El cisma de la iglesia es una tragedia de la presentación de la historia rusa. Presentación para la lección sobre el tema "Reforma de la iglesia del patriarca Nikon"

Descripción de la presentación en diapositivas individuales:

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Iglesia Ortodoxa Rusa en el siglo XVII La reforma del patriarca Nikon y el cisma San Petersburgo GBOU escuela secundaria No. 582 Profesora de historia Kunakova N.V.

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El propósito de la lección Estudiar la posición de la Iglesia Ortodoxa en el siglo XVII, la relación entre la iglesia y el poder estatal, para revelar las causas, la esencia y las consecuencias de la reforma de la iglesia de Nikon.

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Plan de Lección La Iglesia después de los Problemas. 2) La reforma del Patriarca Nikon. 3) Fortalecer los desacuerdos entre la iglesia y las autoridades seculares. 4) Iglesia Catedral 1666-1667 5) Arcipreste Avvakum. 6) Protestas de los Viejos Creyentes.

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Iglesia después de los disturbios. ¿Cuál fue la posición de la Iglesia Ortodoxa Rusa después de los disturbios? Trabajando con el texto p.75 *La agitación también se convirtió en una prueba severa para la iglesia. Parte del clero, encabezado por el patriarca Ignacio, apoyó al Falso Dmitry I. *Sin embargo, la mayoría del clero mostró ejemplos de alto servicio a la Patria. * Los polacos que estaban en Moscú durante la época de los disturbios saquearon los utensilios de la iglesia, profanaron las reliquias de los santos y destruyeron casi todas las 450 iglesias de Moscú durante la retirada. * El fenómeno de masas fue el asesinato de ministros de la iglesia, tomándolos como rehenes (Metropolitan Filaret, el padre del zar Mikhail Fedorovich, fue hecho prisionero)

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El metropolitano Philaret regresó a Moscú en 1619. Los participantes del Concilio de la Iglesia lo eligieron como el nuevo Patriarca de Moscú y Toda Rusia. * Bajo él, el papel y la importancia de la iglesia en la vida del estado aumentaron significativamente. * Filaret era en realidad el segundo soberano: el zar y el patriarca escuchaban todos los informes sobre los asuntos estatales juntos, y Mikhail Fedorovich nunca tomaba decisiones sin el consentimiento de su padre. *Filaret logró fortalecer la autoridad y el poder del Zar Mikhail Fedorovich. Sin embargo, muchos problemas complejos de la iglesia no se han resuelto.

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Reforma del Patriarca Nikon. ¿Cuáles fueron las razones de la reforma de la iglesia? Trabajando con el texto p.75 A mediados del siglo XVII, las contradicciones en la vida de la iglesia se intensificaron: * En los libros de la iglesia rusa, copiados a mano de siglo en siglo, hay muchos deslices y distorsiones del texto en comparación con los originales. * La costumbre de la polifonía durante el servicio de la iglesia (cuando tanto el sacerdote, el diácono y los propios creyentes rezaban al mismo tiempo, a veces usando oraciones diferentes), el bautismo con dos dedos, etc., también suscitaron dudas.

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Las opiniones de los creyentes están divididas Algunos de los creyentes (incluido el patriarca José) propusieron corregir los libros y rituales de la iglesia, volviendo a los antiguos modelos rusos. Otros creyentes (incluido el zar Alexei Mikhailovich y su círculo íntimo) creían que uno debería recurrir a las fuentes griegas de las que correspondieron en un momento. Patriarca Joseph Alexei Mikhailovich

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Después de la muerte del patriarca José, el metropolitano Nikon de Novgorod fue elegido jefe de la iglesia (por sugerencia de Alexei Mikhailovich). En 1653-1655. se llevó a cabo la reforma de la iglesia. Patriarca Nikon Trabajo con el texto p.76 * Se introdujo el bautismo de tres dedos, arcos desde la cintura en lugar de arcos terrenales; *Los iconos y libros de la iglesia fueron corregidos según modelos griegos.

