Biografía del profeta Mahoma. Enciclopedia islámica

El profeta Mahoma nació en 570 en La Meca. Su familia no era rica, sino más bien noble, pertenecía al clan Hashim de la tribu Quraish. El padre de Muhammad, Abdallah, murió en un viaje comercial poco antes de su nacimiento, y el niño quedó bajo el cuidado de su abuelo Sheib ibn Hashim al-Qurashi (también conocido como Abd al-Mutallib), jefe del clan Hashim. El clima de La Meca se consideraba desfavorable para los niños pequeños y, a la edad de seis meses, Muhammad fue transferido a la crianza de una nodriza en una familia nómada. La madre de Muhammad, Amin, murió cuando el niño tenía seis años, y dos años después, el profeta Muhammad experimentó otro gran dolor: la muerte de su abuelo y tutor Abd al-Mutallib. El tutor del niño era Abu Talib, el hijo de Abd al-Mutallib, el tío de Muhammad y el nuevo jefe del clan Hashim. Abu Talib era un comerciante bastante grande de esa época, conducía caravanas y, a menudo, llevaba a Mahoma con él en viajes de negocios.

Alrededor de los veinte años, el profeta Mahoma comenzó a llevar una vida independiente, sin la tutela formal de un tío. En ese momento, ya estaba bastante versado en el comercio, sabía cómo conducir caravanas, pero no tenía suficientes fondos para hacer negocios por su cuenta. Por lo tanto, el joven se vio obligado a trabajar para comerciantes más prósperos. En 595, Mahoma comenzó a manejar los asuntos de la rica viuda de La Meca Khadija bint Khuwaylid, quien estaba tan dominada por su carácter, inteligencia y honestidad que le ofreció casarse con ella. Khadija tenía 40 años en ese momento, Muhammad tenía 25. Khadija dio a luz a Muhammad varios hijos que murieron en la infancia y cuatro hijas: Ruqaiya, Umm Kulsum, Zainab y Fatima. Mientras Khadija estaba viva (murió en 619), Mahoma no tuvo otras esposas.

El profeta Mahoma era propenso a reflexiones piadosas solitarias y, a menudo, pasaba varios días solo, y una vez al año, un mes entero, en una cueva en la ladera del monte Hira, al pie del cual se encuentra La Meca. Según la leyenda, en el año 610, cuando Mahoma tenía unos 40 años, tuvo una visión en un sueño y escuchó la llamada dirigida a él: “¡Lee! En el nombre de tu Señor, que creó - creó un hombre de un coágulo. ¡Leer! Y tu Señor es el más generoso, que enseñó con kalam, enseñó al hombre lo que no sabía” (96:1-5). Este fue el comienzo de una serie de revelaciones que continuaron hasta la muerte de Mahoma en 632. Alrededor del año 650, estas revelaciones fueron escritas y recopiladas en el libro sagrado de los musulmanes: el Corán.

Inicialmente, el profeta Mahoma estaba asustado por las revelaciones que habían comenzado y dudaba de su origen, pensando que estaba poseído por genios (espíritus malignos), pero la esposa de Mahoma, Khadija, ayudó a su marido a superar las dudas y lo convenció de que el fantasma sin nombre era el ángel. Jibrail (Gabriel), y sus visiones venían de Dios. Mahoma estaba convencido de que Dios lo había elegido como mensajero (rasul Allah) y profeta (nabi) para llevar su palabra a la gente. Las primeras revelaciones proclamaban la grandeza del único dios Alá, rechazaban el politeísmo generalizado en Arabia, convencían de la inevitabilidad del Día del Juicio, advertían de la próxima resurrección de los muertos y el castigo en el infierno de todos los que no creen en Alá.

Al principio, los miembros de la tribu percibieron la predicación del profeta Mahoma con burla, pero poco a poco se formó a su alrededor un grupo permanente de seguidores, que lo reconocieron como un profeta y escucharon atentamente sus revelaciones. La élite de La Meca sintió el peligro de estos sermones, que amenazaban con destruir uno de los cimientos del comercio de La Meca, el culto a las deidades árabes, y comenzaron a oprimir a los seguidores musulmanes del profeta Mahoma. El propio Mahoma estaba bajo la protección de su clan y su jefe, el tío Abu Talib, quien, aunque no se convirtió al Islam, consideraba su deber proteger a un miembro de su familia. Alrededor de 619, murió la esposa de Muhammad Khadija y Abu Talib, Abu Lahab se convirtió en el jefe del clan Hashim, que se negó a proteger a Muhammad.

El profeta Mahoma comenzó a buscar seguidores fuera de La Meca. Predicó a los comerciantes que venían a la ciudad por negocios, trató de predicar en otras ciudades y se hizo cada vez más famoso. Aproximadamente en 621, un grupo de residentes del gran oasis de Yathrib, ubicado a unos 400 km al norte de La Meca, invitó a Mahoma a actuar como árbitro en su prolongado y confuso conflicto entre clanes. Acordaron llamar a Mahoma como profeta de Alá y entregarle la administración de su ciudad. Primero, la mayoría de los musulmanes de La Meca se mudaron a Yathrib, y el propio Mahoma llegó allí en 622. A partir del primer mes (Muharram) de este año según el calendario lunar, los musulmanes comenzaron a contar los años de la nueva era según la hijra (migración), es decir, según el año de la migración del profeta Mahoma de La Meca a Yasrib. , que pasó a ser conocida como Madinat an-nabi (Ciudad del Profeta), o simplemente al-Madina (Medina) - Ciudad.

El profeta Mahoma pasó gradualmente de ser un simple predicador a un líder político de la comunidad (Ummah). Su principal apoyo fueron los musulmanes que vinieron con él desde La Meca - Muhajirs y Medina Muslims - Ansar. La casa de Muhammad se construyó en Medina, cerca de ella se erigió la primera mezquita, se establecieron los cimientos del ritual musulmán: las reglas de oración, ablución, ayuno, etc. Las revelaciones que visitó el Profeta Muhammad explicaron en detalle las reglas de la vida comunitaria: los principios de herencia, división de bienes, matrimonio, prohibiciones proclamadas sobre la usura, el juego, el vino, comer carne de cerdo.

El profeta Mahoma al principio esperaba encontrar el apoyo de los judíos de Medina e incluso eligió enfáticamente la qibla (la dirección que se debe observar al rezar) Jerusalén, pero se negaron a reconocer al profeta en Mahoma e incluso entraron en contacto con los mecanos. los enemigos de Mahoma. La respuesta a esto fue una ruptura gradual. El profeta Mahoma comenzó a hablar cada vez más claramente sobre el papel especial del Islam y su independencia como religión separada. Se condena a judíos y cristianos como malos creyentes, se declara que el Islam es una corrección de las distorsiones de la voluntad de Alá que han cometido. En contraste con el sábado, se establece un día musulmán especial para la oración común: el viernes, la Kaaba de La Meca, que se convierte en la qibla, se proclama el santuario principal del Islam. La Kaaba es un edificio de piedra de 15 m de altura. Una "piedra negra" (meteorito derretido) está incrustada en la esquina este del edificio, el principal objeto de culto en al-Kaaba. Según las leyendas musulmanas, la “piedra negra” es un yate blanco del paraíso, dado por Alá a Adán cuando él, dejado caer, llegó a La Meca. La piedra se volvió negra después a causa de los pecados y la depravación de las personas, para que no vieran el paraíso, que se podía ver en las profundidades de la piedra (el que ve el paraíso debe ir allí después de la muerte).

