Monasterio de roca de Geghard y templo pagano garni. Templo Garni y Monasterio de Geghard Monasterio de Geghard Rock

En el noreste, a siete kilómetros de Garni, arriba del desfiladero del río Azat, se encuentra el famoso Geghard, famoso por su arquitectura rocosa, que compite con éxito con los edificios terrestres.

Pertenece al tipo de iglesias de crucería con formas arquitectónicas ligeras y proporcionadas. El aspecto exterior del templo es acorde con su interior, siendo especialmente expresiva la transición de la penumbra del fondo al alto espacio de la cúpula saturado de luz.

Desde el pueblo de Garni, debes subir al desfiladero del río Karmirget, unos 8 kilómetros por encima de la fortaleza. Esta es la ruta más pintoresca, pero también la más difícil, con varios vados a través de un río poco profundo pero rápido.

Más conveniente para los peatones es la carretera pavimentada que sale del pueblo de Garni. Se eleva gradualmente a lo largo de la ladera occidental de la cresta y, después de realizar varias curvas cerradas, llega a un área relativamente plana en el sexto kilómetro. A partir de aquí, una nueva carretera asfaltada se bifurca a la derecha hacia Geghard, descendiendo por la pendiente hasta el desfiladero. Después de haber hecho 2-3 zigzags, conduce a un acantilado empinado sobre el desfiladero, en el fondo del cual fluye Karmirget. Después de pasar un paso rocoso que forma una puerta natural, el camino desciende abruptamente hasta el río. Este es el desfiladero de Geghard.

El monasterio está situado en la ladera de un anfiteatro casi cerrado de escarpados acantilados, que se estrellan contra el azul del cielo, rodeado de una naturaleza dura y majestuosa. La señal del camino hacia él es la figura de una leona en un alto pedestal en una curva cerrada en el camino, que inesperadamente abre una vista del monasterio.

No se ha establecido el momento exacto de la fundación de Geghard. Probablemente, a principios del siglo IV, se fundó un monasterio en este sitio, que recibió el nombre de Ayrivank (monasterio de cuevas) debido a su ubicación en cuevas naturales y artificiales.

El nombre posterior del monasterio es Geghard, las leyendas de la iglesia lo asocian con una lanza que una vez se guardó aquí, según la leyenda, con la que Cristo fue atravesado en la cruz por uno de los legionarios romanos que lo custodiaban. La punta en forma de diamante de esta lanza, colocada en un relicario, se conserva en el museo de la Iglesia armenia en Etchmiadzin.

Las crónicas de los historiadores armenios de los siglos IV, VIII y X hablan de majestuosos templos, cómodas viviendas de los hermanos monásticos y numerosas dependencias de Ayrivank-Geghard. Los monjes aquí dieron cobijo y comida a los viajeros retrasados ​​que no se atrevían a pasar por el desfiladero de Garni después del anochecer.

En los siglos IX y X, el monasterio fue devastado repetidamente por los invasores árabes y en el 923 fue saqueado e incendiado. Perecieron muchos manuscritos valiosos y hermosos edificios; ni un solo edificio original del antiguo monasterio ha sobrevivido hasta nuestros días.

El conjunto existente de Geghard pertenece a los siglos XII-XIII. La capilla de St. Gregorio el Iluminador. Se encuentra bastante alto sobre la carretera, a cien metros de la entrada al monasterio. Parte de ella está tallada en la roca, de aquellos tiempos se han conservado en ella pequeños fragmentos de frescos de tonalidad oscura, khachkars con diversos ornamentos animan el aspecto exterior de la capilla.

En 1215, se erigió el templo principal, Katoghike, al que se le añadió un nártex de cuatro columnas diez años después. Para 1240, la finalización del trabajo en la primera iglesia rupestre del monasterio, Avazan (Piscina), fue tallada en el sitio de una antigua cueva con un manantial.

En la segunda mitad del siglo XIII, el monasterio fue comprado por los príncipes de Proshyan. Gracias a sus esfuerzos, la iglesia rupestre de Astvatsatsin, la tumba de la familia Proshyan, la tumba de Papak de la familia Proshyan y su esposa Ruzukan se construyeron al mismo tiempo. Estas obras maestras de la arquitectura subterránea dieron a Geghard una merecida fama. Al mismo tiempo, se construyeron numerosas cuevas en las rocas que rodean el monasterio, donde los miembros de los hermanos del monasterio permanecieron en soledad: el famoso historiador armenio del siglo XIII, Mkhitar Ayrivanetsi, vivió en una de ellas.

Los principales monumentos de Geghard, destinados a la inspección, ocupan el centro del patio del monasterio. Los edificios residenciales y de servicios públicos ubicados a lo largo de su perímetro fueron renovados repetidamente y, a veces, reconstruidos desde los cimientos en el siglo XVII, algunos fueron reconstruidos en el siglo XX.

En pocas iglesias de Armenia se puede encontrar una decoración escultórica tan rica; la ornamentación floral y geométrica se combina generosamente con imágenes tridimensionales de animales. No menos atractivos son los relieves tallados bajo el tambor de la cúpula con imágenes de cabezas de animales, pájaros, máscaras humanas, rosetones varios, formando una especie de friso escultórico.

Elegantes escaleras conducen a los pasillos occidentales del segundo piso. Tal número de capillas independientes en una iglesia, donde los servicios divinos podrían realizarse simultáneamente, difícilmente se deba únicamente a consideraciones arquitectónicas.

Hay razones para creer que esto se debió al deseo de los feligreses adinerados de tener un lugar propio permanente en el templo. Por supuesto, este lugar fue comprado, lo cual fue beneficioso para la iglesia.

Al oeste del templo principal hay un vestíbulo, uno de cuyos muros es reemplazado por un acantilado. Casi simultáneamente con la construcción del nártex, los constructores ahondaron en el espesor de la brecha de toba (roca de grano fino que se puede trabajar fácilmente), esculpiendo en ella varias habitaciones en dos niveles, que hasta el día de hoy causan verdadero asombro entre numerosos visitantes. con sus formas arquitectónicas y rica decoración escultórica, características del arte armenio del siglo XIII.

Dos puertas norte a los lados de la hornacina conducen desde el vestíbulo al local del primer piso excavado en la roca. Por la izquierda se accede a la pequeña iglesia de Avazan con planta en forma de cruz incompleta sin ala sur, que no se pudo colocar por el insuficiente espesor de la roca restante que domina el nártex.

