Teine nimi lapse ristimisel. Mis nimega laps peaks ristima? Kuidas lapse nime ristimisel valitakse? Oma kaitsepühaku austamine ja jäljendamine

Sünnipäevakalender. Naiste nimed.Meessoost nimed

Jaanuar veebruar märts/ Aprill - juuni / juuli - september / oktoober - detsember

Sellel lehel saate valida ristimiseks nime (jumala või ristimise nimi).

Siin on mõned kõige kuulsamad ja "populaarsemad" pühakud.

Mõnel pühakul on mitu mälestuspäeva aastas (2-3), mis tähendab, et mitu nimepäeva on mitu!

Jaanuaril. Nimed tähestikulises järjekorras:

Amelia, Amalia (vt Emilia)

Anisya, Anisia, jumalanimi: Anisia

Apollinaria, jumalanimi: Apollinaria

Egiptuse püha auväärne Apollinaria, 5. jaanuar 18/18

Märkused: 1) St. Apollinaria omas tervendamise ja imede andi; korraldas kloostriteenistust meessoost vormis Dorotheus nime all, alles pärast tema surma selgus, et ta oli naine; 2) nimi Apollinaria valitakse vahel ristiemaks nimeks Pauline

Apraksia (vt Eupraxia)

Bogdana, Bozena (vt Fedor)

Vasilisa, Vasilina, jumalanimi: Vasilissa

Egiptuse püha märtri basiilika, 8. jaanuar 21

Dana (vt Fedo ra)

D o mnika, Domni ka, Dominika, jumalanimi: Do mnika

Konstantinoopoli püha austaja Domnika, 8. jaanuar 21

Evgenia, jumalanimi: Evgenia

Eupraxia, Apraxia, jumalanimi: Eupraxia

Saint Eupraxia (Euphrasia) Konstantinoopol, Taveni vanem, 12. jaanuar 25

Claudia, ristiisa nimi: Claudia

Leonia, Leonida, Leontina, ristiisa nimi: Leonilla

Püha märter Leonilla (Neonilla) Langonian, 16. – 29. Jaanuar

Märkus. Leonilli nime võib pidada jumalaks ka kalendrivälise nime Eleanor jaoks (kaashääliku järgi)

Maarja, jumalanimi: Maarja

Radoneži Püha Maarja (Radoneži Püha Sergiuse ema) on sellel pühakul kaks mälestuspäeva aastas: 18. jaanuar / 31 ja 28. september / 11. oktoober (vastavalt kaks sünnipäeva)

Melania, Melania, jumalanimi: Melania

Märkused: 1) nüüdseks kasutusel olnud nime vene rahvapärased vormid olid Malaania ja Malaisia, 2) nimesid Melania ja Melania ei tohiks segamini ajada Milena ja Milana nimedega, millel on erinev päritolu.

Nastasja (vt Anastasia)

Nina, jumalanimi: Nina

Püha Nina, mis on võrdne apostlitega, Gruusia valgustaja, 14. – 27. Jaanuar

Ruslana, ristiisa õigeusu nimi: puudub

Märkus: õigeusklikel pühakutel pole Ruslani nime, nimi Leonilla võib olla sobiv nimi ristimiseks, kuna selle tähendus on "lõvi", "lõvi" (kreeka keeles)

Püha märter Leonilla (Neonilla) Langonian, 16. – 29. Jaanuar (valikuline)

Tatjana, ristiisa õigeusu nimi: Tatjana

Rooma püha märter Tatjana, jaanuar 12/25

Ulyana (vt Juliana)

Fedora, Theodora (nagu ka Bogdana, Dana, Bozena, Dora), ristiisa nimi: Theodora

Caesarea püha Theodora, 30. detsember / 12. jaanuar
- Konstantinoopoli Püha Theodora (Konstantinoopol), 30. detsember / 12. jaanuar
Märkus: Theodore'i nimi pole üks populaarsemaid, kuid see võib olla ristiisa ka selliste passinimede korral nagu Bogdana, Dana, Bozena (nime üldises tähenduses). Nime Dora võib pidada ka passiks (Theodore'i nime kärbiks)

Emilia, Emma (ja ka Amelia, Amalia), jumalanimi: Emilia

Caesarea püha austaja Emilia (Suure Basiiliku ema), 1. jaanuar 14

Märkus: nimedel Amalia ja Amelia on erinev päritolu, iidsest germaani amalist, amala - "töökas", "usin", "väsimatu", kuid heli sarnasuse tõttu on neil hea kasutada jumalanime Emilia

Püha Õige Juliania Lazarevskaja, Murom, 2. jaanuar 15/15
- Püha märter Juliana Nicomedia, 21. detsember / 3. jaanuar

Püha üllas printsess Juliana Vyazemskaja, märter; sellel pühakul on kaks mälestuspäeva aastas: 21. detsember / 3. jaanuar ja 2./15 juuni (vastavalt kaks sünnipäeva)

Jaanuaril. Nimed kalendripäeva järgi:

(uue stiili kuupäevad)

3. Juliana + Julianna + Ulyana

4. Anastasia + Nastasya

6. Eugene; Claudia

10. Agafia + agafia + agat

12. Anisya + Anisiya; Fedora + Theodora (nagu ka Bogdana, Dana, Bozena, Dora)

13. Melania + Melania

14. Emilia + Emma (ja ka Amelia, Amalia)

15. Juliana + Julianna + Ulyana

18. Apollinaria + Polina

21. Vasilisa + Vasilina; Tehke mnika + Domni ka + Dominika

25. eupraksia + apraksia; Tatjana

27. Nina

29. Leonia + Leonida + Leontina + Leonilla (samuti Eleanor, Ruslana)

31. Maria + Marya (samuti Marietta, Marietta)

Veebruaril. Nimed tähestikulises järjekorras:

(esimene kuupäev kirikukalendri järgi, teine \u200b\u200buue stiili järgi)

Agathia, Agafia, Agatha, ristiisa nimi: Agathia

Sitsiilia püha märter Agathia, Palermo, 5. veebruar 18

Agnia, Agnes, Inessa, ristiisa nimi: Agnia

Aksinya (vt Xenia)

Anna, jumalanimi: Anna

Püha üllas printsess Anna Novgorodist (muidu - Novgorodi auväärne Anna), 10. veebruar 23
- püha õige prohvetinna Anna (Fanuili tütar), 3. veebruaril 16, samuti 28. augustil / 10. septembril

Athanasia, jumalanimi: Athanasia

Bogdana, Bozena (vt Fedor)

Valentina, jumalanimi: Valentina

Caesarea püha märter Valentina (muidu - Palestiina Valentina), 10. – 23. Veebruar

Märkus. Viimastel aastatel on Vitalini ja Vitali nimesid üha sagedamini registreeritud. Ilmselt on need meesnime Vitaly analoogid, mis on tuletatud ladina vitalisist (see tähendab "täis elu", "elus", "elu andmine"). Valentinast võib saada Vitalina ja Vitalia hea jumalanimi - nii üldises tähenduses kui ka kõlas

