ψευδοπολεμικών τεχνών μοιάζει με νομικό πρόβλημα. ομοιότητα των εμπορικών σημάτων σε σημείο σύγχυσηςόταν ένας κατασκευαστής, θέλοντας να κάνει το προϊόν του εμπορεύσιμο, το κυκλοφορεί με εμπορικό σήμα που μοιάζει πολύ με μια γνωστή μάρκα, για παράδειγμα, αθλητικά ρούχα Adibas, σοκολάτα Alinka. Παρόμοια κόλπα χρησιμοποιούνται σε ονόματα τοποθεσιών, συμπεριλαμβανομένης της εκβίασης χρημάτων από τους κατόχους των αρχικών ονομάτων τομέα. Και οι εφευρέτες των ψευδο-πολεμικών τεχνών πιστεύουν πραγματικά ότι αν ονομάσετε τους απογόνους σας στα Ιαπωνικά ή προσθέσετε το τέλος "do", τότε οι άνθρωποι θα χυθούν στο γυμναστήριο ομαδικά για προπόνηση. Και, οφείλω να ομολογήσω, δεν έχουν εντελώς λάθος…

Αντί να ολοκληρώσω, θα δώσω μερικά ακόμη παραδείγματα προσομοιωτών:

• οι σοφοί της Σιών·


• Εβραϊκή μασονική συνωμοσία.


• ερπετά?


• πεδίο στρέψης?


• biofield (αυτό το προσομοιότυπο αποτελείται από τις λέξεις "πεδίο" που μας είναι γνωστές από το σχολείο και το πρόθεμα "bio").


• ενεργειακή πληροφορική;


• μεταβολισμός πληροφοριών (αυτή η φράση-ομοίωμα αποτελείται από δύο έννοιες που είναι γνωστές σε ένα άτομο από την παιδική ηλικία «πληροφορία» και «μεταβολισμός», αντικειμενικά, αυτή η έννοια πηγάζει από την παράλογη μεταφορά φαινομένων του ίδιου επιπέδου (βιολογικό - μεταβολισμός, δηλαδή μεταβολισμός και ενέργεια) σε φαινόμενα ένα άλλο επίπεδο (κοινωνική - ανταλλαγή πληροφοριών), με αυτή την έννοια, παρόμοιες με την έννοια του "μεταβολισμού πληροφοριών" είναι έννοιες όπως: "λεκτική διάρροια" ή "δυσκοιλιότητα σκέψης").


• πληροφόρηση·


• συλλογικό ασυνείδητο?


• αρχέτυπο;

Παλαιότερα (ξεκινώντας από τις λατινικές μεταφράσεις του Πλάτωνα) σήμαινε απλώς εικόνα, εικόνα, παράσταση. Για παράδειγμα, μια φωτογραφία είναι μια προσομοίωση της πραγματικότητας που εμφανίζεται σε αυτήν. Όχι απαραίτητα μια ακριβής εικόνα, όπως σε μια φωτογραφία: πίνακες ζωγραφικής, σχέδια στην άμμο, επανάληψη μιας πραγματικής ιστορίας με δικά σας λόγια - όλα αυτά είναι προσομοιώσεις. Η βάση για μια τέτοια ερμηνεία της έννοιας του "simulacrum" είναι εν μέρει το γεγονός ότι για τον Πλάτωνα το ίδιο το αντικείμενο της πραγματικότητας, που απεικονίζεται από μια εικόνα ή ένα γλυπτό, είναι κατά κάποιο τρόπο ένα αντίγραφο σε σχέση με την ιδέα του u200bthe object, eidos, - και η εικόνα αυτού του αντικειμένου είναι αντίγραφο του αντιγράφου και υπό αυτή την έννοια, ψευδής, αναληθής.

Συνήθως η δημιουργία αυτού του όρου αποδίδεται στον Jean Baudrillard, ο οποίος τον εισήγαγε σε ευρεία χρήση και τον χρησιμοποίησε για να ερμηνεύσει τις πραγματικότητες του κόσμου γύρω. Ωστόσο, ο ίδιος ο φιλόσοφος βασίστηκε σε μια ήδη αρκετά ισχυρή φιλοσοφική παράδοση που είχε αναπτυχθεί στη Γαλλία και αντιπροσωπευόταν από ονόματα όπως ο Georges Bataille, ο Pierre Klossovsky και ο Alexander Kozhev. Αλλά επίσης δεν θα ήταν απολύτως σωστό να πούμε ότι ο όρος simulacrum οφείλει την προέλευσή του στη μεταμοντέρνα φιλοσοφική σκέψη: οι Γάλλοι θεωρητικοί της τελευταίας τάσης έδωσαν μόνο μια διαφορετική ερμηνεία του παλιού όρου του Lucretius, ο οποίος προσπάθησε να μεταφράσει τη λέξη simulacrum Epicurus eicon (από τα ελληνικά. προβληματισμός, μορφή, ομοιότητα). Ωστόσο, ο Jean Baudrillard, σε αντίθεση με άλλους μεταμοντέρνους, έδωσε εντελώς νέες αποχρώσεις στο περιεχόμενο του όρου simulacrum, χρησιμοποιώντας τον σε σχέση με την κοινωνική πραγματικότητα.