El ala este de la iglesia está ocupada por el ábside del altar, decorado con semicolumnas y arcos. En el norte, hay dos estanques para agua, que brotan de un manantial subterráneo, que es supersticiosamente respetado por las mujeres privadas de los goces de la maternidad.

En lugar del ala sur, se tallan en la pared tres pequeños nichos separados por semicolumnas y cubiertos por un marco común, decorado con finas tallas.

La roca en la parte inferior tiene un tinte gris claro, convirtiéndose en colores cálidos hacia la cúpula, lo que, en combinación con la iluminación más brillante de la parte superior, resalta especialmente los arcos de arcos y abanicos de estalactitas. Por la puerta de la derecha accedemos a la lúgubre tumba, débilmente iluminada por el hueco en lo alto de la carpa octogonal que corona las bóvedas.

Directamente en frente de la entrada hay una logia con un pilar macizo, desde el cual se arrojan arcos a las paredes. El príncipe Prosh y los miembros de su familia están enterrados aquí. Esto se desprende de la inscripción de ocho líneas colocada en el muro sur de la Iglesia Astvatsatsin. Sobre los arcos, toda la pared está ocupada por un bajorrelieve, tallado muy estrictamente, sin detalles innecesarios.

En la sombra bajo la bóveda está la cabeza de un toro sujetando una cadena que cubre los cuellos de dos leones. Entre los leones, debajo de la cadena, hay un águila arañando a un cordero. Se cree que aquí se representa el escudo de armas de la familia principesca Proshyan.

El muro occidental está decorado con semicolumnas con arcos, el oriental, con una gran cruz ornamentada entre la puerta y una pequeña capilla. El punto luminoso de la puerta atraviesa el crepúsculo azulado de la tumba. Uno podría pensar que un gran candelabro estaba encendido detrás de él, iluminando la iglesia ricamente tallada de Astvatsatsin. De hecho, la luz se filtra silenciosamente desde la abertura en la parte superior de la cúpula, iluminando la bóveda y el delgado tambor.

El tambor de la bóveda está dividido por arcos en doce partes y pasa a cuatro arcos, cubiertos con filas de tréboles tallados, que van en un patrón de tablero de ajedrez, como un panal. Los arcos descansan sobre esbeltas semicolumnas, que adornan las esquinas interiores de los muros de la iglesia, formando una cruz en planta. El ábside del altar sobre un estrado está decorado con rombos, semicolumnas con arcos y una excelente cornisa. En sus lados, dos paneles que imitan grandes khachkars están montados en las paredes.

La iglesia de Astvatsatsin tiene tres naves laterales, dos cerca del altar y la tercera en el ala norte. El ala sur se colocó tan cerca de la superficie que el constructor pudo abrir una ventana en ella, a través de la cual se ve la pared de Katoghike que se encuentra cerca. Subiendo las escaleras exteriores al oeste del nártex y pasando por un estrecho corredor en la roca, nos encontramos en el segundo nivel de estructuras subterráneas.

Esta es la tumba del hijo de Prosh, el príncipe Papak y su esposa Ruzukan. Una espaciosa sala con cuatro columnas en el medio, conectadas por arcos entre sí y con las paredes, se ilumina a través de un agujero en la cúpula esférica. Hay suficiente luz en él solo en verano, cuando el sol solo está alto sobre tu cabeza.

Sobre la cabeza hay una cúpula de estalactitas con una ventana en la parte superior, idéntica en diseño a la cúpula del nártex y no inferior a ella en la asombrosa finura de la talla. Está sostenido por dos pares de arcos entrecruzados, que se sostienen sobre semicolumnas que sobresalen de los muros de la parte central de la iglesia. Las tres alas que se abren en la parte abovedada entre las columnas parecen profundos nichos abovedados bordeados por arcos de forma un tanto pretenciosa, que solo pueden realizarse en un monolito de roca.

Ahora es difícil decir cómo se implementó técnicamente toda esta idea compleja de la arquitectura subterránea. ¿De dónde partieron y cómo trabajaron en la roca? cómo se hizo una ruptura subterránea en la roca, que se suponía que debía guiar la herramienta del maestro en estricta secuencia. Aquí era necesario trabajar con seguridad, sin matrimonio, porque en cuanto se hacía un movimiento extra o descuidado de la mano, aparecía una falla irreparable en la superficie cuidadosamente procesada del detalle arquitectónico o en el patrón de decoración, que en un la construcción de suelo ordinario se puede eliminar reemplazando la piedra dañada.

De hecho, todo aquí está pensado, pesado y cuidadosamente ejecutado. Todas las habitaciones talladas tienen un orificio de luz en la parte superior de la bóveda central. Se puede suponer que fue con él que se comenzó a trabajar en la excisión de estas obras únicas en las rocas.

El Monasterio de Geghard está incluido en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO.

El Templo Garni, el Monasterio Geghard y el Arco de Charents son algunos de los más destacados. Y si los dos primeros le contarán a los viajeros sobre la cultura y la historia centenarias del país, el último le permitirá disfrutar de una excelente vista panorámica del sagrado Monte Ararat.

Por lo general, se combinan un viaje (o una excursión organizada) al antiguo templo pagano de Garni, el monasterio de montaña de Geghard y una visita al arco de Charents (con vista de Ararat), ya que están en el mismo lado. Y la primera parada del recorrido es el Arco de Charents, cuál de estas tres atracciones es la más cercana a la capital de Armenia.

En 1957, según el diseño del arquitecto armenio R. Israelyan, se erigió el arco de Charents. La atracción se encuentra al este de Ereván, cerca del pueblo de Voghchaberd. A primera vista, la estructura es absolutamente ordinaria: se eleva 5 metros sobre el suelo y es un arco doble de hormigón y piedras, cubierto con un techo, pero el autor del edificio le dio un significado especial.

La atracción lleva el nombre del poeta Yeghishe Charents (1897-1937). En sus obras cantó al pueblo armenio, a su país, a sus bellezas naturales y a uno de los símbolos del estado. Cuando la montaña fue cedida a Turquía en 1921, fue un verdadero golpe para él. Se cree que al poeta le gustaba admirar el pico bíblico desde el mismo lugar donde ahora se levanta el Arco. En sus paredes están grabadas líneas dedicadas al majestuoso pico.

