Los iconos más importantes para el hogar. ¿Qué iconos deben estar en la casa? ¿Cómo organizar los iconos en la casa? significado de los iconos

• que iconos tener en casa
• como colocar iconos en una casa o apartamento
• colocación de íconos entre sí en el iconostasio del hogar
• ¿Es posible colgar íconos en el dormitorio?
• cómo almacenar y cuidar los iconos

Qué iconos tener en casa

El hogar debe tener iconosSalvador y Madre de Dios. De las imágenes del Salvador , para la oración en casa se suele elegir una imagen de medio cuerposeñor todo poderoso . Un rasgo característico de este tipo iconográfico es la imagen del Señor con una mano bendiciendo y un libro abierto o cerrado. Además, a menudo se pide un icono para el hogar.Salvador no hecho por manos .

Icono de la Virgen la mayoría de las veces elige entre los siguientes tipos iconográficos:

"Ternura" ("Eleusa") - Vladimirskaya, Donskaya, Pochaevskaya, Feodorovskaya, Tolgskaya, "Recuperación de los muertos" y otros;

"Guía" ("Odigitria") - Kazanskaya, Tikhvinskaya, "Skoroposlushnitsa", Iverskaya, Georgiana, "Troeruchnitsa", etc.

A veces usan los suyos propios como estos iconos.iconos de boda si coinciden con el estilo general de los iconos de la casa. También es importante que dichos íconos de boda sean lo suficientemente grandes y no dos o tres veces más pequeños que otros íconos en el iconostasio del hogar.

Además, en el iconostasio del hogar o por separado de él, colocan sus nominal o medida iconos, es decir, iconos de santospatrocinadores celestiales miembros de la familia, icono de la familia, iconos de vacaciones y los santos que veneras.

En las tradiciones de la ortodoxia rusa, se ha vuelto más fuerte una reverencia especial por San Nicolás el Taumaturgo, cuyos íconos se encuentran en casi todas las familias ortodoxas. Junto con los íconos del Salvador y la Madre de Dios, el lugar central en el hogar de un cristiano ortodoxo siempre ha estado ocupado por la imagen de Nicholas the Wonderworker, quien es venerado como un gran hombre justo y un libro de oración especial ante el Señor, como un santo dotado de una gracia especial. Los iconostasios domésticos han albergado durante mucho tiempo iconos de Sergio de Radonezh y Serafín de Sarov, los santos más venerados que brillaron en suelo ruso.

De las imágenes de los mártires por la fe de Cristo, los íconos del Santo Gran Mártir y Sanador Panteleimon, el Santo Gran Mártir Jorge el Victorioso son los más comunes.

Si una familia ortodoxa tiene una comida en la cocina, entonces se necesita un ícono allí para rezar antes y después de la comida. Es muy razonable colocar un ícono del Salvador en la cocina, ya que la oración de acción de gracias después de comer se dirige a Él: "Te damos gracias, Cristo, nuestro Dios ...", el ícono de la Última Cena también se coloca en La cocina.

Al seleccionar íconos, asegúrese de que sean uniformes en la forma artística de ejecución, trate de no permitir una variedad de estilos.

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La elección de los íconos para el hogar siempre es individual y aquí vale la pena escuchar la voz de tu corazón. Sucede que la hazaña de tal o cual santo se hunde muy profundamente en el alma, te impulsa a imitarlo en tu vida. Se puede pedir un ícono de tal santo en nuestro taller para poder ofrecerle oraciones, pedir ayuda en el trabajo del crecimiento espiritual y los problemas cotidianos. Si le resulta difícil elegir un icono, ¡no se preocupe! Siempre puede consultar con nosotros llamando o haciendo su pregunta por correo electrónico.

Cómo colocar iconos en una casa o apartamento

La casa es una continuación del templo, en el pasado en todas las familias ortodoxas, tanto campesinas como urbanas, en el lugar más prominente de la vivienda siempre había un estante con íconos o un iconostasio de toda la casa. Al mismo tiempo, el número y la riqueza de la decoración de los íconos indicaban la riqueza y la posición en la sociedad del propio propietario. El lugar donde se colocaban los íconos se llamaba de manera diferente: esquina frontal, esquina roja, esquina sagrada, diosa, kiot o kivot.

El icono del apartamento es una ventana al Reino de Dios. La esquina roja con íconos es el lugar donde comienza y termina el día de un cristiano ortodoxo: aquí se leen las oraciones de la mañana y la tarde y, por lo tanto, todo debe estar subordinado a un objetivo: la oración concentrada a Dios.

Es costumbre mirar hacia el este para la oración, las iglesias ortodoxas se construyen con un altar hacia el este. Por lo tanto, es conveniente colocar los íconos en la pared este de la habitación. Pero, ¿qué hacer si la casa está orientada de modo que las ventanas o puertas estén en el este? En este caso, puedes colocar los íconos en cualquier otro lugar accesible, como dice el Salmo 112, “de oriente a occidente, alabado sea el nombre del Señor”. Lo principal es que debe haber suficiente espacio libre frente a los íconos, y los fieles no se sentirán apretados durante la oración conjunta.

Algunos colocan una esquina roja sobre la cama: así es como se usa el espacio reducido de manera más eficiente, los gabinetes y las ventanas no interfieren y duermes a la sombra de los santuarios.

Puede colocar íconos en un estante especial y, si hay muchos, colgarlos en la pared siguiendo algunas reglas simples. Por ejemplo, si los íconos se cuelgan al azar, asimétricamente, sin una composición cuidadosa, esto provoca un sentimiento constante de insatisfacción con su ubicación, un deseo de cambiar todo, que muy a menudo distrae la oración.

Los iconos pueden y deben colocarse en otras habitaciones. El ícono también debe estar en la cocina. También debe haber una imagen sagrada en la habitación de los niños (por ejemplo, el ícono del Ángel de la Guarda o el ícono del Patrón Celestial del niño).

Según la tradición, es costumbre colgar el icono de la Intercesión de la Santísima Madre de Dios sobre la entrada de una casa o apartamento. Aunque puede ser cualquier otro icono o cruz.

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En este caso, los íconos deben colocarse en un lugar separado de otros objetos. Los íconos se ven extremadamente fuera de lugar en estanterías donde se almacenan libros de naturaleza secular, en estantes junto a cosméticos, fotografías de seres queridos, juguetes, figuritas. No debes colocar carteles de cantantes pop, políticos, atletas y otros ídolos de este siglo cerca de los íconos. No debe estar entre los íconos y pinturas de arte, incluso si están escritos sobre temas bíblicos. Una imagen, incluso si tiene un contenido religioso, como la Aparición de Cristo al pueblo de Alexander Ivanov o la Virgen Sixtina de Rafael, no es un icono canónico.

A veces hay que ver entre los iconos fotografías de sacerdotes, ancianos, monjes, gente de vida justa. Canónicamente, esto es inaceptable, ya que una fotografía es una imagen que captura un momento específico en la vida terrenal de una persona, aunque luego sea glorificada por la iglesia como un santo. Y el icono nos proclama sobre él, precisamente como santo, en su estado glorificado, transfigurado. Por supuesto, tales fotografías pueden estar en la casa de un cristiano ortodoxo, pero deben colocarse por separado de los íconos.

Colocación de íconos entre sí en el iconostasio del hogar.

Al colocar íconos en una esquina roja, se observan los mismos principios que en el iconostasio de la iglesia. El lugar principal lo ocupa el icono del Salvador. A menudo es el más grande en tamaño. Por lo general, es el Salvador no hecho por manos o el Salvador Todopoderoso. Junto a la imagen de Cristo se coloca el icono de la Madre de Dios con el Niño. Si se para frente al iconostasio de la casa, entonces el ícono del Salvador debe estar a su derecha y el ícono de la Virgen a la izquierda. Estos son los iconos principales, deben estar en la esquina roja. Sobre estos íconos, solo puede colocar el ícono de la Santísima Trinidad o el ícono de la Última Cena.