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Consecuencias de la Reforma de la Iglesia Centralización de la Iglesia. Establecer la unidad de la Iglesia Ortodoxa Rusa con el resto del mundo ortodoxo. 3. Establecer el control sobre los sacerdotes y fortalecer la disciplina. 4. Control sobre los creyentes. 5. Desarrollo de la educación eclesiástica. 6. Fortalecimiento del poder personal de Nikon. 7. Cisma de la iglesia.

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Estos cambios provocaron protestas de grandes segmentos de la población. Convocado en 1654, el Consejo de la Iglesia aprobó la reforma, pero propuso alinear los ritos actuales no solo con la tradición griega, sino también con la rusa. Kivshenko A. Patriarca Nikon ofrece nuevos libros litúrgicos

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Fortalecimiento de los desacuerdos entre la iglesia y las autoridades seculares ¿Cuáles cree que son las razones de la pelea entre Alexei Mikhailovich y Nikon? Trabajando con el texto p.77 * Habiendo recibido un enorme poder sobre los creyentes, a Nikon pronto se le ocurrió la idea de la primacía del poder de la iglesia sobre el poder real; * El zar no quería compartir su poder con nadie, dejó de ir a los servicios patriarcales en la Catedral de la Asunción, invitando a Nikon a las recepciones estatales. Mashkov.I. El zar Alexei Mikhailovich y el patriarca Nikon

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Durante uno de los sermones en la Catedral de la Asunción, Nikon anunció la renuncia a sus poderes patriarcales y se retiró al Monasterio de la Nueva Jerusalén de la Resurrección. Allí Nikon comenzó a esperar que el zar le pidiera que regresara a Moscú. Schwartz V. Patriarca Nikon en la Nueva Jerusalén Monasterio de la Nueva Jerusalén

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Iglesia Catedral 1666-1667 Para el juicio de Nikon en 1666, se convocó un Consejo de la Iglesia. Trabajo con el texto p.77 *Los jerarcas de la iglesia presentes en el concilio apoyaron al zar y condenaron a Nikon, bendiciéndolo para privarlo del rango de patriarca y la prisión eterna en un monasterio. * Al mismo tiempo, la catedral apoyó la reforma de la iglesia y maldijo a todos sus oponentes, que comenzaron a llamarse Reforma de los Viejos Creyentes del Patriarca Nikon y el concilio de 1666-1667. inició un cisma en la Iglesia Ortodoxa Rusa. Miloradovich S. Juicio del patriarca Nikon

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Arcipreste Avvakum. El Arcipreste Avvakum (Avvakum Petrov) (1620-1682) (1620-1682) fue un destacado líder de los Viejos Creyentes. * Creía que si recurres al principio fundamental de la fe, entonces en fuentes rusas; * Por sus opiniones, fue privado de un lugar en la Catedral de Moscú Kazan, y luego arrestado y encarcelado en un monasterio.

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El viaje de Miloradovich S. Avvakum a través de Siberia Avvakum fue exiliado con su familia a Siberia. En 1663, después de diez años de exilio, regresó a Moscú, donde comenzó a continuar la lucha contra la reforma de la iglesia. Por su negativa a la humildad en el Concilio de la Iglesia de 1666-1667. Avvakum fue condenado, anatematizado (maldito) y exiliado a Pustozersk, donde pasó 15 años en una prisión de tierra. Allí escribió su famosa obra literaria "Vida" y decenas de otras obras. Por real decreto, el 11 de abril de 1682, el “arcipreste violento” y sus asociados fueron quemados vivos

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Lección Cisma en la Iglesia Ortodoxa Rusa

Nuevos conceptos:

• separar - un movimiento religioso y social que resultó en la separación de la Iglesia Ortodoxa Rusa de una parte de los creyentes que no aceptaron la reforma del Patriarca Nikon .

• Viejos creyentes (cismáticos) ) – personas que se negaron a aceptar la reforma de la iglesia del patriarca Nikon.

Problema

¿Por qué en el siglo XVII?

comenzó una escisión en la sociedad?

