Blaise Pascal mõtted. Inimese üldine mõiste

Praegune leht: 1 (kokku 12 lehekülge)

Font:

100% +

Blaise Pascal
Mõtted. Aforismid

Pascali elu,
kirjutas Pern, tema õde, tema abikaasa hr Pern, Clermone Tasukoja nõustaja

Mu vend sündis 19. juunil Clermontis tuhat kuussada kakskümmend kolmandik. Mu isa oli Etienne Pascal nimi, ta oli tasude koja esimees. Mu ema nimetati Antoinette Beyoniks. Niipea, kui mu vend selle vanuse saavutas, kui temale võiks öelda, hakkas ta näitama meeles ebatavalisi - lühikesed vastused, väga täpsed ja veelgi rohkem - küsimused asjade olemuse kohta, mis üllatavad kõik ümber. Selline algus, kes on andnud suurepäraseid lootusi, ei ole meid kunagi petnud, sest ta sai täiskasvanuks ja tema põhjenduse tugevus, ületades palju kehajõude.

Mu ema suri 1626. aastal, kui vend oli vaid kolm aastat vana ja isa alles üksi, kahekordistas oma pere pärast muret; Kuna ta ei olnud teisi poegi, sundis ainsa poja ja teiste omaduste positsiooni, mida ta selles lapses arvates, sundis teda sööma, et ta ei suutnud usaldada oma kasvatust kellelegi teisele ja pani ta talle ise õpetada et ta ja tegi; Mu vend ei külastanud kunagi kolledži ja ei teadnud teist õpetajat, välja arvatud tema isa.

1632. aastal kolis tema isa Pariisi, transporditud meid seal ja lahendas seal. Mu vend, kes oli siis vaid kaheksa aasta vana, see samm oli väga kasulik, tuginedes tema isa ideedele tema kasvatamise kohta; Isa, kahtlemata ei suutnud talle provintsis nii palju muret tekitada, kus tema seisukoht ja palju ühiskond pidevalt koguda, võttis palju aega. Ja Pariisis oli ta täiesti tasuta; Ta pühendas ennast täielikult ja saavutas sellise edu, et Isa hooldus oli nii intelligentne ja armastav.

Peamine reegel tema kasvatus oli see, et laps jäi alati üle selle, mida ta õppis; Seetõttu ei tahtnud mu isa talle ladina keelt õpetada, kuni ta oli tema jaoks kaksteist, nii et tema jaoks oleks lihtsam. Selle aja jooksul ei lubanud ta tal festivali ja ta hoidis seda igasuguste asjadega, millele ta teda suutma. Ta selgitas talle üldiselt, millised keeled on; Ta näitas, et keeled on allutatud teatud grammatikareeglitele, et nende eeskirjade erandid on erandid, mida inimesed hoolitsesid, ja et vahendid leiti, et vahendid tehakse kõikidele riikidele arusaamadele kättesaadavad keeled riigis. See üldine mõte selgitas oma kontseptsiooni ja andis talle, millised grammatikareeglid on olemas, nii et kui ta hakkas neid õppima, teadis ta juba, miks ta seda tegi, ja ta tegeleb nendega, kus enamik neist oli kohustatud jõudma.

Pärast kõiki neid teadmisi õpetas isa teda ja teised. Ta sageli rääkis temaga erakordsete nähtuste kohta looduses, näiteks gunpowder ja muud asjad, mis mõjutavad meeles, kui nad mõtlevad nendega. Minu vend leidis nendes vestlustes suur rõõm, kuid ma tahtsin teada saada kõigi asjade selgitusi; Ja kuna nad ei ole kõik teadnud, kui tema isa ei andnud neile ega andis ainult neile, kes tavaliselt juhivad ja olemus ei ole midagi enamat kui vabandusi - see ei vastanud talle. Sest ta valis alati meele hämmastava täpsuse vale määramisel; Võib öelda, et alati kõik ainus objekt, millele tema meelt otsis, oli tõde, sest ta ei teadnud kunagi midagi ja ei suutnud rahulolu leida, välja arvatud tema teadmised. Seetõttu, sest lapsepõlv, ta võiks nõustuda ainult sellega, mis tundus talle kahtlemata õige, nii et kui ta ei andnud täpne selgitus, ta otsis neid ja mõtlesin mingi asju, ei jätnud seda, kuni ta leidis Ta vastab tema selgitusele.

Üks kord lauas, keegi kogemata tabas nuga piki fäence plaat; Ta märkas, et samal ajal oli valju heli, mis langes, kui ta oli kaetud käega plaadiga. Ta tahtis teada põhjust ja see kogemus juhtis ta mitmesugustele teistele, kellel on heli. Ta avastas nii palju, et üksteist vanuses kirjutas ta väga veenva ravis.

Tema geenius geomeetria hakkas ilmnema, kui ta oli ainult kaksteist aastat ja tingimustes nii ebatavaline, et nad peaksid üksikasjalikult rääkima. Mu isa oli matemaatikas ulatuslikud teadmised ja rääkisid temast kõikidest inimestest, kes olid selles teaduses, kes olid temast olnud. Aga kuna ta kavatseb õpetada oma venda oma keeltega ja teadis, et matemaatika oli kinnisvara ujumiseks ja palun tema meelega, ma ei tahtnud oma venda temaga, kartes, ükskõik kui ta muudaks ladina ja teiste keelte levitamiseks Kus ta tahtis teda parandada. Seetõttu peitis ta kõik matemaatilised raamatud. Ta mõistis rääkida oma sõpradega matemaatika kohta tema juuresolekul; Kuid hoolimata sellistest ettevaatusabinõudest algatati lapse uudishimu ja ta palus sageli oma isa õpetada talle matemaatika. Aga tema isa keeldus, pakkudes seda selle tasu eest. Ta lubas, et niipea, kui ta õnnestub ladina ja kreeka keeles, hakkab ta talle matemaatika õpetama.

Mu vend, nähes sellist vastupanu, küsis temalt üks kord, mida see teadus on ja mida ta teeb. Isa vastas talle üldiselt, et see võime ehitada õigeid andmeid ja leida nende vahelised proportsioonid; Samal ajal keelas ta rääkimise temast edasi ja mõtle kunagi. Aga tema mõistus, kes ei suutnud kinni pidada etteantud piiridesse, niipea kui ta seda lihtsat liitumist õppis - et geomeetrial on vahend, et ehitada veatult korrektseid näitajaid, - hakkas oma vaba tundi mõtlema; Olles tulnud ruumi, kus ta tavaliselt mängis, võttis ta nurga all ja hakkas põrandal kujundama, otsides võimalust luua täiuslik ring, kolmnurk võrdsete külgede ja nurkade ja teiste sarnaste asjadega.

Ta leidis selle kõik ilma raskusteta; Siis hakkas ta otsima omavahendite osade proportsioonid. Aga kuna Isa nii hoolikalt peitis temast selliseid asju, et ta ei teadnud isegi näitajate nimed, ta pidi neid ise leiutama. Ta kutsus ümbermõõdust ringiga, sirge - koos võlukepp; Ka teisega. Pärast nimesid tuli ta aksioomidest ja lõpuks täiuslik tõendusmaterjali ja liikudes ühelt teisele, kolis ta seni oma uurimistöös, mis jõudis kolmekümne teise teoreemi eukikese kolmekümne teise teoreemiga. Kui ta seda tegi, sisenes tema isa kogemata oma ruumi, nii et vend seda ei kuulnud. Ta oli tema klasside ees tema klasside ees, mis ei märka oma saabumist pikka aega. On raske öelda, kes oli üllatunud, - poeg, nähes oma isa, rangelt keelatud talle sellistele klassidele või isale, nähes, et tema poeg kasseti sellistesse asjadesse. Aga tema isa üllatus on isegi suurenenud, kui küsis oma pojalt, mida ta teeb, kuulis vastuses - et ta otsis selliseid ja selliseid asju, mis oli kolmkümmend teise EUCLIDEA teoreemi.

Isa küsis, et ta tõi ta sellisele mõttele, vastas ta, et ta leidis midagi ja seda; Vastuseks järgmisele küsimusele ütles ta veel mõned tõendid ja nii naasevad tagasi ja kasutasid ära "rõngaste" ja "söögipulgade nimesid, jõudis ta oma määratlustele ja aksioomidele.

Mu isa oli nii šokeeritud suursugusus ja tema talendi võimu, mis ei ütle talle sõna, tuli välja ja läks hr Le Maksuja, tema lähedane sõber ja väga teadlane. Olles tema juurde tulnud, jäi ta liikumatuks pikka aega ja nagu väljaspool ennast. Hr Le paar, nähes seda kõike ja lisaks pisarad tema silmad, oli murettekitavalt murettekitav ja palus tal mitte varjata rohkem kui põhjus tema petturid. Isa ütles talle: "Ma ei nuta hirmust, vaid rõõmust. Sa tead, kuidas ma püüdsin mitte lubada mu pojal tutvuda geomeetria hirmule hirmust häirida teda teistest tegevustest. Aga vaata, mida ta tegi. "

Hr Le Paar oli üllatunud vähemalt kui mu isa ja ta ütles, et ta kaalub ebaõiglast ja kaugemale sellisele mõttele ja varjata neid teadmisi temalt, et ta peaks talle raamatuid näitama ja seda enam ei hoia seda.

Isa nõustus selle ja andis talle "algus" EUCLIDA lugeda vaba aja veetmise tundi. Ta luges ja lahendas neid ise ja selgitus ei olnud talle kohustatud. Kuigi ta neid loeb, tuli ta oma enda ja arenenud seni, mis oli võimeline pidevalt olema iganädalastel kohtumistel, kus Pariisi kõige teadlased kutsusid kokku oma töö ja arutama võõrastest.

Mu vend sai aruteludes väga märgatav ja oma kirjutistes, mis on üks neist, kes seal kõige sagedamini toonud uusi tööd. Nendes kohtumistel käsitleti sageli Saksamaa ja teiste riikide saadetud ülesandeid ja tema arvamust kuulis tähelepanelikumalt kui keegi teine: ta oli meeles nii elus, et ta oli juhtunud, leidis ta vigu, kus teine \u200b\u200bei märganud. Vahepeal ta maksis need klassid ainult vaba aja veetmise tunnid, nagu ta õppis Ladina-i, siis Isa poolt kehtestatud eeskirjade kohaselt. Aga kuna ta leidis tõde selles teaduses, mida ta alati tolmune otsis, oli nii õnnelik, et ta pani kogu hinge temasse; Ja ükskõik kui vähe ta seda tegi, kolis ta nii kiiresti, et kuueteistkümneaastaselt kirjutas ta "koonilistele osadele", mis kuulis sellist meelt saavutamist, mis oli öeldud, et alates Archimedes'i ajast ei olnud midagi sellist.

Kõik teadlased uskusid, et see oli vaja printida teda kohe, sest nad ütlesid, kuigi selline töö põhjustab alati imetlust, kuid siiski, kui ta on trükitud sel aastal, kui autor on vaid kuus aastat vana, oleks see olukord lisanud palju tema eelistele. Aga kuna mu vend ei olnud kunagi hiilgust janu, ei andnud ta tähtsust ja seda tööd ei trükitud.

