Metropoliit Kirill Pavlov. Arhimandriit Kirilli ristimärk

Vene kiriku välissuhete osakonna töötaja õigeusu kirik nunn Theodora (Lapkovskaja).

Arhimandriit Kirill (maailmas Ivan Dmitrijevitš Pavlov) sündis 8. septembril 1919 Makovskie Vyselki külas vagas talupojaperes. Alates 12. eluaastast elas ta koos uskmatu vennaga, keskkonna mõjul eemaldus ta usust. Pärast kõrgkooli lõpetamist töötas ta metallurgiatehases tehnoloogina. Pärast sõda, olles võtnud kloostritonsuuri, võttis igal aastal Fr. Lihavõttepühade ajal külastas Cyril oma sünniküla ja Mihhailovist 12 km kaugusel asuvat Makovo küla, kuhu on maetud tema vanemad, vend ja õed. Külas aitas ta taastada kellatorni ja templit, mida polnud Nõukogude ajaloo jooksul suletud.

Armastati Punaarmeesse, teenis Kaug-Idas. Suurest Isamaasõjast osavõtja leitnandi auastmes, võttis osa Stalingradi kaitsest (juhatas rühma), lahingutes Ungaris Balatoni järve ääres, lõpetas sõja Austrias. Demobiliseeriti 1946. aastal.

Sõja ajal pöördus Ivan Pavlov usu poole. Ta meenutas, et 1943. aasta aprillis hävitatud Stalingradis valves olles leidis ta evangeeliumi maja varemete vahelt.

"Hakkasin seda lugema ja tundsin midagi nii kallist, hingele kallist. See oli evangeelium. Leidsin endale sellise aarde, sellise lohutuse! .. võtsin kõik lehed kokku - raamat oli katki ja see evangeelium jäi minuga kogu aeg. Enne seda oli selline piinlikkus: miks sõda? Miks me võitleme? Arusaamatuid asju oli palju, sest maal valitses puhas ateism, valesid, tõde ära tunda ei saa... Ma kõndisin evangeeliumiga ega kartnud. Mitte kunagi. Selline oli inspiratsioon! Issand oli lihtsalt minu kõrval ja ma ei kartnud midagi ”(arhimandriit Kirill).

Kohe pärast sõjaväge astus ta seminari: “1946. aastal demobiliseeriti mind Ungarist. Jõudsin Moskvasse, Jelohhovski katedraalis küsisin: kas meil on mingi vaimne institutsioon? "Jah," ütlevad nad, "Novodevitši kloostris avati teoloogiline seminar." Läksin sinna sõjaväevormis. Mäletan, et prorektor isa Sergiy Savinskikh tervitas mind soojalt ja andis mulle testiprogrammi. Pärast Moskva Vaimuliku Seminari lõpetamist astus ta Moskva Teoloogia Akadeemiasse, mille lõpetas 1954. aastal.

25. augustil 1954 määrati ta Trinity-Sergius Lavras mungaks. Alguses oli ta sekston. Aastal 1970 sai temast varahoidja ja alates 1965. aastast kloostrivendade pihtija. Ta tõsteti arhimandriidi auastmesse.

Määratud patriarh Aleksius II ülestunnistajaks, kolis ta sellega seoses Peredelkinosse (kus asub patriarhaalne elukoht), jätkates Lavra munkade vaimset toitmist. Kaunistatud kirikuordenitega Püha Sergius Radonežist ja pühast vürst Vladimirist. Paljude jutluste ja õpetuste autor. Lavras tonsuuri võtnud noorte munkade mentor. Ta kirjutas palju epistolaarses žanris, igal aastal saatis arhimandriit Cyril piiskoppidele, preestritele, ilmikutele, vaimsetele lastele ja isegi võõrastele inimestele kuni 5000 õnnitluskirja, juhiseid ja muudatusi.

2000. aastate keskel tabas teda insult, mis võttis vanemalt võime liikuda ja välismaailmaga suhelda.

20. veebruaril 2017 lahkus pärast pikka rasket haigust 98-aastaselt Kolmainsuse-Sergius Lavra pihtija, Vene õigeusu kiriku üks auväärsemaid vanemaid arhimandriit Kirill (Pavlov) Issanda kätte.

Fr. surmast. Cyrilist teatas Vene õigeusu kiriku kiriku välissuhete osakonna töötaja nunn Theodora (Lapkovskaja).

Arhimandriit Kirill (maailmas Ivan Dmitrijevitš Pavlov) sündis 8. septembril 1919 Makovskie Vyselki külas vagas talupojaperes. Alates 12. eluaastast elas ta koos uskmatu vennaga, keskkonna mõjul eemaldus ta usust. Pärast kõrgkooli lõpetamist töötas ta metallurgiatehases tehnoloogina. Pärast sõda, olles võtnud kloostritonsuuri, võttis igal aastal Fr. Lihavõttepühade ajal külastas Cyril oma sünniküla ja Mihhailovist 12 km kaugusel asuvat Makovo küla, kuhu on maetud tema vanemad, vend ja õed. Külas aitas ta taastada kellatorni ja templit, mida polnud Nõukogude ajaloo jooksul suletud.

Armastati Punaarmeesse, teenis Kaug-Idas. Suurest Isamaasõjast osavõtja leitnandi auastmes, võttis osa Stalingradi kaitsest (juhatas rühma), lahingutes Ungaris Balatoni järve ääres, lõpetas sõja Austrias. Demobiliseeriti 1946. aastal.

Sõja ajal pöördus Ivan Pavlov usu poole. Ta meenutas, et 1943. aasta aprillis hävitatud Stalingradis valves olles leidis ta evangeeliumi maja varemete vahelt.

"Hakkasin seda lugema ja tundsin midagi nii kallist, hingele kallist. See oli evangeelium. Leidsin endale sellise aarde, sellise lohutuse! .. võtsin kõik lehed kokku - raamat oli katki ja see evangeelium jäi minuga kogu aeg. Enne seda oli selline piinlikkus: miks sõda? Miks me võitleme? Arusaamatuid asju oli palju, sest maal valitses puhas ateism, valesid, tõde ära tunda ei saa... Ma kõndisin evangeeliumiga ega kartnud. Mitte kunagi. Selline oli inspiratsioon! Lihtsalt Issand oli minuga ja ma ei kartnud midagi."(Arhimandriit Kirill).

Kohe pärast sõjaväge astus ta seminari: “1946. aastal demobiliseeriti mind Ungarist. Jõudsin Moskvasse, Jelohhovski katedraalis küsisin: kas meil on mingi vaimne institutsioon?“Jah, nad ütlevad, et Novodevitši kloostris avati teoloogiline seminar“... Läksin sinna sõjaväevormis. Mäletan, et prorektor isa Sergiy Savinskikh tervitas mind soojalt ja andis mulle testiprogrammi. Pärast Moskva Vaimuliku Seminari lõpetamist astus ta Moskva Teoloogia Akadeemiasse, mille lõpetas 1954. aastal.

25. augustil 1954 määrati ta Trinity-Sergius Lavras mungaks. Alguses oli ta sekston. Aastal 1970 sai temast varahoidja ja alates 1965. aastast kloostrivendade pihtija. Ta tõsteti arhimandriidi auastmesse.

Määratud patriarh Aleksius II ülestunnistajaks, kolis ta sellega seoses Peredelkinosse (kus asub patriarhaalne elukoht), jätkates Lavra munkade vaimset toitmist. Kaasaegsete tunnistuste kohaselt tunnistasid talle omal ajal patriarhid Aleksius I ja Pimen.

