04.04.2020

Sikhide sõdalase kaltsukiiver. Võib-olla pöördume parem sikhismi

Ontario (Kanada) võimud käskisid sikhidel mootorrattaga sõites kanda mootorrattakiivrit.

Tähelepanu! See teave on vastuolus enesealalhoiuinstinktiga ja kui te pole veendunud sikh, siis kandke mootorrattaga sõites kiivrit!

Mõnikord ei sobi soov alati ja kõiges järgida mingeid dogmasid või religioosseid kaanoneid üldpilti kaasaegne maailm... Eriti kui see õpetus läheb vastuollu kõigi selle õigeuskliku kandja reeglite ja ohutuspõhimõtetega, kes viibib tsiviliseeritud maailmaossa kuuluval territooriumil, oma ammu kehtestatud kohustuslike nõuetega, mis on kehtestatud normide ja seadustega.
Et mitte olla alusetu, vaatleme konkreetset näidet, nimelt Kanada sikhide selgelt väljendunud sotsiaalset gruppi, kes riskivad oma elu hinnaga, et tõestada religioosse kultuse atribuutide domineerimise õigust mõistliku olukorra üle.
Fakt on see, et Kanada politsei ei tee vahet kiivrita piloodil ja usulise konfessiooni esindaja riietuskoodil, rikkudes samamoodi mootorrattaga liikluseeskirju. See ülekohus ja mure tervise pärast näib aga sügavalt haiget tegevat turbanifännidele, kes viitavad usuõiguste ja -vabaduste rikkumistele, mistõttu kohalik Kanada sikhide ühendus esitas piirkonna võimudele ametliku kaebuse.
Need omakorda tutvusid nõuetega üksikasjalikult ja andsid oma ammendava vastuse: „Pärast hoolikat kaalumist otsustasime, et sellist erandit ei saa teha, kuna see kujutab endast turvariski maanteeliiklus... Lõppkokkuvõttes on Ontario ohutus meie prioriteet ja statistika kinnitab, et riigid, kes on vastu võtnud mootorratta kiivri kasutamise seadused, on vähendanud liiklussurmade arvu 75%.

Sikhid aga selline tulemus ei rahuldanud ning sama ühendus pöördus kohtusse hagiga usuõiguste ja -vabaduste rikkumises.
Kohaliku sikhi kogukonna spetsiaalselt volitatud sekretär Manohar Singh Bal sõnastas oma arvamuse selles küsimuses üsna huvitavalt: " Briti Columbia, Manitoba ja Ühendkuningriik on kõik vastu võtnud õigusaktid, mis tunnustavad turbanit ja sikhide õigust selles vabalt mootorrattaga sõita. Turban on meie religiooni ja riietumisstiili lahutamatu osa. Me ei saa ilmuda avalikult ilma seda kandmata.
Üllataval kombel väärib märkimist tõsiasi, et Ontario praeguste võimude avaldus külvas segadust mõnes poliitilises voolus, rääkides õigusriigi aluste rikkumisest ning võttes sõna ebasoodsas olukorras olevate sikhide ja nende identiteediõiguse toetuseks. . Isegi kui temast saab nende elus viimane ...

Kõige levinum on Pärsia kiiver. kulah-khud(kulah khud), hääldusvalikud: kula on peenike, kula on peenike. Seda kiivrit eristab suhteliselt madal kerakujuline kroon, kiivri ülaosas asuv terav spiraal ja kiivri peaosa kohal kaks läbiviiku eredate kaunistuste kinnitamiseks: papagoi või paabulinnu suled. Seda kiivrit eristab ka ümmargune ahelakujuline aventsaba, millel on näo väljalõige. Aventsaba võib silmad sulgeda, kuid see pole probleem kahel põhjusel: läbi kettposti on kõik suurepäraselt nähtav; kui paned kiiver suurele mütsile või turbanile pähe, lakkavad silmad kettpostiga katmast - nii muutub see kiiver suhteliselt dimensioonituks. Lisaks aventsabale oli kulakh khud varustatud ninaotsikuga, mis kinnitati spetsiaalse poldi või riiviga kiivri krooni külge.

Kulakhi kapuutsiga kiivrite India tunnuseks on madal kroon ja lühike tornikiivri ülaosa. Sikhide (Loode-India) seas on näha väga huvitavaid kiivreid, nende lainekujulisel kroonil on kiivri võrast sujuvalt väljavenitatud hari. Indias ei leitud kraana või muu linnu või looma pea kujulisi kiivrite pealseid.