Plan:

1. ¿Qué eventos causaron una nueva agitación (motivos)?

2. ¿Cuáles fueron los resultados de la división en la sociedad?

patriarca nikon

Alexei Mijailovich Romanov

Reforma de la iglesia del patriarca Nikon (1653-1655)

El 5 de julio de 1652, Nikon fue elevado solemnemente al trono de los Patriarcas de Moscú y Toda Rusia. Durante su entronización, Nikon obligó al zar a prometer que no interferiría en los asuntos de la Iglesia. El zar y el pueblo juraron “escucharlo el 5 de julio de 1652, Nikon fue elevado solemnemente al trono de los patriarcas de Moscú y Toda Rusia. Durante su entronización, Nikon obligó al zar a prometer que no interferiría en los asuntos de la Iglesia. El zar y el pueblo juraron "escucharlo en todo, como el jefe y pastor y el padre más hermoso". A todo, como el jefe y pastor y el padre más hermoso.

Reforma- reorganizar algo.

Concilio de la Iglesia de 1654

(El patriarca Nikon presenta nuevos textos litúrgicos).

Preguntas

- Se introdujeron los lazos de cinturón.

• ¿Qué hizo que el zar Alexei Mikhailovich y

El patriarca Nikon iniciará la reforma de la iglesia

(causas) y cuales fueron efectos este

¿Reformas?

Preguntas

Causas

págs. 70 - 74

La esencia de las reformas.

- Se introdujeron los lazos de cinturón.

Resultados de las reformas

- Anteriormente se bautizaban con 2 dedos, se convirtieron en tres.

- Comenzaron a reescribir libros según modelos bizantinos

Preguntas

Causas

Era necesario cambiar el carácter moral del clero: no prestaban atención a los feligreses: bebían, se entregaban a la glotonería

- Las tradiciones paganas se han conservado entre los creyentes.

-Había diferencias en los ritos y textos de la iglesia.

¿Cree que todos los creyentes aceptaron las reformas y comenzaron a seguirlas?

Boyar Morozova

Durante la división

(retirada según el inventario de los primeros libros impresos)

Preguntas

La esencia de las reformas.

- Se introdujeron los lazos de cinturón.

Resultados de las reformas

- Anteriormente se bautizaban con 2 dedos, se convirtieron en tres.

La reforma de la iglesia condujo a una división en la sociedad: partidarios de la reforma y opositores (cismáticos)

- Comenzaron a reescribir libros según modelos bizantinos

• Líder de los Viejos Creyentes Arcipreste Avvakum

Y el resto de nuestro pueblo fue asado y horneado en Moscú: Isaías fue quemado, y después de Abraham fueron quemados, y muchos otros campeones de la iglesia fueron destruidos, Dios contará su número. Es un milagro, de alguna manera no quieren llegar al conocimiento: ¡con fuego, sí con látigo, sí con patíbulo quieren aprobar la fe! ¿Qué apóstoles enseñaron así? - Yo no sé. Mi Cristo no mandó a nuestros apóstoles a enseñar de tal manera que quieran introducirlos en la fe con fuego, con látigo y con patíbulo. Pero el Señor dijo al Apóstol: "Id por todo el mundo, predicad el evangelio a toda criatura. El que tuviere fe y fuere bautizado, será salvo; y el que no tuviere fe, será condenado". Mira, oyente, Cristo llama por voluntad, y no ordenó a los apóstoles quemar a los desobedientes con fuego y colgarlos en la horca. Nuestro Cristo nunca ordenó a sus discípulos que lo hicieran. Bueno, verdaderos creyentes, el nombre de Cristo, párense en medio de Moscú, santíguense con la señal de nuestro Salvador Cristo, con cinco dedos, como recibidos de los santos por el padre: aquí está el reino de los cielos en casa. nacido para ti! Dios los bendiga: sufra por la adición de dedos, ¡no discuta mucho! Y estoy dispuesto a morir con vosotros por esto en Cristo.

tributo

Monumento al Arcipreste Avvakum en el pueblo. Grigorovo.

