Vennad ja õed, nüüd saate siin veebisaidil tellimuse nõuded teile antud nimekirjast. Paljud meist tahtsid tellimissoovid kloostrites et nende iidsete müüride sees, pühade nägude ees, meenutataks meid ja meie lähedasi palvetes. Paljud neist, kes on vähemalt korra meie kloostrit külastanud, naasevad siia vähemalt vaimselt, et taas ühineda oma hinges selle jõu ja pühadusega. Kõigil ei ole alati võimalust meie kloostrisse kasvõi korra veel tulla või isiklikult külastada, kuna on suur vahemaa sellest või haigus. Nüüd on see võimalik tellimisnõuded kloostrites Interneti kaudu. Kasutage seda ära!

Õigeusu tervisenõuded

Annetus - 4000 rubla. (1 nime jaoks)

Annetus - 1000 rubla. (1 nime jaoks)

Annetus - 500 rubla. (1 nime jaoks)

Annetus - 150 rubla. (1 nime jaoks)

Annetus - 5 rubla. (1 nime jaoks)

Annetus - 10 rubla. (1 nime jaoks)

Annetus - 20 rubla. (kuni 10 nime)

Annetus - 70 rubla. (kuni 5 nime)

Annetus - 25 rubla. (1 nime jaoks)

Annetus - 30 rubla. (1 nime jaoks)

Annetus - 100 rubla. (1 nime jaoks)

Annetus - 80 rubla. (1 nime jaoks)

Annetus - 250 rubla. (1 nime jaoks)

Millised on kiriku nõuded?

Nõuded See on püha riitus, mille viib läbi vaimulik uskliku palvel (soovi korral) endale või tema lähedastele ja kallitele. See on teie palve Issanda poole, millega vaimulikud koos teiega tema poole pöörduvad.

Nüüd saate sageli esitada taotlusi kloostrites ja kirikutes Interneti kaudu. Tellimus on vajalik viiakse läbi vaimuliku poole pöördudes või märkuse esitamise ja annetuse tegemise teel.

Kuidas tellida teenuseid meie kloostris Interneti kaudu

Annetuse summa per kiriku nõuded(räägi hinnad vastavalt nõuetele väga vale, sest usklik ohverdab oma palve nimel) meie kloostris saate klõpsata iga konkreetse palve nimel. "Märkuses" täidetakse rida "Nimi". Klõpsates ikoonil "+", saate esitada Õigeusu nõudmine vajaliku arvu nimede jaoks. Pärast tellimuse esitamist suunatakse teid "Robokassa" lehele, kus teile pakutakse üht või teist tüüpi elektroonilist makset: veebiraha, Yandexi raha, kaardimakse, mobiiltelefoni kasutamine jne. Annetuste tegemiseks palub Robokassa sisestada e-posti aadress. Sellele saadetakse kinnitus raha laekumise kohta. Kui teil pole e-posti aadressi ja te ei soovi seda luua, soovitab saidi administratsioon protseduuriliste probleemide lahendamiseks aadressi täpsustada: [e-postiga kaitstud].

Taotluste tellimust täites palume teil märkida ka oma e-posti aadress, kui see on olemas, et teavitada teid päringu kättesaamisest. Kui teil on Robokassa kaudu taotluste tellimisel ja annetuste tegemisel raskusi või te ei saanud seda teha, siis palun kirjutage meile ka meili teel [e-postiga kaitstud] et võtaksime arvesse kõiki kommentaare või selgitame teile tekkinud probleemi olemust.

Öelge oma perele ja sõpradele, et ka neil on nüüd võimalus esitada Interneti nõuded. Saidi administraatorid vaatavad iga päev esitatud "märkmed" üle ja edastavad need Ascension Petšerski kloostri abtile arhimandriit Tikhonile. Ükski teie taotlus ei jää märkamata.

Gornali klooster võtab teenuseid vastu tervise ja rahu kohta.

Juhime tähelepanu, et kodulehe kaudu tellitud mälestamised kloostris algavad ligikaudu aastal kaks kuni kolm päeva annetuse ülekandmise hetkest. Palun võtke seda asjaolu oma nõuete täitmisel arvesse.

Annetused nõuete täitmiseks:

Kloostris peetakse jumalikku liturgiat iga päev.

Liturgia lõpus peetakse igapäevaseid palveteenistusi:

1) pühapäeval, esmaspäeval, teisipäeval, kolmapäeval, reedel enne Jumalaema imelist ikooni "Prjaževskaja" koos akatisti ja pühakuga soovi korral;

2) laupäeval Jumalaema ikooni “Vsetsaritsa” ees;

3) neljapäeval Lycias Myra peapiiskopile Püha Nikolai Imetegijale.

Palvuse lõpus toimub iga päev lahkunute mälestusteenistus.

Laupäeval kell 8-00 on palvus haigete eest.

Tellimisnõuete juhised Gornali kloostri veebisaidi kaudu.

1. Määrake tabeli põhjal ise kindlaks nõuete tüübid, mida kavatsete tellida, ja nende lõplik maksumus Annetused vajaduste rahuldamiseks". Minge selle lehe lõpus jaotisesse "Makse Yandex.Money kaudu", täitke "Ülekande sihtkoht" - taotluse nimi, ja sisse "Kommentaarid" - märkige nimed, mida meeles pidada, seejärel märkige "Annetuse summa"pärast seda klõpsake nuppu "Anneta".".