Στην εποχή μας, το simulacrum συνήθως νοείται ως η έννοια με την οποία χρησιμοποιήθηκε αυτή η λέξη από τον Baudrillard. Έτσι, σύμφωνα με τα λόγια του N. B. Mankovskaya, ερευνητή J. Baudrillard, «ένα simulationcrum είναι ένα ψευδο-πράγμα που αντικαθιστά την «αγωνιστική πραγματικότητα» με τη μεταπραγματικότητα μέσω της προσομοίωσης. Με απλά λόγια, ομοίωμαείναι μια εικόνα χωρίς πρωτότυπο, μια αναπαράσταση κάτι που στην πραγματικότητα δεν υπάρχει. Για παράδειγμα, ένα προσομοιότυπο μπορεί να ονομαστεί μια εικόνα που φαίνεται να είναι μια ψηφιακή φωτογραφία κάτι, αλλά αυτό που απεικονίζει δεν υπάρχει στην πραγματικότητα και δεν υπήρξε ποτέ. Ένα τέτοιο ψεύτικο μπορεί να δημιουργηθεί χρησιμοποιώντας ειδικό λογισμικό.

Ο Jean Baudrillard μιλάει μάλλον για τις κοινωνικο-πολιτιστικές πραγματικότητες ως τέτοιες, αποκτώντας έναν διφορούμενο και αυθεντικό χαρακτήρα. Η καινοτομία αυτής της προσέγγισης έγκειται στο γεγονός ότι ο φιλόσοφος μετέφερε την περιγραφή του προσομοιώματος από τις σφαίρες της καθαρής οντολογίας και σημειολογίας στην εικόνα της σύγχρονης κοινωνικής πραγματικότητας και τη μοναδικότητά του σε μια προσπάθεια να εξηγήσει τα προσομοιώματα ως αποτέλεσμα της διαδικασίας προσομοίωσης. , την οποία ερμηνεύει ως «η γενιά του υπερπραγματικού», «με τη βοήθεια μοντέλων του πραγματικού, χωρίς τη δική τους προέλευση και πραγματικότητα.

Για παράδειγμα, ο Baudrillard, στο διάσημο έργο του Δεν υπήρχε πόλεμος του Κόλπου, ονόμασε τον Πόλεμο του Κόλπου του 1991 προσομοίωση, με την έννοια ότι δεν υπήρχε τρόπος για τους θεατές του CNN να μάθουν αν συνέβη κάτι στην πραγματικότητα. ή είναι απλώς ένας χορός από φωτογραφίες και ενθουσιασμένα προπαγανδιστικά ρεπορτάζ στις τηλεοπτικές τους οθόνες. Είναι στη διαδικασία της μίμησης, της προσομοίωσης της πραγματικότητας (ένα παράδειγμα είναι η ανέντιμη προβολή της κατάστασης του Περσικού Κόλπου από το CNN) που προκύπτει ένα προϊόν υπερπραγματικότητας - ένα προσομοιότυπο.

Αξίζει να σημειωθεί ότι ο Jean Baudrillard προτείνει να θεωρηθούν οι προσομοιώσεις ως το τελικό στάδιο στην ανάπτυξη του ζωδίου, κατά το οποίο προσδιορίζει τέσσερα στάδια ανάπτυξης:

• 1η τάξη - μια αντανάκλαση της βασικής πραγματικότητας. Μια κατηγορία αντιγράφων - για παράδειγμα, μια φωτογραφία πορτρέτου.
• 2η τάξη - η επακόλουθη παραμόρφωση και συγκάλυψη αυτής της πραγματικότητας. Κατηγορία λειτουργικών αναλογιών - π.χ. βιογραφικό ή τσουγκράνα ως λειτουργική αναλογία του χεριού.
• 3η τάξη - η παραχάραξη της πραγματικότητας και η απόκρυψη της άμεσης απουσίας πραγματικότητας (όπου δεν υπάρχει πλέον μοντέλο). Ένα σημάδι που κρύβει το γεγονός ότι δεν υπάρχει πρωτότυπο. Βασικά ένα προσομοιότυπο.
• 4η τάξη - η πλήρης απώλεια οποιασδήποτε σύνδεσης με την πραγματικότητα, η μετάβαση του ζωδίου από το σύστημα προσδιορισμού (ορατότητας) στο σύστημα προσομοίωσης, δηλαδή η μετατροπή του ζωδίου στο δικό του προσομοιότυπο. Ένα σημάδι που δεν κρύβει ότι δεν υπάρχει πρωτότυπο.

Μια απεικόνιση του πώς παράγονται τα simulacra μπορεί να δει κανείς στην ταινία "Wag" (Eng. Κουνήστε τον σκύλο- «The tail wags the dog»), το οποίο γυρίστηκε με την εντύπωση του «There was no Gulf War» του Baudrillard.

Υπάρχει η άποψη ότι η απεριόριστη σημειοποίηση των προσομοιώσεων στην υπερπραγματικότητα της μεταμοντέρνας εποχής είναι καταδικασμένη να αποκτήσει το καθεστώς μιας ενιαίας και αυτάρκης πραγματικότητας.

