04.04.2020

Casco de trapo de un guerrero sij. Tal vez deberíamos convertirnos al sijismo

Las autoridades de Ontario (Canadá) han hecho obligatorio que los sijs lleven casco de moto mientras conducen una motocicleta.

¡Atención! Esta información es contraria al instinto de autoconservación y si no eres un sikh convencido, ¡entonces usa un casco mientras conduces una motocicleta!

A veces el deseo de seguir siempre y en todo algún dogma o cánones religiosos no encaja en el cuadro general. mundo moderno. Especialmente si esta doctrina contradice todas las reglas y fundamentos de la seguridad de su portador ortodoxo, que reside en el territorio perteneciente a la parte civilizada del mundo, con sus requisitos obligatorios establecidos desde hace mucho tiempo, normas establecidas y leyes.
Para no ser infundados, consideremos un ejemplo específico, a saber, un grupo social pronunciado de sijs canadienses, que arriesgan a costa de sus propias vidas para demostrar el derecho de la predominancia de los atributos de un culto religioso sobre una visión razonable de la situación.
El caso es que la policía canadiense no distingue entre un piloto sin casco y el código de vestimenta de un representante de una confesión religiosa que, en el mismo sentido, viola las normas de tránsito en una motocicleta. Sin embargo, esta injusticia y preocupación por la salud parece herir profundamente a los fieles de los turbantes que citan violaciones de los derechos y libertades religiosos, lo que llevó a la Asociación Sikh canadiense local a presentar una queja formal ante las autoridades de la región.
Estos, a su vez, se familiarizaron con los requisitos en detalle y dieron su respuesta exhaustiva: “Después de una cuidadosa consideración, determinamos que no hay forma de otorgar este tipo de excepción, porque supondrá un riesgo para la seguridad tráfico. En última instancia, la seguridad de Ontario es nuestra máxima prioridad, y las estadísticas han documentado que los países que exigen el uso de cascos para motocicletas han reducido las muertes por accidentes de tráfico en general en un 75 %.

Sin embargo, los sijs no quedaron satisfechos con tal resultado, y la misma asociación acudió a los tribunales con una demanda por vulneración de los derechos y libertades de religión.
El secretario especialmente autorizado de la comunidad sij local, Manohar Singh Bal, formuló su opinión sobre este tema de manera bastante interesante: “ Columbia Británica, Manitoba y el Reino Unido han aprobado leyes que reconocen el turbante y el derecho de los sijs a conducir libremente una motocicleta con él. El turbante es una parte integral de nuestra religión y código de vestimenta. No podemos salir en público sin usarlo".
Sorprendentemente, vale la pena señalar que la declaración de las actuales autoridades de Ontario sembró la confusión en algunos movimientos políticos que comenzaron a hablar de violar los fundamentos del estado de derecho y se pronunciaron en apoyo de los sikhs desfavorecidos y su derecho a la identidad. Aunque sea el último en sus vidas...

El casco persa más utilizado kulah-khud(kulah khud), opciones de pronunciación: kulah hud, kulah hud. Este casco se destaca por su corona esférica relativamente poco profunda, el pomo de la aguja afilada en la parte superior del casco y dos casquillos sobre la parte de la frente del casco para colocar decoraciones brillantes: plumas de loro o pavo real. También distingue este casco una aventail de cota de malla circular con un recorte para la cara. Aventail puede cerrar los ojos, pero esto no es un problema por dos razones: todo es perfectamente visible a través de la cota de malla; si coloca un casco en un sombrero grande o un turbante, los ojos dejan de estar cerrados por una cota de malla; de esta manera, este casco se vuelve relativamente adimensional. Además del aventail, el kulah khud estaba equipado con un puente nasal, que se unía a la corona del casco con un cerrojo o pestillo especial.

La característica india de los cascos con capucha kulah es una parte superior baja y una punta corta en forma de aguja. Se vieron cascos muy interesantes entre los sijs (noroeste de la India), su corona en forma de ola tiene una cresta que se extiende suavemente desde la corona del casco. En India, no había tapas de casco en forma de cabeza de grulla u otro pájaro o animal.

Los cascos de una pieza se denominan cascos mogoles, es decir, cascos mogoles, ya que la India es conocida por el amplio uso de todo tipo de cotas de malla y cascos de placa anillada, conocidos en la ciencia armamentística rusa como sombreros misyurka, que se llamarán kulah-zirah(Persa kulah zirah). Además del Misyurok de estilo turco-persa, que consiste básicamente en una placa redonda en la cabeza, en la India, Afganistán y la parte occidental de Pakistán, hay varias placas subtriangulares, capuchas de cotas de malla con manga de pomo e incluso con una pieza de nariz Nanosnik puede ser similar al que se coloca en kulakh khud o con una extensión en la parte inferior similar a un ancla.

En los cascos persas, a veces se instalaba una máscara de visera para proteger la cara, dicha protección facial también fue utilizada por el Imperio mogol, pero para la mayor parte de la India, la protección facial no es típica en absoluto, se instaló una máscara de cota de malla que cubría la cara. capuchas de cota de malla y cascos de placas anulares de guerreros de Sind, territorio del oeste de la India y el este de Pakistán.

