Hebron on linn, kus vihkamine on sündinud. Hevroni.

:  /  G) (o) 31.535 , 35.098611 31 ° 32'06 "lk. Sh. 35 ° 05'55 ". d. /  31.535 ° C. Sh. 35.098611 ° C. d. G) (o)

Geograafilised andmed

Hebron asub juudi mägedes (930 m kõrgusel merepinnast) 36 km Jeruusalemma edelaosa, juutide mägede ja juudi kõrbe piiril. Mountain kliima on soodne viljapuude ja viinamarjaistanduste kasvatamiseks.

Rahvastik on umbes 170 tuhat inimest, peamiselt araablased-moslemid. Hebroni juudi neljandikku elab umbes 800 juuti (2014. aasta alguses).

Ajalugu

Iidsed ajad

Hebron on üks maailma iidsemaid pidevalt asustatud linnu. Hebroni linna seinad on juba olemas umbes 1700 eKr.

Esimest korda mainis Mamre Piibli alguses (Gen. 13:18) kohas, kus Aabraham asus ja kus ta tegi satelliidi Jumalale. Nimi Mamre kaasneb pidevalt dubberi või ühe tamm, mis Aabraham kohtus kolme ingliga (Gens 18). Oak, vastavalt traditsioonile kasvab siin pärast maailma loomist (vt Mayb 23: 2, 23:19; ibn. 15:13 et al.) - nn Maamry tamm.

Keskajal

Rooma perioodi jooksul nimetati Hebron Avramiusiks ja oli väike linn. Bütsantsi periood algas tema tõus, sest linn oli oluline punkt Jeruusalemma teede ristumiskohas Egiptuseni ja Peetruse kaudu Jordaaniasse.

7. sajandil Araabia invasioon Eretz-Iisrael Hebron, Khalil Al-Rahman hakkas kutsuma (araabia keeles Jumala sõber. "Islamis vastu võetud Aabrahami nimetus); Lisaks Abrahami nime järgi (araabia - Ibrahim), Koraanis - Medzhid Ibrahim (araabia - `Pellery Abraham`) või Habrune (araabia-õitsev linn").

Varajane araabia periood (638-1110) on seotud juudi kogukonna kohaloleku taastamisega Hebronis ja selle aktiivses tegevuses, mida tõendab arvukad ajaloolaste teosed, samuti geeniurus esitatud dokumendid ja illustratsioonid. Caliph Omar Ibn al-Hattab lubas juutide ehitada sünagoogi lähedal Makhpela koobas.

Selle aja jooksul arenes Hebron, tema elanikkond kaubeldakse anumaga ja rahvaste, kes elasid Surnumere ida pool. Araabia geograaf ja reisija Mukaddasi külastavad Hebron kell 10 c., Märgib värske puuviljaga elav kaubanduse. Karaimi kogukonna 1001-s on tõendeid Hebroni olemasolu kohta.

1540. aastal lõi Rabbi Malkiel As Ashkekenesi tegelikult uue juudi kogukonna Hebronis, leidsin kohalike juutide vaimse ja praktiliste külgede vahel kompromissi. Esiteks ostis ta laialdase maatüki (nüüd on hulgiturg) ja see pani linna alguses linna algusesse, kus Hebroni juudid asuvad ja uustulnukad lahendasid. Juudi vestluskeel Hebron oli juudi-hispaania keeles. Juudi kvartali majad ehitati kolme radiaalselt asuva kaarega ja kesklinnas asuva suletud ringi kujul ja kesklinnas asub Sefardskaya sünagoog "Abraham Avina".

Juudi kvartal kasutas laias sisemist autonoomiat ja aja jooksul muutus ta getoks, selle kontaktid välismaailmaga olid tähtsusetu, kuigi enamik elanikkonnast sõltus pidevalt annetuste kujul Eretz Iisraeli juutide kujul või kogutud Hebroni sõnumitoojad teistes riikides. 17. sajandi keskel Ühendus oli väike ja halb, sõltus täielikult Halutkast, millest Jezron sai väikese osa (üks kaheksas).

IHACi heategevuse sihtasutuse moodustamine (nimetati linna nimede esimeste tähtede järgi: Jeruusalemm, Hebron ja Safat) ei parandanud Hevroni juutide tõsist majanduslikku olukorda, oli peamine probleem tohutu Hebroni kogukonna suur kohustus, mis oli pidevalt Türgi ametiasutuste erinevatest dehresidest. Vaatamata majanduslikele raskustele, epideemiate ja loodusõnnetuste, vaimse elu juudi kogukonna Hebron jätkas.

16. sajandi lõpus - 17. sajandi alguses. Mõned suured kabbalistid kolisid Hevelronile, mille hulgas kõige kuulsamaid üliõpilasi Moshe Corteovero Eliyu de Vidans (1518-92), raamatu autor "otsustab Hochma" ("Tarkuse algus", 1575). KABBLAH ja Müstika kirg oli suur mõju Hebroni kogukonna vaimsele elule, andes sellele olulise arskeerituse.

1659. aastal asutati Amsterdami rabbi Abraham Pereila (? -1699) filantroopad Hebron Yeshiva "Heced Le-Abraham", mis sai peamiseks teguriks Hebroni juhtimisel vaimsele keskusesse.

1807. ja 1811. aastal ostsid Hebroni juudid rohkem kui 80 hektarit maad. Finantsabi, mida nad said diasporaa: filantropes Z. Vertheimer asutas suure aluse vaeste Jeruusalemma, Hebroni ja SAFETi toetuseks; 1814. aastal sai Hebroni eestkostja Haim Baruch Ostravast, kes korraldas vahendite võrgustik, regulaarselt ja oluliselt aitas Jezron; M. Montefiore, kes külastas Hebroni 1839. aastal, tabas linna ilu ja tegi suurepäraseid annetusi. Hebroni juudi kogukonna liikmed tegelesid veinivalmistamise, käsitöö ja kaubandusega.

1834. aastal vähendas Ibrahim-Pasha Egiptuse kuberneri armee kohalike araablaste ülestõusu, ta tabas Hebroni ja ähvardas teda. Egiptlaste tegevust ei suunatud konkreetselt juutide vastu, kuid juudid said ka, eriti kuna erinevalt moslemitest olid juudid kusagil joosta.

19. sajandi keskpaigast. Hebroni rikkad juudid hakkasid asuma väljaspool juudi kvartalit ja Ghetto elanikkond hakkas langema.

1879. aastal ehitasid Istanbul Phlanthrop ja Türgi tarnija Türgi armee Romano jaoks suur hoone Hebronis suur hoone, kus koos elamisosaga tema perekonna jaoks oli linnas hotellid, samuti nii -Called "Istanbuli sünagoog" ja Yehiva.

19. \\ T Khabadi kogukond, mida juhib Rabbi Simon Menaham Highquin, kes oli 1840. aastal SAFETi Hebronile kolinud Hebronile, oli hästi korraldatud 1840. aastal, juudi elanikkonna siseelu oli hästi korraldatud 1840. aastal, juudi elanikkonna sisemine elu oli hästi korraldatud 1840.

19. sajandi keskel Elyiau Ben Suleiman Mani asutas mitmeid Hebroni avalikke asutust, sealhulgas kaks Jeshiva: Midrash Elijahu ja Maas Nissim ja ümber sepkade kaelarihmad; Sellega sai ta Jeruusalemma Colela organisatsiooniliseks ja vaimse sõltumatuks. Mani tutvustas ühenduse klauslit, mille kohaselt kõne toetas ainult neid, kes tõsiselt tegelesid Tora uurimisega.

See sundis paljud Hebroni elanikud töötama, mis parandasid juudi kogukonna majanduslikku olukorda. 19. sajandi lõpuks. Ta nummerdus 1500 inimest.

1868. aastal omandas Vene vaimne missioon Jeruusalemmas maatüki Hebronis, mis kasvatab legendaarse mammaste (Vene traditsioon Mamvrian) tamme (vt eespool). Oaki kõrval asutas Saint Abrahami õigeusu klooster ja Püha raamide kirik.

Seoses Ottomani impeeriumi üldise lagunemisega 19 V. Hebroni väärtus suurema piirkondliku keskuse väärtus on pidevalt vähenenud, Euroopa reisijad kirjeldasid seda kui "metsik araabia pesa".

1895. aastal ehitati haigla Põhja-Aafrika juutidele annetustele, kus enne 1. maailmasõda hakkas Hadasani organisatsioon sisaldama meditsiinitöötajaid, kes hakkas haigla nimetama "Hadass".

XX sajandil

Oluline panus kogukonna vaimsesse eluea tegi TSADIK SCHOLA DOV LUBAVICHI-st), mis pandi 1912. aastal. Toorertite EMET-i asutati nende poolt Beth Romano omandas Lubavic Hasida ja Rabbi A. Melini Kes asutas Yeshiva 1904. aastal.