Ühes tükis kiivreid nimetatakse Mughali kiivriks - see tähendab Mughali kiivriteks, kuna India on tuntud kõigi võimalike kettposti- ja rõngaskiivrite laialdase kasutamise poolest, mida Venemaa relvateaduses tuntakse Misyurki mütside nime all. kulakh-zirakh(Pärsia kulah zirah). Lisaks türgi-pärsia stiilis misyurokile, mis koosneb põhimõtteliselt ühest ümmargusest plaadist peas, on Indias, Afganistanis, Pakistani lääneosas mitmeid kolmnurkseid plaate, kettpostiga kapuutsiga ja isegi ninaotsaga. . Nanos võib olla sarnane kulakh khudile asetatuga või ankrule sarnase pikendusega alumises osas.

Pärsia kiivritele näo kaitseks paigaldati mõnikord visiir, sellist näokaitset kasutas ka Mughali impeerium, kuid enamikule Indiast pole näokaitse sugugi iseloomulik, ketile paigaldati nägu kattev kettpostimask. Lääne-India ja Ida-Pakistani territooriumilt pärit Sindhist pärit sõdalaste postikatted ja rõngasplaadikiivrid.

Pesiidi kiiver 17-18 sajandil. Victoria ja Alberti muuseum Londonis

rõngasplaadi kiiver

Mitte sügav India kiiver. 18 sajand.

kulah-khud

kiiver koos lohistajaga

idamaine kiiver

Kettpostile kinnitatud visiiriga kiiver.

Rõngasplaadi Helm

sikhi kiiver

india kiiver

sikhi kiiver

pärsia kiiver

Pakistani kiiver

visiir

india kiiver

pehme kiiver

Pakistani kiiver

visiir

india kiiver

kulakh khud

Mughali kiiver

pärsia kiiver

Mughali kiiver

pärsia visiir

Tatari visiir

Kõige levinum on pärsia kiiver (kulah khud), hääldusvõimalused on: kulah hud, kula hud. Seda kiivrit eristab suhteliselt madal sfääriline kroon, kiivri ülaosas asuv terav spiraal ja kiivri peaosa kohal kaks läbiviiku eredate kaunistuste kinnitamiseks: papagoi või paabulinnu suled. Seda kiivrit eristab ka ümmargune ahelakujuline aventsaba, millel on näo väljalõige. Aventsaba võib silmad sulgeda, kuid see pole probleem kahel põhjusel: läbi kettposti on kõik suurepäraselt nähtav; kui paned kiiver suurele mütsile või turbanile pähe, lakkavad silmad kettpostiga katmast - nii muutub see kiiver suhteliselt dimensioonituks. Lisaks aventsabale oli kulakh khud varustatud ninaotsikuga, mis kinnitati spetsiaalse poldi või riiviga kiivri krooni külge.


	Rõngasplaadist kiiver ankrukujulise ninaotsaga. vara 17. sajandil. Kuninglikud relvad Leedsis.	Mitte sügav India kiiver. 18 sajand. Kuninglikud relvad Leedsis

India kulah khud kiiver. Kunsti lõpp 18 Victoria ja Alberti muuseum. London. Ühendkuningriik.	19. sajandi Sudaani dervišikiiver. Ajalooline väärtus pole suur, kuid see säilis trööstiga.	Kübarat imiteerivad kiivrid, India, 17. saj. Victoria ja Alberti muuseum. London. Ühendkuningriik.

Kiiver Kagu-Pakistanist, Lääne-Indiast - Sind (Sind) kettpostiga tugevdatud visiiriga. 18 Art. Rahvusmuuseum Krakovis Poolas (Rahvusmuuseum, Krakowi Poola).	Mughali rõngasplaadist kiiver ankrutaolise ninaosaga. Kuninglik relvastusmuuseum, Leeds	Sik kiiver Leedsi kuningliku relvastuse muuseumi kollektsioonist

Sindi kiiver (1820-1840). Aasia kunstimuuseum Californias San Franciscos.		Pärsia kiiver kulakh õhuke 17 s., Safaviidide periood. Harvardi kunstimuuseum (Harvardi kunstimuuseumid, Cambridge, Ma). USA.