El mismo poeta Charents está representado en el billete armenio de 1000 drams.

Líneas del poema de Charents impresas en el arco

Existe la opinión de que el Arco de Charents es el primer monumento tácito en la Unión Soviética a las víctimas de la represión: fue construido inmediatamente después de que A. Mikoyan anunciara en su discurso el nombre del poeta que murió en prisión.

La versión oficial dice que el monumento fue erigido en honor al 60 aniversario de E. Charents.

El arco se visita por la magnífica vista de Ararat. La atracción se encuentra en una colina, a la que conducen varios escalones. Cuando hace buen tiempo, frente a los viajeros, con cada nuevo paso, un pico cubierto de nieve crece más y más. Ya en la cima de la colina, la montaña está perfectamente inscrita en la abertura arqueada. El panorama que se abre en la plataforma de observación del edificio es el "punto culminante" del lugar.

Ararat no se abrió para nosotros desde este punto, aquí está la vista que pudimos capturar:

Denis y nuestro conductor Karen, deberían tener la famosa vista de Ararat detrás de ellos, pero no tuvimos suerte.

El templo pagano de Garni

La segunda parada del viaje suele ser el templo pagano de Garni. La distancia entre él y Ereván es de 30 km.

Se encuentra cerca del pueblo del mismo nombre, sobre un cabo triangular, que se eleva sobre el valle del río Azat.

Acantilado escarpado y río de montaña Azat debajo

Presuntamente, fue construido en el siglo I d.C., durante el reinado del rey Trdat I.Érase una vez aquí una poderosa fortaleza: los gobernantes armenios la amaban mucho por su inexpugnabilidad y clima templado.

Ante nosotros apareció una imagen tan épica de Garni.

Con la adopción del cristianismo por parte de Armenia en 301, los santuarios paganos comenzaron a ser destruidos en todas partes, y el único edificio sobreviviente de esa época es Garni, dedicado al dios sol Mithra.

En 1679, hubo un gran terremoto que esparció las ruinas del templo por todo el valle del río. Solo en los años 30 del siglo XX, el arquitecto N. G. Buniatyan elaboró ​​​​un proyecto para la restauración del hito y, gracias a los esfuerzos de voluntarios y restauradores, se recolectaron incluso los fragmentos más pequeños de la estructura antigua. Ya en los años 60-70 se restauró el objeto.

El Templo de Garni es un edificio de estilo griego clásico con un techo en forma de frontón triangular. La fachada del edificio está coronada con 24 columnas, 8 de cada uno de los lados y 6 de cada uno al frente y detrás.

En la base del santuario pagano hay un podio alto con escalones empinados. A los turistas les encanta tomar fotografías en estos pasos:

Las paredes y los techos de Garni están decorados con exquisitas tallas: las paredes representan un adorno sofisticado con granadas, vides, flores y avellanos.

No solo se admira la arquitectura del templo de Garni, sino también el paisaje que lo rodea: acantilados escarpados, montañas, un río marrón, una densa vegetación.

Cerca de los lugares de interés hay otro monumento arquitectónico interesante: los baños romanos.

¡Importante! El templo está abierto todo el año sin descansos y fines de semana. En verano abre a las 10:00 horas y despide al último visitante a las 21:00 horas. En invierno, el complejo cierra antes, a las 17:00. Precio de la entrada: aprox. 2000 AMD

Entrada a Garni: taquilla oficial en la entrada

En enero de 2018, el territorio de Garni estaba en reconstrucción parcial:

Entrada al territorio del templo de Garni: colocación de nuevos azulejos.

Me gustó un niño turista chino con una cámara en el parque del templo Garni

Inscrito en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO, el singular monasterio de cuevas de Geghard (Geghardavank, Ayrivank, Geghard) se encuentra en la región de Kotayk, cerca del desfiladero del río Goght.

Ya a la entrada del monasterio de Geghard, vemos una cruz cristiana colocada en lo alto de una roca:

Nuestra conductora Karen dijo que esta cruz fue instalada por un tipo que vendía coronas de flores cerca del monasterio, aparentemente él es una celebridad aquí:

También en la entrada del monasterio puedes comprar una gran variedad de delicias armenias y recuerdos religiosos:

Del nombre armenio "Geghard" se traduce como "monasterio de la lanza". Está relacionado con el hecho de que la lanza bíblica de Longinus, traída al país por el apóstol Tadeo, se mantuvo aquí durante algún tiempo. Ahora se exhibe en Etchmiadzin.

Entrada al territorio del monasterio.

Se desconoce la fecha exacta de la aparición del santuario. Se cree que el Monasterio de Ayrivank, fundado por Gregorio el Iluminador en el siglo IV, fue el primero en aparecer en su lugar.

Existió hasta el siglo IX y fue borrado de la faz de la Tierra. El moderno Geghard apareció solo en 1215; esta es la fecha de construcción de su capilla principal Katoghike.
En dos niveles del monasterio hay 7 iglesias y 40 altares, la mayoría de los cuales están escondidos en los acantilados.

El conjunto arquitectónico del monasterio está formado por khachkars excavados en la roca, celdas, capillas y otros locales:

• Katoghike. La iglesia principal y más venerada. En sus esquinas se colocan capillas de dos niveles. La fachada sur del edificio está decorada con puertas de madera tallada que representan palomas, granadas y uvas. La cúpula abovedada del edificio está decorada con relieves de animales y personas;
• Gavit (porche). Parcialmente excavado en la roca. Su techo de piedra está sostenido por 4 columnas. El centro del edificio está coronado por una magnífica cúpula con estalactitas;
• Rock Church (Avazan) con un manantial. El primer templo rupestre apareció en 1240. En su centro también hay una cúpula de estalactitas, y el espacio principal lo ocupa un púlpito y un altar con ábside;
• Zhamatún. La segunda iglesia rupestre de Astvatsatsin (Nuestra Señora) y la tumba de los proshianos se encuentran en el este de Avazan. Tallada en 1283, es una sala cuadrada ricamente decorada con relieves;
• Iglesia de roca detrás de zhamatun. Erigido en 1283. Este es un edificio con esquinas torcidas e imágenes en relieve de la naturaleza, personas y animales;
• Alto Zhamatun. La fecha de construcción es de 1288. Aquí están las tumbas principescas;
• Capilla de San Gregorio el Iluminador. Se encuentra sobre la carretera, no lejos de la entrada al monasterio. Tiene planta rectangular y ábside en forma de herradura. Hay rastros de frescos en las paredes.