1910. aastate suurenenud majandusraskuste tõttu algas Hebroni järsk langus, millega kaasnes tema elanike massiline ränne Jeruusalemmas. Hebroni juudi elanikkond vähenes inimese segistisse ja 1914. aastal pärast 1. maailmasõja algust, kui noorte elanikud kutsuti armeed, blokeeritud, juudid, juudid, teemad Venemaa ja muu vaenulik Ottomani impeerium, mis on sunniviisiliselt välja tõstetud, lisaks hunger ja katk HEBRON, - kogukond oli peaaegu lõppenud.

1917. aasta lõpus hõivatud UK vägede Hebroni. Pärast 1. maailmasõja lõpetamist hakkas Hebroni juudi kogukond taastuma. Stionistliku organisatsiooni abiga Hebroni, meeste ja naiste koolide ja lasteaedade abil avati. Juudide arv oli sõjaeelsest oluliselt madalam (1922. aastal 430 juudid 16 tuhandest Hebroni üldarist).

Ühenduse vaimne elu oli langenud - vaid 17 inimest, kes uurisid Jeshivakhis. Olukord paranes 1925. aastal, kui Rabbi M. Epstein asutas Leedust Yeshiva "Slobodka". Juudi elanikkond hakkas kasvama ja 1929. aastal oli 700 inimest (18 tuhandest Hebroni üldist elanikkonnast), kõik - esindajad ultra-sodoxal kogukondade.

1929. aastal kannatas Hebroni juudi kogukond julma populatsiooni julma populatsiooni poolt. Rünnak oli planeeritud ja oli lõpetada Hebroni juudi lahendamise lõpetamine. Samal ajal ründavad araablased rünnakuid ja teisi juudi asulaid, kuid nende rünnakud kajastasid edukalt enesekaitse väed.

Olles õppinud Hebroni juutide ettevalmistamise rünnaku kohta, pakkus ѓagana juhtkond saatma linnale relvastatud eraldumise. Aga Ultra-Sodoxic juhtpositsiooni juudi kogukondade Hebron, konfigureeritud teravalt anti-süsteeme, keeldus aktsepteerimast uue ISHUV abi. 67 inimest tapeti, 60. juudi kvartal hävitati, sünagoogid rüüstati, TORAH Scrolls põletati. Paljud Hebroni juudid (35 perekonnad) Hebroni juutide pogromist (35 perekonda) ei nõustunud ühenduse hävitamisega ja tagastanud 1931. aastal linnale tema taassünni. Araabia rahutuste ajal 1936. aastal evakueerisid Briti ametiasutused Hebroni juudi elanikkonna ja kuni 1947. aastani elas ainult üks juut.

Vabadussõja ajal Oskus Jezron Jordaania. Jordaania ametiasutused ja kohalikud kohustusid süstemaatilise kampaania, et kõrvaldada kõik tõendid juudi kohaloleku kohta linnas. 1953. aastal hävitasid nad juudi kvartali, ehitati hulgiturg omamaima osa. Nad tühjendasid juudi kalmistu ja korraldas Hvelevi sünagoogi "Abraham Avina" varemed.

Pärast vabastamist 1967. aastal

Kuupäeva sõja ajal 8. juunil 1967 võttis Iisraeli armee Hebroni ilma võitluseta. Hebroni araabia populatsiooni seas alustas massilist lendu (1929. aasta poegomi kättemaksu eest, peatas Iisraeli ametivõimud.

Chief Rabbi Tsѓala Shlomo Goren Postitas Iisraeli lipu Marat Makhpela üle ja seal oli mitmeid Tora, kuid kaitseminister Moshe Dan tellis tagasi moslemi koobas.

Pärast kuuepäevase sõja pärast hakkasid juudid püüdma naasta Hehevronisse, mis põhjustas tormi vastuolu: mõned peetakse ajalooliselt õiglasele ja sotsiaalselt vajalikule naasmisele tagasipöördumisele Hebroni juudi lahendamisel rahumeelse lahendamise takistuse Araabia-Iisraeli konfliktist. 1967. aastal eksisteeris 2006-aastane keeld juutide palvetele Makhpela koobasis ja loodi Iisraeli valitsuse päevad ja tunde juutide ja moslemite palveteid.

1968. aasta mais, noorte rühm - Gushi EMUni sizionistliku usulise liikumise liikmed, mida juhtis Rabbi M. Levinger (sündinud 1935. aastal) - lahendatakse hotelli Heerronis, kuid tõlkis varsti Iisraeli sõjaväe haldus Sõjalise komandanthoone, kus nad liideti kakskümmend Jeshiva "või ETE" õpilasega. Nende tegevus põhjustas üleriigilise arutelu ja sai toetust kogu poliitilisele spektrile.

Asunikud nõudsid neid, et nad annaksid neile õiguse juutidele koju mahutada, kuid Hebroni vallas vastuväite; Kompromissina hakkas Iisraeli valitsus ehitama uue juudi elamurajooni Hebroni kirdeosas (nüüd Kiryat Arba). Esimesed 105 korpuseühikut olid valmis 1972. aasta sügisel.

Alates 1976. aastast püüti Rabbi Levingeri juhtinud Gushi Emuni liikumise pooled püüda lahendada tühja hoone "Hadassa", mis olid Iisraeli julgeolekujõudude poolt vastu tundnud. Aastal 1979 seoses 50. aastapäeva POGROM HEBRON, 15 naist Kiryat Arba 45 lapsele tungis Hatesassa hoone. Valitsus ei otsustanud neid välja tõrjuda ja Geula Cohen oli neid toetanud.

Pärast terrorirünnakut 1980. aasta mais, kus tapeti kuue kuue juudid, kes naasevad Patriarhide haudadele ja 20 vigastati, alustab valitsus Menachemi juhtkonna all nõustunud Beit Hadass'i parandamisele ja võimaldas juutidel liikuda külgnevale Beit Hasoni hooned ja Bates Schneerson vanas juudi kvartalis. Täiendav põrand ehitati Beit Hadassile ja 11 perekonda liikusid 1986. aasta jooksul järgmise kahe aastakümne jooksul, paljud teised Hebroni juutide kuuluvad hooned parandati ja taastati.

Hiljem oli Hebroni juudi kohalolek kontsentreeris ka taastatud sünagoogi "Abraham Avina" lähedal Beit Romano ja Ramat Ishai (Tel-Rumeida) lähedal, nii kolm juudi neljandikku moodustati Hebronis. Hebroni juudi kogukond kasvab äärmiselt aeglane, vaatamata paljudele inimestele, kes soovivad linna elama asuda, mis on tingitud poliitilise iseloomu põhjustest.

Iga juutide katse tühja hoones asuda (isegi seaduslikult ostetud kõigi eeskirjade järgimisega) muutub nende väljatõstmise kohtuprotsesside ja võimsuse aktsiatega skandaaliks. Mõnikord kujuneb selliste sündmuste massmeedia kaja igasuguste mõistlike raamide jaoks nii ultratasandist kui ka araabia propagandast ning radikaalselt konfigureeritud arveldusringkondade osadest.

Patriarh koobas (Makhpela)

1994. aastal sisenes Arst Baruch Goldstein patriarhide koobas laetud automaatse ajal, mil moslemid seal palvetasid ja hakkasid palvetama. Selle tulemusena tapeti 29 inimest ja kümmekond sai vigastada. BARUCH Goldstein seganes rahvahulga ja Iisraeli ametiasutuste loodud komisjon tunnistas oma tegu tahtlikku ja ebamõistlikku mõrva.

Sellegipoolest on olemas teave, mida palvetavad araablased valmistasid ette relvastatud rünnakut Hebroni juudi neljanda kvartali kohta, mida B. Goldstein takistas.

Kontaktis

Hebron on suurim linn Jordaania B jõe lõunaosas, Hebroni provintsi pealinnas.

Asub 30 km lõuna pool Jeruusalemma kõrgusel 927 m kõrgusel merepinnast.

Rahvastik umbes 229,3 tuhande Palestiinlaste (2009) ja 800 Iisraelja elavad ajaloolises juudi kvartalis, mis on kontrolli all Iisraeli armee.

Kõige kuulsam ajalooline koht Hebronis on (Patriarhid), mis on juutide, kristlaste ja moslemite pühamu.

Ajalugu

Pärast vallutamist sisenes Khanana jaama ja kanti Khaleva perekonnale, Son Ifonnia (Kaleva Ben iefun) perekonnale.

Juudi elanikkond elas pidevalt Hebronis rohkem kui 3 aastatuhandel - 13. sajandist. EKr. ja 1929. aastal

Hebron sai esimene kapital 950 eKr. e.

Enne esimest maailmasõda - all.

Briti ametiasutused ei pööranud tähelepanu Araabia juhtide apellatsioonkaebustele Hebronis juudi kogukonna hävitamise suunas.

1929. aastal viis see linna linna massi. 67 juudit tapeti, sadu juudid kummardasid. Juudi haigla Beit HadaSsa, kus kõik linna elanikud raviti, rüüstati ja hävitati.

1936. aastal evakueeriti Hebroni juudi elanikkond linnast.

1948-67 Hebron oli Jordaania hõivatud. 1967. aastal oli see Iisraeli kontrolli all.