Pärsia kiivrid Damaskuse emiiride palees. Süüria. Azm-Palast Damaskuses (foto durch die Vitrinenscheibe)

Tipu sultani paleest võeti kaasa India pehme raudse ninaga kiiver. Kandur on kaetud Allahit ja prohvet Muhamedi ülistavate pealdistega ning tiigrite kujutistega. Sultan Tipu Mysore'i (Mysore Lõuna-India) valitseja. Ta võitles pikka aega Briti koloniaalvägede vastu. Keiserlik sõjamuuseum. National Army Museum, London, Inglismaa.	India kiiver tepitud puuvillasel voodriga kaetud siidbrokaadiga. Victoria ja Alberti muuseum. Lõuna-Kensington. London	Ringplaadikiiver Sindist, 18. sajandi lõpp. Metropolitani kunstimuuseum New Yorgis. Metropolitani kunstimuuseum, New York.

Antropomorfne võitlusmask mask-visiir 15. sajand, terasest kullast kaunistused. Doha islami kunsti muuseum. Katar (Islami kunsti muuseum. Doha, Katar).	India turbanitaoline kiiver, Metropolitani kunstimuuseum, New York.	Kulah-khud stiilis kiiver

Kulakhi kiiver õhuke 18. saj. Metropolitani kunstimuuseum New Yorgis.		Pärsia kiiver Nasser Khalili kollektsioonist Nasser D. Khalili islami kunsti kogu

Kulakh Hood, Ottomani impeerium 16-17 sajand, tõenäoliselt vanim sellistest kiivritest. Metropolitani kunstimuuseum New Yorgis

Näo-visiir. Anatoolia ehk Lääne-Iraan, 15. sajandi lõpp. Iron Nour Foundation	16. sajandi krimmitatari mask

India (Mughal) ahelposti kapuuts kulakh zirah, 17. sajandi lõpp. Whisnant Galerii oksjon

Kirjandus

George Cameron Stone. Kõigi aegade ja rahvaste relvad ja turvised. Astrel. (2010)
Konstantin Nosov, V. Golubev. India traditsiooniline relv. Eksmo. 2011. aastal.
Russell Robinson. Ida rahvaste soomusrüü. Kaitserelvade ajalugu Kirjastaja: Tsentrpoligraf. 2006 aasta.

Kõige levinum on Pärsia kiiver. kulah-khud(kulah khud), hääldusvalikud: kula on peenike, kula on peenike. Seda kiivrit eristab suhteliselt madal sfääriline kroon, kiivri ülaosas asuv terav spiraal ja kiivri peaosa kohal kaks läbiviiku eredate kaunistuste kinnitamiseks: papagoi või paabulinnu suled. Seda kiivrit eristab ka ümmargune ahelakujuline aventsaba, millel on näo väljalõige. Aventsaba võib silmad sulgeda, kuid see pole probleem kahel põhjusel: läbi kettposti on kõik suurepäraselt nähtav; kui paned kiiver suurele mütsile või turbanile pähe, lakkavad silmad kettpostiga katmast - nii muutub see kiiver suhteliselt dimensioonituks. Lisaks aventsabale oli kulakh khud varustatud ninaotsikuga, mis kinnitati spetsiaalse poldi või riiviga kiivri krooni külge.

Pesiidi kiiver 17-18 sajandil. Victoria ja Alberti muuseum Londonis

rõngasplaadi kiiver

Mitte sügav India kiiver. 18 sajand.

kulah-khud

kiiver koos lohistajaga

idamaine kiiver

Kettpostile kinnitatud visiiriga kiiver.

rõngasplaadi kiiver

sikhi kiiver

india kiiver

sikhi kiiver

pärsia kiiver

kraanaga pärsia kiiver

kulakh khud

pehme kiiver

Pakistani kiiver

visiir

india kiiver

kulakh khud

Mughali kiiver

pärsia kiiver

Mughali kiiver

pärsia visiir

Tatari visiir

Kühveldasin nende kohta palju materjali, sealhulgas visuaalset,
nt Briti fotograafid Amit ja Naroop selgelt India diasporaasse kuuluv, pildistas portreesid oma hõimukaaslastest: templiministritest, stilistidest, arstidest, poksijatest, mustkunstnikest, arhitektidest, kellasseppadest ...