Problema

¿Por qué en el siglo XVII?

comenzó una escisión en la sociedad?

Conclusión:

• En el siglo 17 después de la reforma de la iglesia, comenzó una división en el país. La sociedad se dividió en partidarios de Nikon y cismáticos. El deterioro de la situación de la gente común debido al registro de la servidumbre, la guerra con Polonia llevó al país a una nueva guerra civil.

Tarea:

• § 7, pág. 70-74.

Características generales:

Posición del patriarca Nikon

Posición del arcipreste Avvakum

Características generales:

Reconocimiento de la necesidad de reformas en la iglesia

Reconocimiento de la necesidad de unificar los ritos eclesiásticos y los libros litúrgicos

• reconocimiento de la necesidad de luchar por la corrección de la moral del clero, la lucha contra todo lo que socava la autoridad del clero.

Posición del patriarca Nikon

Posición del arcipreste Avvakum

Características generales:

Posición del patriarca Nikon

Posición del arcipreste Avvakum

1. Corrección de libros a realizar según el modelo griego

2. Introducir un solo rito de adoración según los modelos griegos

1. Corrección de libros según antiguos patrones rusos.

3. Corrección de todos los altares e iconostasios de la iglesia de acuerdo con los patrones griegos.

2. Unificación del rito de adoración basado en el rito que se desarrolló en la Antigua Rusia después de la adopción del cristianismo.

3. Siguiendo los patrones que se han desarrollado en la pintura de íconos rusos

Cisma de la iglesia en el siglo XVII

Cisma de la iglesia en el siglo XVII. Y las siguientes figuras clave que influyeron directa o indirectamente en el desarrollo de los acontecimientos y el desenlace: la mujer noble Morozova. Arcipreste Avvakum. Patriarca Nikon. Alexei Mijailovich. - Cisma de la iglesia del siglo XVII.pptx

Cisma de la iglesia en Rusia

Cisma de la iglesia en el siglo XVII. Iglesia después de los disturbios. Patriarca Filareto. En 1619 Filaret regresó a Moscú. Patriarca Nikon. Alexei Mijailovich. Nikon nació en la familia de un pobre campesino mordviniano. Nikita Minov. Nikon se peleó con su mentor. Escudo de armas. Una de las firmas del Patriarca Nikon. Regalo del Zar Alexei Mikhailovich. La reforma que dio lugar a la escisión. Alexei Mikhailovich Tranquilo. Ambiciosos planes del patriarca. El rey estaba dividido. División de la iglesia. Muestras de composición. Iglesia Catedral. obispo Pablo. Hermanos del famoso Solovetsky Lavra. Confrontación. Asiento Solovetsky. - Cisma de la Iglesia en Rusia.ppt

Cisma de la Iglesia Ortodoxa

Poder e Iglesia. V. Surikov. Plan de estudios. Iglesia después de los disturbios. Monumento al Patriarca Nikon en Saransk. Reforma del Patriarca Nikon. La reforma se llevó a cabo de 1653 a 1655. Antes de la reforma. Diferencias entre autoridades seculares y eclesiásticas. Concilio de la Iglesia de 1666-1667 Los resultados de la reforma de la iglesia de Nikon. Separar. Arcipreste Avvakum. Monumento a Avvakum. Quema del arcipreste Avvakum. Para una persona, lo principal es vivir de acuerdo con la conciencia. Sincvino. - Cisma de la Iglesia Ortodoxa.ppt