Una de las principales tareas religiosas y políticas de Mahoma fue la liberación de La Meca del dominio de los politeístas y la purificación de la Kaaba de los ídolos y rituales paganos. El profeta Mahoma comenzó a prepararse para la lucha contra los incrédulos de La Meca desde el comienzo de su vida en Medina. En 623, comenzaron los ataques musulmanes contra las caravanas comerciales de La Meca (ghazavat - mi. h. de ghazva - incursión). En 624, en Badr, una pequeña fuerza musulmana, dirigida por Mahoma, derrota a la milicia de La Meca, a pesar de la superioridad numérica de los mecanos. Esta victoria se tomó como prueba de que Alá está del lado de los musulmanes. En respuesta, los mecanos se acercaron a Medina en 625 y se llevó a cabo una batalla cerca del monte Uhud, en la que los musulmanes sufrieron grandes pérdidas, pero los mecanos no lograron su éxito y se retiraron. La derrota militar estuvo también asociada a dificultades internas en el campo musulmán. Parte de los medineses, que inicialmente se convirtieron voluntariamente al Islam, no estaban satisfechos con la autocracia del profeta Mahoma y mantuvieron estrechos vínculos con los habitantes de La Meca. Esta oposición interna de Medina es repetidamente condenada en el Corán bajo el nombre de "hipócritas" (munafiqun).

Durante varios años, el profeta Mahoma reunió fuerzas para una lucha decisiva contra La Meca, reforzando su posición en Medina y asegurándose el apoyo de muchas tribus nómadas. En 628, un gran ejército avanzó hacia La Meca y se detuvo cerca, en un lugar llamado Hudaybiya. Las negociaciones entre los mecanos y los musulmanes culminaron en un acuerdo de tregua en virtud del cual Mahoma se comprometió a detener la ofensiva y renunciar a las hostilidades contra La Meca. Para ello, los habitantes de La Meca dieron a los musulmanes la oportunidad de realizar una peregrinación a la Kaaba. Exactamente un año después, Mahoma y sus compañeros realizaron una pequeña peregrinación (Umrah) de acuerdo con el acuerdo.

Mientras tanto, la fuerza de la comunidad de Medinan se fortalecía. Los ricos oasis que se encontraban al norte de Medina fueron conquistados, más y más tribus nómadas se convirtieron en aliados del profeta Mahoma. En estas condiciones, continuaron las negociaciones secretas entre Mahoma y los habitantes de La Meca, muchos de los cuales se convirtieron abierta o secretamente al Islam. A principios de 630, el ejército musulmán entró en La Meca sin obstáculos. Mahoma otorgó el perdón a muchos antiguos enemigos, adoró la Kaaba y la limpió de ídolos paganos.

Sin embargo, el profeta Mahoma no volvió a vivir en La Meca y solo una vez, en 632, hizo una peregrinación a La Meca. La victoria sobre La Meca fortaleció aún más la confianza en sí mismo de Mahoma y elevó su autoridad religiosa y política en Arabia. Los líderes de varios clanes y pequeños gobernantes llegaron a La Meca para negociar una alianza; muchos de ellos expresaron su voluntad de convertirse al Islam. En 631-632. una parte significativa de la Península Arábiga, en mayor o menor medida, está incluida en la entidad política encabezada por Mahoma.

En los últimos años de su vida, el profeta Mahoma estaba preparando una expedición militar contra Siria con el objetivo de extender el poder del Islam hacia el norte. En 632, Mahoma murió inesperadamente tras una breve enfermedad (existe la leyenda de que fue envenenado). Fue enterrado en la mezquita principal de Medina (Mezquita del Profeta).

El fundador es un profeta. Mahoma. Nació en el año 570 d.C. En el cálculo árabe, este año se llama Año del Elefante. El año recibió su nombre porque en ese momento el gobernante de Yemen, Abraha, lanzó un ataque a La Meca con el objetivo de capturarla y subordinar todas las tierras árabes a su influencia. Su ejército se movía sobre elefantes, lo que aterroriza a los lugareños, que hasta ese momento no habían visto a estos animales. Sin embargo, a medio camino de La Meca, el ejército de Abrah se dio la vuelta y el mismo Abrah murió en el camino a casa. Los investigadores creen que esto se debió a una epidemia de peste que destruyó una parte importante de las tropas.

Mahoma provenía de un clan empobrecido de una familia influyente. kureish Se suponía que los miembros de este clan vigilaban la seguridad de los santuarios espirituales. Mahoma quedó huérfano temprano. Su padre murió antes de que él naciera. Su madre lo entregó, según la costumbre de la época, a una nodriza beduina, con quien creció hasta los cinco años. Su madre murió cuando él tenía seis años. Mahoma fue criado por primera vez por su abuelo. Abdalmuttalib, quien se desempeñó como cuidador en el templo de Kaaba, luego, después de su muerte, el tío Abu Talib. Mohammed se unió temprano al trabajo, pastor de ovejas, participó en el equipamiento de caravanas comerciales. Cuando tenía 25 años, consiguió un trabajo con Jadije, una viuda rica. El trabajo consistía en organizar y acompañar caravanas comerciales a Siria. Mohammed y Khadija pronto se casaron. Khadija era 15 años mayor que Muhammad. Tuvieron seis hijos, dos hijos y cuatro hijas. Los hijos murieron en la infancia.

Solo la hija amada del profeta Fátima sobrevivió a su padre y dejó descendencia. Khadija no solo era la amada esposa del profeta, sino también una amiga, en todas las circunstancias difíciles de la vida, ella lo apoyó financiera y moralmente. Mientras Khadija estaba viva, siguió siendo la única esposa de Mahoma. Después de su matrimonio, Mahoma continuó dedicándose al comercio, pero sin mucho éxito. Hubo un cambio en la situación histórica.

Mahoma pasó gran parte de su tiempo en oración y meditación. Cuando Mahoma se encontraba meditando en una de las cuevas de las inmediaciones de La Meca, tuvo una visión durante la cual recibió el primer mensaje de Dios, transmitido a través del arcángel. Jabrail(biblia - Gabriel). Las primeras personas que creyeron en la predicación de Mahoma y se convirtieron al Islam fueron su esposa Khadija, su sobrino Ali, su liberto Zayd y su amigo Abu Bakr. Al principio, la convocatoria de una nueva pluma se llevó a cabo en secreto. El comienzo de un sermón abierto se remonta al año 610. Los mecaítas lo recibieron con burla. El sermón contenía elementos del judaísmo y el cristianismo. Mahoma, según datos históricos, era analfabeto. Tomó historias orales de las Sagradas Escrituras de judíos y cristianos y las adaptó a la tradición nacional árabe. Las historias bíblicas se convirtieron orgánicamente en parte del libro sagrado de la nueva religión, uniendo la historia de muchos pueblos. La popularidad de los sermones de Mahoma se vio facilitada por el hecho de que los leía en recitativo, en forma de prosa rimada. Gradualmente, un grupo de compañeros de diferentes estratos de la sociedad de La Meca se formó en torno a Mahoma. Sin embargo, toda la etapa inicial del sermón, hasta el reasentamiento en Medina, los musulmanes fueron perseguidos y perseguidos por la mayoría de La Meca. Como resultado de estas opresiones, un gran grupo de musulmanes emigró a Etiopía, donde fueron recibidos con comprensión.

El número de partidarios de Mahoma en La Meca crecía constantemente, pero también crecía la resistencia a la nueva religión por parte de los influyentes residentes de la ciudad. Tras la muerte de Khadija y del tío Abutalib, Mahoma perdió su apoyo interior en La Meca y en el año 622 se vio obligado a partir hacia la ciudad de su madre. Yathrib, que después de eso se conoció como medina- ciudad del profeta. Un gran grupo de judíos vivía en Medina y los habitantes de Medina demostraron estar más preparados para aceptar la nueva religión. Poco después de la emigración de Mahoma, la mayoría de la población de esta ciudad entró en las filas de los musulmanes. Fue un gran éxito, por lo que el año de la migración comenzó a considerarse el primer año de la era musulmana. – Hijri(reubicación).

Durante el período de Medina, Muhammad desarrolló y profundizó su enseñanza en la dirección del aislamiento de las religiones afines, y. Pronto, todo el sur y el oeste de Arabia se sometieron a la influencia de la comunidad islámica de Medina, y en el año 630 Mahoma entró solemnemente en La Meca. Ahora los mecanos se inclinaron ante él. La Meca fue declarada la capital sagrada del Islam. Sin embargo, Mahoma volvió a Medina, desde donde peregrinó en el año 632. (hayy) a La Meca. En el mismo año murió y fue enterrado en Medina.