Galina, jumalanimi: Galina

Püha Õige Galina, 10. – 23. Veebruar

Dana (vt Fedo ra)

Dorothea, Dora, jumalanimi: Dorothea

Caesarea püha märter Dorothea (Cappadocia), 6. veebruar / 19

Eudoxia, ristiisa nimi: Eudoxia

Eusebius, jumalanimi: Eusebius

Püha auväärne Eusebia Milasskaya (pärast ristimist sai ta nime Xenia), 24. jaanuar / 6. veebruar

Zoja, jumalanimi: Zoja

Petlemma püha auväärne Zoja, 13. – 26. Veebruar

Inessa (vt Agnia)

Inna, jumalanimi: Inna

Püha märter Inna Novodunsky, Slav, 20. jaanuar / 2. veebruar, samuti 20. juuni / 3. juuli

Märkus: kaitsepühak on märter Inna; Venemaal peetakse nimesid Inna, Rimma ja Pinna naiselikeks, kuid kalendris sisalduvad need jaotises "Meenimed"

Caesarea püha märter Christina, 6. veebruar / 19

Ksenia, Aksinya, Oksana, jumalanimi: Ksenia

Milasskaja püha austatud Xenia, 24. jaanuar / 6. veebruar
- Peterburi püha õnnistatud Xenia 24. jaanuar / 6. veebruar ja 24. mai / 6. juuni

Maarja, jumalanimi: Maarja

Konstantinoopoli Püha Austatud Maarja, 26. jaanuar / 8. veebruar
- Aasia püha märter Maarja, 6. veebruar / 19
Märkus. Nime võimalikud passivormid võivad olla ka Marya ja Marietta (Marietta)

Martha, Martha, Martina, jumalanimi: Martha

Aasia püha märter Martha, 6. veebruar / 19

Oksana (vt Xenia)

Pelageya, ristiisa nimi: Pelagia

Pauline, jumalanimi: Pavel

Caesarea püha märter Paulus, 10. – 23. Veebruar

Märkus: mõnikord võetakse Polina ristiisaks nime Apollinaria (vt jaanuar)

Rimma, jumalanimi: Rimma

Püha märter Rimma Novodunsky, Slav, 20. jaanuar / 2. veebruar, samuti 20. juuni / 3. juuli

Märkus: kaitsepühak on märter Rimma; Venemaal peetakse nimesid Inna, Rimma ja Pinna naiselikeks, kuid kalendris sisalduvad need jaotises "Meenimed"

Svetlana, jumalanimi: Svetlana (Fotinia)

Püha auväärne Photinia (Svetlana) Palestiina (V sajand), 13.-26. Veebruar

Püha Õige Theodora, Kreeka kuninganna (taastas ikoonide austamise) (867 pKr), 11. veebruar 24

Christina (vt Christina)

Felicia, jumalanimi: Filizata

Feoktista, jumalanimi: Feoktista

Veebruaril. Nimed kalendripäeva järgi:

(uue stiili kuupäevad)

2. Inna; Rimma

3. Agnia + Agnessa + Inessa

6. Eusebius; Ksenia + Aksinya + Oksana

7. Felicia

8.Maria + Marya (ja ka Marietta, Marietta)

12. Pelageya

13. Athanasius; Eudoksia; Feoktista

16. Anna

18. agafia + agafia + agat

19. Dorothea + Dora;Christina + Christina; Maria + Marya (samuti Marietta, Marietta); Marta + Marta + Martina

23. Anna; Valentina (nagu ka Vitalina, Vitali); Galina; Pauline

24. Fedora + Theodora (nagu ka Bogdana), Dana, Bozena, Dora)

26. Zoe; Svetlana

Märtsil. Nimed tähestikulises järjekorras:

(esimene kuupäev kirikukalendri järgi, teine \u200b\u200buue stiili järgi)

Avdotya (vt Evdokia)

Alena (vt Elena)

Anastasia, Nastasya, jumalanimi: Anastasia

Püha Anastasia Patricia (Konstantinoopol, Alexandria), 10. – 23. Märts

Antonina, Antonia, Antonida, jumalanimi: Antonina

Nice'i märter Antonina Nicas, 1. märts 14 ja ka 13. juuni 26

Bogdana, Bozena (vt Fedor)

Victoria (vt Nika)

Galina, jumalanimi: Galina

Korintose püha märter Galina, 10. – 23. Märts ja 16. – 29

Dana (vt Fedo ra)

Evdokia, Avdotya, jumalanimi: Evdokia

Püha munk Martyr Evdokia Iliopolis, 1. märts / 14

Jelena, Alena (nagu ka Elina, Nelly, Lina, Ilona), jumalanimi: Elena

Konstantinoopoli püha võrdsete apostlitega keisrinna Helena, 6. märts / 19 ja 21. mai / 3. juuni
Märkused: 1) jumalanimi Elena on hea variant (kaashäälikuna) selliste passinimede korral nagu Eleanor, Elvira, Ella, 2) mõnikord kasutatakse Nelly nime ristiisaks kiriku nime Neonilla / Leonilla (vt jaanuar, Ruslani nimi); Neonilla ladina neoonidest, kreeka neos - "noor, uus").

Ilona (vt Elena)

Iraida (vt Raisa)

Kira, ristiisa nimi: Kira

Christina, Christina, jumalanimi: Christina

Pärsia püha märter Christina, 13. märts 26

Lina (vt Elena)

Marianna, Maryana, jumalanimi: Mariamna

Nastasja (vt Anastasia)

Nelly (vt Elena)

Nika, Victoria, jumalanimi: Nika

Korintose püha märter Nika, 10. – 23. Märts ja 16. – 29

Märkus: Vana-Kreekas on Nike võidujumalanna, roomlaste seas Victoria

Raisa, Iraida, jumalanimi: Raisa, Iraida

Antinoopoli Alexandria püha märter Raisa (sama pühakut tuntakse Antinopolitan Alexandria nime all Iraida), vastavalt tema auks võib tüdrukut nimetada Raisaks või Iraidaks, sellel pühakul on mälestus kolm päeva - 5. märtsil 18; September 5/18; 23. september / 6. oktoober

Ulyana (vt Juliana)

Fyodora, Theodora, jumalanimi: Theodora

Märkus: Theodore'i nimi pole üks populaarsemaid, kuid see võib olla ristiisa ka selliste passinimede korral nagu Bogdana, Dana, Bozena (nime üldises tähenduses). Nime Dora võib pidada ka passiks (Theodore'i nime kärbiks)

Christina (vt Christina)

Elina (vt Elena)

Juliana, Julianne, Ulyana, ristiisa nimi: Juliana

Ptolemaissi püha märter Juliana, 4. märts 17/17 ja ka 17. august / 30

Märtsil. Nimed kalendripäeva järgi:

(uue stiili kuupäevad)

2. Marianna + Maryana

13. Kira

14. Antonina + Antonia + Antonida; Evdokia + Avdotya

17. Juliana + Julianna + Ulyana

18. Raisa + Iraida

19. Elena + Alena (Elina, Nelly, Lina, Ilona, \u200b\u200baga ka Eleanor, Elvira, Ella)

23. Anastasia + Nastasya; Galina; Nika + Victoria; Fedor + Theodora (nagu ka Bogdan, Dana, Bozena Üksikasjalik teave kõigi eesnimede kohta

leiad Jevgeni Vassiljevi raamatust "Tuhat nime"

Selle sünnipäevakalendri teave on esitatud järgmises vormingus:

kõik võimalikud nime passi vormid (sünnitunnistusele kandmiseks) - ristinimi (ristimistunnistusele kandmiseks) - pühaku täisnimi - pühaku mälestuspäev (esimene kuupäev on märgitud kirikukalendri järgi, ja teine \u200b\u200bkuupäev on vastavalt meie kaasaegsele kalendrile); pühaku mälestuspäev on nimepäeva tähistamise päev; mõnel pühakul on aasta jooksul mitu mälestuspäeva (2-3), mis tähendab, et mitu nimepäeva on mitu!