"Mõned noored sikhid rääkisid meile, kuidas nende nooremad aastad möödusid joomise, suitsetamise ja muu meelelahutusega," räägib Naroop. nauding. "Sikhism andis neile sügavamal vaimsel tasandil kõik vajaliku."

Mõned vanemad sikhi mehed rääkisid, et Inglismaale tulles pidid nad juuksed maha lõikama, et kohalikud nad vastu võtta ja tööd saada.

Maailmas on umbes 22 miljonit sikhi, kes elavad peamiselt India loodeosas. Seal ehitati nende jaoks ammustest aegadest spetsiaalsed osariigid - Punjab ... ja .. ja veel mõned. Maailma suuruselt kaheksas religioon. Sikhid on monoteistid. Jumalat käsitletakse kahes aspektis – Absoluuti Jumalas ja Jumalas, kes on meie kõigi sees. Jumalateenistuse vorm on meditatsioon.

Sikhid (täpsemalt nende tõekspidamiste järgi) hing pärast surma lihtsalt lahustub looduses. Pole olemas põrgu ega taevast. Pole vaja teha häid tegusid ainult selleks, et teid pärast surma premeerida. Kättemaksu õpetus aastal tulevane elu, meeleparanduse nõudmised, pattudest puhastamine, paastumine, kasinus ja "head teod" – see kõik on sikhismi seisukohalt ühe sureliku katse teistega manipuleerida.

Oma palvetes küsivad sikhid oma saatust nagu koer – mitte hulkuv koer, vaid koer, kellel on omanik, kes tema eest hoolitseb ja keda tuleks teenindada.

Iga sikh läbib initsiatsiooniprotseduuri nimega "Amrit". Hommik ja õhtused palved võtke umbes kaks tundi päevas, alustades varahommikust. Vagasid sikhi julgustatakse alustama oma päeva privaatsete meditatsioonidega Jumala nimel.

Sikhismi võivad aktsepteerida kõik inimesed, sõltumata rahvusest, soost ja päritolust. Sikhid peavad endaga kaasas hoidma viis eset, nn viis K:

Kesh- turbani alla peidetud põlised juuksed

Kangsha- juukseid toetav puidust kamm

Kara- terasest käevõru

Kaccha- põlvedeni aluspüksid

Kirpan- riiete alla peidetud mõõk või pistoda.

Viimane punkt on kohustuslik. Mõõka ei tohi kasutada oma võimu kinnitamiseks, teiste ähvardamiseks ega kuritarvitamiseks. Iga sikh, teades, et ka teised kannavad mõõka, austab teisi.

Nad ei lõika juukseid ega raseeri habet, mis on spetsiaalsel viisil lõua külge seotud. Naised ei meiki.

Kõikidele poistele antakse sündides sama isanimi, tüdrukute puhul on olukord identne.
Seetõttu kannavad kõik sikhid sama perekonnanime: mehed - Singh ja naised - Kaur, mis tähendab "lõvi" ja "lõvi".
Sikhidel on India teistest kogukondadest madalaim sündimuskordaja. Nende arv kasvab aastas umbes 400 tuhande inimese võrra. India jaoks on see liivatera ookeanis.

Sikhid peavad abielluma, kui nad jõuavad teatud vanusesse (lapsabielu on tabu) ja sõltumata tulevase abikaasa kastist või päritolust. Sikhide religioossete tavade kohaselt ei tohi mees ega naine lahutada.

Sikhide matusetseremoonia on tuhastamine, mille järel visatakse lahkunu põrm vastavalt hinduismi traditsioonidele kanalisse või jõkke. Surnud ei peaks monumente püstitama.

Sikhid on sõdalastena alati moodustanud India armee eliidi, millega Indira Gandhi omal ajal ei arvestanud. Püüdes maha suruda sikhide separatismi, tõi ta sõjaväe kontingendi nende pühamusse Kuldsesse templisse. Seda peeti enneolematuks jultumuseks. Midagi nagu sikhi turbani maha löömine – selle eest võid ka eluga maksta.
Pole üllatav, et Indira tapsid peagi tema enda ihukaitsjad, kes olid loomulikult sikhid.

Sikhid on taimetoitlased ja ei soovita tungivalt suitsetamist. See on nii range, et suitsetamine on keelatud 1 km raadiuses Amritsari kuldsest templist.