Kuri tarasco tarasconist. Tarasque - Provence'i Tarasque'i madu kohutav koletis

Tarasque - legendaarne tuld hingav koletis tohutu suurus, mis haletsust teadmata hävitas kõik oma teel. Prantsuse legendide järgi suutis püha Marta teda lauluga rahustada. Sajandeid hiljem hakkas salakaval metsaline Provence'i ümbruses taas vempe tegema. Seal, kus ta möödus, lebas kümneid laipu. Koletise pea eest lubati märkimisväärset tasu. Lõpuks hävitati koletis valvurite ja lord Blackwoodi uskumatute jõupingutustega. Kuid mälestus temast jäi linna nimesse - Tarascon.

Tarascon on väike linn Lõuna-Prantsusmaal, mis asutati aastal 48 pKr. Selle elanikud suhtuvad oma ajaloosse hoolikalt. Seetõttu teavad kõik, noored ja vanad, et nende kodulinnal oli varem täiesti erinev nimi - Nerluk, kuid siis nimetati see legendaarse draakoni auks ümber.

Iidsetel aegadel elas Lõuna-Prantsusmaal, nagu räägivad rahvajutud, draakonilaadseid koletisi massiliselt. Iga linna lähedal elas oma "kodune" draakon. Seal oli isegi olendeid maagiline jõud ja oskab võluda. Eriti õnnetu oli aga Nerluki elanikel – kuri draakon Tarasque asus nende kõrvale elama.

Koletisel oli seljal kest nagu kilpkonnal, aga suurte naeludega. Koorest ulatus välja lõvilakaga pea ja koon nägi välja nagu inimese nägu, kuid väga madala looma otsmikuga. Tarasque oli pärit naaberriikidest – Portugalist ja Hispaaniast, kus ta tegi palju veriseid tegusid. Põhimõtteliselt varastas ta kariloomi, kuid kui inimesed tulid talle vastu, nagu öeldakse, kuuma käpa all, siis ei põlganud Tarasque inimliha. Usuti, et draakon eelistas neitsisid õgida.

Kohalikud põllumehed kandsid suuri kaotusi, kuid keegi neist ei julgenud Tarasquega võidelda. Lõpuks tuli neile appi püha Martha, kes oli nii leebe ja lahke südamega, et otsustas Taraskuse linna vabastada, kahjustamata draakonit ennast. Ta läks üksi koletisega kohtuma, okstest tehtud rist käes. Kohutav metsaline vaikis ja kuuletus kartmatule tüdrukule. Ta traavis talle rahulikult järele, kui naine mööda teed linna kõndis. Elanikud, nähes oma surmavaenlast, viskasid koletist kividega, kuigi Martha püüdis nendega arutleda ja mitte tappa kahjutuks muutunud olendit.

Draakon suri ikkagi. Selgus, et rahvahulga rahustamine on palju keerulisem kui draakon. Varsti nimetati Nerluki linn pidulikult ümber Tarasconiks. Linnapitsatile pandi draakoni kujutis, et inimesed mäletaksid, millised raskused nende linna kunagi tabasid. Kõik need sündmused leidsid aset aastatel 1470–1474.

1883. aastal ilmus aga esimesel pühapäeval pärast lihavõtteid Provence’i salapärane koletis. Olend hävitas ühe asula maani, rikkudes mitu tuhat elu. Ellujäänud rääkisid, et hiidsisalik, osav ja halastamatu, jooksis otse keskväljakule ning hakkas hävitama kõike ja kõiki, mis tema teele sattusid. Pealegi rebis ta inimesi puruks, justkui makstes kätte oma hävitatud esivanemale.

Taaselustatud Tarasque ohvriks langesid kolm Provence'i küla ja lugematu arv talupoegade maid. Tema vastu pandi võitlusse armee, kuid olend pidas vastu isegi kahurikuuli otsetabamuse. Lisaks oli draakonil uskumatu omadus: tema keha haavad paranesid väga kiiresti ja teda oli võimatu tappa. Kõik kartsid halvimat, et Nimes'i, Avignoni ja Arles'i provintsid satuvad rünnaku alla.