1968. aastal otsustas Moshe Levingeri algatatud algatusrühm jätkata juudi kohalolekut Hebronis.

Aja jooksul loodi 3 juudi neljandikku: Abraham-Avina, Beetsass ja Tel-Rumeida.

Juudi Hebroni taaselustamisel mängis NSV Liidu repatrical olulist rolli professor füüsika Benzion TAVGER. Tema jõupingutused taastati sünagoogi varemed, mis on Aabrahami nimi ja vana juudi kalmistu nimi.

Kaasaegne seisukoht

1997. aasta alguses, vastavalt Hebron kokkulepped, linna jagati kaheks sektoriks: H1 ja H2.

H1 sektor, kus 120 tuhat palestiinlast elab, läks.

H2 sektoris, mis elab 30 tuhat palestiinlasi, jääb Iisraeli sõjavägi kontrolli all, et kaitsta mitu sadu juudi kvartali elanikke.

Mine sektorist sektorile mis tahes 16 Iisraeli kontrollpunkti kaudu.

Hebronis, relvastatud kokkupõrked Iisraeli armee vahel, juudi asunike ja araablaste vahel.

Pildigalerii

Rahvastik: 229,3 tuhat

Telefon kood: +972 2

Aeg: UTC + 2.

Kasulik teave

Hevroni.
iVR. ְֶֶֶרוֹן, "Hebron"
araabia. الخليل, al-Khalil
inglise Hebron.

Piibel nimetatakse ka AS Kiriaf Arba (Gen..23: 2, 35:27).

www.hbron-city.ps inglise / araabia

Holsteini terrorirünnak

1994. aastal sisenes Arst Baruch Goldstein patriarhide koobas laetud automaatse ajal, mil moslemid seal palvetasid ja hakkasid palvetama.

Selle tulemusena tapeti 29 inimest ja kümmekond sai vigastada. BARUCH Goldstein seganes rahvahulga ja Iisraeli ametiasutuste loodud komisjon tunnistas oma tegu tahtlikku ja ebamõistlikku mõrva.

Pärast seda juhtumit jagasid Iisraeli ametivõimud patriarhide koobas nii, et juudid ja araablased ei palveta samas ruumis ja ei võtnud üksteisega ühendust.