Kaunistatud Radoneži püha Sergiuse ja püha vürst Vladimiri kirikuordenidega. Paljude jutluste ja õpetuste autor. Lavras tonsuuri võtnud noorte munkade mentor. Ta kirjutas palju epistolaarses žanris, igal aastal saatis arhimandriit Cyril piiskoppidele, preestritele, ilmikutele, vaimsetele lastele ja isegi võõrastele inimestele kuni 5000 õnnitluskirja, juhiseid ja muudatusi.

Paljude usuteel liikuvate inimeste jaoks on suureks abiks saanud isa Cyrili õpetused ja jutlused, mis on nüüd avaldatud tuhandetes eksemplarides. Kuni jõudu jätkus, suhtles vanem isiklikult ja kirjades tuhandete inimestega, õpetades neid usus, vastates hämmeldunud küsimustele.

2000. aastate keskel tabas teda insult, mis võttis vanamehelt liikumisvõime.

Igavene mälestus äsja puhanud vanemale Fr. Kirill!

Suri vanem arhimandriit Kirill Pavlov, kellele patriarhid Aleksius I ja Pimen, ülestunnistaja Aleksius II, suri. Vanema arhimandriit Kirill Pavlovi ettekuulutusi ja ennustusi seostati Venemaa lähitulevikuga. Kas tema ennustused läksid täide?

20. veebruaril suri 98-aastasena Vene õigeusu kiriku üks auväärsemaid vanemaid, Kolmainsuse-Sergius Lavra pihipihtija, arhimandriit Kirill Pavlov.

Arhimandriit Kirill Pavlov lahkus Issanda juurde, vanema ettekuulutused: elulugu, foto

"Arhimandriit Kirill (Pavlov) lahkus Issanda juurde ... Taevariik äsja lahkunule. Veel üks lamp on kustunud, järjekordne Jumala halastuse juht ... " sotsiaalvõrgustik nunn Theodora (Lapkovskaja).

Tema eluloost ja maisest elust teatakse väga vähe. Teadaolevalt sündis ta talupojaperre, tema isa ja ema olid sügavalt usklikud inimesed, vahendab ftimes.ru. Nooruses oli ta metallurgiatehase tehnoloog, 30ndate lõpus võeti ta sõjaväkke. Seal oli ta jalaväelane.

Läbis Suure Isamaasõda, läks oma rühmaga Austriasse. Ta osales lahingutes Stalingradi pärast. Just selles linnas leidis ta 1943. aastal ühe maja varemetelt evangeeliumi, mille lugemise järel pöördus.

Pärast sõda lõpetas ta Moskva Vaimuliku Seminari ja seejärel Moskva Vaimuliku Akadeemia. Sellest ajast peale oli tema elu seotud Kolmainsuse-Sergius Lavraga.

1954. aastal andis ta kloostritõotused. Samal ajal pühitseti ta hierodiakoniks ja seejärel hieromunnaks. Alates 1965. aastast sai temast Lavra vendade pihtija, ta tõsteti arhimandriidi auastmesse.

Koos vanem Kirilliga tunnistasid patriarhid Aleksius I ja Pimen. Samuti on teada, et ta oli patriarh Aleksius II pihtija, mistõttu ta tegelikult kolis patriarhaalsesse residentsi Peredelkinosse.

2000. aastate alguses tabas vanemat insult, mille tõttu vanem jäi tegelikult magama. Hetkedel, mil jõud tema juurde tagasi pöördusid, toetas ja lohutas arhimandriit usklikke.

Arhimandriit Kirill Pavlov läks Issanda juurde, vanema ettekuulutused: ennustused, kas vanemal oli õigus?

Vanema arhimandriit Kirill Pavlovi ettekuulutusi ja ennustusi seostati Venemaa lähitulevikuga, ta ennustas Antikristuse peatset saabumist ja sellega seotud katsumusi. Uskliku jaoks on selle maailma korruptsioon usklike peatse maailmalõpu ja tulevaste katsumuste kuulutaja. Vanemale esitati INN-i kohta palju küsimusi, vanem ei arvanud, et see on Antikristuse pitser, pigem selle kuulutaja, vahendab ftimes.ru. Oht peitub siin pigem soovimatuses mugavustsoonist Kristuse pärast lahkuda, valmisolekus teha kompromisse, mis võivad tulevikus viia tõelise loobumiseni.

Nunn Taisia ​​​​(Zhitineva): \ "Meie aja kohta ütles isa Kirill alati: \" Palvetage, ärge mõistke kedagi hukka ja hoidke oma kõrvad lahti. Kuidagi hakkasid nad rääkima teisest tulemisest. Ma ütlen isa Kirillile: - Kui kohutav on elada kuni Antikristuse saabumiseni... Isa sõber vastab mulle enesekindlalt: - Sa elad teise tulekuni. Ema Maria - ta on minust kaheksa aastat vanem, küsib ka: - Isa, kas ma elan? Millele Batiushka vastas talle: - Jah, kui sa ei jää haigeks. See vestlus toimus 70ndatel. Võtsime seda siis naljana. Nüüd, milline aasta! Ja ma olen 75 aastat vana! Nii et varsti? .. \"

L.P. \ "Kui õppisin Nõukogude ülikoolis, õpetasime elektroonikatehnoloogia küsimusi. Tollal ütlesid selle teemaga tegelenud teadlased ja õpetajad meile õppeprotsessis, et selle ala areng ei anna inimesele midagi head. Meie õpetaja, kes seisis nende arengute algul, ütles, et küll tuleb aeg ja see teadus areneb. See ei too inimestele midagi head, kuid muudab nad sellest tehnikast sõltuvusse. Nad kaotavad sellest palju. See on kohutav protsess, see on inimese orjastamine. Alguse sai see pensionikaartidest. Üks mees tõi isa Kirillile pensionikaardi. Isa Kirill ütles, et kiipe selles veel ei ole, aga varsti on dokumendid, milles need on ja see on palju hullem.

Nunn Veronica: "Rääkisime ka tulevikust ja tagakiusamisest. Ma ei mäleta, kuidas meie vestlus selleni jõudis, aga ta hakkas rääkima \"viimasest rongist\". Ta ütleb: - Ema, ära karda midagi. Proovige selle "viimase rongi" peale saada. (Tähendab seda \"viimast rongi\", millest vanemad kirjutasid). Ärge taganege millestki. Ole selles rongis, ole esimeses rongis! Et selgitada, kas ma saan temast nii aru, küsin: - Isa, kuidas sellest \ "rongist\" aru saada? Piltlikult või sõna otseses mõttes? Ta ütleb: - Pühad isad ütlesid kõige otsesemas mõttes, et mõista. - Kas nad viiakse kuhugi selle peal ära? - Jah. Ja ärge kartke selles olla. \"

Nunn Veronica. \ "Tihti meenuvad isa Kirilli sõnad \"viimase rongi\" kohta: - Kui sa ei istu esimesele rongile, siis klammerduge teise külge. Jookse viimase rongi saba järele. Hoidke teda. Olen väga ettevaatlik, et mitte neile hiljaks jääda. \"

Nunn Theophylacta: "Ma nutan Uurali elanike pärast, kes jäid nendesse piirkondadesse, nutan kibedalt. Isa Kirill lohutab: - Ema, ära nuta, Uuralid jäävad püsti. - Isa, seal on veel hiinlasi. - Ja Uural annab neile saapa. Sakslased ei jõudnud Uuralitesse ja hiinlased saavad selle. \ "

Nunn Theophylacta: \"Isa valmistas meid ette tulevasteks muredeks. - Võtke kõik nagu Jumala käest. Alandlikkusega, alandlikkusega. Ära kunagi nurise. Julgelt, isegi kui sul pole piisavalt jõudu, ei suuda sa oma tahet kontrollida. Kui nad panevad sulle jõuga elektroonilise kiibi. Siis ei suuda inimene oma tahet kontrollida, oma sõnu ja tegusid alla suruda, pattu. Isegi siis palvetage, \"läbi ma saan\"! Ja siis saab Issand teid kui esimesi kristlasi, esimesi märtreid aidata. Isa Kirill ütles, et seljakott tuleb alati kokku panna. -Tõe eest tuleb lõpuni vastu seista, mitte karta. Hoolitse õdede eest. kes sulle järgneb. Peame Kristuse eest lõpuni seisma!