Kogu sellel ajal, ta jätkas õppima ladina ja kreeka keelt ning lisaks söögile ja tema pärast rääkis tema isa koos loogika, siis füüsika ja teiste filosoofia osade kohta ning ta õppis seda kunagi kolledžis ja ei ole seda ei ole teisi õpetajaid kõigis teistes asjades.

Võib ainult ette kujutada, kuidas Isa oli õnnelik oma venna eduga kõigis teadustes; Aga ta ei arvanud, et selline täiustatud ja pidev stress sellises õrnuses võib tema tervist halvasti mõjutada; Ja tõepoolest hakkas ta halvenema niipea, kui ta saavutas kaheksateist aastat. Aga haigus, mida ta siis koges oli väike ja ei seganud teda jätkata kõik oma tavalised klassid, nii et ajal ajal üheksateistkümnenda, ta leiutas aritmeetiline masin, millega on võimalik toota igasuguseid meetmetest mitte ainult ilma föderi või märgid, vaid ka ilma aritmeetiliste eeskirjade teadmata ja lisaks sellele on vigadeta täpsus. Käesolevat leiutist peeti asjaks täiesti enneolematuks, kuna see pandi autosse autosse, kes elab inimmeele meeles, ja märkis vahendeid, et toota kõik meetmed sellega immulatsiooniliselt õigesti, ilma mõtlema. See töö oli väga väsinud mitte idee või mehhanismi, et ta leiutas ilma raskusteta, vaid vajadust selgitada kõiki seda töötajaid, nii et ta veetis kaks aastat, et viia see praeguse täiuslikkuse juurde.

Kuid see väsimus ja tema tervise väsimus ja ebakindlus, mis on juba paar aastat olnud, põhjustas tema terviseharidusest, kust ta sellest ajast alates ei saanud kunagi vabaneda; Ja ta rääkis meile, et kaheksateist aastat oli tal mingit päeva ilma kannatusteta. Nende raskusastme erinev ahistamine ja niipea, kui nad talle õnnistasid, kiirustas tema meel kohe midagi uut otsida.

Ühes neist lünkadest tuli ta kahekümne kolme, nähes Torricelli kogemuse nägemist, tuli ta seejärel läbi oma, kutsus oma nimega "kogemusi tühisega", tõestades selgelt, et kõik selle tühjuse põhjustanud nähud põhjustasid nende tõsiduse . See oli viimane töö maineteadustes, mida ta võttis meelt ja kuigi ta hiljem tsüklotiidi leiutas, ei ole minu sõnades vastuolu, sest ta leidis selle ilma mõtlemata ja asjaoludel, sundides seda uskuma Ta ei imetanud seda jõupingutusi, nagu ma ütleksin oma kohale. Vahetult pärast seda, kui ta ei olnud ka kakskümmend neli aastat vana, esitas Jumala kala juhtumi, mis ajendas teda lugema jumalakaaraamatuid ja Jumal valgustas teda selle püha lugemise kaudu, et ta mõistab, et kristlane religioon nõuab ainult elada ainult Jumalale elamiseks Ja ei ole tema peale erinevat väravat. See tõde tundus nii ilmselge ja selline kohustuslik ja nii kasulik, et ta lahkus kõik oma uuringud. Ja sellest ajast peale tõmbas ta kõik teised teadmised, mida Jeesus Kristus ütles, et see vajab seda ainult (Luuka 10, 42).

See oli aega, mis oli eriline patronaaž Providence Bye kõigist noorte vices'ist ja veel üllatavamaks, oma laost ja meele suunas, ei olnud ta kunagi religiooni poolest vabaduseks, piirates alati oma uudishimu looduslike nähtustega; Ja ta ütles korduvalt, et see reegel liitus ta kõik ülejäänud, kes pärandas tema isa, kes ise oli aukartuse austus religiooni, inspireeris teda ja tema poeg alates lapsepõlvest ja karistas teda, et kõik, mis kujutab endast subjekti, ei saa olla Teema põhjendused.

Need reeglid, mis sageli korratakse teda Isa poolt, millele ta oli sügavaim austus ja kus ulatuslikud teadmised olid seotud meelega tugeva ja täpsusega, nii et ta tabas teda hinge, et iganes kõne kuulis vabakutsest, nad tegid Mitte puudutada teda ja kuigi ta oli endiselt väga noor, kuid peegeldasid neid inimesi, kes tunnistasid vale mõte, et inimmeeles on ennekõike ja ei mõista usu olemust.

Nii et see suur meeles, nii lai ja nii palju uudishimulik, nii väsimatult otsin põhjus ja selgitus kõike maailmas, oli samal ajal vallutanud kõigile religiooni käske lapsele. Ja selline lihtsus valitses oma hinges kogu oma elu, nii et ta otsustas mitte uurida midagi muud kui religioon, ta ei ole kunagi tegenud keerukate teoloogiliste küsimustega ja kasutas kõiki tema meelejõudude jõudude teadmiseks kristliku moraali eeskirju ja Parandada selles, mida ta pühendas kogu selle andmise, andmed tema Jumala poolt ja ülejäänud tema elu ei teinud midagi muud kui kajastades õhtusööki ja Nosno seaduse Jumala. Aga kuigi ta ei olnud eriti uuritud teadlane, oli ta teada kiriku otsuste poolest Yerezi, väljamõelte trikkide ja inimmõistuse arusaamatuste vastu; Sellist uurimistööd olid kõige rohkem käsitlenud ja sel ajal saatis Jumal talle juhtumi, et näidata oma innukalt religiooni.

Ta elas siis Ruangis, kus meie isa oli kuninglikul teenistuses hõivatud; Sel ajal oli teatud isik, kes koolitas uue filosoofia, mis meelitas kõiki uudishimulikke. Kaks noort oma venna sõprade hulgast kutsusid teda selle mehe poole; Ta läks nendega. Aga vestluses filosoofiga olid nad üsna üllatunud, veendudes, et nende filosoofia aluste väljakujundamisel õppis ta nendest järeldusi usu küsimustest, mis on vastuolus kiriku otsustega. Ta väitis abiga Põhjendus, et Jeesuse Kristuse keha ei moodustunud kõige Püha Neitsi verdist ja palju muud samas veeni. Nad püüdsid talle vastuväiteid esitada, kuid ta seisis omal. Arutatakse üksteisega, sest see oleks ohtlik, et võimaldada teil takistamatut noormehet selliste valede seisukohtadega juhendada, otsustasid nad teda kõigepealt hoiatada ja kui ta püsib, siis edastati talle. Nii et see juhtus, sest ta jättis oma nõu; Siis nad leidsid, et nende võlg - edastada talle Monsignor du kõht, kes siis täitis Ruani piiskopi kohustusi peapiiskopi Monsenseri nimel. Monsenser du kõht saadetakse selle inimese taga, nende ülekuulamisel, kuid ta peeti ebaselge tunnustamisega, mida ta oma isiklikult kirjutas oma isiklikult ja esitas oma allkirja; Siiski ei kinnitanud ta väga oluliseks kolmest noorest pärineva hoiatuse suhtes. Aga niipea, kui nad lugesid seda usutunnistust, mõistsid nad kohe kõiki tema arusaamu ja tegi nad Monsignor peapiiskop Rouan Guyonis. Ma olin kõik, ta leidis, et ta on nii tähtis, et ta tegi volituse oma nõuandeks ja Monsienu du kõht saatis selle isiku, et sundida seda isikut seletama kõigis süüdistustoodetes ja ei võta temalt midagi läbi läbi läbi viidud Kes ta oli teatanud. See oli täidetud ja ta ilmus enne peapiiskopinõukogu ja loobunud kõik oma seisukohad; Võib öelda, et ta tegi seda siiralt, sest ta ei näidanud kunagi solvunud neid, kes olid selle lugu kohustatud, mis võimaldavad mõelda, et ta ise eksis petta valed järeldused, mis võtsid oma valedest maatükkidest välja. Samuti on tõsi, et tema vastu ei toimunud kurja kavatsust ja muud kavatsust, välja arvatud tema silmade avamine ja takistavad teda noorte seista seistandamisel, kes ei suuda eristada truudust valesti sellistes peenetes asjades. Nii et see lugu oli ohutult lubatud. Ja kuna mu vend oli üha enam kastetud otsides võimalusi Issandale meelde otsidesse, see armastus tipptasemele põletas see kakskümmend neli aastat, mis hõlmas kogu maja. Isa, ilma suutma õppida oma pojast, on muutunud sellest ajast rangemad tänu pidevatele harjutustele, kuni surma surmani ja tema surm oli täiesti kristlane.

Minu õde, kes õnnistasid ebatavalisi, kes päästis oma lapsepõlvega sellise valju nime ja tüdrukud on edukamad ja tüdrukud on temast palju vanemad, see oli nii, et venna kõned, kes otsustasid kõikidest loobuda kõigist sellest Edu, mis nii kaua kui ta armastas ja pühendab Jumala juurde. Kuna ta oli väga tark, niipea kui Jumal külastas oma südant, mõistsin ta kõike oma vennaga, mida ta rääkis kristliku religiooni pühadusest ja ei suutnud enam oma ebatäiuslikkust lammutada, kus ta tundus talle, ta oli rahu; Ta sai munkiks kloostri väga karm harta, poor-klaveri-in-valdkonnas ja suri seal vanuses kolmkümmend kuus aastat, olles läbinud kõige raskema kuulekuse ja konfigureeritud lühikese aja jooksul sellistes eelistes millest teised saavutavad ainult aastaid.

Mu vend oli siis kakskümmend neli aastat; Tema halb enesetunde oli kõik intensiivistunud ja jõudis sellele küsimusele, et ta ei saanud vedelikku alla neelata, kui teda ei kuumuta ja seejärel ainult tilga ümber. Aga kuna lisaks kannatas ta talumatute peavalude, sisemiste põletiku ja paljude teiste haiguste põletikku, siis arstid ütlesid, et ta kustutatakse igal teisel päeval kolm kuud; Ta pidi kõik ravimid alla neelama, sest ta võiks, see on, soojendab ja langus taga tilk. See oli tõeline piinamine ja ümbritsev see oli raske seda isegi vaadata; Aga mu vend ei kaebanud kunagi. Ta arvas, et see kõik on õnnistus ise. Lõppude lõpuks, ta ei teadnud ühtegi teist teadust, välja arvatud teaduse voorus, ja mõistma, et ta oli lühidalt parandanud, kõndis ta rõõmuga oma meeleparanduse valusate ohvrite eest, nähes kõigis kristluse eelistes. Ta ütles sageli, et esimesed haigused takistasid tema klassidel ja ta kannatas selle eest, kuid et kristlane peaks võtma kõike ja eriti kannatusi, sest Jeesus Kristus on risti löödud, mis peaks olema kristlane kogu teaduse ja ainus elu .