2. Makse tehakse Yandex.Money maksesüsteemi kaudu.

1. samm. Sisestage oma täisnimi ja e-posti aadress (see on vajalik teie annetuse tuvastamiseks).

3. samm. Makse sooritamine.

3. Pärast makse kinnitamist (teie määratud e-postile saadetakse kiri, et teie makse on töödeldud) saadate avalduse aadressile [e-postiga kaitstud] milles peate märkima:

Üks Venemaa suurimaid tegutsevaid kloostreid, mille ajalugu on üle viie sajandi, üks riigi auväärsemaid kloostreid on 1473. aastal asutatud Pihkva-Petšerski klooster. Asub peaaegu Eesti piiril.

Pihkva-Petšerski klooster ilmus Kamenetsi oja lähedal asuvatesse koobastesse. Esimest korda mainiti neid kroonikates 1392. aastal. Legendide järgi otsustades elasid neis mungad, kes põgenesid riigi lõunaosast, et pääseda krimmitatarlaste tagakiusamise eest. 1470. aastal ehitas sellele maale Jurjevist (tänapäeval Tartu linn) pärit Hieromonk Joona kiriku, mille pühitses 1473. aastal. Selle ümber tekkis Petšerski klooster. Petšora linn tekkis Pihkva-Petšerski kloostri lähedale 16. sajandil.

Neil iidsetel aegadel olid need mahajäetud kohad, mis olid kaetud läbimatute metsadega. Siin viibinud jahimehed nägid vanameest kivil palvetamas ja kuulsid erakuid laulmas. Nende vaimse mentori Marki nimi pole säilinud. Johannes, tema naine Maarja (munkluses võttis ta nimeks Vassa) ja Mark olid selle paiga esimesed asukad.

Liivases mäes kaevas Johannes Pühima Neitsi Maarja kiriku. Mõne aja pärast Vassa suri (ta oli raskelt haige juba enne Pihkva maale jõudmist). Ta mattis kirstu koos surnukehaga koopasse. Kuid tema suureks hämmastuseks tõmmati järgmisel päeval kirst maa seest välja. Joona võttis seda kui märki ülalt. Ta pakkus, et matusetalituse ajal tehti midagi valesti. Seetõttu viidi Vassa matusetalitus uuesti läbi ja ta maeti taas. Kuid järgmisel hommikul juhtus sama. Joona otsustas kirstu pinnale jätta.

Sellest ajast peale pole armu mõju kloostri koobastes lakanud. Mitu sajandit ei maetud surnud munkade, lahinguväljal hukkunud sõdurite ega ka asula elanikega kirste. Kloostri koobasnekropolis on krüptid, mis on kuni võlvideni täidetud mustaks läinud ja lagunenud kirstudega. Kehadel mädanemise märke pole.

Joona pühendunud

Pärast Vassa enneaegset surma hakkas Joona juurde tulema askeete. Tema lähedane sõber ja järglane Hieromonk Misail ehitas Theodosiuse ja Anthony kiriku puidust mäele. Selle kõrvale ehitati kongid esimeste elanike jaoks.

Kahjuks põletasid Liivi ordu inimesed peagi mäel asuva Vana kloostri maha. 16. sajandi alguses, kui Dorofey oli abt, otsustati tempel mäejalamile viia. Samal ajal laiendati Taevaminemise kirikut ning ehitati Theodosiuse ja Anthony koobastempel. Umbes samal ajal püstitati Sebastia neljakümne märtri kirik ja hakati ehitama kloostri kellatorni. Ehitusel pakkus hindamatut abi Misyur Munekhin, kõrgelt haritud, vaga mees, kes suutis mõista ja hinnata Petšeri strateegilist tähtsust.

Haridustegevus

Munekhin patroneeris ka abt Corneliust. Tema all õitses Pihkva-Petšerski Püha Uinumise klooster. Munkade arv suurenes märgatavalt, tekkisid puusepa-, keraamika- ja ikoonimaalitöökojad. Isegi neil päevil võis Pihkva-Petšerski klooster olla uhke oma suurepärase raamatukogu üle. Siin hoiti kolmandat Pihkva kroonikat. Petšerski kogudest on tänapäevani säilinud Johannes IV kirjavahetus vürst Andrei Kurbskiga.

Hegumen Cornelius võttis ette vaimse valgustatuse – lõi kirikuid Lõuna-Eestisse ja saatis sinna preestreid. Haridustegevus aga peatati sakslaste sõjalise edu tõttu.

Ivan Julma määrusega ümbritses Pihkva-Petšerski klooster võimsa kivimüüriga. Kloostris püstitati kivist Jumala kuulutamise kirik. Pidevat teenistust täitnud Streltsy garnisoni jaoks ehitati värav Niguliste kirik, mis oli otse ühendatud lahingutornidega. Liivi sõja ajal tungiti kloostrisse sageli läänest.