Nunn Feofilakta: "Isa, aga isa Nikolai ütles, et Venemaa ikkagi tõuseb ja õitseb ning tsaar tuleb? - See ei puuduta sind. "Mis minust on?" Kas tuleb vangla? - Te valmistute teiseks ristiks, see ei puuduta teid. Kes teab, võib-olla võtab Issand varsti kellegi, kuid te pole peamiseks valmis. Ikka lähed seda teed, kannad katsumuste, kannatuste risti. Mida annab Issand teile, kui märtrisurma, siis - märtrisurma! Me ei välista kotti ja vanglat, kuid me peame olema kõigeks valmis. Ja ärge kunagi kaotage südant, millist rõõmu meile antakse! Me kõnnime koos Kristusega ja tõuseme koos Temaga üles!

Nunn Theophylacta: \"Kas meil on tsaar? - Kiusin Batiushkat oma küsimustega. Ta vastas kurbusega, mitte liikvel: - Ma kahtlen, kas tsaari tuleb. Nii palju põlvkondi on olnud ilma Jumalata.

Nunn Feofilakta: "Olen järjekindel, küsin: - Isa, aga isa Nikolai ütles Venemaa koidiku kohta, et inimestel oleks rohkem aega meeleparanduseks. Ka isa Kirill ei vastanud kohe, ta vaikis ja ütles siis: - Mitte sinu kohta kõnealune... Valmistate õdesid ette märtrisurma. Varusid pole vaja hoida. Varud tuleb muuta jumalikuks, vaimseks. Kui neid taga aetakse - ärge kartke Siberit - seal õitsevad aiad ... Venemaa päästetakse. Kirik elab sajandi lõpuni! \"

Nunn Feofilakta: "Tuleviku jaoks juhendati isa järgmiselt: - Peaasi, et su süda Püha Vaim on sisenenud, et saaksite olla koos Temaga. Ja Vaim avaldab teile, kus olla, millised inimesed on teie ümber ja kelle kaudu on võimalik vastu võtta sakramendi sakramenti, usutunnistust. Selline võimalus on väga haruldane. Siis hakkab igaüks teist kartma ja saab salaja päästetud. Kõik ei hakka neid inimesi tundma, s.t. Selliste haruldaste vanemate läheduses, kellelt on võimalik armulauda saada, ei tea kõik neid. Need. peate valmistama oma südame ette, et seal elaks Püha Vaim, kelle kaudu saate õppida palvetama, nii et lakkamatu palve, hoolimata suurtest raskustest, jääks teie südamesse. Ainult siis saad pääste.\"

Ljudmila A.: \ "Nii juhtus elus mõnikord nii, et ma sattusin kuhugi sisse ega saanud millestki aru. Teadmisi polnud. Isa ütles mulle haledalt: - Ljudmila, loe edasi. - Teoloogilised raamatud on minu jaoks rasked. Mul on lihtsam teilt küsida ja te selgitate mulle kõik. - Õppige, Ljudmila. Tulevad ajad, mil pole kelleltki küsida ega kellelegi loota. Peate ise mõtlema.\"

Ljudmila A .: \ "Küsisin isa Cyrililt uue sõja kohta. Ta vastas: \"Nad võivad sõda pidada igal ajal, kui tahavad, neil on selleks kõik enda käes. Tuleb nälg. Inimesed, eriti need, kellel on lapsi, peavad varustama väikese toiduga. Kõige tähtsam on see, et vaimsed prügikastid tuleb kohe ette valmistada. \"

Ljudmila A .: \ "Ja vanemate ennustuste kohta palus rongide lähetamine, et vähemalt üks peaks hüppama viimasesse vagunisse. Isa Kirill ütles, et me peame ka seda meeles pidama. Ära jäta vahele, ära kaota südant, leidke aega seal olla. \"

Aleksander Žirov: "Tunnistasin üles. Esitasin mind piinava küsimuse passide kohta. Isa Kirill kortsutas veidi kulmu ja vaikis. Siis pani ta oma käe mulle pea peale. Ja siis ta vaikib, ei räägi midagi. Tuletan talle meelde oma küsimust: – Isa, mida ma peaksin oma passiga tegema? Kas ma saan uue võtta? Isa Kirill vaatas mind tähelepanelikult ja ütles siis: - Mida sa ise arvad? ... Vastan: - Isa, mu süda ütleb mulle, et sa ei saa kõiki neid elektroonilisi passe ja kaarte kaasa võtta. Apokalüpsis ütleb kõik. Ta vaatas mulle veel kord uurivalt otsa. Ta pani käe mu õlale ja ütles: - Kui sina, Aleksander, saad seda teha oma vana passiga, siis jää parem. See tähendab, et ta ei öelnud rangelt: võta vastu – ära võta vastu. Otsustasin oma vaba tahte ja otsuse järgi. Ja õigustatult. Nii tihedam! Rikete ja pettumuste eest pole kedagi süüdistada. Ta otsustas ise.\"

Aleksander Žirov: "Ma küsisin temalt veel palju küsimusi. ... Ta võttis ootamatult mu käest kinni, pigistas seda tugevalt ja tõstis seda üles, pööras mind ikonostaasi poole. Siis tõi ta mu altari ette ja ütles lahke naeratusega: - Jah, Aleksander, valmistu katseteks. - Isa, millistele? Ta vaikis pikka aega, langetas pea ja vastas siis: - Me elame, et näha Antikristust. Olin selle vastuse üle väga üllatunud ja küsisin temalt ettevaatlikult: - Kuidas meil läheb? Kes me oleme? - Ma arvan, et see on patune asi, öeldakse, okei, ma olen noor ja isa on vana. Ta on juba üle kaheksakümne. Ja võib-olla jääb ta ellu? Nii lähedal siis meie hävitaja?! .. Isa Kirill, justkui mu mõtteid lugedes, kinnitas: - Me kõik elame Antikristuse nägemiseni. Aeg läheb väga kiiresti. Ja me peame läbima testid, kui tahame Issandaga vääriliselt kohtuda. Jumal lubab need katsed meile teha. Ta naeratas nende sõnade peale, ristis mind ja tuletas taas meelde, et kõiges tuleb juhinduda, nagu süda kutsub.

