Tänapäeval seisab noorem põlvkond silmitsi paljude kiusatuste ja vaimsete ohtudega, mida veel paarkümmend aastat tagasi ei teatud. Infovoog kannab endas nii kasulikku kui ka kahjulikku. Sellega seoses on vaja olla eriti ettevaatlik, et sisendada lastes soovi õppida, tunnustada ja taaselustada meie traditsioone ning austada vanemaid. Sellega peaksid tegelema kõik, kes on seotud noorema põlvkonna hariduse ja kasvatamisega.

Seetõttu tuletatakse neil septembripäevadel kirikutes meelde, et õppimine on suur töö ning nad kutsuvad usinuse ja visadusega Jumala abiga teadmisi valdama ja täiendama. Ja vanemad ja õpetajad – et nad ei alandaks ja solvaksid ka kõige hoolimatumat last, vaid aitaksid suure kannatlikkuse ja ennastsalgavalt kõiki lapsi nende õppimisel.

Oma taotlustega pöördume sageli nende pühakute poole, kes patroneerivad teatud inimelu valdkonnas. Jumala pühakute hulgas on neid, kelle poole õpetuse päevil kõnetatakse.

Alates iidsetest aegadest on õpilaste patroonid - koolilapsed ja üliõpilased pühakud Austatud Sergius Radonežski, püha õige Kroonlinna Johannes, püha märter Tatjana ja loomulikult meie eestkostja ja patroon, kõige püham Theotokos.

RADONEŽI AUSTER SERGY - ÕPINGUTE MÕISTMISE PATROON

Üks neist Jumala pühadest on. Just selle pühaku poole pöörduvad õpilased sageli.

Munga elust on teada, et lapsepõlves anti talle õpetust suurte raskustega. Pärast poiss Bartolomeuse (munga ilmalik nimi) tulihingelist palvet "raamatuliku mõistmise kingituse eest" saatis Jumal talle ingli vana munga kujul, kes vastuseks poiss Bartholomew palvetele pakkus. palvetas Jumala poole ja lubas poissi õnnistades talle edu õpingutes.

Kohtumisel Bartholomeuse vanematega ennustas munk prohvetlikult: "Teie poeg saab suureks Jumala ja inimeste ees. Sellest saab Püha Vaimu valitud elupaik. Sellest ajast peale luges tulevane pühak raamatuid hõlpsalt ja mõistis nende sisu. See episood Sergiuse elus on selle aluseks erilised palved talle mitu põlvkonda õpilasi ja üliõpilasi.

Kindlat algoritmi, kuidas püha Sergiuse või mõne teise pühaku poole õppeedukuse pärast palvetada, aga pole, iga puhtast südamest pühaku poole pöördunu palve võetakse kuulda. Need, kes teavad tropaariaid ja palveid, mille hümnograafid lõid Jumala pühakute poole pöördumiseks, võivad neid kasutada, kes neid eripalveid ei tea, võivad kasutada oma sõnu.

JUMALAEMA KUJUTUS "MÕISTUSE LISAMINE" - MÕISTMISEST

Sellel on arm anda tarkust, mõistust ja häid teadmisi, aidata lapsi harida, tervendada vaimunõrkust ja meelekahjustusi.

Selle ikooni ajalugu on keeruline ja hämmastav. Legendi järgi kirjutas ta selle raskes vene keeles õigeusu kirik 17. sajandil ikoonimaalija, kes skisma ajal ei suutnud reformi tähendusest ise aru saada ega määrata, mida liturgilised raamatud tõsi, vana või uus. Ta kannatas selle valiku pärast nii kaua, et kartis mõistust kaotada ja hakkas tulihingeliselt palvetama Kõigepühamale Theotokosele valgustuse saamiseks. Kas unenäos või ärkvel nägemuses sai ta oma palvele vastuse – lubaduse ta terveks teha, kui ta tõotab maalida taevakuninganna ikooni pildile, millel ta talle ilmub. Ikoonimaalija täitis oma tõotuse ja kujutas nähtut pildi ikonograafilises tüübis “Meele lisamine”.