δείτε επίσης

Γράψτε μια κριτική για το άρθρο "Simulacrum"

Σημειώσεις

Βιβλιογραφία

• Baudrillard J.Το πνεύμα της τρομοκρατίας. Δεν υπήρξε πόλεμος του Κόλπου: συλλογή / La Guerre du Golfe n "a pas eu lieu (1991). L'esprit du terrorisme (2002). Power Inferno (2002), Ρωσική μετάφραση 2015, μτφρ. Α. Κατσάλοβα. - M.: Ripol-classic, 2016. - ISBN 978-5-386-09139-2
• Yazykin M. και Dayanov I. Simulacrum (m/f)
• Bezrukov A. N. Simulacrum ως νέο μοντέλο λογοτεχνικού κειμένου // European Social Science Journal (European Journal of Social Sciences). - 2014. - Αρ. 8. - Τόμος 2. - Σ. 186-190.
• Baudrillard J. Simulacra και προσομοίωση / Προσομοιώσεις και προσομοιώσεις(1981), Ρωσικά. μετάφραση 2011, μτφρ. Α. Κατσάλοβα. - M.: Ripol-classic, 2015. - ISBN 978-5-386-07870-6, ISBN 978-5-91478-023-1;
• / Προσομοιώσεις και προσομοιώσεις(fr.) -1981, (Ρωσική μετάφραση, 2009) - ISBN 978-5-88422-506-0
• /. – Τούλα, 2006

Συνδέσεις

• Ομοίωμα
• Simulacrum in
• Simulacrum in
• Simulacrum in
• Simulacrum in
• Προσομοίωση στην εγκυκλοπαίδεια " (μη διαθέσιμος σύνδεσμος από τις 26-05-2013 (2430 ημέρες))» (άρθρο του M. A. Mozheiko)
• Προσομοίωση σε " (μη διαθέσιμος σύνδεσμος από τις 14-06-2016 (1315 ημέρες))”(άρθρο του M.A. Mozheiko) - (επίσης περίεργος σύνδεσμος, δεν είναι ξεκάθαρο πού οδηγεί).
• Άρθρο του Ezri G.K.