Larisa Prikhodko: \ "Meie majas on kuninglike märtrite ikoon ... See oli just kuninglike märtrite pühakuks kuulutamise eelõhtul. Mõtlesime, et äkki tähendab see, et Venemaa sünnib uuesti? Küsisime isalt selle kohta: \"Isa, kas Venemaa saab ikka tõusta?" Isa Kirill oli siis väga mures, teda häirisid eelseisvad globaliseerumisprotsessid. Ta vastas kurvalt: – Jumal hoidku! Kuigi praegu on taaselustamist vähe loota ... \"

George: \"Sõbrad tahtsid müüa maja Semhoosis ja osta Moskvas kolmetoalise korteri. Neil oli kolm last. Nad tulid Fr. Cyrili juurde ja ta rääkis neile. \ "Aga mis saab siis, kui raskused algavad? Toiduga kaasnevad raskused. Elekter, gaas, küte hakkavad töötama katkendlikult ... Kus sa oled? Kuidas sa saad elada? Sul on väga väikesed lapsed. Ära müü. Teil peab olema maatükiga maja. \ "... Nende arendamiseks ütles isa, et tuleb nii raske aeg, mis peab ootama. Selleks on soovitav omada kodu kõigile väljaspool linna. \"

George: \"Tänu isa Kirillile sai mulle kogu Venemaa ajalugu selgeks. Palju on selgeks saanud. Isa Kirill ei unusta pea iga jutluse lõpus meelde tuletama: \"Ajad on nüüd otsas. Olge kaine, jälgige ennast ... Kui kõnnite ohtlikult \ ". \" Vanem Kirill (Pavlov). \ "Nüüd on vaja, et usklikud kohaneksid ja valmistuksid igasugusteks katsumusteks ja muredeks. See on koht, kus see läheb. On vaja, et nad ei satuks paanikasse, ei heiduks ega heiduks meeleheidet. Ja kui Issand lubab mingeid katsumusi, peate te leppima, rõõmu ja lootusega, südamerahuga oma hinges, et saada Taevariigi vääriliseks.

Per viimased aastadühiskonna moraalne seisund on palju halvenenud, kuid miski ei viita vanema ennustuste kiirele täitumisele.

Paljud usklikud kristlased teavad isa Kirill Pavlovi ennustusi, kes oli nõukogude aja Vene patriarhide pihtija. Tema sõnadest on ülestähendust lähedaste tehtud. Neid lugedes on selge, et Pavlovi isa ei rääkinud oma ennustusi otse, vaid enamasti allegooriliselt. Ta oli alati mures oma sünnimaa tuleviku pärast, mida esitleti sünges valguses. Kas midagi sai teoks?

Tulevane munk sündis sügavalt usklikest kristlastest, kes elasid raskest talupojatööst. Pärast kooli lõpetamist töötas ta metallurgia tootmises tehnoloogina. Nagu paljud tema 20. sajandi põlvkonna esindajad. 30-ndad kutsuti Punaarmee ridadesse, kus ta teenis jalaväeväes.

Ta osales paljudes lahingutes, sealhulgas Stalingradi lahingus. 1943. aastal leidis ta hoone rusude hulgast raamatu, mis osutus evangeeliumiks. See leid pööras kogu ta elu pea peale ja muutis ta usuks. Ta võitles ausalt, jõudis koos kaaslastega Austria maadele.

Pärast võitu otsustas ta oma saatuse siduda Issanda teenimisega. Ta astus ja õppis edukalt Moskva Teoloogilises Seminaris. Sellega ta ei lõpetanud oma haridust, vaid liikus edasi, lõpetades Moskva Teoloogia Akadeemia. Sellest ajast alates on Trinity-Sergius Lavra muutunud tema alaliseks elukohaks.

Pärast tonsuuri võtmist (1954) pühitseti ta esmalt hierodiakoniks ja seejärel hieromunnaks. Alates 1965. aastast - arhimandriit. 2000. aastatel oli vanem praktiliselt halvatud ja ta ei tõusnud voodist välja. Siiski ei unustanud ta hea sõnaga toetada neid, kes seda vajasid. 98. eluaastal suri Kolmainsuse-Sergius Lavra pihtija.

Ühe usaldusväärsema raamatu vanem Kirilli kohta on kirjutanud preester V. Kuznetsov. Teda kutsutakse "vanemaks. Arhimandriit Kirill (Pavlov)". Üks täielikumaid trükke oli aastal 2012. Siia on kogutud kõik võimalikud mälestused, märgitud on andmed raamatu kangelasega tihedalt suhelnud inimestest.

Vanem Cyrili (Pavlovi) ettekuulutused

Usklikud mäletavad palju, kuidas nad Pavloviga vestlesid, esitades talle mõnikord väga raskeid küsimusi. Mu isa vastas neile alati tõsiselt. Palju jäädvustasid nunnad, osa vestlusi kandus suust suhu.

Antikristuse tulekust

Meenutades oma vestlusi Fr. Cyriliga, küsis nunn (Zhitineva) temalt, kas ta elab kohutava tulekuni, millele ta sai jaatava vastuse, mis oli kohustuslik. Vestlus toimus eelmise sajandi 70ndatel. Nunn on endiselt elus, kuigi auväärses eas. Teine naine, Maria, kes oli Taisiast palju vanem, vastas võib-olla põiklevalt ja talle oli saatus, kui haigus teda maha ei löö.

Sama küsimuse esitas Žirov. Naeratav vanem viis mehe ikonostaasi ja ütles, et tulemas on katsumused ja kõik elavad Antikristuse nägemiseni, vihjates, et ta on juba lähedal ja tuleb käituda nii, nagu süda ette näeb.

Elanikkonna kiibistamine

Üks kristlastest tõi vanema SNILS-i näitama, kui nad olid just välja tulnud ja olid kõigile uued. Kaarti vaadanud, märkas Kirill, et inimese jaoks pole selles veel midagi hirmsat, kuid tulemas on ajad, mil paljud äripaberid on kiipidega ning inimesed on nendega seotud ja neist sõltuvad, mis on halb.

Usklikke tegid murelikuks küsimused uute passide kohta. Kas ma pean need muutma või jätan need samaks. Nad pahandasid sellega sageli preestrit. Isa Kirill vastas, et kes suudab vana passiga elada, see jäägu tema juurde. Ja see on inimese enda otsustada.

Viimase rongi kohta

Nunn meenutab vestlust, kus puudutati Venemaa tuleviku teemat. Ta mõtles, kas inimesi hakatakse taga kiusama. Selle peale vastas vanem, et mis ka ei juhtuks, ei tasu karta, tuleb alati pingutada, et väljuvale rongile pääseda.

Viimases rongis viiakse need tema arvates kuhugi ära. Selles on hädavajalik olla, mitte midagi karta. Esimese külge ei saa klammerduda, teise poole peab püüdlema, mis ka ei juhtuks, klammerduda viimase külge, joosta saba järele.

Uurali kohta

Nunn Theophilakta oli mures, et Uuraleid võib valitseda Hiina, ja teatas sellest oma ülestunnistajale. Naise hirmule vastas ta, et hiinlased saavad saapa, nagu sakslased omal ajal Venemaal. Uurali maa ei kuulu kunagi teisele riigile.

Vankumatust usust

Isegi kui tahe enam ei allu, vaid inimese üle on täielik kontroll, räägiti krõpsudest, siis saab ainuke pääste olla palve. Kõigele vaatamata pead palvetama, tundes, et oled nõrgemas, vastu võtma kõike Jumala käest ja palvetama, läbi, et mina ei saa.