Lõpuks pöördus valitsus abi saamiseks Inglismaa parima jahimehe – Lord Blackwoodi, MBE poole, kes kogus kokku oma riigi silmapaistvad jahimehed. Algul pöördus lord teaduse valgustajate poole, et oma kummalise vastase kohta kõike teada saada. Ta lahkus koosolekult hunniku paberitega – kõigi koletise hävitamise katsete kvintessents. Tarascal asusid nad katsetama relva, mis tulistas elektrikiiri; kondenseeritud petrooleum, mis põleb kustumatu tulega; statiivil olev mahukas piiksu, mis töötab rafineeritud uraani pigiga ja on musketi prototüüp, ja palju muid surmavaid vahendeid.

Kui lord ja tema meeskond Prantsusmaale jõudsid, olid oma elu jooksul palju õudusi näinud Inglise sõdalased hämmastunud Tarasque'i maha jäetud hävingu ja kaose ulatuse üle. Sõjaväepatrullid tiirutasid Avignoni tänavatel ja linna äärealad olid ääristatud barrikaadidega. Sõdurid püstitasid usinalt kindlustusi, kirjeldamatu õudus külmus nende näole. Skaudid ja sentinellid ütlesid, et kõik metsalisega lahingusse asunud hukkusid.

Isand kirjeldas kohtumist koletisega järgmiselt: „Tarask oli massiivne, rohkem kui vaala pikkus ja rohkem kui kaelkirjaku kõrgus ning kaal pidi ületama mõlemat kokku. Tema soomused särasid keskpäevases päikeses. Kui sellel metsalisel oleks tiivad, nimetaksin teda draakoniks.

Jahimehed hiilisid surmava uraanitõrva relvaga koletise kallale. Teistel jahimeestel olid elevandirelvad valmis. Lask tabas metsalisele täpselt pähe ja see puhuti puhtaks. Koletis kukkus maapinnale ja kõik hüüdsid rõõmust. Ja siis ärkas surnud Tarasque järsku ellu, tõusis jalule ja pöördus oma tapjate poole. Koljust voolas verd, ajusid ja lima, üks silm kukkus välja, teisega aga vahtis ta õudusest tardunud jahimehi.

Metsaline möirgas ja tormas neile täie hooga kallale. Kolm lasku elektrirelvast lahtisele haavale uimastasid koletise ja võimaldasid brittidel hobuste juurde pääseda. Niipea, kui nad olid sadulates, tõusis Tarasque uuesti jalule ja sööstis neile otsa, koljus haigutav auk täitus kiiresti liha ja luuga. Teine lask rebis metsalise esijala maha ja ta lonkas kolmel jalal, kuid võitlusvaimu ei kaotanud. Õudus oli see, et ta haavad paranesid ja haavatud jalg kasvas tagasi.

Lõpuks sai koletu roomaja lüüa, meelitades ta süvendisse, kus ta sattus palisaadile. Pea kohal vallandasid jahimehed tema peale kogu oma relvade jõu ja petrooleum hoidis ta liha tagasi kasvamast. Asja lõpetas lask püssist uraanivaigu pihta, mille järel jäi kaevu põhja vaid üks söestunud skelett.

ja mitte ainult selles, vaid rajoonis üldiselt ja väidetavalt kogu Hispaanias on legend kurjast Tarasquest, kes hirmutas seda linna kauges, kauges minevikus.

Seda alatut loomingut kirjeldatakse erinevalt, kas kui inimnäoga veelinnudraakonit või kui veelindu, aga tiibadega. Kaasaegses mütoloogias on ta tuntud Genova piiskopi Jacques de Voragene raamatus "La légende dorée" kirjelduse järgi, mille ta kirjutas aastal 1260, vahetult pärast seitsmenda ristisõja ebaõnnestumist Egiptuses ja Egiptuse võitu. Paavst Aleksander IV gvelfide üle. Ja veidi enne Suure Dante sündi ja kaheksandat ristisõda. (Huvitav on see, et Prantsusmaal teatakse seda raamatut 1910. aastal vene päritolu poolaka Teodor Wyzheva tõlke põhjal prantsuse keelde.)

Olgu see loom milline tahes, kuid see tekitas selles kuulsusrikkas linnas hirmu ja õudust, kuni 1. sajandil lahkus püha Marta koos õe Maarja Magdaleena ja püha Laatsarusega Palestiina kaldalt hapra laevaga, mis tõi nad just siia. Märts mööda Rhône'i jõge jõudis nendesse kohtadesse. Neil aegadel ebasõbralik kohalikud nad lükkasid jumalasõna tagasi ja Martal endal paluti kuhugi kolida, kuid Marta ei heitnud meelt. Soovides näidata kadunutele Jumala väge, rahustas Marta kurja Taraskust, piserdades teda elava veega ja varjutades eluandva ristiga, misjärel ta linna tõi.

