Tres casos en los que el Fuego Sagrado no quiso descender según la voluntad y las ambiciones de los individuos individuales. Exponiendo el "Fuego Bendito"

"¡Cristo ha resucitado!" - "¡Verdaderamente Resucitado!" ¡Así que estamos acostumbrados a escuchar este saludo pascual de los creyentes, llenos de alegría y felicidad en honor a la Resurrección de Jesucristo!

Cada año, en la primavera, los creyentes celebran una festividad llamada Pascua. Antes de la celebración, los creyentes se preparan con mucho cuidado, durante algún tiempo observan un ayuno estricto, repitiendo así la hazaña de Cristo, cuando permaneció en el desierto durante 40 días después del bautismo y fue tentado por el diablo.

El último día de Cuaresma, el Sábado Santo, ocurre un fenómeno muy inusual, que millones de cristianos ortodoxos esperan: esta es la aparición del Fuego Sagrado en la Iglesia de la Resurrección de Cristo. Mucha gente conoce las extraordinarias propiedades de este fuego. Se cree que en los primeros minutos de su aparición no se quema, tal milagro se explica por la Gracia especial que nos desciende del cielo, algunos creyentes incluso se lavan la cara, las manos y el cuerpo con una llama maravillosa, sin causándose algún daño.

Ahora, gracias a la televisión e Internet, la bajada del Fuego Sagrado se puede ver en vivo desde cualquier rincón de nuestro planeta, por lo que se puede ver un milagro sin salir de Jerusalén, pero aún viendo cómo sucede este milagro, la gente no deja de preguntar el pregunta, -

La convergencia del fuego bendito en la historia

La mención histórica de la convergencia del fuego comienza al menos desde el siglo IV, se evidencia por:

• San Gregorio de Nyssa
• Eusebio de Cesarea
• Silvia de Aquitania

Hay descripciones de evidencia anterior, por ejemplo:

• Gregorio de Nyssa escribió que el Apóstol Pedro vio cómo, después de la Resurrección de Jesucristo, Su tumba fue consagrada con una luz brillante.
• Eusebio de Cesarea escribió que en el siglo II, con la bendición del patriarca Narciso, se ordenó desde la fuente de Siloé que se echara agua en las lámparas por falta de aceite, luego, milagrosamente, descendió fuego del cielo, del cual se apagaron las lámparas. encendidos por ellos mismos.
• El monje viajero latino Bernard describió en su diario que el Sábado Santo durante el servicio cantaban “Señor, ten piedad”, hasta que aparece un ángel y enciende un fuego en las lámparas.

Buscando en los bolsillos del Patriarca

En un momento crucial, la víspera de la celebración, todas las lámparas y velas se apagan en el templo, esto se debe al pasado histórico, debido a que en diferentes momentos intentaron exponer el milagro de la bajada del Fuego Sagrado por varias razones.

Las autoridades turcas llevaron a cabo la búsqueda más estricta de Kuvuklia y todo el complejo del Templo. Por iniciativa de los católicos, en ocasiones incluso se registraban los bolsillos del Patriarca para comprobar si había objetos de los que se pudiera extraer fuego.

Desde entonces, antes de entrar en Kuvuklia, el Patriarca necesariamente se desnuda, quedando solo en una sotana, como si demostrara que no tiene nada consigo. Por supuesto, ahora, en general, tales acciones son más un ritual, pero durante el reinado de los árabes, una búsqueda del patriarca y Kuvuklia era un elemento obligatorio si se sospechaba algo o un engaño, se suponía la pena de muerte. Las autoridades israelíes ahora están observando la procesión.

• Antes de entrar en el Edículo del Patriarca de Constantinopla o Israel y el Católico Armenio, se coloca una lámpara de aceite sobre el Santo Sepulcro y se introduce un ramo de 33 velas. Su número está conectado con la vida terrenal de Jesucristo.
• Después de que los patriarcas ingresan a la cueva, la puerta se cierra detrás de ellos y se coloca un gran sello de cera, que además se fija con una cinta roja.
• Los Patriarcas permanecen en la Tumba hasta que aparece el Fuego Sagrado. El descenso del Fuego Sagrado se puede esperar tanto por varios minutos como por muchas horas. Todo este tiempo, estando en Kuvukliya, el Patriarca de Constantinopla está arrodillado y rezando con lágrimas en los ojos.

Se cree que si el fuego no se apaga en el último año de la celebración de la Pascua, el templo será destruido y todos los que están en él morirán.

El Fuego Sagrado no descendió

Por cierto, la presencia de dos patriarcas en Edicule también es de carácter histórico. En 1578, los sacerdotes armenios acordaron con el nuevo jefe de Jerusalén el derecho de transferir la recepción del Fuego Sagrado por ellos, y no por el Patriarca de Jerusalén, a lo que se dio su consentimiento.

El Sábado Santo de 1579, al Patriarca de Jerusalén y al resto de los sacerdotes se les prohibió la entrada al templo por la fuerza, y tuvieron que permanecer dentro de sus límites. El sacerdocio armenio oró al Señor en la cueva y le pidió que descendiera el fuego. Sin embargo, sus oraciones no fueron escuchadas y el fuego no descendió a la Tumba.

El patriarca y los sacerdotes israelíes rezaron en la calle, fue entonces cuando tuvo lugar el único descenso del Fuego Sagrado fuera del Templo, luego una de las columnas a la izquierda de la entrada del Templo se agrietó, ¡y el Fuego descendió de ella!

Con gran alegría, el patriarca encendió velas de esta columna, pasándola al resto de los creyentes. Los árabes expulsaron inmediatamente a los armenios de la Tumba y al patriarca israelí se le permitió entrar al templo.

Desde entonces, es el Patriarca de Israel o de Constantinopla quien ha venido participando en el proceso de recepción del fuego, mientras que el Católico Armenio sólo está presente durante el descenso.

Además, en previsión del descenso del Fuego Sagrado, los monjes y el rector de Lavra Savva el Santificado deben estar presentes en el templo. Esto se ha observado desde la peregrinación del abad Daniel en el siglo XII.

Otro elemento importante es la presencia de jóvenes árabes ortodoxos en la iglesia. Algún tiempo después del sellado de la Tumba - Kuvuklia, los árabes ingresan al Templo con gritos, pisotones, tambores, bailes y canciones de oración. Con tales acciones, la juventud árabe glorifica a Cristo ya la Madre de Dios. Piden misericordia a la Madre de Dios para que el Hijo les envíe el Fuego Santo. Es imposible determinar con precisión la historia del surgimiento de un ritual árabe tan especial, pero, sin embargo, tal rito todavía existe.