Sel juhul aitab Jumal alati ja seljakott tuleb kokku panna, see tähendab, et iga hetk peab inimene olema valmis ilmuma Issanda ette puhaste mõtetega, tuleb seista Jeesuse Kristuse eest kuni lõpuni. Nunn Theophylacta rääkis sellest.

Venemaa hiilgeaeg ja monarhia taaselustamine

Kord vahendas nunn Theophylacta oma vestlust isa Nikolausega, milles too teatas Vene riigi eelseisvast õitsengust ja sellest, et varsti on tsaar. Tema sõnadele vastas preester, et see ei tohiks teda puudutada, nunna asi ei ole kunagi meelt kaotada ja järgida seda teed, mille Jumal on talle ette valmistanud. Ja tulevase monarhia kohta väljendas ta pead raputades kahtlusi.

Vanem ei kahelnud, et Venemaa päästetakse. Tema sõnul on isegi Siberis aiad lõhnavad ja kirik, ükskõik millise tagakiusamise vastu võtab, jääb seda alati olema.

Õpetamise kohta

Ljudmila A. mälestuste järgi oli ta väga uudishimulik, kuid tõsistest teadustest ei saanud ta peaaegu aru, tal polnud lihtsalt piisavalt teadmisi. Tema piina nähes soovitas isa alati rohkem teoloogilisi raamatuid.

Tema arvates pole vaja liiga sageli tema juurde küsimustega joosta. Võib tulla aegu, mil pole enam kedagi, kes vastaks. Peame õppima olema sõltumatud ja proovima ise mõelda.

Uuest sõjast ja rasketest aegadest

Sõjalisi sündmusi võib oodata igal ajal. Valitsejatel on võim neid kogu aeg lahti siduda, seega ei sega varud, sest nälg on võimalik. Ühiskonna jaoks on praegu aga kõige olulisem vaimsete prügikastide täitmine.

Vanem soovitas kogudusevanemal George’il olla alati kaine, st asjadele tõeliselt otsa vaadata, mitte lasta end petta. Võib-olla ootavad ees igasugused mured, nendega tuleb leppida resigneerunult ja parimat loota, aga hinges tuleks alati rahu hoida.

Georgi mälestuste järgi otsustasid tema sõbrad osta linna korteri, selleks tuli müüa oma maja koos juurviljaaia ja krundiga. Perekond otsustas preestrilt nõu küsida, mille peale too vastas, et väikeste laste puhul ei tohi seda teha, kuna nad lülitavad elektri välja, läheb külmaks ja süüa pole peaaegu üldse. Parem on alati omada oma aed, sest ees ootavad keerulised ajad. Seda öeldi 90ndate alguses.

Kas kõik v. Cyrilit (Pavlovit) on raske ennustada, kuid nagu näeme, said mõned neist siiski teoks.

Hieromonk Averky (Belov), Kasahstanis Koktali külas asuva Kaasani Jumalaema ikooni kiriku rektor

Käisin kunagi 1995. aastal isa Kirilliga pihtimas. Siis, üsna hiljuti, määrati mind mungaks ja pühitseti preestriks.

Mind piinas väga küsimus inimeste ettevalmistamisest ristimise sakramendiks. Koguduses, kus ma teenisin, ristiti igal nädalal kümneid inimesi. Kuid sel ajal puudus traditsioon neid ristimiseks ette valmistada, vestlusi pidada. Nägin, et paljud täiskasvanud ristijad ei saa aru, miks nad tulid, aga ma ei saanud keelduda sakramendi andmisest ega seda edasi lükata. Ta ei julgenud aastakümneid väljakujunenud tava rikkuda.

Isa Kirill soovitas püüda inimesi ristimiseks ette valmistada ja mitte karta seda edasi lükata, kui inimene pole ilmselgelt valmis. Ta rääkis vajadusest täieliku kolmekordse keelekümbluse järele ristimisel, mida paljud neil aastatel ignoreerisid. Siis kinkis ta mulle õndsa Matrona elu ja kirikukalender järgmine aasta. Isa oli väga lahke, tasane, südamlik.

Mulle meeldis hiljem väga tema fotosid vaadata, neis on midagi, mis teeb temast muistse askeedi moodi mulje.

Tema fotoportreesid on säilinud õpingute ajast ja esimestest eluaastatest Lavras. Nad on ka väga hingestatud.

Mulle öeldi, et kui Fr. Kirill oli juba pooleldi unustatud, tuli tema juurde umbes 20 vaimulikku last õnnitlustega. Nad laulsid tema kõrval, palvetasid, kuid preester ei avanud silmi. Kui kõik olid lahkumas, tõstis vanem parem käsi ja silmi avamata hakkas ta kõigi kohal mitu korda ristimärki kirjutama. Keegi luges õnnistusi kokku, see osutus täpselt võrdseks tulijate arvuga.

Isa Kirill kinkis ühele hieromonkile, kes templit ehitas, vaikides mitu sibulat. See oli võib-olla vastus tema küsimusele templi kuplite arvu kohta ja võib-olla ennustus pisarate kohta.

Olen praegu eriti mures selle pärast, et levib kuulujutt, et vanem Kirill ennustas pärast tema surma sõja puhkemist. Ma pole tema vaimsetelt lastelt sellisest ennustusest kuulnud. Ehk keegi kinnitab või lükkab selle info ümber.

Kahtlemata on meile meelde jäänud isa Kirilli väljaütlemised INN-i ja elektrooniliste passide probleemist. Kurb on see, et kirikukeskkonnas on kaks äärmust valed arvamused selle küsimuse kohta. Esiteks pole ohtu, kõigega võib leppida, Venemaa-vastast vandenõu pole, globaliseerumine on kasulik nähtus. Teiseks on kõik kadunud, kõik reeturid nii kirikus kui valitsuses, igal pool on vabamüürlased, kõik dokumendid tuleb põletada ja minna metsa elama.

Millegipärast oleme unustanud, et on vastu võetud dokument Piiskoppide katedraal-. Arvan, et isa Kirill nõustuks paljude selle sõnumi sätetega. Ja ma usun, et ta palvetab, et me väldiksime nii mässumeelsust kui ka naiivset enesega rahulolu meie aja keeruliste nähtuste hindamisel.

Arhimandriit Kirilli (Pavlovi) surma kohta

Meie hulgast lahkus arhimandriit Kirill.
Ringi vaadates kallistab ta rõõmsalt
kõik, keda ta kasvatas, juhendas, armastas,
keda ta nüüd ei jäta kunagi.

Aitab lapsi, lapsi, lapsi
piiskopiametis, kloostris, rumaluses,
poliitikas, lastelaste õpetamisel,
Venemaa päästmisel, sünnitusel.

Pikaajaline lahing lõppes valuga.
Vaenlased peegelduvad, nagu Stalingradis,
tema palved on salapärane sein.
Lahkunu hing valmistub tasu saamiseks.

Tõesti, ta on Pavlov - nii palju hingi,
nagu apostel, võttis ta selle põrgust ära.
Me kuuleme klikkeri krooksumist,
et pärast tema surma on vaja tüli oodata.

Ära usu seda! Nii palju rõõmu tuleb
kõigile, kui pühaku hing
Jumala ees leiab ta julgust.
Ärge kartke sõdu. Neis on palju meeleparandust.

"Seda kohtumist mäletate kogu oma elu"

Vitali Kuchersky, Moskva kliiniku Mosmed uroloog

1994. aastal kaotasime naisega tütre. Ta suri ootamatult, ta oli 21-aastane. Olime kohutavas leinas.