.
Kõige sagedamini on pühaku mälestamise päev tema maise surma päev, s.t. üleminek igavikku, kohtumine Jumalaga, kellega askeet püüdis liituda.

Kuidas nimepäeva kindlaks teha

Kirikukalendris on ühe ja sama pühaku mälestuseks mitu päeva ning ka paljud pühakud kannavad sama nime. Seetõttu on vaja kirikukalendris leida teie nimetatud pühaku mälestuspäev, mis on teie sünnipäevale lähim. Sellest saab teie nimepäev ja pühak, kelle mälestust sellel päeval meeles peetakse, on teie taevane patroon. Kui tal on muid mälestuspäevi, muutuvad need kuupäevad teie jaoks "väikesteks nimepäevadeks".

Kui tahame last nimetada rangelt kirikutraditsiooni järgi, siis saab sellest pühaku nimi, kelle mälestust tähistatakse 8. päeval pärast lapse sündi. Cm.

Nimepäeva määramisel pole pühaku kanoniseerimise kuupäeval mingit tähtsust, sest see registreerib ainult faktilisi tegusid. Lisaks toimub see reeglina kümneid aastaid pärast pühaku üleminekut taevakodudesse.

Nimi, mille ristimisel saab inimene, ei muutu mitte ainult kogu oma elu (ainus erand on kloostri aktsepteerimine), vaid jääb ka pärast surma, kandub koos temaga igavikku. Palvetes lahkunute eest mäletab ta ka nende ristimisel antud nimesid.

Sünnipäev ja Ingli päev

Nimepäevi kutsutakse mõnikord Ingli päevaks. See nimepäev tuletab meelde, et vanasti kutsuti taevasi patroone mõnikord oma maiste nimekaimude inglasteks; pole aga õige segi ajada pühakuid inglitega. Nimepäev on pühaku, kelle järgi inimene on nimetatud, mälestuspäev ja Ingli päev on ristimise päev, mil inimene on Jumala poolt määratud. Igal ristitud inimesel on oma Kaitseingel, kuid tema nimi pole meile teada.

Oma kaitsepühaku austamine ja jäljendamine

Munk kirjutas pühakute palvelisest abist: „Pühad näevad Püha Vaimus meie elu ja tegusid. Nad tunnevad meie kurbusi ja kuulevad meie tuliseid palveid ... Pühakud ei unusta meid ega palveta meie eest ... Nad näevad ka inimeste kannatusi maa peal. Issand andis neile nii suure armu, et nad võtsid armastuse kaudu omaks kogu maailma. Nad näevad ja teavad, kuidas me kaotame kurbusest, kuidas meie hinged on kokku kuivanud, kuidas meeleheide on neid vaibunud ja lakkamatult seovad nad meid Jumala ees. "

Pühaku austamine ei seisne mitte ainult tema palves, vaid ka tema feat, tema usu jäljendamises. "Nime ja oma elu järgi olgu nii," ütles munk. Lõppude lõpuks pole pühak, kelle nime inimene kannab, ainult tema patroon ja palveraamat, ta on ka eeskuju.

Kuid kuidas saaksime oma pühakut jäljendada, kuidas vähemalt mingil moel tema eeskuju järgida? Selleks vajate:

• Esiteks teada oma elust ja ärakasutamisest. Ilma selleta ei saa me oma pühakut tõeliselt armastada.
• Teiseks peame sagedamini pöörduma nende poole palvega, tundma tema poole suunatud sammu ja alati meeles pidama, et meil on taevas kaitsja ja abistaja.
• Kolmandaks peame muidugi mõtlema alati sellele, kuidas saaksime sel või teisel juhul oma pühaku eeskuju järgida.

Kristlike ekspluateerimise olemuse järgi jagunevad pühakud traditsiooniliselt nägudesse (kategooriatesse): prohvetid, apostlid, pühakud, märtrid, ülestunnistajad, aupaklikud, õiglased, pühad lollid, ustavad jne (vt).
Nime kandev isik konfessor või märter, võib oma usu kartmatult avaldada, käituda nagu kristlane alati ja kõiges, vaatamata tagasi ohtudele või ebamugavustele, kõiges, palun kõigepealt jumal ja mitte inimesed, hoolimata naeruvääristamisest, ähvardustest ja isegi rõhumisest.
Need, kes on oma nime saanud pühakud, võib proovida neid jäljendada, paljastades vigu ja vimma, levitades õigeusu valgust, aidates teistel leida viis päästmiseks nii sõna kui ka näite abil.
Austus (s.t mungad) saab jäljendada irdumist, sõltumatust maistest naudingutest, hoides mõtete, tunnete ja tegude puhtust.
Jäljenda püha loll - tähendab kõigepealt ennast alandada, kasvatada eneses ennastsalgavust, mitte vabaneda maiste rikkuste omandamisest. Jätk peaks olema tahte ja kannatlikkuse kasvatamine, oskus elu raskusi taluda, võitlus uhkuse ja edevuse vastu. Teil on vaja ka harjumust, et kannataks kõik kaebused tagasihoidlikult, kuid samal ajal ei peaks häbenema paljastada ilmseid vimma, rääkida tõtt kõigile, keda tuleb distsiplineerida.

Nimed Inglite järgi

Samuti võib inimene olla oma nime saanud (Michael, Gabriel jne). Peainglite järgi nimetatud kristlased tähistavad nimepäeva (8. november, O.S. stiilis), Jumala Miikaeli Peaingeluse katedraali ja teiste taevavägede kehastusteta pühitsemise päeval.

Kui nime kalendris pole

Kui nime, mille järgi teid nimetati, pole kalendris, siis ristimisel valitakse nimi, mis on helile lähim. Näiteks Dina - Evdokia, Lilia - Leah, Angelica - Angelina, Jeanne - John, Milana - Militsa. Traditsiooni kohaselt saab Alice ristimisel nime Alexandra St. Kirgukandja Alexandra Feodorovna Romanova, kes enne õigeusu kehtestamist kandis nime Alice. Mõnel kirikutraditsiooni nimel on erinev kõla, näiteks Svetlana on Fotinia (kreeka fotodelt - hele) ja Victoria on Nika, mõlemad nimed ladina ja kreeka keeles tähendavad "võitu".
Ainult ristimisel antud nimed kirjutatakse sisse.