Samuti on tõendeid selle kohta, et selle prototüüp oli Loreto (või Loreto) Jumalaema kuju, mille seedripuust kujundas legendi järgi ka apostel Luukas ja mida hoiti väikeses majas Itaalias Loreto linnas. See püha maja asus varem Naatsaretis ja oli seotud maise eluga. Püha Jumalaema: selles ta sündis ja elas nooruses.

Ja kui XIII sajandil hakkasid türklased idamaid vallutama, viisid kristlased pühamu Euroopasse ja piiskop Loretol oli nägemus taevakuningannast, kes ütles talle: "Mu poeg, mu tagasihoidlik eluase Naatsaretis! kus ma sündisin ja oma nooruspõlve veetsin, jõuab teie kallastele." Ja siis toodi Loretosse nii püha maja kui ka seederkuju: imekombel oli see ikonograafiline prototüüp Õigeusu ikoonid"Kasvanud meel".

PÜHA ÕIGUS KRONSTADTI JOHANNES – TALLASE POISI USU PALVE

Püha Õiglane Johannes Kroonlinnast sündis 19. oktoobril 1829. aastal. Nõrk laps sai kiiresti tugevamaks ja temast sai terve poiss. Kui oli aeg õppida, kogusid vanemad oma viimase raha ja määrasid poisi Vanya Arhangelski kihelkonnakooli.

Õpetamine oli talle raske: ta ei saanud hästi aru ja ei jätnud pähe. See asjaolu häiris ja tegi tublile poisile väga häbi, sest ta mõistis, kui raske oli tema vanematel teda õpetada.

Teda piinas valusalt mõte oma kodust, sealsest vaesusest ja tundub, et sel ajal õppis ta erilise valuga tundma kellegi teise vajadust, valutama kellegi teise vaesuse ja vaesuse pärast; ta unistas kõige rohkem sellest, et kui ta suureks saab, toob ta isa ja ema vaesusest välja ning aitab kõiki.

Vanyal tekkis valus tundlikkus kannatuste suhtes. Koolitarkus osutus talle isegi raskemaks kui esialgne õpetamine. Tema ümber polnud ema hellitavat abi, õpetajad hoolisid õpilaste abistamisest vähe. Koolitöö läks halvasti. Ta töötas terve päeva ja ikka polnud aega.

Seetõttu, ajendatuna tulisest usust Jumalasse, palvetas ta ühel päeval magama minnes eriti palavalt Jumala poole, paludes Issandal valgustada tema meelt õpetuse mõistmiseks. Alandliku ja alandliku poisi usupalve võeti kuulda ja Issand valas tema peale rikkalikult Püha Vaimu ande.

MÄRTER TATIANA – ÕPILASTE PATROON

Seda pühakut on Venemaal peetud sadu aastaid kõigi õpilaste ja õpetajate, hariduse ja valgustuse patrooniks. Tegelikult ei tea me püha märtri Tatjana kohta kuigi palju: tüdruk elas 3. sajandil Roomas, ta oli diakoniss – iidne kiriku auaste, mis tähendas halastavat või, nagu praegu öeldakse, sotsiaalset teenimist teistele. Ta tunnistas end kristlaseks ja kannatusi talunud sai märtri krooni.

Palve

Oh püha Märter Tatiano, teie armsaima peigmehe Kristuse pruut, jumaliku Talle tall, puhtuse tuvi, kes kannatab, justkui kuninglike rüüdega riietatuna, loetakse taevanägude hulka, rõõmustab nüüd igaveses hiilguses, tõotatud nooruspäevadest peale Jumalale, kiriku pühale teenijale, kes järgis puhtust ja armastas Issandat rohkem kui kõik õnnistused! Me palvetame teie poole ja palume teil: kuulake meie südamlikku palvet ja ärge lükake meie palveid tagasi. Andke ihu ja hinge puhtust, inspireerige armastust jumalike tõdede vastu, juhatage meid vooruslikule teele, paluge Jumalalt meile inglikaitset, ravige meie kehahaavu ja haavandeid, andke kannatust kannatustes, parandage patused haavandid, kaitske meie noorust, andke valutult vanadus ja jõukus Aidake mind surmatunnil. Pidage meeles meie muresid ja andke rõõmu. Külastage meid, kes oleme patuvangis, juhendage meid peagi meeleparandusele, süütage palveleek, ärge jätke meid orbudeks, vaid ülistage oma kannatusi, me kiidame vägede Issandat alati, nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti ja kunagi. Aamen.