Nombre

El nombre de Mahoma en ortografía caligráfica y regular.

El nombre "Muhammad" significa "alabado", "digno de alabanza" y aparece cuatro veces en el Corán. El Corán se refiere a Mahoma en segunda persona, llamándolo profeta ( nabis), Mensajero ( rasul), un siervo de Dios ( abd), un mensajero de alegría ( Bashir), advertencia ( Nazir), recordatorio ( muzakkir), testigo ( mártir), que invocó a Dios ( dai), etc. El Corán también lo llama Ahmad, es decir, "más digno de alabanza" (árabe. أحمد ‎).

El nombre completo de Mahoma incluye los nombres de todos sus ancestros masculinos directos conocidos desde Adán, y también contiene un kunya que lleva el nombre de su hijo al-Qasim. El nombre completo se ve así: Abul-Qasim Muhammad ibn Abdullah ibn Abd al-Muttalib (Sheiba) ibn Hashim (Amr) ibn Abd Manaf (al-Mughira) ibn Kusay ibn Kilab ibn Murra ibn Kaab ibn Luay ibn Ghalib ibn Fihr ibn Malik ibn an-Nadr ibn Kinana ibn Juzayma ibn Mudrik (Emir) ibn Ilyas ibn Mudar ibn Nizar ibn Mad ibn Adnan ibn Adad ibn Mukawvim ibn Nahur ibn Tayrah ibn Iarub ibn Yashjub ibn Nabit ibn Ismail ibn Ibrahim ibn Shahar (Tarikh) ibn Sarug ibn ibnkh Ibn Irfhashad ibn Sam ibn Nuh ibn Lamk ibn Mattu Shalah ibn Ahnukh (Idris) ibn Yard ibn Mahlil ibn Kainan ibn Ianish ibn Shis ibn Adam.

Los creyentes lo llamaron respetuosamente Abul-Kasim por el kunya, y durante su vida solo él usó este kunya. Los que le eran hostiles lo llamaban burlonamente Ibn Abu Kabsha, es decir, el hijo de Abu Kabsha, que era el marido de la nodriza de Halima. Los creyentes a menudo lo llaman "profeta Mahoma".

Biografía

primeros años

Muhammad ibn Abdullah nació alrededor del año 570 en La Meca. Descendiente del clan Banu Hashim, una tribu de los Quraysh. Cuando su madre, Amina bint Wahb, quedó embarazada, su padre, Abdullah ibn Abd al-Muttalib, partió hacia Siria, pero, habiendo llegado a Yathrib, murió poco antes del nacimiento de su hijo (dos meses) o pocos meses después del nacimiento. Según la tradición de los Quraish en ese momento, el pequeño Muhammad fue entregado a los beduinos de la tribu Banu Sa'd, donde Halima bint Abu Zuaib lo cuidó. Cuando Muhammad tenía 5 años, su madre se lo llevó. Alrededor de 577, ella y su hijo decidieron ir a Yathrib para visitar a sus familiares y la tumba de Abdullah. Después de permanecer en la ciudad durante aproximadamente un mes, regresaron a La Meca. En el camino, Amina enfermó gravemente y murió en el pueblo de al-Abwa entre Yathrib y La Meca.

Cuando era adolescente, Muhammad acompañó a su tío en viajes comerciales a Siria para adquirir experiencia en el comercio. La tradición islámica dice que cuando tenía nueve o doce años, mientras escoltaba una caravana de mecanos a Siria, conoció a un monje cristiano llamado Bahira, quien le predijo el camino de un profeta a Mahoma.

Se sabe poco sobre Mahoma en su juventud tardía, y la información se conserva en muchos fragmentos, lo que dificulta separar los datos históricos de la ficción. Se sabe que se convirtió en comerciante. En 595, su reputación llamó la atención de la viuda Khadija, de cuarenta años. Pronto se casaron.

Comienzo de las revelaciones

Personalidad

Apariencia según fuentes islámicas

El historiador y teólogo islámico Ibn Jarir al-Tabari en su libro "Historia general" dio la siguiente descripción de su apariencia:

“Era de estatura media: ni alto ni bajo. Su rostro era de color blanco rosado, sus ojos eran oscuros, su cabello era espeso, brillante, muy hermoso. Una barba enmarcaba su rostro. El cabello largo caía sobre sus hombros. Eran de color negro... Su andar era tan vivo que parecía que con cada paso que daba despegaba del suelo, y al mismo tiempo sus movimientos eran tan ligeros, como si no lo tocara. Sin embargo, en su forma de andar no había orgullo inherente a los poderosos de este mundo. Había tanta amabilidad en su rostro que era imposible apartar la mirada. El hambre fue suficiente para mirarlo, ya que inmediatamente se olvidaron de la comida. Los enfermos se olvidaban de sus problemas en su presencia, fascinados por la suavidad de sus facciones y su forma de hablar. Todos los que lo vieron fueron unánimes en que nunca, ni antes ni después, se encontraron con una persona con la que una conversación fuera tan amena. Su nariz era recta y sus dientes eran escasos. A veces su cabello caía suelto de su cabeza, a veces lo ataba en dos o cuatro moños. A la edad de 62 años, prácticamente no tenía canas..."

A Muhammad le gustaba usar ropa blanca, en su mayoría camisas largas (qamis) y capas yemeníes a rayas (khibara), así como un turbante e izar, envueltos alrededor de las caderas y llegando hasta la mitad de la parte inferior de la pierna. En su mano tenía un anillo de plata con la inscripción "Muhammad es el Mensajero de Allah". Estaba limpio, a menudo se ponía incienso en el cuerpo y se cepillaba los dientes con un miswak. Su voz era un poco ronca, hablaba con elocuencia, breve y claro, a veces repitiendo una frase tres veces para que la gente pudiera recordar con precisión sus palabras. A menudo sonreía y, a veces, se reía para que sus muelas fueran visibles.

Muhammad supuestamente sufría de epilepsia con ataques convulsivos y confusión crepuscular. El Corán informa que los incrédulos dijeron acerca de él: "Ciertamente, está poseído" (68:51). Sin embargo, este punto de vista no es generalmente aceptado, y el Corán también dice que "Muhammad, por la gracia de Dios, es un profeta y no está poseído" (68:2).

El lugar de Mahoma entre los profetas del Islam

Sello del profeta Mahoma

Mahoma ocupa la posición más alta entre los profetas (de ahí que uno de sus epítetos sea "Maestro de los Profetas"). Según el Islam, la creencia en la misión profética de Mahoma es obligatoria para todas las personas, incluidos cristianos y judíos, que debían seguir su llamado y aceptar la última Sharia.

doctrina religiosa

Según las enseñanzas del Islam, Mahoma es el último profeta y mensajero de Alá. El Islam, es decir, la obediencia al Dios Único, era inherente a todos los justos, incluidos aquellos que seguían el mandato de Dios, aceptaban las enseñanzas de Isa, Musa y otros famosos profetas bíblicos. Sin embargo, las enseñanzas del judaísmo y el cristianismo, según el Islam, fueron distorsionadas por la gente y, por lo tanto, perdieron su relevancia después de la revelación del Corán. Al mismo tiempo, la distorsión de las Escrituras estaba dentro de los límites del conocimiento de Allah. El Corán es la palabra de Alá, la última Sagrada Escritura, la Escritura que no cambiará. Dado que, por voluntad de Alá, la Última Escritura contiene el idioma árabe, este idioma es especial para los musulmanes. Solo el Corán en árabe es Escritura, una traducción a cualquier idioma del mundo (a menudo se indica que se trata de una “traducción de significados”) no lo es. El Corán fue enviado por partes. En los versos del Corán (25:32, 17:106), esto está asociado con el hecho de que Alá quería arraigar la fe en el corazón de Mahoma y también envió revelaciones de acuerdo con los eventos y las preguntas de los interrogadores. , lo que causó una mayor impresión que si fueran enviados todos de una vez. Algunas revelaciones anularon las anteriores. En general, se acepta que las revelaciones que llegaron a Mahoma antes de la migración musulmana a Medina contienen menos disposiciones legales. El Corán a menudo contiene mandatos para Mahoma. La palabra "kul" (decir) aparece 332 veces.