Šokeeritud elanikud raiusid Taraska tükkideks ja kõik võtsid vastu ristiusku.
Pildil näeme Püha Martat, päike ümber pea (nagu Boulogne’i kokoshnik) peal
12. sajandi Katari lossi taust)

Püha Martha elas Tarasconis kuni oma surmani. Ta maeti siia ja tänulikud kohalikud elanikud kaitsesid pikka aega kangelaslikult tema säilmeid kurjade saratseenide haarangute eest, kes hävitasid järk-järgult nii esimesed kirikud kui ka pühaku haua. Saratseenid hävitasid ka kõik dokumendid. See lugu on teada Saksamaalt leitud ja Inglismaal hoitud 5. sajandi käsikirjast. Arheoloogilised väljakaevamised kinnitavad aga veel 1. sajandil nendes paikades kristliku linna olemasolu.

Praegune Marta kirik ehitati 1199. aastal

Pariisis asuvas Prantsuse Rahvusraamatukogus on joonistus, mis kujutab Püha Martat taltsutatud tiivulise Tarascaga

Kuningas Rene juhtimisel asutati 1474. aastal Tarasca rüütliordu, mille üheks ülesandeks oli tänapäevani säilinud komme igal aastal juulis vedada ümber keti otsas kurja Tarasca kuju. linn

Arvatakse, et sellest Tarasca ja linn said oma nime Tarusco, mida roomlased hääldasid Villa Tarasconiks, millest sai aja jooksul Tarascon.

Legendaarne Tarasque on kantud ka linna vapile

huvitav, et see pole ainuke krokodill vappidel, linna vapil

Epigraafi asemel:

Olete kindlasti kuulnud tarasca, vapustavast koletisest,
millest on tuletatud linna nimi Tarascon.
Lubage mul lühidalt meenutada tema lugu:
möödunud aegadel oli see kohutav draakon, mis laastas Rhone'i suudmest.
Püha Marta, kes tuli Provence'i pärast Jeesuse surma, läks valgetes riietes
metsalise juurde, kes elas soode vahel ja kõige tavalisemal sinisel lindil, viis ta linna -
nii taltsutas ja alistas püha Marta puhtus ja vagadus metsalise.
Sellest ajast alates on taraskoonlastel iga kümne aasta järel puhkus ja nad viivad mööda tänavaid puidust ja värvitud papist valmistatud koletist, kilpkonna, mao ja krokodilli segu, jäme karikatuurne pilt endisest taarakust, mida nüüd austatakse omamoodi iidoliks, kes elab linna kulul ja on kogu riigis tuntud "isa isa" nime all.

Alphonse Daudet "Tartarin of Tarascon. Port Tarascon" 1. osa, 4. peatükk

See on keskaegse teadvuse hämmastav looming...

Kauges Tarasconi linnas Lõuna-Prantsusmaal ja mitte ainult selles, vaid ka üldiselt piirkonnas ja, nagu öeldakse, kogu Hispaanias, on legend kurjast Tarasconist, kes hirmutas seda linna kauges, kauges minevikus. .

Seda alatut olendit kirjeldatakse erinevalt, kas kui inimnäoga veelinnudraakonit või kui veelindu, kuid tiibadega. Kaasaegses mütoloogias on ta tuntud raamatu kirjelduse järgi " La legendde doree", Genova piiskop Jacques de Vorazhin, mille ta kirjutas aastal 1260, vahetult pärast seitsmenda ristisõja ebaõnnestumist Egiptuses ja paavst Aleksander IV võitu gvelfide üle. Ja vahetult enne Suure Dante sündi ja kaheksandat ristisõda .
(Huvitav on see, et Prantsusmaal teatakse seda raamatut tõlke põhjal prantsuse keelde, mille tegi 1910. aastal "vene päritolu poolakas" Teodor Wyzheva.)

Olgu see loom milline tahes, aga see tekitas selles kuulsusrikkas linnas hirmu ja õudust, kuni 1. sajandil lahkus püha Marta (Martha) koos oma õe Maarja Magdaleena ja Püha Laatsarusega hapra laevaga, mis tõi nad otse siia. Märts mööda Rhône'i jõge jõudis nendesse kohtadesse.
Neil päevil lükkasid ebasõbralikud kohalikud jumalasõna tagasi ja Martal endal paluti kuhugi kolida, kuid Marta ei heitnud meelt. Soovides näidata eksijatele Jumala jõudu, rahustas Marta kurja Taraskuse, piserdas ta elava veega ja varjutas eluandva ristiga, misjärel ta linna tõi.