Nende ravimite pikaajaline kasutamine koos teistega, ta oli ette nähtud, tõid nad vabandust, kuid mitte täielikku taastumist. Arstid otsustasid, et jõudu täielikult taastamiseks peab ta keelduma pika vaimse töö ja võimaluse korral otsima juhtumeid, et saata meelt asjaolule, et seda kasutatakse ja see oleks tore, see tähendab, ühes sõnas tavaliste ilmalike vestluste puhul; Lõppude lõpuks ei olnud mu vennale sobiv meelelahutus. Aga kuidas seda selle isiku üle otsustada, nagu ta, keda Jumal on juba külastanud? Ja otse alguses selgus väga keeruliseks. Aga see oli nii hinnaline kõikidel osadel, et ta lõpuks andis viis argumendid vajadust tugevdada oma tervist: ta oli veendunud, et see oli riigikassa, et Jumal ütles meile säilitada.

Ja nüüd ta oli maailmas; Ta on korduvalt külastanud ja kogenud perekonnanimed märkasid, et ta õppis sellise lihtsuse välimust ja kombeid, nagu oleks ta sünnist pärit. Tegelikult, kui ta valgust rääkis, avas ta nii arukalt kõik oma vedrud, mida ei olnud raske ette kujutada, kuidas ta saaks neid ja kustutada kõik, mis on vaja sellise elueaga kohaneda. Mõistlik.

See oli aeg tema elu kasutanud halvim viis: kuigi Jumala halastus oli kaitstud vices, ja veel see oli maiste vaim, väga erinev evangeeliumi. Jumal, kes ootas suuremat täiuslikkust, ei suutnud teda sellises riigis pikka aega jätta, ja ta võttis ära mu õde, et teda välja tuua, sest ta oli mu venna ära võtnud, et teda tema maistegevusest välja võtta.

Kuna ta sai nunniks, intensiivistuti tema tolm iga päev ja kõik tema mõtted hingasid ühe lõputu pühaduse. Sellepärast ta ei suutnud lammutada, et see, keda ta pärast Jumalat kunagi armunud, ei olnud sama armu; Ja kuna mu vend nägi teda tihti, rääkis ta sageli sellest ja lõpuks leidsid tema sõnad sellise võimu, mida ta temaga veendunud - kui ta teda esimest korda veendunud - jätta maailma ja kõik maiste vestlused, millest kõige süütum on vaid kordus Void, kristluse täiesti vääriline pühadus, millele me kõik kutsutakse ja valim, millest Jeesus Kristus meile andis.

Tervishoiu kaalutlused, mis varem alustasid teda, tundusid talle nüüd nii õnnetu, et ta häbenesid neist. Tõelise tarkuse valgus avas talle, et hing päästmine peaks eelistama ülejäänud ülejäänud ja mis on rahul keha kasuliku kasuga, kui tegemist on igavese hea hinge jaoks, tähendab see põhjendamatult.

Ta oli kolmkümmend aastat vana, kui ta otsustas oma uue maiste vastutuse jätta; Ta algas asjaoluga, et ta muutis kvartali ja pöördumatult rebida oma harjumustega, läks külasse; Tagasipöördumine sealt pärast pikka puudumise puudumist näidanud, et ta näitas nii selgelt, et ta soov lahkuda valgusest, et valgus teda lahkus.

Nagu kõike, ta tahtis saada väga sihtasutus: tema meel ja süda olid nii paigutatud, et ta ei saanud muidu. Reeglid, mida ta oma eraelu puutumatuse pannud olid tõelise jumalikkuse tahked reeglid: üks asi - loobuda kõikidest naudingutest ja teine \u200b\u200b- loobuma mis tahes liiki ülemäärast.

Esimese reegli täitmiseks muutus ta peamiselt nii palju kui võimalik, oli alati vaja teha ilma sulasteta ja sellest ajast alates oli ta alati: ta ise teadis, köögis söövitas tassi, ühe sõna, lubas teenistujaid teha ainult seda, mis ei suutnud ennast teha.

Ilma sensoorsete tundeteta oli võimatu teha; Aga kui ta pidi vajaliku rõõmuga toimetama, oli ta temalt hing üllatavalt oskuslikult häiritud, nii et tal ei olnud oma osa. Me ei kuulnud kunagi, et ta kiidab mingi tassi, mida ta oli kätte toimetatud; Ja kui ta üritas süüa midagi rohkem Skatenit, siis küsimusele, kui ta meeldis Kuushaanye, vastas ta lihtsalt: "Me pidime mind ette hoiatama ja nüüd ma ei mäleta seda ja tunnistan, ei maksta tähelepanu. " Ja kui keegi pärast kohandatud kohandatud maailmas vastu võetud, imetles maitsvat Kushanit, ei suutnud ta seda kanda ja seda nimetada sensuaalsuseks, kuigi see oli kõige tavalisem asi, "sest ta ütles: - Mis see tähendab, et sa sööd, et sa sööd Vältige oma maitset, mis on alati halb või vähemalt, et sa räägid sama keelt, sest inimesed on sensuaalsed ja see ei ole kristlane, kes ei tohiks öelda midagi, mis ei hingata pühadust. " Ta ei võimaldanud tal anda mingeid kastmeid ega hautis ega isegi apelsinide ega happelise viinamarjamahla, mitte midagi põnevat isu, kuigi ta armastas seda kõike.

Alates algusest peale oma värava ta määras summa toidu kogus vaja vajaduste oma kõht; Ja sellest ajast, iganes tema söögiisu on, ei asendanud ta seda meedet ja olenemata sellest, kuidas ta vastikust vastikust söönud, söötis ta kõike, mida ta otsustas. Kui ta küsiti, miks ta seda tegi, vastas ta sellele, et see oli vajalik kõhuvajaduste rahuldamiseks ja mitte söögiisu vajadustele.

Kuid tundete tapmine ei piirdunud temaga ainult kõike, mis võiks olla talle meeldiv, nii toidus kui ka ravi: ta võttis erinevaid ravimeid järjest, ilma vähimatki vastikust. Niipea, kui mõni meditsiin teda määras, hakkas ta seda pingutusteta võtma ja kui ma olin üllatunud, kuidas see ei meeldinud selliseid kohutavaid ravimeid võtta, naeris ta mulle ja ütles, et ta ei saa aru, kuidas me saame vastikust aru saada Võta hea tahte ja hoiatatakse oma halbade omaduste pärast, et selline tegevus peaks toota ainult vägivalla ja üllatuse. Tulevikus ei ole lihtne näha, kuidas ta seda reeglit rakendas, keeldudes igasuguste vaimu naudingutest, mis võiksid olla uhkuse kaasatud.

Samuti hoolitses ta teise esimesest tulenevate eeskirjade täitmise eest, loobuma igasugustest ülemäärastest. Järk-järgult eemaldas ta kõik kardinad, kaetud ja polsterdus oma toast, sest nad ei pidanud neid vajalikuks; Lisaks ei mõjutanud ta talle, sest teda osales ainult need inimesed, kes ta väsivalt nõudis hoiduval ja kes seetõttu ei olnud üllatunud, nähes, et ta elab, kui ta soovitab elada teise.

See, kuidas ta veetis viis aastat oma elust, kolmkümmend aastat kuni kolmkümmend viis, väsimatute tööde jaoks Jumala või lähedal või ise, püüdes üha rohkem enesetäiendamist; Mõnes mõttes võib öelda, et see oli kogu elu elu, sest neli aastat, et Jumal andis talle elada pärast ühe tahke jahu. Mitte mõningane uus haigus juhtus temaga, vaid kahekordistas haiguse, mida ta oma noorte kannatas. Aga siis nad sugistasid temale nii vägivaldselt, et lõpuks ta võeti ära; Ja üldse sellel ajal ei suutnud ta üldse raskusi üldse raskusi töötada, mida ta usutasid religiooni kaitsmisel, ei suutnud toetada inimesi, kes küsisid oma nõuandeid, ei suukaudselt ega kirjutamist: ta ei saanud olla nii raske Ei saa aidata, kuigi ma tõesti soovisin.

Oleme juba öelnud, et ta keeldus ekstra külastusi ja ei tahtnud kedagi näha.

Aga kuna inimesed otsivad aardeid kõikjal, kus nad on ja Jumal on õnnetu, nii et küünal põleb laevaga kaetud laevaga, siis mõned tarkad inimesed teda varem tuttavad, otsisid teda ja tema privaatsust ning palus nõukogus. Teised, kellel on kahtlusi usku ja teadis, kuidas ta on kursis neid, kaebas talle ka; Mõlemad ja teised - ja paljud neist on elus - tagastanud alati rahul ja tunnistavad sellesse päeva, iga kord, kui nad on kohustatud selgitama ja nõu andma neile, kes teavad ja teevad.

Kuigi ta võttis sellistesse vestlustesse ainult halastusest ja jälgis ennast valvsalt, et mitte kaotada, mida ta püüdis oma taandusse jõuda, olid nad ikka veel rasked ja ta kartis, justkui vaevikus ei teinud nendes vestlustes rõõmu ; Ja tema reegel oli - mitte lubada selliseid naudinguid, kus vankus oleks kuidagi ohverdatud. Teisest küljest ei uskunud ta endast õigust keelduda nendest inimestest abi, kus nad vajavad. Siit ta skeeme võitlus. Aga enesekindluse vaim, mis on armastuse vaim, kõik ühilduvad, tulid päästmisse ja inspireeritud alustama rauavöö, kõik uimastatud naelu ja pane see õigele kehale, kui teda teatati, et mõned härrad Küsi temalt. Ta tegi, ja kui Vaimu Vanity ärkasin teda, või kui ta tundis mõningaid rõõmu vestlusest, ta pressitud teda küünarnukid tugevdada valu süstide ja nii meenutada ennast oma võla. Selline kohandatud tundus talle nii kasulik, et ta kasutas teda ja selleks, et kaitsta ennast ebameeldivalt, mille ta oli tema elu viimastel aastatel sunnitud. Kuna ta ei suutnud lugeda ega kirjutada, pidi ta hämmastama ja minema jalutama, ilma mõtlema midagi ühendatud. Ta kartis, nagu ka klasside puudumine, mis on kurja juur, ei muutnud teda oma seisukohtadest välja. Ja alati hoiatada, tundus ta sisenemas oma keha selle vabatahtlikult kutsutud vaenlase, mis võitledes tema liha, julgustas pidevalt oma vaimu intensiivselt ja juhtis ta võimaluse ustav võidu. Aga kõik seda hoiti nii saladuses, et me ei teadnud midagi, ja see sai meile teada ainult pärast tema surma ühest väga vooruslikast inimesest, keda ta armastas ja kellele ma olin kohustatud sellest selle isiku põhjustel ütlema.