Hevroni.linnpiibellik DAVID GENIS 1. osa Piibli periood Hebron, Hebron ... Üks maailma vanimaid linnu. Piibli linn. Koht, kus juudi rahvaste patriarhid maeti ja juudi rahva patriarhid, juudi rahvaste prasaire ... linna pealinnas kuningas David ... linn, kus alates vallutusest ja nii Kaugel elasid ja elavad ja elavad ja elavad ja elavad ja elavad ja elavad selle riigi loojad ja võõrustajad, pärandama Jumala, saatuse ja ajaloo pärandaja ... Hebron, linna juudi mägedes, 36 km Jeruusalemma lõunaosas, üks neljast linnast Püha Juudaismis koos Jeruusalemma, Tiberi ja Safatiga. Aga täna maailm pöördus üle, läks hulluks. Sissetungijad-araablased, hiljutised välismaalased sellel maal, kõik siin nime ümber ja teatasid, et need on nende maa, et need on nende pühakud, mida juudid ei ole siin. Ja anti-semiidid ja Iisraeli vaenlased, idast ja läänest, keeratud sissetulevate, raha, araablaste õli ja nende isiklike huvidega, kiirustasid ka juutidele Iisraeli rünnakuks, otsustades, et nad armastavad neid sellise araablaste antichel käitumise eest ja võib-olla isegi pea hakkab ... Õigeusu kiriku sait leidis sellise lõike isegi viimaste aegade dokumentidest: "Gpaikkonna ja hämmastava lubocheal antiikajaoe Pinnase rikkus, hoolimata algatamisest ja hävitamisest, on tõeliselt hämmastav.T. oxial kaheksasada aastat möödas, sest Iisraellased on juba maa peal välja saadetud, kuid nüüd on Hebroni ja viinamarjade ja granaatide piirkonnas ja viigimarjade piirkonnas.. Ja kui mitte kõige rohkem tamme Abraham, siis jätkub selle järeltulija oma rassi, kus epiphany oli Aabrahamile!"See on see, kuidas araablased läksid sellele, keegi teine \u200b\u200bnende jaoks, maa ... Hebron enne juutide saabumist Kananeyevi ajal, st Selle maa juutide vanimal ajal asumisel linnas Korrat Arba (Genesis, 23: 2 ja Sarah suri Knani riigis Hebron ")"). Joseph Flavius \u200b\u200bnäitab, et Hebron on Eretz Iisraeli kõige iidsem linn (iidne isegi kui Egiptuse memphis, määratakse kindlaks 2300-ndatel aastatel. Arheoloogiliste andmete kohaselt tekkis Hebron ja eksisteeris ja eksisteeris Bronze ja raua sajandite jooksul Mäe ääres asuv Millat A-Makhpela (patriarhide haud) ja Tel-Hebroni nimi või TV-ROMEIDA (Adminot-) Ishai), veeallika lähedal. See allikas töötab praegu ja nüüd on ta nimega Ein-Judeid või Maayan Sarah. Hebron on ainus linn, aluse täpne kuupäev on esitatudToora (pentateuch). In raamatust "Numbers" (13: 2 2) märgitud: "Hebron oli ehitatud seitse aastatvarem, Tsoan ja Egiptuse. " kaasaegne tutvumine, Tsoan - Gixose perioodi Egiptuse pealinn asutati uue ajastu 1720. aastal.Tõsi, usun, et linn võib esineda isegi varem ja iidsetes kirjasilmselt saame kulutada hebroni või selle tugevdamise kohtasuurendama tema haldusstaatus. see arvamus on seotud sellega, etkaevamine Asukoha algus kaasaegse Hebroni kohapeal viitab varajase pronksperioodile. Kaasaegse Iisraeli arheoloogilise klassifikatsiooni kohaselt on see umbes 3 tuhat aastat eKr. Hebron Aabrahami ajal Aabram ja tema vennapoegadel oli palju kariloomade ja nad jagati. "Ja ma kolisin telkide avramile ja tuli ja jõudis ja asusid Eloni-Mamre'is, et Hebronis ja ehitas seal Jumala satelliit" (BreysHit, 3:18). Sõna "Eloni" erinevates tõlgetes tõlgendatakse enenokomia: tavaline, väli, Dubrava. "Egiptuse vaarao Shishonka (945-924 eKr) pealdistes Karnaki templi seintele on need loetletud tema vallutavad linnad, seda mainitakse selle koha nimega" Aabrahami valdkonnas ", ilmselt See on Hebron. " (///Ij.rossia.org/users/avrom/201116.html?mode\u003dreply). "Tavaline Mamre" on vale tõlge. Parandatud standardses tõlkes antakse see "DuBrava Mamre". Igal juhul on ilmselgelt püha Grove'i kohta, mis asub umbes kahe miili legendi järgi Hebroni põhja pool. Paljud iidsed tamme oma ümbrus näitavad, et seal oli kunagi "Dubrava Mamre", kuid see on ebatõenäoline, et iga nende tammide vanus on nüüd neli tuhat aastat "(Azimov A., 2005)." Mamra nimi on pidevalt kaasas DuBrava mainimine. Või üks tamm, Aabrahami lähedal kohtunud kolme ingliga (Gen 18: 2). Oak, vastavalt traditsioonile kasvab siin pärast maailma loomist, see on nn Maamry tamm "(Kee, 9, 747-759). Tõlkija TORAH, mis ma tsiteerin, otsustas lihtsalt lahkuda see heebrea sõna Vene transkriptsioonis (Eloni). Hebron tuli Reis Aabrahami lõpptulemus, alustas pärast tema lahkumist UR-i Kacedimi (Chaldean) kohalikust linnast Mesopotaamias ja Eretz Iisraeli esimesest alalist sihtkohta. Abraham elas Hebronis 25 aastat. Vastavalt Tana, see oli siin, et Issand sõlmis Aabrahami liiduga, et Yitzhaka ja tema järglastele jagatakse kõik Gd Abrahami lubadused (BreysHit 17:19, 21) tehtud lubadusi ja et Eretz Iisrael kantakse üle järglaste igavesele valdusele Aabrahami (BreysHit 15:18). Arheoloogiliste andmete kohaselt oli Hebron ümbritseva elanikkonna kultuurikeskus. Linna kaevab pühamu paljude ohvrite jäänustega. Tanahu järgi pöörduvad kohalikud inimesed (Hettsites) pöörduvad Aabraham sõnadega: "OMNIPOTTY juhtide juht on meie seas" (Brashit 23: 6). Torahis on see kirjutatud: "Kiryat Arba on Hebron", st Need on ühe vana asula kaks nime.Traditsioon usub sedasülearvutid Aabraham leidis end koobas(Mahpela) Hebroni kõrval asuv ja nägi prohvetilist nägemust, et esimene mees Aadam ja tema abikaasa Hawa (EVA) maeti sellesse. Abraham tundis ja mõistis, et selles kohas on meie füüsiline miR ühendab vaimse maailmaga (et oren sõnad Hevron heebrea keeles tähendab ühendust).Selles koobas Abrahamis ja maetud Sarah. Sissesamasugune mahpela koobas maetud neli paari meie esivanemate. Kiryat Arba heebrea - nelja, Makhpela linn - juurest, mis tähendab kahekordistamist).Mahpela koobas (juudi rahvaste patriarhide kohta) kirjutasin ühes ajalehe "Horizon" eelmistest numbritest. Hebronis aabrahami elus on olnud kõik peamised sündmused. Siin lõpuks "väljastas" kokkuleppele kõige kõrgem, hoides oma riipi ümberlõikamise, siin kolm inglit külastasid teda, kes väitsid keskvalgust Sünni kohta Poja sündi, Isaac sündis siin.Väidetakse, et kõik needsündmused toimunud Mamra Dubrava, kusnüüd asub vene õigeusu klooster.Ikka huvitav saatus juudi rahva vanimatele pühamutele: nad olid kristlaste valduses, siis moslemid, kes peavad neid oma vara ... Selles kohas ehitas Aabraham mamra Grove altari. Kui 20 V. Seal oli kaevamine siin, altari alus avastati ja seinad, mis torkavad selle üle suured ruudukujulised plaadid, olid osa hiiglasliku hoone, hävitatud, ilmselt 1 V. Tema varemed keiser Adriana 2 V. Hoone ehitati ka. Läheduses oli üks suurimaid Süüria ja Palestiinaturgusid, kus pärast baar-Kochba keiser Adrianit käskis tuhandeid vangid juhtida ja müüa neid orjuseks. Bütsantsi perioodil hoone asemel ehitati Adrian ehitatud kiriku.
Kui kaevamised, jäägid juured leiti, mis võiks kuuluda ainult suurele vanale puidust. Usklikud usuvad, et see oli tamme Abraham. Keskajal palmonid küsisid selle tamme sprigsi, uskudes, et nad aitavad täielikult tee lõpule viia. Pikaajalised surnud tamme jäägid, millele kõik võimalikud oksi ja -teid olid kaugel ajal purunenud, püsis tara taga. Siin oli piibellik tamm, sa tahad - uskuda, soovite kontrollida ... Hebron ajal patriarchs
Izhak elas Hebronis mõnda aega (BREyeshit 35:27 "Ja Yaakov tuli Itzhaki, tema isa, Mamre, Kiryat Arbu, ta on Hebron, kus Aabraham ja Itzhak elas"). Arheoloogiliste andmete kohaselt vähenes hilinenud pronksperioodil (1550-1200 eKr), vähendas Hebron märkimisväärselt ka linna läheduses teisaldades. Raamatus BreysHit (26: 1) ütles: "Ja seal oli nälg selles riigis. Ja Izhak läks Avimelehe, Pliorshimi tsaar, hararajas." Yaakov elas Hebronis umbes 30 aastat (Breyshit 37: 1 "ja Yaakov asutatud riigis, kus tema isa elas") ning Yosefi rändumine algas (BreysHit 37:28). Patriarhide perioodil Hebronis emoreans (Ammiah) ja Hetta elas (BreysHit 14:13; 23: 3). Hebron vallutamise ajal Scouts Saadetud Moshe In Knan (Etren Iisrael), esiteks tuli Hebron: (TORAH, BEMIDBAR, 13:22 "ja läks riigi lõunaosas ja jõudnud Hebroni ..."). Juba nendel päevadel oli linn hästi teada. Knan juutide maa vallutamise ajaks kaunistati Yehhua bin nuna juhtkonna juhtimise all Emoaareaga ja oli sõltumatu kuningriigi keskus. King Hebroni Hoham on mainitud Khanaani kuningate seas, mis Tsar Jeruusalemma Adni-Ceda juhtimisel võitles Gizoni linna ja juutide elanikega. Pärast riigi vallutamist viidi Hehevron üle Kalev Ben Jeff. Kalev oli intelligentsete ametnike hulgas ja kui neil kõigil on paanika kohalike linnade ja hõimude rahvas, siis Kalev, vastupidi, ütles: "Me läheme kindlasti välja ja loome selle, meie võimul!" (BEMIDBAR 13: 30). Pärast vallutamist viidi linn üle põlve leviitide kätte ja nimetati üheks kolme linna linna linnusest Eretz Iisraeli lääneosas ja perekonna Kaleva (Yehuda põlve) kontrollitud tema äärelinnas ja ümbrus. Üldiselt, Hebron ja tema ulatuslik ümbrus sai põlveh. uDA. Sellest ajast alates nimetatakse Jeruusalemma mägine piirkond Nebe'ileh UD (Juudea). Hebron Taaveti ajal Hebronil on vanad tiikid. Üks neist, Sultani tiik (Brikhat Ha Sultan) asub linnas. Mõned allikad identifitseerivad need piibellike tiigid, mis kuningas David riputas kuningas Sauli poja tapjaid. Kui nad tulid Davidisse, lootsid nad tasu eest, sest kõik teadsid, et Saul "otsis Taaveti hinge, ta püüdis teda tappa ja tahtis tappa." Aga Taavet oli nördinud: "... kui sobimatud inimesed tappis inimese süütu oma majas oma voodis, kas ma tõesti ei tuua seda tema käest tema verd ja ärge järeldage teid maapinnast? Ja tellitud David Sulased ja tapsid need ja riputasid need üle tiigi Hebronis. "
Kas ta võideldakse kuningriigile kogu Iisraeli üle. Taavet pärast Sauli surma Hebronit kolis, kuulutas teda oma kuningriigi pealinnaga ja jäi seitse ja pool aastat enne kapitali üleandmist Jeruusalemmas. Alates väljasaatmise ajast jagas David tema meeskonna trofee kaevandamist Hebroni vanematega. Hebronis kuulutas David Avasali poeg oma kuningat ja tõstis oma isa vastu ülestõusu. Mis kuningas Rowaam Hebron, nagu üks tähtsamaid linnu Lõuna-Juudamaalt, oli väga kindlustatud. Alates kuninga ajast David ja esimesed sajandiduus ajastu Hebron oli üks Iisraeli maa keskosa linnadest. Hebron pärast Taaveti. Pärast ühendatud kuningriigi jagamist jäi Hebron oluliseks juutide keskuseks esimese templi hävitamiseni (586 eKr. E.). Pärast Babüloonia vangistuse juutide Hebron oli asustatud peamiselt tehes. Aga hiljem sisenes ta Hasmonia kuningriiki Alexander Yana alla, seejärel sai osa Heroodi ja Palestiina Rooma provintsi juutidest.
Tagasi tagastamise ajastul Babylonian Hebroni vangistusest sai jällegi juutide oluliseks keskuseks. Seejärel püüti linna valmijad, kes seal ehitasid tornid ja kindlustused. 162 eKr e. Ihechad McCaway ründas Hebroni ja hävitas linna kindlustuse. Siiski toimus Hebroni kaasamine juutidesse alles pärast Edoma Girkani i hõivamist 2 V lõpus Bc e. Hebron sai jälle juudi linn (Kee, 9, 747-759). Juudi sõjast enne araablaste vallutamist Juudi sõja ajal ilmus Jevel esimene baari Gira meeskonnad ja seejärel salvestatud ja põlenud Rooma vägedega teravilja käsu all. Juudid aga jätkasid Hebronis elanud, nad ei kannatanud Bar-Kochba ülestõusu kaotuse ajal 135. Hebroni nimega Avramiusiks Rooma perioodil ja oli väike linn. Bütsantsi periood algas tema tõus, sest linn oli oluline punkt Jeruusalemma teede ristumiskohas Egiptuseni ja Peetruse kaudu Jordaaniasse. 2. osa.Hevroni.nÜks moslemite võimsus Araabia sissetung Bütsantsi impeerium, kes võttis kristluse vastu, vihkas juutide, sest ta mõistis, et ta varastas kellegi teise religiooni ja hakkas neid jätkama ja nende väljasaatma. Ja nad jooksid juutide väljasaadeti oma iidsetest kohtadest kaugetesse riikidesse. 638. aastal tulid araabia vallutajad nendesse kohtadesse. Palestiina on saanud "araabia". Ja selle perioodi jooksul kuni 11. sajandi lõpuni, samas kui "omanikud" olid araablased, said juudid lõõgastumise. Eelkõige jäid juudid Hevronisse, mis meelitas püha koha: platlaste haudad. Juudid tulid siia ja teistest kohtadest.Caliph Omar Ibn al-Hattab lubas juutide ehitada sünagoogi lähedal Makhpela koobas. On andmeid ajaloolasi, dokumente jamaterjalid, mis räägivad selle iidse linna juudi kogukonna piisavalt aktiivsest elust. Kauplemine Beduiinidega Negev Desert Zone koos teiste naaberriikide rahvastega. Niisiis, araabia, geograaf ja reisija, Mukaddasi (10. sajand) tähistab aktiivset kauplemist oma dokumentides, mis juudi kaupmehed juhid. Tõsi, araablased ümber ümber kõik oma teed. Niisiis, Hebron nimetas Khalil Al-Rahman (Araabia sõber Jumala sõber "- nii islamis viitavad Aabrahamile). Jah, ja kõik muud kohad olid jäänud. Mitte ainult ülekoormatud - nad kuulutasid oma väärtused. Abrahamit kutsuti esimene moslemi Ibrahim. Ja nii edasi. Kohalikud elanikud, juudid, olid soodsalt palvetada kusagil kusagil lähedal nende otsaeside hauast. Ja aeg tänu, ikka "austatud ...". Hebroni ristisõdijate asutuse all 1100-s vallutas Hebroni ristisõdijad. Rahalomeerija lipu all tapeti Jeesus Kristus, kõik juudid ja moslemid tapeti osaliselt, osaliselt väljasaadetud linnast, mošee ja sünagoogi muundati kirikuks ja kloostrile ning linn hakkas Castlellumile helistama (Ladina kindluses) ). Me külastasime Hebroni selle perioodi jooksul Yaakov Ben Nathaniel (12. sajandi keskel), maimoniidi (1166) ja Ptakhia regensburgist (1176) ei tähista Hebroni juudi kohalolekut; Benjamin alates tudey (2. pool 12. sajandi) mainib elavad Hebron ühe juudi. Ja pärast seda väidab keegi, et juudid siin ei elanud - jah, nad ei elanud, sest nad tapsid kas tapeti või väljasaadetud (Kee, 9, 747-759). Salah Hell-Dean väljasaadetud ristisõdijate 1187. aastal saadeti ristisõdijad Hebroni moslemi valitseja salah ad-Dinist. Kuigi sellega lubati juutidel asuda Hebronile, kes külastas Eretz Iisraeli Rabbi Shmuel Bar Shimshon (1209) ei mainita Hebronis juutidest. Aga "Püha koht ei ole tühi," ja niipea, kui tagakiusamine peatus, jõudsid juudid siia. Power Mamlukov Mamli, kes vallutas Eretz Iisraeli 1260. aastal, pöördus Hebroni ajutise kapitali oma provintsi. Sel ajal hakkas juudi kogukond Hebronis taaselustama. Tõsi ja nad ei olnud väga sallivad. Niisiis, dekreedi oli keelatud juudid siseneda Mahpel Cave. Ja m lubati hoone idaosa seitsmendasse etappi.See keeld tegutses palju sajandeid. Kuue-päevane sõda oli saavutatud, nii et see vabastada sissetungijate deklaratsiooni tühistati.Aga, kogu selle sajandi jooksul - vanad keeld, juudidjätkub Hebroni jõudmist, palveta, seisab Mahpel Cave seitsmendas etapis. Reisijate arvukate tunnistuste kohaselt oli Hebroni juudi kogukond Mamluki perioodi jooksul väike, halb ja tagakiusamine. Vana lugu ... Power läheb türklastele Hebroni juutide asendis toimunud luumurd esines Ottomani domineerimise perioodil (1517-1917). 16. sajandil Hebronis asuvad Hebronis Hispaaniast välja. 1540. aastal lõi Rabbi Malkiel Ashkenazi tegelikult Hebronis uue juudi kogukonna. Esiteks ostis ta laialdase maatüki. Veerand linnast hakkas siin ehitama, kus Hebroni juudid asuvad, sealhulgas äsja saabunud. Juudi kvartali majad ehitati kolme radiaalselt asuva kaarega suletud ringi kujul ja keskel oli Sephardiline sünagoog "Abraham Avina" ("Abraham Avina"). Ta on Seda peeti Iisraelis üheks kõige ilusamaks ja kõige olulisemaks. Juudidpaljud riigid tootja tema kerimiseks Tora, kaunistused kerile, lambid, kardin. Impressions geograafia Adriani Ryland Adriani Rylanda, geograaf, kartograaf, reisija külastas Palestiina 1695. aastal. Ta kirjeldas oma muljeid raamatus"Palaestina ex monumentis veteriibus Illum" (http://commanity.livejournal.com/gaza2009/2009/02/04/). Reisil uuris ta peaaegu 2500 asulat, Piiblis mainitud. Lõpuks tegi ta asulates rahvaloenduse. Siinmõned tema järeldused ja faktid:

Riik on enamasti tühi, mahajäetud, Lumpy, peamine elanikkond mitmed linnad. Enamik - juudid, peaaegu kõik ülejäänud - kristlased, väga väikesed moslemid, enamasti beduiinid.
- Palestiinas ei ole ühte lahendust, mille nimi on araabia juured. Enamik asulatest on juudi originaalid ja mõnel juhul kreeka või rooma / ladina keeles. Lisaks Ramla linnaleei ole ühtegi araabia lahendamist, millel on algne araabia nimi.
- nimii Juudi, kreeka või ladina keel, kes on muutunud araabia, kus ei ole araabia keeles mõtet.Sisse 1696, Hebroni nimetati Hebroniks. - R I. lydi mainib moslemiid ainult nagu beduiin-nomadid, kes tulid linnadesse põllumajanduse või ehitusprojektide hooajatöötajatena.

Juudi kvartal Hebronis Juudi neljandas kvartalis elasid juudid rohkem kui 400 aastat, kuni 1929. aasta Pogrom. Nende hulgas olid palju rabi ja Tora sagesid, kes kirjutas judaismi kuulsaid raamatuid. Kvartali eluaseaktiivne sotsiaalsus: sünagoogid, yehiva, koolid, avalikud institutsioonid, sealhulgas heategevuslikud ja kaubanduskauplused, käsitöö õpikojad.
16. sajandi lõpus - 17. sajandi alguses. Mõned suured kabbalistid kolisid Hevelronile. Sellel oli suur mõju kohaliku kogukonna vaimsele elule. Kabbala ja askeesmise valitses HEBRONi juudi kogukonna elus kolmsada aastat, 19. sajandil asuvale kokkuleppele. Hasidov Khabad. Sisse 17-18 sajandeid elanikkonna juudi kvartal pidevalt kasvas, kõige lähemal üha enam suurenenud, kuid juudid ei suutnud ehitada maja väljaspool plokk seinad, Sest See oli ohtlik. Seetõttu läks ehitus enamasti üles. N. ja olemasolevad majadd Nii mures Täiendavad põrandad. Lõpuks kodus, pikk viis-kuus korrust, kitsad tänavad. Alumistel korrustel oli see tume ja väsinud, inimesed elasid halvasti, kuid puhtus ja tellimus säilitati tänavatel, kõik alled liideti iga nädal! Vaatamata piirangutele vahendite, külaliste-juut,kasvab HEBRONis, sai pansion ajakavae. Mitu päeva ühenduse kulul.
XIX. sajandil. Vana Hebrron tuleb elule. 19. sajandi alguses Hebronis hakkas HASIDI HA lahendamab Jah. Elas siin silmapaistev rabbis ja Toora märgid. Vanemate juudi perekondade hulgas olid Hispaania sisserändajad, mille liikmed olid silmapaistvad juhid ja nende aja seadusandjad, perekonnal, Bijao, Hamson, Franco, Mensi, Abulatia, Goslan ja teised 19. sajandi keskel. Elyiau Ben Suleiman Mani asutas Hebronis mitmeid avalikke institutsioone, sealhulgas kaks Jeshiva. Ta saavutas, et paljud Hebroni elanikud said võimaluse töötada, mis parandas juudi kogukonna majanduslikku olukorda. 19. sajandi lõpus elasid Hebronis umbes 2500 juuti, mis oli peaaeguneljas linna elanikkond, kuid siis Türgi ametiasutused karmistasid nende suhtumist juutidesse. Nad ei võimaldanud neil erinevalt araablastest maa ostmiseks, rahalised imet kasvavad pidevalt. I maailmasõja ajal juutide hbroni, samutiteistes kohtades ja Iisrael, talunud julma tagakiusamine türklastest, näljast, haigusest ja muudest puudusest. Ka 19. sajandi keskeltesne kvartalis maksimaalselt, juudid hakkasid järk-järgult ehitama väljaspool maja väljaspooliidse kvartali seinad, nad Ehitatud vaba väljakule väljaspool vana Hebroni.1879. aastal ehitas Bogach Turkey Abraham Romanost luksusliku ja avar maja - "Baas Romano, "kus tema perekond lahendas, mis andis pidevalt varjupaiga palverändurite ja kogukonna vanemate eest Türgist. Selles hoones asutati see sünagoogiks" Istanbul ".1912. aastal "Bate Romano "ja selle kõrval meetrid ostsid lubavic rebbalom-Ber Shneherson. Ta asutas siia Yeshiva "Tore EMET", mis sai suurima Yeshiva hab A D a V IRED E E . Sõja algusega 1914. aastal võtsid Türgi ametiasutused vastu "Romano" Ja nad lavastasid tema politseijaoskonda ja British oli jõudnud need asendama 1917. aastal. Linnavalitsus ja politsei paigutati siia.
B. olysa "HadaSsa" kõigile ... 1893. aastal ehitati Schneersoni kõrval asuvate rikaste juutide annetuste annetamisele Põhja-Aafrika, ühekorruselise hoone, nimega "Gued Abraham" kõrval. See oli ühiskondliku heategevuse majana: nad võtsid palverändureid ja linna külalisi, ravitud patsiendid ja aitasid vajalikke inimesi. 1909. aastal oli India ja Bagdadi juutide annetuste kohta see hoonele ette nähtud teisel korrusel. 1917. aastal Ameerika juudi organisatsioon "Hadass" Saadetud siin meditsiinitöötajad laiendada Haigla ja varsti hakkas kogu hoone helistama "Bate Hadass". Sissesee haigla Tasuta meditsiiniabi nii juutidele kui ka araablastele ja kristlastele. Seoses Ottomani impeeriumi üldise langusega 19 V. Hebroni tähendus, kuna suur piirkondlik keskus oli pidevalt vähenenud, kirjeldasid reisijad seda "metsiku araabia pesana". Suurenenud majandusraskuste tõttu 1910. aastaks algas Hebroni järsk langus ja alustati selle elanike massilist rännet Jeruusalemmas. Hebroni juudi elanikkond vähenes seitsmele inimesele. Aastal 1914, alguses 1. maailmasõda noored elanikud Hebroni kutsuti kuni armee. Finantsabi blokeeriti. Riigite ja teiste riikide vaenuliku Otmani impeeriumi juudid olid sunniviisiliselt hinnatud. Lisaks tabas nälg ja katk Hebron. Ja juudi kogukond jälle peaaegu lõpetanud. Üritasin mitte minna lyrics ja emotsioone. Alates piisava kuiv ülevaade "Run" tahtsin rõhutada kahte asja: juudid Hebronis alati elas, ta oli alati Püha linna nende jaoks ja koht - Lõppude lõpuks on juudi rahva esiisad ja praramara maetud. Seal on maetud Aabraham, Isaac ja Yaakov. Mida veel tõestada? Ja teine, sajandite, roomlaste ja bütsantsiga Turks ja Briti - Hevronis, tapeti juudid, väljasaadetud, rääkis, rõhutud ja isegi lihtsalt keelata selle lahendamiseks siin ja elada. Ja kui palju elementaarset ajaloo teadmatust ja lihtsalt ebaviisakust peaks olema väitnud, et siin on araablaste sünnikoht, on siin nende "püha" kohti, et juudid on siin ainult "asunikud", et Püha linna Jewron Jewroni veel Piibli ajast äkki peab liikuma araablastesse, kes olid sissetungijad ja hiljutised ja hiljuti ja tegelikult jäävad ... Jätkub järgmiselt DAVID GENIS