Reformas de la Iglesia Ortodoxa Rusa

V. Surikov "Boyar Morozova". Iglesia Ortodoxa Rusa. Levantamiento civil. Catedral de Zemsky. Filarete. Desarrollar un programa de reforma de la iglesia. La cuestión de la reforma de la iglesia. Nikon metropolitano de Novgorod Reforma de la iglesia Nikon. Iglesia Catedral. La división de la Iglesia Ortodoxa Rusa. Arcipreste Avvakum. Boyar Morozova. Componer un vino sincronizado. Qué imágenes se relacionan con los viejos creyentes. ¿Cuál era el nombre del patriarca que inició la reforma de la iglesia? Medicamentos. Tarea. - Reformas de la Iglesia Ortodoxa Rusa.ppt

patriarca nikon

Patriarca Nikon. Patriarca Nikon y Zar Alexei Mikhailovich. Dibujo del siglo XVII. Construcción. Una de las actividades del patriarca Nikon fue la fundación de monasterios en Rusia. En 1655 se colocó la Catedral de la Asunción de piedra. El monasterio fue construido en las tierras del pueblo de Voskresenskoye. Monasterio de Iversky en la Catedral de la Asunción de Valdai. Actividad reformatoria. El Concilio de 1654 sentó las bases para la armonización de los libros de Moscú con los griegos. Patriarca Nikon ofrece nuevos libros litúrgicos. Las principales características de la reforma de Nikon. El patriarca Nikon decidió comenzar a corregir libros y ritos. - Patriarca Nikon.ppt

Iglesias del siglo XVII

Iglesias del siglo XVII. Estado e iglesia en el siglo XVII. Separar. Iglesias del siglo XVII. La Iglesia no era una sola fuerza. Nikon. La lucha se prolongó durante ocho años. El movimiento de los Viejos Creyentes fue complejo en cuanto a la composición de los participantes. En cuanto a la iglesia oficial, se comprometió con las autoridades seculares. siglo 17 Capilla de la Asunción de la Virgen. Iglesia de San Nicolás del pueblo de Myakishevo en el Museo de Arquitectura de Madera. Iglesia de la Asunción del siglo XVI-XVII. -

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1. Filaret, que se convirtió en patriarca en 1619, recibió el título de Gran Patriarca del Gran Soberano del Gran Monarca del Gran Duque.

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2. El tutor del zar Alexei Mikhailovich y su asistente más cercano fue el boyardo Streshnin Morozov Miloslavsky Naryshkin

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3. El último Zemsky Sobor se celebró en 1555 en 1653 en 1700 en 1658

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4. A lo largo del siglo XVII, el poder del zar en Rusia pasó de ser un representante de clase a una monarquía limitada Monarquía parlamentaria Monarquía absoluta República parlamentaria

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28/04/2016 Cisma de la Iglesia en el siglo XVII. Historia de la Patria Lección 7

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1. Iglesia después de los disturbios.

La agitación provocó contradicciones entre el clero: el patriarca Ignacio apoyó al Falso Dmitry I, Germogen-V. Shuisky, Filaret-False Dmitry II. En 1619, Filaret regresó a Moscú del cautiverio polaco y el Consejo de la Iglesia lo eligió como nuevo Patriarca de Toda Rusia. Filaret se convirtió de hecho en el segundo rey y pudo fortalecer el poder del estado, pero no pudo resolver los problemas relacionados con la iglesia. N. Tyutryumov. Retrato del patriarca Filaret.

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2. Reforma de la iglesia.

A mediados del siglo XVII se acumularon muchos errores en los libros y rituales rusos, el patriarca José quería llevar a cabo reformas según los antiguos libros rusos, y Alexei Mikhailovich, según los bizantinos. En 1652, Nikon se convirtió en el nuevo patriarca y llevó a cabo una reforma: el bautismo no con 2, sino con 3 dedos, arcos de la cintura en lugar de los terrenales, los libros y los ritos se corrigieron según los patrones bizantinos. A. Ivanov. Durante la escisión.

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3. Lucha entre autoridades seculares y eclesiásticas.

Habiendo recibido el poder sobre los fieles, a Nikon se le ocurrió la idea de la primacía del poder de la iglesia y propuso dividirlo, siguiendo el ejemplo de Mikhail Fedorovich y Filaret. El zar dejó de asistir a la patriarcal Catedral de la Asunción. El patriarca ofendido se negó a bendecir al zar y, declarando la renuncia a sus poderes patriarcales, se retiró al Monasterio de la Nueva Jerusalén. Patriarca Nikon.