PÜHAK CYRIL JA METODIUS – MEELE VALGUSTAMISEKS

Siin pole mõtet nende silmapaistvate pühakute elu ümber jutustada, märgime vaid, et apostlitega võrdsete pühakute igavesti kuulsusrikkad ja meeldejäävad tööd slaavi kirja koostamisel, slaavi keele tundmisel jumalateenistusel, tõlkes pühad raamatud emakeeles slaavi pani aluse slaavlaste vaimsele ja kodanikusuurusele, nende moraalsele ja kodanikuidentiteedile.

Tõlkides pühad raamatud ja liturgilised raamatud nende emakeelde, panid nad aluse meie igavesele päästmisele ning selles osas pole pühad Cyril ja Methodius mitte ainult meie õpetajad ja apostlid, vaid ka isad: nad elustasid meid ka vaimselt, õpetades. meid läbi nende töö, et tunda ära Ainsat Tõelist Jumalat.

Seetõttu on palved suunatud ka nendele pühakutele. õppevahendite kohta.

Kuid see ei tähenda, et see on kogu pühakute nimekiri, kelle poole saate eduka õppimise eest palvetades pöörduda.

Meie Issanda Jeesuse Kristuse halastus kõigele õpetamisele ja õppimisele!

Õpilase palve iga päeva eest enne õpetamist

Hea Issand, anna meile oma Püha Vaimu armu, andes tähenduse ja tugevdades meie vaimset jõudu, et meile õpetatud õpetusi kuulates kasvaksime üles Sinu, meie Looja, auks, meie vanemaks lohutuseks, Kirik ja isamaa kasuks.

Palve palveteenistuselt kooliaasta alguse eel

Issand Jumal ja meie Looja, Tema näo järgi meie, rahvas, kaunistasime, Sinu valitud, õpetasime Sinu seadust, nii et need, kes seda kuulavad, imestavad. kes paljastas lastele tarkuse saladused, kes andis Saalomonile ja kõigile neile, kes seda otsivad - avage oma teenijate (nimede) südamed, meeled ja suud, et mõista oma seaduse jõudu ja õppida edukalt au jaoks kasulikku õpetust, mida ta õpetab. teie kõige pühama nime, teie Püha Kiriku hüvanguks ja korralduseks ning teie hea ja täiusliku tahte mõistmiseks. Päästke nad kõigist vaenlase kavalatest, hoidke neid Kristuse usus ja puhtuses kogu nende elu – olgu nad tugevad meelest ja teie käskude täitmisel ning nõnda õpetatud, ülistage teie kõige pühamat nime ja saagu teie pärijateks. Kuningriik - sest sina Jumal on vägev halastuses ja heas jõus ning kogu au, au ja kummardamine sobib sulle, Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule, alati, nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen.

Kokkupuutel

Alates neljandast sajandist Kristlik traditsioon ilmub kaitsepühak. Viimase soosingule ja kaitsele lootes kutsusid vanemad last sarnase nimega. Seejärel omandasid paljud eluvaldkonnad sellise püha patrooni.

Kes on patroon

Lihtsaim viis isiklike kaitsepühakute määramiseks on sünnikuupäeva järgi. Kuidas seda teha, selgitame välja artikli lõpus.

Huvitav on ka teada, et kristluse kujunemise käigus hakati uurima pühakute elu ja nende ametite või võimetega sarnaseid elukutseid võtsid nad patroonidena vastu.