Šokeeritud elanikud raiusid Taraska tükkideks ja kõik võtsid vastu ristiusku.

Pildil näeme Püha Martat, päike ümber pea
(nagu Boulogne kokoshnik) 12. sajandi Katari lossi taustal)

Püha Martha elas Tarasconis kuni oma surmani.
Ta maeti siia ja tänulikud kohalikud elanikud kaitsesid pikka aega kangelaslikult tema säilmeid kurjade saratseenide haarangute eest, kes hävitasid järk-järgult nii esimesed kirikud kui ka pühaku haua.
Saratseenid hävitasid ka kõik dokumendid.
See lugu on teada Saksamaalt leitud ja Inglismaal hoitud 5. sajandi käsikirjast.
Arheoloogilised väljakaevamised kinnitavad aga veel 1. sajandil nendes paikades kristliku linna olemasolu.

Praegune Marta kirik ehitati 1199. aastal.

Prantsuse Rahvusraamatukogus Pariisis on joonis,
kujutab püha Martat taltsutatud tiivulise Tarascaga...

‘St. Jean Poyeri "Marta taltsutamine taraski" (umbes 1500)
Henry VIII tunnid, f. 191v

Kuningas René juhtimisel asutati 1474. aastal Tarasca rüütliordu, mille üheks ülesandeks oli tänapäevani säilinud komme iga aasta juulis vedada ketis läbi kurja Tarasca kuju. linn.

Pidu püha Marta auks koos kujundiga ümber Tarasconi linna

Arvatakse, et selle järgi on Tarasca ja linn oma nime saanud Tarusco, mille roomlased hääldasid kui Villa Tarasconis, millest sai aja jooksul Tarascon.

Legendaarne Tarasque on kantud ka linna vapil...

Huvitav on see, et see pole ainuke krokodill vappidel, krokodill on ka Nimes'i linna vapil, kuid nagu kohalik legend räägib ühel teisel korral, nimelt kinkis selle keiser Augustus. linn laeva kaptenile, mis tagas talle mereväe võidu Antoniuse ja Kleopatra üle.

"... Rhone'i jõel, Arles'i ja Avignoni linnade vahel asuvas metsatihnikus, elas teatud draakon - pool metsaline, pool kala, jäme nagu härg, pikk kui hobune.
Tema hambad olid nagu mõlemalt poolt teritatud mõõga tera ja teravad nagu sarved. Igalt poolt oli ta relvastatud kahekordsete ümmarguste kilpidega.
Ta peitis end jõkke ja tappis kõik, kes järgnesid, ja uputas laevad. Ta tuli Aasiast Galata merest ja oli järglane Leviathan, metsik vesimadu ja loom nimega onager, mida leidub Galaatia maal ja mis lööb oma nõela või väljaheidetega yugeri kaugusel olevaid jälitajaid ning kõik, mida see puudutab, põleb nagu tulest läbi.

Marta läks rahva palvel tema juurde ja leidis draakoni, kes sõi metsatihnikus meest ja piserdas teda püha veega, varjutades. ristimärk ja näitas talle krutsifiksi. Lüüa saanud, muutus ta tasaseks nagu lammas ja püha Marta sidus ta vööga, misjärel peksid inimesed teda odade ja kividega.
Elanikud kutsusid draakonit Tarasconiks, seepärast hakati seda kohta kutsuma Tarasconiks ja enne nimetati seda Nerlukiks, see tähendab Mustaks järveks, kuna sealne tihnik oli pime ja varjuline.

Yakov Voraginsky "Kuldne legend", peatükk "Püha Marta kohta".

Linna ennast mainiti esmakordselt iidses käsikirjas, mis räägib Püha Marta elust.
Ta tuli Rhone'i kallastele Saint-Maries-de-la-Meri linnast, et kuulutada Jumala sõna.
Ja neil päevil elas neil kallastel koletis - pooleldi kala, pooleldi metsaline, kes peitis end kas tihedas puude tihnikus või rohekas vees - ja neelas kõik, kes talle tahtmatult lähenes, olgu see siis mees või loom. .

Vaesed kohalikud said teada, et kui Tarasque neelas ühe istumisega kaheksa inimest, siis järgmise poole aasta jooksul on see täiesti ohutu. Ja nad seadsid korralduse selle painajaliku lõivu maksmiseks.

