Tempel püha vaimu nimel lomonosovskajas. Kirik Lazarevskoje kalmistul

Pikka aega säilitati Moskvas koguduse kalmistud: igal kirikul oli oma väike surnuaed, kuhu nad maeti. kohalikud elanikud... Alates Peeter I ajast on püütud keelata matmist linna piirides, kuid alles keisrinna Elizabethi ajal toimusid esimesed tõelised muudatused. Kihelkonnakalmistute järkjärgulise kaotamise osana (nende kasutamine lõpetatakse lõpuks alles pärast Moskva katkuepideemiat aastatel 1770–1771) loodi eriline kalmistu vähekindlustatud klassidele - see tähendab lihtsalt öeldes vaestele. Koht valiti Maryina Roshcha lähedal, kus tekkis esimene 1750. aastal avatud ülelinnaline kalmistu. Matusetalituseks ja surnute mälestamiseks ehitati nekropoli juurde ootuspäraselt kalmistukirik - väike puukirik Püha Laatsaruse neljapäevase nimele. Tema sõnul hakati kogu surnuaeda kutsuma Lazarevskiks.

Peagi lagunes puukirik, see oli vaja asendada kapitaalsema hoonega. Ja 1782. aastal ilmus uus templilooja - Moskva magistraadi president, titulaarnõunik Luka Ivanovitš Dolgov (tema maja säilis Mira avenüül, 16), kes sai omal kulul loa ehitada selle asemele kivist kolmest altarist tempel. puukirikust, samuti almusmaja koos temaga. Pärast Dolgovi surma 1783. aastal hoolitses kalmistukiriku ehituse eest tema lesk Susanna Filippovna, kelle käe all ehitus 1787. aastal valmis sai. Luka Ivanovitš maeti pidulikult kiriku sisemusse, tema marmorist hauakivi pilvede kohal hõljuvate inglite kujul püsis siseruumides kuni 20. sajandini. Huvitav see põline vend Luke Dolgova, Afanasy Ivanovitš Dolgov, sai samuti templiloojaks: tema kulul ehitati see Bolšaja Ordõnkal ümber.

Templi peaaltar pühitseti Püha Vaimu laskumise püha auks ja külgkabelid - Püha Laatsaruse (vana kiriku mälestuseks) ja Püha Luuka (patroon) nimel. templi ehitaja pühak - Luke Dolgov).

Kiriku ehitas arhitekt Elizva Nazarov, paljude Moskva klassitsismiarhitektuuri meistriteoste autor. On aga versioon, mille kohaselt Nazarov juhtis ainult ehitustöid ja projekt ise kuulub - seda toetab asjaolu, et Bazhenov oli abielus Dolgovi tütrega. Interjööri kallal töötasid ka oma ajastu meistrid: maali tegi itaallane Antonio Claudo (tema oli ka Donskoi kloostri Suure katedraali säilinud maalide autor), ikonostaasi ikoonid lõi tema kaasmaalane Giovanni Scotti. . Peamine tempel valmistatud ümmarguse kaherealise (ristkülikukujulise ja ümmarguse) akendega rotundina, mida kroonib suur sfäärilise pea ja ristiga ümar latern. Algselt lühike ristkülikukujuline söögituba lõpeb läänes neljasambalise portikusega, mille külgedel on kaks kellatorni. Kahe sümmeetrilise kellatorni olemasolu on tüüpilisem katoliku kirikud, mitte õigeusklike jaoks – see muudab Dukhoshoeshestskiy templi arhitektuuriliselt ainulaadseks.

Kahekümnenda sajandi alguses tekkis vajadus templit oluliselt laiendada. Projekteeris arhitekt S.F. Voskresenski aastatel 1902-1904 suurendati sööklat läände rohkem kui kaks korda, külgfassaadid said pilastri portikusid. Samal ajal mõõdeti, demonteeriti ja taastati uues kohas läänepoolse sissepääsu kompositsioon, mis hõlmas sammaskäigu ja kahe kellatorniga portikust. Tulemusena ühiseid jooni tempel jäi samaks, kuid selle proportsioonid on palju muutunud.