Pihkva-Petšerski Püha Uinumise klooster täna

Mööda sügava kuristiku nõlva, ääristades mõnevõrra seda kuristikku, mida mööda Kamenetsi oja voolab, sirutuvad Petšerski kindluse müürid. Nende kogupikkus on 726 meetrit, paksus ulatub kahe meetrini. Tänapäeval koosneb kindluskonstruktsioon 9 tornist. Pihkva-Petšerski taevaminemise klooster on oma sajanditepikkuse ajaloo jooksul korduvalt vastu pidanud Stefan Batory juhitud Liivimaa sõjaväe (Liivimaa sõda), Rootsi valitsejate - Karl XII ja Karl Gustavi, Hetman Chodkiewiczi (Poola) rünnakutele. Kloostri sõjalise osaluse ajalugu, mida ülistasid selle vaprate kaitsjate - munkade ja vibulaskjate - vägiteod, lõppes Põhjasõja ajal. Sel ajal liikusid Venemaa läänepiirid Läänemerele.

Suured palverändurid

Juba iidsetest aegadest teadis kogu Suur Venemaa ja loomulikult ka Moskva kloostri olemasolust. Pihkva-Petšerski kloostrist sai erinevate aegade kroonitud isikute palverännakute koht. Sage külaline oli siin Ivan Julm, kes kahetses abt Corneliuse rikutud hinge. Omal ajal langesid kahtlused kahtlase valitseja peale. Peeter I külastas Pihkva-Petšerski kloostrit neli korda. Luksuslik vanker, mida siiani hoitakse kloostri müüride vahel, on jäänud mälestuseks keisrinna Anna Ioannovna külaskäigust sellesse kloostrisse. 1822. aastal käis siin ka Aleksander I. Ta rääkis kloostri müüride vahel nägija Laatsarusega. Nikolai II viibis 1903. aasta palverännakul. Siin palvetas 1911. aasta alguses printsess Elizaveta Feodorovna.

Kloostri pühamud

Iidne klooster säilitab oma seintes hoolikalt kõige väärtuslikumaid ikoone. Pskovo-Petšerski kloostris, mille fotot näete meie artiklis, on kolm pühamu. Esiteks on see Jumalaema ikoon, mida peetakse imeliseks. See viiakse läbi religioosses rongkäigus igal aastal patroonilistel pühadel. Lisaks on need Pihkva-Petšerski helluse ja Hodegetria ikoonid. Kroonikates on säilinud tõendeid imeliste tervenemiste kohta, mis said võimalikuks tänu nendele pühapaikadele. Ikoone hoitakse Taevaminemise kirikus ja Püha Miikaeli katedraalis.

Kloostri vanemad

Tänapäeval säilitab klooster Tema Eminents Eusebiuse juhtimisel väga hoolikalt kloostri traditsioone, järgib kloostri seadusi ja reegleid. Siin elavad imelised inimesed. Pihkva-Petšerski kloostri vanemad on tõelise vagaduse ja suure usu näide. Need on arhimandriidid Adrian (Kirsanov) ja John (Krestyankin) - õigeusu kiriku legendid ja erksad näited kloostrielust.

Pihkva-Petšerski kloostri pühakud on eeskujuks mitte ainult tänapäeval kloostris elavatele munkadele, vaid ka kõigile õigeusklikele. See on Püha Markus, Püha Vassa, Püha Joona, Püha Dorotheos, Püha Laatsarus, Püha Siimeon.

Klooster täna

Tänapäeval tulevad nendesse kohtadesse tuhanded turistid, et näha suuri pühamuid oma silmaga. Pihkva-Petšerski klooster on kogu maailma teadlastele suurt huvi pakkuv ajaloo- ja arhitektuurimälestis. Siin korraldavad ekskursioone paljud reisifirmad meie riigi erinevatest linnadest. Kloostri vaatamisväärsused on tõeliselt ainulaadsed.

Nagu juba mainitud, on see klooster aktiivne. Siin peetakse jumalateenistusi. Pühakodade puudutamiseks tulevad paljud Pihkva-Petšerski kloostrisse. Siit saab tellida ka nõudeid. Võib-olla ei tea kõik, mis see on. Nõuded on püha riitus, mida vaimulik teeb uskliku soovil endale või tema lähedastele. See on inimese palve Issandale, mille vaimulikud koos temaga esitavad.

Täna saate Interneti kaudu Pechersky kloostrile taotlusi esitada. Selleks peaksite logima sisse kloostri veebisaidile, kus on üksikasjalikult kirjeldatud, kuidas seda tehakse. Administraatorid vaatavad iga päev üle kõik saadetud “märkmed” ja edastavad need kloostri rektorile arhimandriit Tihhonile.

Kloostri koopad

Nagu juba mainitud, lõi koopa ja templi endine Pihkva preester John Shestnik.

Pihkva-Petšerski kloostri koopad on tegelikult kloostri kalmistu. Täpne matuste arv pole veel täpselt kindlaks tehtud. Arvatakse, et siia on maetud üle 14 000 inimese. Sajandeid koobastes täheldatud nähtusel pole siiani teaduslikku alust: õhk on siin alati väga värske ja temperatuur püsiv. Lisaks kaob koheselt laguneva keha lõhn.