Debajo de los dos iconos principales o al lado de ellos, puede colocar iconos nominales , es decir. íconos de santos cuyos nombres son miembros de la familia, así como otros íconos -mecenas de las profesiones , santos especialmente venerados por usted, etc.

En cualquier caso, también debe tenerse en cuenta el principio de jerarquía. Por ejemplo, el ícono de un santo no puede colocarse más alto que el ícono de la Trinidad, el Salvador, la Madre de Dios y los apóstoles. Es recomendable coronar el iconostasio del hogar con una cruz ortodoxa.

No persiga la cantidad de íconos en el iconostasio del hogar. La "calidad" es más importante aquí; es mejor tener solo dos íconos:Salvador y Madre de Dios , pero escrito de tal manera que a uno realmente le gustaría orar ante ellos. Esto traerá mucho más beneficio a tu alma que si cubres toda la pared con pequeños íconos impresos en diferentes estilos de escritura.

¿Es posible colgar iconos en el dormitorio?

Existe la opinión errónea de que los cónyuges no deben colgar íconos en el dormitorio y, si lo hacen, deben cubrirse con una cortina por la noche. Es una ilusión. Primero, ninguna cortina puede esconderse de Dios. En segundo lugar, la intimidad conyugal en el matrimonio no es pecado. Por lo tanto, puede colocar íconos de manera segura en el dormitorio. Además, muchos de nuestros compatriotas no siempre tienen la oportunidad de colocar íconos en una habitación separada diseñada para esto. Por supuesto, el ícono debe estar en el comedor o en la cocina para que puedas orar antes de comer y agradecer al Señor después de la comida. Los íconos pueden estar en cada habitación, no hay nada malo y reprensible en esto.

Pero es ingenuo creer que cuantos más iconos haya en la casa, más piadosa será la vida de un cristiano ortodoxo. Lo principal es que se ofrece una oración ante los iconos.

También es un error creer que el ícono es una especie de acumulador de la gracia de Dios, que se puede extraer si es necesario. La gracia no actúa desde el ícono, sino a través del ícono, y es enviada por el Señor a aquellos que creen en Él. Uno puede dedicarse incesantemente a una imagen sagrada, sin tener fe en el poder real de la gracia vivificante de Dios, y no obtener nada de ella. Y una vez que puede besar el ícono milagroso con profunda fe y esperanza en la ayuda del Señor, y recibir curación de dolencias corporales y mentales.

También es necesario recordar que el icono no es una especie de amuleto que garantice la ausencia de disputas y problemas en la familia, así como algún tipo de protección invisible contra los malos espíritus y las malas personas. En general, los amuletos son un atributo de los cultos paganos y mágicos. En la vida de un cristiano ortodoxo no debe haber ni paganismo ni magicismo.

Cómo almacenar y cuidar los íconos

Las reglas para el manejo de íconos a continuación han sido preparadas por el Departamento de Restauración del Instituto Teológico St. Tikhon especialmente para todos aquellos de quienes depende el destino de los íconos. Estas reglas contienen información no sobre cómo restaurarlos nosotros mismos, sino sobre cómo vivir con íconos, cómo protegerlos, cómo cuidarlos.

La capa de pintura y la imprimación de los íconos se agrietan y se desmoronan debido a los cambios repentinos de temperatura y humedad. Condiciones normales de almacenamiento de iconos: temperatura +17°- +20°, humedad 45%-55%.

1. Es mejor guardar el icono en un *estuche* (enlace al diccionario), ya que los cambios constantes de temperatura y humedad (por ejemplo, hollín grasiento en la cocina) pronto pueden provocar grietas, descamación y manchas en la imprimación y pintura. Si no es posible colocar todos los íconos en cajas de íconos, intente colocar una lámpara o un candelabro con una vela encendida para que no caigan salpicaduras de aceite y cera sobre el ícono. La placa formada en el icono no se puede quitar de forma independiente.

2. En ningún caso debe limpiar el ícono con ninguna sustancia, tampoco debe usar agua bendita, aceite bendito, etc. como agente de limpieza: penetran en la imprimación y la pintura. Después de eso, será imposible fortalecer el ícono. ¡No laves el icono con nada!

3. No intente "actualizar" el ícono con barnices, pinturas, aceites, etc. Todas estas acciones provocan la destrucción del icono, a menudo irreversible.

4. No limpie el ícono con un paño húmedo o seco. Puede eliminar el polvo (no con frecuencia) solo si la capa de pintura no se desmorona; hazlo mejor con un pincel seco de ardilla, muy suave.

5. No puede colocar el icono en la ventana ni colgarlo debajo de la ventana. Las corrientes de aire y el frío son extremadamente peligrosos para la salud de los íconos. Cuando ventile la habitación, trate de evitar cambios bruscos de temperatura y humedad.

6. No coloque el ícono cerca de una pared cálida, radiador o estufa, lámpara de mesa. El flujo de aire caliente seca la madera, lo que hace que las tablas se deformen y agrieten.

7. No permita la exposición prolongada a la luz solar directa sobre el icono.

8. No puede almacenar el icono en una habitación donde haya agujeros de vuelo del escarabajo molinillo en las paredes o muebles. Un error puede convertir un tablero de iconos en polvo en 1 o 2 años.

9. Por favor, no trate de tratar el icono usted mismo, ***trate de encontrar un restaurador profesional***.

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A veces existe la opinión de que, dado que el ícono es un santuario, se actualizará (restaurará) por sí mismo. Sucede, pero siempre es un milagro. No se puede considerar digno de un milagro y exigírselo a Dios, descuidando simplemente el santuario. Hay una tradición eclesiástica asociada con el icono "Skoroshlushnitsa". El monje atonita fue castigado por fumar Su rostro con una antorcha humeante. Por Su misericordia, la Santísima Virgen le advirtió al principio con una voz del icono que no lo hiciera, y cuando él continuaba pasando junto a ella con una antorcha humeante, Ella lo reprendió: “¿Cuánto tiempo llevas tan descuidada y descaradamente? ¿fumó mi imagen?!” Y con estas palabras, el monje perdió la vista, que le fue devuelta después del arrepentimiento. Todos los hermanos del monasterio se enteraron de esto, el ícono fue debidamente honrado y luego se construyó una iglesia en su honor.

El tratamiento de un icono que necesita restauración debe ser el mismo que el de un niño enfermo: los padres no confiarán el tratamiento a la primera persona que encuentren, sino que buscarán un buen médico, un profesional. Y ninguno de los amantes del autotratamiento cortará una hernia de forma independiente o insertará una lente. La acción inepta, la interferencia, el roce con cualquier sustancia o trapo pueden llevar el ícono al estado de un paciente crónico, cuando será imposible curarlo. El trabajo de un restaurador es muy similar al arte de la medicina. El principio fundamental en medicina y en restauración es el mismo: noli nocere (no hacer daño).

Solo un especialista debe restaurar, en ningún caso debe ceder al deseo de "limpiar, teñir" algo usted mismo. Los íconos dañados por un manejo tan inepto y poco inteligente a menudo terminan en talleres de restauración. Dichos íconos, con caras borradas de blanco, no son diferentes de los íconos que sufrieron después de la revolución de los teomaquistas. E incluso da miedo pensar que una imagen profanada es el resultado de las acciones de un cristiano.

Habiéndose casado y dado a luz a niños, comenzó a preguntarse cada vez más qué tipo de ícono debería haber en la casa para proteger a todos los miembros de la familia y protegerlos de la posible influencia de personas desagradables. Esto es lo que he aprendido y puesto en práctica. Espero que mi experiencia sea útil para los cristianos principiantes.