Kogu sel ajal, kes ei võtnud temast ära, halastust, sarnane sellega, mida me rääkisime, andis ta palved ja luges Püha pühakirju. See oli nagu tema südame keskus, kus ta leidis kogu rõõmu ja ülejäänud privaatsuse. Tal oli tõesti eriline kingitus selliste kahe vääris- ja pühaklasside kasulikkuse mälestamiseks. Võite isegi öelda, et tema jaoks nad ei eristanud: palvetades, ta kajastas tema püha pühakirjaga. Ta ütles sageli, et Püha Pühakiri - Teadus ei ole meeles, vaid südame jaoks, et see on arusaadav ainult neile, kellel on puhas süda ja kõik teised näevad ainult pimeduses, et kate, juutide peitmine peidab teda ja kurja kristlastelt ja et armastus ei ole mitte ainult pühakirjade teema, vaid ka väravad. Ta tuli veelgi kaugemale ja ütles, et Püha pühakirjade mõistmine jõuab neile, kes sind vihkavad ja armastavad Jeesuse Kristuse ohverdatud elu. Selles mõttes Vaimu, ta luges püha pühakirju ja tegi seda nii hoolikalt, et ta teadis peaaegu kõike südamest, nii et ta ei oleks tulnud vale hinnapakkumise ja ta võiks öelda usaldust: "See ei ole pühakirjas" Või: "See on seal", ja täpselt nimetatakse koha ja teadis sisuliselt kõike, mis võiks olla kasulik talle täiusliku arusaamise kõigi tõde kui usu ja moraali.

Ta oli selline imeline ladu meelest, mis kaunistavad kõike, mida ta ütles; Ja kuigi ta õppis raamatuid palju asju, kuid seedis neid omal moel ja nad tundusid täiesti erinevad, sest ta oli alati võimeline ennast väljendama, sest ta oleks pidanud tungima teise isiku meelele.

Tal oli loodusest erakordne mõtteviis; Aga ta lõi ennast täiesti eriliste eeskirjade väljaoskuse, mis isegi tugevdanud tema talent. See ei olnud üldse öeldes, mida nimetati geniaalseteks mõteteks ja et tegelikult on vale teemant ja ei tähenda midagi: ei ole kõrgetasemelised sõnad ja väga vähesed metafoorilised väljendid, midagi pimedat ega karjuvat ega kadunud ega kadunud palju. Aga ta mõistis ilukirjantsi viisil väljendada mõtteid nii, et need, kes pöörduvad, kellele nad saavad haarata neid lihtsalt ja rõõmuga; Ja ta uskus, et see kunst seisnes teatud suhetes mõtete ja nende südame vaheliste suhete vahel, kellele nad kohtlevad, ja mõtted ja väljendeid, mida kasutavad, kuid need suhted on seotud korralikult, ainult siis, kui nad annavad asjakohase pöörde. Sellepärast uuris ta hoolikalt inimese südame ja meelt: ta teadis suurepäraselt kõiki oma vedrud. Kui ta mõelnud midagi, siis pani ennast nende asemel, kes teda kuulavad ja kontrollides, kas kõik suhted siin on, ta otsis, millist pööret tuleks anda ja rahul ainult siis, kui ta oli kindel See üks asi juhtus teise, see tähendab, et see on, mida ta arvab, et tema tulevase vestluse meeles, et kui oli aega ühendada kõik see vestlus, siis inimmõis oli võimatu mitte aktsepteerida oma argumendid rõõmuga . Väikesest ta ei teinud suurt ja suurest väikestest. See ei olnud piisav, et fraas tundus ilus; Ta pidi tema teema kohtuma nii, et midagi ei oleks üleliigne, vaid ka midagi puudu. Sõna, ta omandas oma stiili, kui ta võiks väljendada kõike, mida ta tahtis, ja tema kõne alati tegi mulje, et ta oli ette nähtud. Ja sel viisil kirjalikult, samal ajal lihtne, täpne, meeldiv ja loomulik, iseloomustas tema ja nii see ei tundu teistega, et nad vaevalt ilmus "tähed provintsi", nagu kõik arvata, et nad olid kirjutatud neile kirjutatud , kui ta püüdis seda isegi oma lähedastest varjata.

"Olgu isik teada, mida ta seisab. Lase tal armastada ennast, sest ta on võimeline hea, "lase tal põlgandada ennast, sest võime teha seda hästi.

"Meeld on puhtalt matemaatiline töötada õigesti, ainult siis, kui see on tuntud kõigi määratluste ja algus eelnevalt, vastasel juhul on see segaduses ja muutub talumatuks." "Meeld, kes ennast otseselt teab, ei ole kannatlikult tagada esmaste põhimõtete põhiprintsiibid, mis on aluseks puhtalt spekulatiivsed, häirivad mõisted, millega ta ei nägu igapäevaelus ja temaga" ebatavaline ". "See juhtub, et inimene, isik, kes mõtleb teatud tellimuse nähtuste kohta, kannab mõttetu, kui küsimus puudutab teise järjekorra fenomensi." "Kes on harjunud hinnata ja hinnata tundete otsa, ta ei tähenda loogilistes järeldustes midagi, sest selle eesmärk on tungida teadusuuringutele esmapilgul ja ei taha uurida algust, mille ta on. Vastupidi, kes on harjunud alguse uurimiseks, ei ole ta mõtet tundete argumentidesse, sest see otsib seda, mida nad põhinevad ja ei saa omaks ühe pilk. " "Tunne on nii lihtne korrumpeerunud meeles." "Smarteri isik, seda rohkem iseseisvust ta leiab, kellega see on teatatud. Isiku jaoks on tavaline kõik inimesed ühel inimesel. "

"Eloqueckence on kunst rääkida, et need, kes me pöördume, kuulanud mitte ainult raskusteta, vaid ka rõõmuga." "On vaja säilitada lihtsus ja loomulikkus, mitte liialdada vähe asju, mitte mõista märkimisväärset." "Vorm peab olema elegantne", "vastama sisule ja sisestage kõik, mida vajate." "Vastasel juhul omandavad sõnad teise tähenduse omandavad, vastasel juhul toota paigutatud mõtted teise mulje."

"Seiskades meelt tööjõu algusest peaks olema ainult selleks, et anda talle puhata ja see ei ole siis, kui ta seda teeb, ja kui vajate": "Puhkus ei ole õigeaegselt väsinud ja väsimus häirib töölt."

"Kui lugesite lihtsa ja loomuliku silbiga kirjutatud tööd, tahtmatult rõõmustada."

"Noh, kui keegi nimetas" "lihtsalt korralik inimene."

"Me ei suuda terviklikke teadmisi või teadmisi terviklikke teadmisi." "Keskel antud meile palju on võrdselt eemaldatud nii äärmuslikult, kas see on oluline - kas inimene teab veidi rohkem või vähem?"

"Kujutlusvõime" - "Inimese võime, tutvustades pettusse, külvav vead ja vead." "Pane kõige targem filosoof laiale pardale üle repice; Ükskõik kui palju mõistus ütles talle, et ta on ohutu, võtab kõik sama kujutlusvõime üleval. " "Kujutlus hävitab kõike - ilu, õigluse, õnne, kõik, mis on selles maailmas hinnatud."

"Kui inimene on terve, see on arusaamatu talle, nagu haige inimesed elavad ja kui see on jaotatud," on tal muud kirgi ja soove. " "Väga looduse järgi oleme alati õnnetu ja kõigi asjaolude all." "Mees on õnnetu, et ta laseksb igatsusele isegi ilma põhjuseta, lihtsalt selle erilise positsiooni tõttu maailmas." "Inimese seisund: impermanents, igatsus, ärevus." "Inimloomuse olemus on liikumas. Täielik rahu tähendab surma. " "Mis tahes trifle koosneb meist, sest mis tahes tühiasi toob meid meid ilmapärasusele." "Me mõistame kõigi inimeste klasside tähendust, kui te lõikute meelelahutuse olemuselt."

"Kõigist sätetest" "Monarhi seisukoht on kõige olulisem." "Ta on harjunud kõigis oma soovides, kuid proovige oma meelelahutusest ära jätta, anda mõelda ja mõtteid selle kohta, mida ta on," - "ja see õnn langeb kokku," ta hakkab tahtmatult sukelduma saatuse ohtude pärast, umbes võimalik Mässu, "" surma ja vältimatute haiguste kohta. " "Ja selgub, et Monarhi meelelahutuseta jätmine" "on õnnetum kui kõige haruldasemad teemad, mis annab mängud ja muud meelelahutust." "Sellepärast inimesed on nii hinnatud mängud ja naised, et nad püüavad sõda või võtta kõrge positsiooni. Vale asi on see, et nad ootavad selle õnne leidmiseks ":" Me otsime "" Thursters meelelahutuslik meile ja juhtiv valus mõtlemist. " "Monarhi eeliseks on selles, et ta püüab teda meelitada ja pakkuda kõigile meeldiva valguse valguses."

"Meelelahutus on meie ainus rõõm mäel." "Mees lapsepõlvest" koormatud klasside, õppimise keelte, kehaharjutuste, väsimatult inspireerivate, et ei ole õnnelikud tema jaoks, kui ta ei pahanda, et säilitada "tervis, hea nimi, vara" ja "vähimatki vajadust midagi teeb See õnnetu. " "Ja nii palju asju ja ülesandeid on kokku kukkunud, et ta on custle ja muresid Dawn." "Võta need mured temalt ja ta kiigeid mõtlema, et ta oli seal, kus ta tuli sellest, kuhu ta läks," mis on põhjus, miks see on vajalik oma peaga äri, mõtete katkestamisel. "

"Kui tühi inimese süda ja kui palju ebapuhast selles kõrbes!"

"Inimesed elavad sellises kogu inimese elu edevuse arusaamatuses, mis tulevad täielikku häirimist, kui nad räägivad auhinna püüdluse mõttetusest. Noh, see ei ole hämmastav! "

"Me oleme nii haruldased, et ma esimest korda rõõmustan õnne," ja siis "proovida, kui ta meid muudab." "Kes oleks õppinud õnne ja ebaõnnestumise tõttu rõõmustama, oleks ta teinud hämmastava avastuse," ma oleks ikka veel leiutanud igavese mootori. "

"Me oleme hooletult kiirustades kuristikku, rätikud oma silmad kui see langes, kus me jookseme." Aga isegi aru "kõik meie mured," me ikka ei kaota mõned instinktid, hävimatu ja töödeldud meid. "

"See ei ole hea olla liiga tasuta. See ei ole midagi muud. "

"Mees ei ole ingel ja mitte loom," tema ebaõnne on, "et mida rohkem ta püüab saada inglile, seda rohkem muutub loomaks." "Isik on nii korraldatud, et see ei saa alati edasi minna," läheb ta siis naaseb. " "Inimese ülevus on tema võime mõelda." "Isik on lihtsalt pilliroo, milline on looduse looming, kuid ta on suhkruroog."

"Mõttevõime on, et ta tunnistab paljude nähtuste olemasolu." "Miski pole nii vastavalt põhjusel, nagu tema usaldamatus ise." "Me peame kuuletuma vaimse vaimu kui mõni Issand, sest kes mõistavad põhjust, see on õnnetu ja kes uuesti lugeda Vladyka - ainult loll." "Meeld on alati ja kuurordid mälu abistamiseks." "Hinge ei toimu kõrgusel, mis ühes impulssis mõnikord jõuab meeles: see tõuseb mitte trooni, mitte igavesti, vaid ainult lühikese aja jooksul."