Alates 1914. aastast teenis ülempreester Nikolai Aleksejevitš Skvortsov, kuulus preester, Moskva Vaimuliku Akadeemia professor, Vaimse Valgustuse Armastajate Seltsi kiriku-arheoloogiaosakonna esimees, paljude Moskva ja selle monumentide ajalugu käsitlevate teoste autor. kirikus Lazarevskoje kalmistul. Ta kirjutas massiivse teose "Moskva arheoloogia ja topograafia". Ööl vastu 14.-15. juunit 1917 tapeti ülempreester Nikolai Skvortsov koos abikaasaga oma majas kiriku juures: varem kogus ta vahendeid kiriku lastekodu korraldamiseks - see raha oli mõrvarite sihtmärk. . Ainulaadne arhiiv umbes. Nikolai jäi ellu ja on praegu Venemaa riiklikus raamatukogus.

1932. aastal suleti Lazarevskoje kalmistul asuv Püha Vaimu laskumise kirik jumalateenistusteks, selle viimane praost ülempreester Ioann Smirnov lasti hiljem Butovo lasketiirus maha. Hoones asus töötav hostel, seejärel kolisid sinna Operetiteatri töökojad. 1934. aastal algas Lazarevskoje kalmistu hävitamine, mis lõppes selle täieliku kadumisega - selle asemele rajati Festivalny park. Väliselt jäi kiriku hoone peaaegu muutumatuks, kuid ainulaadsed krohvliistude ja ikonostaasidega interjöörid hävisid täielikult ning templi ruum jagunes kaheks korrusele. Alles 1991. aastal algas Püha Vaimu laskumise kiriku usklike kogukonnale üleandmise protsess, mis lõppes mitu aastat hiljem. 2000. aastal pühitseti templi kõrvale kabel kõigi endisele Lazarevskoje kalmistule maetute mälestuseks.

Minu arvates üks kõige huvitavamad templid lõpus ehitatud MoskvasXviii sajandeid väljaspool kollegiaalšahti, on Püha Vaimu laskumise kirik Maryina Roshchas .

Selles varaklassitsismile omistatavas kirikus (kuigi kahtlemata esineb ka barokkelemente) on rikkalik ja huvitav lugu keskel juurdunudXviiisajandist, seega on see huvitav mitte ainult arhitektuurilisest aspektist.

Lazarevskoe kalmistu

1758. aastal keisrinna Elizaveta Petrovna käskis rajada Moskvasse väljaspool linnapiire pealinna esimene ülelinnaline kalmistu, mis on ette nähtud vaeste, kerjuste, kodutute hulkurite ja teiste lumpenite, sealhulgas kurjategijate matmiseks.
Koht selleks sai valitud Marina Grove .

Maryina Roštšasse maeti aga varem igasuguseid juurteta inimesi, kuna Moskva kalmistutel kirikukogudustes ja kloostrites polnud neile pikka aega kohti. Jah, ja just see, siis veel Moskva lähedal, ei nautinud piirkond just kõige paremat kuulsust (isegi teisel poolajalXIX sajandi rahvastiku kohta ütlesid nad: "Maryina Roshchas on inimesed lihtsamad").

Mis seal onXIXsajandil! Tuletage meelde, kuidas S. Govoruhhini lavastatud kultusfilmis "Kohtumispaika ei saa muuta", mis põhineb vendade Weinerite romaanil "Armu ajastu" vastab küsimusele kurjategija nimega Kirpich (S. Sadalski imeline roll). Žeglovi (V. Võssotski) kohta, kus Fox võib end peita: "Kas Maryina Roschas on vähe vaarikaid!"? Kuid filmi tegevus toimub 1945. aastal.

Üks kõige enam kõrged tasemed kuritegevus ja sellest tulenevalt kuritegeliku elemendi koondumine Moskvale lähimasse eeslinna (samas Moskvas endas oli selliseid kohti piisavalt, piisab, kui meenutada vähemalt Khitrovkat) muutis Maryina Roscha üheks kõige sobivamaks kohaks. "jumalad" - nn kõikvõimalike ühiskonna raiskamiste, vaeste ja tuvastamata surnukehade matmispaigad, mis sageli maeti ühishaudadesse. Seetõttu pole Moskva võimude Maryina Roštša valik Moskva ühiskonna madalamate kihtide esindajatele ülelinnaline kirikuaed korraldada sugugi üllatav.

Aga mis iganes selle surnuaia "kliendid" vastavalt Õigeusu traditsioonid nad tuli maha matta. Selle jaoks tagasihoidlik puidust kirik õiglase Laatsaruse ülestõusmise auks (see, kelle Jeesus neli päeva pärast oma surma üles äratas – vt: Johannese 11:1-45). Seda kirikut ei eksisteerinud pikka aega, kuid just temalt sai Maryina Roshcha kalmistu oma nime.