Paljud hulljulged, sealhulgas piirkonna esimesed vägimehed, püüdsid pahatahtlikku Tarasquet hävitada, kuid nad kõik andsid oma elu ebavõrdses võitluses. Täiesti kustunud lootus sellest ebaõnnest vabaneda elavnes aga, kui valgesse linasesse kleiti riietatud habras neiu oma paadi Nerluki muuli äärde sildus. Tema nimi oli Püha Martha. Kaua enne tema saabumist kuulsid kauakannatanud Nerluki elanikud tema heategudest naaberriigis Arlesis ja lihtsatest südamlikest jutlustest ning niipea kui pühak linna sisenes, tormasid paljud pöördujad kohe tema juurde, paludes, et ta vabastage piirkond kohutavast Tarasquest.

Marta asus kartmatult üksi linnamüüri välistele ammu mahajäetud põldudele, kust tõusis suitsusammas ja kostus hirmunud lammaste plärisemist. Jõudes kunagisele rohelisele, kuid nüüdseks kõrbenud heinamaale, nägi ta läbi veel suitseva suitsu koletist, kes oli just neelamist lõpetamas, mõnuga nurrudes lambaid, mille ta oli tapnud.
Selle asjaga lõpetanud, pöördus Tarasque tüdruku poole, ta tõstis maast kaks söestunud kõrt ja, olles neist risti teinud, liikus otse metsiku metsalise juurde, hoides seda habrast oma usu sümbolit enda ees. Kui naine lähenes, ohkas draakon ootamatult raskelt ja kukkus maha.
Ta tulised silmad tuhmusid. Martha sidus vöölt lahti püha vee pudeli ja piserdas seda metsalisele, et oma võitu kinnistada.

Draakon tardus ja noor võitja, kummardunud, lõikas oma pikad punutised ühe koletise kihvaga ära ja tegi neid sidudes rihma, mille viskas metsalisele ümber kaela. Siis läks ta Nerluki juurde, juhtides draakonit, kes täielikult allutatuna lohistas oma pikka saba mööda maad.

Püha neitsit ja tema vallutatud koletist nähes ei uskunud linna peaväljakule kogunenud inimesed algul lihtsalt oma silmi, seejärel haaras neid õudus, mis peagi andis teed rõõmule ja triumfile. Märkanud, et paljud olid juba hakanud kive korjama, palus Martha inimestel draakonit säästa. Aga mida saaks ta üksinda meeletu rahvahulga vastu teha?
Algul lendas sõnakuulelikku Tarasque'i sülitamist, seejärel kive, seejärel hakkasid teised rahva hulgast julgustunult teda rusikatega peksma. Draakon tõmbas pea tagasi nagu kilpkonn ja vajus maapinnale.
Varsti ta aegus, ajades lõpuks välja väikese kollaka suitsu.

Varsti pärast Tarasque surma nimetati Nerluki linn pidulikult ümber Tarasconiks (selle nime all tuntakse seda tänapäevani).
Ühtlasi otsustati, et edaspidi pannakse linna pitsatile draakoni kujutis, et inimesed mäletaksid, millised raskused nende linna krunti kunagi tabasid. Kõik jutustab legendi Püha Marta ja Tarascast Tarasconis – kivist ja pronksist tehtud skulptuurid, bareljeefid kirikuustel, vitraažaknad ja mosaiigid, laste joonistused vaateakendel... Tarasque elab edasi iidsel rahvapeol.

Ja siin on veel üks artikkel nende tegelikkuse kohta ...

Tarasque Nerlukist

Tarasque(fr. Tarasque) – « tulise hingeõhu, mõõgataoliste hammaste ja raudkõva nahaga meredraakon"elas Prantsusmaal Rhône'i jões.

Aastaid tegeles ta sellega, et rikkus küla ümbrust Nerluk, õgides inimesi ja loomi, hävitades maju ja hooneid. Inimesed uskusid, et ta isa oli Leviathan, mida on mainitud Piiblis, ja ema on hiiglaslik madu Onakus(Onachust kirjeldatakse mõnikord kui härjalaadset ketendavat koletist, kes põletab ära kõik, mida puudutab) ja ta on pärit Galatiast (praegune piirkond Türgis).

Draakonil oli lõvipea, kuus lühikest võimsat karu meenutavat käppa, härjalaadne kilpkonnakoorega kaetud keha ja ketendav saba, mis lõppes nõelaga.