Una vez, no hace mucho, durante el período de dominio británico sobre Israel, el gobernador trató de acabar con la tradición árabe, creyendo que tal comportamiento es "salvaje" y no es aceptable en el Templo Sagrado. Sin embargo, ese año el patriarca oró durante mucho tiempo en Kuvuklia, pero el fuego no se apagó, luego, por su propia voluntad, el patriarca ordenó que se permitiera el ingreso de los árabes al Templo, y solo después de las danzas y cánticos árabes. el fuego desciende.

Después de que el patriarca entra en la tumba, hay una expectación temblorosa. La expectación de los creyentes ante la bajada del Fuego va acompañada de otro fenómeno interesante. El templo comienza a iluminarse con destellos y destellos brillantes y, ante la aparición del Fuego Sagrado, la intensidad de los destellos aumenta. Estos brotes se dan en todo el Templo y todos los feligreses son testigos de este fenómeno.

El Fuego Sagrado se entrega en todo el mundo.

Testigos presenciales dicen que a veces sucedió que la llama se encendió sola en las velas de algunos feligreses, así como en las lámparas ortodoxas que colgaban cerca de Kuvuklia.

El encendido del Fuego ocurre solo durante la oración del Patriarca ortodoxo, tal fenómeno recuerda a los pecadores el Gran Sábado, que Cristo resucitó y venció el infierno. En otras palabras, el significado de este sacramento y fenómeno puede interpretarse de la siguiente manera: Pecadores perdidos que no pueden conocer la verdad, o simplemente están confundidos en el camino de su vida, el Señor les da testimonio de su Resurrección en la tierra de Israel, como un milagro que puede ayudar a los pecadores a creer y emprender el camino de la salvación.

Para aquellas personas que no buscan emprender el verdadero camino de la salvación del alma, el Señor les advierte de su Segunda Venida y del Juicio Final. Jesucristo demuestra a sus oponentes su poder sobre el infierno y su victoria sobre él, advirtiendo a los infieles sobre los tormentos infernales que les esperan después del Juicio Final.

Después de esperar un poco, Fire aparece en Kuvukliya, en este momento comienzan a sonar las campanas. Desde la ventana sur de la tumba, el católico armenio pasa el fuego a los armenios, a través de la ventana norte el patriarca pasa el fuego a los griegos, después de lo cual, con la ayuda de los llamados corredores especiales, el fuego se propaga rápidamente a todos los feligreses del Templo.

En nuestro tiempo moderno, el Fuego Sagrado se entrega en todo el mundo con la ayuda de vuelos especiales, mediante los cuales se lleva a varios países. En los aeropuertos, es recibido con especial honor y alegría. ¡A la ceremonia asisten tanto funcionarios de alto rango como clérigos y creyentes justos que experimentan alegría en sus almas!

El secreto del fuego sagrado

Este fenómeno milagroso en diferentes épocas tuvo muchas críticas, algunas de ellas, por su enfermiza curiosidad o incredulidad, intentaron exponer y probar el origen artificial del fuego. Incluso la Iglesia Católica estaba entre los que no estaban de acuerdo. En 1238, el Papa Gregorio IX discrepó sobre la obra milagrosa del Fuego Sagrado, haciéndose la misma pregunta que no pierde relevancia hoy - ¿De dónde viene el fuego bendito?

Algunos árabes, sin entender el verdadero origen del Fuego Sagrado, intentaron probar que el Fuego supuestamente se obtiene utilizando cualquier medio, sustancia y dispositivo, pero no tienen evidencia directa, además, ni siquiera presenciaron este milagro.

Los investigadores modernos también intentaron estudiar la naturaleza de este fenómeno. Por supuesto, es posible producir fuego artificialmente, también es posible la combustión espontánea de mezclas y sustancias químicas, pero ninguna de ellas es similar a la apariencia del Fuego Sagrado, especialmente con su asombrosa propiedad cuando no quema ni chamusca en los primeros minutos de su aparición.

Hubo intentos de recibir el Fuego Sagrado y representantes de otras denominaciones religiosas cristianas. Estos fueron los armenios y en 1101 los católicos, quienes en ese momento dominaban Jerusalén después de la primera Cruzada. Luego se expulsó a todos los cristianos que no fueran latinos, se tomó el Templo, y el Sábado Santo de 1101 ¡el Incendio no descendió! ¡Esto sugiere que los cristianos ortodoxos deben estar presentes!

Una vez, incluso antes del nacimiento de Cristo, surgió la pregunta ante las personas que creen en diferentes dioses, ¿cuál fe es la más correcta: la fe en el Dios Verdadero o la fe en varios dioses paganos? El profeta Elías emprendió el camino de la reconciliación. Se le ocurrió la manera más fácil de demostrarlo.

El Profeta invitó a varios confesores a invocar el nombre de su Dios, y de cuyas oraciones se recibiría una respuesta en forma de descenso de fuego, ese es el verdadero Dios. Si Baal es Dios, entonces creeremos y seguiremos a Baal; si el Señor es Dios, entonces síguelo. La gente aceptó voluntariamente tal oferta y ofreció oraciones a sus dioses. Y solo las oraciones del profeta Elías fueron respondidas, el fuego descendió sobre el altar y lo quemó, ¡entonces quedó claro de quién es la verdadera adoración a Dios!

Aquí está la prueba de que el Fuego Sagrado desciende solo a través de las oraciones ortodoxas. ¡Aquí está, un milagro innegable de Dios, que observamos de año en año el Gran Sábado, en la víspera de Pascua! Es por eso que la respuesta a la pregunta - ¿De dónde viene el fuego bendito?, solo puede haber una cosa: esto es un milagro, y cuyo, de la naturaleza o del Señor, aún no se ha establecido exactamente.

es un poco tonto caer en el "insulto de sentimientos...", pero tal vez puedas leer la cita:
“Después de 15 años, nos enteramos de las acciones tomadas por Ibrahim Pasha de los diarios de un destacado científico y líder de la Iglesia Ortodoxa, el fundador de la Misión Ortodoxa Rusa en Jerusalén, el obispo Porfiry (Uspensky). Porfirio llevó un diario, donde anotó sus impresiones sobre hechos históricos, reflexiones sobre temas abstractos, descripciones de monumentos y bagatelas varias. Fueron publicados en 8 volúmenes por la Academia Imperial de Ciencias a expensas de la Sociedad Palestina Ortodoxa Imperial bajo la dirección de P. A. Syrku después de la muerte de Uspensky, el tercer volumen se publicó en 1896. Aquí está la cita exacta:
“En ese año, cuando el famoso maestro de Siria y Palestina, Ibrahim, Pasha de Egipto, estaba en Jerusalén, resultó que el fuego recibido del Santo Sepulcro el Gran Sábado no es un fuego de gracia, sino encendido, como cualquier otro. se enciende el fuego. A este bajá se le metió en la cabeza averiguar si...