Muide, üks selle kalmistu vahetus läheduses olev tänav, mida pole ammu olemas olnud, kannab siiani nn. Lazarevskoi ... Need, kes usuvad, et ta sai oma nime kuulsa Vene meresõitja, Antarktika avastaja auks, eksivad suuresti.

Lazarevskoje, Moskva ainus vaeste kalmistu, jäi üürikeseks.
1770. aastal oli Moskva hämmastunud katk , mille epideemia kestis kuni 1722. aastani. Seda kohutavat katku tagajärgedes, mis nõudis 50–100 tuhande inimese elu, kirjeldasid paljud pealtnägijad. Näiteks mälestused Johann Jacob Lerche , üks epideemiaga võidelnud arstidest: „Iga päev võis tänavatel näha haigeid ja surnuid, kes viidi välja. Paljud surnukehad lebasid tänavatel: inimesed langesid surnuks või visati surnukehad oma kodudest välja.

Moskva katk põhjustas mässu, mille keisrinna maha surus Katariina II saadeti tema endine lemmik Grigori Orlov .

Ja siin näitas ta end parimal võimalikul viisil, mitte piirdudes mässu mahasurumiseks mõeldud karistusmeetmetega. Ta võttis epideemia leviku tõkestamiseks kasutusele üsna mõistlikud meetmed, sealhulgas organiseerimise erilised kohad tuhandete tema ohvrite matmiseks.
Nii tekkisid uued "jumalad" - Miusskoje kalmistu, mis asub nagu teisedki väljaspool Kamer-Kollezhsky Val'i, mida praegu peetakse mainekaks Vagankovskoje jt.
Ja loomulikult viidi suur hulk surnukehi esimesse Moskva "jumalannasse" - Lazarevskoje kalmistule Maryina Roshchas.
Lazarevskoje kalmistu territoorium "tänu" 1770-1772 katkule. kasvas ja vana puukirik Laatsaruse Neljapäevase auks ei vastanud enam kõigi nende vajadustele, kes tahtsid oma surnud sugulasi meeles pidada.

Kaasaegne tempel

Aastatel 1782-1786 jõuka kaupmehe, Moskva ametniku (väikese tiitlinõuniku auastmega) kulul Luke Ivanovitš Dolgov ehitati ja pühitseti sisse uus kivist kolmsammas Püha Vaimu laskumise tempel .
See filantroop, keda eristas tema suur "vaesusearmastus", ei elanud templi ehitamise lõpuni, ta suri 1783. aastal ja tema lesk Susanna Filippovna jätkas oma abikaasa mälestuseks ehituse rahastamist.

L. I. Dolgovi maja , üllataval kombel on see säilinud tänapäevani (Prospect Mira, 16, bldg. 1):

Templi arhitekt oli Elizvoi Semenovitš Nazarov (1747 - 1822), millest tahaksin lähemalt rääkida.
Mõisniku A. M. Atyaevale kuulunud pärisorjane talupoeg Elizva Nazarov näitas end varakult andeka inimesena ja sai vabaduse tänu kuulsa arhitekti abile. V. I. Bazhenova , kes tuvastas 1767. aastal noore talupoja Moskva Kremli hoone arhitektiõpipoisina. Alates 1768. aastast töötas ta juba "Kremli struktuuri ekspeditsioonis" sama V. I. Bažhenovi ja M.F. Kazakova ... Ja 1775. aastal jõudis ta senati Moskva osakondades arhitekti ametikohale.

E. S. Nazarovi hoonete hulka kuuluvad:

- Krahv Šeremetevi kodu (Šeremetevi haigla; praegu Sklifosofsky erakorralise meditsiini instituut):

- Novospasski kloostri Znamenskaja kirik:

- F.F.Nabilkovi maja (Prospect Mira, 50):

Ja muidugi Püha Vaimu laskumise kirik Lazarevskoje kalmistul (st. Nõukogude Armee, 12, korpus 1).

Muide, E. S. Nazarov maeti Lazarevskoje kalmistule.

Siiski on üsna usaldusväärne versioon, millesse templi projekt kuulub V. I. Bazhenov , ja tema õpilane E. S. Nazarov oli kiriku ehitamise ajal vaid majahoidja.

Seda versiooni toetab asjaolu, et V. I. Bazhenov oli abielus templi kliendi L. I Dolgovi tütrega. Ja Püha Vaimu laskumise kiriku arhitektuur on Bazhenovi stiiliga rohkem kooskõlas kui Nazarovi hoonete oma, mille autorsus on väljaspool kahtlust.