Mõned linnad armastavad ennast, mõned pettuvad. Mõnikord kõndides läbi tänavatel uue koha, teil on palju küsimusi. Hebronis on kõik erinev. Linn küsib teile küsimusi.

Väga kummalised tunne. Lugu kirjutamine Hebroni kohta ei ole lihtne. Tõenäoliselt on see kummaline linn planeedil. Ta on peaaegu surnud. Kummituslinn. Ja samal ajal - kõik elu on elus, kõik on maetud siin, nagu metropolis. 250 000 araablasi - 600 inimest juudi elanikkonnast. Aga nende kohalolek on märgatavam kui kõikjal Iisraelis.

Suur lahendus on füüsiliselt eraldatud kahes: üks ja sama tänava saab lõigata survet juutide ja araablaste vahel. Berliini sein puhub.

1 Kui sõidate Hebronis Araabia poolelt - midagi ebatavalist, tavalist Palestiina linna. Kõikjal on Bazaar ja kaubandus sellistes tingimustes sõita - raua närvid ja terasest munad on vajalikud.

2 HEburns elavad oma elu, kaamelid siin kaubeldakse. See on kohalik delikatess. Stewron kaameli on kuulus roog. Ja iga päev saate skoorida ainult ühe kaameli.

3 Täna asub linn Palestiina autonoomia territooriumil, kuid see on jagatud kaheks osaks, H1 ja H2, araabia ja juudi. Ja need ja teised on keelatud liikuda piiri, linn eksisteerib nagu kaks eraldi. Siin on araabia Hebroni tüüpiline tänav. Tasub otsida, näete katusel suur Iisraeli lipu ja kabiini torni. Iisraeli armee sihtmärk. Suur vend jälgib.

4 Mõnikord olid need tänavad ühekordsed ja neil ei olnud isegi eraldi kvartalit. Ja araablased, ja juudid elasid koos, kõrval tüdrukud, kaubeldakse üksteist ja isegi mõnikord läks külastama. Nüüd tee seda, ütleme, problemaatiline. Trepid on allapanu Enecé okastraadi juhtmega, tänavatel on lihtsalt betoonplokkide abil blokeeritud.

5 Seal oli mürarikkas ostutänav. Täna on see kauplus viimane. Araabia kaupleja juhib kõrge seina suunas, kus juudi territooriumile on soomustatud uks. Seestpoolt ei avane see.

6 HEMEDERi tunduvad olevat peaaegu igav sellise olukorraga. Aga nad kõik mäletavad väga hästi. Iga säde põhjustab uue, isegi tugevama plahvatuse.

7 Kuna konflikt tekkis ja miks linn lõigati pooleks? Tänu juutide ja araablaste üldiste juurte tõttu. Täpsemalt - katku havade tõttu, mis on kõigile Piiblis teada: Abraham, Isaac ja Yakov. Need on olulised kõigi kolme maailma religioonide jaoks, eriti juutide ja moslemite jaoks. Viimase jaoks on see üldse pühaduse neljas, pärast Mecca, Medina ja Jeruusalemma.

Niisiis, ajalooliselt Hebron oli araabia linn (kuigi islam tuli siia hiljem, kuid istus inimeste tihendi juhtis), kuid juudi kogukond eksisteeris selles sihtasutuses. Ja nad elasid suhteliselt vaikselt. Kuni 1929. aastani, kui siin, Juudi Pogrom HEBRONis. Nagu te teate kahekümnendates kolmekümnendates, tagasi tulnud paljud inimesed siin üle kogu maailma, Püha Maa, kuigi enne Iisraeli riigi asutamist oli palju aastaid. Aga araablased ei meeldinud tõesti emigrantide järsk sissevoolu. Selle tulemusena suri Skirmise tulemusena 67 juuti, umbes sadu majasid põletati. Residendid olid hirmunud ja hakkasid minema minema, liikuda teistesse linnadesse.

8 Peaaegu nelikümmend aastat araablasi olid rahul üksindusega: esiteks pärast Iisraeli iseseisvuse sõda kolis Jordaaniasse Jordaaniasse. Juudide ühendus oma pühamute katkestati mitte ainult siin, vaid ka Jeruusalemmas (nagu meenuch, templi mägi, on veel Jordaania käes). Kuid 1967. aastal, kuuepäevase sõja ajal naasis need piirkonnad Iisraeli kontrollile. Araabia residentide juutide kolmas tulu ei meeldinud üldse, sest siis on linna ajaloos alustanud verine leht. Mis tegelikult ei ole veel lisanud.

9 Postitatud tornid - mitte niimoodi. Soomustatud kabiinides tööl on vahekaardistaja sõdurid. See kutt on jälginud pikka aega, kui ma tänavate kaudu rändasin ja filmisin need erinevatest nurkadest. Sõdur jälgisin juudi kõrgusega, kõndisin läbi araabia osa. Mingil hetkel sain ma ühe maja katusele ja meie seisukohad kohtusid. Midagi sujuvat kontot. Vaatas ja pöördus ära. Suure kojaga mees ei huvitanud teda. Nendes osades tähendab see turismi, mitte spioon.

10 Seal oli tavaline linna tänav. Linna jagamisel jäi see araabia osa, mis on selle suhtes risti. Seetõttu parkida lihtsalt plokid. Aga enne plokkide, veel kakskümmend meetri ohuriba, okastraadi ja tara.

11 "teine \u200b\u200bkorrus" ühe araabia tänavatest. Raud varikatused kaitsevad kauplemise rida päikest, midagi muud.

12 võrreldes mürarikka või turistiga, siin on mõned. Nagu peaaegu kõikjal Palestiina linnas, peaaegu iga tänava basaar. Aga siin on kaubandus aeglane, kliendid on sõna otseses mõttes vastu võitlevad.

13 Stone minevikust. See mälestuslaud heebrea keeles on ikka veel rippuvad. Araablased ei puuduta teda mingil põhjusel.

14 Seal on suveniiri auastmed, pakkudes kõike. Väli turistide huvi on vaja huvi pakkuda. Välismaal - sest iisraellased ei saa siin. Mis on suveniirid siin? Noh, näiteks Palestiina naiste käte esimese klassi käsitööd. Rohkem münte on vanad: tänapäeval autonoomias tavalised Iisraeli Shekels ja kui neil oli nende raha.