Teadlased püüdsid seda nähtust seletada liivakivi ebatavaliste omadustega, mis on võimelised lõhnu absorbeerima, usuvad siiralt, et see on tingitud selle koha pühadusest.

Ekskursioonid kloostrikoobastesse jätavad väga tugeva mulje kõigile, kes otsustavad neid külastada. Teerada valgustavad vaid küünlad, ümberringi on helisev vaikus... Ja kui ekskursiooni juhtiv munk räägib “kohutava” häälega inimpattudest ja nende eest tasumisest, siis tekib rahutus.

Peaaegu koobaste sissepääsu juures asuvad Püha Markuse, Joona, Laatsaruse ja ka Vassa säilmed.

Sissepääsust kiirgab seitse maa-alust galeriid. Neid nimetatakse tänavateks, mida on aastate jooksul laiendatud ja pikendatud. Viiendat ja kuuendat tänavat nimetatakse vennaste tänavateks. Siia on maetud kloostri mungad. Palverändurid maeti teistesse galeriidesse.

Keskse koopatänava lõpus on spetsiaalne küünlajalg. See on kaunistatud väikese laua kujul ja kannab nime kanun. Selle kõrval on mälestusteenistused (matusetalitused). Vahetult eelõhtu taga on suur puidust rist, millest paremale on maetud metropoliit Veniamin Fedchenko.

Kloostri koopad on ainulaadne pühakute joovastus, mis on läbi imbunud askeetide palvetest. See on ainulaadne kunsti- ja ajaloomälestis.

Taevaminemise koopa kirik

Sinna viib lai trepp. Sissepääsu kohal on Kiievi Jumalaema kujutis. Kloostripoolsel katusel on viis ristiga kroonitud kuplit. Peakaelad on kaunistatud pühakujutistega.

Templi sisekujundus pole vähem originaalne. Sellel on kolm pikkust ja viis laiust läbipääsu. Neid eraldavad tellistega vooderdatud muldlaagrid. See loob erilise mugavuse. Tuba on üsna avar, seal on alati eraldatud nurk, kus saab lampide valguses palvetada.

Katedraali sügavuses, lõunaküljel, spetsiaalselt varustatud nišis puhkavad Püha Korneliuse säilmed.

Suurepärane kellatorn

Taevaminemise kirikust mitte kaugel asub kloostri peamine kellatorn ehk kellatorn, nagu seda sageli nimetatakse. Mitmest idast läände ritta paigutatud sambast koosnev kiviehitis.

See on üks suurimaid seda tüüpi arhitektuurilisi ehitisi. Kellatornal on kuus põhiava ja üks, mis ehitati palju hiljem. Tänu sellele moodustub teine ​​aste.

Pihkva kloostri kellad on üks märkimisväärsemaid kollektsioone mitte ainult Pihkva maal, vaid ka Lääne-Venemaa territooriumil.

Sretenskaja kirik

See püstitati 1670. aastal varem eksisteerinud kuulutuskiriku kohale. Sretenski katedraal on kahekorruseline tellistest hoone, mis on valmistatud pseudo-vene stiilis. Kirik asub teisel korrusel. Altaril on keskne nišš altari jaoks ja mitu väikest nišši diakonile. Eeskoda on eraldatud massiivse seinaga. Sellel on kolm ava. Kõik aknad on kaarekujulised. Templi alumine korrus on töödeldud sujuva rustikatsiooniga.

Sretenskaja kiriku lääne- ja idaseinal on säilinud maal, mida on juba korduvalt restaureeritud. Lõuna- ja põhjaseinad on kaunistatud pilastritega. Seinad on tellistest, seejärel krohvitud ja värvitud.

Katsed sulgeda

Pihkva-Petšerski klooster pole oma pika ajaloo jooksul olnud suletud enam kui viissada aastat.

Nõukogude ajal üritati Petšerski kloostrit korduvalt sulgeda. Pealtnägijad meenutavad, et ühel päeval saabus teine ​​komisjon sulgemiskäsuga. Abt luges käskkirja ja viskas selle põlevasse kaminasse. Heitnud ametnikud, kellel samuti polnud dokumente, taganesid kähku.

Kloostri abt Alypiy teatas järgmiste võimuesindajatega kohtudes, et kloostris hoitakse palju relvi ja paljud vennad olid rindesõdurid. Nad kaitsevad kloostrit kuni viimase hingetõmbeni. Ta hoiatas, et kloostrisse saab minna ainult õhuga, millest teatatakse kohe raadiojaamas "Ameerika Hääl". See avaldus avaldas komisjonile muljet. Kummalisel kombel see oht toimis. Mõnda aega jäeti klooster üksi.

Selliseid olukordi, kus klooster oleks võinud sulgeda või hävitada, oli palju, kuid iga kord jäi see mingil arusaamatul kombel puutumata.

TELLIMISNÕUETE KOHTA

Kallid vennad ja õed!