Afirmaciones proféticas en la Biblia sobre la venida de Mahoma

El Islam, aunque también reconoce la Biblia como Sagrada Escritura, a menudo señala que la Biblia habla de Mahoma como el Mensajero de Dios. El Corán dice esto: “Aquellos a quienes les hemos dado el Libro lo conocen como conocen a sus hijos. Sin embargo, algunos de ellos ocultan deliberadamente la verdad” (2:146).

Además, los musulmanes hablan de la distorsión de la versión actual de la Biblia que, según algunos hadices, también afectó a la parte que habla de Mahoma. Pero los cristianos (incluso aquellos que admiten que la Biblia tiene distorsiones) rechazan tal posición.

Los musulmanes citan el siguiente versículo de la Biblia como evidencia:

Un profeta como tú les levantaré de entre sus hermanos [ estas palabras están dirigidas a Moisés] Y pondré mis palabras en su boca, y él les hablará todo lo que yo le mande. Pero el profeta que se atreva a hablar en mi nombre lo que yo no le mandé decir, y que hable en nombre de otros dioses, hágalo morir. Y si dices en tu corazón: “¿Cómo podemos conocer una palabra que el Señor no ha dicho?” Si el profeta habla en el nombre del Señor, pero la palabra no se cumple y no se cumple, entonces no fue el Señor quien habló esta palabra, sino que el profeta habló con denuedo: no le tengan miedo. (Biblia. Deuteronomio cap. 18, st. 18-22)

Los musulmanes señalan que esto no se podría decir de Isa (Jesús), debido a que no es como Musa (Moisés), y en el verso citado dice “como tú”. El conocido predicador musulmán Ahmed Didat señaló las principales diferencias entre Isa (Jesús): 1) el nacimiento milagroso de Jesús, reconocido por los musulmanes; 2) Jesús no se casó ni tuvo hijos, a diferencia de Moisés y Mahoma; 3) no fue reconocido por su pueblo como profeta, a diferencia de Moisés y Mahoma; 4) Jesús no era rey (es decir, no era él quien controlaba la vida de su pueblo). 5) Ahmed Deedat también señala que Isa (Jesús) no vino con alguna ley nueva, sino que vino solo para cumplir la ley antigua. Las palabras de la Biblia "... Un profeta de entre sus hermanos", los musulmanes se refieren a un recordatorio del origen común de árabes y judíos. Los musulmanes también señalan otros versículos de la Biblia.

Sin embargo, los teólogos cristianos argumentan que esta profecía no puede ser sobre Mahoma, ya que en el Antiguo Testamento de la Biblia las palabras "de entre los hermanos" siempre significaban solo judíos. Los teólogos cristianos creen que esta profecía se trata de Jesucristo.

El último sermón de Mahoma

Mausoleo de Mahoma

Los musulmanes llaman a este sermón el manifiesto de los derechos humanos en el Islam.

El último sermón fue pronunciado por Mahoma en el décimo año de la Hégira, cuando a los no musulmanes se les prohibió visitar la Sagrada Kaaba. Mahoma partió a la cabeza de 14.000 musulmanes desde Medina hasta el Hajj y La Meca. El día 9 del mes de Zul-Hijja, Muhammad invitó a todos los musulmanes que llegaron a La Meca a realizar el Hajj al Monte Jabal al-Rahman en Arafat y habló con ellos. Algunas citas de este sermón (traducidas por el Prof. Ashik-Said Konurbaev):

Mahoma en el Corán

El nombre "Muhammad" se usa en el Corán solo cinco veces (en comparación, Isa (Jesús) se menciona 25 veces, el mismo número se menciona a Adam, Musa (Moisés) - 136 veces, Ibrahim (Abraham) - 69, Nuh (Noé) - 43). Se menciona en 3:144, 145, 33:40, 47:2, 48:29 como Muhammad y una vez en el versículo 61:6 como Ahmad. Además, la sura 47 del Corán se llama "Muhammad".

Milagros de Mahoma según el Corán

Una vez en un viaje, se acabó la comida y la gente llegó a la pobreza. Fueron al Mensajero (la paz sea con él) y le pidieron permiso para sacrificar sus camellos, y él estuvo de acuerdo. Umar los encontró en el camino y le contaron y él dijo: "¿Cómo vas a sobrevivir después de matar a los camellos?" Luego fue donde el Mensajero y le dijo: “¡Oh Mensajero de Allah! ¿Cómo sobrevivirán después de sacrificar a sus camellos? El Mensajero de Allah ordenó a Umar: "Llama a la gente y deja que traigan toda la comida que queda". Se extendieron pieles y se amontonó sobre ellas toda la comida del campamento. Rusool Allah (saw) se levantó y le pidió a Allah que la bendijera, luego ordenó a la gente que buscara algunos platos y comenzaron a tomar de esta pila hasta que todos tomaron suficiente para ellos. Entonces el Mensajero de Allah dijo: "Atestiguo que nadie tiene derecho a ser adorado excepto Allah, y yo soy su mensajero".

• Sacar agua de los dedos.

Anas bin Malik dijo: “Vi al Mensajero de Allah (la paz sea con él) cuando llegó el momento de la oración de Asr, y la gente buscaba agua para realizar la ablución, pero no podían encontrarla. Más tarde, se trajo agua (una vasija llena) para la ablución al Mensajero de Allah. Puso sus manos en la olla y le dijo a la gente que hicieran la ablución de ella. Vi salir agua de debajo de sus dedos hasta que todos realizaron la ablución (este fue uno de los milagros del profeta).

• Tronco de palma suspirante. Mientras estaba en Medina, Muhammad se apoyó en el tronco de la palmera de Hunnan durante la oración. Por conveniencia, se cortó la palmera y en este sitio se construyó un púlpito, un minbar. Solo, el árbol comenzó a suspirar, anhelando el toque de las manos del profeta. Al enterarse de su dolor, Muhammad ordenó que le devolvieran el barril.

Muchos milagros se describen en biografías y libros de hadices, por ejemplo, durante la excavación de una zanja alrededor de Medina, predicciones correctas (ver, por ejemplo, Día de la Resurrección en el Islam), milagros con varios objetos físicos, etc. Conclusiones de algunos investigadores ( por ejemplo, Gustave Lebon) que Mahoma no realizó ningún milagro son considerados infundados por los musulmanes, ya que creen que la existencia de una Escritura como el Corán no puede ser cuestionada.

Familia y descendencia

esposas

El número de esposas de Mahoma varía entre los historiadores. Masudi, en su libro Murujuz-zahab, señala que Mahoma tuvo 15 esposas. Yaqubi escribe que Mahoma tuvo 21 o 23 esposas, entabló relaciones físicas con solo 13 esposas. Qardawi indica solo el número nueve, pero sin Khadija, es decir, diez; M. Watt señala que muchas tribus reclamaban lazos familiares con Mahoma, por lo que la lista de esposas puede ser muy exagerada. Nombra solo once esposas (con Khadija), lo que se acerca más a las ideas tradicionales (también da los nombres de dos concubinas). Mahoma se casó con todos antes de la prohibición coránica, donde estaba prohibido tener más de cuatro esposas. La siguiente es una lista de las 13 esposas de Mahoma:

Niños

• Qasim ibn Muhammad
• Abdalá ibn Muhammad

Todos los hijos de Muhammad, a excepción de Ibrahim, eran de Khadija. Los niños murieron en la primera infancia. Las niñas vivieron para ver el comienzo de la misión profética de Mahoma, todas se convirtieron al Islam, todas se mudaron de La Meca a Yathrib. Todos murieron antes de la muerte de Mahoma excepto Fátima; ella murió seis meses después de su muerte.