Cualquier icono es un prototipo de santo y es digno de tener en la familia. Sin embargo, entre los muchos disponibles hoy en día, hay aquellos de los que no se puede prescindir. Estos son varios íconos, cuya lista y fotos se presentan a continuación. No es necesario tener una gran cantidad de ellos en el iconostasio del hogar. Es bueno cuando están representados aquellos a los que una persona se dirige con mayor frecuencia.

Imagen de Jesucristo

Este icono tiene un lugar de honor. Ella debería ser dominante. Las oraciones a ella la protegen de la enfermedad o la ayudan en la lucha contra una enfermedad grave. Si esta es una imagen del Señor crucificado, entonces ayuda a calmarse en situaciones difíciles, sugiere la decisión correcta, dirige al abuelo y salva de actos indignos.

Cuelgue idealmente en la parte este de la casa o apartamento, si el diseño de la vivienda lo permite. Si esto no es posible, es mejor elegir un lugar donde sea más conveniente orar y nadie interfiera.

Iconos con el rostro de la Virgen

Imprescindible en toda familia. Se sabe que hay muchas imágenes con la Madre de Dios en la ortodoxia. Cada uno de ellos tiene su propio poder y está dotado de un significado especial. Algunas sirven para proteger el hogar, otras sanan, otras consuelan y sostienen la fuerza de los débiles y desesperados.

Icono de siete tiros de la Madre de Dios

Se cree que protege la casa de los malos invitados y los malos espíritus. Es una buena protección contra los escándalos familiares internos, protege de las malas lenguas, los ladrones le tienen miedo. Con este fin, se elige para ella un lugar más cercano a la entrada principal, a veces justo encima de la puerta, de modo que quien ingresa a la vivienda se encuentra inmediatamente frente a la cara.

color inmarcesible

Guardián de la juventud y la belleza. A menudo ayuda a salvar el amor y las buenas relaciones. Ayuda a no perder la esperanza, salvo de las tentaciones destructivas. Están ubicados donde es conveniente.

Cáliz inagotable

Si hay alcohólicos en la familia u otros adictos a varios malos hábitos, entonces esta imagen es simplemente necesaria. Le rezan cuando quieren deshacerse de sus malas inclinaciones o buscan ayudar a su amado o amada en esto.

Icono de St. Nicolás Ugodnik

Casi siempre presente junto a la imagen del Salvador. Acuden a él cuando se encuentran en una historia de vida difícil o se enferman gravemente.

Si es necesario tomar alguna decisión importante por sí mismos o completamente desesperados, también envían sus oraciones al Hacedor de Milagros.

Rostro que representa a la Santísima Trinidad

El icono da paz al hogar y la familia. Brinda asistencia en momentos difíciles. Es deseable colocarlo en la cabecera o en la esquina este de la habitación.

Si la negatividad vence y los pensamientos pesados ​​​​no dejan a una persona, entonces vale la pena orar a la Trinidad. Alivia el mal humor y limpia de los pecados.

Iconos ortodoxos para diferentes lugares

La realidad es que hoy en día la vivienda consta de varias estancias. En cualquier caso, siempre hay una cocina, un hall de entrada, incluso si el apartamento es muy pequeño. Hay imágenes que serán apropiadas tanto donde viven los niños como donde una persona trabaja o descansa.

Iconos para la guardería

Para proteger al niño, generalmente se cuelga un ícono medido en la cabeza. Si no hay ninguno, se selecciona uno nominal. También es apropiado colocar el icono del Ángel de la Guarda, los rostros de Jesús y la Virgen.

Están ubicados como de costumbre. Si no es posible colgar o colocar, puede comprar un pliegue y rezar frente a él según sea necesario con los niños.

Pasillo

El lugar donde el huésped pisa por primera vez. Desafortunadamente, las personas no siempre visitan con buenos pensamientos, por lo que se colocan algunos íconos en la entrada:

• siete-strelnaya
• Protección de la Virgen
• La Santa Trinidad
• Tver Madre de Dios

Ayudan a alejar lo negativo que viene del mal huésped, ablandan el corazón y ennoblecen los pensamientos. No debes sopesar todo con imágenes, es mejor elegir las más fuertes.

Dormitorio

Algunas personas piensan que colgar iconos aquí es un pecado. En realidad, esto es un engaño. El Señor es siempre favorable al amor y al matrimonio lícito. Sería oportuno colocar aquí las imágenes de S. Peter y Fevronia, Panteleimon el sanador, Nikolai Ugodnik.

La ubicación se elige de manera que sea conveniente enviar sus oraciones, mirando la imagen o la cabeza. Si el niño también duerme en este lugar, se selecciona un ícono nominal para él o el que se presentó al nacer el bebé.

Sala

Un lugar donde se reúnen todos los miembros de la familia, por lo tanto, es deseable tener una imagen del Señor Todopoderoso aquí en primer lugar. También se recomienda la Madre de Dios de Kazán.

El rostro de Jesús debe estar en el lado derecho, y la Madre de Dios, en el izquierdo. Si tanto los creyentes como los ateos viven en la familia, entonces se reserva un rincón apartado para las oraciones.

Lugar de trabajo

A veces los creyentes desean tener iconos ante sus ojos en los momentos de su actividad. Después de todo, durante el trabajo pueden surgir todo tipo de dificultades. Puedes hacer una breve pausa, orar, sin salir de tu oficina.

Es necesario elegir un icono de acuerdo con la naturaleza de su actividad. Aquí hay una breve lista para adultos y estudiantes.

• Para jefes, jefes, líderes: el Señor Todopoderoso.
• Para la protección de los colegas envidiosos y los malhechores-competidores - Seven-strelnaya.
• Para aquellos que buscan trabajo o se balancean durante mucho tiempo, Spiridon de Trimifuntsky es un asistente fiel.
• En el consultorio del médico, el ícono de St. Panteleimon.

Para alumnos y estudiantes, puede colocar un pequeño icono de la Clave de comprensión en el escritorio.

En todos los casos, también puedes recurrir a iconos nominales, lo principal es que la oración salga del corazón y sin engaño.

Los ortodoxos pueden enumerar fácilmente todas las principales festividades cristianas, pueden recitar las principales oraciones de memoria y contar algunos hechos de la vida de Jesucristo. Pero no todo el mundo entiende los iconos y conoce sus características. Al entrar en la tienda de la iglesia, la persona promedio se pierde, mirando los rostros de los santos. Por supuesto, entiende dónde se representan a la Madre de Dios y al Salvador, pero es poco probable que recuerde el nombre completo y el significado sin una pista. Pero es muy importante saber qué imágenes necesita adquirir en primer lugar. Su correcta ubicación garantizará la protección de su hogar y la armonía en la familia.

¿Qué íconos deben estar en la casa de cada cristiano?

1. Jesucristo. Entre todas las imágenes, las más famosas son el Salvador no hecho por manos y el Salvador Todopoderoso. Rezan ante ellos por ayuda en los asuntos terrenales, pidiendo curación y misericordia.

No tan populares, pero no menos venerados son:

• Spas Emmanuel (imagen del Salvador en la infancia). Acuden a él para deshacerse de dolencias graves.

• Salvado por el Gran Obispo (el Señor en forma de Sacerdote). Piden bendiciones antes de nuevos comienzos, sobre el feliz destino de los niños, protección contra desastres naturales.

• Buen Silencio Guardado (Jesús antes de venir a la Tierra). Oran cuando se necesita fuerza para superar las dificultades, para fortalecer la fe y el espíritu.

Puede elegir por sí mismo cualquier imagen que desee, pero siempre debe colocarla un poco más alta que el resto de las caras. Y es deseable organizar el iconostasio en la parte este de su hogar.