El templo principal del complejo del monasterio de Geghard

Dentro del Monasterio de Geghard:

¡Atención! El monasterio sigue activo hoy en día, por lo que la entrada a su territorio es gratuita. Puedes llegar aquí cualquier día de la semana a cualquier hora. Por lo general, los visitantes son aceptados aquí hasta el final del día.

Los omnipresentes gatos armenios viven incluso en el monasterio rocoso de Geghard:

No debes limitarte a visitar las iglesias del interior del complejo, te aconsejamos que salgas al exterior por la puerta lateral del lado derecho de la valla que protege el templo de Geghard:

Al abandonar el territorio, la mirada se posa inmediatamente en la glorieta y los tocones: aquí se llevan a cabo matanzas rituales de carneros para los sacrificios en varios días festivos:

cintas:

Y este callejón de cintas termina con un jardín de rocas improvisado, que, al parecer, fue creado por los propios turistas:

Todo turista que se precie considera su deber crear su propia pirámide de piedra.

¿Cómo llegar a Garni, Geghard y Cherents Arch desde Ereván?

Todos los lugares de interés se encuentran en el camino a Garni, al que se puede llegar de varias maneras:

• Por transporte público. Ereván y Garni están separados por unos 30 km. Puede llegar al templo en taxi No. 284 y autobús No. 266, que salen de la estación de autobuses detrás del salón Mercedes. El minibús nº 51 sale del centro de la ciudad (Avenida Mashtots) El viaje costará unos 300 drams;
• En taxi. La forma más cómoda, ya que el transporte público funciona de forma intermitente. Estuvimos de acuerdo con el conductor para todos nuestros viajes a los lugares de interés de Armenia. Un viaje a Garni-Geghard + Arco de Charents nos costó AMD 15,000 ($ 31).

¡Importante! El arco se encuentra frente al pueblo de Voghchaberd. Para llegar a ella, debes concentrarte en un amplio estacionamiento de buses turísticos: la atracción se encuentra a 50 metros de ella.

El transporte al templo pagano dejará a los turistas en la carretera principal, desde la cual debe girar a la derecha y caminar unos 500 m.

Geghard está a 10 km de Garni. Para ir al monasterio, puede tomar el minibús número 284: llegará al pueblo de Goght, desde el cual 4 km. tienes que caminar o montar. La mejor opción es organizar un viaje con un taxista, se paran al costado de la carretera. El camino costará alrededor de 2000 AMD.

Arco de Charents, templos de Garni y Geghard en el mapa:

Al noreste de Garni (Armenia), subiendo por el desfiladero del río Azat, se encuentra el monasterio de Geghard. En su originalidad, sin duda, se reflejó la naturaleza del monasterio circundante, la naturaleza dura y majestuosa: un desfiladero pintoresco, con altos acantilados apilados uno encima del otro, muy sinuoso, y, alrededor de la curva de un camino que desciende abruptamente , el monasterio se abre de repente. En la década de 1950, se colocó un letrero en este giro: una leona en un pedestal alto, girando la cabeza, mostrando el camino. Su figura está relacionada estilísticamente con la decoración decorativa del monasterio, en particular, con las imágenes de figuras de animales en el escudo de armas de la familia de los príncipes de Proshyan.

El monasterio pertenece al tipo de iglesias de cúpula cruzada con formas arquitectónicas ligeras y proporcionadas. El aspecto exterior del templo es acorde con su interior, siendo especialmente expresiva la transición de la penumbra del fondo al alto espacio de la cúpula saturado de luz.

Desde el pueblo de Garni, debes subir al desfiladero del río Karmirget, unos 8 kilómetros por encima de la fortaleza. Esta es la ruta más pintoresca, pero también la más difícil, con varios vados a través de un río poco profundo pero rápido.

Se puede hacer clic 2000 px

Más conveniente para los peatones es la carretera pavimentada que sale del pueblo de Garni. Se eleva gradualmente a lo largo de la ladera occidental de la cresta y, después de realizar varias curvas cerradas, llega a un área relativamente plana en el sexto kilómetro. A partir de aquí, una nueva carretera asfaltada se bifurca a la derecha hacia Geghard, descendiendo por la pendiente hasta el desfiladero. Después de haber hecho 2-3 zigzags, conduce a un acantilado empinado sobre el desfiladero, en el fondo del cual fluye Karmirget. Después de pasar un paso rocoso que forma una puerta natural, el camino desciende abruptamente hasta el río. Este es el desfiladero de Geghard.

No se ha establecido el momento exacto de la fundación de Geghard. En una de las cuevas de Geghard-dzor, funciona desde la antigüedad una fuente de agua de manantial, que se consideraba sagrada en la época pagana. Por tradición, continuó siendo reverenciado incluso después de la expansión del cristianismo en Armenia. En este sentido, aquí, a principios del siglo IV, se fundó un monasterio, llamado Ayrivank, es decir, "monasterio de cueva". El nombre moderno se refiere al siglo XIII, cuando la lanza legendaria - Geghard, con la que mataron a Cristo crucificado, fue transferida aquí (ahora almacenada en el Museo Etchmiadzin).

Casi nada se ha conservado de los edificios de Ayrivank. Según los historiadores armenios de los siglos IV, VIII y X, además de los edificios religiosos, el monasterio tenía edificios residenciales y domésticos bien mantenidos. Airivank sufrió graves daños en 923 por Nasr, el gobernador del califa árabe en Armenia, quien saqueó propiedades valiosas, incluidos manuscritos únicos, y quemó los hermosos edificios del monasterio. Los terremotos causaron muchos daños.

El nombre posterior del monasterio es Geghard, las leyendas de la iglesia lo asocian con una lanza que una vez se guardó aquí, según la leyenda, con la que Cristo fue atravesado en la cruz por uno de los legionarios romanos que lo custodiaban. La punta en forma de diamante de esta lanza, colocada en un relicario, se conserva en el museo de la Iglesia armenia en Etchmiadzin.