"¿Por qué el Fuego Sagrado desciende solo en la Pascua ortodoxa?" - Algunas personas están interesadas. El fuego pascual, también llamado Fuego Sagrado, simboliza la luz de Dios, que ilumina a todos los pueblos después de la Resurrección de Cristo.

¿Cómo y dónde desciende el Fuego Sagrado en Pascua? Cada año, en la víspera del Sábado Santo de la Pascua ortodoxa, este fuego se enciende en un servicio celebrado en la Iglesia de la Resurrección de Cristo en Jerusalén.

Este servicio de la iglesia es conducido por el Patriarca de Jerusalén, el clero ortodoxo armenio, copto y sirio. Los creyentes oran, y después de un tiempo, aparece una luz dentro de Kuvuklia, luego se escucha una campana en el templo.

Este servicio divino se transmite en vivo en muchos países, incluida Rusia. Luego, el fuego se envía por avión a Rusia, Ucrania, Moldavia, Serbia, Grecia y otros estados.

El Fuego Sagrado es recibido por líderes de la iglesia y líderes estatales. Después de llegar de Jerusalén, solemnemente...

Fuego Sagrado: la grandeza del milagro y la impotencia de los escépticos

28.04.2016
Hieromonk Job (Gumerov)

¿Por qué los ateos y los escépticos quieren destruir la fe?

En la larga historia del cristianismo, no hubo un solo milagro que los ateos y los escépticos no intentaran negar. En esta lucha se ha utilizado y se utiliza cualquier medio. Así, incluso San Juan Crisóstomo comenta sobre aquellos que negaron el milagro de la Resurrección: “¡Y mira qué ridículos son sus planes! Con un pomyanukh, dicen, como un adulador, dijo en vida: resucitaré en tres días. Pero si Él era un engañador y se jactaba en vano, entonces ¿de qué tienes miedo, corriendo y haciendo tanto alboroto? Tememos, dicen, que los discípulos roben y engañen a la multitud. Pero ya se ha demostrado que esto no podría ser así. Y, sin embargo, la malicia es obstinada y desvergonzada: invade una acción necia ”(Interpretación de San Mateo Evangelista. Conversación LXXXIX, 2).

Desde hace dos mil años, la obstinación en la lucha contra el cristianismo entre los incrédulos no se ha debilitado. Puede nacer la pregunta: ¿por qué algunas personas, en lugar de ...

IGOR IVANOVICH Sabio (11221) Hace 6 años

El hecho más significativo ocurrió en 1579. Los propietarios del Templo del Señor son simultáneamente representantes de varias Iglesias cristianas. Los sacerdotes de la Iglesia armenia, contrariamente a la tradición, lograron sobornar al Sultán Murat el Veraz y a las autoridades locales de la ciudad para que les permitieran celebrar la Pascua solos y recibir el Fuego Sagrado. La columna de la que salió el Fuego Sagrado sigue en pie como un recordatorio de la voluntad de Dios.Al llamado del clero armenio, muchos de sus hermanos en la fe llegaron a Jerusalén desde todo el Medio Oriente para celebrar solo la Pascua. Los ortodoxos, junto con el patriarca Sophrony IV, fueron retirados no solo de Kuvuklia, sino del Templo en general. Allí, a la entrada del santuario, se quedaron para orar por la bajada del Fuego, en duelo por la separación de la Gracia. El patriarca armenio oró durante aproximadamente un día, sin embargo, a pesar de sus esfuerzos de oración, no se produjo ningún milagro. En un momento, golpeó desde el cielo...

Sigo publicando los temas de la tabla de pedidos de febrero. Este es el séptimo tema. A quién le gustaría publicar algún tema propuesto por los lectores, no sea tímido, hágalo. Házmelo saber y volveré a publicar tu publicación. Ahora pasemos a nuestro tema:

El descenso del Fuego en Pascua ha estado ocurriendo durante unos 2.000 años. Se cree que el año en que el Fuego no se encienda será el último en la historia de la humanidad.

En el siglo IV, por orden de Santa Elena, igual a los Apóstoles, se erigió un magnífico templo, la Basílica, sobre el lugar de la crucifixión y sepultura de nuestro Señor Jesucristo. Bajo sus bóvedas se encontraron el Gólgota y el Santo Tumba. La basílica fue reconstruida varias veces, destruida (614), restaurada y ahora se la conoce como la Iglesia del Santo Sepulcro.

Directamente encima de la cueva del entierro del Salvador desde la antigüedad hay una capilla: Kuvukpiya, que significa "dormitorio real", donde el "Rey de reyes y Señor de señores" fue puesto para un sueño de tres días. El Santo Tumba es…

El descenso del Fuego Sagrado del año sigue siendo un misterio inexplicable; los cristianos creen en su origen milagroso y divino. Además, según la evidencia histórica, el fuego aparece en Kuvuklia, la capilla interior de la Iglesia del Santo Sepulcro de Jerusalén, solo a través de la oración del Patriarca Ortodoxo. Se cree que si el fuego no baja, será un presagio terrible para toda la humanidad, y los que están en el templo morirán...

La Resurrección de Cristo - Pascua, antes de la cual tiene lugar el acontecimiento descrito - es el mayor acontecimiento para los cristianos, que es signo de la victoria del Salvador sobre el pecado y la muerte y el comienzo de la existencia del mundo, redimido y santificado por el Señor Jesucristo.

Durante casi dos mil años, los cristianos ortodoxos y los representantes de otras denominaciones cristianas han estado celebrando su mayor fiesta: la Resurrección de Cristo (Pascua) en la Iglesia del Santo Sepulcro (Resurrección) en Jerusalén. En este santuario más grande para los cristianos, hay una tumba, donde ...

Sin embargo, con más frecuencia, la desinformación es menos crítica y está hábilmente velada. Así, la publicista católica Olga Basiy, en el artículo “Once Again About the Holy Fire”, trató de presentar el milagro como un rito eclesiástico ordinario, realizado “tanto en Occidente como en Oriente”: “La evidencia más temprana de ello se conserva en el Itinerarium Egeriarae ... Entre Por cierto, Egeria dice que durante el servicio vespertino en la Catedral del Santo Sepulcro en Jerusalén, el obispo "encendió solemnemente una vela de la lámpara en la capilla ..." Puede Cabe suponer que si esta ceremonia se realizaba diariamente, entonces adquiría un carácter especialmente solemne el Sábado Santo. En los libros litúrgicos mozárabes del siglo VII. encontramos el comentario de que, según las reglas litúrgicas, el fuego del que se enciende la vela debe estar tallado en piedra. en el siglo noveno el ritual de encender un fuego en Pascua... ya era muy popular y atraía a muchos peregrinos... Muchos de ellos (peregrinos rusos - IG), admirando la belleza (énfasis añadido - IG) de la ceremonia de encender el fuego de Pascua en El gran...