1. Madre de Dios. Hay una gran cantidad de imágenes de la Reina del Cielo, y cada una de ellas es de gran importancia en el mundo ortodoxo. En Rusia, la Madre de Dios de Kazán, la Madre de Dios de Vladimir y la Madre de Dios ibérica se convirtieron en las más veneradas.

En estos rostros, los creyentes rezan por el bienestar familiar, la protección de los malvados, la prosperidad material, la curación, etc. Ubicación: a la izquierda del Salvador.

Otras imágenes sagradas de la Santísima Virgen ayudan a hacer frente a los problemas cotidianos individuales. Por ejemplo, el ícono "Cáliz inagotable" debe estar en la casa donde vive una persona con adicción al alcohol o las drogas. Fortalece el espíritu y da fuerza para hacer frente a las adicciones.

Si usted o su familiar enfrentan regularmente un riesgo para la vida debido a una profesión peligrosa, obtenga el ícono Seven-shot. Se convertirá en una fuerte defensa contra accidentes fatales e intrigas enemigas.

Se alienta a las parejas casadas que enfrentan dificultades a llevar a casa el ícono Unfading Color. La Madre de Dios con lirios blancos se convertirá en un talismán para tu pareja y devolverá la armonía a las relaciones. Si estás soltero o no puedes encontrar a tu otra mitad durante mucho tiempo, también debes prestar atención a esta cara milagrosa.

1. La Santa Trinidad. Simboliza la trinidad del Señor. Esta es la única imagen que se puede ubicar sobre la imagen del Salvador. Ante él oran por el alma, se confiesan y piden la remisión de los pecados.

1. Iconos nominales e imágenes de santos que tu familia venera. Estos pueden ser los rostros de Nicolás el Milagroso, Miguel el Arcángel, la Matrona de Moscú, Serafín de Sarov o cualquier otro santo de Dios. Están situados a ambos lados de Jesucristo y la Virgen (pero no entre ellos), por debajo o por delante.

Cualquier icono es un prototipo de lo que se representa en él. Ya sea el Señor o los santos, canonizados por la iglesia, representados en los íconos, se convierten en prototipos de aquellos a quienes enviamos nuestras oraciones.

Anteriormente, la esquina este se usaba en la casa para la ubicación de los íconos, así como en el templo el altar siempre se ubica hacia el este. Pero en nuestro tiempo, para la mayoría de los creyentes en los apartamentos de la ciudad, la esquina este puede caer en el lugar equivocado. Por lo tanto, elija un rincón conveniente donde no se le moleste en su regla de oración, especialmente si está orando con toda la familia.

¿Qué íconos deberían estar en la casa?

• A los lados de los íconos del Señor y la Virgen, puede colocar los íconos del Ángel de la Guarda y el Arcángel Miguel.
• De acuerdo con los cánones de la iglesia, los íconos de los santos masculinos se colocan a la derecha y los íconos de la Madre de Dios y las santas mujeres se colocan a la izquierda.
• Es bueno si tiene íconos de santos, en cuyo honor todos los miembros de su familia son nombrados en el bautismo.
• Cualquier familia tiene algunos problemas, por lo que vale la pena agregar íconos de esos santos que se hicieron famosos por ayudar en estos casos.
• Si hay una persona enferma en la familia, compre para el iconostasio del hogar el icono del Gran Mártir Panteleimon el Sanador o la imagen de la Virgen "Sanadora".
• Si hay parientes que son adictos a la embriaguez, el tabaquismo, la adicción a las drogas, asegúrese de orar al ícono de Inagotable Matorral, es muy fuerte y no se quedará sin ayuda.
• Y, por supuesto, puede adjuntar los íconos de sus santos favoritos: Serafín de Sarov, Matrona de Moscú y muchos otros.

¿Dónde está el mejor lugar para comprar iconos para el hogar?

Siempre es mejor comprar. Allí siempre se consagran antes de vender. Trate de asegurarse de que los íconos de los santos no excedan el tamaño de los íconos del Señor y la Santísima Virgen.

Si compró un ícono en una joyería, definitivamente necesita consagrarlo. Esto sucede en un servicio de oración en el templo.

Si desea bordar un icono con hilos o cuentas, debe seguir algunas reglas. Antes de comenzar a trabajar, debe ayunar, arrepentirse y comulgar y recibir una bendición para trabajar en la imagen del sacerdote. No compre patrones de bordado donde las caras no estén impresas, no puede bordar las caras en sí. Trate de tener un ícono escrito frente a sus ojos, idéntico al que está bordando, para que en caso de un error en el esquema, pueda corregirlo.

Si el espacio en el estante lo permite, puede colocar una lámpara, que se enciende durante los llamados a la oración. Cerca puede almacenar: un libro de oraciones, el Evangelio, el Salterio.

Lo que es indeseable para un iconostasio doméstico.

• Las fotografías de familiares y amigos no se colocan en el iconostasio, ya sea que estén vivos o que ya hayan descansado. Por lo tanto, equiparas a las personas, incluso si son muy queridas para ti como personas y santos.
• No es bueno si los rayos del sol caen sobre los íconos, por eso la pintura se desvanece rápidamente. Es mejor si las imágenes están iluminadas por una vela o una lámpara. Esto pondrá a usted ya su familia en un estado de ánimo de oración.
• Los niños pequeños y las mascotas no deben alcanzar los íconos para no lastimarlos o dejarlos caer.

Los íconos en su hogar deben estar en una posición especial. No hay nada más vergonzoso que las imágenes polvorientas y descuidadas. Cualquier icono consagrado debe ser tratado como un santuario. Haga una regla para limpiar el iconostasio regularmente. Honrando las imágenes, honramos a quienes están representados en ellas. Cada ícono es una ventana al mundo espiritual celestial, a través del cual nos comunicamos con el Señor, la Madre de Dios y todos los santos. La oración hogareña caliente siempre será escuchada.

Con la bendición del obispo Konstantin de Tikhvin

Alekseev Sergey Vladimirovich

En su casa para cada cristiano ... las imágenes santas y honestas escritas en íconos se colocan esencialmente en las paredes, arreglando un lugar magnífico con cada decoración y con lámparas, en ellas se queman las velas antes de los santos en cada alabanza de Dios ... Y tocar la santa imagen digna en pura conciencia... Y las imágenes son entregadas a los santos aun al principio según el rango, sagradamente honran la esencia del nombre de los predestinados. En las oraciones y en las vigilias, en las reverencias y en toda glorificación de Dios, hónralos siempre...

Monje Spiridon (Sylvester)
DOMOSTROY
siglo 16

El pintor de iconos, completando el icono, inscribe
el nombre de Aquel cuyo Rostro se revela en el tablero de iconos.
Hay una combinación de palabras e imágenes,
nombre e imagen - nace un Icono.

La cantidad y la calidad son categorías diferentes. Es ingenuo creer que cuantas más imágenes sagradas haya en la casa de un cristiano ortodoxo, más piadosa será su vida. Una colección no sistematizada de íconos, reproducciones, calendarios de pared de la iglesia que ocupan una parte importante del espacio vital a menudo puede tener un efecto completamente opuesto en la vida espiritual de una persona.

En primer lugar, la recolección irreflexiva puede convertirse en una recolección vacía, donde no se cuestiona el propósito de oración del ícono.

En segundo lugar (y esto es lo principal), en este caso hay una distorsión del concepto de casa como vivienda, como base material de una familia ortodoxa.

"Mi casa será llamada casa de oración" () - se trata del templo, que fue creado para la oración y la celebración de los Sacramentos.

La casa es una continuación del templo, nada más; el hogar es ante todo un hogar familiar; suena una oración en la casa, pero la oración es privada; hay una Iglesia en la casa, pero la Iglesia es pequeña, doméstica, familiar. El principio de jerarquía (es decir, la subordinación de lo inferior a lo superior), que refleja la armonía y el orden celestiales, también está presente en la vida terrenal. Por lo tanto, es inaceptable mezclar conceptos ontológicamente diferentes del templo y la casa.