Las crónicas de los historiadores armenios de los siglos IV, VIII y X hablan de majestuosos templos, cómodas viviendas de los hermanos monásticos y numerosas dependencias de Ayrivank-Geghard. Los monjes aquí dieron cobijo y comida a los viajeros retrasados ​​que no se atrevían a pasar por el desfiladero de Garni después del anochecer.

En los siglos IX y X, el monasterio fue devastado repetidamente por los invasores árabes y en el 923 fue saqueado e incendiado. Perecieron muchos manuscritos valiosos y hermosos edificios; ni un solo edificio original del antiguo monasterio ha sobrevivido hasta nuestros días.

El conjunto existente de Geghard pertenece a los siglos XII-XIII. La capilla de St. Gregorio el Iluminador. Se encuentra muy por encima de la carretera, a cien metros de la entrada al monasterio. Está parcialmente excavado en el macizo rocoso; su composición, aparentemente, está dictada en gran medida por la forma que existió aquí, la cueva. La capilla, de planta rectangular, con ábside en forma de herradura, está rodeada por el este y el noreste de pasajes y naves labradas a diferentes niveles e incluso una sobre otra. En las bóvedas se conservan restos de yeso con restos de frescos en tono oscuro que indican que el interior de la capilla fue pintado. Insertados en las paredes exteriores y tallados en las rocas adyacentes, los khachkars con varios adornos animan la apariencia de la capilla.

En 1215, se erigió el templo principal, Katoghike, al que se le añadió un nártex de cuatro columnas diez años después. Para 1240, la finalización del trabajo en la primera iglesia rupestre del monasterio, Avazan (Piscina), fue tallada en el sitio de una antigua cueva con un manantial.

En la segunda mitad del siglo XIII, el monasterio fue comprado por los príncipes de Proshyan. Gracias a sus esfuerzos, la iglesia rupestre de Astvatsatsin, la tumba de la familia Proshyan, la tumba de Papak de la familia Proshyan y su esposa Ruzukan se construyeron al mismo tiempo. Estas obras maestras de la arquitectura subterránea dieron a Geghard una merecida fama. Al mismo tiempo, se construyeron numerosas cuevas en las rocas que rodean el monasterio, donde los miembros de los hermanos del monasterio permanecieron en soledad: el famoso historiador armenio del siglo XIII, Mkhitar Ayrivanetsi, vivió en una de ellas.

Los relieves del muro oriental no son menos pintorescos. Las entradas a la pequeña capilla y la iglesia de Astvatsatsin tienen marcos rectangulares, unidos por dos cruces en relieve. El inferior está colocado en un marco, y el superior, con ramas horizontales que descansan sobre los marcos de las puertas, está rodeado de rosetones de un patrón geométrico, los mismos que están tallados en los bordes de la terminación abovedada cerrada del interior. Los portales de la capilla están tallados, muy común en la ornamentación y las miniaturas de libros del siglo XIII, imágenes de un sirin - un pájaro fantástico con una cabeza femenina en una corona, y en la iglesia - figuras humanas con los brazos doblados por los codos, con túnicas largas y con un halo alrededor de la cabeza. Es posible que estas figuras pertenezcan a miembros de la familia principesca asociada a la construcción de este local.

Los principales monumentos de Geghard, destinados a la inspección, ocupan el centro del patio del monasterio. Los edificios residenciales y de servicios públicos ubicados a lo largo de su perímetro fueron renovados repetidamente y, a veces, reconstruidos desde los cimientos en el siglo XVII, algunos fueron reconstruidos en el siglo XX.

En pocas iglesias de Armenia se puede encontrar una decoración escultórica tan rica; la ornamentación floral y geométrica se combina generosamente con imágenes tridimensionales de animales. No menos atractivos son los relieves tallados bajo el tambor de la cúpula con imágenes de cabezas de animales, pájaros, máscaras humanas, rosetones varios, formando una especie de friso escultórico.

Elegantes escaleras conducen a los pasillos occidentales del segundo piso. Tal número de capillas independientes en una iglesia, donde los servicios divinos podrían realizarse simultáneamente, difícilmente se deba únicamente a consideraciones arquitectónicas.

Zhamatun Papaka y Ruzukan fueron tallados en 1288 en el segundo nivel, al norte de la tumba de Proshyan. Se accede a él por una empinada escalera exterior y un estrecho pasillo en el macizo rocoso, en cuyo lado sur están esculpidas numerosas cruces.

En los macizos rocosos que rodean las estructuras principales de la cueva y que limitan el lado occidental del territorio del monasterio, en diferentes niveles, se excavaron más de veinte habitaciones de diversas formas y tamaños, de las cuales, ubicadas en la parte occidental del conjunto, están destinadas a necesidades del hogar, el resto son pequeñas capillas rectangulares.

Hay razones para creer que esto se debió al deseo de los feligreses adinerados de tener un lugar propio permanente en el templo. Por supuesto, este lugar fue comprado, lo cual fue beneficioso para la iglesia.

Al oeste del templo principal hay un vestíbulo, uno de cuyos muros es reemplazado por un acantilado. Casi simultáneamente con la construcción del nártex, los constructores ahondaron en el espesor de la brecha de toba (roca de grano fino que se puede trabajar fácilmente), esculpiendo en ella varias habitaciones en dos niveles, que hasta el día de hoy causan verdadero asombro entre numerosos visitantes. con sus formas arquitectónicas y rica decoración escultórica, características del arte armenio del siglo XIII.

Dos puertas norte a los lados de la hornacina conducen desde el vestíbulo al local del primer piso excavado en la roca. Por la izquierda se accede a la pequeña iglesia de Avazan con planta en forma de cruz incompleta sin ala sur, que no se pudo colocar por el insuficiente espesor de la roca restante que domina el nártex.

El ala este de la iglesia está ocupada por el ábside del altar, decorado con semicolumnas y arcos. En el norte, hay dos estanques para agua, que brotan de un manantial subterráneo, que es supersticiosamente respetado por las mujeres privadas de los goces de la maternidad.

En lugar del ala sur, se tallan en la pared tres pequeños nichos separados por semicolumnas y cubiertos por un marco común, decorado con finas tallas.