"Me mõistame lõpliku olemasolu ja olemust iseenesest piiratud ja laiendatud. Me mõistame lõputu olemasolu, kuid ei tea oma olemust, sest see on ulatuslikult nagu me, kuid ei ole piirid. Aga me ei mõista ühtegi olemasolu ega Jumala laadi, sest sellel ei ole pikkust, piire. Ainult usk näitab meile oma olemasolu, vaid armu - selle olemus. " "Usk ütleb peale meie tundeid, kuid mitte kunagi vastuolus nende tunnistustega. See on tundete kohal, kuid ei ole nende vastu. "

"See on õiglane, et kuuletuda õigluseks, see on võimatu mitte kuulata jõudu. Õiglus ei toeta jõudu, rikkust, jõudu, mis ei toeta õiglust, türaati. Süüsiiv õiglus on alati konfigureeritud, sest halvad inimesed ei tõlgita, nad on alati ebaausa jõu eest nördinud. Niisiis, teil on vaja ühendada võimu õiglusega. " Kuid "õigluse mõiste sõltub ka naiste kaunistustest."

"Miks on enamus järgmised inimesed? Kas see on õige? Ei, sest tugev. " "Miks järgida vanu seadusi ja seisukohti? Sest nad on terved? Ei, sest üldtunnustatud ja ei anna idanema ebakõla seemnete. " "Oskab leiutada uut on väike, ja enamik tahavad järgida ainult üldtunnustatud." "Ära kiida oma uuenduslikkust, palun konsolideerida teadvuse, et teil on see."

"Kes ei meeldi tõde, pöördub ta eemale ettekäände all, et ta väitis, et enamik sellest eitab. See tähendab, et tema eksitus on teadlik, see tuleneb tõde ja hea vastumeelsusest ning ei ole selle isiku jaoks andestust. "

"Inimesed ei häiri iga päev ja magada, sest iga päev on soov süüa ja magada, ja kui see kahtlemata ei viitsinud. Seetõttu on see, kes ei tunne nälga tõde alkaeniat: kõrgem õndsus ". "Ma sõidan ennast tema eest" - see on teise isiku austamise olemus ja see on "sügavalt õiglane".

"Inimese nõrkus on paljude imeliste asjade allikas."

"Inimese ülevus on nii kahtlemata, mis kinnitab isegi tema tähtsusega. Vähese tähtsusetuse jaoks viitame isikule, et loomi peetakse loomulikuks, kinnitades seeläbi, et kui nüüd tema olemus ei ole loomast palju erinev, siis ei ole aega, kuni ta magas, ta oli mitteläbilaskv. "

"Maiustused ja tugevus - kõigi meie tegevuse allikas: keerukus on teadliku tegevuse allikas, võimsus on teadvuseta." "Isik on suur isegi oma isekus, sest selle vara on õpetanud teda jälgima eeskujuta järjekorras asju."

"Mehe teemad ja on suur, et ta on teadlik tema tähtsusetusest. Tema tähtsusetuse puu ei realiseerunud. "

"Inimesed on hull ja see on selline üldine reegel, mis ei ole hullumeelsus, oleks ka mingi hullumeelsus."

"Flasside võimsus: nad võitsid lahingud, nad vaigistavad meie hinged, piinage keha."

Korduv

"Aja olemus" on Sergei Kurginyani videokoodide tsükkel, poliitiline ja avalik näitaja, direktor, filosoof ja poliitik, rahvusvahelise avaliku sihtasutuse president "Eksperimentaalne loominguline keskus". Loengud edastati internetis veebruarist 2011. aasta novembrini veebisaitide www.kurginyan.ru, www.eot.su.

Ebatavaline, intellektuaalselt sügav ja terav, emotsionaalselt värvitud ja vedavad helge sõrmejälje autori isikupära, see tsükkel loengute põhjustas suure huvi publikule ja sai "käivitamise šokk" ja samal ajal kontseptuaalselt virtuaalse kujunemise moodustamiseks. Toetajate klubi S. Kurginyan "Aja olemus".

Raamatus "Aja olemus" kogutakse kõigi 41 tsükli loengute ärakirjad. Igas neist on Sergei Kurginyani mõelnud selle aja olemusele, selle metafüüsika, dialektika ja nende peegeldustele vastava Venemaa ja ülemaailmse poliitika peamistes aspektides. Tsükli keskne teema on süsteemse globaalse universaalse ummikseisu tegemise teede ja mehhanismide otsimine kõigis selle mõõtmetes: metafüüsilisest gnoseoloogilisele, eetilisele, antropoloogilisele metafüüsilisele. Ja selle tulemusena on sotsiaal-poliitilise, tehnoloogilise ja majandusliku ja majandusliku ja majandusliku ummikseisu.

Artikkel I.