Sin embargo, los iconos de la casa deben ser obligatorios. En cantidades suficientes, pero dentro de límites razonables.

En el pasado, en cada familia ortodoxa, tanto campesina como urbana, en el lugar más destacado de la vivienda, siempre había un estante con íconos o un iconostasio completo para el hogar. El lugar donde se colocaban los íconos se llamaba la esquina delantera, la esquina roja, la esquina sagrada, la diosa, el kiot o el kivot.

Para un cristiano ortodoxo, un icono no es solo una imagen del Señor Jesucristo, la Madre de Dios, los santos y los acontecimientos de la historia sagrada y de la Iglesia. Un icono es una imagen sagrada, es decir, separada de las realidades de la vida cotidiana, que no se mezcla con la vida cotidiana y está destinada únicamente a la comunión con Dios. Por lo tanto, el objetivo principal del icono es la oración. El ícono es una ventana del mundo celestial a nuestro mundo: el mundo del valle; es una revelación de Dios en líneas y colores.

Por lo tanto, el ícono no es solo una reliquia familiar, transmitida de generación en generación, sino un santuario; un santuario que une a todos los miembros de la familia durante la oración conjunta, ya que la oración conjunta solo es posible cuando los insultos mutuos se perdonan entre sí y se logra la unidad completa de las personas que se encuentran frente al ícono.

Por supuesto, en la actualidad, cuando el televisor ocupó el lugar del ícono en la casa, una especie de ventana al colorido mundo de las pasiones humanas, las tradiciones de la oración conjunta en el hogar y el significado del ícono familiar. , y la conciencia de la propia familia como una pequeña Iglesia se perdieron en gran medida.

Por lo tanto, un cristiano ortodoxo que vive en un departamento de la ciudad moderna a menudo tiene preguntas: ¿qué íconos deberían estar en la casa? ¿Cómo colocarlos correctamente? ¿Es posible utilizar reproducciones de iconos? ¿Qué hacer con los iconos antiguos que se han deteriorado?

Algunas de estas preguntas solo deben responderse sin ambigüedades; respondiendo a otros, puede prescindir de recomendaciones estrictas.

Entonces, ¿dónde colocar los iconos?

En un lugar libre y accesible.

La concisión de tal respuesta no se debe a la ausencia de requisitos canónicos, sino a las realidades de la vida.

Por supuesto, es deseable colocar íconos en la pared este de la habitación, porque el este como concepto teológico tiene un significado especial en la ortodoxia.

Y el Señor Dios plantó un paraíso en Edén en el oriente, y colocó allí al hombre que había creado ().

Mira, Jerusalén, hacia el oriente, y mira el gozo que te viene de Dios ().

Y el espíritu me levantó y me llevó a la puerta oriental de la casa del Señor, que mira hacia el este ().

... porque como el relámpago que sale del oriente y se hace visible hasta el occidente, así será la venida del Hijo del Hombre ().

Pero, ¿qué hacer si la casa está orientada de modo que las ventanas o puertas estén en el este? En este caso, puede utilizar los muros sur, norte u oeste de la vivienda.

Lo principal es que debe haber suficiente espacio libre frente a los íconos, y los fieles no se sentirán apretados durante la oración conjunta. Y para los libros necesarios durante la oración, es conveniente utilizar un atril portátil plegable.

Al elegir un lugar para el iconostasio del hogar, es necesario evitar la proximidad de los íconos a un televisor, una grabadora y otros electrodomésticos. Los dispositivos técnicos pertenecen a nuestro tiempo, son momentáneos, su propósito no corresponde al propósito de las imágenes sagradas y, si es posible, no deben estar conectados entre sí.

Es cierto que puede haber excepciones. Por ejemplo, en los departamentos editoriales de las editoriales ortodoxas, la vecindad de un ícono y una computadora es bastante aceptable. Y si el autor o empleado trabaja en casa, entonces el ícono colocado cerca de la computadora sirve como confirmación de que esta técnica se usa para difundir la Buena Nueva, que esta herramienta hecha por el hombre sirve como conductora de la voluntad de Dios.

Los iconos no deben mezclarse con elementos decorativos de carácter profano: figurillas, paneles de diversos materiales, etc.

Es inapropiado colocar un icono en una estantería junto a libros cuyo contenido no tiene nada que ver con las verdades ortodoxas o incluso es contrario a la predicación cristiana del amor y la misericordia.

El barrio de íconos con carteles o calendarios de pared, en los que se imprimen fotografías de los ídolos del presente siglo: músicos de rock, atletas o políticos, es completamente inaceptable. Esto no solo reduce la importancia de la veneración de las imágenes sagradas a un nivel inaceptable, sino que también pone a los iconos sagrados a la par de los ídolos del mundo moderno.

Un ejemplo de la práctica del sacerdote Sergiy Nikolaev, autor del folleto Iconos en nuestra casa, muestra cómo tal actitud hacia el santuario afecta el estado espiritual de la familia:

“El año pasado me invitaron a hacer un servicio de oración en una casa donde, según los dueños, “no estaba bien”. A pesar de que la casa estaba consagrada, había algún tipo de opresión en ella. Caminando por las habitaciones con agua bendita, me fijé en la habitación de los jóvenes, los hijos del dueño, donde colgaba de la pared un cartel artísticamente ejecutado dedicado a una famosa banda de rock. Y conocido por su orientación satánica.

Después del servicio de oración, tomando el té, con cautela, sabiendo de la devoción fanática de algunos jóvenes a sus ídolos, traté de explicar que "lo malo" en la casa bien puede provenir de tales carteles que tales imágenes parecen estar tratando de resistir el santuario. El joven se levantó en silencio y retiró la pintura en cuestión de la pared. La elección se hizo allí mismo” (Sacerdote Sergiy Nikolaev. Iconos en nuestra casa. M. 1997, pp. 7-8).

… dad al Señor la gloria de su nombre. Toma el regalo, ve delante de Él, adora al Señor en la magnificencia de Su santidad (): esto es lo que dice la Sagrada Escritura sobre la actitud adecuada hacia el santuario dedicado al Señor.

Las flores frescas pueden decorar el iconostasio de una casa, y los íconos grandes que cuelgan por separado a menudo, según la tradición, se enmarcan con toallas.

Esta tradición se remonta a la antigüedad y tiene una justificación teológica.

Según la Tradición, la imagen viva del Salvador surgió de manera milagrosa para ayudar a una persona que sufría: Cristo, habiéndose lavado la cara, se limpió con un pañuelo limpio (brust), en el que se mostraba Su Rostro, y envió este pañuelo a el rey de Asia Menor, afligido por la lepra, Avgar en la ciudad de Edesa. El gobernante curado y sus súbditos se convirtieron al cristianismo, y la imagen no hecha a mano fue clavada en una "tabla podrida" y colocada sobre las puertas de la ciudad.

El día en que la Iglesia recuerda el traslado en el año 944 desde Edesa a Constantinopla de la Imagen del Salvador No Hecha a Mano (29 de agosto, según el nuevo estilo), fue llamado popularmente “lienzo” o “Salvador de lino”, y en algunos lugares donde se consagraban lienzos y toallas tejidas en casa en esta festividad.

Estas toallas estaban decoradas con ricos bordados y estaban destinadas específicamente a la diosa. Además, los íconos estaban enmarcados con toallas, que los dueños de la casa usaban durante las oraciones para la bendición del agua y las bodas. Entonces, por ejemplo, después de la bendición de la oración del agua, cuando el sacerdote rociaba abundantemente a los fieles con agua bendita, la gente se limpiaba la cara con toallas especiales, que luego se colocaban en un rincón rojo.