Descendientes de Mahoma

Los descendientes de Muhammad a través de su hija Fátima y su nieto Hussein se llaman seids. Los descendientes del nieto de Hasan son alguaciles. Los descendientes de Mahoma crearon la dinastía gobernante en Marruecos (saaditas). El rey Abdullah II de Jordania de la dinastía Hachemita es descendiente directo de Mahoma en la generación 43.

Breve cronología

• - Nacimiento de Mahoma en La Meca. Incluso antes del nacimiento de Muhammad, su padre muere y Muhammad es entregado a la enfermera Halima bint Abu Zuayb. Desde hace 4 años, Mohammed vive en la tribu nómada beduina Banu Sad.
• - la llegada de la enfermera Halima a La Meca y el regreso de Muhammad a la madre Amina.
• - viajar a Siria con Abu Talib.
• - participación en la "guerra blasfema", donde Mahoma "reflejó flechas con un escudo, protegiendo a sus tíos".
• - el viaje de Muhammad con la caravana comercial de Khadija a la ciudad de Busra; matrimonio con Khadija.
• - enviar las primeras revelaciones; el comienzo de la misión profética de Mahoma.
• - Comienzo del sermón público de Mahoma
• - reasentamiento en Etiopía de parte de los compañeros de Mahoma de la persecución (él mismo permanece bajo los auspicios de su tío Abu Talib).
• - Boicot del clan Banu Hashim contra Mahoma.
• - muerte de Khadija y Abu Talib; intento de reasentamiento en la ciudad de At-Taif; el fin del boicot del clan Banu Hashim contra Mahoma.
• - El acuerdo secreto de Muhammad con un grupo de residentes de Medina sobre el papel especial de un árbitro.
• - Isra y Miraj; primer juramento en Aqaba.
• - Hijra, reasentamiento en Medina.

contemporáneos

Las primeras personas en convertirse al Islam, después de Khadijah, fueron: Ali ibn Abu Talib, Zayd ibn Harith, Abu Bakr as-Siddiq, Uthman ibn Affan, Az-Zubair ibn Al-Awwam, Abd ar-Rahman ibn Awf, Saad ibn Abu Waqqas, Talha ibn Ubaydullah y otros.

Entre los que odiaban a Mahoma estaban su propio tío Abu Lahab y su esposa, Abu Jahl, Uqba ibn Abu Muayta y otros. Algunos de los que estaban enemistados con Mahoma se convirtieron más tarde al Islam, al igual que Abu Sufyan ibn Harb y otros.

Mundo árabe después de Mahoma

En el momento de la muerte de Mahoma en 632, toda la Península Arábiga había sido conquistada, y poco después de la muerte del profeta, sus sucesores ("diputados", califas) conquistaron los vastos territorios de las posesiones asiáticas y africanas del Imperio bizantino. difundir el Islam, la cultura y el idioma árabes. El califato bajo los abasíes fue el imperio más grande de su tiempo, que se extendía desde el Océano Atlántico hasta China.

Crítica

Los primeros críticos de Mahoma fueron sus compañeros de tribu, los Quraysh. Esta crítica se destacó por su desconfianza general y conservadurismo. Esta crítica sólo puede juzgarse a partir del Corán y de las biografías de Mahoma. La crítica a Mahoma provino de historiadores bizantinos, pero esta crítica se destaca por la distorsión de la apariencia de Mahoma. Los enciclopedistas franceses de finales del siglo XVIII escriben lo siguiente: "Muhammad es un conocido engañador, un falso profeta y un falso maestro, el fundador de la herejía".

El tema de la crítica es la vida personal de Mahoma. Según algunas fuentes, la edad de una de las esposas de Mahoma, Aisha, era de 9 años. Pero el matrimonio temprano de niñas era común entre los árabes. [ ] Se informa que la propia Aisha dijo: “Si una niña ha llegado a la edad de nueve años, entonces ya es una mujer”. El hecho de la maduración temprana de las niñas árabes está confirmado por los informes de Muhammad ibn Idris ash-Shafi'i.

En arte

En ficción

• "Profeta" - drama del poeta y dramaturgo azerbaiyano Hussein Javid

En el cine

• "Mensaje" (película, 1976).
• "Muhammad: el último profeta" (caricatura, 2002).
• "La luna del clan Hashim" (serie de TV, 2008).
• "Umar" (serie de televisión, 2012).
• "Muhammad es el mensajero del Todopoderoso" (película, 2015).

Galería

ver también

notas

1. La fecha exacta de nacimiento no se conoce con certeza, principalmente indican 570 y 571. Ver Rizvanov M. R. Muhammad - el fundador de una nueva comunidad confesional de árabes: Dis. … cand. filosofía Ciencias: Makhachkala, 2005 (resumen).
2. Jean-Louis Declais, Nombres del profeta,

El profeta Mahoma nació en La Meca (Arabia Saudita) alrededor del año 570 EC. e., en el clan Hashim de la tribu Quraish. El padre de Muhammad, Abdallah, murió antes del nacimiento del Hijo, y la madre de Muhammad, Amina, murió cuando Él tenía solo seis años, dejando al Hijo huérfano. Muhammad fue criado primero por Su abuelo Abd al-Muttalib, un hombre de piedad excepcional, y luego por Su tío, el comerciante Abu Talib.

En ese momento, los árabes eran paganos empedernidos, entre los que, sin embargo, destacaban algunos adeptos al monoteísmo, como, por ejemplo, Abd al-Muttalib. La mayoría de los árabes vivían una vida nómada en sus territorios originales. Había pocas ciudades. Los principales entre ellos son La Meca, Yathrib y Taif.

Desde su juventud, el Profeta se distinguió por una piedad y piedad excepcionales, creyendo, como Su abuelo, en el Dios Único. Primero cuidó de los rebaños y luego se involucró en los asuntos comerciales de Su tío Abu Talib. Se hizo famoso, la gente lo amaba y, como muestra de respeto por la piedad, la honestidad, la justicia y la prudencia, le dieron el apodo honorífico de al-Amin (Digno de confianza).

Más tarde, dirigió el negocio de una viuda rica llamada Khadija, quien, algún tiempo después, le propuso matrimonio a Mahoma. A pesar de su diferencia de edad, vivieron una feliz vida de casados ​​con seis hijos. Y aunque en esos días la poligamia entre los árabes era común. El Profeta no tomó otras esposas para Sí mismo mientras Khadijah estaba vivo.

La nueva posición liberó mucho más tiempo para la oración y la reflexión. Como de costumbre, Mahoma se retiró a las montañas que rodean La Meca y se retiró allí durante mucho tiempo. A veces Su reclusión duraba varios días. Se enamoró especialmente de la cueva del Monte Hira (Jabal Hyp - Montañas de Luz), que se eleva majestuosamente sobre La Meca. En una de estas visitas, que tuvo lugar en el año 610, algo le sucedió a Mahoma, que entonces tenía unos cuarenta años, que cambió por completo toda su vida.

En una visión repentina, el ángel ángel Jabrail (Gabriel) se le apareció y, señalando las palabras que aparecían desde afuera, le ordenó que las pronunciara. Muhammad se opuso, declarando que era analfabeto y por lo tanto no podría leerlas, pero el ángel siguió insistiendo, y el significado de estas palabras le fue revelado repentinamente al Profeta. Se le ordenó aprenderlos y transmitirlos exactamente al resto de la gente. De esta manera, se marcó la primera revelación de los dichos del Libro, ahora conocido como el Corán (del árabe "lectura").

Esta noche llena de acontecimientos cayó el día 27 del mes de Ramadán y se llamó Laylat al-Qadr. En adelante, la vida del Profeta ya no le pertenecía, sino que estaba encomendada al cuidado de Aquel que lo llamó a la misión profética, y pasó el resto de sus días al servicio de Dios, proclamando sus mensajes por doquier. .

Cuando recibía revelaciones, el Profeta no siempre veía al ángel Gabriel, y cuando lo hacía, el ángel no siempre aparecía con la misma apariencia. A veces, un ángel aparecía ante Él en forma humana, eclipsando el horizonte, y otras veces, el Profeta solo lograba captar su mirada en Sí mismo. A veces solo escuchaba una voz que le hablaba. A veces recibía revelaciones mientras estaba profundamente inmerso en la oración, pero otras veces aparecían completamente “al azar”, cuando Mahoma, por ejemplo, estaba a cargo de los asuntos de la vida diaria, o salía a caminar, o simplemente escuchaba absorto. atención a una conversación significativa.