15 Üks telgid on väga imelik. Siin on Iisraeli asunike pildid, peetakse araabia koju: Lihtsalt tavaliste inimeste fotod. Ja lähedal - Araabia ratastoolis.

16 Veel mees kaupmees näitab video kaamerast, kus Iisraeli armee kiirendab hevronski araablaste iganädalane rahukonssioon. Videoses, tegelikult võib näha, kuidas värav avaneb ja inimesed kiivrid ja keha armor on pärit Iisraeli poolel. Lisaks sellele on kõik see meelde asjaolu, et peaaegu iga Vene ralli lõpeb: Omonovanid lohistavad inimesi relvades. Kus siin lohistage - see ei ole selge. Video algab otse Vintinist, mida ta eelnes, me ei näidanud meile. On vaja mõista, et sõdurid ei ole ingel ja araablased ei ole Innocenta lambaliha.

17 Hebron on väga vanalinn. Reaalne, tõeline Lähis-Ida. Seal on palju tagumisi ja õue-kaevu. Tänane tegelikkus sunnitud Sang vaade: taevas on nüüd rakus. Iga selline siseruum on suletud võrguga: nad ütlevad, et asunikud-Iisraellased anduma ja langeb araablastele iga prügi.

18 Ma teen selle foto Palestiina osalt. Kus kabiin on Iisraeli väärt. Mõnes kohas, araablased ja juudid, kes ikka veel kõrvaldasid, kuid ukse kaudu ei lähe nad külastama. Ka akna kaudu.

19 Paljud kvartalid on peaaegu täielikult mahajäetud, nagu ilu kaob.

20 tänavat osutus välja lõigata üksteise peale, kui mürarikkas läbipääsu õue muutub ummikuks. Araablased ei meeldi ka elada pidevas pinges, paljud lahkuvad, jättes maha tühjade majade taga.

21 On kohutav, et mõista, et see on vaevalt lõppenud. Me vaatame neid lapsi, tavalised poisid lähevad koolist. Seal on seina teisel poolel juudi poisid oma koolist tagasi. Nad võivad olla sõbrad, kuid nad ei saa isegi kohtuda. Aga lapsepõlvest kuulsid nad okupantidest ja vaenlastest, mis on see, mis teisel poolel.

22 Arvutiklubis mängivad nad pildistamist. Mäletan sellist mängu, "Counter-Strike". Ma ei tahtnud kunagi, et ma ei suutnud valdava enamuse kohta rääkida. Kõik mängisid üksteisega võrgus. Mõned - terroristide poolel, teised politsei erivägede jaoks. Ja maastik olid selline kuum Jezron.

Niisiis, mõnes mõttes seina aitab. Mitte arvutimängu tõlkimiseks. Siin tundub täiesti lihtne.

23 Sentiment kabiinis täna Kass on tööl.

25 Aga turu tänav. Hoolimata päeva kõrgusest täiesti tühi. Kõik poed on suletud. Ja mulle tundub minu jaoks juba aastaid.

26 Steel CPP rakk kahe Hevroni vahel. Nad ei pea eriti kinni turistidele, ma ei petta passi isegi. Võib näha, et kontrollpunkti on tehtud otse endise tänava kaaris, vaadake kõiki samad ostupoed mõlemal poolel?

27 Palju rangem kontroll ootab meid kontrollpunkti saja meetri kaugusel. Siin Sissepääs Wratts Cabr: Väga hoone, mille tõttu nad jagasid kogu linna Inadopol. Relvastatud kulmude, politsei kontrollib dokumente, küsi religiooni ja võtta teravaid esemeid.

28 Me siseneme moslemi poolele, on mošee. Sissepääsu lähedal on väga ebatavaline värav: rünnaku korral võib sõdureid varjata. Ja see kõik ei ole hea. See on siin, täpselt kakskümmend aastat tagasi, 1994. aastal verine tapmine juhtus. Tavalise arstiga asuv asulakäru Baruch Hollytein murdis öösel koobani moslemiosasse ja tulistas hunnik inimesi. Lugu on äärmiselt mudane, kui soovite - lugeda kronoloogiat ja tagajärgi internetis. Kuid see oli pärast ühe hoone kahe osa vahel ehitas muljetavaldav värav.

29 Sellest küljest - tavaline mošee. "Domoki" kujutavad haudade. Tegelikult on inimesed sügavale maha maetud. Tegelikult koobas.

30 koobas on juutide, moslemite ja kristlaste püha koht. Lisaks Abraham, Isaac, Jaakob, nende naised on maetud siia. Ja ka siis, kui sa usud legendi, Aadama ja Eeva siin puhkavad. Aga seal on võimatu saada, seda peetakse pühaks. Saate vaadata küünla sügava allapoole valgust selle augu kaudu. Sa ei saa vaadata Iisraeli poole.

31 Special Ruusing Ruumid, Windowsiga, kuid ilma usteta, on sarkofaage. Lihtsalt nad isikupärastavad iidse "patriarhide haudad. Aken on vastupidine - juudi osa. Nende vahel - bulletproof klaas. Igaks juhuks.

32 Ja siin on hoone eraldatavad uksed. Väga lähedal, kuid saada "teisel poolel" ei saa enam. Nii nagu mina, turistid kolmanda riigi passiga.

33 TO TOURIST HEBRONis ei kanna. Mõned saavad iseseisvalt, kuid tavaliselt nad näevad või üksi või mõni teine \u200b\u200bHbroni: kas see ei ole piisavalt aega, kas sõjavägi ei ole lubatud, nagu Iisraeli puhul. Muidugi, ma ei saanud keelduda näha mõlemad pooled barrikaadide. Iisraeli politseiametnikud kontrollivad dokumente viisakalt, vaadake, et mul ei ole konflikti osapoolte suhtes mingit seost ja neil on lubatud minna juudi tsooni.

34 Siit ei ole kõik üldse täiesti verine. Aga kuidagi lase lahti. Araabia osal on pinged ja mitte ainult Hebronis, vaid üldiselt. On igavene Bazaar, Hype: See on huvitav ja värvikas, kuid kiiresti tuleb. Pointer Traders ei lisa mugavust. Iisraeli poolel - peaaegu täielik vaikus.

35 MITSVA Mobile. See kogu maailma juudid võeti vastu Ameerikast, kus rataste jutlused on populaarsed kõigi tsckesiga. Sel juhul on see mobiilne sünagoog. Võite läheneda, rääkida Rabbi, võtta religioosse kirjandust.

36 Stopts koobas, Makhpela teiselt poolt. On põhjust uskuda, et see on kõige iidsem praegu olemasolev hoone, mis ei ole kaotanud oma esialgse ametisse nimetamise. Nad ütlevad seda struktuuri kahe tuhande aasta jooksul ja see ehitati suurepärase heinaja jooksul. Kompleks pole kunagi lõpetatud ja ei olnud ümber ehitatud.

Jah, parim perspektiiv avab Iisraeli poolel. Aga pikka aega, peaaegu kaheksasada aastat vana, kõik oli üsna vastupidine. Kaheksa sajandi koht fikseeriti moslemite jaoks. Juudid sissepääsu koobas oli keelatud. Kuni 1967. aastani võiksid juudid palvetada väljaspool, nagu seina nutt .. Palvetamine oli keelatud suurendada kõrgemast sammust. Iisrael tühistas keeld pärast kuuepäevase sõja pärast ja "seitsmes etapp" hävitati. Kuid ja pärast seda lubati juutidel sisestada ainult teatud tundi. Kõik on muutunud pärast 1994. aasta terrorirünnakut, väga tapamaja . Alates algusest peale jagas Iisraeli valitsus hoone partitsiooni poolt ja täna on vaid 35% piirkonnast moslemiteks.

37 Makhpela hoone on tohutu, kuid avaliku jaoks on see avatud ainult väga väike osa: koobaste puhul on võimatu ülemistel korrustel võimatu, see ei piisa katusele. Tegelikult on saadaval ainult üks korrus: Araabia poolelt on klassikaline mošee, kuid juudi - tüüpiline sünagoog.

38 Olukord siin on täpne vastupidine mošee. Kõik on vaikne seal ja Chinno, inimesed palvetavad oma põlvili üksi. Juudid - lõbus puhkus, inimesed veetants ja laulda laulu.

39 Aga sama sarkofaag, mida oleme varem näinud. Pöörake tähelepanu prügi põrandale: Pange bulletproof klaasi ja inimesed on endiselt üksteisesse visatud.

40 uksepartitsioonid teiselt poolt. Sellest küljest lossid ja siin istub relvastatud politseinik.

41 Aga kus me varem olime - mitte veel Hebroni Iisraeli pool, vaid ainult patriarhi koobase juudi osa. See "Hebron-kaks" algab veidi kaugemale. Ma edastan teise postituse, me näitame passi ja leiame end absoluutselt surnud tsoonis: mitte ükski inimene. See on võõrandumise tsoon,

42 Kuigi "Hebron-kaks" ise ei ole väga elus. Nii et pärast kõiki elanikke siin, kui ta kirjutas eespool kuussada inimest. Nendes majades elavad mitte keegi. Rõdud on madalate võrega suletud, et mitte visata Molotovi kivid ja kokteilid. Need rõdud on araabia ja tänav ise on juudi. Ma ei tea, mis see on nagu elada ja vaadata akna maailma, kus ma ei saa? Hoolimata asjaolust, et see maailm on naaber tänav.