Kuidas nimepäeva tähistada

Õigeusklikud külastavad oma nimepäevadel templit ja, olles eelnevalt ette valmistanud, ning Kristuse Püha Müsteeriume.
"Väikeste nimepäevade" päevad pole sünnipäeva inimesele nii pühalikud, kuid sellel päeval on soovitatav templit külastada.
Pärast sakramenti peate hoiduma kõigist askeldustest, et mitte kaotada oma pidulikku rõõmu. Õhtul võite kutsuda lähedasi sööma. Tuleb meeles pidada, et kui nimepäev langeb paastupäevale, siis peaks pidulik maiuspala olema kiire. Suure paastu puhul lükatakse nädalapäevad juhtunud nimepäevad järgmisele laupäevale või pühapäevale.
Cm. Natalia Sukhinina

Mida nimepäevaks kinkida

Kaitsepühaku mälestuse tähistamiseks on parim kingitus sünnipäevalapsele midagi, mis võib aidata kaasa tema vaimsele kasvule: ikoon; anum, konteiner ja; helmed; kvaliteetsed vahaküünlad või ikoonilamp kodupalve jaoks; Vaimse sisuga raamatud, audio- ja videosalvestised; sall ja sall (see on abielus naiste peakate); pilet palverännakule.

Palve oma pühaku ees

Pühaku kohta, kelle auks me nime saame, peame meeles pidama mitte ainult nimepäeval. Igapäevasel hommikul ja õhtul on pühaku palve ja me võime tema poole pöörduda ka igal ajal ja vajaduse korral. Lihtsaim palve pühakule:
Palvetage minu eest, Jumal, püha Jumala sulane (nimi), kui ma teile innukalt otsa lähen, oma hingele kiirabi- ja palveraamat.
Samuti peate tundma oma pühakut.

Lisaks Päästja - Issanda Jeesuse Kristuse ja Jumalaema - ikoonidele on soovitav, et teil oleks ka oma pühak. Võib juhtuda, et kannate mõnda haruldast nime ja teie taevase patrooni ikooni on keeruline leida. Sel juhul võite osta kõigi pühakute ikooni, millel on sümboolselt kujutatud kõiki õigeusu kiriku poolt ülistatud pühakuid.

Patristlikud ütlused nimepäevade kohta

„Hakkasime nimesid valima mitte jumala viisil. Jumala moel see nii peaks olema. Valige nimi kalendri järgi: kas sellel päeval, kui laps sünnib, või mis päeval ta ristitakse, või intervalliga ja kolme päeva jooksul pärast ristimist. Siin on asi ilma mingite inimlike kaalutlusteta, kuid nagu Jumal soovib, on sünnipäevad Jumala käes.
pühak

Nimepäeva tähistamise ajalugu ja sümbolid

Nagu paljud teisedki religioossed traditsioonid, unustati nimepäevade tähistamine nõukogude ajal, pealegi tabas seda XX sajandi 20-30ndatel ametlik tagakiusamine. Tõsi, vanade rahvaharjumuste väljajuurimine osutus keeruliseks: nad õnnitlevad sünnipäevalast ikkagi sünnipäeval ja kui sündmuskangelane on väga noor, laulavad nad laulu: "kuidas edasi ... küpsetasime sünnipäeval pätsi." Samal ajal on nimepäev eriline püha, mida võiks nimetada vaimse sündimise päevaks, kuna seda seostatakse peamiselt ristimise sakramendi ja nimedega, mida kannavad meie kaasnimetatud taevased patroonid.

Nimepäevade tähistamise traditsioon on Venemaal teada juba 17. sajandist. Tavaliselt pruulis sünnipäevalapse eelõhtul puhkuse eelõhtul õlut, küpsetas sünnipäeva rulle, pirukaid ja pätsi. Enda puhkusepäeval käis sünnipäevalaps koos sugulastega jumalateenistusel kirikus, tellis tervise eest palveteenistuse, süütas küünlad ja kandis oma taevase patrooni näoga ikooni. Pärastlõunal pakuti sõpradele ja sugulastele sünnipäevapirukaid ning sageli oli piruka täitmisel ja suurusel eriline tähendus, mis määrati sünnipäevalapse ja tema lähedaste vahelise suhte olemuse järgi. Õhtul toimus pidulik õhtusöök.

Eriti suurejooneliselt tähistati tsaari nimepäevi (nimekaimupäev), mida peeti riigipühaks. Sellel päeval tulid kuningakohtu juurde bojarid ja kohusetäitjad, et esitada kingitusi ja võtta osa pidulikust pidusöögist, millele järgnes paljude aastate pikkune laulmine. Mõnikord jagas kuningas isiklikult pirukaid. Rahva seas levisid tohutud sünnipäevalullid. Hiljem ilmusid teised traditsioonid: sõjaväe paraadid, ilutulestikud, valgustus, kilbid keiserlike monogrammidega.

Pärast revolutsiooni algas nimepäevaga tõsine ja süsteemne ideoloogiline võitlus: ristimisriitus tunnistati kontrrevolutsiooniliseks ja nad üritasid seda asendada sõnadega "Oktobriinid" ja "tähed". Üksikasjalikult töötati välja rituaal, milles vastsündinut õnnitlesid range järjekorras oktbrist, pioneer, komsomoli liige, kommunist, "auvanematest", mõnikord registreeriti laps sümboolselt ametiühingusse jne. Võitlus "järelejäänud" vastu jõudis anekdootlikesse äärmustesse: näiteks keelas 1920. aastatel tsensuur K. Tšukovski "Mukhu-Tsokotukha" "nimepäevade propaganda".

Traditsiooniliselt omistatakse nimepäevale selle samanimelise (samanimeline) pühaku mälestuspäevaga, kes järgneb kohe sünnipäevale, ehkki on ka traditsioon tähistada nimepäeva samanimeliseima kuulsaima pühaku mälestuspäeval, näiteks püha Nikolause imetöölise, apostli Peetri, püha Aleksander Nevski jt. e. Vanasti peeti nimepäevi tähtsamaks pühaks kui "kehalise" sünnipäeva, lisaks langesid need pühad paljudel juhtudel praktiliselt kokku, kuna traditsiooniliselt ristiti laps kaheksandal päeval pärast sündi: kaheksas päev on taevariigi sümbol. , milles osaleb ristitud inimene, samal ajal kui number seitse on iidne sümboolne number, mis tähistab loodud maist maailma. Ristimisnimed valiti kirikukalendri järgi (pühakud). Vana kombe kohaselt piirdus nimevalik ainult pühakute nimedega, kelle mälestust tähistati ristimispäeval. Hiljem (eriti linnaühiskonnas) eemaldusid nad sellest rangest tavast ja hakkasid valima nimesid, lähtudes isiklikust maitsest ja muudest kaalutlustest - näiteks sugulaste auks.
Nimepäevad muudavad meid ühe meie hüpostaasi - isikunime - poole.