Niguliste Imetegija kloostris toimuvad palveteenistused erinevate vajaduste rahuldamiseks ning elavate ja surnud õigeusu kristlaste palvemeelsus (nõuded). Teenused saate tellida otse kloostris - Niguliste kirikus või meie veebisaidil:

ANNETUSED NÕUETE TÄITMISEKS

Õigeusu kirikud ei võta jumalateenistuste, palveteenistuste ega mälestusteenistuste eest tasu. Annetused tehakse vabatahtlikult ja võivad olla teostatavate annetustena (toit, riie, ehitusmaterjalid jne).

Sageli küsivad nad preestrit koju erateenistust pidama kutsudes küsimuse: "Kui palju see maksab?" Neid inimesi saab mõista ja neid ei saa süüdistada selles, et nad panevad preestri ilma seda mõistmata ebamugavasse olukorda. Kallid koguduseliikmed, preester ei tööta palgal, vaid teenib. Ta teenib Jumalat, kuid Jumalale ei maksta, vaid ta ohverdatakse. Preester sööb sellest ohvrist osa. Pühakiri ütleb seda: „Kas te ei tea, et neid, kes teenivad, toidetakse pühamust? et need, kes altarit teenivad, võtavad osa altarist? Nii käskis Issand neil, kes evangeeliumi kuulutavad, elada evangeeliumi järgi” (1Kr 9:13-14).

Annetusi saab saatapealp/s (alates 500 rubla) või Venemaa Sberbanki VISA kaardile. Üksikasjad leiate jaotisest "Kontaktid".

Ohvri suuruse määrab igaüks ise. Nõu ja õpetusena tsiteerime püha apostel Pauluse imelisi sõnu: "Siinkohal ma ütlen: kes vähe külvab, see ka kasinalt lõikab, ja kes külvab heldelt, see lõikab ka heldelt. Andke igaühele vastavalt oma südamesoovile. Mitte leina ega sunniga; Sest Jumal armastab rõõmsat andjat." (2Kr 9:6-11)

Allpool on mõned selgitused, mis aitavad teil mõista erajumalateenistuse omadusi ja tüüpe.

Kiriku nõuded

Peamised nõuete liigid- palved elavate ja surnute eest, palveabi palumine heateo või ettevõtmise läbiviimisel, kannatuste ja reisimise eest, meie hinge ja keha tervise ja tervenemise eest, palveabi igaks vajaduseks, kodude, autode pühitsemine , ikoonid ja ristid jne d.

Kõik nõudmised ja mälestusüritused viiakse läbi ainult õigeusu kirikus ristitutele. Ilma valitseva piiskopi kirjaliku loata jumalateenistustel kirikus enesetappude mälestamist ei toimu.

Palveteenistus. Erateenistus, mis on eriline pöördumine Issanda Jeesuse Kristuse, Tema Kõige puhtama Ema ja pühade poole ning sisaldab millegi taotlust või tänu. Kohandatud palved viib läbi preester usklike soovil ja vajadustel. Mõnikord õnnistavad nad palveteenistuse ajal väikese vett ja piserdavad seda palvetajatele. Palveteenistuse lõpus jagatakse usklikele õnnistatud vett. Palveteenistusi peetakse nii kirikutes, tavaliselt pärast liturgiat, kui ka nende läbiviimiseks valitud majades või kohtades.

Jumalal on hea meel, et saame Temalt abi oma vajadustes, palvetes Jumalaema ja pühakute poole. Nii aitavad veinijoomise haiguse vastu näiteks palved Jumalaema ikooni “Ammendamatu karikas” ees, püha märtri Bonifatiuse, õiglase Kroonlinna Johannese poole; Püha Nikolaus Imetegija on rändurite kaitsepühak, aitab tütreid abielluda ja reageerib üldiselt kiiresti erinevatele abipalvetele; pühasõdalased Theodore Stratilates, Johannes Sõdalane, üllas prints Aleksander Nevski ja teised, samuti Ristija Johannes patroneerivad õigeusu sõdalasi; haiguste puhul pöördume abi suure märtri ja ravitseja Panteleimoni, pühade palgasõdurite arstide Cosma ja Damian poole; paljude Jumalaema ikoonide nimi (näiteks "Kõigi kurbuste rõõm", "Patuste abiline", "Kurjade südamete pehmendamine", "Imetaja", "Armuline", "Kiire kuulmine", " Tervendaja”, “Põlev põõsas”, “Kadunud toibumine”)”, “Ootamatu rõõm”, “Vaigista mu kurbused”, “Vaata alandlikkust”) ütleb, et Ta on meie innukas eestpalvetaja Jumala ees erinevates vajadustes.

Märkus näitab, millist tüüpi palveteenistust peetakse ja kellele seda tehakse.

Vajadustele puhkuse kohta- hõlmavad mälestusteenuseid ja matuseteenuseid. Neid tehakse ainult ristitud inimestele. Teadlikke enesetappe matusetalitusi ei peeta ja jumalateenistustel neid ei mäletata.

mälestusteenistus- lahkunud kristlaste jumalateenistus, mille käigus preestri palvelikul eestpalve ning lahkunu sugulaste ja sõprade palvemeelsel pöördumisel palutakse lahkunutele pattude andeksandmist ja õndsat elamist igavestes külades, lootusega Jumala halastus meie vastu. Matusetalitusi teostatakse nii enne surnu matmist kui ka pärast - 3., 9., 40. päeval. Edaspidi - sünnipäevadel ja surma-aastapäevadel.