Las ilustraciones son de Biddle M. The Tomb of Christ. Thrupp-Stroud: Sutton Publishing, 1999

1. Edículo (capilla del Santo Sepulcro de Jerusalén en la Iglesia de la Resurrección del Señor). A la izquierda hay una puerta en forma de icono.
2. La puerta en forma de icono en Kuvuklia, detrás de la cual se guarda la lampada, desde la cual se enciende el Fuego Sagrado.

El cristianismo vive y actúa por el mayor milagro: el milagro de la Resurrección de Cristo, no sólo de Dios, sino también del Hombre.
La Iglesia vive por el milagro más grande - cada día donde dos o tres se reúnen en Su nombre - Él mismo viene. resucitado

Y creo que debemos olvidar este milagro, o no creer mucho en él, para que la gente se llene de cuentos de milagros imaginarios.
Imaginario significa inexistente.
En otras palabras, lleno de mentiras.

No se puede dar a la gente una piedra en lugar de Pan.
Y tal piedra, creo, es la fábula de que el fuego en Jerusalén se apaga solo.

De hecho, este es un rito bendito.
Patriarca de Jerusalén durante...

Instrucción

Los materiales fotográficos y de video confirman el fenómeno milagroso del Fuego Sagrado, para ver que al menos una vez en la vida es un deber y un honor para cada creyente. El descenso del Fuego Sagrado va acompañado de una ceremonia especial dirigida por los sacerdotes de Jerusalén, durante la cual se apagan todas las velas y se lleva a cabo un servicio de oración en masa, que dura varios minutos o se prolonga durante varias horas.

Pequeños destellos que aparecen de la nada, concentrándose alrededor de los íconos, ventanas y cúpulas, iluminan lentamente todo el espacio de la iglesia con luz brillante, sin quemarse ni causar ningún otro daño visible. En este momento, el patriarca bendice a todos los feligreses presentes, los feligreses se regocijan, llevando velas encendidas milagrosamente a su cabello y cuerpo sin ninguna duda o daño. En este momento se siente la unidad, la exultación espiritual y el renacimiento de toda la raza humana.

Desde la antigüedad, los escépticos han tratado de explicar el significado físico de este proceso comparando...

Fuego Sagrado para Pascua en Jerusalén

Este milagro ocurre todos los años en la víspera de la Pascua ortodoxa en la Iglesia de la Resurrección de Jerusalén, que cubre con su gran techo el Gólgota, y la cueva en la que fue puesto el Señor bajado de la cruz, y el jardín donde María Magdalena fue la el primero del pueblo en encontrarse con su resucitado. El templo fue erigido por el emperador Constantino y su madre, la emperatriz Helena, en el siglo IV, y la evidencia del milagro se remonta a esa época.

Así es como va hoy. Alrededor del mediodía, una procesión religiosa encabezada por el Patriarca sale del patio del Patriarcado de Jerusalén. La procesión entra en la Iglesia de la Resurrección, se dirige a la capilla levantada sobre el Santo Sepulcro y, tras dar tres vueltas, se detiene ante sus puertas. Todas las luces del templo se apagan. Decenas de miles de personas: árabes, griegos, rusos, rumanos, judíos, alemanes, ingleses -peregrinos de todo el mundo- observan al Patriarca en tenso silencio. El patriarca se desnuda, la policía lo registra cuidadosamente y lo más...

tiempos antiguos

Los desacuerdos entre el Papa y el Patriarca de Constantinopla comenzaron mucho antes de 1054, pero fue en 1054 cuando el Papa León IX envió legados encabezados por el cardenal Humberto a Constantinopla para resolver el conflicto. No fue posible encontrar un camino a la reconciliación, y el 16 de julio de 1054, en Hagia Sophia, los legados papales anunciaron la deposición del patriarca Michael Cirularius y su excomunión de la Iglesia.

En respuesta a esto, el 20 de julio, el patriarca anatematizó a los legados. Hubo una división en la Iglesia Cristiana, en la Iglesia Católica Romana en el Oeste con su centro en Roma y la Iglesia Ortodoxa en el Este con su centro en Constantinopla.

Durante varios siglos, Jerusalén estuvo bajo el control de la Iglesia Oriental. Y no hubo un solo caso en el que el Fuego Sagrado no descendiera sobre los cristianos.

En 1099 Jerusalén fue conquistada por los cruzados. La Iglesia romana, habiendo recibido el apoyo de los duques y barones y considerando a los ortodoxos como apóstatas, comenzó literalmente a pisotear sus derechos y la fe ortodoxa...

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Más tarde, del Fuego Sagrado, se encienden lámparas por toda Jerusalén. El fuego se entrega mediante vuelos especiales a Chipre y Grecia, desde donde se transporta a todo el mundo.

Recientemente, una delegación especial comenzó a llevar el Fuego Sagrado a Rusia, a la Catedral de Cristo Salvador y otras diócesis.

Por cierto, por primera vez después de una pausa de 79 años, el Fuego Sagrado fue llevado nuevamente a suelo ruso en mayo de 1992. Un grupo de peregrinos, clérigos y laicos, con la bendición de Su Santidad el Patriarca, llevó el Fuego Sagrado desde el Santo Sepulcro de Jerusalén a través de Constantinopla y todos los países eslavos hasta Moscú. Desde entonces, este fuego inextinguible arde en la plaza Slavyanskaya, al pie del monumento a los santos maestros de Eslovenia, Cirilo y Metodio.

Opiniones, dudas...

Es hora de hablar del milagro en sí. Griego…

Parte 1 - Fuente del Fuego Sagrado
Los críticos ortodoxos de la aparición milagrosa del fuego

Jerusalén, sábado en vísperas de la Pascua ortodoxa. En la Iglesia del Santo Sepulcro, se lleva a cabo una ceremonia: la Letanía del Fuego Sagrado. El templo se llena de peregrinos, en medio del Templo se construyó una capilla (Edicule), en la cual entran dos sacerdotes (un patriarca griego y un archimandrita armenio). Después de un tiempo, salen de Kuvukliy con fuego, que se transmite a los creyentes (ver la sección de fotos y videos). En el ambiente ortodoxo, la creencia en la aparición milagrosa del fuego está muy extendida y se le atribuyen varias propiedades sorprendentes. Sin embargo, incluso a principios del siglo pasado, incluso entre los ortodoxos, existen dudas sobre la naturaleza milagrosa del origen del fuego y la presencia de algunas propiedades especiales en él. Estas dudas estaban tan extendidas en la sociedad que permitieron al principal orientalista del siglo pasado, IYu Krachkovsky, concluir en 1915: “Los mejores representantes del pensamiento teológico en Oriente también notan esa interpretación del milagro, que…

Los científicos lograron llegar al Santo Sepulcro y realizar investigaciones, cuyo resultado sorprendió a los creyentes.