Ένα απόσπασμα που χαρακτηρίζει το Simulacrum

Ο αέρας έσβησε, μαύρα σύννεφα κρέμονταν χαμηλά πάνω από το πεδίο της μάχης, σμίγοντας στον ορίζοντα με τον καπνό της πυρίτιδας. Είχε αρχίσει να νυχτώνει και όσο πιο καθαρά φαινόταν η λάμψη των φωτιών σε δύο σημεία. Ο κανονιοβολισμός έγινε πιο αδύναμος, αλλά ο κροτάλισμα των όπλων πίσω και δεξιά ακούστηκε ακόμα πιο συχνά και πιο κοντά. Μόλις ο Τούσιν με τα όπλα του, τριγυρνώντας και τρέχοντας πάνω από τους τραυματίες, βγήκε από τη φωτιά και κατέβηκε στη χαράδρα, τον συνάντησαν οι ανώτεροί του και οι υπασπιστές του, συμπεριλαμβανομένου του αξιωματικού του αρχηγείου και του Ζερκόφ, ο οποίος στάλθηκε δύο φορές και ποτέ δεν έφτασε στην μπαταρία του Τούσιν. Όλοι αυτοί, διακόπτοντας ο ένας τον άλλον, έδιναν και μετέδιδαν εντολές, πώς και πού να πάνε, και του έκαναν επικρίσεις και παρατηρήσεις. Ο Τούσιν δεν διέταξε τίποτα και σιωπηλά, φοβούμενος να μιλήσει, γιατί σε κάθε λέξη ήταν έτοιμος, χωρίς να ξέρει γιατί, να κλάψει, καβάλησε πίσω στην γκρίνια του πυροβολικού του. Αν και οι τραυματίες διατάχθηκαν να εγκαταλειφθούν, πολλοί από αυτούς σύρθηκαν πίσω από τα στρατεύματα και ζήτησαν όπλα. Ο πολύ τολμηρός αξιωματικός του πεζικού που, πριν από τη μάχη, πήδηξε από την καλύβα του Τούσιν, ήταν ξαπλωμένος με μια σφαίρα στο στομάχι του στην άμαξα του Matvevna. Κάτω από το βουνό, ένας χλωμός δόκιμος ουσάρ, στηρίζοντας το άλλο με το ένα χέρι, πλησίασε τον Τούσιν και του ζήτησε να καθίσει.
«Καπετάνιο, για όνομα του Θεού, είμαι σοκαρισμένος στο χέρι», είπε δειλά. «Για όνομα του Θεού, δεν μπορώ να πάω. Για όνομα του Θεού!
Ήταν σαφές ότι αυτός ο δόκιμος είχε ζητήσει περισσότερες από μία φορές να καθίσει κάπου και τον είχαν αρνηθεί παντού. ρώτησε με διστακτική και αξιολύπητη φωνή.
- Διαταγή να φυτέψουμε, για όνομα του Θεού.
«Φυτέψτε, φυτέψτε», είπε ο Τούσιν. «Άσε κάτω το πανωφόρι σου, θείε», γύρισε στον αγαπημένο του στρατιώτη. Πού είναι ο τραυματίας αξιωματικός;
- Το έβαλαν κάτω, τελείωσε, - απάντησε κάποιος.
- Φύτεψε το. Κάτσε, αγάπη μου, κάτσε. Φόρεσε το πανωφόρι σου, Αντόνοφ.
Ο Γιούνκερ ήταν η Ροστόφ. Κρατούσε το άλλο με το ένα χέρι, ήταν χλωμός και η κάτω γνάθο του έτρεμε από πυρετώδη τρέμουλο. Τον έβαλαν στο Matvevna, στο ίδιο το όπλο από το οποίο ήταν ξαπλωμένος ο νεκρός αξιωματικός. Υπήρχε αίμα στο παλτό με επένδυση, στο οποίο ήταν λερωμένα το παντελόνι και τα χέρια του Ροστόφ.
-Τι, είσαι τραυματίας, καλή μου; - είπε ο Τούσιν, πλησιάζοντας το όπλο στο οποίο καθόταν ο Ροστόφ.
- Όχι, σοκαρισμένος.
- Γιατί έχει αίμα στο κρεβάτι; ρώτησε ο Τούσιν.
«Αυτός ο αξιωματικός, τιμή σας, αιμορραγούσε», απάντησε ο στρατιώτης του πυροβολικού, σκουπίζοντας το αίμα με το μανίκι του πανωφόρι του και σαν να ζητούσε συγγνώμη για την ακαθαρσία στην οποία βρισκόταν το όπλο.
Με τη βία, με τη βοήθεια του πεζικού, ανέβασαν τα όπλα στο βουνό και αφού έφτασαν στο χωριό Guntersdorf, σταμάτησαν. Ήταν ήδη τόσο σκοτεινά που με δέκα βήματα ήταν αδύνατο να διακρίνεις τις στολές των στρατιωτών και η συμπλοκή άρχισε να υποχωρεί. Ξαφνικά, κοντά στη δεξιά πλευρά, ακούστηκαν ξανά φωνές και πυροβολισμοί. Από τα πλάνα που ήδη έλαμπαν στο σκοτάδι. Αυτή ήταν η τελευταία επίθεση των Γάλλων, στην οποία απάντησαν οι στρατιώτες που εγκαταστάθηκαν στα σπίτια του χωριού. Και πάλι όλα έτρεξαν έξω από το χωριό, αλλά τα όπλα του Tushin δεν μπορούσαν να κινηθούν και οι πυροβολητές, ο Tushin και ο δόκιμος, κοιτάχτηκαν σιωπηλά, περιμένοντας τη μοίρα τους. Η μάχη άρχισε να υποχωρεί και οι στρατιώτες ξεχύθηκαν από έναν παράδρομο.
- Τσελ, Πετρόφ; ρώτησε ο ένας.
- Ρώτησε, αδερφέ, η ζέστη. Τώρα δεν θα εμφανιστούν, είπε ένας άλλος.
- Τίποτα να δεις. Πώς το τηγάνισαν στα δικά τους! να μην φανεί? σκοτάδι, αδέρφια. Υπάρχει ποτό;
Οι Γάλλοι αποκρούστηκαν για τελευταία φορά. Και πάλι, στο απόλυτο σκοτάδι, τα όπλα του Τούσιν, σαν να ήταν περικυκλωμένα από ένα πλαίσιο βρυχηθμού πεζικού, κινήθηκαν κάπου προς τα εμπρός.
Μέσα στο σκοτάδι, ήταν σαν να κυλούσε ένα αόρατο, ζοφερό ποτάμι, όλο προς μια κατεύθυνση, βουίζοντας με ψίθυρους, φωνές και ήχους οπλών και τροχών. Στο γενικό βουητό, εξαιτίας όλων των άλλων ήχων, τα γκρίνια και οι φωνές των τραυματιών στο σκοτάδι της νύχτας ήταν πιο καθαρά από όλα. Οι στεναγμοί τους έμοιαζαν να γεμίζουν όλο αυτό το σκοτάδι που περικύκλωσε τα στρατεύματα. Οι στεναγμοί τους και το σκοτάδι εκείνης της νύχτας ήταν ένα και το αυτό. Μετά από λίγη ώρα επικράτησε ταραχή στο κινούμενο πλήθος. Κάποιος καβάλησε με μια ακολουθία σε ένα άσπρο άλογο και είπε κάτι ενώ οδηγούσε. Τι είπες? Πού τώρα; Μείνε, τι; Ευχαριστώ, σωστά; - Ακούστηκαν άπληστες ερωτήσεις από όλες τις πλευρές και όλη η κινούμενη μάζα άρχισε να πιέζει τον εαυτό της (είναι σαφές ότι οι μπροστινοί σταμάτησαν) και διαδόθηκε μια φήμη ότι διατάχθηκε να σταματήσει. Όλοι σταμάτησαν καθώς περπατούσαν, στη μέση ενός λασπωμένου δρόμου.
Τα φώτα άναψαν και η φωνή έγινε πιο δυνατή. Ο λοχαγός Τούσιν, έχοντας δώσει διαταγές στον λόχο, έστειλε έναν από τους στρατιώτες να ψάξει για ενδυματολογικό σταθμό ή γιατρό για τον δόκιμο και κάθισε δίπλα στη φωτιά που είχαν βάλει οι στρατιώτες στο δρόμο. Ο Ροστόφ σύρθηκε επίσης στη φωτιά. Πυρετικό ρίγος από τον πόνο, το κρύο και την υγρασία ταρακούνησε ολόκληρο το σώμα του. Ο ύπνος τον οδήγησε ακαταμάχητα, αλλά δεν μπορούσε να κοιμηθεί εξαιτίας του βασανιστικού πόνου στον πονεμένο και εκτός θέσης χέρι του. Είτε έκλεισε τα μάτια του, είτε έριξε μια ματιά στη φωτιά, που του φαινόταν έντονα κόκκινη, μετά στη σκυμμένη, αδύναμη φιγούρα του Τούσιν, που καθόταν δίπλα του με τουρκικό στυλ. Τα μεγάλα, ευγενικά και έξυπνα μάτια του Τούσιν τον καθήλωσαν με συμπάθεια και συμπόνια. Είδε ότι ο Τούσιν ήθελε με όλη του την καρδιά και δεν μπορούσε να τον βοηθήσει με κανέναν τρόπο.
Απ' όλες τις πλευρές ακούστηκαν τα βήματα και η κουβέντα των περαστικών, περαστικών και τριγύρω του σταθμευμένου πεζικού. Οι ήχοι των φωνών, των βημάτων και των οπλών αλόγων αναδιατάσσονται στη λάσπη, κοντά και μακριά τρίξιμο καυσόξυλων συγχωνεύονται σε ένα ταλαντευόμενο βουητό.