Teatud päevadel esineb Kirikus üldisi, nn. vanemlikud või universaalsed mälestusteenistused.

Püha õigeusu kiriku õpetuste kohaselt ei sure kõik Issandasse Jeesusesse Kristusesse usklikud, vaid elavad igavesti: "Kes elab ja usub minusse, ei sure kunagi" (Johannese 11:26). Seetõttu ei lakka surevad õigeusu kristlased olemast Püha Kiriku liikmed, hoides palvemeelselt suhtlemist kõigi selle teiste lastega.

Igaüks, kes soovib näidata oma armastust surnute vastu ja osutada neile tõelist abi, saab seda kõige paremini teha nende eest palvetades. Matusetalitusel, kus lahkunuid palvemeelselt meeles peetakse Jumala halastuse lootuses, palutakse pattude andeksandmist ja õnnistatud igavest elu. Mõistes, et kõige rohkem, mida saame oma lähedaste (eriti lahkunute) heaks teha, on esitada liturgiale, mälestusteenistusele mälestusmärk, ei tasu unustada nende eest kodus palvetada ja halastustegusid sooritada. Nii nagu märkuses “tervise kohta”, kirjutatakse kõigepealt vaimulike, preestrite ja kloostrite ning seejärel ilmikute nimed.

Mälestus paastuajal. Suure paastu ajal toimub kirikutes ja kloostrites lahkunute eriline mälestamine.

Sedelil peab olema märge "Mälestus paastuajal".

Sorokoust- mälestusüritus, mida kirik teeb iga päev neljakümne päeva jooksul. Liturgia selle perioodi jooksul võetakse iga päev prosphorast välja tükk mälestatava isiku jaoks ja mälestamine toimub matuselitaanial Jumala trooni ees, avatud kuninglikud uksed.

Vanem Schema-arhimandriit Zosima märkis, et kogu inimkonna ajalugu mõõdetakse „nädalates ja neljakümnendates”. Tähistame lihavõtteid eelõhtul ja tähistame neljakümnendal päeval pärast ülestõusmispühi suurt iga-aastast püha - Issanda taevaminekut. Kristus ilmus oma jüngritele nelikümmend päeva, jäädes maa peale kuni Issanda taevaminemispühani. Sorokoust – nelikümmend päeva paastu, nelikümmend päeva ülestõusmispühi, kõik tuleb neljakümnendates, nädalates ja neljakümnendates. Ja ka inimkonna ajalugu kestab nädalate ja neljakümnendatega. Juudi rahvas rändas kõrbes nelikümmend aastat, prohvet Mooses paastus nelikümmend päeva, Päästja veetis pärast ristimist nelikümmend päeva kõrbes ja pärast ülestõusmist õpetas ta apostlitele nelikümmend päeva Jumala kuningriigi saladusi. . Esimesed apostlid seadustasid Kristuse kirikus Vana Testamendi tava leinata surnuid nelikümmend päeva. Selle põhjal kehtestas Püha Kirik iidsetest aegadest reegli, et surnuid mälestatakse neljakümne päeva jooksul (Sorokoust) ja eriti neljakümnendal päeval. Nii nagu Kristus, olles kõrbes kuradi kiusatustest võitu saanud, veetis nelikümmend päeva paastudes ja palvetades, nii aitab Püha Kirik, pakkudes lahkunute eest neljakümne päeva jooksul palveid, almust ja veretuid ohvreid, Jumala väega lüüa. õhuline pimeduse prints ja võta vastu Kristuse pääste ja taevane kuningriik. Sorokoust äsja ametisse nimetatute kohta saab tellida samaaegselt matuseteenistusega. Venemaal on saanud heaks tavaks taotleda palvemeelsust äsja lahkunu omastele korraga mitmes kirikus või kloostris.

Pärimuse kohaselt palvetab kirik 40 päeva jooksul mitte ainult surnute, vaid ka elavate eest. Sorokoustidel "tervise nimel" on käsk pidada nelikümmend päeva elavate eest kirikupalvet liturgias, palveteenistustel ja psalteri lugemise ajal. Sorokoust tellitakse ka raskelt haigetele inimestele.

Kirikut juhatades pühitseb Issand selle teenijate kaudu kogu inimelu, heateod ja ettevõtmised, kodud ja esemed, mida me kasutame. Olemas pühitsemise riitus majad, vankrid (autod) jne. Parem on need nõuded eelnevalt kokku leppida, et need sobival ajal täita.

Kiriku märkus

Esimene meie esitatud märkus on "Tervise kohta".