Sel ajal otsisin mina, rahvuselt juut, võimalust oma hinge päästmiseks ja lasin end ristida. Mul oli sõber Hierodeacon Seraphim, kes on mu vaimne vend. Ta teenis Püha Vaimu laskumise templis kl Lazarevskoe kalmistu... Ta sillutas meile tee usu juurde: hakkasime koos abikaasa Nadeždaga, kes samuti väga palju kannatas, evangeeliumi lugema, kirikus käima ja armulauda vastu võtma.

Just tema soovitas mul ja mu naisel minna Peredelkinosse vanem Kirilli juurde. Oli talve algus, sadas lund ja me läksime minema. Sinna jõudmast oli palju erinevaid asjaolusid: rong jäi ära, siis hilines, siis sadas lund. Jõudsime napilt, kuigi minna polnud üldse midagi.

Jõudsime kohale, sadas kõvasti lund. Inimesi, kes tulid isa Kirilli juurde vaimset abi otsima, oli palju ja tekkisid suured kahtlused, kas me tema juurde pääseme. Kuid isa Serafim aitas meid kõiges. Kui ema läks inimeste juurde ja küsis, kes tahab lund eemaldada, läksime diakon Seraphimiga templi territooriumile lund eemaldama.

Mõne aja pärast tuli välja arhimandriit Kirill ja söötis linde. Jooksin tema juurde õnnistuse saamiseks, kuigi ma isegi ei teadnud, kuidas käsi kokku panna. Ta vaatas mulle heade silmadega otsa, oli selge, et tegemist on elus palju kogenud ja üldiselt ebatervisliku inimesega. Nagu enamikul fotodel ta on – nii ta oli.

Läksime läbi sisevärava templisse – ta pidi seal teenima. Paljud inimesed tormasid tema juurde, kuid ta helistas mu naisele ja nad rääkisid, kuidas ta kannatab. Väga külm oli, ta külmetas ja nuttis palju.

Siis, kui küsisin, mida isa Kirill oli talle öelnud, vastas ta, et see pole midagi erilist, ta lihtsalt silitas seda ja ütles: "Sa kannatad palju, aga see kõik läheb tasapisi üle." Ma lihtsalt näitasin lahkust, osavõttu.

Ja kui me Moskvasse tagasi jõudsime, mõtlesime: noh, mis see on, noh, me nägime, noh, me lähenesime talle ja Serafim ütles meile: "Seda mäletate kogu oma elu."

Ja nüüd on sellest ajast möödas 33 aastat, kuid sellest ajast mäletan teda alati.

Teine kohtumine oli aasta hiljem. 1995. aastal käisime Iisraelis: see oli turismireis koos pühapaikade külastusega. Meil oli aega omal käel Jeruusalemmas ringi jalutada. Jõudsime Gornenski kloostrisse, kus alustas oma elu Ristija Johannes, kus kohtus õiglane Elizabeth Jumalaemaga. Seal rääkisime noviitsidega ja kui ta sai teada, et oleme isa Kirilliga kohtunud, kinkis kiriku praost talle viirukikarbi.

Sealt naastes - see oli juba järgmisel aastal - läksime isa Kirillile seda viirukit andma. Ja jälle ma ei teadnud, kuidas ma tema juurde pääsen: rahvahulgad ootasid temaga kohtumist.

Ta läks välja, kõik kutsuti kirikusse ja siis luges ta ilmega usutunnistuse palvet. Mitte nii, nagu me seda tavaliselt kirikus laulame, vaid ilmega, nagu lugeja, isegi natuke nagu luuletaja. Ja see oli minu jaoks uus lugemine ja siis sain aru, et palveid saab lugeda erinevalt. Ta ei teinud midagi erilist, andis eeskuju. Olin siis selles asjas täiesti harimatu inimene.

Siis viisid nad meid tänavale ja pidid oma korda ootama. Sain aru, et ta ei pruugi kõiki vastu võtta. Ja siis ma ütlesin algajale, et tõin Jeruusalemmast viiruki ja et ma ei laena Fr Cyrilit kauaks ning palusin luba tulla ja see talle anda.

Ta ütles talle ja ta kutsus mind. Astusin sisse, ta tervitas mind sama soojalt, õnnistas. Andsin Gornenski kloostri elanikelt üle kingituse, ta võttis rõõmuga vastu. Ja siis ta küsib:

- Noh, mida sa teed?

Ma vastasin:

- Noh, kuidas, ma lugesin ... lugesin evangeeliumi, hakkasin lugema psalterit, proovin apostlitele.

Ja ta ütleb mulle:

- Noh, sa oled tark abikaasa!

See jäi mulle meelde. Ta andis mulle ikooni, see väike paberikoon on siiani minuga.

Sellest ajast peale oleme abikaasaga muutunud kirikus väga tõsiseltvõetavaks, elanud õigeusu eluviisi, toetanud üksteist väga. Ma armastan oma naist väga. Kuid tõsiasi on see, et 1. aprillil 2013 oli ta kadunud. Ta suri verevähki. Ja sellest ajast peale olen ma täiesti üksi jäetud. Kuid ma tahan öelda, et minu ja mu naise jaoks oli arhimandriit Kirill teejuht Kristuse, usu, armu mõistmise juurde. Ka meie sõber isa Serafim puhkas. Kuid mällu jäid tema sõnad, et me mäletame seda kohtumist kogu elu – ja nii see on.

Pärast ülestunnistust lõpetasin minestamise

Preester Andrei Rahnovski, Leonovi Rüü ladestamise kiriku rektor

Minu mälus on vaid üks väike episood, mis on seotud arhimandriit Kirilliga.

Kui ma keskkoolis kirikus käisin, olin 16-aastane, hakkasin kirikus käima, aga igal jumalateenistusel minestasin. Käisin kirikus, see oli minu jaoks huvitav, aga kõndisin hirmuga, sest mingi hetk tundsin pearinglust ja minestasin, see oli väga halb.

Kui jõudsin Lavrasse isa Kirilli juurde, ootasin ma järjekorras väga kaua. Kui ma talle lähenesin, oli tal kiire. Mul õnnestus mõned kaks pattu nimetada ja ta ütles mulle kuidagi karmilt paar sõna, eriti mis puudutab suhteid vanematega. Väga kiiresti ja isegi kuidagi vihaselt.

Kuid pärast seda ülestunnistust lõpetasin jumalateenistuses minestamise! Ma ei tea, kuidas see on seotud, kuid see jäi mulle kogu ülejäänud eluks mällu.

Samas ei tajutud tõsidust kui midagi kurja, et keegi lükkas mind tagasi, mind polnud vaja, vaid nende sõnade taga oli midagi, mida ei saa ratsionaalselt seletada.

Vahel inimene räägib viisakalt, aga sa tunned, et tal pole seda vaja. Ja siis nad rääkisid karmilt ja kiiresti, kuid sa tunned mingit muutust ja füüsilist - see juhtus silmapilkselt.

"Jääge meiega, pole vaja Venemaalt lahkuda"

Hegumen Elijah (Tšurakov), Spasskaja Sloboda Sebastia neljakümne märtri kiriku rektor

Olen vanem Kirilli tundnud oma noorusest peale. Pöördusin tema poole vaimse juhendamise saamiseks, kui õppisin teoloogilises seminaris. Olulist rolli selles mängis see, et mu varalahkunud vanaisa, Püha Pimeni Suure kiriku rektor, ülempreester Boriss Pisarev oli isa Kirilliga hästi tuttav – mõnda aega õppisid nad koos.