Templi läänefassaadi eskiis:

Kuid olenemata sellest, kes täpselt oli templi autor, osutus see väga huvitavaks. See on valmistatud kahe reaga (ristkülikukujuline ja ümmargune) ümmarguse rotunda kujul, mida kroonib suur sfäärilise pea ja ristiga latern.

Ristkülikukujuline söögituba oli algselt palju väiksem kui see, mida praegu näeme (seda suurendas arhitekt aastatel 1902-1904 S. F. Voznesenski ).

Läänest lõpeb söögituba neljasambalise portikusega, mille külgedel on kaks kellatorni.

Kahe sümmeetrilise kellatorni olemasolu on tüüpilisem katoliku kirikutele kui õigeusklikele, mis muudab selle templi arhitektuuriliselt ainulaadseks.

Templi maalisid Itaalia kunstnikud Antonio Claudo (Donskoi kloostri säilinud freskode autor) ja Giovanni Scotti .

Pärast Lazarevskoje kalmistu kiriku ehituse lõpetamist on selle kirikuaia staatus oluliselt tõusnud. VXIXsajandil polnud see surnuaed enam lihtsalt "jumalanna". Nii maeti sellele S. N. Sandunov (1820), F. M. Dostojevski (1837) ema, V. G. Belinski (1890) ja kunstnik V. M. Vasnetsov (1926) naine.

1917. aastal saabusid templile, aga ka kogu riigile rasked ajad. Probleemid algasid aga juba enne bolševike võimuletulekut.
Alates 1914. aastast teenis ülempreester kirikus Nikolai Aleksandrovitš Skvortsov , Moskva Teoloogia Akadeemia professor, paljude Moskva ja selle monumentide ajalugu käsitlevate teoste autor (eelkõige kuulub talle teos "Moskva arheoloogia ja topograafia".
Ööl vastu 14.-15. augustit tapeti ta koos abikaasaga oma majas kiriku juures. Varem kogus ta raha templis lastekodu korraldamiseks. See raha oli ilmselt mõrvarite sihtmärk.

Jumalateenistused templis jätkusid kuni 1930. aastate alguseni. Püha Vaimu laskumise tempel kanti lammutatavate objektide nimekirja. Kuid teda päästis tõsiasi, et isegi ateistlik valitsus ei saanud jätta tunnustamata selle ainulaadsust ja liigitas selle "esimese kategooria arhitektuurimälestisteks".

Praegu on tempel täielikult taastatud (vähemalt praegu näeb see föderaalse tähtsusega kultuuripärandina tunnustatud monumendi vääriline välja).

Ja siin Lazarevskoje kalmistu saatus oli erinev.

1934. aastal kalmistu suleti ja kolm aastat hiljem tehti hauad buldooserite abil maatasa. Endise Lazarevskoje kalmistu territooriumile rajati lastepark, mis nüüd kannab nime "Festival" , ja tiheda liiklusega maantee – Suschevsky Val läbib nüüd osa surnuaiast.

Kalmistu kohas asuv lastepark (foto aastast 1936):

See on lihtsalt artikli esimene osa Maryina Roštša Püha Vaimu laskumise kiriku kohta.
sisse teine ​​osa seal on minu enda fotod sellest templist kõige üksikasjalikumate detailidega (õnneks, et iga päev kõnnin sellest mööda tööle ja tagasi).

Niisiis, jätkub .
Tänan tähelepanu eest.
Sergei Vorobjov.

Danilovskoje kalmistul asuval Püha Vaimu laskumise kirikul on pikk ja huvitav ajalugu, mis sai alguse kaugest 15. sajandist.

Ehituslugu

1770. aastal tabas Moskvat kohutav katastroof katkuepideemia näol. Haigus hävitas päevas üle 1000 inimese, inimesi haaras loomade õudus ja paanika. Linnavõimud ei teadnud, mida teha ja kuidas elanikkonda päästa.

Katariina II saatis 1771. aastal septembris krahv Grigori Orlovi Moskvasse tragöödia ulatust hindama ja päästemeetmeid võtma. Keisrinna dekreediga avas krahv mitu linnakalmistut, kuna surnute surnukehi polnud kuhugi matta. Kõik surnuaiad olid avatud Moskva müüridest kaugel, nende hulgas oli kalmistu Danilovski kloostri territooriumil.