Casco pesidiano del siglo XVII-XVIII. Museo de Victoria y Alberto en Londres

casco con placa de anillo

No es un casco indio profundo. siglo 18

kulah-khud

casco con pasamontañas

casco oriental

Casco con visera unida a cota de malla.

Casco de placas

casco sij

casco indio

casco sij

casco persa

casco paquistaní

máscara de visera

casco indio

casco acolchado

casco paquistaní

máscara de visera

casco indio

kulah khud

casco mogol

casco persa

casco mogol

visera persa

visera tártara

El casco persa más utilizado (kulah khud), opciones de pronunciación: kulah hud, kulah hud. Este casco se destaca por su corona esférica relativamente poco profunda, el pomo de la aguja afilada en la parte superior del casco y dos casquillos sobre la parte de la frente del casco para colocar decoraciones brillantes: plumas de loro o pavo real. También distingue este casco una aventail de cota de malla circular con un recorte para la cara. Aventail puede cerrar los ojos, pero esto no es un problema por dos razones: todo es perfectamente visible a través de la cota de malla; si coloca un casco en un sombrero grande o un turbante, los ojos dejan de estar cerrados por una cota de malla; de esta manera, este casco se vuelve relativamente adimensional. Además del aventail, el kulah khud estaba equipado con un puente nasal, que se unía a la corona del casco con un cerrojo o pestillo especial.


	Casco de placa anular con puente nasal en forma de ancla. temprano siglo 17. Armerías reales en Leeds.	No es un casco indio profundo. siglo 18 Armerías reales en Leeds

Casco indio Kulah Khud. Finales del siglo XVIII Museo Victoria y Alberto. Londres. Gran Bretaña.	Casco de derviche sudanés del siglo XIX. El valor histórico es bajo, pero se conservó con un pasamontañas.	Cascos imitando gorra, India siglo XVII. Museo Victoria y Alberto. Londres. Gran Bretaña.

Un casco del sudeste de Pakistán de la India occidental: Sind (Sind) con una visera montada en una cota de malla. 18 arte. Museo Nacional de Cracovia, Polonia (Museo Nacional, Cracovia, Polonia).	Casco mogol con placa anillada y protección nasal en forma de ancla. Museo Real de Armerías, Leeds	Casco Siq de la colección del Royal Armouries Museum de Leeds (Royal Armouries)

Casco Sindh (1820-1840). Museo de Arte Asiático en California, EE. UU. (Museo de Arte Asiático en San Francisco, California).		Casco persa kulah hud 17 s., periodo Safavid. Museo de Arte de Harvard (Harvard Art Museums, Cambridge, Ma). EE.UU.

Cascos persas en el Palacio de los Emires de Damasco. Siria. Azm-Palast en Damasco

Se tomó un casco blando indio con un puente nasal de hierro del palacio de Tipu Sultan. La almohadilla de la nariz está cubierta con inscripciones que glorifican a Alá y al profeta Mahoma e imágenes de tigres. Sultan Tipu gobernante de Mysore (Mysore sur de la India). Luchó durante mucho tiempo contra las tropas coloniales británicas. Museo de la Guerra Imperial. Museo Nacional del Ejército, Londres, Inglaterra.	Casco indio sobre forro acolchado de algodón revestido de brocado de seda. Museo Victoria y Alberto. Kensington del Sur. Londres	Casco de placa anular de Sindh, finales del siglo XVIII. Museo Metropolitano de Arte de Nueva York. El Museo Metropolitano de Arte, Nueva York.

Mascara antropomorfa de combate mascara-visera siglo XV, acero chapado en oro. Museo de Arte Islámico de Doha. Qatar (Museo de Arte Islámico. Doha, Qatar).	Casco indio con forma de turbante, Museo Metropolitano de Arte, Nueva York.	Casco estilo Kulah-khud

Casco kulah fino siglo XVIII. Museo Metropolitano de Arte de Nueva York.		Casco persa de la colección de Nasser Khalili Colección Nasser D. Khalili de Arte Islámico

Capucha Kulah, Imperio Otomano Siglo XVI-XVII, probablemente el más antiguo de estos cascos. Museo Metropolitano de Arte de Nueva York

Visera facial. Anatolia o Irán occidental, finales del siglo XV. Fundación Iron Nour	Máscara de batalla tártara de Crimea del siglo XVI, máscara tártara de Crimea del siglo XVI.