Minu vanaisa lõpetas õpingud seminaris 1948. aastal, kui ta oli veel Novodevitši kloostris, ja aastatel 1958–1975 oli ta Sankt-Praegu koguduse eesotsas. Pimen Suur. Pärast vanaisa sai kiriku praostiks ülempreester Dimitri Akinfjev. Isa Dmitri oli arhimandriit Kirilli kursusekaaslane nii seminaris kui ka teoloogiaakadeemias. Lisaks on nad mõlemad pärit Rjazani provintsist.

Korra küsisin isa Demetriuse käest, kes võttis mind pärast seda, kui temast sai St. Pimen Suur, taotleb kloostrisse lubamist.

Juba seminaris õppimise ajal soovisin siiralt saada pühal Athose mäel mungaks. Aga isa Kirill andis mulle nõu: "Jää meiega, teil pole vaja Venemaalt lahkuda." Ja tema õnnistust järgides jäin ma Moskvasse.

Püüdsin igal võimalusel isa Kirillile külla minna. Kui olin Novospasski kloostri vendade juures, tulime surnud peapiiskop Aleksyiga vanema juurde kõnelustele ja vaimsetele juhistele. Vestlustel puudutati muidugi ka intiimseid asju, isiklikes vestlustes anti palju olulisi nõuandeid, mida ma ei oska ümber jutustada, kuid peaasi, et minu eluliin on alati kulgenud vaimsel kursil, mida juhtis varalahkunud vanem Kirill Pavlov.

Mul on siiani alles tema epitrahheel ja rohelised käerauad, mille kinkis mulle isa Kirill. Hoian osa tema rõivastest pühamuna, vanema isiklikuks õnnistuseks vaimseks juhtimiseks. Isa Kirill elab alati mu südames, sest minu jaoks on ta alati elus - nii siis, kui ta oli terve, kui ta oli haige ja nüüd, kui ta Issanda juurde lahkus.

Temaga koos oli palju lihtsam ja turvalisem elada.

Ülempreester Fjodor Borodin, kiriku rektor pühade palgasõdurite Cosma ja Damiani nimel Maroseykal (Moskva)

Issand võttis arhimandriit Kirilli enda juurde. Ta oli ideaalne ülestunnistaja, inimene, kelle Jumal kutsus sellesse teenistusse ennekõike. Me kõik, tuhanded ja tuhanded inimesed, kellel oli õnn teda mitu korda või korra või mitu korda külastada, jäävad need kohtumised igaveseks meelde hämmastavate avastustena.

Väga sageli ei öelnud isa Kirill midagi erilist, kuid tema juuresolekul oli kõik nii küllastunud Jumala armust, et tulija hakkas kõigest aru saama, jõudis sügavaima meeleparanduseni ja sündis sageli uuesti.

Kui võtate mitte eriti hea kvaliteediga paberilehe, tundub see teile valge, kuid kui paned selle täiesti valgele paberile, näete, et see on hall. Isa Kirill oli ideaalse kerge meeleseisundi etalon, valge, mille kõrval said kohe kõigest aru, nägid kogu oma mustust.

Samas oli ta nii tähelepanelik, värisev, taktitundeline ja tulija hingelähedane, et tulijal polnud põhjust ärevuseks, et isa Cyriliga suhtlemisest ei saanud sündida meeleheidet, kurbust. , nad ei saanud alla anda. Vastupidi, pärast isa Cyrilile tunnistamist lendasid mõnda aega justkui tiibadel.

Üks inimene, kes talle üles tunnistas, ütles, et pärast ülestunnistust tundus pattu tegemine lihtsalt võimatu. Sellist uuenemist, mis peaks toimuma pihtimises, meie riigis alati ei toimu.

Isa Kirill oli väga tähelepanelik tema juurde tulnud inimese arvamuse suhtes. Sageli lisame mõistesse "vana mees" mingisuguse inimese imperatiivse käsu: "Tee seda ja tee seda." Isa Kirillil oli sellist kategoorilisust üliharva.

Tavaliselt rääkis ta inimesega väga kaua, küsis, uuris: "Kuidas arvate, kuidas see meeldib?" Oli ilmne, et ta kuulas sind samal ajal, kui ta sinu eest palvetas, ja sa näed, et midagi juhtus. salapäraselt, ja sellest, mida sa talle palves räägid, saab ta teada Jumala tahet sinu jaoks. See on hämmastav tunne, kui sa oled tähtsa otsuse sünni juures, mille vastu võtad, ja tema aitab sul seda teha.

Ta oli väga harva range. Mäletan ainult üht korda, kui ta tuli seminari koosolekusaali õpilaste küsimustele vastama ja andis väga sügavaid vastuseid. Üks õpilane, kes kartis püsti tõusta ja avalikult küsimust esitada, esitas küsimuse kirjalikult, paberile.

Küsimus oli: “Isa, ma tean kõike, olen kaua õppinud, tean vastuseid kõigile küsimustele. Sees on tühjus, palve ei lähe, meeleparandust pole. Mida teha?" Isa raputas kuidagi väga kurvalt, kurvalt pead ja ütles: "Näed, vend, ja siis karmilt, selles kohutavas kivistunud tundetuses pole süüdi keegi peale sinu. Sa lubasid seda. Tule, tule sellest välja."

Näib, et inimest oleks tulnud kõigi ees tervitada, kuid siin oli askeetlikku karmust, sõnum tulevasele preestrile, et ta näeks tema süüd, mis viis sisemise külmavärinani. Kuid isegi sellise tõsiduse juures tundis ta armastust ja haletsust.

Meenub juhtum, kui pärast sõjaväest naasmist läksin Fr Kirilli juurde küsimusega: „Õnnista mind nüüd seminari astumiseks? Või tööta kõigepealt, kasva suureks? Ja ta ütleb: „Mine seminari, sul pole millegagi töötada. Kandideerime kohe. Sa pead seda teed minema." Ja ongi kõik. Järgmine kord kohtusin temaga poolteist aastat või kaks. mul ei olnud tõsiseid küsimusi Seetõttu ei jooksnud ma vanema juurde, teades, et inimesed tulevad tema juurde raskete küsimuste ja muredega.

Vaid poolteist-kaks aastat hiljem läksin Varvara korpusesse oma pihtija juurde pihtima ja trepil kohtasin isa Kirilli. Võtan tema õnnistuse, ta õnnistab mind aeglaselt, vaatab mulle tähelepanelikult otsa ja ütleb aeglaselt mu nime: "Fedor, ma õnnistan." Seda on raske edasi anda, aga ma saan aru, et ta ei mäleta mind, kui oleksin temaga kaks aastat tagasi koos olnud, ja minusuguseid on tal iga päev sadu.

Vaadates luges ta kuidagi inimese nime, ta hääldas seda kuidagi väga aeglaselt, justkui avanes enda jaoks, vaadates kuhugi läbi mu näo. See oli hämmastav.

Ma mäletan alati tema ülestunnistusi. Milleks valmistud väga kaua, mida meenutades, elad ja lohutad ennast.

1993. aastal, kui ma olin väga noor preester, helistati mulle suure paastu ajal ja öeldi, et Fr Kirill kogub oma lapsed kuhugi Moskva äärelinna väikesesse kolmetoalisesse korterisse. Fr Kirill põdes kopsupõletikku, kõik sallidesse mähitud, aknad kinni ja meid, preestreid ja ilmikuid, oli üle saja. Nii palav ja lämbe oli, et mäletan, et tapeet koorus seintelt maha ja rullus rullides alla põrandale.