Võib-olla tuleks lisada iidne moto "Tunne iseennast": "Tunne oma nime." Muidugi teenib nimi peamiselt inimesi. Varem võis nimi olla sotsiaalne märk, osutada kohale ühiskonnas - nüüd paistavad vene nimeraamatust teravalt silma ainult kloostri (kloostri) nimed. Kuid seal on ka peaaegu unustatud nüüd müstiline nime tähendus.
Iidsetel aegadel pidasid inimesed nime palju tähtsamaks kui praegu. Nime peeti inimese oluliseks osaks. Nime sisu korreleerus inimese sisemise tähendusega, tundus, et see oli temasse põimitud. Nimi valitses saatust ("hea nimi on hea märk"). Hästi valitud nimest sai tugevuse ja õitsengu allikas. Nimetamist peeti kõrgeks loomingu teoks, inimliku olemuse arvamiseks, armu kutsumiseks.
Primitiivses ühiskonnas käsitleti nime kehaosana, nagu silmad, hambad jne. Hinge ja nime ühtsus tundus vaieldamatu, pealegi arvati mõnikord, et kuna nime on palju, on hinge nii palju, seetõttu on mõnes hõimus enne seda et vaenlane tappa, pidi ta välja uurima tema nime, et seda oma põlisrahvases kasutada. Sageli peideti nimesid selleks, et mitte vaenlasele relvi anda. Eeldatavalt tekitas nime halb kohtlemine kahju, probleeme. Mõnes hõimus oli juhi nime hääldamine (tabu) rangelt keelatud. Teistes harjutati vanematele uute nimede andmist, mis andis neile uue jõu. Usuti, et haigele lapsele andis jõudu isa nimi, mida hüüti kõrva või kutsuti isegi isa (ema) nime järgi, uskudes, et osa vanemate elutähtsast energiast aitab haigusest üle saada. Kui laps nuttis eriti palju, siis valiti nimi valesti. Erinevad rahvused on juba pikka aega hoidnud nime petlikeks nimetamiseks valeinimesid: pärisnime ei hääldatud lootuses, et surm ja kurjad vaimud ehk ei leia last. Kaitsvatest nimedest oli veel üks versioon - ebameeldivad, koledad, hirmutavad nimed (nt Nekras, Nelyuba ja isegi Dead), raskuste ja hädade ärahoidmine.

Vana-Egiptuses valvati isikunime hoolikalt. Egiptlastel oli kõigile teadaolev "väike" nimi ja "suur" nimi, mida peeti tõsi: seda hoiti salajas ja seda hääldati ainult tähtsate tseremooniate ajal. Vaaraode nimed said erilise austuse - tekstides eristati neid spetsiaalse pussiga. Egiptlased kohtlesid surnute nimesid suure austusega - nende väärkäitlemine tekitas teisele maailmale korvamatut kahju. Nimi ja selle kandja moodustasid ühe terviku: iseloomulik on Egiptuse müüt, mille kohaselt jumal Ra varjas oma nime, kuid jumalanna Isis suutis teda ikkagi rinna avamisega välja selgitada - nimi ilmus sõna otseses mõttes keha sees!

Juba iidsetest aegadest on nimemuutus olnud kooskõlas inimloomuse muutumisega. Noorukitele anti uued nimed initsiatsiooni ajal, see tähendab täiskasvanud kogukonna liikmetega liitumisel. Hiinas on endiselt laste "piima" nimesid, mis lükatakse küpsusega tagasi. Vana-Kreekas nikerdasid vanad nimed loobunud värskelt vermitud preestrid neid metallplaatidele ja uputasid merre. Nende ideede kaja võib näha kloostrinimede nimetamise kristlikus traditsioonis, kui tonsuuri võtnud inimene lahkub maailmast ja tema maisest nimest.

Paljud rahvad tabuvad paganlike jumalate ja vaimude nimesid. Eriti ohtlik oli kutsuda kurje vaime ("vanne"): sel viisil oli võimalik kutsuda "ebamaist jõudu". Muistsed juudid ei julgenud nimetada Jumala nimeks: Jahve (vanas Testamendis on see “vääramatu nimi”, püha tetragramm, mida võib tõlkida kui “ma olen see, kes ma olen.” Piibli järgi muutub nimetamise tegu sageli Jumala teoks: Issand andis nimed Aabrahamile, Saarale) , Iisak, Ismael, Saalomon nimetas Jaakobi ümber Iisraeliks. Juudi rahva eriline usuline kingitus väljendus paljudes nimedes, mida nimetatakse teofoorilisteks - need sisaldavad Jumala "vääramatut nime": nii oli isik isikunime kaudu seotud Jumalaga.

Kristlus kui inimkonna kõrgeim religioosne kogemus võtab isikunimesid väga tõsiselt. Inimese nimi peegeldab ainulaadse, väärtusliku inimese saladust, see eeldab isiklikku suhtlust Jumalaga. Ristimise sakramendi ajal ühendab kristlik kirik oma hinge uue hinge, ühendades selle oma isikunime kaudu Jumala nimega. Nagu Fr. Sergiy Bulgakov, "inimese nimetamine ja nimetamine eksisteerib jumaliku kehastuse ja nimetamise kuvandis ja sarnasuses ... iga inimene on kehastunud sõna, realiseeritud nimi, sest Issand ise on kehastunud nimi ja sõna".

Pühadust peetakse kristlikuks saatuseks. Nimetades beebit kanoniseeritud pühaku nimega, püüab kirik teda õigele teele suunata: lõppude lõpuks on see nimi pühakuna juba "teoks saanud". See, kes kannab püha nime, hoiab alati endas oma taevase patrooni, "abistaja", "palveraamatu" meeliülendavat pilti. Teisest küljest ühendab nimekogukond kristlasi ühe kiriku kehaks, üheks "valitud rahvaks".

Päästja ja Jumalaema nimede austamine on juba pikka aega väljendunud selles, et õigeusu traditsioonides ei ole kombeks nimetada jumalaema ja Kristuse mälestuseks. Kui varem eristas Jumalaema nime isegi erinev rõhk - Marya, siis teistel pühadel naistel oli nimi Mary (Marya). Haruldane kloostriline (skemaatiline) nimi Jeesus määrati mälestuseks mitte Jeesusest Kristusest, vaid õiglasest Joosuast.