Püha Vaimu laskumise kirik Danilovskoje kalmistul

Aasta hiljem ehitati kalmistule Hersoni märtrite auks väike kirik-kabel. 1829. aastal, kui hoone lagunes, alustati selle asemele kivikiriku ehitamist. Ehitusprotsess kestis 9 pikka aastat, templi peaaltar pühitseti Püha Vaimu laskumise auks. Templi kaunistus oli väga rikkalik ja majesteetlik, seinad olid heldelt maalitud piibliteemadega.

20. sajandi alguses taastati Danilovskoje kalmistul asuv Püha Vaimu kirik ja viidi heategijate kulul märgatavale ümberkujundamisele:

• sees pandi uus, kivipõrand;
• maalid uuendati;
• ikonostaas kullati uuesti;
• uuendas kõik kirikusisesed nõud;
• kahekordistas kiriku suurust, lisades teisele kogudusele Hersoni märtrite auks juurdeehituse;
• renoveeritud hoone väljast.

Oktoobris 2016 lõpetati järgmine töö dekoratsiooni, vitraažide ja seinamaalingu värskendamiseks.

Templi kaunistamine

Tänapäeval on tempel suurepärases seisukorras nii väljast kui seest. Kiriku kaunistus torkab silma oma suurejoonelisuses. Peamine vaatamisväärsus sisemine seade, on Pühama Jumalaema kabeli ikonostaas. Ikonostaasil olev ristilöömine on kaunistatud eluandvate kiirtega.

Templi seinad hoiavad tundmatute säilmete osakesi Jumala pühakud, pole mainitud, kelle kohta seda võimu ajaloos täpselt pole.

Moskva Danilovskoje kalmistu Püha Vaimu laskumise kiriku interjöör

Tänapäeval tegutsevad vallas järgmised ühiskondlikud organisatsioonid:

• pühapäevakool koguduseliikmetele;
• nõustamine sõltuvusega inimeste abistamiseks;
• sotsiaalabiteenus.

Varem teenis kirikus tähelepanelik isa Ioann Slugin, kuid vanaduse tõttu viimased aastad ta võttis vastu vähe inimesi ja tema juurde oli võimalik saada ainult kokkuleppel. Nüüd saate külastada tema hauda, ​​tema juurde tuleb palju inimesi. Vanema matusetalitus viidi läbi 04.02.2018.

Tähelepanu! Danilovskoje kalmistul asub Moskva Matrona haud, kuhu võivad palvetama tulla kõik, kes tema abi vajavad!

Kirikus on avatud koguduse raamatukogu huvitavate õigeusu raamatutega, lapsed saavad külastada nukuteatrit.

Pühamud

Kiriku müürid hoiavad palju Õigeusu pühamud, siin on mõned neist:

• imeline Ibeeria Jumalaema ikoon;
• Sarovi püha Serafimi kujutis;
• pilt Püha Jumalaema"Kiire kuulaja";
• tundmatute pühakute säilmete osakesed.

Teenuste ajakava

Danilovskoje kalmistul asuv Püha Vaimu laskumise kirik on õigeusklike seas üsna populaarne koht. Igal aastal proovivad paljud inimesed külastada selle pühamu palveala, et vabaneda haigustest ja paluda Issandalt tervist endale ja lähedastele. Templil endal, nagu ka territooriumil, millele see ehitati, on oma ajalugu. Tänapäeval pole Danilovskoje kalmistul asuv tempel mitte ainult püha, vaid ka ajaloolise ja arhitektuurilise väärtusega.

18. sajandil Moskvat tabanud tohutu looduskatastroof viis templi ja ka Danilovi kalmistu tekkimiseni. Sajandi teisel poolel hakkasid linlased massiliselt surema katku – ravimatusse haigusesse, mis võttis elusid mõne päevaga. See jõudis selleni, et moskvalasi hakkas surema sadade, kui mitte tuhandete inimeste arv päevas.

Kohalikud võimud ei saanud selle probleemiga toime ja pidid abi saamiseks pöörduma kõrgemate võimude poole. Keisrinna Katariina saatis linna probleemi lahendama oma lemmiku krahv Grigori Orlovi, kes kuulus kõikidesse riigiasutustesse ja omas keisrinna kõrgeima korraldusega erakorralisi abinõusid.

Pidevalt kasvavat hukkunute arvu silmas pidades tekkis vajadus avada uued kalmistud. Üks neist osutus Danilovi kloostri territooriumil asuvaks kirikuaiaks. Klooster ise oli väga iidne, selle ümbrus, nagu ka hoone ise, oli lagunenud. Seetõttu otsustati 1772. aastal ehitada sinna Hersoni märtrite auks uus kirik.