Después de la celebración de la Entrada del Señor en Jerusalén, cerca de los iconos se colocan ramas de sauce consagradas en la iglesia, que, según la tradición, se guardan hasta el próximo Domingo de Ramos.

En el Día de la Santísima Trinidad o Pentecostés, es costumbre decorar viviendas e íconos con ramas de abedul, que simbolizan la Iglesia floreciente, portadora del poder lleno de gracia del Espíritu Santo.

No debe haber entre los iconos de pinturas o reproducciones de pinturas.

Una pintura, aunque tenga un contenido religioso, como "La aparición de Cristo al pueblo" o la "Madonna Sixtina" de Rafael, no es un icono canónico.

¿Cuál es la diferencia entre un icono ortodoxo y una pintura?

La imagen es una imagen artística creada por la imaginación creativa del artista, que es una especie de forma de transferir la propia visión del mundo. La cosmovisión, a su vez, depende de razones objetivas: la situación histórica específica, el sistema político, las normas morales y los principios de vida que imperan en la sociedad.

Un icono, como ya hemos dicho, es una revelación de Dios expresada en el lenguaje de las líneas y los colores. Revelación, que se da tanto a toda la Iglesia como a cada uno. La cosmovisión de un pintor de iconos es la cosmovisión de la Iglesia. El icono está fuera del tiempo, fuera de los gustos dominantes, es un símbolo de la alteridad en nuestro mundo.

La imagen se caracteriza por una individualidad pronunciada del autor, una forma pictórica peculiar, métodos específicos de composición, un esquema de color característico.

La imagen debe ser emocional, ya que el arte es una forma de conocimiento y reflexión del mundo circundante a través de los sentimientos; la imagen pertenece al mundo del alma.

El pincel del pintor de iconos es impasible: las emociones personales no deben tener cabida. En la vida litúrgica de la Iglesia, el icono, como la manera de leer las oraciones del salmista, está desprovisto de emociones externas. La empatía con las palabras habladas y la percepción de los símbolos iconográficos se dan a nivel espiritual.

El icono es un medio de comunicación con Dios y sus santos.

A veces, entre los íconos en la esquina roja, puede encontrar fotografías o reproducciones de fotografías de sacerdotes, ancianos, personas de una vida justa y agradable a Dios. ¿Está esto permitido? Si sigue estrictamente los requisitos canónicos, entonces, por supuesto, no. No confunda imágenes de pintura de iconos de santos y retratos fotográficos.

El icono nos anuncia sobre el santo en su estado glorificado, transfigurado, mientras que la fotografía, aunque sea una persona luego glorificada como santo, muestra un momento específico de su vida terrena, un paso aparte en el ascenso a las alturas montañosas del espíritu.

Por supuesto, tales fotografías son necesarias en la casa, pero deben colocarse lejos de los íconos.

Anteriormente, junto con los íconos de oración: imágenes sagradas, en casas, especialmente campesinas, también había imágenes piadosas: litografías de templos, vistas de Tierra Santa, así como grabados populares, que en una forma figurativa ingenua pero brillante, hablaba de temas serios.

En la actualidad han aparecido varios calendarios de pared de iglesias con reproducciones de iconos. Deben tratarse como una forma de material impreso conveniente para un cristiano ortodoxo, ya que dichos calendarios contienen las instrucciones necesarias sobre días festivos y días de ayuno.

Pero la reproducción en sí al final del año puede pegarse sobre una base sólida, consagrarse en la iglesia según el orden de bendición del ícono y colocarse en el iconostasio del hogar.

¿Qué iconos tener en casa?

Asegúrese de tener el ícono del Salvador y el ícono de la Madre de Dios.

Imágenes del Señor Jesucristo como testimonio de la Encarnación y de la Salvación del género humano y de la Madre de Dios como el más perfecto de los hombres terrenales, honrado con completa deificación y reverenciado como el más honesto Querubín y el más glorioso Serafin sin comparación ( Un himno de alabanza al Santísimo Theotokos) son necesarios para la casa donde viven los cristianos ortodoxos.

De las imágenes del Salvador, para la oración en el hogar, generalmente eligen una imagen de medio cuerpo del Señor Todopoderoso.

Un rasgo característico de este tipo iconográfico es la imagen de la mano bendiciendo del Señor y un libro abierto o cerrado.

El significado teológico de esta imagen es que el Señor aparece aquí como el Proveedor del mundo, como el Árbitro de los destinos de este mundo, el Dador de la verdad, hacia quien los ojos de las personas se dirigen con fe y esperanza. Por lo tanto, las imágenes del Señor Todopoderoso o, en griego, Pantokrator siempre tienen un lugar significativo en la pintura del templo, en los íconos portátiles y, por supuesto, en la casa.

De la iconografía de la Madre de Dios, los íconos del tipo "Ternura" y "Odigitria" se eligen con mayor frecuencia.

tipo iconográfico "Sensibilidad" o, en griego, Eleusa, asciende, según la leyenda, al santo apóstol y evangelista Lucas. Es él quien es considerado el autor de las imágenes, cuyas listas se extendieron posteriormente por todo el mundo ortodoxo.

Un rasgo característico de esta iconografía es el contacto de los rostros del Salvador y la Madre de Dios, que simboliza la unidad de lo celestial y lo terrenal, la relación especial entre el Creador y Su creación, expresada por tal amor infinito del Creador. por las personas que Él da a Su Hijo para ser sacrificado por la expiación de los pecados humanos. De los iconos del tipo "Ternura", los más comunes son:

• Vladimir Icono de la Madre de Dios
• Don Icono de la Madre de Dios
• icono "bebé saltando",
• icono "Recuperación de los muertos",
• icono "Es digno de comer",
• Igor Icono de la Madre de Dios
• Kasperovskaya Icono de la Madre de Dios,
• Korsun Icono de la Madre de Dios
• Pochaev Icono de la Madre de Dios
• Tolga Icono de la Madre de Dios
• Feodorovskaya Icono de la Madre de Dios
• Yaroslavl Icono de la Madre de Dios.

"Odigitria" en griego significa "guía". El verdadero camino es el camino a Cristo. En los íconos del tipo “Odigitria”, esto se evidencia por el gesto de la mano derecha de la Virgen, que nos señala al Divino Niño Cristo. Entre los íconos milagrosos de este tipo, los más famosos son:

• Blachernae Icono de la Madre de Dios
• icono georgiano de la Madre de Dios,
• Icono Ibérico de la Madre de Dios
• icono "Tres manos",
• icono "Rápido para escuchar",
• Kazan Icono de la Madre de Dios
• Kozelshchinsky Icono de la Madre de Dios,
• Smolensk Icono de la Madre de Dios
• Tikhvin Icono de la Madre de Dios
• El Icono de Czestochowa de la Madre de Dios.

Por supuesto, si las vacaciones para la familia son los días de honrar cualquier ícono del Salvador o la Madre de Dios, por ejemplo, la Imagen no hecha a mano del Señor Jesucristo o el ícono de la Madre de Dios "La Señal ", entonces es bueno tener estos íconos en la casa, así como imágenes de santos cuyos nombres llevan los miembros de la familia.

Para aquellos que tienen la oportunidad de colocar más íconos en la casa, puede complementar su iconostasio con imágenes de santos locales venerados y, por supuesto, los grandes santos de la tierra rusa.

En las tradiciones de la ortodoxia rusa, se ha vuelto más fuerte una reverencia especial por San Nicolás el Taumaturgo, cuyos íconos se encuentran en casi todas las familias ortodoxas. Cabe señalar que, junto con los íconos del Salvador y la Madre de Dios, la imagen de Nicholas the Wonderworker siempre ha ocupado un lugar central en el hogar de un cristiano ortodoxo. Entre la gente, San Nicolás es venerado como un santo dotado de una gracia especial. Esto se debe en gran parte al hecho de que, según los estatutos de la iglesia, todos los jueves de la semana, junto con los santos apóstoles, la iglesia ofrece oraciones a San Nicolás, arzobispo del mundo de Licia, el hacedor de milagros.