Independientemente de si una persona se considera creyente o no, al menos una vez en su vida se interesó en la evidencia real de la existencia de poderes superiores, de los que habla toda religión.

En la Ortodoxia, uno de los testimonios de los milagros señalados en la Biblia es el Fuego Sagrado descendiendo sobre el Santo Sepulcro en vísperas de Pascua. El Gran Sábado, cualquiera puede verlo, solo ven a la plaza frente a la Iglesia de la Resurrección. Pero cuanto más existe esta tradición, más hipótesis construyen los periodistas y científicos. Todos ellos refutan el origen divino del fuego, pero ¿se puede confiar en uno de ellos?

Historia del Fuego Sagrado

La convergencia del fuego se puede ver solo una vez al año y en el único lugar del planeta: la Iglesia de la Resurrección de Jerusalén. Su enorme complejo incluye: Calvario, una cueva con la Cruz del Señor, un jardín donde se vio a Cristo después de la resurrección. Fue construido en el siglo IV por el emperador Constantino y el Fuego Sagrado se vio allí durante el primer servicio de Pascua. Alrededor del lugar donde sucedió esto, construyeron una capilla con la tumba del Señor, se llama Cuvuklia.

A las diez de la mañana del Gran Sábado, todas las velas, lámparas y otras fuentes de luz se apagan en el templo cada año. Los rangos más altos de la iglesia supervisan personalmente esto: Kuvuklia pasa la última prueba, después de lo cual se sella con un gran sello de cera. A partir de ese momento, la protección de los lugares sagrados recae sobre los hombros de la policía israelí (en la antigüedad, los jenízaros del Imperio Otomano se encargaban de sus funciones). También pusieron un sello adicional sobre el sello del Patriarca. ¿Qué no es prueba del origen milagroso del Fuego Sagrado?

edículo

A las doce de la tarde, una procesión de la cruz comienza a extenderse desde el patio del Patriarcado de Jerusalén hasta el Santo Sepulcro. Está encabezado por el patriarca: después de pasar por alto Kuvuklia tres veces, se detiene frente a sus puertas.

“El patriarca se viste de blanco. Con él, al mismo tiempo, doce archimandritas y cuatro diáconos se vistieron con vestiduras blancas. Luego salen del altar en parejas clérigos con sobrepelliz blanca con 12 estandartes que representan la Pasión de Cristo y Su gloriosa Resurrección, seguidos por clérigos con ripids y una cruz vivificante, luego 12 sacerdotes en parejas, luego cuatro diáconos también en parejas, los dos últimos frente al patriarca sostienen ramos de velas en sus manos en un soporte de plata para el traslado más conveniente del fuego sagrado al pueblo, y, por último, el patriarca con un bastón en su mano derecha. Con la bendición del patriarca, los cantores y todo el clero, mientras cantan: “Tu Resurrección, Cristo Salvador, los ángeles cantan en el cielo, y haz que en la tierra te glorifiquemos con un corazón puro” van desde la Iglesia de la Resurrección a la Kuvuklia y eludirla tres veces. Después de la tercera circunvalación, el patriarca, el clero y los cantores se detienen con los abanderados y el cruzado frente a la santa tumba vivificante y cantan el himno vespertino: “Luz tranquila”, que recuerda el hecho de que esta letanía fue una vez parte del rito del culto vespertino.

Patriarca y Santo Sepulcro

En el patio del templo, el Patriarca es observado por miles de ojos de peregrinos, turistas de todo el mundo, de Rusia, Ucrania, Grecia, Inglaterra, Alemania. Los policías registran al Patriarca, después de lo cual ingresa a Kuvuklia. Un archimandrita armenio permanece en la puerta principal para ofrecer oraciones a Cristo por el perdón de los pecados de la raza humana.

“El patriarca, habiéndose parado a la puerta de la sagrada tumba, con la ayuda de los diáconos, se quita la mitra, el sakkos, el omophorion y el garrote y se queda solo con la vestidura, la estola, el cinturón y los pasamanos. El dragoman entonces quita los sellos y cuerdas de la puerta de la sagrada tumba y deja entrar a su patriarca, quien tiene en sus manos los mencionados ramos de velas. Un obispo armenio lo sigue inmediatamente dentro de la cuvuklia, vestido con túnicas sagradas y también sosteniendo ramos de velas en sus manos para la rápida transferencia del fuego sagrado a la gente a través de la abertura sur de la cuvuklia en la capilla del Ángel.

Cuando el Patriarca está solo, a puerta cerrada, comienza el verdadero sacramento. De rodillas, el Santo ora al Señor por el mensaje del Fuego Sagrado. Sus oraciones no son escuchadas por la gente fuera de las puertas de la capilla, ¡pero pueden ver su resultado! Destellos azules y rojos aparecen en las paredes, columnas e íconos del templo, que recuerdan los reflejos durante los fuegos artificiales. Al mismo tiempo, aparecen luces azules en la losa de mármol del ataúd. El clérigo toca a uno de ellos con una bola de algodón y el fuego se propaga hacia ella. El patriarca enciende una lampada con un algodón y se la entrega al obispo armenio.

“Y todas esas personas en la iglesia y fuera de la iglesia no dicen nada más, solo: “¡Señor, ten piedad!” lloran sin cesar y gritan fuerte, de modo que todo el lugar zumba y truena por el grito de esa gente. Y aquí se derraman lágrimas a raudales de gente fiel. Incluso con un corazón de piedra, una persona puede derramar una lágrima. Cada uno de los peregrinos, llevando en la mano un haz de 33 velas, según el número de años de vida de nuestro Salvador... se apresura en espiritual alegría a encenderlas de la luz primaria, por medio del clero deliberadamente designado para ello desde el clero ortodoxo y armenio, de pie cerca de las aberturas norte y sur de la cuvuklia y el primero en recibir el fuego sagrado de la tumba sagrada. De los numerosos palcos, de las ventanas y cornisas de los muros, descienden con cuerdas similares manojos de velas de cera, mientras los espectadores, que ocupan sus lugares en lo alto del templo, se esfuerzan inmediatamente por participar de la misma gracia.