Kui see hoone lagunes, tegid kohalikud patroonid koostööd ja toetasid uue kiriku ehitamist. Tänu Goloftejevite, Solodovnikovide, Zubovide ja Lepeškinite aadlisuguvõsade rahalistele investeeringutele algas uue pühamu ehitamine.

Templi ehitamine kestis 9 aastat. Aastatel 1929–1838 töötasid selle projekti kallal ehitajad, arhitektid ja maalrid.

Peaarhitekt oli F. M. Shestakov, selliste arhitektuuritööde autor nagu Bolšaja Nikitskaja Kristuse Taevaminemise kirik. Uus hoone pühitseti sisse 1832. aastal. Sel ajal olid kohalikud elanikud juba hakanud sinna palveteenistust pidama.

Arhitektuurikompleksi peatroon nimetati Püha Vaimu laskumise auks, teine ​​- Khersoni märtrite auks. Seestpoolt kaunistasid need hooned andekate maalikunstnike maalid. Seinamaalingud annavad edasi piiblilugude süžeed.

1901. aastal kerkis templi lähedusse veel üks uus hoone. Kohaliku ärimehe N.I. Grebensky haua kohale püstitas tema lesk väikese kabeli, mis muide on säilinud tänapäevani. Tänapäeval teatakse seda hoonet ka kabelina, kuhu ei käi regulaarselt mitte ainult kohalikud, vaid tulevad ka palverändurid riigi erinevatest piirkondadest.

Arhitektuurne ümberkujundamine

20. sajandi alguses muudeti suuresti hoone välisfassaadi ja siseruume. Seinamaalingud said täiendust uute värvikate teemadega. Templi maalimisel töötasid kuulsad maalikunstnikud.

Teostati remonti, mille tulemusena kaeti hoone väljast uue värviga, sees vahetati põrandad ja taastati osa dekoratiivelemente. Vahetati välja kõik riistad, millest kirjutati Moskva 1901. aasta "Moskva kirikuteate" väljaandes.

1905. aastal tehti täiendavaid muudatusi, mille tulemusena laiendati Hersoni märtrite tiiba. Nüüd kordas templi teine ​​altar arhitektuurilisest aspektist täpselt esimese altari piirjooni ja elemente.

See on huvitav! See pühamu on üks väheseid püha arhitektuurilisi ehitisi, mida aastate jooksul ei lammutatud Nõukogude võim... Pealegi jäid puutumata ja puutumata peaaegu kõik templiriistad, aga ka dekoratiivsed arhitektuurielemendid.

Tänapäeval on see arhitektuurimälestis ilmekas näide 18. sajandi templiarhitektuuri traditsioonist.

Danilovskoje kalmistu kirikus suur hulk Õigeusu ikoonid mis on olulised kummardamisobjektid.

Kuulsad ja austatud ikoonid on:

• ikoon "Kiire kuulamine";
• Jumalaema "Iverskaya";
• ikoon Sarovi Serafimi säilmete osakestega;
• Moskva Matrona pilt;
• laegas Issanda pühakute säilmetega.
  Selline hulk pühamuid meelitab ligi mitte ainult kohalikke elanikke, vaid ka külastavaid turiste. Pole üllatav, et teenustele tuleb palju inimesi. Traditsiooniliselt saavad puudustkannatavad koguduseliikmed paluda enda kasuks kirikunõuete täitmist – tellida liturgia, sorokoust või tervisepalve.

Danilovski kalmistu

Sellel kohal on tugev energia, kuna terve sajandi maeti sinna õigeusu vaimulike esindajaid, kuigi selle kalmistu ajalugu algas palju varem, 1771. aastal. Paljud palverändurid tulevad pastorite ja metropoliitide haudadele, kes oma eluajal inimesi palve jõul tervendasid.

See on huvitav! Alates 1952. aastast on kalmistu külastajate arv märkimisväärselt kasvanud, kuna paljud soovisid teha reisi Püha Matrona (Moskva Õnnistatud Matrona) kabelisse, kelle surnukeha leidis rahu nendel maadel.

2003. aastal maeti kalmistule Moskva metropoliit Pitirim. 2018. aastal lahkus ülempreester, kuulus õigeusu minister John Slugin Issanda juurde. Loobunud palju aastaid oma elust, et teenida templis, leidis Fr John rahu ümbritsevatel maadel.