Al principio, el Profeta evitó los sermones públicos, prefiriendo la conversación personal con personas interesadas y con aquellos que notaron cambios extraordinarios en Él. Abrió un camino especial de oración musulmana, e inmediatamente comenzó ejercicios piadosos diarios, lo que invariablemente provocó una ola de críticas de quienes lo vieron. Habiendo recibido la orden más alta para comenzar un sermón público, Mahoma fue ridiculizado y maldecido por la gente, que se burló de sus palabras y hechos a su antojo. Mientras tanto, muchos Quraish se alarmaron seriamente al darse cuenta de que la insistencia de Mahoma en afirmar la fe en el Único Dios Verdadero no solo podría socavar el prestigio del politeísmo, sino también conducir a una disminución total de la idolatría si la gente de repente comenzara a convertirse a la fe del Profeta. . Algunos de los familiares de Muhammad se convirtieron en sus principales oponentes: mientras humillaban y ridiculizaban al mismo Profeta, no se olvidaron de hacer el mal contra los conversos también. Hay muchos ejemplos de burlas y abusos de quienes aceptaron la nueva fe. Dos grandes grupos de los primeros musulmanes en busca de asilo se trasladaron a Abisinia, donde el negus (rey) cristiano, muy impresionado por sus enseñanzas y forma de vida, accedió a brindarles protección. El Quraysh decidió prohibir todos los vínculos comerciales, comerciales, militares y personales con el clan Hashim. A los representantes de este clan se les prohibió estrictamente aparecer en La Meca. Han llegado tiempos muy difíciles, y muchos musulmanes fueron condenados a la pobreza más severa.

En 619, murió la esposa del profeta Khadija. Ella fue su más devota seguidora y ayudante. En el mismo año, el tío de Mahoma, Abu Talib, quien lo defendió de los ataques más violentos de sus compañeros de tribu, también murió. El profeta, afligido por el dolor, abandonó La Meca y fue a Taif, donde trató de encontrar refugio, pero también allí fue rechazado.

Los amigos del Profeta lo comprometieron con una viuda piadosa llamada Sauda, ​​que resultó ser una mujer muy digna y, además, también era musulmana. Aisha, la joven hija de su amigo Abu Bakr, conoció y amó al Profeta toda su vida. Y aunque era demasiado joven para el matrimonio, sin embargo, de acuerdo con las costumbres de ese tiempo, entró en la familia de Mahoma como pariente. Sin embargo, es necesario disipar la idea errónea que existe entre las personas que no entienden en absoluto las razones de la poligamia musulmana. En aquellos días, un musulmán que tomaba a varias mujeres como su esposa lo hacía por compasión, brindándoles graciosamente su protección y refugio. Se instó a los hombres musulmanes a ayudar a las esposas de sus amigos que murieron en la batalla, a proporcionarles casas separadas y tratarlas como si fueran los parientes más cercanos (por supuesto, todo puede ser diferente en caso de amor mutuo).

En 619, Muhammad experimentó la segunda noche más importante de su vida: la Noche de la Ascensión (Laylat al-Mi'raj). Se sabe que el Profeta fue despertado y llevado en un animal mágico a Jerusalén. Sobre la ubicación del antiguo Templo Judío en el Monte Sión, los cielos se abrieron y abrieron el camino que condujo a Mahoma al trono del Señor, pero ni él ni el ángel Gabriel que lo acompañaba pudieron entrar al más allá. Esa noche, las reglas de la oración musulmana le fueron reveladas al Profeta. Se convirtieron en el centro de la fe y el fundamento inquebrantable de la vida de los musulmanes. Mahoma también conoció y habló con otros profetas, incluidos Jesús (Isa), Moisés (Musa) y Abraham (Ibrahim). Este evento milagroso consoló y fortaleció enormemente al Profeta, agregando confianza en que Allah no lo abandonó y no lo dejó solo con penas.

De ahora en adelante, el destino del Profeta cambió de la manera más decisiva. Todavía lo perseguían y ridiculizaban en La Meca, pero el mensaje del Profeta ya había sido escuchado por personas mucho más allá de esa ciudad. Algunos de los ancianos de Yathrib lo instaron a que dejara La Meca y se mudara a su ciudad, donde sería honrado como líder y juez. Árabes y judíos vivían juntos en esta ciudad, en constante enemistad entre ellos. Esperaban que Muhammad les traería la paz. El Profeta rápidamente aconsejó a muchos de Sus seguidores musulmanes que se mudaran a Yathrib mientras Él permanecía en La Meca, para no despertar sospechas indebidas. Después de la muerte de Abu Talib, el Quraysh envalentonado podría atacar fácilmente a Mahoma, incluso matarlo, y entendió perfectamente que esto sucedería tarde o temprano.

La partida del Profeta estuvo acompañada de algunos acontecimientos dramáticos. El propio Mahoma escapó por poco del cautiverio gracias a su excepcional conocimiento de los desiertos locales. Varias veces los Quraysh casi Lo capturaron, pero el Profeta aún logró llegar a las afueras de Yathrib. Lo esperaban ansiosamente en la ciudad, y cuando Muhammad llegó a Yathrib, la gente se apresuró a recibirlo con ofertas de refugio. Avergonzado por su hospitalidad, Mahoma dejó la elección a su camello. El camello se detuvo en el lugar donde se secaron los dátiles y se presentó al instante al Profeta para que construyera una casa. La ciudad recibió un nuevo nombre: Madinat an-Nabi (Ciudad del Profeta), ahora conocida como Medina en abreviatura.

El Profeta inmediatamente procedió a preparar un decreto, según el cual Él era proclamado jefe supremo de todas las tribus y clanes guerreros de Medina, quienes en adelante se vieron obligados a obedecer Sus órdenes. Estableció que todos los ciudadanos eran libres de practicar su religión en pacífica convivencia sin temor a la persecución oa la mayor deshonra. Les pidió una sola cosa: reunir y repeler a cualquier enemigo que se atreviera a atacar la ciudad. Las antiguas leyes tribales de árabes y judíos fueron sustituidas por el principio básico de "justicia para todos", independientemente de su condición social, color o credo.

Convertirse en el gobernante de la ciudad-estado y dominar una riqueza e influencia incalculables. El profeta, sin embargo, nunca vivió como un rey. Su morada consistía en sencillas casas de barro construidas para sus esposas; Ni siquiera tuvo una habitación propia. No muy lejos de las casas había un patio con un pozo, un lugar que ahora se ha convertido en una mezquita, donde se reúnen los musulmanes devotos.

Casi toda la vida del Profeta Muhammad la pasó en oración constante e instruyendo a los creyentes. Además de las cinco oraciones obligatorias, que pasó en la mezquita, el Profeta dedicó mucho tiempo a la oración en solitario y, a veces, dedicó la mayor parte de la noche a reflexiones piadosas. Sus esposas realizaron la oración de la noche con Él, después de lo cual se retiraron a sus habitaciones, y Él continuó orando durante muchas horas, durmiéndose brevemente hacia el final de la noche, de modo que pronto despertaría para la oración de la madrugada.

En marzo de 628, el Profeta, que soñaba con volver a La Meca, decidió hacer realidad Su sueño. Partió con 1.400 seguidores, completamente desarmados, con túnicas de peregrinación, que constaban de dos velos blancos lisos. Sin embargo, a los seguidores del Profeta se les negó la entrada a la ciudad, a pesar de que muchos de los ciudadanos de La Meca practicaban el Islam. Para evitar enfrentamientos, los peregrinos ofrecían sus sacrificios cerca de La Meca, en un lugar llamado Hudaybiya.