Traslado del Fuego Sagrado

En los primeros minutos después de recibir el fuego, se puede hacer cualquier cosa con él: los creyentes se lavan con él y lo tocan con las manos sin temor a quemarse. Al cabo de unos minutos, el fuego pasa de frío a caliente y adquiere sus propiedades habituales. Hace varios siglos, uno de los peregrinos escribió:

“Él encendió 20 velas en un solo lugar y quemó a su hermano con todas esas velas, y ni un solo cabello se retorció ni quemó; y habiendo apagado todas las velas y luego las encendí con otras personas, encendí esas velas, y también encendí esas velas al tercer día, y luego tocando a mi esposa con nada, no me chamusqué un solo cabello, ni me retorcí.

Condiciones para la aparición del fuego sagrado.

Entre los ortodoxos, existe la creencia de que en el año en que el fuego no se enciende, comenzará el apocalipsis. Sin embargo, este evento ya sucedió una vez: luego, un seguidor de una confesión diferente del cristianismo trató de extraer el fuego.

“El primer patriarca latino Arnopd de Choquet ordenó la expulsión de las sectas herejes de sus límites en la Iglesia del Santo Sepulcro, luego comenzó a torturar a los monjes ortodoxos, buscando dónde guardaban la Cruz y otras reliquias. Unos meses más tarde, Arnold fue reemplazado en el trono por Daimbert de Pisa, quien fue aún más lejos. Trató de expulsar a todos los cristianos locales, incluso a los cristianos ortodoxos, de la Iglesia del Santo Sepulcro y admitir allí solo a los latinos, generalmente privando al resto de los edificios de la iglesia en Jerusalén o sus alrededores. La retribución de Dios pronto golpeó: ya en 1101, el Sábado Santo, el milagro del descenso del Fuego Sagrado en Kuvuklia no sucedió hasta que los cristianos orientales fueron invitados a participar en este rito. Entonces el rey Balduino I se ocupó de la devolución de los derechos de los cristianos locales.

Incendio bajo el patriarca latino y fisura en la columna

En 1578, el clero de Armenia, que no había oído nada sobre los intentos de su predecesor, trató de repetirlos. Obtuvieron permiso para ser los primeros en ver el Fuego Sagrado al prohibir al patriarca ortodoxo entrar en la iglesia. Él, junto con otros sacerdotes, se vio obligado a rezar en la puerta en la víspera de Pascua. Los secuaces de la Iglesia armenia no lograron ver el milagro de Dios. Una de las columnas del patio, en la que rezaban los ortodoxos, se agrietó y de ella apareció una columna de fuego. Las huellas de su convergencia pueden ser observadas por cualquier turista hoy. Los creyentes tradicionalmente dejan notas en él con las peticiones más preciadas a Dios.

Una serie de eventos místicos obligaron a los cristianos a sentarse a la mesa de negociaciones y decidir que agrada a Dios transferir el fuego a manos de un sacerdote ortodoxo. Bueno, él, a su vez, sale al pueblo y le da la llama sagrada al abad y a los monjes de la Lavra de St. Savva the Santified, la Iglesia apostólica armenia y siria. Los últimos en entrar al templo deben ser los árabes ortodoxos locales. El Sábado Santo, aparecen en la plaza con cantos y bailes, y luego entran en la capilla. En él, dicen oraciones antiguas en árabe, en las que se vuelven hacia Cristo y la Madre de Dios. Esta condición también es necesaria para la aparición del fuego.

“No hay evidencia de la primera realización de este ritual. Los árabes piden a la Madre de Dios que suplique al Hijo que envíe Fuego a Jorge el Victorioso, especialmente venerado en el Oriente ortodoxo. Literalmente gritan que son los más orientales, los más ortodoxos, que viven donde sale el sol, trayendo consigo velas para encender el Fuego. Según la tradición oral, durante los años del dominio británico sobre Jerusalén (1918-1947), el gobernador inglés intentó una vez prohibir los bailes "salvajes". El patriarca de Jerusalén oró durante dos horas, pero fue en vano. Entonces el patriarca ordenó en su testamento dejar salir a la juventud árabe. Después de que realizaron el ritual, el Fuego descendió"

¿Tuvieron éxito los intentos de encontrar una explicación científica para el Fuego Sagrado?

Es imposible decir que los escépticos lograron derrotar a los creyentes. Entre las muchas teorías que tienen justificación física, química e incluso alienígena, solo una merece atención. En 2008, el físico Andrey Volkov logró ingresar a Kuvuklia con un equipo especial. Allí pudo hacer las mediciones adecuadas, ¡pero sus resultados no estaban a favor de la ciencia!

“Unos minutos antes de la eliminación del Fuego Sagrado de Kuvuklia, un dispositivo que fija el espectro de radiación electromagnética detectó un extraño impulso de onda larga en el templo, que ya no se manifestaba. No quiero refutar ni probar nada, pero tal es el resultado científico del experimento. Hubo una descarga eléctrica, ya sea un rayo o algo así como un encendedor piezoeléctrico encendido por un momento.

Físico sobre el fuego bendito

El propio físico no fijó el objetivo de su investigación para exponer el santuario. Se interesó por el proceso mismo de convergencia del fuego: la aparición de destellos en las paredes y en la tapa del Santo Sepulcro.

“Entonces, es bastante probable que la aparición del Fuego esté precedida por una descarga eléctrica, y nosotros, midiendo el espectro electromagnético en el templo, tratamos de atraparlo”.

Así comenta Andrei lo sucedido. Resulta que desentrañar el misterio del sagrado Fuego Sagrado está más allá del poder de la tecnología moderna...

"¿Por qué el Fuego Sagrado desciende solo en la Pascua ortodoxa?" algunas personas se preguntan. El fuego pascual, también llamado Fuego Sagrado, simboliza la luz de Dios, que ilumina a todos los pueblos después de la Resurrección de Cristo.

¿Cómo y dónde desciende el Fuego Sagrado en Pascua? Cada año, en la víspera del Sábado Santo de la Pascua ortodoxa, este fuego se enciende en un servicio celebrado en la Iglesia de la Resurrección de Cristo en Jerusalén. En 2019, esto sucederá el 27 de abril.

Este servicio de la iglesia es conducido por el Patriarca de Jerusalén, el clero ortodoxo armenio, copto y sirio. Los creyentes oran, y después de un tiempo, aparece una luz dentro de Kuvuklia, luego se escucha una campana en el templo.

Este servicio divino se transmite en vivo en muchos países, incluida Rusia. Luego, el fuego se envía por avión a Rusia, Ucrania, Moldavia, Serbia, Grecia y otros estados.

El Fuego Sagrado es recibido por líderes de la iglesia y líderes estatales. Después de llegar desde Jerusalén, se lleva solemnemente a las iglesias ortodoxas en las grandes ciudades. Las lámparas que se encienden con este fuego son llevadas a casa por los creyentes.

¿Por qué el Fuego Sagrado desciende solo en la Pascua ortodoxa?