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4. Iglesia Catedral 1666-1667

En 1666, el zar invitó a 4 patriarcas orientales a Moscú y organizó un juicio para Nikon. Fue condenado, expulsado del sacerdocio y enviado a prisión en un monasterio. El concilio condenó a los opositores a la reforma y entregó a sus líderes a las autoridades seculares. Esto condujo al Cisma de la Iglesia Ortodoxa Rusa. Privación de Nikon en el Consejo del rango patriarcal. Artista desconocido. (Siglo 19).

Poder e Iglesia. División de la iglesia. Séptimo grado.

La presentación fue preparada por el profesor de historia y estudios sociales de la Institución Educativa del Estado Federal Escuela Secundaria No. 4 MORF Latypova O.Sh.

OBJETIVOS DE LA LECCIÓN:

Dar una idea de los motivos, esencia y resultados de la reforma de la iglesia del siglo XVII.

Describe las diferencias entre el patriarca Nikon y los fanáticos de la piedad antigua.

Aprenda sobre las innovaciones de la iglesia.

Explique el significado del conflicto entre el zar Alexei Mikhailovich y el patriarca Nikon.

Describe las actividades del patriarca Nikon y el arcipreste Avvakum.

PLAN

Patriarca Filareto.

Reforma del Patriarca Nikon.

Fortalecimiento de las diferencias entre la iglesia y las autoridades seculares. Concilio de la Iglesia de 1666-1667

Arcipreste Avvakum

La Iglesia cristiana ortodoxa desempeñó un papel importante en la vida de la sociedad rusa en el siglo XVII. Durante la Era de los Trastornos, los polacos que capturaron Moscú no solo destruyeron iglesias, sino que también profanaron las reliquias de los santos, robaron iglesias, mataron a los ministros de la iglesia, pero esto no quebró su espíritu, y los líderes de la iglesia tomaron parte activa en la creación de milicias populares. y liberar al estado de los intervencionistas. Filaret fue uno de los patriarcas más poderosos.

Patriarca Filaret (1619-1633)

Filaret fue el padre del primer zar de la dinastía Romanov. Bajo el zar Fedra Ioannovich, fue un noble boyardo, bajo Boris Godunov cayó en desgracia, fue exiliado a un monasterio y fue tonsurado como monje. En 1611 fue hecho prisionero en Polonia. En 1619 regresó a Rusia.

M. Romanov

filarete

Patriarca Filaret (1619-1633)

Los participantes en el Consejo de la Iglesia lo eligieron como el nuevo Patriarca de Moscú y Toda Rusia. Bajo él, el papel y la importancia de la iglesia en la vida del estado aumentaron significativamente. Era, en esencia, el segundo zar: el zar y el patriarca escuchaban todos los informes sobre los asuntos del estado juntos, y Michael nunca tomaba decisiones sin el consentimiento de su padre. Lo principal que Filaret logró lograr fue fortalecer la autoridad y el poder del zar Mikhail Fedorovich.

Reforma del Patriarca Nikon

Sin embargo, muchos problemas de naturaleza eclesiástica nunca se resolvieron ni bajo él ni bajo sus sucesores: los patriarcas José I y José. . Entre ellos, el tema principal fue la renovación de los libros y rituales de la iglesia.

La solución de estas preguntas largamente esperadas se retomó a mediados del siglo XVII. Patriarca Nikon.

Retrato del Patriarca Nikon con el clero (D. Wuchters(?), 1660-1665)

Reforma del Patriarca Nikon

Nikon nació en 1605 en una familia campesina de Mordovia. A la edad de 31 años, tomó los votos como monje en el Azersky Skete del Monasterio Solovetsky. Luego se convirtió en pastor.

Monasterio Kozheozersky en

distrito de Karagapol.

En 1646, en Moscú, se hizo cercano

con el zar Alexei Mikhailovich.