La roca en la parte inferior tiene un tinte gris claro, convirtiéndose en colores cálidos hacia la cúpula, lo que, en combinación con la iluminación más brillante de la parte superior, resalta especialmente los arcos de arcos y abanicos de estalactitas. Por la puerta de la derecha accedemos a la lúgubre tumba, débilmente iluminada por el hueco en lo alto de la carpa octogonal que corona las bóvedas.

Directamente en frente de la entrada hay una logia con un pilar macizo, desde el cual se arrojan arcos a las paredes. El príncipe Prosh y los miembros de su familia están enterrados aquí. Esto se desprende de la inscripción de ocho líneas colocada en el muro sur de la Iglesia Astvatsatsin. Sobre los arcos, toda la pared está ocupada por un bajorrelieve, tallado muy estrictamente, sin detalles innecesarios.

En la sombra bajo la bóveda está la cabeza de un toro sujetando una cadena que cubre los cuellos de dos leones. Entre los leones, debajo de la cadena, hay un águila arañando a un cordero. Se cree que aquí se representa el escudo de armas de la familia principesca Proshyan.

El muro occidental está decorado con semicolumnas con arcos, el oriental, con una gran cruz ornamentada entre la puerta y una pequeña capilla. El punto luminoso de la puerta atraviesa el crepúsculo azulado de la tumba. Uno podría pensar que un gran candelabro estaba encendido detrás de él, iluminando la iglesia ricamente tallada de Astvatsatsin. De hecho, la luz se filtra silenciosamente desde la abertura en la parte superior de la cúpula, iluminando la bóveda y el delgado tambor.

El tambor de la bóveda está dividido por arcos en doce partes y pasa a cuatro arcos, cubiertos con filas de tréboles tallados, que van en un patrón de tablero de ajedrez, como un panal. Los arcos descansan sobre esbeltas semicolumnas, que adornan las esquinas interiores de los muros de la iglesia, formando una cruz en planta. El ábside del altar sobre un estrado está decorado con rombos, semicolumnas con arcos y una excelente cornisa. En sus lados, dos paneles que imitan grandes khachkars están montados en las paredes.

La iglesia de Astvatsatsin tiene tres naves laterales, dos cerca del altar y la tercera en el ala norte. El ala sur se colocó tan cerca de la superficie que el constructor pudo abrir una ventana en ella, a través de la cual se ve la pared de Katoghike que se encuentra cerca. Subiendo las escaleras exteriores al oeste del nártex y pasando por un estrecho corredor en la roca, nos encontramos en el segundo nivel de estructuras subterráneas.

Esta es la tumba del hijo de Prosh, el príncipe Papak y su esposa Ruzukan. Una espaciosa sala con cuatro columnas en el medio, conectadas por arcos entre sí y con las paredes, se ilumina a través de un agujero en la cúpula esférica. Hay suficiente luz en él solo en verano, cuando el sol solo está alto sobre tu cabeza.

Sobre la cabeza hay una cúpula de estalactitas con una ventana en la parte superior, idéntica en diseño a la cúpula del nártex y no inferior a ella en la asombrosa finura de la talla. Está sostenido por dos pares de arcos entrecruzados, que se sostienen sobre semicolumnas que sobresalen de los muros de la parte central de la iglesia. Las tres alas que se abren en la parte abovedada entre las columnas parecen profundos nichos abovedados bordeados por arcos de forma un tanto pretenciosa, que solo pueden realizarse en un monolito de roca.

Ahora es difícil decir cómo se implementó técnicamente toda esta idea compleja de la arquitectura subterránea. ¿De dónde partieron y cómo trabajaron en la roca? cómo se hizo una ruptura subterránea en la roca, que se suponía que debía guiar la herramienta del maestro en estricta secuencia. Aquí era necesario trabajar con seguridad, sin matrimonio, porque en cuanto se hacía un movimiento extra o descuidado de la mano, aparecía una falla irreparable en la superficie cuidadosamente procesada del detalle arquitectónico o en el patrón de decoración, que en un la construcción de suelo ordinario se puede eliminar reemplazando la piedra dañada.

De hecho, todo aquí está pensado, pesado y cuidadosamente ejecutado. Todas las habitaciones talladas tienen un orificio de luz en la parte superior de la bóveda central. Se puede suponer que fue con él que se comenzó a trabajar en la excisión de estas obras únicas en las rocas.

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Un nombre más completo es Geghardavank, literalmente - "Monasterio de la Lanza". El nombre del complejo del monasterio proviene de la lanza de Longinus, que se utilizó para perforar el cuerpo de Jesucristo en la cruz y, supuestamente, fue traída a Armenia por el apóstol Tadeo, entre muchas otras reliquias. Ahora la lanza se exhibe en el museo de Etchmiadzin.

camino al monasterio

Desde el pueblo de Garni, debes subir al desfiladero del río Karmirget, unos 8 kilómetros por encima de la fortaleza. Esta es la ruta más pintoresca, pero también la más difícil, con varios vados a través de un río poco profundo pero rápido.

Más conveniente para los peatones es la carretera pavimentada que sale del pueblo de Garni. Se eleva gradualmente a lo largo de la ladera occidental de la cresta y, después de realizar varias curvas cerradas, llega a un área relativamente plana en el sexto kilómetro. A partir de aquí, una nueva carretera asfaltada se bifurca a la derecha hacia Geghard, descendiendo por la pendiente hasta el desfiladero. Después de haber hecho 2-3 zigzags, conduce a un acantilado empinado sobre el desfiladero, en el fondo del cual fluye Karmirget. Después de pasar un paso rocoso que forma una puerta natural, el camino desciende abruptamente hasta el río. Este es el desfiladero de Geghard.

El monasterio está situado en la ladera de un anfiteatro casi cerrado de escarpados acantilados, que se estrellan contra el azul del cielo, rodeado de una naturaleza dura y majestuosa. La señal del camino hacia él es la figura de una leona en un alto pedestal en una curva cerrada en el camino, que inesperadamente abre una vista del monasterio.

Historia

El monasterio fue fundado en el siglo IV en el sitio de una fuente sagrada de agua de manantial. El monasterio se llamaba Ayrivank, es decir, "monasterio de la cueva". El nombre moderno hace referencia al siglo XIII, cuando se trasladó aquí la legendaria lanza.