En épocas anteriores, antes de la expulsión de los cruzados de Jerusalén en 1187, los sacerdotes católicos también participaban en la ceremonia del descenso del Fuego Sagrado y, simultáneamente con los ortodoxos, realizaban su servicio en el templo.

Un rito similar existe hasta el día de hoy en la Iglesia Católica Romana. En las iglesias católicas, antes del inicio de los servicios durante la Semana Santa, encienden un cirio pascual: Pascual. Todos los creyentes encienden velas de ella.

En Alemania, se encienden hogueras de Pascua para la quema simbólica de Judas. Esta hoguera es también un símbolo del fuego con el que se calentaba el apóstol Pedro, para que todos puedan calentarse cerca de él.

La primera evidencia de la aparición de un milagroso incendio en la Iglesia del Santo Sepulcro se remonta al siglo IX. Muchos creyentes creen que este fuego, que aparece de forma sobrenatural, desciende de lo alto.

Sin embargo, esto no es confirmado por las fuentes oficiales de las iglesias que realizan la ceremonia festiva. La Iglesia Católica tampoco reconoce la naturaleza milagrosa del descenso del Fuego Sagrado.

Una de las razones de la creencia en la convergencia del Fuego Sagrado en la Pascua ortodoxa es la creencia en la corrección del calendario juliano.

En la Iglesia ortodoxa, la Pascua siempre se celebra después de la Pascua judía, ya que Jesucristo resucitó el primer domingo posterior a la misma. Según el calendario gregoriano, adoptado en el catolicismo, la Pascua cristiana a veces se celebra el mismo día que la judía o incluso antes.

No hay confirmación documental de dónde y cómo desciende el Fuego Sagrado en Semana Santa. Sin embargo, muchos peregrinos que visitaron el templo de Jerusalén en Semana Santa dieron testimonio de los fenómenos milagrosos que tienen lugar el Sábado Santo: combustión espontánea de velas, fogonazos, relámpagos, etc. Historias similares se pasan de boca en boca desde hace siglos.

El mayor milagro es esperado con entusiasmo no solo por los cristianos ortodoxos, sino también por representantes de varias denominaciones. Por eso, en este día, decenas de miles de peregrinos acuden a la Iglesia del Santo Sepulcro de todo el mundo para lavarse con su bendita luz y recibir la bendición de Dios.

Historia

El milagro del descenso del fuego bendito en el Santo Sepulcro se conoce desde la antigüedad, el fuego descendente tiene una propiedad única: no quema los primeros minutos.

El primer testigo del descenso de la luz bendita en el Santo Sepulcro fue, según los testimonios de los Santos Padres, el Apóstol Pedro. Corriendo al Sepulcro tras la noticia de la Resurrección del Salvador, él, además de las sábanas, como dice la Biblia, vio una luz asombrosa dentro del Sepulcro de Cristo.

El testimonio escrito más antiguo de un testigo presencial de la aparición del Fuego Sagrado en el Santo Sepulcro se remonta al siglo IV y fue conservado por el historiador de la iglesia Eusebio Pánfilo.

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Reproducción del cuadro "Calvario" de M. van Heemskerk

Aunque según muchos testimonios, tanto antiguos como modernos, la aparición de la bendita luz se puede observar en la Iglesia del Santo Sepulcro durante todo el año, la más famosa e impresionante es la milagrosa bajada del bendito fuego en la víspera de la fiesta. de la Santa Resurrección de Cristo, el Sábado Santo.

A lo largo de casi todo el tiempo de existencia del cristianismo, este fenómeno milagroso ha sido observado anualmente tanto por cristianos ortodoxos como por representantes de otras denominaciones cristianas (católicas, armenias, coptas y otras), así como representantes de otras religiones no cristianas.

Una de las descripciones más antiguas del descenso del fuego bendito pertenece al abad Daniel, que visitó el Santo Sepulcro en 1106-1107.

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ceremonia de la iglesia

Aproximadamente un día antes del inicio de la Pascua ortodoxa, comienza una ceremonia en la iglesia. Para ver el milagro del descenso del Fuego Sagrado, la gente se reúne en el Santo Sepulcro desde el Viernes Santo. Mucha gente se queda aquí inmediatamente después de la procesión, realizada en memoria de los hechos de este día.

El mismo descenso del Fuego Sagrado tiene lugar el Gran Sábado por la tarde.

En algún momento a las diez de la tarde del Sábado Santo, todas las velas y lámparas de todo el enorme complejo arquitectónico del Templo se apagan.

La Iglesia del Santo Sepulcro es un enorme complejo arquitectónico, que incluye el Gólgota con el lugar de la Crucifixión, la rotonda, una estructura arquitectónica con una gran cúpula, debajo de la cual se encuentra directamente Kuvuklia (que significa el dormitorio real), una capilla ubicada directamente sobre la cueva donde fue enterrado el cuerpo de Jesús, Katholikon: la iglesia catedral del Patriarca de Jerusalén, la iglesia subterránea del Hallazgo de la Cruz que da vida, la iglesia de Santa Elena Igual a los Apóstoles, varios pasillos - pequeñas iglesias con sus propios tronos. En el territorio de la Iglesia del Santo Sepulcro hay varios monasterios activos.

Zhorzholiani nazi

Tanto la práctica histórica como la moderna muestran que tres grupos de participantes están presentes durante la convergencia del fuego.

En primer lugar, el patriarca de la Iglesia Ortodoxa de Jerusalén o uno de los obispos del Patriarcado de Jerusalén con su bendición, el abad y los monjes de la Lavra de San Sava el Santificado y los árabes ortodoxos locales.

20-30 minutos después del sellado de Kuvuklia, jóvenes árabes ortodoxos irrumpieron en el templo gritando, pisoteando, tocando tambores y comenzaron a cantar y bailar. Sus exclamaciones y cantos son antiguas oraciones en árabe para el envío del Fuego Sagrado, dirigidas a Cristo ya la Madre de Dios, Jorge el Victorioso, especialmente veneradas en el Oriente ortodoxo. Sus oraciones emocionales suelen durar media hora.

Aproximadamente a las 13:00, comienza directamente la letanía (en griego, una procesión de oración) del Fuego Sagrado. Abanderados con 12 pancartas marchan al frente de la procesión, seguidos por hombres jóvenes, un clérigo cruzado, al final de la procesión está el patriarca ortodoxo de una de las iglesias ortodoxas locales (Jerusalén o Constantinopla), acompañado por el patriarca armenio y clero.

© foto: Sputnik / Vitaliy Belousov

Procedimientos

La procesión entra en la Iglesia de la Resurrección, se dirige a la capilla levantada sobre el Santo Sepulcro y, tras dar tres vueltas, se detiene ante sus puertas. Todas las luces del templo se apagan. Decenas de miles de personas: árabes, griegos, rusos, georgianos, rumanos, judíos, alemanes, ingleses, peregrinos de todo el mundo, observan al Patriarca en un tenso silencio.