Mõiste “tervis” ei hõlma mitte ainult inimese füüsilist seisundit, tervist ja materiaalset heaolu, vaid ennekõike tema vaimset seisundit, hinge puhtust. Keiserlikul Venemaal algasid kõik palveteenistused suveräänse keisri nimega. Nüüd on märgitud Vene õigeusu kiriku esimese hierarhi - patriarh Kirill nimi, piiskoppide, preestrite nimed ja auastmed, kloostrite nimed, seejärel ilmikud. Nimed kirjutatakse genitiivis. Tervise mälestusel märgitakse ära ka teie vaimuliku isa nimi - preester, kes teid juhendab ja teie hinge päästmise eest hoolitseb. "Pidage meeles neid, kes teid õpetavad" (Hb 13:7), vanemad, teie nimi, teie pereliikmete, sugulaste ja sõprade, teiste õigeusu kristlaste nimed. Igaüks peaks palvetama oma pere tervise ja heaolu eest: „Kui keegi ei hoolitse omade ja eriti koduste eest, siis ta on usu ära salganud ja on hullem kui uskmatu” (1. Tim. 5:8).

Kui vaen tekib ja vaenlased ilmuvad, peab kristlane Jumala Sõna järgi palvetama Jumala poole oma vaenlaste eest, et Ta neid mõõdukaks ja usku pööraks. Palve vaenlaste ja sõjas olevate inimeste eest on suur jõud vaenulikkuse lõpetamisel ja rahu loomisel. Päästja ise palvetas oma vaenlaste eest.

Näide "tervisest" kirjutamisest:

Teine meie esitatud märkus on "Puhkamisel". Sellesse kirjutame surnud sugulaste, tuttavate, õpetajate, heasoovijate ja kõigi meile kallite nimed. Nii nagu me palvetame elavate eest, peame palvetama ka surnute eest – ja mitte ainult oma lähimate sugulaste, vaid ka kogu meie pere eest, kõigi eest, kes meile maises elus head tegid, aitasid, õpetasid. Meie ühtsus ja suhtlemine surnutega on eriti tunda nende eest palvetades. See avaldab palvetava inimese hingele äärmiselt sügavat mõju ja muljet, tõestades palvetaja hinge tegelikku suhtlemist nende hingedega, kelle eest palvetatakse. Peate kirjutama selge, arusaadava käekirjaga, eelistatavalt trükitähtedega, püüdes ühes märkuses mainida mitte rohkem kui 10 nime. Kui soovite meeles pidada paljusid oma pereliikmeid ja sõpru, saatke paar märkust.

Näide "puhkuse kohta":

Disaini reeglid:

Pealkirjastage see "tervise kohta" või "puhkuse kohta". Kirjutage nimed genitiivis (küsimus "kes"?). Piiskoppide ja preestrite nimed, mis näitavad nende auastet, täielikult või arusaadavas lühendis (näiteks preester Peetrus, peapiiskop Nikon), kloostrite nimed - "munk", "nunn" (M Vincent, Mon. John). Deminutiivne - kiindumusvormid pole lubatud, isegi kui mäletate lapsi (näiteks mitte Seryozha, vaid Sergius). Märkige ristimisel antud nimi, mis võib erineda ilmalikest nimedest (näiteks mitte Polina, vaid Apollinaria; mitte Artem, vaid Artemy; mitte Egor, vaid Georgiy). Alla 7-aastast last nimetatakse beebiks, 7-15-aastast noorukiks. Nimetatud isikute perekonnanimesid, isanimesid, ametinimetusi, ameteid ja nende sugulusastet teiega ei ole vaja märkida. Märkusesse on lubatud lisada sõnad “sõdalane”, “haige”, “reisil”, “vang”.

Matusemärkmetes võib märkida: äsja surnud - “n/n” (suri 40 päeva jooksul pärast surma), igavesti meeldejääv “n/n” (surnud, kellel on sellel päeval meeldejäävad kuupäevad), “tapetud”.

Pole vaja palvetada nende eest, keda kirik on ülistanud kui pühakuid (näiteks õnnis Xenia).

Liturgial saab esitada märkmeid:

Tervise kohta - mälestuse viib läbi preester trooni ees, erilise litaania ajal, avatud kuninglikud uksed;

Märgitud "proskomedia jaoks"- kui iga märkuses märgitud nime kohta võetakse prosphorast välja osakesed, mis seejärel lastakse koos pühade saladustega (Issanda Jeesuse Kristuse ihu ja veri) karikasse koos palvega pattude andeksandmise eest. need, keda mälestati. Seega saab armu ja pühitsuse selle inimese hing, kelle eest see lepitusohver troonil tuuakse. „Sa oled meid seaduslikust vandest lunastanudSinu aus veri...”

Erinevateks vajadusteks: haigete tervendamiseks, reisimiseks, kannatamiseks jne. See on spetsiaalne petitsioon katehhumeenide liturgia ajal esitatavale inimesele, mille preester hääldab spetsiaalsel ektinil. Liturgia lõpus meenutatakse neid noote paljudes kirikutes jumalateenistustel teist korda.

Saate esitada ka märkuse aadressile palveteenistus või matuseteenistus.