Paljud sõdalased surid temaga võideldes.
Kuningas keeldus draakonisse uskumast, pidas seda väljamõeldiseks ja põhjuseks, miks kohalikud elanikud ei maksa makse, eriti kuna puudusid tõendid koletise valvatud aarete kohta, mille jaoks oli võimalik juhtum oluliseks muuta. riigi jaoks. Aga kuna piirkonna laastamine ei lakanud ja maksutulu tõesti kõvasti vähenes, oli valitseja sunnitud tunnistama, et "metsalise oht on suur" ning rüütlite ja katapultidega lahingusse edenema.
Kuid tulutult - draakon põletas jälle kõik ja kõik, kuid ta ise jäi haavamatuks.

Neljateistkümnendal aastal hävitas Tarascus enamiku piirkonna hoonetest ja sildadest ning neelas kõik, kes üritasid jõge ületada.
Ja kohalikud otsustasid ise asja kallale asuda ja seadsid lõksu:
söödaks sidusid nad loomad Avignoni lähedal sügavas rabas puude külge ja ise varitsesid, hambuni relvastatud.
Kuid trikk ebaõnnestus: möödus mitu päeva ja metsaline ei ilmunud, ilmselt tajudes tõelist ohtu.

Alles kahekümne esimesel metsalise metsikuse aastal saabus pääste.
Püha Martha saabus – väljus laevalt Nerluki lähedal sadamas.
Meeleheitel talupoegade palvel püüdis naine ühe viaali püha veega relvastatud draakoni kinni ja tõi selle külla, kus kohalikud ta kohe tapsid.

Teise versiooni kohaselt istus püha Marta Nerluki saabudes jõe kaldale kivile ja laulis.
Hümnidest ja palvetest lummatud draakon tõusis veest välja, heitis alandlikult tema jalge ette ja jäi magama.
Neiu pani taltsutatud metsalisele kaelarihma ümber ja tõi külasse, mida ta oli nii palju aastaid tüütanud.
Talupojad ei hakanud aru saama, mis eesmärgil draakon toodi, ründasid teda raevuhoos ja tapsid ta.

Püha Marta hakkas seepeale oma jutlustes mainima, et "isegi verejanulise draakoni võib alandlikkusele viia", ja pöördus paljud ristiusku. Taltsutatud koletise mälestuseks ja vabanduseks tema halastamatu mõrva eest nimetati linn ümber Tarasconiks.

Sellest ajast alates korraldab kohalik elanikkond igal aastal Kolmainupäeval (nelipüha, usupüha) legendaarse draakoni auks piduliku rongkäigu ja karnevali.

"Hea kuningas Rene" asutati 14. aprillil 1474. aastal Tarasque rüütlite orden.
Seda sündmust tähistati turniiri, mängude, teatrietenduse ja kirikurongkäiguga Püha Marta auks.
Edaspidi tähistati seda püha mitte ühelgi konkreetsel päeval aastas, vaid vajaduse korral, kõige sagedamini Ülestõusmine või Kuulutamine.

Lõpuks sai see puhkus ajastatud Püha Marta päev – 29. juuli,
kui esimene viinamarjasaak on juba valmimas ja ilm soosib alati rongkäike.
Tarasque kõnnib läbi linna - leebe, olles uskunud Issanda risti väge, raputab ta heatujuliselt oma tohutut pead ja liputab oma mitte vähem muljetavaldavat saba.
Ja selle metallraamil papjeemašeest kolossi panevad kaheksa noort topise sees liikuma.
Täpselt kaheksa – Tarasque’i isude mälestuseks.
Ja neid inimesi kutsutakse Tarascirs.

Tuleb märkida, et legend sai kõige levinumaks 1187. aastal - alates hetkest, mil see Provence'is ilmus pühad säilmed seotud püha Martaga.
Ja 1197. aastal ehitati ja pühitseti Tarasconis tema auks kirik.
Samal ajal tungisid detailid kuninga ja rüütlite kohta muistsetesse muistendiallikatesse, kuigi Püha Marta ajal (meie ajastu alguses) polnud ei rüütellikkust kui sellist ega ka kuningaid.

Seesama Galatia, mida nimetatakse Taraskuse sünnikohaks, oli geograafiliselt territoorium, mis merega kokku ei puutunud ning jääb ebaselgeks, kust merekoletis pärineda võis.
Seega on veel palju küsimusi, mis ootavad lahendamist.
Üks on muidugi selge, legend on ilus ja usaldusväärne ning seda kinnitab kaunis Tarasconi linn.