Reforma del Patriarca Nikon

En 1652 hubo que elegir un nuevo patriarca. Nikon renuncia resueltamente al cargo más alto de la iglesia: “Entonces el zar, con una gran reunión de personas, en la Catedral de la Asunción, frente a las reliquias de San Felipe, cayó a los pies de Nikon y,

“Postrado en el suelo y derramando lágrimas”, le rogó que aceptara el rango de Patriarcal. Detrás de él, todos los demás cayeron al suelo. La sorprendida Nikon accedió a aceptar la difícil suerte del servicio patriarcal.

Alexei Mikhailovich y Nikon frente a la tumba de San Felipe

Reforma del Patriarca Nikon

En el siglo 17 Se notó una gran cantidad de discrepancias, errores, deficiencias en los libros de la iglesia. Por ejemplo, en el mismo libro, el mismo

la oración fue escrita

Había muchos problemas con

traducciones

litúrgico

textos: algunos traductores

no hablaba bien griego

idioma, otros no sabían bien

Había diferencias y

en ritos.

A. Kishenko. El patriarca Nikon ofrece nuevos libros litúrgicos

Reforma del Patriarca Nikon

Algunos sugirieron corregir los libros y las ceremonias de la iglesia volviendo a los antiguos modelos rusos. Otros creían que no se debía acudir a libros de hace cien años, sino a las propias fuentes griegas, de las que correspondían en su época. La reforma fue llevada a cabo por el patriarca Nikon, quien se adhirió al segundo punto de vista.

Monasterio de Nueva Jerusalén, fundado por el patriarca Nikon en 1656

Reforma del Patriarca Nikon

La implementación de la reforma de la iglesia comenzó en 1653-1655. Se introdujo el bautismo con tres dedos, los lazos de cintura en lugar de los terrenales, los íconos y los libros de la iglesia se corrigieron según los modelos griegos.

Reforma del Patriarca Nikon

El movimiento de la procesión se estableció en sentido contrario a las agujas del reloj, se introdujo el aleluya triple en lugar del doble, se introdujeron nuevas reglas para la pintura de iconos, en lugar de Jesús comenzaron a escribir Jesús.

Reforma del Patriarca Nikon

Estos cambios provocaron protestas de grandes segmentos de la población. Además, el estallido de la guerra con la Commonwealth y las bajas y pérdidas asociadas con ella fueron consideradas por la gente común como un castigo de Dios por violar las tradiciones de la iglesia. Surgió una división entre los creyentes.

Separar- un movimiento religioso y social que resultó en la separación de la Iglesia Ortodoxa Rusa de una parte de los creyentes que no aceptaron la reforma del Patriarca Nikon.

Los viejos creyentes (cismáticos) son personas que se negaron a aceptar la reforma de la iglesia del patriarca Nikon.

"Controversia sobre la fe". Pintura de un artista desconocido del siglo XVIII.

A Nikon se le ocurrió la idea de la primacía de la autoridad de la iglesia sobre la real y dijo que, “así como el mes tiene luz del sol”, así el rey recibe el poder del patriarca, que representa a Dios. el escribio eso

porque los reyes

recibir la unción de

obispos, recibiendo tales

manera de la iglesia y la autoridad,

entonces ellos están a su manera

dignidad y en

la fuerza espiritual son

inferiores y más débiles que los obispos.

Crecientes desacuerdos entre autoridades eclesiásticas y seculares

Nikon tomó completamente el punto de vista de la Iglesia Católica. El zar no quiso soportar durante mucho tiempo estas declaraciones y moralizantes del patriarca. Como resultado, el patriarca fue depuesto.El intento de Nikon de establecer dos autoridades en el país, espiritual (sacerdocio) y secular (reino), terminó en una derrota.

Iglesia de San Nicolás en Khamovniki, siglo XVII

Iglesia de San Jorge en Ednov. siglo 17

En 1666 se convocó un concilio de la iglesia. El zar, que habló, afirmó que Nikon "arbitrariamente y sin la orden de nuestra majestad real abandonó la iglesia y renunció al patriarcado". Los jerarcas de la iglesia presentes apoyaron al zar y condenaron a Nikon, bendiciendo su privación del rango de patriarca y el encarcelamiento eterno en un monasterio.