Επίσης, αυτός ο όρος χρησιμοποιείται ενεργά από φιλοσόφους όπως ο Deleuze και ο Baudrillard. Παλαιότερα (ξεκινώντας από τις λατινικές μεταφράσεις του Πλάτωνα) σήμαινε απλώς εικόνα, εικόνα, παράσταση. Για παράδειγμα, μια φωτογραφία είναι μια προσομοίωση της πραγματικότητας που εμφανίζεται σε αυτήν. Όχι απαραίτητα μια ακριβής εικόνα, όπως σε μια φωτογραφία: πίνακες ζωγραφικής, σχέδια στην άμμο, επανάληψη μιας πραγματικής ιστορίας με δικά σας λόγια - όλα αυτά είναι προσομοιώσεις.

Στην εποχή μας, το simulacrum συνήθως κατανοείται με την έννοια με την οποία χρησιμοποιήθηκε αυτή η λέξη από τον Baudrillard: ομοίωμαείναι μια εικόνα χωρίς πρωτότυπο, μια αναπαράσταση κάτι που στην πραγματικότητα δεν υπάρχει. Για παράδειγμα, ένα προσομοιότυπο μπορεί να ονομαστεί μια εικόνα που φαίνεται να είναι μια ψηφιακή φωτογραφία κάτι, αλλά αυτό που απεικονίζει δεν υπάρχει στην πραγματικότητα και δεν υπήρξε ποτέ. Ένα τέτοιο ψεύτικο μπορεί να δημιουργηθεί χρησιμοποιώντας ειδικό λογισμικό. Η βάση για μια τέτοια ερμηνεία της έννοιας του "simulacrum" είναι εν μέρει το γεγονός ότι για τον Πλάτωνα το ίδιο το αντικείμενο της πραγματικότητας, που απεικονίζεται από μια εικόνα ή ένα γλυπτό, είναι κατά κάποιο τρόπο ένα αντίγραφο σε σχέση με την ιδέα του u200bthe object, eidos, - και η εικόνα αυτού του αντικειμένου είναι αντίγραφο του αντιγράφου και υπό αυτή την έννοια, ψευδής, αναληθής.

Το Simulacra αναφέρεται επίσης σε μια πολύ ευρύτερη κατηγορία αντικειμένων ή φαινομένων, χωρίς να τηρεί τον ακριβή ορισμό που δίνεται παραπάνω. Αυτή η θόλωση της χρήσης της έννοιας του προσομοιώματος προήλθε από τον ίδιο τον Baudrillard, και όχι παρά τον ίδιο. Για παράδειγμα, ο Baudrillard αποκάλεσε τον Πόλεμο του Κόλπου του 1991 προσομοίωση, με την έννοια ότι δεν υπήρχε τρόπος για τους θεατές εκείνου του πολέμου στο CNN να μάθουν αν υπήρχε κάτι στην πραγματικότητα ή αν ήταν απλώς ένας χορός από φωτογραφίες και συναρπαστικές εκθέσεις προπαγάνδας. οθόνες τηλεόρασης. Αλλά, ακολουθώντας αυτή τη λογική, μπορούμε να υποθέσουμε ότι οποιαδήποτε μυθοπλασία, ψέμα - ένα προσομοιότυπο. Αυτό δεν είναι αληθινό. Είναι στη διαδικασία της μίμησης, της προσομοίωσης της πραγματικότητας (ένα παράδειγμα είναι η ανέντιμη προβολή της κατάστασης του Περσικού Κόλπου από το CNN) που προκύπτει ένα προϊόν υπερπραγματικότητας - ένα προσομοιότυπο.

Ο Jean Baudrillard ορίζει την ακόλουθη σειρά προσομοιωτών:

• 1η τάξη - απομιμήσεις, λούτρινα ζωάκια, αντίγραφα, απομιμήσεις. «Η πλαστογραφία λειτουργεί μέχρι στιγμής μόνο με την ουσία και τη μορφή, και όχι με τις σχέσεις και τη δομή». χαρακτηριστικά της Αναγέννησης.
• 2 τάξης - λειτουργικά ανάλογα, σειρά. Χαρακτηριστικά της εποχής της βιομηχανικής επανάστασης.
• 3η τάξη - υπερπραγματικότητα (χρήματα, μόδα, DNA, μοντέλο, κοινή γνώμη). χαρακτηριστικά της εποχής του μεταμοντερνισμού.

Μια απεικόνιση του πώς παράγονται τα simulacra μπορεί να δει κανείς στην ταινία "Wag" (Eng. Κουνήστε τον σκύλο- «Η ουρά κουνάει τον σκύλο»).

Υπάρχει η άποψη ότι η απεριόριστη σημειοποίηση των προσομοιώσεων στην υπερπραγματικότητα της μεταμοντέρνας εποχής είναι καταδικασμένη να αποκτήσει το καθεστώς μιας ενιαίας και αυτάρκης πραγματικότητας.