43 Hebron Wall kõigis selle hiilguses.

44 Iisraeli poolel.

45 Teine mahajäetud tänav. Täna on joonista maa.

46 Olles juudi poolel, tõusis katusele ja lähenes sõdurite boksile. Iisraeli sõdurid ei keela kunagi fotot. Seista ja temaga vaadata, võib olla täiesti rahulik.

47 Mitte ainult sõdurid, kuid sadu videokaameraid järgivad Hebroni Araabia poolel juhtub. Araablased kork all.

48 Palestiinlased vastavad oma "lipu rünnaku". Kuigi neid ei vaadata, välja arvatud turistid.

49 Ja siin on üks väheseid eluhooneid juudi poolel. Tundub, et see on sünagoog.

50 See näeb välja nagu väike käigukast linnaosade vahel. Sees - metallidetektorite ja sõdurite raamistik. Kui lähete araabia Hebroni juurde välja, küsib keegi dokumente ja ei pööra isegi oma pea raamistiku kriiskama. Seal sa oled iseendale.

51 Jalutuskäik Jeruus on väga huvitav kui fotograaf, kuid väga häiriv kui inimene. Väga kiiresti teadlik sellest, kuidas väikesed probleemid võivad olla teie enda probleemid.

52 Ja kuna osa, võib tunduda minuti, mida maailm on juba üsna täiskasvanu ja kogenud ning lugu on täis elavaid näiteid. Aga mitte veel, ei tulnud. Ja planeedi tõestab seda iga päev.

Iisraeli geograafia ei ole vähem üllatav kui tema lugu ja mitte vähem paradoksaalne kui tema iseloom. Väikesel plokil, tõeliselt hämmastav maa kogutud jõgede ja järvede ning meri ning mägede ja kõrbe. Lumine piigid on kergesti asendatud kuumade randadega, mitte asendusaega aasta, kuid vaid paarsada kilomeetri kaugusel. Kogu riigi territoorium, 27 800 ruutkilomeetrit reeglina jaguneb neljaks peamiseks geograafiliseks piirkonnaks.

Vahemere rannikuala, venitades piki Vahemere rannajoont, piiri Liibanoniga Põhjaosas ja Gaasisektoris (AZA) lõunaosas. Päris kitsas riba, viie kilomeetri kaugusel põhja ja nelikümmend km. Lõuna, viljakate maad, kõrge niiskuse ja suur oht perioodiliselt areneva malaaria epideemiate, kui paljud malaratiivsed sääsed koristati muldades. Kirgmisajas jäi malaaria epideemia minevikusse ja maa viljakust säilitati käesolevas.

Jordaania Reef Plain moodustab ainulaadse depressiooni, mida sageli nimetatakse Jordaania auks jõe auks lekib ja piiri Jordaaniaga. Sisaldab suure geoloogilise rikke valdkonnas, mida nimetatakse Süüria-Aafrika Reefiks. Plain territooriumil on järve kineet (kõige olulisemad magevee varud) ja surnud meri,

Negev kõrbes katab riigi lõunaosas, levitades 12 tuhat kilomeetrit ja olles Siinai kõrbe jätkamine, moodustab kolmnurga, mis on aluseks, mille aluseks on riba õlle ja surnud mere vahel ja ülemine juudi mäed.

Kesksed mäed, nad on sama juudi - mägipiirkond, ranniku oru idaosas venitades ja moodustades platoo-Galilea põhjaosas. Ridge'i kõrgeim punkt - Mount Mountain, 1208 meetri kõrgusel merepinnast. Lõuna-lõunaosas asuvad Samaria Hills Jordaania jõe Läänekaldal ja Jeruusalemma lõuna pool - juudi mägede keskmise kõrgusega 610 meetri kõrgusega. Siin on Mountain Hebron, mis on oluliselt kõrgem kui keskmine, 950 meetri kõrgune. Hoolimata asjaolust, et seda valdkonda iseloomustab volditud-fuajeede struktuur, ei kuvata kergendust väljendunud kokkuklapitavad, kuna maastiku moodustamine oli hilinevate voolude maksimaalne mõju, geoloogiliselt moodustavad ühekordse ja purustatud pinna. Laske laskumine massiivid on sügavad orud.

Mountain Hebronit üksikpuidust peeti õnnistatud kohale, lubas Aabrahamile ise ja tegelikult kinnitab selle piirkonna olemus Jumala õnnistust oma mitmekesisuse ja rikkus. Hegemen Daniel, kes kirjeldab tema rändajad, kirjutas Hebroni Mount Hebroni kohta, nagu koht "igasugune": siin rohkelt ja nisu ja veini ning õli ja igasuguseid köögivilju ning kodumajapidamises. Lambad ja kodumaised kariloomad vastavalt Danieli teostele sündivad suvel kaks korda, iga ilusate mägiste maastiku kivi all, mis on rikkalikult kaunistatud põllulilledega, piaamees, andes magusat mett. Viinamarjaistandused kustutatakse mägi nõlvadel ja õitsevad aiad paljude viljakate puudega: sarved ja oliivid, viigimarjad ja õunad, kirss ja virsikud ning igasugused köögiviljad, parem, kes ei vastanud nõelale varem. Allikad ja mageveevärid, mis on nende kohtade jaoks väga oluline, sobivad tervisele joogid ja lahkust ning kõik väidetakse siin. Ilu ja rikkus on Hbbroni hämmastav maa.

On Mount Hebroni on linna sama nimega - üks rikkamaid inbeneri ajalugu, mis jätab vana testamendi korda ja olla täpsem kõigepealt Aadama ja Eeva kõigepealt. Asub kaunite maastike ümbruses, mägi peal on Hebron väiksemal atraktiivsusel kui ranniku orus asuv ilu ja osa aglomeratsioonist või halli juuksed majutusest, väsimatult meelitades turiste oma janu.

Hebron, olles üks riigi kõige pühade ja austuste linnade, meelitab juudi (ja mitte ainult) avalikkuse seisukohti mitte ainult nende kohtade ilu ja pühadusega, vaid ka keerulise intensiivse olukorra ja pidevate suhete vahel Mitme araabia ja mõned juudi elanikkonnast. See on juudi rahvaste pideva võitluse linn lubatud maa kohaloleku õiguse eest. Asub siin, üks suurimaid pühakonnade, nii juudi ja araabia rahvaste -, kristluse, tuntud kui koobas patriarhide, palju sajandeid olid komistuskivi plokk mõlema rahvaste ja juurdepääs juutide pühapaikadele jälle alles 1967. aastal pärast paus seitsesada aastat. Makhpela koobas on Aabrahami esimene koht oma naise matmise eest ja pärast seda ise. Järeltulijad Aabrahami oma naised olid maetud siin: Isaac koos oma naise Rivka ja Jaakobi temaga - Leia, samuti esimesed inimesed loodud Jumala ja pani alguse perekonna inimese Aadam eelõhtul, nagu on märgitud raamatus Zohar. Vastavalt Pühakirjale, Aadama, kulutusi koobase lähedal, nägi väljavaadet väljavaadet paradiisi hõõguvast, kust ta väljasaadeti ja pärandati, et tema jääb sellesse koobas. Aabraham leidis koobase funktsiooni, kui ta teadis end kolm rändajat, kes kohtusid vana Testamendi korda "Mamre" Oak Grove'is. Vastavalt põhiversioonile ilmus see Issand tema ees kolme ingli kujul. See episood on kujutatud õigeusu ikooni maali nagu Püha Kolmainsus, rääkides Aabrahamiga.

Koobas esindab mitte vähem pühadust kristlastele ja moslemi esindajatele, kes austavad Abrahami ja nende enda Sonlocki.

Oak, mille all Aabraham rääkis Issandaga Püha Kolmaluse pildiga ja said Jumalalt lubadusi - ülejäänud suurepärase iidse Dubrava, konserveeritud ja tuntud ja nimetatakse vene õigeusu ühiskonnale kuuluva maa maa TroITsky meessoost kloostri territoorium. Kristlik kohalolek Hebronis, hoolimata nende kohtade kõrgest tähendusest ja õigeusu maailmale, ei ole suur ja piirdub Vene õigeusu kiriku ostetud territooriumiga ja Venemaa vaimse missiooni poolt edastatud territooriumiga. Sellel territooriumil asuvad. On võimatu õpetada, et see on ainus sait, mis kuulub vana testamendi ajaga seotud vene ortodoksiasse. Täna, kirgi, et kristlased palverändurid olid endiselt maja ümber maja, nad jälle sain võimaluse tulla Mount Mount Mount Jezron, kummardama esipaneeli ja põlvitama maa, lubas Jumala ja õnnistatud.