S. Miloradovich. Juicio del patriarca Nikon

Concilio de la Iglesia de 1666-1667

Al mismo tiempo, el Concilio apoyó la reforma de la iglesia y maldijo todos sus

oponentes

(viejos creyentes).

miembros del Consejo

decidió transferir

viejos creyentes en las manos

autoridades seculares.

Catedral 1666-1667

profundizó la división

en ruso

Ortodoxo

Arcipreste Avvakum

El Arcipreste Avvakum (Avvakum Petrov) (1620 - 1682) fue un destacado líder de los Viejos Creyentes. Dedicándose a la iglesia desde muy joven, fue un partidario activo y predicador de un estilo de vida piadoso. Durante algún tiempo, Avvakum fue miembro del "Círculo de fanáticos de la piedad", conoció al zar Alexei Mikhailovich, quien los apoyó.

Arcipreste Avvakum

Tomó las reformas de Nikon muy negativamente. Por sus opiniones, fue privado de un lugar en la Catedral de Moscú Kazan, y luego arrestado y encarcelado en un monasterio. Más tarde, Avvakum se exilió con su familia a Siberia.

Serguéi Miloradovich. El viaje de Avvakum por Siberia.

Arcipreste Avvakum

Avvakum promovió activamente las ideas y los principios de los viejos creyentes. En 1664 regresó a Moscú, donde el zar trató en vano de persuadirlo de aceptar la reforma de la iglesia. Por su negativa en el Concilio de la Iglesia de 1666-1667, Avvakum fue maldecido por la Iglesia y removido del sacerdocio, y luego nuevamente encarcelado.

K. A. VESHILOV. Arcipreste Avvakum.

Arcipreste Avvakum

En su último encarcelamiento, escribió la famosa obra literaria "Vida" y decenas de otras obras. Por su desobediencia e intransigencia, Avvakum fue sentenciado a muerte por el Concilio de la Iglesia de 1681-1682. El 11 de abril de 1682, el "arcipreste furioso" y sus asociados fueron quemados vivos

Boyar Morozova visita a Avvakum en prisión. Miniatura del siglo XIX.

Yevgueni Shishkov. "La vida del arcipreste Avvakum".

Arcipreste Avvakum

P. E. Myasoedov. Quema del arcipreste Avvakum.

Arcipreste Avvakum

Porque los Viejos Creyentes eran

característica:

devoción fanática

antigüedad; rechazo a lo nuevo

extranjero; negativo

relación con cualquier secular

conocimiento; negativa a comunicarse con

seguidores de Nikon.

Los Viejos Creyentes estaban seguros

en el cercano fin del mundo

los predicadores enseñaban que

solo puedes ser salvado

"autoinmolación"

"segundo bautismo de fuego".

Arcipreste Avvakum. Icono moderno de viejo creyente .

Arcipreste Avvakum

Los cismáticos se negaron

Presentar al estado que apoyó al Patriarca Nikon

Pagar impuestos gubernamentales, realizar tareas gubernamentales

Cumplir deberes a favor de la iglesia oficial.

Arcipreste Avvakum

El estado luchó activamente contra los cismáticos. El ejército se utilizó para derrotar a las ermitas de los cismáticos. Los Viejos Creyentes huyeron al extranjero, a las afueras de Rusia en lugares remotos. Los suicidios en masa de cismáticos son típicos. Prefirieron morir antes que someterse a los servidores del Anticristo.

S. Miloradovich. Catedral Negra. El levantamiento del monasterio Solovetsky contra los libros recién impresos en 1666

Conclusión:

La Iglesia, habiendo fortalecido sus posiciones después del Tiempo de los Trastornos, trató de tomar una posición dominante en el sistema político de Rusia. Pero en el contexto del fortalecimiento del poder autocrático, esto llevó a un conflicto entre la iglesia y las autoridades seculares.

En consecuencia, la derrota de la iglesia en este conflicto allanó el camino para su transformación en un apéndice del poder estatal.

Iglesia del Viejo Creyente

Cruces usables del viejo creyente