Vene kristlik nimeraamat on sajandite jooksul edasi arenenud. Esimene ulatuslik vene nimede kiht tekkis kristluse-eelsel ajastul. Selle või selle nime ilmumise põhjused võivad olla väga erinevad: lisaks religioossetele motiividele mängisid rolli ka sündimise, välimuse, iseloomu asjaolud jne. Hiljem, pärast Rusi ristimist, olid need nimed, mõnikord hüüdnimedest raskesti eristatavad, koos kristlike kalendrinimedega ( kuni 17. sajandini). Isegi preestrid kandsid vahel hüüdnimesid. Juhtus nii, et ühel inimesel võis olla kuni kolm isikunime: "hüüdnimi" ja kaks ristimisnime (üks on selgesõnaline, teine \u200b\u200bon salajane, teada ainult ülestunnistajale). Kui kristlik nimeraamat asendas täielikult kristluse-eelseid "hüüdnime" nimesid, ei jätnud nad meid hea meelega, minnes teisele nimeklassile - perekonnanimes (näiteks Nekrasov, Ždanov, Naydenov). Mõned kanoniseeritud vene pühakute eelkristlikud nimed said hiljem kalendrinimedeks (nt Jaroslav, Vjatšeslav, Vladimir).
Kristluse vastuvõtmisega rikastati Venemaad kogu inimtsivilisatsiooni nimedega: Bütsantsi kalendriga tulid meile kreeka, juudi, rooma ja muud nimed. Mõnikord peideti kristlike nime all pilte iidsematest religioonidest ja kultuuridest. Aja jooksul need nimed venestati, sedavõrd, et heebrea nimed ise said venekeelseteks - Ivan da Marya. Samal ajal tuleks silmas pidada ülbe mõtte Fr. Pavel Florensky: "ei ole nimesid, ei juudi, kreeka ega ladina ega vene keelt - on olemas ainult kogu inimkonnale ühised nimed, inimkonna ühine pärand."

Vene nimede revolutsioonijärgne ajalugu arenes dramaatiliselt: viidi läbi ulatuslik kampaania nimeraamatu "kristluse kaotamiseks". Mõne ühiskonnakihi revolutsiooniline varjatus koos karmi riigipoliitikaga oli suunatud ülesehitamisele ja seega maailma ümbernimetamisele. Koos riigi, selle linnade ja tänavate ümbernimetamisega nimetati inimesed ümber. Koostati "punased pühakud", leiutati uusi, "revolutsioonilisi" nimesid, millest paljud kõlavad nüüd just nagu kurioosumid (näiteks Malentro, s.t Marx, Lenin, Trotsky; Dazdraperma, s.t. Elagu maapäev jne). .). Ideoloogilistele revolutsioonidele üldiselt iseloomulik revolutsiooniline imyatonstvo (seda tunti Prantsusmaal 18. sajandi lõpus ja vabariiklikus Hispaanias ning endise "sotsialistliku leeri" riikides) ei kestnud Nõukogude Venemaal kaua, umbes kümmekond aastat (20-30ndatel) ). Varsti said need nimed ajaloo osaks - siin on kohane meenutada veel ühte mõtet. Pavel Florensky: "te ei saa nimedele mõelda" selles mõttes, et need on "kultuuri kõige stabiilsem fakt ja kõige olulisem selle alustest".

Vene nime muutus järgis ka laenamise joont teistest kultuuridest - Lääne-Euroopa (näiteks Albert, Victoria, Jeanne) ja slaavi kristlike üldnimede (näiteks Stanislav, Bronislav), kreeka ja rooma mütoloogia ja ajaloo nimed (näiteks Aurelius, Aphrodite , Veenus) jne. Aja jooksul jõudis Venemaa ühiskond taas kalendrinimede juurde, kuid "ristiusustamata" ja traditsioonide purunemine tõi kaasa kaasaegse nimeraamatu erakorralise ammendumise, mis koosneb nüüd vaid mõnekümnest nimest ("massikultuuride" ühisomand - soov keskmist, normeerida) ).

hieromonk Macarius (Markish):
Juba varasematest aegadest on välja kujunenud tava anda äsja vastu võetud kiriku liikmele pühaku nimi. Nii tekib maa ja taeva, siin maailmas elava inimese ja väärika elu vahel kõndinud inimeste vahel uus eriline seos: kelle pühadust on kirik tunnistanud ja tema lepitava põhjusega ülistatud. Seetõttu peab iga õigeusu kristlane oma mälestuses hoidma pühakut, kelle auks ta on nimetatud, teadma oma elu põhifakte ja võimaluse korral meeles pidama vähemalt mõnda jumaliku teenistuse elementi tema auks.
Kuid sama nime, eriti levinud (Peetrus, Nikolai, Maria, Elena) seas, kandsid paljud eri aegade pühad ja rahvad; seetõttu peame välja selgitama, millise pühaku nime kandis pühak. Seda saab teha üksikasjaliku kirikukalendri abil, mis sisaldab meie kiriku austatud pühakute tähestikulist loetelu koos nende mälestuse kuupäevadega. Valiku tegemisel võetakse arvesse lapse sünniaega või ristimist, pühakute eluolusid, peretraditsioone, teie isiklikke kaastunnet.
Lisaks on paljudel kuulsatel pühakutel aasta jooksul mitu päeva meeles: see võib olla surmapäev, säilmete omandamise või üleandmise päev, ülistamise päev - kanoniseerimine. Peate valima, milline neist päevadest saab teie lapse puhkuse (nimepäev, nimepäev). Seda nimetatakse sageli ingli päevaks. Tegelikult palume Issandal anda äsja ristitud oma Kaitseingel; kuid seda Inglit ei tohiks kunagi segamini ajada pühakuga, kelle järgi laps on nimetatud.
Mõnikord tekivad nime andmisel mõned raskused. Ajaloos on teada mitmeid õigeusu pühakuid, kuid neid pole meie kalendritesse lisatud. Nende hulgas on Lääne-Euroopa pühakuid, kes elasid ja ülistasid juba enne Rooma langemist õigeusu seast (kuni 1054. aastani ei olnud Rooma kirik õigeusklikust lahti rebitud ja me tunnustame ka pühakuid, keda see selleks ajaks austas pühakuteks), kelle nimed meilt omandasime. populaarsus viimastel aastakümnetel (Victoria, Edward jt), kuid neid loetletakse mõnikord kui mitte õigeusklikke. Samuti on vastupidiseid olukordi, kui tuttav slaavi nimi ei kuulu ühelegi õigeusu pühakule (näiteks Stanislav). Lõpuks on nime (Elena - Alena, Ksenia - Oksana, Johannes - Ivan) õigekirja või selle kõlaga erinevates keeltes (slaavi - Svetlana ja Zlata, kreeka keeles - Fotinia ja Chris) kaasnevad sagedased formaalsed arusaamatused.
Vajadusel võib lapsele anda ristimisel nime, mis erineb sünnitunnistuses fikseeritust, valides selle näiteks kaashääliku järgi (Stanislav - Stakhiy, Karolina - Kaleria, Elina - Elena). Selles pole midagi viga: näiteks serblaste seas on peaaegu kõigil igapäevaelus üks nimi ja ristimisel teine. Pange tähele, et erinevalt teistest õigeusu kirikutest ei anta Vene kirikus armastatud nime Maarja mitte kunagi Püha Püha Theotokoseni auks, vaid ainult teiste seda nime kandvate pühakute auks. Te peaksite ka teadma, et alates 2000. aastast kanoniseerib meie kirik paljusid kaasmaalasi ja kaaskodanikke - 20. sajandi uusi märtreid ja ülestunnistajaid - ning kutsub usklikke üles nimetama oma lapsi nende auks ja mälestuseks.