Entre las imágenes de los santos profetas de Dios, se puede distinguir a Elías, entre los apóstoles, los líderes supremos Pedro y Pablo.

De las imágenes de los mártires por la fe de Cristo, los íconos del santo gran mártir Jorge el Victorioso, así como el santo gran mártir y sanador Panteleimon, se encuentran con mayor frecuencia.

Para la integridad y la integridad del iconostasio del hogar, es deseable tener imágenes de los santos evangelistas, san juan bautista, los arcángeles gabriel y miguel, e íconos festivos.

La elección de los iconos para el hogar es siempre individual. Y el mejor asistente aquí es el sacerdote, el confesor de la familia, y es a él, o a cualquier otro clérigo, a quien debes acudir en busca de consejo.

Respecto a las reproducciones de iconos y fotografías en color de los mismos, se puede decir que a veces es más razonable tener una buena reproducción que un icono pintado, pero de mala calidad.

La actitud de un pintor de iconos hacia su trabajo debe ser extremadamente exigente. Así como un sacerdote no tiene derecho a celebrar la liturgia sin la debida preparación, el pintor de iconos debe abordar su servicio con plena responsabilidad. Desafortunadamente, tanto en el pasado como ahora, a menudo se pueden encontrar artesanías vulgares que no tienen nada que ver con el ícono. Por lo tanto, si la imagen no evoca un sentimiento de reverencia interior y una sensación de contacto con el santuario, si es dudosa en términos de contenido teológico y poco profesional en términos de técnica de ejecución, entonces es mejor abstenerse de tal adquisición.

Y las reproducciones de iconos canónicos pegados sobre una base sólida y consagrados en la iglesia ocuparán el lugar que les corresponde en el iconostasio del hogar.

A menudo surge una pregunta muy práctica:
¿Cómo pegar una reproducción en papel sin dañarla?

Aquí se pueden dar algunos consejos útiles.

Si la reproducción está hecha en papel o cartón grueso, entonces para pegarla sobre una base sólida, un tablero o madera contrachapada, es recomendable usar pegamento que no contenga agua y, en consecuencia, no deforme el papel, por ejemplo, Moment pegamento. Si la reproducción es en papel delgado, se puede usar pegamento PVA, pero en este caso, el papel debe humedecerse con agua, esperar hasta que el agua se absorba y el papel pierda su elasticidad, y solo entonces aplique el pegamento.

Debe presionar la reproducción a la base a través de una hoja de papel limpia para no manchar la imagen.

Después de pegar, la reproducción se puede cubrir con una fina capa de aceite secante o barniz, pero esto debe hacerse con precaución, ya que algunos barnices destruyen las tintas de impresión. Cabe señalar que las tintas de impresión tienden a desvanecerse bajo la influencia activa de la luz solar directa, por lo tanto, un ícono hecho por sus propias manos y consagrado en la Iglesia debe protegerse de su influencia.

¿Cómo colocar los iconos, en qué orden?
¿Existen requisitos legales estrictos para esto?

En la iglesia, sí. Para una deidad hogareña, uno puede limitarse a solo algunas reglas básicas.

Por ejemplo, si los íconos se cuelgan al azar, asimétricamente, sin una composición cuidadosa, esto provoca un sentimiento constante de insatisfacción con su ubicación, un deseo de cambiar todo, que muy a menudo distrae la oración.

También es necesario recordar el principio de jerarquía: no colocar, por ejemplo, el icono de un santo venerado localmente sobre el icono de la Santísima Trinidad, el Salvador, la Madre de Dios, los apóstoles.

El icono del Salvador debe estar a la derecha del que viene, y la Madre de Dios a la izquierda (como en el iconostasio clásico).

Al elegir íconos, asegúrese de que sean uniformes en forma artística, trate de no permitir una variedad de estilos.

¿Qué hacer si la familia tiene un ícono heredado particularmente venerado, pero no está escrito de manera canónica o tiene alguna pérdida de capa de pintura?

Si los defectos en la imagen no tienen distorsiones graves de la imagen del Señor, la Madre de Dios o un santo, dicho ícono puede convertirse en el centro de un iconostasio doméstico o, si el espacio lo permite, colocarse en un atril debajo del diosa, porque tal imagen es un santuario para todos los miembros de la familia.

Uno de los indicadores del nivel de desarrollo espiritual de un cristiano ortodoxo es su actitud hacia el santuario.

¿Cuál debe ser la actitud hacia el santuario?

La santidad como una de las propiedades de Dios (¡Santo, Santo, Santo Señor Sabaoth! () se refleja tanto en los santos de Dios como en los objetos físicos. Por lo tanto, la veneración de personas santas, objetos e imágenes sagradas, así como la propia. deseo de comunión genuina con Dios y transfiguración son fenómenos del mismo orden.

Sed santos delante de Mí, porque Yo soy santo Señor... ()

Por la forma en que los miembros de la familia tratan el ícono, ante el cual sus bisabuelos y bisabuelas ofrecieron oraciones al Señor, uno puede juzgar tanto el grado de iglesia de las personas como su piedad.

La veneración del icono de la familia siempre ha sido especial. Después del bautismo, el bebé era llevado al icono y el sacerdote, o el dueño de la casa, leía las oraciones. Con el ícono, los padres bendicen a sus hijos para el estudio, para un largo viaje, para el servicio público. Al dar su consentimiento para la boda, los padres también bendijeron a los recién casados ​​​​con un ícono. Y la salida de una persona de la vida tuvo lugar bajo las imágenes.

La conocida expresión "dispersos, incluso soportan los santos" es evidencia de una actitud concienzuda hacia los íconos. Ante las imágenes de santos son inaceptables las riñas, las malas conductas o los escándalos domésticos.

Pero la actitud cuidadosa y reverente hacia el ícono de un cristiano ortodoxo no debe convertirse en formas inaceptables de adoración. Es necesario cultivar la correcta veneración de las imágenes sagradas desde temprana edad. Siempre es necesario recordar que un ícono es una imagen, sagrada, pero aún así solo una imagen. Y uno no debe confundir conceptos como una imagen, la imagen en sí misma y un prototipo, el que se representa.

¿A qué puede conducir una visión distorsionada y no ortodoxa de la veneración de los iconos sagrados?

A la deformación de la vida espiritual, como individuo, ya la discordia dentro de la Iglesia. Un ejemplo de esto es la herejía de los iconoclastas, que surgió en el siglo VII.

Las razones para el surgimiento de esta herejía fueron serias disputas teológicas sobre la posibilidad y validez de la imagen de la Segunda Persona de la Santísima Trinidad: Dios la Palabra en la carne. Además, la razón fueron los intereses políticos de algunos emperadores bizantinos, que luchaban por una alianza con estados árabes fuertes y que intentaban abolir la veneración de los iconos en favor de los musulmanes, que se oponían a los iconos sagrados.

Pero no solo eso. Una de las razones de la difusión de la herejía fueron las formas de veneración de las imágenes sagradas que existían en la vida eclesiástica de la época, extremadamente feas, rayanas en la idolatría. Al no sentir la diferencia entre la imagen y el prototipo, los creyentes a menudo veneraban no la cara representada en el ícono, sino el objeto en sí mismo: una tabla y pinturas, que era una blasfemia de veneración de íconos y se fusiona con los tipos más bajos de paganismo. Sin duda, esto sirvió como tentación para muchos cristianos y tuvo consecuencias desastrosas para su vida espiritual.