En 629, el profeta Mahoma inició planes para la conquista pacífica de La Meca. La tregua concluida en la ciudad de Hudaybiya resultó ser de corta duración, y en noviembre de 629 los mecanos atacaron a una de las tribus, que estaba en una alianza amistosa con los musulmanes. El Profeta marchó sobre La Meca a la cabeza de 10.000 hombres, el ejército más grande que jamás haya salido de Medina. Se establecieron cerca de La Meca, después de lo cual la ciudad se rindió sin luchar. El profeta Mahoma entró triunfante en la ciudad, se dirigió inmediatamente a la Kaaba y realizó siete circunvalaciones rituales a su alrededor. Luego entró en el lugar santo y destruyó todos los ídolos.

Recién en marzo de 632, el profeta Mahoma realizó su única peregrinación completa al santuario de la Kaaba, conocida como Hajjat ​​​​al-Vida (Última peregrinación). Durante esta peregrinación, se le enviaron revelaciones sobre las reglas del Hajj, que todos los musulmanes siguen hasta el día de hoy. Cuando el Profeta llegó al Monte Arafat para "estar ante Allah", proclamó Su último sermón. Incluso entonces, Mahoma estaba gravemente enfermo. Continuó dirigiendo las oraciones en la mezquita lo mejor que pudo. No hubo mejoría en la enfermedad, y finalmente cayó enfermo. Tenía 63 años. Se sabe que Sus últimas palabras fueron: "Estoy destinado a quedarme en el Paraíso entre los más dignos". Sus seguidores tenían dificultad para creer que el Profeta podría haber muerto como un hombre común, pero Abu Bakr les recordó las palabras de la revelación pronunciadas después de la batalla del Monte Uhud:
"Muhammad es solo un mensajero. Ya no hay mensajeros que una vez fueron antes que él;
Si él también muere o es asesinado, ¿regresaréis?” (Corán 3:138).

Mahoma es un predicador árabe del monoteísmo, el fundador y figura central de la religión del Islam, el profeta de los musulmanes. Según las creencias islámicas, Alá le reveló a Mahoma la sagrada escritura: el Corán.

El Mensajero de Allah nació en La Meca el 22 de abril de 571. La llegada de un niño especial a la madre de Mahoma fue anunciada por un ángel que vino en un sueño. El nacimiento del profeta estuvo acompañado de acontecimientos asombrosos. El trono del rey de los persas Kisra se estremeció bajo el gobernante como por el impacto de un terremoto. Se derrumbaron 14 balcones en el salón real. El niño apareció circuncidado. Los presentes en el parto vieron al recién nacido levantar la cabeza y apoyarse en las manos.

Mahoma pertenecía a la tribu Quraish, considerada por los árabes como una élite. La familia del futuro predicador del Corán pertenecía a los Hachemitas, un clan que lleva el nombre del bisabuelo de Mahoma, Hashim, un árabe rico que tenía el honor de alimentar a los peregrinos. El padre del profeta Abdollah es nieto del poderoso Hashim, pero no acumuló riquezas como su abuelo. El pequeño comerciante apenas ganaba la comida de su familia. El padre no vio al hijo que se convirtió en el mayor profeta: murió antes del nacimiento de Mahoma.

A la edad de 6 años, el niño quedó huérfano: Amina, la madre de Muhammad, murió. La mujer entregó temporalmente a su hijo para que lo criara el beduino Halima, que vivía en el desierto. El niño huérfano fue acogido por su abuelo, pero pronto Mohammed terminó en la casa de su tío. Abu Talib era un hombre amable pero extremadamente pobre. El sobrino tuvo que comenzar a trabajar temprano y aprender a ganarse la vida. Por un centavo, el pequeño Mohammed pastoreaba cabras y ovejas pertenecientes a ricos mecanos y recogía bayas en el desierto.

A la edad de 12 años, el adolescente se sumergió por primera vez en la atmósfera de la búsqueda espiritual: junto con su tío, Muhammad viajó a Siria, donde se familiarizó con los movimientos religiosos del judaísmo, el cristianismo y otras creencias. Trabajó como camellero, luego se convirtió en comerciante, pero las cuestiones de fe no abandonaron al chico. Cuando Mohammed cumplió 20 años, lo tomaron como empleado en la casa de una mujer viuda, Khadija. El joven, siguiendo las instrucciones de la anfitriona, viajó por todo el país, se interesó por las costumbres locales y las creencias de las tribus.

Khadija, siendo 15 años mayor que Muhammad, le ofreció al joven de 25 años casarse con ella, lo que no gustó al padre de la mujer, pero ella se mostró terca. El joven empleado se casó, el matrimonio resultó ser feliz, amaba y respetaba a Khadija. El matrimonio trajo prosperidad a Mahoma. Dedicó su tiempo libre a lo principal, a lo que se sintió atraído desde muy joven: búsquedas espirituales. Así comenzaba la biografía del profeta y predicador.

predicación

La biografía del principal profeta musulmán dice que Mahoma se alejó del mundo y el alboroto, sumergiéndose en la contemplación y la meditación. Le gustaba retirarse en gargantas desiertas. En el año 610, cuando Mahoma estaba en la cueva del monte Hira, se le apareció el arcángel Gabriel (Jibril). Llamó al joven mensajero de Alá y le ordenó memorizar las primeras revelaciones (versos del Corán).

La historia dice que el círculo de seguidores de Mahoma, que predicaba después de reunirse con Gabriel, crecía constantemente. El predicador llamó a sus compañeros de tribu a una vida recta, los instó a observar los mandamientos de Alá y prepararse para el juicio venidero de Dios. El Profeta Muhammad dijo que Dios Todopoderoso (Alá) creó al hombre, y con él a todos los seres vivos y no vivos de la tierra.

El Mensajero de Allah llamó a Musa (Moisés), Yusuf (José), Zakaria (Zacarías), Isa () como predecesores. Pero un lugar especial en los sermones de Mahoma se le dio a Ibrahim (Abraham). Lo llamó el antepasado de los árabes y judíos y el primero en predicar el monoteísmo. Mahoma vio su misión en restaurar la fe de Ibrahim.

Los aristócratas de La Meca vieron los sermones de Mahoma como una amenaza al poder y conspiraron contra él. Los compañeros persuadieron al profeta para que abandonara la tierra peligrosa y se mudara a Medina por un tiempo. Él hizo exactamente eso. Cientos de compañeros se trasladaron a Medina (Yasrib) en el año 622 tras el predicador, formando la primera comunidad musulmana.

La comunidad se fortaleció y, como castigo a los mecanos por haber expulsado al predicador y sus asociados, atacó las caravanas que salían de La Meca. Los fondos del robo fueron destinados a las necesidades de la comunidad.

En 630, el profeta Mahoma, anteriormente perseguido, regresó a La Meca y entró solemnemente en la ciudad santa 8 años después del exilio. Merchant Mecca se reunió con el profeta con multitudes de admiradores de toda Arabia. La procesión de Mahoma por las calles fue majestuosa. El Profeta, vestido con ropa sencilla y un turbante negro, sentado sobre un camello, estuvo acompañado por decenas de miles de peregrinos.

El santo entró en La Meca como peregrino, no triunfante. Caminó por los lugares santos, realizó rituales y ofreció sacrificios. 7 veces el Profeta Muhammad viajó alrededor de la Kaaba y tocó la sagrada Piedra Negra tantas veces. En la Kaaba, el predicador anunció que "no hay Dios sino el único Alá", y ordenó la destrucción de 360 ​​ídolos que se encontraban en el templo.

Las tribus circundantes no aceptaron inmediatamente el Islam. Después de guerras sangrientas y miles de bajas humanas, reconocieron al profeta Mahoma y aceptaron el Corán. Mahoma pronto se convirtió en el gobernante de Arabia y creó un poderoso estado árabe. Cuando los protegidos y comandantes de Muhammad aparecieron en La Meca, él regresó a Medina y visitó la tumba de su madre Amina. Pero la alegría del profeta por el triunfo del Islam se vio ensombrecida por la noticia de la muerte del único hijo de Ibrahim, en quien su padre había puesto sus esperanzas.