Inimese üldine mõiste

I. (See on see, mida loomulikud teadmised meid toob. Kui nad ei ole tõsi, siis ei ole inimesel tõde Olles sunnitud ennast ühesuunaline või muul viisil ebapraktima. Kuna ta ei saa eksisteerida, ei usu neid, siis oleks see, et ta, enne kui ta looduse kõige ulatuslikumate uuringute tegemiseks, ei ole ta kiirustades ja tõsiselt vaatas teda, ta tahaks Vaadake ka ennast ja hindasid ennast, kas tal oli nende kahe elemendi võrdlemisel mõned ühised. Las nad kaaluvad isikut kogu olemuselt tema kõrge ja täis suurusjärku; Lase tal võtta oma pilku madalamate ümbruskonna objekte, et suurepärased valgustid, mis nagu igavene lampde valgustab universumi. Maa tundub temale siis tip võrdleva tohutu ringiga, mida on kirjeldatud sellesse lumineinaarse; Laske sellel tohutul ringil küsida omakorda mitte rohkem kui väga väikese punkti võrreldes teega, mida on kirjeldatud tähe taevases ruumis. Aga kui pilku peatub selle nägu, lase kujutlusvõime edasi: pigem see on nuumamine kui looduse varustamise see kõik uus toit. Kõik see nähtav maailm on ainult märkimisväärne omadus ulatuslikus looduse ringis. Mõte ei kahjusta seda. Ükskõik kui palju me leidsime oma levikut väljaspool mõeldavatest ruumidest, reprodutseerime ainult aatomite tegeliku olemusega. See lõputu sfäär, mille keskpunkt on kõikjal ja ümbermõõt ei ole kuhugi. Lõpuks kõige vaidlusamamad tõendid Jumala omnipotentsi kohta, see on see, mida meie kujutlusvõime on selles mõttes kadunud. Olge, tulevad enda juurde, inimene vaatab, mis esindab võrreldes kõigi olemisega, lase tal ette kujutada ennast, sest nad kaotaksid selle kauges nurgas ja mõistame universumi - ta õpib maad hindama, Kuningriikide, linnade ja iseenda tähenduses. Mis on lõpmatu isik? Kuid teise hämmastava ime nägemiseks, et ta uurida ühte temale tuntud väikseimatest esemetest. Lase väikesetes märkides, et ta kaalub isegi väikseimaid osi, jalad kimpude ja jalgade, nende jalgade veenide, nendes veres veres selles vedelikus, selle vedeliku tilka, auru nendes tilkades; Nende viimaste asjade jagamine, lase tal olemas oma tugevus nendes ideedes ja võib viimane asi, mida ta kavatseb teie vestluse teema. Võib-olla ta arvab, et see on juba väga allest. Aga ma näitan talle uue kuristikku. Ma joonistan ta mitte ainult ilmse universumi, vaid ka selle lehtliku nurga raames looduse kujutlusvõimet. Ta näeb lugematuid maailmad, igaüks oma erilise taevas, planeedid, sama suurusega maa, kui meie nähtav maailm; Sellel maa peal näeb ta loomi ja lõpuks sama putukaid ja neid uuesti sama asja, mis esimeses leiti; Kohtumine endiselt teistes olendite sama asja, ilma lõpetamata, ta peaks kaotama nendes imet, nagu hämmastav iseenesest, kui palju teised on oma tohutu. Selleks, et meie keha, dotoli, universumis märgitud hämmastus, mis omakorda on kogu looduse sügavamal nähtamatu, sai äkki iganemaks, võrreldes vastuvõetamatu kujutlusvõimega Midagi? Kes vaatab ennast sellest seisukohast, kardab ennast. Vaadake ennast looduses, nagu kaks Abysms'i, lõpmatuse ja tähtsusetuse vahel, lõi ta nende imetegi silmis. Usun, et tema uudishimu muutub hämmastuseks ja see asub rohkem tähelepanu nende imetegurite vaikus kui uurida neid ülbega. Ja milline on lõpuks mees looduses? - Midagi võrreldes lõputu, kõik võrreldes tähtsusega, keskele midagi ja igaüks. Temast, nagu lõputult kaugele arusaamata äärmustest, on asjade lõpp ja nende algus kahtlemata peidetud läbitungimatu salajasa salajasa salajasa salajasa See on võrdselt võimalik näha ja tähtsusetu, millest ekstraheeritakse ja lõpmatus, mis neelab seda. Pärast veenduge, et võime kunagi teada saada asjade algust ja lõppu, suudab ta elada ainult sama keskmise välitingimustes. Kõik olemasolevad, alustades tähtsusetusest, ulatub lõpmatuseni. Kes saab selle hämmastava liikumise jälgida? - ainult nende imede süüdlane mõistab neid; Keegi teine \u200b\u200bei saa neid mõista. Ilma pöörata tähelepanu sellele põletikule, julgevad inimesed loodust uurida, nagu oleks temaga osa. Kummaline asi: nad tahtsid teada asjade algust ja seega jõuda arusaamisele kõik - enesekindluse lõpuni kui kõige olulisemad uuringud. Ilmselgelt ei ole selline kavatsus mõeldamatult ilma sellise enesekindluseta või ilma võimeteta, sama täiuslikult. Teadlik lõpmatusest ja looduse teadmiste tahtmatust tahtmisest, me mõistame, et ta lõpetab oma pildi ja tema looja pildi kõikides asjades, väljendab enamikus oma kahest lõpmatusest. Seega oleme veenda, et kõik teadmised on lõputult selle teema tooted; Sest kes kahtleb, et geomeetria, näiteks võib pakkuda lugematuid ülesandeid? Nad on ka lugematuid, sest lõputu oma algust, kõigile on teada kõigile, et teoreemid peetakse viimasel ei ole põhjust ise ja voolata teiste andmete, mis omakorda tugineda kolmandale ja nii edasi ilma lõppu. Mis viimaseid järeldusi, mis ilmuvad meie meelest, me tegutseme materiaalsetes objektides, kus punkt, millest meie tunded ei lähe, kutsume jagamatut, kuigi meie looduses on jagatav lõputult jagatav. Selle kahekordse teadmiste lõpmatuseni oleme üha tundlikumad selle suuruse lõpmatuse suhtes; Seetõttu mõned on ebaõnnestunud teadmisi kõik asjad. "Ma räägin kõike," ütles demoritoosa. Esmapilgul on näha, et juba üks aritmeetiline esindab lugematuid omadusi, rääkimata teistest teadustest. Aga lõpmatus väike tundub palju vähem. Filosoofid Kuigi ma arvasin, et ma jõudsin, kuid kõik olid selleks lollid. Siit oli nii tavaline pealkiri kui: asjade alguses, filosoofia põhimõtete ja teiste sarnaste põhimõtete kohta, kuigi mitte välimuselt, vaid tegelikult sama edevus surma-silmadega de omni scibiiliga (st kõike nad Tea.). Loomulikult peame ennast rohkem võimekamaks jõuda asjade keskele kui nende ümbermõõdu kallistamisele. Maailma nähtav energiaallikas ilmselgelt ületab meid, kuid kuna väikesed asjad on paremad, peame ennast rohkem võimekamaks; Vahepeal mõista ebaoluline, mitte vähem võime, samuti mõista kõike. Lõpmatus on vaja nii teisele ja mulle tundub, et viimased asjade alguseks oleks tulnud teadma lõpmatut. Üks sõltub teisest ja üks viib teise. Äärmuslik lähenemine ja kombineerida nende eemaldamise tõttu ja leida üksteist Jumalasse ja ainult ühes. Me tunneme meie olendi ja meie teadmiste piiri; Me oleme midagi, kuid mitte kõik. Osakese olemise osakese, genesi osa ei anna meile võimalust teada esimesi põhimõtteid, rikutud tähtsusetusest ja kallistage meie silmad lõputuid. Meie meel võtab asja vaimse järjekorras sama koha, mis meie keha on looduse kosmoses. Põhjalikult piiratud, see riik, kes tegutseb kahe äärmuse vahel, kajastub kõigis meie võimetes. Meie tunded ei kannata mingeid äärmusi. Liiga tugev müra uimastas meid; liiga heledad valguse rulood; Liiga kaugele ja liiga lähedane vahemaa takistab meid nägemisest; Võrdselt pimedas ennast liiga aeglaseks ja see on üha kiire kõne; Liiga palju tõde üllatab meid: ma tean neid, kes ei saa sellest aru, et kõrgelt nullist, saame null. Esimesel algatusel on meile liiga palju tõendeid. Liigne rõõm häirib meid; Liigne konsonatsioon ei meeldi muusika ja tüütu liiga suured abisaajad: me tahame olla võimelised tagastama võla hingematvalt: BeBeia EO USDE LOTA SUTT DUM VIdeRI EXSOLTI POSSE; UBI MULTUM ANTEVENETE, PRO GREDIUM REDIUMITURE ("Graines Ainult järeldus on ainult soodsus, kui neid saab vastata; kui nad on liiga suured; kui nad on liiga suured, ei ole see tunnustus, vaid vihkamine" (vaikiv, kroonika, raamat. IV, 18)) . Me ei tunne kas äärmuslikku soojust ega äärmuslikku külma külma. Ülemäärane tuvastamine omaduste kahjulik, kuid mitte tundlik meile. Nõrk nii liiga noor ja liiga vana meel; Kahjulik ja liiga vähe ja õppida liiga palju. Äärmused, nagu see oli, ei ole üldse eksisteerida meile, ja me nende jaoks: nad elude meid või me oleme neist. Selline on meie tõeline positsioon ja see teeb me me meid suutnud teada ilmselt ja absoluutselt midagi teada. Tundume, et me kanname vee ulatuslikku pinda, teades teed ja pidevalt lõpetamast. Arvan lihtsalt, et tugevdada ühe baasi, see kõhkleb ja jätab meid; Me tahame seda aru saada, ja see ei ole meie jõupingutuste jaoks mugav, eludes meie käed, pöördub meie ees igavese poole. Miski ei peatu meie jaoks. Selline on meie loomulik seisund, sest see on meile puhas: me põletame soovi leida tahke pinnase, viimane vaatamata põhjus selle peale püstitada ja jõuaks lõputuks; Aga kogu hoone on kokku kukkunud ja Maa pöördub meid oma algusesse. Lõpetage usaldust ja tugevust. Meie mõistus on alati petetud ilmselge ebakindlus; Miski ei saa lõpliku lõpliku lõpliku lõpliku vastu kinnitada, mis järeldavad selle ja sellest eemale jääda. Täiesti, me arvame, et me istume vaikselt, igaüks oma olemuselt määratud ametikohale. Kuna see on meie osale langenud mediaan positsioon, eemaldatakse alati äärmustest alati, siis milline on oluline, kas inimene on mõnevõrra rohkem mõistete kohta või ei? Kui see on, siis vaatab neile alla. Aga see ei ole alati mittevajalik kui kaugel lõpust ja kestus meie elu ei eemaldata lõputult igavikust, kas see lekib üle kümne aasta või vähem? Lõpmatu seisukohast on kõik lõpuks asjad nende vahel võrdsed; Ja ma ei näe põhjuseid, miks üks teema oleks meie poolelt rohkem tähelepanu pööranud kui teine. See valutab meile võrdlemist ise finaaliga. Kui inimene ennast kõigepealt õppis, nägi ta oma impotentsust lõpliku piiride tungimiseks. Kuidas saab osa teada kogu? Võibolla aga ta püüab teada vähemalt osad vastab teda. Aga kõik maailma osad on sellises suhetes ja siduris nende vahel, mis on võimatu, ma arvan, et teada saada ilma teise ja ilma tervikuta. Näiteks isik on kõigi tema jaoks asjakohane teada. Ta vajab ruumi ruumi, eksistentsi ajal, elu liikumist, elemente selle keha, soojuse ja toidu loomiseks, hingamisõhule. Ta näeb valgust, tunneb keha; Kõik on temaga tuntud ühenduses. Seega, et inimene teada saada, peate teadma, miks õhk on vajalik näiteks selle olemasolu jaoks; Samamoodi tutvuda õhu omaduste ja olemusega, on vaja teada saada, kuidas see mõjutab inimelu ja nii edasi. Põletamine ilma õhk ei toimu, nii et üks teadmisi, me peame uurima teist. Kuna seetõttu on kõik asjad toodetud ja toodetud, kasutavad teisi ja teisi ise abi, keskpäraseid ja otseselt, ning igaüks on vastastikku toetatud loomulik ja raskendav ühendus, mis ühendab kõige kaugemaid, mida ma oma asjade vahel erinevad, pean seda võimatuks tundma osad ilma teadmisteta, samuti teavad kogu ilma osade üksikasjaliku tutvumiseta. Üles ära meie võimetus asjade tundmine, asjaolu, et nad ise on lihtsad ja me oleme koosnevad kahest aretusest ja vastandlikkust: hinged ja organid. Lõppude lõpuks on võimatu eeldada, et meie olemuse osa väidetav osa oleks allmaailma. Kui me peame ennast ainult kehalise poolt, siis oleks tõenäolisem keelduda asjade teadmistest, kuna kõik on mõeldamatu öelda, et asi võib olla teadvus. Jah, me ei saa ette kujutada, kuidagi ta oli ise teadlik. Järelikult, kui me ainult materjali, ei saa me üldse midagi suhelda; Kui see koosneb vaimust ja asjast, siis me ei saa üsna teada lihtsaid asju, mis on ainult vaimne ja eranditult materjal. Seetõttu segavad peaaegu kõik filosoofid mõisteid asjade kohta, rääkides sensuaalsest kui vaimsest ja vaimsest kui sensuaalsest. Nad julgelt usuvad, et organid otsivad raamatut oma keskele, vältida hävitamist, nad kardavad tühjuse, neil on kalduvus, kaastunne, antipaatia, st sellised omadused, mis on omane alkohoolsed omadused. Rääkides vaimudest, peavad nad neid kosmoses asuma, omistavad nad neil liikumisele paigutamisest, mis on tüüpiline ainult kehadele. Selle asemel, et tajuda nende puhtate asjade ideid, anname neile meie omadused ja lõpetame meie raske olendi kõigi meie lihtsate asjade jaoks. Arvestades meie kalduvust anda kõik asjad Vaimu ja keha omadused, tundub loomulik eeldada, et nende kahe ühinemise meetod hakkas meile väga keeruliseks olema. Tegelikult on just meie jaoks arusaamatu. Mees iseenesest on kõige selgem objekt looduse objektiks, kuna ei saa teada, millist keha on, võib ta veelgi vähem mõista vaimu olemust; Kokku arusaamatu teda, kuidas saab keha ühendada vaimuga. See on tema jaoks kõige kasvavam raskem, hoolimata sellest, et selle kombinatsioonis ja selle olemuse eripära: Modus Quo Carifiibus Adhoenet Spiritrus Createnderi AB hominibus mittetoita; Et hoc tamen homo est ("kuidas keha on ühendatud vaimuga, ei saa isiku poolt tihendada; kuigi see ühendus on inimene." (BL Augustine: Vaimu ja hinge kohta)). Siin on osa põhjustest loodusega seotud isiku põhjustest. Ta on täiesti lõpmatu ja see on piiratud ja piiratud; See jätkab ja eksisteerib ilma vaheajata ja ta läheb ja läheb ja surelik; Asjad eriti surevad ja muudavad iga minuti järel ja ta näeb neid ainult pilguheit; Neil on oma päritolu ja nende lõppu ning ta ei tea, kas ei ole teine; Need on lihtsad ja see koosneb kahest erinevast loodusest. Oma nõrkuse tõendite väljalaskmiseks lõpetan kaks järgmist mõtet.

II. Kaks lõpmatust. Me ei saa aru keskel, mitte liiga kiire ega liiga aeglane lugemine. Liiga palju ma olen liiga väike vein: ärge andke talle veini - ta ei leia tõde; Anna talle liiga palju - sama. Loodus nii ideaalselt panna meid keskele, et kui me muudame tasakaalu ühes suunas, siis nüüd ma seda muuta teise. See paneb mind eeldama, et meie peaga on vedrud, mis on nii asuvad, et kui te ühe puudutate, siis te kindlasti puudutage ja vastupidi. See osutub halvasti nii liiga noortel kui ka küpsel vanuses. Sõltuvus midagi võrdselt esineb ebapiisavast ja liiga sagedasest mõtlemisest teemast. Kui sa saad oma töö eest kohe pärast selle lõpus, siis olete temale liiga eelsoodus ja hiljem pikka aega - näete, et ta sai temast välismaalaseks. Ja maalide suhtes. Kas nad näevad liiga tihedalt või liiga kaugel - see on võrdselt hea; Aga seal peab olema üks muutumatut punkti, millega pilt on nähtav parim. Teised seisukohad on liiga kaugele liiga lähedal, liiga suured või liiga madal. Perspektiivi maali kunstis määrab sellise punkti; Aga kes teeb selle tõe või moraali küsimustes?

III. Mängib inimesele, arvan, et nad mängivad tavalisel organil; See on tõesti elund, kuid orel on kummaline, muutuv, kelle torud ei järgne ühe teise poolt lähedal asuva kraadiga. Võimalik mängida ainult tavalistel organitel, ei põhjusta sellist õhuke akorde keha.