δείτε επίσης

Σημειώσεις

Βιβλιογραφία

• Baudrillard J.Δεν υπήρξε πόλεμος του Κόλπου (La Guerre du Golfe n'a pas eu lieu). - 1991.
• Yazykin M. και Dayanov I. Simulacrum (m/f)

Συνδέσεις

• Simulacrum στην εγκυκλοπαίδεια "Ιστορία της Φιλοσοφίας" (άρθρο M. A. Mozheiko)
• Simulation in the Encyclopedia of Postmodernism (άρθρο M. A. Mozheiko)

Ίδρυμα Wikimedia. 2010 .

Δείτε τι είναι το "simulacrum" σε άλλα λεξικά:

- (Γαλλικό simulacre), μια από τις κορυφαίες έννοιες της φιλοσοφίας του μεταστρουκτουραλισμού (βλ. ΜΕΤΑΔΟΣΗ), στην καθημερινή χρήση η λέξη «simulacrum» σημαίνει «ομοίωμα», «εμφάνιση», «φάντασμα» κ.λπ. Μία από τις πιο ανεπτυγμένες εκδόσεις της θεωρίας του προσομοιώματος ... ... εγκυκλοπαιδικό λεξικό

SIMULACRUM (από τα λατινικά Simulacrum, Idola, Phantasma) είναι η έννοια του φιλοσοφικού λόγου, που εισήχθη στην αρχαία σκέψη για να χαρακτηρίσει, μαζί με εικόνες, αντίγραφα πραγμάτων, τέτοιες εικόνες που δεν είναι καθόλου παρόμοιες με τα πράγματα και εκφράζουν μια κατάσταση του νου, .. .... Φιλοσοφική Εγκυκλοπαίδεια

- (Γαλλικά simulacres, από προσομοίωση προσομοίωσης) είναι ένας όρος της μεταμοντερνιστικής φιλοσοφίας για να προσδιορίσει ένα μη εννοιολογικό μέσο καθορισμού της εμπειρίας. Γενετικά ανάγεται στον όρο «S.» («simulacrum»), που στον Πλάτωνα σήμαινε «αντίγραφο ενός αντιγράφου». Βάλτε σε κυκλοφορία...

ομοίωμα- a, m. simulacre m. Εμφάνιση, ψευδαίσθηση, φαντασία. μονόκλινο? Στρατός Ψεύτικη επίθεση, ψεύτικος ελιγμός, προσομοίωση. Θα συστηθώ στο μυαλό του εχθρού, θα τον καλέσω από το μέρος που βρίσκεται τώρα, θα δω ποιες θα είναι οι κινήσεις του για αυτό, διαφορετικά ... ... Ιστορικό Λεξικό Γαλλισμών της Ρωσικής Γλώσσας

- (simulacre fr.) Μία από τις βασικές έννοιες της μεταμοντέρνας αισθητικής. Καταλαμβάνει μια θέση σε αυτό που ανήκε στην καλλιτεχνική εικόνα στα κλασικά αισθητικά συστήματα. Γ. μια εικόνα απούσας πραγματικότητας, μια εύλογη ομοιότητα, χωρίς ... ... Εγκυκλοπαίδεια Πολιτιστικών Σπουδών

- (Γαλλικά simulacres, από προσομοίωση προσομοίωσης) είναι ένας όρος της μεταμοντερνιστικής φιλοσοφίας για να ορίσει ένα μη εννοιολογικό μέσο για τη διόρθωση της βιωμένης κατάστασης. Εισήχθη από τον Bataille, ερμηνευόμενο από τους Klossovsky, Kozhev, Baudrillard και άλλους. Συνιστώντας στην αντιπολίτευση ... ... Το πιο πρόσφατο φιλοσοφικό λεξικό

Υπάρχει, αριθμός συνωνύμων: 3 ορατότητα (32) ομοιότητα (27) αναπαράσταση (5) ... Συνώνυμο λεξικό

ομοίωμα- SIMULACR (γαλλικά simulacre, από το λατινικό simulacrum εικόνα, ομοίωση) ένα ψευδο-πράγμα που αντικαθιστά την πραγματικότητα, μια εικόνα της απούσας πραγματικότητας, μια αληθοφανής ομοιότητα. Ένας από τους πιο δημοφιλείς όρους στη μεταμοντέρνα φιλοσοφία, που σχετίζεται με ... ... Εγκυκλοπαίδεια Επιστημολογίας και Φιλοσοφίας της Επιστήμης

- (Γαλλικά simulacres, από προσομοίωση προσομοίωσης) είναι ένας όρος της μεταμοντερνιστικής φιλοσοφίας για να προσδιορίσει ένα μη εννοιολογικό μέσο καθορισμού της εμπειρίας. Γενετικά ανάγεται στον όρο S. (simulacrum), που στον Πλάτωνα σήμαινε αντίγραφο ενός αντιγράφου. Βάλτε σε κυκλοφορία... Ιστορία της Φιλοσοφίας: Εγκυκλοπαίδεια

ομοίωμα- Γαλλικά, Εγγ. simulacre (από λατ. simulacrum εικόνα, ομοίωση). Ένας από τους πιο δημοφιλείς τελευταίους όρους της μεταμοντερνιστικής προσανατολισμένης φιλοσοφικής και απλώς θεωρητικής σκέψης, που εισήχθη σε ευρεία χρήση από τον J. Baudrillard. Συνήθως και... Μεταμοντερνισμός. Λεξικό όρων.