Por eso surgió entre la élite intelectual de la época una tendencia a abandonar tales formas de veneración de las imágenes sagradas. Los opositores a tal veneración de iconos prefirieron abandonarla por completo para preservar la pureza de la ortodoxia y "proteger", en su opinión, la parte ignorante de los cristianos de la destrucción del paganismo.

Por supuesto, tales puntos de vista de los opositores a la veneración distorsionada de los íconos ocultaban un grave peligro: se cuestionaba la verdad misma de la Encarnación, ya que la existencia misma del ícono se basa en la realidad de la encarnación de Dios, la Palabra.

Los padres del VII Concilio Ecuménico, que condenaron la herejía de los iconoclastas, enseñaron: “... y honrarlos (a los iconos) con besos y culto reverente, no es cierto, según nuestra fe, el culto a Dios, que es propio de la única naturaleza divina, sino veneración según esa imagen, como si se honrara la imagen del Honesto y Dador de la vida La cruz y el santo Evangelio y otros santuarios, el incienso y la puesta de velas, que era una costumbre piadosa entre los antiguos . Porque el honor otorgado a la imagen pasa al arquetipo, y quien adora el icono se inclina ante la esencia representada en él. Así, se afirma la enseñanza de nuestros santos padres, sentar, la tradición de la iglesia católica, de extremo a extremo de la tierra que recibió el Evangelio” (Libro de Reglas de los Santos Apóstoles, Santos Concilios Ecuménicos y Locales, y Santos Padres M., 1893, p.5-6).

Es deseable coronar el iconostasio del hogar con una cruz; También se colocan cruces en los marcos de las puertas.

La cruz es algo sagrado para un cristiano ortodoxo. Este es un símbolo de la salvación de toda la humanidad de la muerte eterna. El Canon 73 de la Catedral de Trullo, celebrado en el año 691, testimonia la importancia de venerar las imágenes de la santa cruz: “Puesto que la cruz vivificante nos ha mostrado la salvación, entonces hay que cuidarse de respetar debidamente la de que somos salvos de la antigua caída...” (Citado por: Zandler E. Génesis y la Teología del Icono. Revista “Símbolo”, No. 18, París, 1987, p. 27).

Durante la oración frente a los íconos, es bueno encender la lámpara, y los días festivos y los domingos, dejar que se encienda durante el día.

En los apartamentos urbanos de varias habitaciones, el iconostasio para la oración familiar común generalmente se coloca en la habitación más grande, mientras que en otras es necesario colocar al menos un ícono.

Si una familia ortodoxa tiene una comida en la cocina, entonces se necesita un ícono allí para rezar antes y después de la comida. Es muy razonable colocar un icono del Salvador en la cocina, ya que la oración de acción de gracias después de la comida está dirigida a Él: “Te damos gracias, Cristo, Dios nuestro…”.

Y el último.

¿Qué hacer si el icono se ha vuelto inutilizable y no se puede restaurar?

Tal icono, incluso si no está consagrado, en ningún caso debe simplemente desecharse: un santuario, incluso si ha perdido su apariencia original, siempre debe ser tratado con reverencia.

Anteriormente, los íconos antiguos se manejaban de la siguiente manera: hasta cierto estado, el ícono antiguo se guardaba en un santuario detrás de otros íconos, y si la pintura del ícono se borraba por completo de vez en cuando, se permitía que fluyera. a lo largo del rio.

En nuestro tiempo, por supuesto, no vale la pena hacerlo; el icono en ruinas debe ser llevado a la iglesia, donde será quemado en el horno de la iglesia. Si esto no es posible, debe quemar el ícono usted mismo y enterrar las cenizas en un lugar que no se profanará: por ejemplo, en un cementerio o debajo de un árbol en un jardín.

Debe recordarse: si el daño al ícono ocurrió debido a su almacenamiento descuidado, este es un pecado que debe confesarse.

Los rostros que nos miran desde los iconos pertenecen a la eternidad; mirándolos, ofreciéndoles una oración, pidiendo su intercesión, nosotros, los habitantes del mundo del valle, debemos recordar siempre a nuestro Creador y Salvador; sobre su eterno llamado al arrepentimiento, a la superación personal ya la deificación de toda alma humana.

A través de los ojos de Sus santos, el Señor nos mira desde los íconos, testificando que todo es posible para una persona que camina en Sus caminos.

Apéndice

Esquema del alto iconostasio

1 - Puertas Reales (a - "Anunciación", b, c, d, e - evangelistas);
2 - "La Última Cena"; 3 - icono del Salvador; 4 - icono de la Madre de Dios;
5 - puerta norte; 6 - Puerta sur; 7 - icono de la fila local;
8 - icono del templo;

I - serie ancestral; II - serie profética; III - fila festiva;
IV - rango deesis.

Iconostasio

Si el altar es una parte del templo, donde se realiza el mayor Misterio de la transubstanciación del pan y del vino en el Cuerpo y la Sangre de Cristo, comparado con el mundo celestial, entonces el iconostasio, cuyos rostros miran a los adoradores, es un figurativo - en líneas y colores - expresión de este mundo. El alto iconostasio, que la iglesia bizantina no conocía, finalmente formado en la iglesia rusa en el siglo XVI, sirvió no tanto como una muestra visible de los principales eventos de toda la historia sagrada, sino que encarnaba la idea de la unidad de dos mundos - celestial y terrenal, expresaba la aspiración del hombre a Dios, y de Dios al hombre.

El alto iconostasio ruso clásico consta de cinco niveles o filas, o, en otras palabras, filas.

El primero es ancestral, ubicado debajo de la cruz, en la parte más alta. Esta es una imagen de la Iglesia del Antiguo Testamento, que aún no ha recibido la Ley. Aquí se representan los antepasados ​​desde Adán hasta Moisés. En el centro de esta fila está el ícono "Trinidad del Antiguo Testamento", un símbolo del consejo eterno de la Santísima Trinidad sobre el autosacrificio de Dios, la Palabra, para expiar la caída del hombre. El ícono "Hospitalidad de Abraham" (o "Aparición de Abraham en el roble de Mamre"), que también se coloca en el centro de la fila ancestral, tiene un significado teológico diferente: este es un acuerdo concluido por Dios con el hombre.

La segunda fila es profética. Esta es la Iglesia, que ya ha recibido la Ley y proclama a través de los profetas a la Madre de Dios, de quien Cristo se encarnará. Por eso, en el centro de esta fila se encuentra el icono del Signo, que representa a la Madre de Dios con las manos levantadas en oración y con el Divino Niño en su seno.

El tercer ciclo, festivo, narra los acontecimientos de la época del Nuevo Testamento: desde la Natividad de la Virgen hasta la Exaltación de la Cruz.

El cuarto orden, deesis (o en otras palabras, deesis) es la oración de toda la Iglesia a Cristo; oración que está ocurriendo ahora y que terminará en el Juicio Final. En el centro se encuentra el icono "El Salvador en Fuerza", que representa a Cristo como juez formidable de todo el universo; izquierda y derecha: imágenes del Santísimo Theotokos, San Juan Bautista, arcángeles, apóstoles y santos.

En la siguiente fila local, hay íconos del Salvador y la Madre de Dios (a los lados de las Puertas Reales), más adelante en las Puertas Norte y Sur, imágenes de arcángeles o santos diáconos. El ícono del templo: el ícono de una festividad o un santo en cuyo honor se consagra el templo, siempre se encuentra a la derecha del ícono del Salvador (para aquellos que miran hacia el altar), inmediatamente detrás de la Puerta Sur. Sobre las Puertas Reales, se coloca el ícono de la Última Cena como símbolo del sacramento de la Eucaristía, y en las puertas mismas: la Anunciación y las imágenes de los santos evangelistas. A veces, en las Puertas Reales se representan iconos y creadores de la Divina Liturgia.

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