IV. Me teame endiselt end nii palju, et mõnikord me sureme, kasutades ära täieliku tervise või tunduvad täiesti terved vahetult enne surma, ilma tunne, et see varsti avaneb soojuse või mõnede ebaselge. Ma pidasin oma elu väike kestus, mis imendub eelmise ja järgneva igaviku poolt, memoria juhtorgaasi Unius DICI protereuntis ("See läheb ühe päeva külaliste mäluks" (Prem. 5:14)), hõivatud ruumi tähtsusetu Minu silmis kadunud minu silmis tohutute ruumide seas, kes ei ole mulle ega teistele nähtamatuks - ma tulevad õudusele ja hämmasse, miks ma pean siin olema ja mitte seal, miks nüüd! Kes pani mind siia? Kelle käsu ja kohtumise korral määratakse see mulle see koht ja seekord? Miks on minu elu piir? Minu pikkus? Minu elu - miks see on piiratud saja ja mitte tuhat aastat? Sest mis põhjusel looduse andis mulle just selline eluiga, miks täpselt see number, ja mitte teine \u200b\u200bvalis igavikus, kuhu kõik numbrid kaotavad oma tähenduse?

"Pascal'i mõte" - See on ainulaadne töö silmapaistva prantsuse teadlase ja filosoofilaba Pascal. Töö esmane nimi oli "mõtted religiooni ja teiste teemade kohta", kuid hiljem vähendas hiljem "mõtted".

Selles valikus me kogusime valitud mõtteid Pascal. On usaldusväärselt teada, et see raamat ei olnud aega selle raamatu lõpetada. Kuid isegi tema eelnõustele õnnestus luua tervikliku usu- ja filosoofiliste vaadete süsteemi, mis on huvitav mitte ainult kristlikele mõtlejatele, vaid ka kõigile inimestele.

Pange tähele, et Pascal mõtted esitatud sellel lehel sisaldavad aforismi ja hinnapakkumisi süstematiseeritud ja untendeerimata Paper Blaze Pascal.

Niisiis, teie ees pascali aforismid, hinnapakkumised ja mõtted.

Valitud Pascal'i mõtted

Mis see Chimera - inimene? Mis on enneolematu, mida koletis, mida kaos, milline vastuolude valdkonnas, milline ime! Kõigi asjade kohtunik, sensless uss, tõde valdaja, kahtluste raiskamine ja universumi vigu ja pesakond, kuulsus ja pesakond.

Suurus ei jää äärmuslikesse, vaid muretsema samal ajal kaks äärmust ja täitke nende vahe.

Õppigem hästi mõtlema - see on moraali põhiprintsiip.

Kaaluda võidu ja kaotada, pannes, et Jumal on. Võta kaks juhtumit: kui sa võidad, võidate kõik; Kui te kaotate, siis te ei kaota midagi. Seetõttu ma ei kõhkle, pange sellele, mis see on.

Kõik on meie väärikust - võime mõelda. Ainult mõte eesli meile, mitte ruumi ja aega, kus me pole midagi. Püüame mõelda adekvaatselt - selle moraali alusel.

Tõde on nii õrn, et ma lihtsalt taandun temast, - ma olen eksitamisel; Kuid viga on nii õhuke, et temast on vaid vähe kõrvale kalduda ja sa oled tões.

Kui inimene püüab tuua oma voorused äärmuslikele piirangutele, hakkavad vead sisaldama.

Pascal'i uimastamise hinnapakkumine, kus ta väljendab uhkuse ja edevuse olemuse mõtet:

Vanity nii juurdunud inimese südames, et sõdur, praktikant, kokk, Kingchik - kõik ostetakse ja soovivad kasvada austajate; Ja isegi filosoofid tahavad seda ja need, kes on denonsseerinud edevus, soovivad kiitust selle eest, mida nad sellest nii hästi kirjutasid, ja need, kes neid lugesid, soovivad kiitust lugeda; Ja ma kirjutasin need sõnad, et ma soovin sama ja ehk neid, kes mind lugevad ...

Kes siseneb õnne kotta naudingute ukse kaudu, ta tavaliselt läheb läbi kannatuste ukse.

Parim heades tegudes on soov neid varjata.

Üks populaarsemaid hinnapakkumisi Pascali religiooni kaitsmisel:

Kui ei ole Jumalat ja ma usun, et ma ei kaota midagi. Aga kui Jumal on, ja ma ei usu teda, ma kaotan kõik.

Inimesed jagunevad õigeks inimesteks, kes peavad ennast patuste ja patused, kes peavad ennast õigeks.

Me oleme õnnelikud, vaid tunneme, et me oleme austatud.

Igaühe südames lõi Jumal vaakumi, mida ei saa küpsetatud asjadega täita. See on põhjatu kuristuse, et ainult teema lõputu ja konstantne, see tähendab, et Jumal ise.

Me ei ela kunagi praeguse, me kõik üksi igavesti ja kiirustame seda, nagu see on hilja või kutsuge minevikku ja proovige seda tagasi pöörduda, nagu oleks ta liiga vara läks. Me oleme nii ebamõistlikud, et ajas sõidame, me ei kuulu meile, unustab ainus, mida me oleme antud.

Kunagi kurja tegusid ei tööta nii lihtsalt ja tahtlikult, nagu usuliste veendumuste nimel.

Kui õiglane tundub advokaat, mille eest ta suuresti maksis.

Avaliku arvamuse reeglid inimesed.

Avatavad need, kes otsivad teda kogu südamega ja peita nendelt, kes kogu oma südamega sõitvad, reguleerib Jumal inimese teadmisi enda kohta. Ta annab märke nähtavaks selle otsimiseks ja nähtamatuks selleks. Neile, kes soovivad näha, annab ta piisavalt valgust. Need, kes näevad, ei taha, ta annab piisavalt pimedust.

Jumala teadmised ilma meie ranuse teadvuseta tekitab uhkust. Meie nõrkuse teadvus ei tea Jeesuse Kristust meeleheidet. Kuid Jeesuse Kristuse teadmised kaitsevad meid ja uhkust ja meeleheitest, sest see me saame, nii meie nõrkuse teadvus ja ainus tee tema äravõtmiseks.

Viimane järeldus mõttes on tunnustus, et seal on lõpmatu arv asju parem. Ta on nõrk, kui see ei jõua selle tunnustamiseni. Kui see on vajalik - sa peaksid kahtlema, kus on vaja - rääkida usaldusega, kus see on vajalik - tunnustada oma jõuetust. Kes seda ei tee, ei mõista meele jõudu.

Õiglus ilma võimsuseta on üks tolerants, võimsus ilma õigluseta - türann. See peaks olema nõus, et nõustuge jõuga ja seda tegema, et saavutada õige, see oli tugev ja nii palju, see oli õiglane.

On piisavalt valgust neile, kes tahavad näha ja piisavalt pimedust neile, kes ei taha.

Universum on lõpmatu sfäär, mille keskpunkt on kõikjal ja ümbermõõdu ei ole kuhugi.

Suurus mees teemad ja suur, et ta on teadlik tema tähtsusega.

Ja me parandame tunnet ja vaimu või vastupidi, jututuba inimestega. Seetõttu paranevad teised vestlused meid, teised on rikutud. Niisiis, te peaksite hoolikalt valima partnerid.

Selles tsitaadis leiab Pascal idee, et mitte väliskeskkond ei määra meie maailma visiooni ja sisemist sisu:

Minus ja mitte Montitua pühakirjades, mida ma neid lugesin.

Liiga suured õnnistused on tüütuid: me tahame nende eest maksta huviga.

Tähtsus ja laiskus on kõikide teemade allikad.

Inimesed põlgavad religiooni. Nad kogevad vihkamist ja hirm mõte, et see võib olla tõsi. Selleks, et sellest paraneda, on vaja alustada tõenditega, et religioon ei ole üldse mõttega vastuolus. Vastupidi, ta väärib austust ja atraktiivset. Väärib austust, sest inimene teab hästi. Atraktiivne, sest ta lubab tõelist hea.

Mõned ütlevad: Kuna olete uskunud lapsepõlvest, et rindkere on tühi, sest te ei näe midagi selles, siis uskusite tühjuse võimalust. See on teie tundete petmine, mida toetab harjumus, ja see on vajalik, et seda parandataks. Ja teised väidavad: Kuna te öeldi koolis, et ei ole tühimikuid, siis teie tervet mõistust, et nende valeandmete jaoks nii tõsi, ja see oli vaja kindlaks määrata algsetele looduslikele kontseptsioonidele naasmisega. Nii et kes on petja? Tunded või teadmised?

Justice sõltub ka moest nagu ilu.

Isa (Rooma) vihkab ja kardab teadlasi, kes ei toonud teda kuulekust.

Kui ma mõtlen oma elu lühiajalisele ajale, imendub igaviku enne ja pärast seda, umbes väikese ruumi, mis ma hõivata, ja isegi selle kohta, et ma näen enda ees, kaotas lõpmatu ruumide pikkus, tunnen tundmatut ja Ära tunne mind, ma tunnen hirmu ja üllatust. Miks ma siin siin ei ole? Lõppude lõpuks ei ole põhjust, miks ma siia rohkem välja lülitan, kui seal on pigem nüüd kui siis. Kes pani mind siin? Kelle tahe ja võimu määratud mulle see koht ja seekord?

Ma veetsin palju aega abstraktsete teaduste elukutsetes ja nende kaugus meie elust pöördus mind nendest. Kui ma hakkasin isikut õppima, nägin ma selle eest, et need häirivad Sciences välismaalasi ja see, et nende sissenõudmine, ma osutusin kaugemale oma partii teadmisest, kui teised, nendest on paljude arutamata. Ma andestan teie teisele teadmatusele, aga ma lootsin, et ta leidsin vähemalt isik, kes on inimese uuringus reaalses teaduses, nõudis teda. Ma eksisin. See teadus on tegelenud isegi vähem inimesi kui.

Lihtsaid inimesi hinnatakse asjade kohta, sest nad on loomulikus teadmatus, nagu tõenäoliselt inimene. Teadmised kahest äärmusest ja äärmused nõustuvad: üks - täielik loomulik teadmatus, millega inimene on sündinud; Teine äärmus on punkt, kus suured meeled imetlesid kõik inimestele kättesaadavad teadmised avastavad, et nad ei tea midagi ja naasta kõige teadmatuse juurde, kust nad oma teed alustasid; Aga see on teadmatus tark, teadlik iseendast. Ja need kahe äärmuse vahel, kes on kaotanud loomuliku loomulikkuse ja ei leidnud teist, on nad tükeldatud pealiskaudsete teadmiste murede ja ehitatakse ise. Nad on segaduses inimesed ja valesti hinnata kõike.

Miks on Chrome meid tüütu, vaid kromaatilise meele tüütu? Kuna Chrome tunnistab, et me läheme otse ja kroomitud meeles usub, et see on meie lame. Vastasel juhul oleksime teda kahjustanud kahju, mitte viha. EPACE küsib küsimuse isegi terava: miks me ei ole solvunud, kui meile öeldakse, et meil on peavalu, kuid me oleme solvunud, kui nad ütlevad, et me väidavad ilmselt või aktsepteerivad ebaõiget otsust.