Küünal

On võimatu ette kujutada õigeusu kirikut, kus küünlaid ei süüdata...
Liturgia tõlgendaja, Tessaloonika õndsas Siimeon (XV sajand) ütleb, et puhas vaha tähendab seda toovate inimeste puhtust ja süütust. Seda pakutakse meie meeleparanduse märgiks visaduse ja iseseisvuse pärast. Vaha pehmus ja nõtkus räägivad meie valmisolekust kuuletuda Jumalale. Küünla põletamine tähendab inimese jumalikuks muutmist, tema muutumist uueks olendiks läbi jumaliku armastuse tule. Lisaks on küünal tunnistus usust, inimese osalusest jumalikus valguses. See väljendab meie armastuse leeki Issanda, Jumalaema, inglite või pühakute vastu. Kirikuküünalt ei saa süüdata ametlikult, külma südamega, sest väline tegevus on sisemise seisundi ilming - õigeusu usu põlemine hinges ja seda tuleb teha palvega, isegi kõige lihtsama omas. sõnadega, kuid tulevad siiralt, südamest. Need usklikud, kes regulaarselt templit külastavad, püüavad iga kord süüdata mitu küünalt: kiriku keskel asuval kõnepuldis lebavale pidulikule ikoonile; Päästja või Jumalaema pildile - teie lähedaste tervise kohta; matuselaual (tetrapoodid) - lahkunu puhkuse kohta. Kui süda soovib, võid süüdata küünla, paludes palvemeelselt abi või tänades ükskõik millisele pühakule või pühakutele. Mõnikord juhtub, et ikooni ees olevas küünlajal pole vaba ruumi, kõik on hõivatud põlevate küünaldega. Siis ei tohiks te oma enda pärast teist küünalt kustutada, õigem on paluda ministril see õigel ajal süüdata. Pole vaja häbeneda, kui teie poolpõlenud küünal jumalateenistuse lõppedes kustub. Jumal võtab ohvri vastu, kui inimene toob selle puhta südamega, meeleparanduses ja palves. Pole vaja kuulata juttu sellest, kuidas tuleks küünalt süüdata ainult parema käega; et kui see kustub, siis tuleb ebaõnne; et on surmapatt kõrvetada küünla alumine ots stabiilsuse nimel augus jne.Selliseid ebausku on palju ja need kõik on mõttetud. Vaimne elu ja meie osalemine jumalateenistustel ei tohiks piirduda küünalde süütamisega elavatele või surnutele. On vaja osaleda kirikusakramentides ja juhtida kristlikku elustiili. Küünal on täis sümboolset tähendust, kuid mitte sümbol ei päästa meid, vaid tõeline olemus – jumalik arm.

Sorokoust on õigeusu kirikus eriline mälestamise liik, mis toimub 40 jumalateenistuse ajal järjest. Lisateavet haraka kohta saate lugeda artiklist. Vaatame, mis on teisiti harakas kloostris alates neljakümne ühest, tellitud linna- või maakirikus.

Sorokoust kloostris

Kloostrid ja nende elanikud: mungad ja noviitsid, elavad erilist mõõdetud elu. Munkade peamine mure on palve, millesse nad tõmbuvad välja välismaailma muredest ja pühendavad kogu oma elu Jumala teenimisele. Sellepärast, kloostrites loetud palvetel on eriline arm.

Kloostrites peetakse jumalateenistusi iga päev hommikul ja õhtul ning erinevalt linnakirikutest, ei vähene aja jooksul et meeldida koguduseliikmetele, kellel pole sageli aega algusest lõpuni täisteenistusel osaleda.

Jumalateenistused linna- ja maakirikus ei pruugi toimuda iga päev. Nii võib mõnes väikeses maakirikus jumalateenistusi pidada vaid paar korda aastas suurematel pühadel, näiteks ülestõusmispühadel, jõuludel ja patroonipühal. Kuna harakat loetakse igal jumalikul liturgial neljakümne jumalateenistuse ajal, loetakse seda sellises kirikus mitu aastat. Erinevalt sellistest templitest, harakas kloostris loetakse alati 40 päeva alates esitamise kuupäevast.

Kuidas kloostris harakat tellida

Harakat saab tellida kloostris kloostri juures tegutsevast kirikupoest. Selleks tuleb täita haraka märkmevorm või dikteerida otse kirikupoe töötajale nende nimed, kellele harakat tellitakse.

Telli sorokoust veebist

Kui teil pole võimalust isiklikult kloostrisse tulla, saate kloostris oleva haraka kohta märkmeid esitada Internetis.

Lisaks harakale saate Spaso-Preobrazhensky kloostris enne heateo algust tellida palveteenistuse, süüdata küünlaid terviseks ja puhkamiseks ning palju muid nõudeid.

Sorokoust Püha Nikolause kloostris

Lisaks harakale saab puhkamiseks tellida Hävinematu Psalteri (loe lähemalt artiklist), süüdata terviseks ja puhkamiseks küünlaid ning esitada ka muid soove.

Kui palju maksab sorokoust kloostris?

Sorokousti maksumus on soovitatava annetuse summa, mille klooster koguduseliikmetele juhiseks määrab. Kirikutele ja kloostritele laekunud annetusi kasutatakse uute kirikute ehitamiseks ja hävinud kirikute taastamiseks, samuti erinevateks heategevuslikeks vajadusteks. Soovitatavate annetuste summad määratakse igas kirikus ja kloostris erinevalt, kuid reeglina jääb soovituslik summa vahemikku 250-300 rubla nime kohta. Kõik inimesed annetavad vastavalt oma jõule ja paljud püüavad annetada templile veidi rohkem, mõistes, et need vahendid lähevad heale eesmärgile.