En el monasterio, además de los edificios de la iglesia, había centros educativos, una biblioteca, edificios residenciales y de servicios públicos bien equipados. Airivank sufrió graves daños en 923 por Nasr, el gobernador del califa árabe en Armenia, quien saqueó propiedades valiosas, incluidos manuscritos únicos, y quemó los hermosos edificios del monasterio. Los terremotos causaron muchos daños.

El conjunto existente data de los siglos XII-XIII, época de auge de la cultura nacional, especialmente de la arquitectura. Bajo los príncipes Zakhara e Ivan, se erigieron la capilla de Gregorio el Iluminador, el templo principal con su nártex y la iglesia rupestre. En la segunda mitad del siglo XIII, el monasterio fue adquirido por los príncipes de Proshyan. En poco tiempo construyeron estructuras rupestres que le dieron a Geghard una merecida fama: la segunda iglesia rupestre, una tumba familiar, un salón para reuniones y clases y numerosas celdas. En una de las celdas de la cueva en el siglo XIII, vivió el famoso historiador armenio Mkhitar Ayrivanetsi.

Ubicados a lo largo del perímetro del patio del monasterio, los edificios residenciales y de servicios públicos de uno y dos pisos han sido renovados repetidamente.

Atracciones

Los principales monumentos de Geghard ocupan el centro del patio del monasterio, rodeado por tres lados por muros con torres, y por el cuarto lado occidental, por un acantilado escarpado, lo que le da al conjunto una originalidad única. Completados en un corto período de tiempo, los monumentos representan un organismo arquitectónico y artístico único en el que las estructuras del suelo se combinan compositiva y estilísticamente con habitaciones excavadas en la roca.

Capilla de Gregorio el Iluminador

La Capilla de Gregorio el Iluminador, construida antes de 1177, se encuentra muy por encima de la carretera, a cien metros de la entrada al monasterio. Está parcialmente excavado en el macizo rocoso; su composición, aparentemente, está dictada en gran medida por la forma que existió aquí, la cueva. En las bóvedas se conservan restos de yeso con restos de frescos en tono oscuro que indican que el interior de la capilla fue pintado. Insertados en las paredes exteriores y tallados en las rocas adyacentes, los khachkars con varios adornos animan la apariencia de la capilla.

templo principal

Construido en 1215, el templo principal, de acuerdo con la composición volumétrica planificada, pertenece al tipo común en los siglos X-XIV en Armenia: por fuera es de planta rectangular, por dentro es una estructura con cúpula en forma de cruz. Las formas arquitectónicas del edificio son proporcionadas y armoniosas.

Interesante decoración escultórica del templo. Los elementos decorativos se combinan con éxito con imágenes tridimensionales de animales. El grupo escultórico de la fachada sur es bastante realista: un león atacando a un toro, un símbolo del poder principesco.

Al oeste del templo principal se encuentra, junto a la roca, un pórtico, erigido en 1215-25.

iglesias rupestres

Las formas arquitectónicas y la decoración ornamental de las instalaciones rocosas de Geghard dan testimonio de la capacidad de los constructores armenios no solo para construir en piedra, sino también para tallar obras de arte altamente artísticas en el macizo rocoso.

Ubicada en el noroeste del vestíbulo, la primera iglesia rupestre Avazan (estanque) fue tallada por el arquitecto Galdzag en el sitio de una antigua cueva con un manantial en los años 40 del siglo XIII. La tumba de los proshianos y la segunda iglesia rupestre de la Santa Madre de Dios, ubicada al este de Avazan, fueron talladas en 1283.

La débil iluminación determina la fuerte perfilería de los relieves que decoran las paredes. Es interesante un altorrelieve algo primitivo en el muro norte, sobre las aberturas arqueadas. En el centro se encuentra la cabeza de un toro sujetando una cadena en su boca, que cubre el cuello de dos leones con la cabeza vuelta hacia el espectador. En lugar de borlas de colas, se representan cabezas de dragones mirando hacia arriba, cuyas imágenes simbólicas se remontan a la época pagana. Entre los leones, debajo de la cadena, un águila con las alas entreabiertas y un cordero en sus garras, el escudo de armas de la familia de los príncipes Proshyan.

Los relieves del muro oriental no son menos pintorescos. Las entradas a la pequeña capilla y la iglesia de Astvatsatsin tienen marcos rectangulares, unidos por dos cruces en relieve. Los portales de la capilla están tallados, muy común en la ornamentación y las miniaturas de libros del siglo XIII, imágenes de un sirin - un pájaro fantástico con una cabeza femenina en una corona, y en la iglesia - figuras humanas con los brazos doblados por los codos, con túnicas largas y con un halo alrededor de la cabeza. Es posible que estas figuras pertenezcan a miembros de la familia principesca asociada a la construcción de este local.

La tumba del hijo del príncipe Prosh, Papak y su esposa, Ruzukan, fue tallada en 1288 en el segundo nivel, al norte de la tumba de los príncipes Proshyans. Se accede a él por una empinada escalera exterior y un estrecho corredor en la roca, en cuyo lado sur se tallan numerosas cruces.

En los macizos rocosos que rodean las estructuras principales de la cueva y que limitan el lado occidental del territorio del monasterio, en diferentes niveles, se excavaron más de veinte habitaciones de diversas formas y tamaños. Ubicados en la parte occidental del complejo, están destinados a las necesidades del hogar. Las salas orientales son pequeñas capillas rectangulares.

Turistas

Geghard es uno de los lugares más visitados de Armenia por los turistas.

La mayoría de las personas que vienen a Geghard también eligen visitar el templo cercano en Garni, ubicado río abajo del río Azat. Visitar ambos lugares es algo tan común que la excursión se denomina brevemente "Garni-Geghard".

Monasterio de Geghard, o Geghardavank, que se traduce como "monasterio de la lanza". El complejo único del monasterio de la Iglesia Apostólica Armenia se encuentra cerca de Ereván. La estructura está rodeada por todos lados por los acantilados del desfiladero del río de montaña Goght. El monumento histórico con bajorrelieves decorados y templos y celdas ricamente decorados, tumbas familiares y estructuras rocosas está reconocido como patrimonio cultural de la UNESCO.

Los edificios separados del complejo están tallados en la roca misma. En el territorio del complejo también hay estelas armenias típicas hechas de piedra con cruces: khachkars. Los monjes han utilizado las cuevas como viviendas modestas desde el siglo VI.

El monasterio está activo, por lo que la entrada es gratuita y no limitada en el tiempo.