See on ohtlik liiga püsivalt veenda meest, et see ei erine loomadelt ilma oma ülevuse saavutamisel samal ajal. See on ohtlik ja tõestada tema ülelikkust, ei mäleta selle lunastamist. See on veelgi ohtlikum jätta selle teadmatus selle ja teise, kuid see on väga kasulik näidata talle mõlemat.

Selles tsitaadis väljendab Pascal väga ebatavaline pilk tavalistele asjadele:

Harjumus on teine \u200b\u200blaadi ja see hävitab esimesena. Aga mis on olemus? Ja miks ei kuulu loodusele? Ma kardan väga, et loodus ei ole enam kui esimene harjumus, sest harjumus - teine \u200b\u200blaadi.

Aeg paraneb valu ja tülite, sest me muutume. Me ei ole eelmine; Ei kurjategija ega solvunud enam inimesi. See on nagu inimesed, kes põhjustavad solvangut ja kohtusid temaga uuesti kaks põlvkonda. Nad on ikka veel prantslased, kuid mitte samad.

Ja veel, nagu kummaline, et kõige kaugem meie arusaam mõistatusest on pattu pärand - ja üks asi, ilma milleta me ise ei saa aru.

On kaks, samaväärne usu tõde. Üks asi on see, et algse oleku isik või Grace'i seisundis tõusis kõik looduses üle kõike, nagu oleks see Jumala ja Jumala Jumalaga sarnastanud. Teine asi on see, et korruptsiooni ja patuse seisundis kadus inimene sellest riigist ja sai looma sarnaseks. Kaks neid avaldusi on võrdselt õige ja muutumatu.

Surma on lihtsam üle kanda ilma mõteteta kui surma mõte ilma ohuta.

Isiku suurus ja tähtsusetus on nii ilmselge, et tõeline religioon peab kindlasti õppima, et mehe suure aluse jaoks on kindel suur alus ja suur baas midagi. Samuti peaks see selgitama meile nende silmatorkavatele vastuoludele.

Mis on põhjus öelda, mida ei saa surnud surnuist ülestõusnud? Mis on raskem - sündida või ülestõusnud ilmuma, mida pole kunagi juhtunud või jälle saanud, mis see oli juba? Kas on raskem alustada elamist kui naasta elu? Üks harjumus tundub meile lihtne, teine \u200b\u200bharjumuse puudumisel tundub võimatu.

Valiku tegemiseks peate andma endale töö, et otsida tõde; Lõppude lõpuks, kui sa sured ilma tõelise tõe kummardamata, surite sa suri. Aga sa ütled, kui ta tahtis, et ma teda kummardaksin, annaks ta mulle märke oma tahtest. Ta tegi seda, aga sa olid tähelepanuta jäetud. Otsige neid, see on seda väärt.

Inimesed on vaid kolm klannid: mõned leidsid Jumalat ja teenige teda, teised ei leidnud teda ja püüdke teda leida ja kolmas elada, mitte teda leida ega otsita. Esimene luure ja õnnelik, viimane on ebamõistlik ja õnnetu. Ja need, kes on keskel, on intelligentsed, kuid on õnnetud.

Vang vangla ei tea, kas ta mõisteti; Tal on ainult tund, et teada saada; Aga kui ta avastab, et kohtuotsus on kehtestatud, on see tund oma tühistamise saavutamiseks piisav. See oleks ebaloomulik, kui ta seda tunnis kasutas mitte teada, kas lause tõi välja, kuid mängus pickendis.

Vastuväited on tõde hinnata. Paljud ustavad mõtted kohtusid vastuväiteid. Paljud valed ei vastanud neile. Vastuväited ei tõenda mõtte valesti, samuti nende puudumine tõestab selle tõde.

Et tuua vaiasus ebausksusega tähendab seda hävitada.

Kõrgeim ilming meeles on tunnistada, et on lõpmatu komplekt asju, mis on parem. Ilma sellise tunnustuseta on ta lihtsalt nõrk. Kui looduslikud asjad on temaga paremad, mida öelda üleloomuliku asjade kohta?

Jumala teadmised ilma tema tähtsusetuse teadmata toob Gordini. Teadmised tema ebaolulisest ilma teadmata Jumalat põhjustab meeleheidet. Teadmised Jeesuse Kristuse vahendab nende vahel, sest see leiame nii Jumala ja meie tähtsusega.

Kuna universaalsust ei ole võimalik saavutada, lagundades kõike, mida saate kõike teada saada, peate teadma kõike, mis järk-järgult; Parem on midagi teada kõike kui midagi teadmist midagi. Sarnane mitmekülgsus on parim. Kui mõlemad oleksid mõlemad, oleks see veelgi parem; Aga kuna teil on vaja valida, peaksite valima sellisena.

Ja selles sügavas, üllatavalt märgistatud ja elegantselt irooniline tsitaat, Pascal nagu ta näib ennast hämmingus:

Kui ma näen inimese pimedust ja tühisust, kui ma vaatan vaigistada universumi ja isikule mahajäetud isikule ja kui universumi selles nurgas kaotasin, ei tea, kes ta siia, miks ta siia tuli et ta tuli siia pärast surma ja ei suuda seda kõike teada, - ma kardan, nagu see, kes ta oli kõrbesse, kohutavale saarele ja kes ärkab seal segaduses ja ilma sealt välja tulla . Ja seetõttu see hämmastab mind, kuidas see inimesed ei kuulu meeleheitesse sellise kahetsusväärse palju. Ma näen teiste inimeste inimestega sama saatusega. Ma küsin neilt, kas nad ei ole minu ees teadlikud. Nad vastavad mulle, et ei ole; Ja kohe, need kahetsusväärsed Madmen, vaadates ringi ümber ja märkab midagi reetmise kujutlusvõimet, lubage selles valdkonnas hinge ja sellega seotud. Minu jaoks - ma ei suutnud sellistes asjades lubada; Ja otsustate, kui palju tõenäolisemalt, et on midagi ja välja arvatud see, et ma näen ringi, hakkasin otsima, kas Jumal jäi endale tõendeid.

See on ehk üks populaarsemaid Pascal'i hinnapakkumisi, kus ta võrdleb nõrga, kuid mõtlemise varaga inimest:
Isik on lihtsalt rihm, milline on nõrgim, kuid see on cinder mõtlemine. Ei ole vaja haruda tema vastu kogu universumi teda purustada; Paar pilv, veepiisad on piisavalt tappa. Aga lase universumis ja levitada teda, inimene on ikka kõrgem kui tema mõrvar, sest ta teab, et ta sureb, ja teab paremust universumi üle tema üle. Universum ei tea midagi. Niisiis, kõik meie väärikust sõlmitakse mõte.

Eeldus, et apostlid olid petturid, naeruväärsed. Me jätkame selle lõpuni, kujutame ette, kuidas need kaksteist inimesed lähevad pärast I. X surma ja nad on silmatorkavad ütlevad, et ta on ülestõusnud. Nad vaidlustasid selle väljakutse kõigile asutustele. Inimese südamed on üllatavalt kalduvad frivolismile, muutumamisele, lubadustele, rikkust, nii et kui vähemalt üks neist tunnistas nende sööda tõttu, rääkimata koopast, piinamisest ja surmast, oleksid nad surnud. Mõtle selle üle.

Keegi ei ole nii õnnelik kui tõeline kristlane ega nii ei nõustu ega nii tühine ega nii lahke.

See on patune, et inimesed seotakse minuga, isegi kui nad teevad seda rõõmu ja hea vahaga. Ma võitleksin need, kellele see soov tahaksin, sest ma ei saa inimestele eesmärki olla ja mul pole midagi anda. Kas ma ei peaks surema? Ja siis sureb nende manuse teema koos minuga. Nagu ma oleks süüdi, uskudes uskuda valesid, isegi kui ma tegin seda alandlusega ja inimesed usuksid ja mida mulle meeldivad meeldivad, "Nii et ma olen süüdi, inspireeriv armastus ise. Ja kui ma meelitada inimesi ise, ma pean hoiatama neid, kes on valmis vastu vale, et nad ei tohiks uskuda seda, olenemata sellest, olenemata sellest, milline on mulle kasulik; Ja samal viisil - et nad ei tohiks mulle lisada, sest nad peaksid veetma oma elu ja töötab sõpruskond Jumalale või otsima teda.

On olemas vices, mis meid ainult teiste kaudu ja lennata nagu harud, kui pagasiruum on hakitud.

Teie kohandatud tuleb järgida, sest ta on kohandatud, kuid mitte üldse oma ratsionaalsuse tõttu. Vahepeal jälgige inimesed kohandatud, uskudes kindlalt, et ta on õiglane.

Tõeline ilukõne naerdab üle ilutuse. Tõeline moraali naerab üle moraali. Teisisõnu, moraali tarkus naerab üle põhjuse moraali, millel ei ole seadusi. Tarkuse jaoks on see, mida tunne kehtib samamoodi nagu teadused seotud meelega. Ilmulik mõistus on osa tarkust ja matemaatiline on mõtte osa. Filosoofiaga naermine on filosoofia tõeliselt.

On ainult kahte liiki inimesi: mõned õiged inimesed, kes peavad ennast patuste, teised on patused, kes peavad ennast õigeks.

On teatud mudeli meeldiv ja ilu, mis koosneb teatud suhe meie looduse, nõrk või tugev, mis see on, ja see asi meile meeldib. Kõik see mudelil loodi sellel mudelil, me oleme rahul, olgu see siis kodus, laulu, kõne, luuletused, proosa, naine, linnud, jõed, puud, ruumid, riided jne.

Valgus, see on võimatu allkirjastada märk luule, kui mitte riputada "luuletaja" tablett. Aga inimesed ei vaja terviklikke märke, neil ei ole vahe luuletajate käsitöö ja kohandatud.

Kui juutide kõik lahendasid Jeesuse Kristuse, oleks meil ainult mõjutajad tunnistajad. Ja kui nad hävitati, ei oleks meil üldse tunnistajaid.

Anoughhed mees. Noh, kui seda ei nimeta kas matemaatikuks ega jutlustajaks ega kõnelejaks, vaid kasvanud mees. Mulle meeldib see üldine kvaliteet. Kui inimese silmis mäleta oma raamatut, on see halb märk. Tahaksin iga kvaliteediga teatada ainult siis, kui seda rakendatakse, kartes, ükskõik kui palju kvaliteet imendub ja ei saanud tema nimeks; Lase tal ei arva, et ta räägib hästi enne, kui ilukõne on juhtum; Aga siis lase tal seda mõelda.

Tõde ja õiglus - punktid on nii väikesed, et meie ebaviisakate vahendite abil teeme peaaegu alati vea ja kui me jõuame punktile, siis ma niisutan ja puudutasin kõike, mida see ümbritseb, - peitub palju Sagedamini, mis on tõde.

Kui sulle meeldib parima hinnapakkumisi ja mõtteid Pascal - jaga neid sotsiaalsetes võrgustikes. Kui sulle meeldib see üldiselt - tellige sait.

Kas sulle meeldis post? Vajutage mis tahes nuppu.