Esimest korda sain Tarascast teada lapsepõlves raamatut "Tartarin of Tartarin" lugedes. Teda mainiti raamatu alguses, kus räägiti taraskoonlaste jahisoovi põhjustest. Kahjuks oli "Mütoloogiasõnaraamatus" vaid põgus viide. Ja siis sattusin Wikipedias nii veetleva skulptuuri peale, et otsustasin selle siia paigutada, kogudes samal ajal muud teavet imelise looma kohta. Vene keeles on variandid "Tarasque" ja "Tarask", et säilitada prantsuse nime naiselikku sugu, kaldun selle variandi poole.

Yakov Voraginsky "Kuldne legend" ("Legenda aurea sive historia Lombardica"): "Rhone'i jõel, Arles'i ja Avignoni linnade vahel asuvas metsatihnikus, elas teatud draakon - pooleldi metsaline, pooleldi kala, paksem kui pull, pikem kui hobune. Tema hambad olid nagu mõlemalt poolt teritatud mõõga tera ja teravad nagu sarved. Igalt poolt oli ta relvastatud kahekordsete ümmarguste kilpidega. Ta peitis end jõkke ja tappis kõik, kes järgnesid, ja uputas laevad. Ta saabus Aasiast Galata mere äärest ja oli Leviatani, metsiku veemao ja looma nimega onager järglane, keda leidub Galaatia maal ja kes tabab tagaajajaid eemal oma nõela või väljaheidete ja kõigega. mida see puudutab, on nagu tulest läbi põlenud. Marta läks rahva palvel tema juurde ja leidis metsatihnikus draakoni, kes sõi meest, piserdas teda püha veega, tegi ristimärgi ja näitas krutsifiksi. Lüüa saanud, muutus ta tasaseks nagu lammas ja püha Marta sidus ta vööga, misjärel peksid inimesed teda odade ja kividega. Elanikud kutsusid draakonit Tarasconiks, seepärast hakati seda kohta kutsuma Tarasconiks ja enne nimetati seda Nerlukiks, see tähendab Mustaks järveks, kuna sealne tihnik oli pime ja varjuline. (Tsiteeritud raamatust "Koletiste elu keskajal. - Peterburi, 2004, lk 17")