Olime kõik läbi ja lõhki märjad. Ebameelsus ei vähenenud, see kulges aeglaselt, väärikalt, tungides igasse sõna. Algul kestis ülestunnistus kaua. Isa Kirill, hoolimata sellest, et ta oli pärast haigust nõrk, oli rõõmus, rõõmsameelne – kõik need neli ja pool või viis tundi. Milliseid sõnu ütles ta jutluses enne unktsiooni: lihtsad, kuid ulatuvad kuulajate hingesügavustesse!

Mäletan ka seda, kuidas ta pärast päeva pihtimist ei saa enam toolilt püsti, tal pole jõudu. Tema kaks abilist võtavad ta kätest kinni ja kannavad minema. See on tõeliselt raske vaimne töö. Ta ei vestelnud lihtsalt sinuga, kõik, millega inimesed tema juurde tulid, kuhjas ta peale, ta võttis kõik oma südamesse.

Kui isa Kirill oli saadaval, oli palju lihtsam ja turvalisem elada. Sest teadsime - viimase abinõuna, kui tekib mõni lahendamatu või väga raske küsimus, ehk siis inimene, kelle juurde saab minna ja küsida. Ja kindlasti vastab ja aitab.

Meile anti luksust. Nüüd, vähemalt minu saatuses, sellist inimest pole. Võib-olla on seda ka meie kasvamiseks vaja. Lihtne on muidugi, kui saad igas küsimuses vanema juurde joosta, on see lihtne ja hea, aga võib-olla pole alati kasulik sellega kaasa elada. Kuid sellega on raske harjuda, tõsiasjaga, et meiega pole isa Cyrilit, pole kallist isa, tõeline õiglane mees.

Kiri koos vastustega kõigile küsimustele

Peapreester Maxim Brusov, Dmitrovi linna Vvedenski kiriku rektor

Isa Kirill mängis minu elus palju oluline roll... Mu vanemad surid varakult ja saamise küsimusi – kes olla, kuhu minna – mul polnud kellegagi arutada. Mu isa oli preester ja tema mälestuseks tahtsin seda teed jätkata, nii et kohe pärast kooli lõpetamist jõudsin Trinity-Sergius Lavrasse.

Ja nüüd, juba seminari õpilasena, nägin esimest korda isa Kirilli.

Kohtumine oli lühike, preester ei öelnud midagi erilist, ta lihtsalt halastas ja palvetas. Jätsin ta valdavaks mingisuguse vaikse õnnetunde ja arusaamisega, kuidas ma peaksin edasi elama.

Kõik loksus korraga paika. Sain aru, et tahan kirikusse jääda ja tõesti oma isa teed jätkata, mõistsin, et pean omastele andeks andma ja mitte elama vanade kaebustega ja mis kõige tähtsam, mõistsin, et seni kuni isa Kirill on elus, saan ma seda teha. pöörduge tema poole ja otsige abi. Ja selline olukord tekkis.

Olin nüüdseks mitu aastat teeninud diakonina ja mul oli ülemustega hõõrumisi. Ma ei teadnud, kuidas õigesti käituda, rääkida või olla vait ja alandlik. Batiushka elas siis Peredelkinos ja oma tuttavate kaudu andsin talle kirja, kus kirjeldasin kõike üksikasjalikult. Enda jaoks otsustasin, et teen täpselt nii, nagu ta soovitas. Päris vastusele lootmata vaatas ta siiski postkasti.

Ja nüüd, kaks nädalat hiljem, saabub ümbrik ilma tagastusaadressita ja selles on minu enda kiri ... ja lõpus vastused kõikidele küsimustele. Need vanema vastused said minu jaoks elementaarseks, mäletan neid iga kord, kui kahtlen oma otsuste õigsuses. See on ilmselt vanaduse fenomeni olemus... Kui ainuüksi läheduses viibimine või mõne sellise inimese öeldud lause paljastavad sulle elu olemuse mõistmise.

Elena Potlova, Trinity-Sergius Lavra reisijuht

1992. aastal, olles just kooli lõpetanud, sattusin Moskvasse, kus sain teada, et avatakse Püha Tihhoni ülikool. Ma tõesti tahtsin sinna siseneda. Kuid selleks ei piisanud headest tulemustest sisseastumiseksamitel: esiteks oli vaja valitseva piiskopi või vähemalt kiriku, mille kogudus taotleja on, praosti soovitust.

Kodumaale jõudmiseks kulub rongiga kaks päeva. Aga isegi kui ma ostsin pileti ja läksin, siis mis mõte sellel oli? Kuidas seletada uut, hiljuti loodud ja tundmatut ülikooli? Pealegi ei tundnud piiskop mind üldse.

Tulime vanematega lapsepõlves isa Kirilli juurde õnnistuse saamiseks – üks paljudest ja loomulikult ei mäletanud ta mind. Ja nii otsustasingi temalt nõu küsima minna: äkki polegi mul vaja Püha Tihhonisse sisse astuda? Ta tuli ja rääkis kõigest. Isa Kirill elavnes ja rõõmustas: „Tehke seda, ärge muretsege. Ma kirjutan teile ise soovituse." Määrasin päeva, millal ta mulle dokumendi annab. Ja ma segasin kõik ja tulin valel päeval, mille tulemusena ma ei kohtunud isa Kirilliga. Mõtlesin ka: "Ta lihtsalt unustas kõik."

Aga mida teha? Eksamid on varsti tulemas, aga mul pole nii tähtsat dokumenti. Läksin kontrollpunkti, ootan, võib-olla näen teda uuesti, küsin temalt, tuletan talle ennast meelde. Mõne aja pärast ta nägi ja hüüdis: "Isa!" Ta vaatas mind karmilt ja isegi pisut nördinult ning oli selge, et ta oli kõik need päevad mures - kuhu ma läksin, miks ei tulnud. Ja siis võttis ta otse taskust välja ümbriku minu soovitusega ja mitte ainult soovituse, vaid osaliselt ka tunnusega.

"See pole õnnistus mitte ainult teile, vaid kogu instituudile," ütles rektor isa Vladimir Vorobjov pärast soovituskirja lugemist.

Siis hakkasin isa Kirilli juures pihtima. Mitte sageli, umbes kord kahe kuu jooksul. Tema juurde jõudmiseks oli vaja argipäev kõrvale panna, vara tõusta, vara tõusta... Kohtusin paljude tema vaimsete lastega, kes ootasid isa Kirilli väljatulekut. Ta tuli meie juurde ja siis algas ülestunnistus. Pealegi võis ta üles tunnistada, hoides kassi süles. Talle meeldisid väga kassid. Ja tema kassi kutsuti kindlasti Murkaks, ükskõik mis värvi ta ka ei oleks.

Tema kui pihtija jaoks oli inimese tahe väga oluline. Ta ei nõudnud midagi, andes talle võimaluse see ise välja mõelda. Ta oli tõeline Püha Sergiuse vaimne poeg: ei mingeid õpetusi, ei mingeid suurejoonelisi fraase, sõnu ega tegusid.

Ta mõjutas teisi oma eeskujuga. Ja milline näide! Olen Jumalale väga tänulik, et mul oli õnn kohtuda isa Kirilliga. Kui palju inimesi tuli teda vaadates kirikusse, usu juurde. Nad nägid elavat pühakut ja jäid.