Η πληροφορία ως μοντέλο - μια μεμονωμένη διαδικασία και το αποτέλεσμα της κατανόησης που αποθηκεύεται στη δηλωτική μνήμη

Aleinikov B.K.
Η πληροφορία ως μοντέλο - μια μεμονωμένη διαδικασία και μια αποθηκευμένη στη δηλωτική μνήμη αποτέλεσμα της κατανόησης
Εξετάζονται τα ερωτήματα της γνωστικής δραστηριότητας του υποκειμένου. Παραμένοντας στο πεδίο της συζήτησης, δηλώσεις όπως «η πληροφόρηση είναι η διαδικασία και το αποτέλεσμα της κατανόησης από ένα συγκεκριμένο άτομο», «ο συνακόλουθος-αιτιακός μηχανισμός κατανόησης με τη μορφή αφήγησης», «η γνώση ως δημιουργικότητα», «η αδυναμία της γνώσης της φύσης, αφού το υποκείμενο και το αποτέλεσμα της γνώσης μπορεί να είναι μόνο μια νέα προσομοίωση που αλλάζει την κατάσταση της φύσης», «η φυσικότητα του αγνωστικισμού και η αφύσικοτητα των υποστατικών ουσιών»,ενημέρωση - ερμηνεία ερμηνειών χωρίς ερμηνεύσιμο, δηλ. αυτοεξήγηση».
Αγια ΓΡΑΦΗ 7.

Το Simulacrum είναι μια λέξη απαραίτητη για να περιγράψει και να κατανοήσει πολλές σύγχρονες διαδικασίες - από τη μεταμοντέρνα τέχνη μέχρι την εικονική πραγματικότητα. Δεν είναι τυχαίο ότι ακόμη και στο The Matrix, ο ήρωας του Κιάνου Ριβς χρησιμοποιεί ως κρυψώνα το βιβλίο του Γάλλου φιλοσόφου Jean Baudrillard, Simulacra και Simulation. Εξάλλου, στην πραγματικότητα, η μήτρα είναι ένα προσομοιότυπο, δηλαδή ένα αντίγραφο κάτι που δεν υπάρχει στην πραγματικότητα. Ένα πρόγραμμα υπολογιστή αναπαράγει έναν κόσμο που χάθηκε από καιρό στα τέλη του 20ού αιώνα.

Η έννοια του «simulacrum» συναντάται για πρώτη φορά στις λατινικές μεταφράσεις του Πλάτωνα - ως το αντίστοιχο της ελληνικής λέξης «είδολον». Ο Έλληνας φιλόσοφος μοιράστηκε τον υλικό κόσμο και τον υπερβατικό κόσμο των ιδεών - είδος. Οι ιδέες ενσωματώνονται σε πραγματικά αντικείμενα και είναι σημαντικό αυτή η ενσωμάτωση να πραγματοποιείται χωρίς παραμόρφωση. Και το «είδωλο» είναι ένα ψεύτικο αντίγραφο που διαστρεβλώνει την πρωτότυπη ιδέα και δεν αντικατοπτρίζει την ουσία της. Και αυτό σημαίνει παραβίαση της αρμονίας του σύμπαντος.

Αργότερα, η ιδέα ενός προσομοιώματος αναπτύχθηκε από τους Γάλλους μεταμοντέρνους φιλοσόφους - Georges Bataille, Gilles Deleuze και Jean Baudrillard. Ο Ντελέζ προσφέρει μια ασυνήθιστα τολμηρή ιδέα: κατά τη γνώμη του, ο άνθρωπος είναι ένα προσομοιότυπο. «Ο Θεός δημιούργησε τον άνθρωπο κατ’ εικόνα και καθ’ ομοίωσιν», γράφει ο φιλόσοφος. - Ωστόσο, ως αποτέλεσμα της πτώσης, ένα άτομο χάνει την ομοιότητα, ενώ διατηρεί την εικόνα. Γινόμαστε ένα προσομοιότυπο. Εγκαταλείπουμε την ηθική ύπαρξη για να μπούμε στο στάδιο της αισθητικής ύπαρξης.

Μία από τις κύριες ιδιότητες του προσομοιώματος σύμφωνα με τον Baudrillard είναι η ικανότητα να συγκαλύπτει την απουσία πραγματικής πραγματικότητας. Σε σύγκριση με κάτι προφανώς τεχνητό, το οικείο περιβάλλον φαίνεται πιο «πραγματικό» - αυτή είναι η παγίδα.

Και ο Jean Baudrillard θεωρούσε τη σύγχρονη παγκόσμια πολιτική προσομοίωση: οι αρχές προσποιούνται την εξουσία, η αντιπολίτευση προσποιείται ότι διαμαρτύρεται. Τα μέσα μαζικής ενημέρωσης ρίχνουν μόνο λάδι στη φωτιά - μιμούνται μόνο την πράξη επικοινωνίας και οι πληροφορίες που μεταδίδουν δεν έχουν νόημα. Όπως στην πιο δημοφιλή ταινία για τις πολιτικές τεχνολογίες "The Tail Wags the Dog" - προκειμένου να αποσπάσει την προσοχή από την αμαυρωμένη φήμη του προέδρου των ΗΠΑ, οι PR του παίζουν έναν ανύπαρκτο πόλεμο στην Αλβανία. Ένα ρεπορτάζ στο στούντιο από μια «σκηνή εχθροπραξιών», με ένα κορίτσι να σφίγγει ένα γατάκι στο στήθος της, δεν είναι τίποτα άλλο από μια προσομοίωση. Ο τοπικός "υπολοχαγός Kizhe" - ένας ανύπαρκτος Αμερικανός στρατιώτης, που επινοήθηκε ειδικά για να ενσταλάξει την αίσθηση του πατριωτισμού στις καρδιές των απλών Αμερικανών, γίνεται επίσης ένα προσομοιότυπο.