Teave Dragon`s Nest veebisaidilt: "Linna ennast mainiti esmakordselt iidses käsikirjas, mis räägib Püha Marta elust. Ta tuli Rhone'i kallastele Saint-Maries-de-la-Meri linnast, et kuulutada Jumala sõna. Ja neil päevil elas neil kallastel koletis - pooleldi kala, pooleldi metsaline, kes peitis end kas tihedas puude tihnikus või rohekas vees - ja neelas kõik, kes talle tahtmatult lähenes, olgu see siis mees või loom. . Vaesed kohalikud said teada, et kui Tarasque neelas ühe istumisega kaheksa inimest, siis järgmise poole aasta jooksul on see täiesti ohutu. Ja nad seadsid korralduse selle painajaliku lõivu maksmiseks.
Paljud hulljulged, sealhulgas piirkonna esimesed vägimehed, püüdsid pahatahtlikku Tarasquet hävitada, kuid nad kõik andsid oma elu ebavõrdses võitluses. Täiesti kustunud lootus sellest ebaõnnest vabaneda elavnes aga, kui valgesse linasesse kleiti riietatud habras neiu oma paadi Nerluki muuli äärde sildus. Tema nimi oli Püha Martha. Kaua enne tema saabumist kuulsid kauakannatanud Nerluki elanikud tema heategudest naaberriigis Arlesis ja lihtsatest südamlikest jutlustest ning niipea kui pühak linna sisenes, tormasid paljud pöördujad kohe tema juurde, paludes, et ta vabastage piirkond kohutavast Tarasquest.
Marta asus kartmatult üksi linnamüüri välistele ammu mahajäetud põldudele, kust tõusis suitsusammas ja kostus hirmunud lammaste plärisemist. Jõudes kunagisele rohelisele, kuid nüüdseks kõrbenud heinamaale, nägi ta läbi veel suitseva suitsu koletist, kes oli just neelamist lõpetamas, mõnuga nurrudes lambaid, mille ta oli tapnud. Selle asjaga lõpetanud, pöördus Tarasque tüdruku poole, ta tõstis maast kaks söestunud kõrt ja, olles neist risti teinud, liikus otse metsiku metsalise juurde, hoides seda habrast oma usu sümbolit enda ees. Kui naine lähenes, ohkas draakon ootamatult raskelt ja kukkus maha. Ta tulised silmad tuhmusid. Martha sidus vöölt lahti püha vee pudeli ja piserdas seda metsalisele, et oma võitu kinnistada.
Draakon tardus ja noor võitja, kummardunud, lõikas oma pikad punutised ühe koletise kihvaga ära ja tegi neid sidudes rihma, mille viskas metsalisele ümber kaela. Siis läks ta Nerluki juurde, juhtides draakonit, kes täielikult allutatuna lohistas oma pikka saba mööda maad.
Püha neitsit ja tema vallutatud koletist nähes ei uskunud linna peaväljakule kogunenud inimesed algul lihtsalt oma silmi, seejärel haaras neid õudus, mis peagi andis teed rõõmule ja triumfile. Märkanud, et paljud olid juba hakanud kive korjama, palus Martha inimestel draakonit säästa. Aga mida saaks ta üksinda meeletu rahvahulga vastu teha? Algul lendas sõnakuuleliku Tarasque pihta sülitamine, seejärel kivid, seejärel hakkasid teised rahvahulgast julgustunult teda rusikatega peksma. Draakon tõmbas pea tagasi nagu kilpkonn ja vajus maapinnale. Varsti ta aegus, ajades lõpuks välja väikese kollaka suitsu.
Varsti pärast Tarasque surma nimetati Nerluki linn pidulikult ümber Tarasconiks (selle nime all tuntakse seda tänapäevani). Ühtlasi otsustati, et edaspidi pannakse linna pitsatile draakoni kujutis, et inimesed mäletaksid, millised raskused nende linna krunti kunagi tabasid. Kõik jutustab legendi Püha Marta ja Tarascast Tarasconis – kivist ja pronksist tehtud skulptuurid, bareljeefid kirikuustel, vitraažaknad ja mosaiigid, laste joonistused vaateakendel... Tarasque elab edasi iidsel rahvapeol.
14. aprillil 1474 asutas "Hea kuningas René" Tarasque'i rüütlite ordu. Seda sündmust tähistati turniiri, mängude, teatrietenduse ja kirikurongkäiguga Püha Marta auks. Edaspidi tähistati seda püha mitte mingil konkreetsel päeval aastas, vaid vajaduse korral, kõige sagedamini taevaminemise või kuulutamise ajal.
Lõpuks ajastati see püha Marta päevale – 29. juulile, mil juba valmib esimene viinamarjasaak ja ilm soosib alati rongkäike. Tarasque kõnnib läbi linna - leebe, olles uskunud Issanda risti väge, raputab ta heatujuliselt oma tohutut pead ja liputab oma mitte vähem muljetavaldavat saba. Ja selle metallraamil papjeemašeest kolossi panevad kaheksa noort topise sees liikuma. Täpselt kaheksa – Tarasque’i isude mälestuseks. Ja neid inimesi kutsutakse Tarascirideks. Fotod 2006. aasta puhkusest

Tarasca on tuntud ka Kataloonias, kus asub Tarragona linn. Tema pilt osaleb Barcelona linna pidustuste rongkäigus.

Provence'i linnast Noves (Noves) leiti meest õgiva koletise kuju. Ta sai nime "Tarasque de Noves". Eksponeeritud Avignonis Musee Calvetis. Teadlaste sõnul lõid selle kavarid, üks gallia hõimudest.

Tarasque oli Prantsuse õhutõrjekuulipilduja mudel kaliibriga 20 mm.

Tarasca auks nimetati üks dinosauruste tüüpidest - Tarascosaurus Tarascosaurus. Tõsi, ümberehituste järgi otsustades ei meenuta see kuigi palju Taraskat.

25. novembril 2005 kandis UNESCO Tarasca "Inimkonna suulise ja vaimse pärandi meistriteoste" nimekirja (koos teiste hiiglaste ja draakonitega – Belgia ja Prantsusmaa karnevalirongkäikude kangelastega).

Interneti-allikad
http://en.wikipedia.org/wiki/Tarasque
http://fr.wikipedia.org/wiki/Tarasque
http://es.wikipedia.org/wiki/La_Tarasca
http://fr.wikipedia.org/wiki/Tarascon_%28Bouches-du-Rh%C3%B4ne%29