Meie esivanematel polnud sellist probleemi nagu vastsündinule nime valimine. Täna jõuab mõnes peres skandaal, sest isa tahab nimetada oma pojaks Jordan, ema Apollo ja vanavanemad unistavad Vanechkast. Kuid vanasti otsustas kõik õigeusu kiriku raamatu järgi, mis kandis nime "pühakud". Vanemad tulid kirikusse ja preester pakkus välja mitme kristlike pühakute nime, kelle mälestust austati beebi sünnipäeval. Ja kui nüüd soovivad vanemad sellel konkreetsel viisil valiku teha - kuidas valida kalendri järgi lapsele nimi?

Kuidas kalendri järgi õiget nime valida?

Sünnipäev, ingli päev, nimepäev ... Paljud inimesed ajavad neid mõisteid segamini ja õnnitlevad neid nimepäeval sünnipäeva puhul. Tegelikult on sünnipäev päev, mil inimene sündis, ja nimepäev on pühaku, kelle järgi ta nimetati, mälestuspäev. Nimepäeva teine \u200b\u200bnimi on ingli päev või nimekaimupäev. Kui varem olid need päevad kõigile peaaegu ühesugused, siis nüüd - praktiliselt mitte ühtegi. Sellest hoolimata hakkasid mõned inimesed tähistama Ingelipäeva oma sünnipäevaga.

Kalendris on umbes 1700 erinevat nime. Enamik neist on mõeldud meestele, pealegi on need enamasti kasutusest väljas. See pole üllatav, sest paljud kaasaegsete inimeste nimed tunduvad naeruväärsed, näiteks Popiy, Mnasen, Kurduva või Yazdundokta.

Kui otsustate vastsündinu kalendri järgi nimetada, pidage meeles järgmist:

1. Parim on valida nimi pühaku lapsele, keda tema sünnipäeval austatakse. Näiteks teie laps sündis 1. veebruaril. Teil on tõeliselt vedanud, sest kalendri järgi võib vastsündinule helistada järgmiste nimedega: Arseny, Gregory, Henry, Louise, Euphrasia, Mark, Makar, Meletius, Savva, Theodosia, Fedor või Januarius.
2. Kui teil on poiss ja sellel päeval pole meessoost esindajal nimesid, soovitab kaasaegne kirik tavaliselt vaadata paar päeva ette. Sama saate teha ka siis, kui teile pakutav nimi (nimed) üldse ei meeldi.
3. Ristimisnimi antakse üks kord elus ja see ei muutu enam (erandiks on see, et nimi muutub kloostrivande andmisel ja usu vahetamisel).
4. Hiljuti on mõned vanemad andnud oma lastele topeltnimed: üks on ilmalik ja teine \u200b\u200bon kirik. Keegi teeb seda sihilikult, aga keegi juhuslikult - just sündides antakse lapsele õigeusklik nimi ja kirikus saavad vanemad teada, et näiteks Stella või Camilla nime all ei saa last ristida. Sel juhul kutsub preester vanemaid üles valima beebi jaoks õigeusu nime - lähedane või kaashäälik "passiga".
5. Kui pühakut, kelle järgi te lapsele nime panite, austatakse mitu korda aastas, siis on Angeli päev järgmine nimepäev pärast päeva sünd.

Alates antiikajast kuni meie ajani

Õigeusu raamat "Pühakud" pole midagi muud kui täielik loetelu kõigist pühakute nimedest, keda õigeusu kirik austab. Selle raamatu teine \u200b\u200bpealkiri on "Kuud", kuna see sisaldab tervet aastat, päevast päeva, kuude kaupa.

Kalendri järgi lapsele nime andmine on paljude rahvaste iidne traditsioon. Slaavlased polnud selles erand. Inimesed uskusid, et kui laps saab pühaku nime, keda austatakse tema sünni- või ristimispäeval, saab ta õnneliku ja pika elu. Samal ajal ei olnud soovitatav last nimetada suure märtri nimeks - siis oli talle määratud raske elu, täis raskusi ja kannatusi.

Kui lapse sünnipäeval mälestati mitut pühakut, võisid vanemad valida preestri soovitatud nime hulgast mitme. Kui nimi oli üks, siis paraku polnud vanematel muud valikut. Inimesed ei julgenud kirikuid ületada. Hiljem, kui uue mehe sünnipäeval ühtegi pühakut ei mälestatud või nimi väga ei meeldinud, hakkasid vanemad nimede loetelu "suurendama": oli võimalik kaaluda nende pühakute nimesid, kelle mälestust tähistatakse kaheksandal või neljakümnendal päeval pärast lapse sündi. Fakt on see, et meie esivanemad uskusid, et vastsündinu nimi tuleb anda mitte varem kui kaheksandal päeval ja ristimise sakrament pidi toimuma neljakümnendal päeval.

"Kuud" kasutati kuni 1917. aasta revolutsioonini. Nõukogude võimu tulekuga, kui kirikuid hakati massiliselt hävitama ja religioon keelati, loobuti traditsioonist nimetada lapsi kalendri järgi. Tänapäeval on vanemad hakanud lapsele nime valimiseks pöörduma õigeusu kalendri poole. Paljud usuvad, et see teeb lapse õnnelikuks ja pühakust, kelle järgi ta nime sai, saab lapse patroon ja kaitseingel. Ja mõned vanemad järgivad lihtsalt moodsa moodi, sest tänapäeval on vana või ebaharilik nimi "viimane sõna". Nii kohtuvad lasteaedades ja koolides lapsed nimedega Luke ja Akulina, Spiridon ja Evdokia, Illarion ja Pelagia.

Nimede kalender vastavalt iga kuu pühale kalendrile

Nimepäevad jaanuaris

Nimed veebruaris

Nimed märtsis

Aprilli nimed

Nimed mais

Nimed juunis

Ristimisriitus.

Ristimine on esimene ja kõige olulisem kristlik sakrament. Kiriku vaatevinklist sureb inimene ristimisel patuseks eluks ja uueneb vaimseks eluks. Selle kirikurituaali tähtsaim osa on nime andmine. Arvatakse, et inimene siseneb vette ilma nimeta. Sel ajal ajab preester palve abil tumedad jõud minema, kutsub Valgusjõude üles võtma nende hoole alla uue kristlase ja nimetama teda, kelle järgi teda Taevas tunnustatakse. Kirik usub, et nime valimine ristimisel on taevase eestkostja valik, kes pakub Jumala eest oma koguduse eest palveid.

Kanooniline nimevalik ristimisel.