Ο Βίκτορ Πέλεβιν προχώρησε ακόμη παραπέρα στο μυθιστόρημα «Generation P»: εκεί όλοι οι άνθρωποι των μέσων ενημέρωσης της ρωσικής τηλεόρασης και ορισμένων από την αμερικανική τηλεόραση γίνονται ψεύτικοι: «Ο Ρήγκαν ήταν ήδη κινούμενο σχέδιο από τη δεύτερη θητεία. Και ο Μπους… Θυμάστε όταν στεκόταν δίπλα στο ελικόπτερο, η χτένα του πάνω από το φαλακρό του κεφάλι πετούσε συνεχώς από τον άνεμο και έτρεμε έτσι; Απλά ένα αριστούργημα. Δεν νομίζω ότι υπήρχε κάτι τέτοιο στα γραφικά υπολογιστών. Αμερική…» Στην πραγματική ζωή, η συνειδητή παραγωγή των simulacra πραγματοποιείται από «πρακτορεία πληροφοριών ανύπαρκτων ειδήσεων» - το αμερικανικό The Onion και το FogNews μας. Μερικές φορές η γραμμή μεταξύ της μυθοπλασίας και της πραγματικότητας είναι τόσο λεπτή που άλλες δημοσιεύσεις αναδημοσιεύουν ψεύτικες ειδήσεις, λαμβάνοντας την ονομαστική τους αξία.

Οι εικαστικές τέχνες άδραξαν επίσης την ιδέα ενός προσομοιώματος - στην πρώτη θέση, της ποπ αρτ. Ο καλλιτέχνης προσποιείται ότι αναπαράγει τη φύση, αλλά ταυτόχρονα δεν χρειάζεται την ίδια τη φύση: το κέλυφος που δηλώνει το αντικείμενο γίνεται πιο σημαντικό από το ίδιο το αντικείμενο. Ο συγγραφέας και κριτικός Alexander Genis δίνει το ακόλουθο παράδειγμα: «Λοιπόν, ένας από τους πρώιμους πίνακες του Andy Warhol «Peaches» δεν απεικονίζει τα ίδια τα φρούτα, αλλά ένα κουτάκι με φρούτα. Αυτή η διαφορά είναι το πάθος της όλης τάσης, η οποία έχει ανακαλύψει ότι στον σημερινό κόσμο δεν έχει σημασία το προϊόν, αλλά η συσκευασία, όχι η ουσία, αλλά η εικόνα.

Μία από τις κύριες ιδιότητες του προσομοιώματος σύμφωνα με τον Baudrillard είναι η ικανότητα να συγκαλύπτει την απουσία πραγματικής πραγματικότητας. Σε σύγκριση με κάτι προφανώς τεχνητό, το οικείο περιβάλλον μοιάζει πιο «πραγματικό» - αυτή είναι η παγίδα. Ως παράδειγμα, ο φιλόσοφος αναφέρει το διάσημο λούνα παρκ: «Η Disneyland υπάρχει για να κρύψει το γεγονός ότι η Disneyland είναι στην πραγματικότητα μια «πραγματική» χώρα - όλη η «πραγματική» Αμερική (όπως οι φυλακές χρησιμεύουν για να κρύψουν ότι ολόκληρη η κοινωνία, όλη του η πληρότητα, σε όλη την κοινότοπη πανταχού παρουσία του, είναι ο τόπος του εγκλεισμού). Η Disneyland παρουσιάζεται ως φανταστική για να μας κάνει να πιστεύουμε ότι όλα τα άλλα είναι αληθινά».

Τελικά, τα simulacra γίνονται πιο αληθινά από την ίδια την πραγματικότητα - και από αυτό προκύπτει η υπερπραγματικότητα, δηλαδή ένα περιβάλλον κλειστό στον εαυτό του, το οποίο δεν συσχετίζεται πλέον με την αντικειμενική πραγματικότητα. Ένας κόσμος όπου η εύλογα απεικονισμένη φαντασία γίνεται πανομοιότυπος με την πραγματικότητα. Έτσι, κατά μία έννοια, όλοι ζούμε ήδη στο Matrix.

Πώς να το πω

Λάθος «Φανταστείτε, ο Βάσια πήρε άδεια από τη δουλειά - ισχυρίζεται ότι έχει αρρωστήσει με το στομάχι του. «Ποιον πιστεύεις, είναι διάσημος προσομοιωτής!» Σωστά: "προσομοιωτής".

Σωστά, "Η σχέση μεταξύ της Volodya και της Sasha έχει μετατραπεί εδώ και καιρό σε προσομοίωση - φαίνεται ότι είναι περισσότερο γείτονες παρά φίλοι."

Σωστό «Η κατανάλωση είναι μια προσομοίωση ευτυχίας, μια ατέρμονη αναζήτηση αυτού που δεν είναι».