La repentina muerte de su hijo paralizó la salud del predicador. Él, sintiendo el acercamiento de la muerte, se trasladó nuevamente a La Meca para rezar por última vez en la Kaaba. Al enterarse de las intenciones del profeta y querer orar con él, 10 mil peregrinos se reunieron en La Meca. El profeta Mahoma viajó alrededor de la Kaaba en camello y sacrificó animales. Con gran pesar, los peregrinos escucharon las palabras de Mahoma, dándose cuenta de que lo estaban escuchando por última vez.

En el Islam, para los creyentes, el nombre está dotado de un significado sagrado. Mahoma se traduce como "digno de alabanza", "alabado". En el Corán, el nombre del profeta se repite cuatro veces, en otros casos, Mahoma es llamado Nabi ("profeta"), Rasul ("mensajero"), Abd ("siervo de Dios"), Shahid ("testigo ") y varios otros nombres. El nombre completo del profeta Mahoma es largo: incluye los nombres de todos sus antepasados ​​por línea masculina, empezando por Adán. Los creyentes llaman al predicador Abul-Qasim.

El día del Profeta Mahoma - Mawlid al-Nabi - se celebra el día 12 del tercer mes del calendario lunar islámico, Rabi al-awwal. El cumpleaños de Mahoma es la tercera fecha más honrada para los musulmanes. El primer y segundo lugar están ocupados por las festividades de Eid al-Adha y Eid al-Adha. Durante su vida, el profeta los celebró solo a ellos.

Los descendientes celebran el día del profeta Mahoma con oraciones, buenas obras, historias sobre los milagros del santo. El cumpleaños del profeta se convirtió en fiesta 300 años después del advenimiento del Islam. La historia de vida de Mahoma (Mohammed, Mohammed, Mohammed) está cantada en el libro del escritor azerbaiyano Huseyn Javid. El drama se llama El Profeta.

Se han realizado más de una docena de películas sobre la figura central del Islam. A mediados de la década de 1970, se estrenó la película estadounidense-árabe de Mustafa Akkad The Message (Muhammad the Messenger of God). En 2008, los espectadores vieron la serie de 30 episodios "La luna de Hashim", filmada por estudios de cine en Jordania, Siria, Sudán y Líbano. Sobre la vida y el carácter del santo, se filmó la película "Muhammad - the Messenger of the Almighty" dirigida por Majid Majidi, que se estrenó en 2015.

Vida personal

Khadija rodeó al joven esposo con cuidado maternal. Mahoma, libre de problemas y negocios, dedicó su tiempo a la religión. La unión con Khadija fue generosa para los niños, pero los hijos murieron. Después de la muerte de su amada esposa, Mahoma se casó repetidamente, pero el número de esposas de las fuentes del profeta es diferente. Algunos indican 15, otros indican 23, de los cuales Mahoma tuvo relaciones físicas con 13.

El arabista británico y profesor de la Universidad de Edimburgo, William Montgomery Watt, en sus trabajos sobre la historia del Islam, revela el porqué del diferente número de esposas del profeta: las tribus, alegando lazos familiares con el santo, atribuían esposas- miembros de la tribu a Mahoma. El profeta Mahoma se casó antes de que la prohibición coránica permitiera el matrimonio cuatro veces.

Los investigadores coinciden en que el profeta tuvo 13 esposas. Encabezando la lista está Khadija bint Khuwaylid, quien se casó con Muhammad en contra de la voluntad de sus padres. Los historiadores afirman que ninguna de las esposas posteriores del profeta ocupó el lugar en su corazón que fue para Khadija.

De las 12 esposas que aparecieron después de la primera, Aisha bint Abu Bakr es llamada la amada. Esta es la tercera esposa del profeta Mahoma. Aisha es la hija del califa, se la llama la más grande de los siete eruditos del Islam de su tiempo.

Todos los hijos del profeta, excepto el hijo de Ibrahim, nacieron de Khadija. Ella le dio a su esposo siete hijos, pero los niños murieron en la infancia. Las hijas de Mahoma vivieron para ver el comienzo de la misión profética de su padre, se convirtieron al Islam y se mudaron de La Meca a Medina. Todos excepto Fátima murieron antes que su padre. La hija Fátima murió seis meses después de la muerte del gran padre.

Muerte

La salud del profeta Mahoma se deterioró tras el Hajj de despedida de Medina. El Mensajero de Allah, habiendo reunido las fuerzas restantes, visitó las tumbas de los mártires y realizó la oración fúnebre. Al regresar a Medina, el profeta conservó la mente y la memoria claras hasta el último día. Se despidió de familiares y seguidores, pidió perdón, repartió sus ahorros entre los pobres y liberó a los esclavos. La fiebre se intensificó y la noche del 8 de junio de 632 murió el profeta Mahoma.

A las esposas no se les permitía lavar el cuerpo, los parientes varones lavaban al difunto. El Mensajero de Allah fue enterrado con la ropa con la que murió. Durante tres días, los creyentes se despidieron del profeta Mahoma. La tumba fue cavada en el lugar donde murió, en la casa de su esposa Aisha. Posteriormente, se erigió una mezquita sobre las cenizas, que se convirtió en el santuario del mundo musulmán.

La peregrinación a Medina, donde está enterrado Mahoma, se considera un acto de caridad. Los creyentes hacen un viaje a Medina junto con una peregrinación a La Meca. La mezquita de Medina es inferior en tamaño a la mezquita de La Meca, pero sorprende por su belleza. Está construido en granito rosa y decorado con oro, repujado y mosaicos. En el centro de la mezquita hay una choza de adobe donde durmió el profeta Mahoma y la tumba del santo.

Cotizaciones

• “Deja la duda que te inspira y vuélvete a lo que no te causa duda, porque la verdad es paz, y la mentira es duda.”
• “Deja que tu lengua disfrute constantemente del recuerdo de Allah”.
• “La más amada de las buenas obras a los ojos de Dios es la que es permanente, aunque sea insignificante”.
• "La religión es ligereza".
• "Como sois vosotros, así son los que os gobiernan".
• “Aquellos que muestren excesiva escrupulosidad y excesiva severidad perecerán”.
• “¡Ay de ti! Aférrate a los pies de tu madre, ¡el Paraíso está allí!"
• "El paraíso está a la sombra de tus espadas".
• “Alá mío, recurro a Ti desde el conocimiento de lo inútil…”.
• "Un hombre con la persona que ama".
• “Un creyente no será picado dos veces por el mismo hoyo”.

• Las palabras “Si la montaña no va a Mahoma, entonces Mahoma va a la montaña” no tienen nada que ver con las actividades del Profeta Muhammad. La expresión se basa en la historia de Khoja Nasreddin. El científico y filósofo británico en su libro "Ensayos morales y políticos" reemplazó a Hodge con Muhammad, presentando su propia versión de la historia sobre Hodge.
• La revista londinense "Time Out" nombró al profeta Mahoma como el primer ecologista.
• El hongo kéfir se llamaba anteriormente "mijo del profeta". Según la leyenda, bajo este nombre, Mahoma pasó el secreto de su cultivo a los habitantes del Cáucaso.

• Muhammad supuestamente sufría de epilepsia con ataques convulsivos y confusión crepuscular. El Corán informa que los incrédulos llamaron poseído al profeta. Pero el Corán también dice que "Muhammad, por la gracia de Dios, es un profeta y no está poseído".
• La huella del profeta Mahoma, impresa en piedra, se almacena en Turba, el mausoleo en Eyup (Estambul).

• Los teólogos musulmanes consideran que el Corán es el principal milagro de Mahoma. Aunque la autoría del Corán en fuentes no musulmanas puede atribuirse al mismo Mahoma, los hadices devotos dicen que su discurso no era similar al Corán.
• Los destacados méritos artísticos del Corán son reconocidos por todos los conocedores de la literatura árabe. Según Bernhard Weiss, la humanidad en toda su historia medieval, moderna y reciente no ha sido capaz de escribir nada parecido al Corán.
• Hay una tradición en el Corán sobre el pan, similar a la historia de cómo Jesús alimentó a cinco mil personas con cinco panes y dos peces.