El patriarca se desnuda y la policía lo registra cuidadosamente a él y al Santo Sepulcro, en busca de cualquier cosa que pueda hacer fuego (durante el dominio turco sobre Jerusalén, esto lo hacían los gendarmes turcos).

Poco antes del patriarca, un sacristán (un asistente del sacristán, el jefe de la propiedad de la iglesia) trae una lámpara grande a la cueva, en la que deben encenderse el fuego principal y 33 velas, según la cantidad de años de la vida terrenal del Salvador. vida. Solo después de esto, el Patriarca, con una túnica larga y suelta, entra en la capilla y reza de rodillas.

Convergencia

Todo el pueblo en el templo espera pacientemente que el patriarca salga con fuego en sus manos. En diferentes años, la espera duró de cinco minutos a varias horas. La oración y el ritual continúan hasta que ocurre el milagro esperado.

Y de repente, sobre la losa de mármol del ataúd, aparece una especie de rocío ígneo en forma de bolas azuladas. Su Santidad los toca con algodón y se enciende. Con este fuego fresco, el Patriarca enciende la lampada y las velas, que luego lleva al templo y pasa al Patriarca armenio, y luego al pueblo. En el mismo momento, decenas y cientos de luces azuladas destellan en el aire bajo la cúpula del templo.

Zhorzholiani nazi

Un momento después, todo el templo resulta estar rodeado de relámpagos y resplandores, que serpentean por sus paredes y columnas, como si fluyeran hasta el pie del templo y se extendieran por la plaza entre los peregrinos. Al mismo tiempo, se encienden las lámparas ubicadas a los lados de la capilla, luego el Edículo mismo comienza a brillar, y una columna de luz vertical y ancha desciende del cielo desde el agujero en la cúpula del templo sobre la Tumba de el cielo.

Al mismo tiempo, se abren las puertas de la cueva y sale el patriarca ortodoxo, que bendice a los asistentes. El Patriarca de Jerusalén pasa el Fuego Sagrado a los creyentes que afirman que el fuego no arde en absoluto en los primeros minutos después del descenso, independientemente de qué vela y dónde se haya encendido.

Es difícil imaginar qué tipo de júbilo se apodera de la multitud de muchos miles. La gente grita, canta, el fuego se transfiere de un manojo de velas a otro, y en un minuto todo el templo está en llamas.

Más tarde, del fuego bendito, se encienden lámparas por toda Jerusalén. Dicen que en las zonas de la ciudad aledañas a la Iglesia del Santo Sepulcro, las velas y lámparas de las iglesias se encienden solas. El fuego se entrega mediante vuelos especiales a Chipre y Grecia, desde donde se transporta a todo el mundo.

Recientemente, los participantes directos en los eventos comenzaron a traer el Fuego Sagrado a Georgia.

El fuego sagrado desciende a la Iglesia del Santo Sepulcro solo el Gran Sábado, en la víspera de la Pascua ortodoxa, aunque la Pascua se celebra todos los años en días diferentes según el antiguo calendario juliano. Y una característica más: el Fuego Sagrado desciende solo a través de las oraciones del Patriarca ortodoxo.

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el fuego sagrado cura

Las gotas de cera que caen de las velas son llamadas por los feligreses rocío bendito. Como recordatorio del Milagro del Señor, permanecerán en la ropa de los testigos para siempre, no se los llevarán los polvos ni los lavados.

Los cristianos ortodoxos creen que el fuego sagrado que emana de la tumba de Cristo representa la llama del poder de la Resurrección. Se cree que el año en que el Fuego Celestial no descienda sobre el Santo Sepulcro significará el fin del mundo y el poder del Anticristo.

Una de las profecías guardadas en la Iglesia Ortodoxa de Jerusalén dice: “Si la sangre de los cristianos se derramó en el Santo Sepulcro, significa que la entrada a este santuario más grande pronto se cerrará y vendrán tiempos especialmente difíciles para la Iglesia de Cristo. "

Desde el punto de vista de la ortodoxia, el fuego bendito es una prenda entre Dios y el pueblo, el cumplimiento del voto hecho por Cristo resucitado a sus seguidores: "Yo estaré con vosotros todos los días hasta el fin de los tiempos".

Tradiciones y costumbres

Es en la noche del Gran Sábado que comienzan los servicios de Pascua en las iglesias. La mayoría de los creyentes en Georgia se reúnen con la Pascua en las iglesias para llevar a sus hogares un trozo de fuego divino entregado desde Tierra Santa. El Fuego Sagrado se lleva a Tbilisi y luego se distribuye a todas las iglesias durante el servicio.

Para aquellos que por alguna razón no pudieron asistir al servicio, los ministros de la iglesia recomiendan que esa noche enciendan una vela frente al ícono de Jesucristo y oren.

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El Sábado Santo es un día de bondad, reconciliación y perdón. Por lo tanto, en este día, definitivamente debes pedir perdón a todos los que pudiste ofender. Haga las paces con todas las personas con las que tuvo una pelea, para no ensombrecer las próximas vacaciones con sentimientos y emociones negativas.

Además, el sábado antes de Pascua, asegúrense de repartir limosnas a todos los necesitados que encuentren en su camino. Y también dar regalos de Pascua a familiares y amigos.

El ayuno continúa el Sábado Santo. En este día, puedes cocinar platos festivos de Pascua, pero aún no puedes comerlos. Desde la mañana, las amas de casa empiezan a preparar los platos de la rica mesa pascual. Según la tradición, en la fiesta de la Resurrección de Cristo debe haber al menos 12 platos en la mesa.

Como toda la Semana Santa, el Sábado Santo no se pueden celebrar bodas, cumpleaños, celebraciones varias y, en general, divertirse. Según la creencia popular, si la boda se celebra en Semana Santa, los jóvenes no vivirán juntos durante mucho tiempo.

En la noche del Sábado Santo, las iglesias y los templos comienzan a bendecir los pasteles de Pascua, los huevos de colores y la comida para la mesa de Pascua, que las anfitrionas traen a la iglesia en canastas especiales.

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Señales

Al igual que los dos días anteriores, el sábado anterior a Pascua no se debe regalar nada fuera de casa, sin importar quién te lo pida. Así, puedes regalar tu salud, bienestar, buena suerte.

En este día, puede limpiar las tumbas en el cementerio, pero no puede conmemorar el sábado.

Si el clima del Gran Sábado es cálido y despejado, entonces el verano será caluroso y seco. Y si ese día es frío y lluvioso, entonces el verano será fresco.

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