Historia del monasterio de Geghard en Armenia

El monasterio fue fundado cerca de la cueva, por lo que también se le llama el "monasterio de la cueva". Según la leyenda, San Jorge el Iluminador fundó el monasterio en el siglo IV. En este lugar se originó un manantial sagrado, que aún ahora trata con agua deliciosa.

Sin embargo, en el siglo IX, el monasterio fue destruido por guerreros árabes, como resultado, no quedó nada del primer edificio y todas las reliquias únicas de la iglesia fueron saqueadas. En el siglo X, el monasterio fue atacado y luego incendiado por los turcos.

Más tarde, la reina georgiana Tamara conquistó parte de Armenia, incluido el territorio del monasterio que pasó a su posesión. En 1215, bajo el liderazgo de los comandantes georgianos, los hermanos Zakarian, se erigió la capilla principal de Katoghite en el territorio del monasterio destruido; el edificio religioso ha sobrevivido hasta el día de hoy. El edificio frente a la entrada del templo es un vestíbulo, excavado en la roca en 1225. En el siglo XIII, el complejo del monasterio se equipó con un sistema de suministro de agua. Posteriormente, en el siglo XIII, se excavaron en la roca otros templos. Luego, el complejo del monasterio fue adquirido por la familia principesca de Khakhbakyan. Pronto construyeron estructuras de cuevas: la segunda iglesia, la tumba de la familia Khakhbakyan, una sala de reuniones y muchas celdas.

Durante algún tiempo el monasterio no cumplió con sus funciones, y después de unirse al Imperio Ruso, los monjes comenzaron a devolverlo a su forma original.

Los locales de servicio en el patio del monasterio fueron reconstruidos en el siglo XVII y luego en 1968-1971.

Los árboles alrededor de Geghard están decorados con cintas de colores para hacer realidad los deseos.

Templos del complejo del monasterio

El complejo del monasterio incluye celdas, capillas, khachkars armenios tradicionales tallados en cuevas y en la ladera. Después de pasar la entrada, puede ver las murallas protectoras desde tres lados, en el otro lado, el complejo está protegido por un acantilado rocoso. Si atraviesa todo el complejo, se abrirá una segunda entrada desde el este y, con ella, un puente sobre un arroyo de montaña.

Los monjes vivían en celdas excavadas en las rocas, ubicadas fuera de los muros de Geghard.

Alrededor de las estructuras principales de la cueva, se tallaron más de veinte estructuras diferentes en las rocas: un altar, locales de servicio.

Algunos de los khachkars están ricamente decorados con tallas ornamentales.

Iglesia de Katoghike

La iglesia principal y más venerada del complejo es Katoghike. Frente a la iglesia hay una montaña. Externamente, la iglesia está hecha en forma de cruz inscrita en un cuadrado. La cúpula también se levanta sobre una base cuadrada y está decorada con relieves de animales, pájaros y personas. Hay capillas de dos pisos en las esquinas de la iglesia.

En las paredes del interior de Katoghike hay inscripciones con información sobre los regalos que el monasterio recibió de los feligreses.

Las puertas talladas se encuentran en la fachada sur: aquí se representan granados, racimos de uvas, palomas. Sobre la puerta se puede ver la escena-símbolo de la familia principesca: un león ataca a un toro.

Además de la iglesia principal, hay dos iglesias en el interior de la roca: Avazan y St. Mother of God.

Sacristía Gavit

La sacristía fue realizada en la roca entre 1215-1225 y está comunicada con la iglesia principal. Cuatro columnas sostienen el techo de piedra. Hay un agujero en el centro del techo a través del cual pasa la luz. La cúpula está hecha con una técnica inusual: está rematada con estalactitas. La sala de Gavit estaba destinada a la enseñanza y las reuniones, también recibía peregrinos y otros visitantes.

Iglesia de roca con un manantial

La primera iglesia rupestre fue excavada en la roca en el siglo XIII en el sitio de un antiguo culto pagano. En el interior, bajo la cúpula de estalactitas, se cruzan dos bóvedas. Sorprendentes ornamentos florales adornan el muro sur.

Capilla de San Gregorio

La capilla está excavada en la roca sobre la carretera, 100 metros por encima de la entrada del monasterio. En la antigüedad, la iglesia estaba decorada con pinturas murales, los restos de yeso pintado al fresco lo atestiguan.

Panorama dentro de la iglesia del monasterio de Geghard:

santuarios

La historia del monasterio está estrechamente relacionada con la mayor reliquia del cristianismo: la lanza de Longinus. Este es uno de los Instrumentos de la Pasión, un pico con el que el guerrero Longinus atravesó a Jesucristo en la Cruz, donde fue crucificado. Durante muchos siglos, este santuario ha atraído a muchos peregrinos. El apóstol Fadey trajo la lanza a Armenia, ahora está en el museo de Etchmiadzin.

Muchos manuscritos valiosos se guardaron en Geghard, sin embargo, no pudieron conservarse.

Cómo llegar al monasterio de Geghard desde Ereván

El monasterio está ubicado en el sureste, a 40 km de Ereván, en un hermoso desfiladero, rodeado por todos lados por rocas ásperas y cuevas. Frente a la entrada hay un pequeño mercado con productos locales. Se puede llegar desde la capital de Armenia a Geghard de las siguientes maneras:

• en coche: el camino a lo largo de la autopista H3 tomará alrededor de una hora. Hay estacionamiento de pago disponible en la entrada del complejo del monasterio.
• En autobús: No. 266, 284. Salida: desde la estación de autobuses en Ereván detrás del concesionario Mercedes. Tienes que ir al pueblo de Goght. Desde allí, deberá caminar 5 km hasta Geghard.
• En taxi: los servicios populares de Yandex operan en Ereván. Taxi, GG Taxi.

Por lo general, el mismo día planean visitar el monasterio de Geghard y el templo de Garni, erigido a los paganos en honor al Dios Sol en el siglo I. La distancia del templo pagano a Geghard es de 10,5 km y se puede recorrer en 20 minutos en coche. Cerca de los lugares de interés siempre hay taxis listos para llevarte al lugar correcto.

Mapa-esquema de la ruta a pie desde la parada del pueblo de Goght hasta el monasterio de Geghard:

Vista panorámica del complejo del monasterio de Geghard.