Enne 1917. aasta revolutsiooni anti lapsele traditsiooniliselt nimi ristimisel, mis toimus kaheksandal päeval pärast sündi. Talle anti pühaku nimi, selle päeva pühaku mälestuspäeva tähistamise päev, kellele ta osutas. Poistega oli kõik selge - lõppude lõpuks mäletab õigeusu kirik pühakut iga päev. Naiste nimesid on kalendris palju vähem. Seetõttu ristiti tüdruk kas meessoost nimega (Aleksander, Johannes) või valisid nad pühaku nime, kelle mälestuspäev oli tema sünnipäeva järel kõige lähemal. Mõned naissoost "tsiviil" nimed vastavad kirikute nimedele, tähenduse poolest sarnased. Näiteks Svetlana - Fotinia, Victoria - Nika.

Ristimine meie päevil.

Aja jooksul muutusid kirikute nimetamise reeglid vähem rangeteks. Nüüd ei vaja kirik enam rangelt traditsioonidest kinnipidamist. Vanematel lubatakse vastsündinut ilma kontrollimata. Milliseid nimesid ristimisel antakse? Kui sünnitunnistuses esitatud nimi ei vasta kirikuslaavi kujule, antakse ristimisel temaga kaashäälik: Denis - Dionysius, Marta - Marta, Sergei - Sergius, Ivan - Johannes. Kui kalendris sellist kirjavahetust pole (Edward, Elvira, Karl), valitakse kirikukalendris mainitud pühaku nimi vahetult pärast inimese sünnipäeva. Seega antakse lapsele või täiskasvanule ristimisel keskmine nimi. Mõnikord juhtub, et inimene soovib võtta pühaku nime, keda ta peab vaimu lähedal. Ja siis toimub ristimine teise nimega.

Sajandeid usuti, et inimesel peaks olema kaks nime. Ristimisnimi oli sageli teada ainult preestrile ja ristivanematele. Seda tehti nii, et tumedad jõud ei saaks pühitsetud "päris" nime kaudu kahju tekitada. Täna kasutatakse ristimisel antud teist nime kiriklike rituaalide läbiviimisel. Pühaku nime teadmine on vajalik selleks, et austada oma taevast vahendajat ja saada aimu, millisel päeval nimepäeva tähistatakse.

Kiriku traditsioonis antakse ristimise sakramendi ajal lapsele teine \u200b\u200bnimi, millest saab tema amulett ja mis osaleb ka inimese saatuse kujundamisel. Just selle uue nime all ilmub laps taevajõudude ja Jumala ette, temaga on sündinud teist korda, kuid juba usukogukonna liikmena.

Sest ristimisnime valimine võtmerolli mängivad päev, mil inimene sündis, ja päev, mil ta ristiti kristlikuks usuks. Arvatakse, et seda nime saavad teada ainult kõige lähedasemad inimesed ja ristipoeg ise, kuna sellel on salapärane jõud, mis on palju olulisem kui armetu.

Milliste põhimõtete alusel valitakse iga uskliku selline oluline atribuut? See on tegelikult üsna lihtne. Ristimisnimi võib olla ainult pühaku nimi, kes on kuulus oma usu heade kingituste, jutluste või märtrisurma poolest. Tavaliselt kasutatakse pühaku nime, kelle pidupäev langeb sünnipäevale, lapse ristimise päevale või eelseisvatele kalendripäevadele. Just see õige inimene saab lapse eestkostjaks Jumala ees ja te võite pöörduda tema poole tervise või heaolu palvetega.

Samuti on tavaline, et ristitakse uus kogukonna liige sama nimega, mille vanemad andsid talle sündides, kuid ainult sel juhul, kui kalendrisse ilmub samanimeline õiglane inimene. Lisaks on sageli ilmalikul nimel mõned erinevused samast kanoonilisest. Sel juhul määratakse kaanon inimesele ristimiseks: Ivani asemel - Johannes, Nelly asemel - Neonilla jne.

Ristimisnimi ei pruugi kokku langeda maise nimega isegi siis, kui laps sai vanematelt ebahariliku nime, mida kalendris pole. Siis on kombeks nimetada kõige konsonantsemat varianti: Robert - Rodion, Karina - Katariina, Alice - Alexandra jms. Kui see on nii, siis on eelistatav konsulteerida preestriga, kes aitab teil eelnevalt ette valmistada sakramenti ja valida kõige sobivama nime.

Kirikute nimed peab tingimata olema teatud tähendus, mis tuleneb nende ladina, slaavi, kreeka või heebrea juurtest. Need väärtused võivad olla seotud iseloomuomadustega, inimese välimusega. Näiteks Gabriel on Jumala kindlus, Arseny on julge, Vasilisa on regal, Pavel on väike. Arvatakse, et need tunnused kanduvad suuremal või vähemal määral nii sõna-sõnalt kui ka piltlikult ette nähtud inimesele ning iseloomustavad tema iseloomu ja edasist saatust.
, nagu juba mainitud, määratleb kaitsepühaku taevas, kes saadab (nagu kaitseingel) inimest elus ja isegi pärast surma, Jumala saatel.

Sellepärast ristimisnime valimine nii oluline igale usklikule ja tema lastele. Valitud ja preestriga kokku lepitud nimi omistatakse ristimistseremoonial spetsiaalse palvega, mis määrab ta ristipojale. Põhinedes tõsiasjal, et kristlased tajuvad ristimist teise sünnina, tasub öelda, et see päev on sama oluline kui sündimise päev. Seetõttu tähistati õigeusu traditsioonis nimepäevi (kaitsepühaku mälestuspäeva) alati väga pidulikult. Samal päeval tõsteti palveid sünnipäevalapse pika elu, õnne ja tervise eest, kaitstes teda kõigi hädade ja äparduste eest.

Lapse kiriku nimi on tihedalt seotud tema ristivanematega, keda alates sakramendi hetkest peetakse vastutavaks tema vaimse kasvatuse ja usu aluste kinnistamise eest. Traditsiooni kohaselt peavad ristivanemad olema sama usuga, millesse nende kogudus ristitakse, ega tohi olla üksteisega abielus. Isegi kui teie pere pole eriti religioosne, kuid üritab järgida õpetuse põhinõudeid, siis võite ristivanematena valida lihtsalt head inimesed, kes aitavad teid lapse kasvatamise keerulises ülesandes ja on alati valmis teda aitama nõu ja teoga, sisendades kõrgetele moraalsetele omadustele. See tähendab, et nende osalemine beebi elus ei peaks olema formaalne, vaid täielik.

Seega antakse ristimisel (ja õigeusu kirik soovitab seda võimalikult vara pidada) anda lapsele teine \u200b\u200bnimi, mis on otseselt seotud pühaku või märtriga, kes eristas teda oma usu ja tegude poolest. Alates sellest hetkest aitab see pühak inimesel elus, patroneerib, kaitseb kurja eest ja sekkub enne Taevast Suverääni. On teatud ristimisnime valimise reeglidet aidata teil valida kõige sobivam variant. Sellega saate pöörduda kiriku preestri poole. Arvatakse, et nimi ise, selle juured ja kõla mõjutavad kihlatu elu, tema iseloomuomadusi või välimust sügavalt. Oleme alati valmis pakkuma teile parimaid ideid professionaalse valdkonnas