Capucha de cota de malla india (mogol) kulah zirah, finales del siglo XVII. Subasta de las galerías Whisnant

Literatura

George Cameron Stone. Armas y armaduras de todos los tiempos y pueblos. Astrel. (2010)
Konstantin Nosov, V. Golubev. Arma tradicional de la India. Eksmo. 2011.
Russel Robinson. Armadura de los pueblos de Oriente. Historia de las armas defensivas Editorial: Tsentrpoligraf. 2006

Casco pesidiano del siglo XVII-XVIII. Museo de Victoria y Alberto en Londres

casco con placa de anillo

No es un casco indio profundo. siglo 18

kulah-khud

casco con pasamontañas

casco oriental

Casco con visera unida a cota de malla.

casco con placa de anillo

casco sij

casco indio

casco sij

casco persa

Casco persa con grulla

kulah khud

casco acolchado

casco paquistaní

máscara de visera

casco indio

kulah khud

casco mogol

casco persa

casco mogol

visera persa

visera tártara

Paleó una tonelada de material sobre ellos, incluyendo visual,
por ejemplo, fotógrafos británicos amit Y Naroop, claramente pertenecientes a la diáspora india, fotografiaron retratos de sus compañeros de tribu: asistentes al templo, estilistas, médicos, boxeadores, magos, arquitectos, relojeros...

"Algunos de los sikhs más jóvenes nos han contado cómo pasaron sus años de juventud bebiendo, fumando y otras formas de entretenimiento", dice Naroop, "pero cuando se convirtieron al sikhismo, se dejaron crecer el cabello y usaron un turbante, ya no necesitaban los falsos. "placer". El sijismo les dio todo lo que necesitaban en un nivel espiritual más profundo.

Algunos de los hombres sij mayores hablaron de tener que cortarse el pelo cuando llegaron por primera vez a Inglaterra, solo para ser aceptados por los lugareños y conseguir un trabajo.

Hay alrededor de 22 millones de sikhs en el mundo, la mayoría viven en el noroeste de la India. Allí, desde tiempos inmemoriales, se han construido estados especiales para ellos: Punjab ... y ... y algunos otros. La octava religión más grande del mundo. Los sijs son monoteístas. Dios es considerado en dos aspectos: Dios Absoluto y Dios, que está dentro de cada uno de nosotros. La forma de adoración es la meditación.

Los sijs (más precisamente, según sus creencias) después de la muerte, el alma simplemente se disuelve en la naturaleza. No hay infierno ni cielo. No tiene sentido hacer buenas obras solo por el hecho de ser recompensado después de la muerte. La doctrina de la retribución vida futura, las exigencias del arrepentimiento, la limpieza de los pecados, el ayuno, la castidad y las "buenas obras": todo esto, desde el punto de vista del sijismo, es un intento de algunos mortales de manipular a otros.

En sus oraciones, los sijs piden un destino similar al de un perro, pero no un perro callejero, sino un perro que tenga un dueño que lo cuide y al que deba servir.

Cada Sikh pasa por un proceso de iniciación llamado "Amrit". mañana y oraciones de la tarde tomar alrededor de dos horas al día, comenzando muy temprano en la mañana. Se alienta a los devotos sikhs a comenzar el día con meditaciones privadas en el nombre de Dios.

El sijismo puede ser aceptado por cualquier pueblo, independientemente de su nacionalidad, sexo y origen. Los sikhs están obligados a mantener cinco artículos, los llamados cinco K:

Dinero- cabello intacto escondido debajo de un turbante

kangsha- peine de madera que sostiene el cabello

Kara- pulsera de acero

Kaccha- pantalones cortos hasta las rodillas

Kirpan- una espada o daga escondida debajo de la ropa.

El último elemento es obligatorio. La espada no debe usarse para afirmar el poder de uno, amenazar o abusar de otros. Todo sij, sabiendo que los demás también llevan una espada, respeta a los demás.

No se cortan el pelo ni se afeitan la barba, que se ata de manera especial a la barbilla. Las mujeres no usan maquillaje.

Todos los niños reciben el mismo patronímico al nacer, la situación es idéntica para las niñas.
Por lo tanto, todos los sikhs tienen el mismo apellido: hombres - Singh y mujeres - Kaur, que significa "león" y "leona".
Los sijs muestran la tasa de natalidad más baja entre otras comunidades de la India. El aumento anual en su número es de unas 400 mil personas. Para India, es un grano de arena en el océano.

Los sijs deben casarse cuando alcanzan cierta edad (el matrimonio infantil es un tabú) y sin tener en cuenta la casta o el origen del futuro cónyuge. Según los ritos religiosos sij, ni el marido ni la mujer pueden divorciarse.

La ceremonia fúnebre de los sijs es la cremación, tras la cual las cenizas del difunto, de acuerdo con las tradiciones del hinduismo, se arrojan a un canal o río. Se supone que los muertos no deben erigir monumentos.

Al ser guerreros, los sikhs siempre han sido la élite del ejército indio, lo que Indira Gandhi no tuvo en cuenta en un momento. En un intento por reprimir el separatismo sij, introdujo un contingente militar en su lugar santísimo, el Templo Dorado. Esto fue considerado como un insulto sin precedentes en audacia. Acerca de cómo quitarle un turbante a un sij: también puedes pagar con tu vida por esto.
No es sorprendente que Indira pronto fuera asesinada por sus propios guardaespaldas, quienes, por supuesto, eran sikhs.

Los sijs son vegetarianos y condenan enérgicamente el tabaquismo. Tan estrictamente que está prohibido fumar dentro de un radio de 1 km del Templo Dorado en Amritsar.