Nii sai Levi Matveyst, kes oli eluajal maksukoguja, finantsosakondade töötajate kaitsja. Assisi Claral oli kingitus näha ja kuulda kirikus jõulumissat isegi siis, kui ta oli voodis haige. Seetõttu on talle määratud televisiooni patrooni roll.

Vajadusel viska pilk peale ikoonidele, piltidele. Kaitseinglid, pühakud, märtrid hoiavad tavaliselt käes atribuute, mis näitavad nende kuulumist mingisse tegevusse.

Kutsealade patroonid

Teid hämmastab, kui saate teada, kui paljud pühakud seda või teist tüüpi tegevust patroneerivad. Enamik neist nimedest kuulub katoliiklusse, kuid on palju õigeusu nimesid. Vaatame lähemalt.

Kõik elukutsed, mis on seotud maismaatranspordiga liikumisega, olgu selleks siis jalgratas, auto või buss, on prohvet Eelija patrooniks. Teda on Pühakirjas kujutatud tulisel vankril pärast seda, kui ta viidi elusalt taevasse.

Arste patroneerivad peainglid Rafael ja Gabriel ning evangelist Luukas. Kõik need olid ühel või teisel viisil raviga seotud.

Isegi koduperenaistel on oma patroonid. Neid peetakse Martaks, Jeesuse Kristuse jüngriks ja Annaks, Jumalaema Maarja emaks.

Evangelist Markus on kõigi loomadega seotud tegevuste patroon. Temalt võivad abi paluda zooloogid, bioloogid, loomaarstid ja teised spetsialistid.

Peaingel Gabriel, olles kristliku traditsiooni sõnumitooja, aitab diplomaate, kullereid, suursaadikuid, postiljone ja teisi tegelasi, kes on seotud millegi kohaletoimetamisega või suhete loomisega. Õigeusu puhul hõlmab see ka meediatöötajaid.

Ajakirjanike kaitsepühak katoliikluses on Francis de Sales ning kirjastajate, raamatumüüjate, kirjanike ja heliloojate kaitsepühak on evangelist Johannes.

Andreast Esmakutsutut nimetatakse meremeeste ja lauljate patrooniks. Pole ime, et tema rist on kujutatud Vene Föderatsiooni mereväe lipul.

Peaingel Miikaeli seostatakse ametitega, mis on seotud sõjaliste asjade, õiguse ja valitsusega. Siia kuuluvad tegelikult sõdurid, politseinikud ja muud õiguskaitseorganite töötajad.

Sa naerad, kuid Vatikan on tuvastanud isegi Interneti-kasutajate patrooni. Selle tegevuse kaitsepühak on Sevilla Isidore. Oma eluajal oli ta entsüklopedist ja pärast usku seadis teadmised kõigest kõrgemale.

Riikide ja linnade patroonid

Asula nime järgi kaitsepühakuid ei määrata. Kuid lähtudes erinevatest kristlikest suundadest, on igal linnal ja riigil oma patroon. Mõnel on isegi mitu. Pühaku nime eesliide tähendab tema sünnikohta, mitte kohta, mida ta eelistab.

Vaatame lähemalt. Kuna misjonärid püüdsid välja selgitada enamiku asulate kaitsjad, siis keskendume tuntumatele ja olulisematele linnadele ja osariikidele.

Valgevene kaitsepühak on Polotski Euphrosyne.

Venemaal on mitu patroonit, kui rääkida erinevatest uskudest. Õigeusklikud peavad patrooniks Püha Jüri Võitjat ja Püha Andreast Esmakutsutud, katoliiklased - vürst Vladimirit, Basil Suurt ja Joosep Kihlatut.

Õigeusu Ukrainat patroneerib apostel Andreas ja katoliikluses Polotski Joosep.

Ameerika Ühendriigid peavad oma kaitsjaks Pärispatuta Saamise Jumalaema.

Prantsusmaa loodab kahe patrooni abile. See on Anna, Neitsi Maarja ja Jeanne d'Arci ema.

Suurbritannia on katoliku preestrite sõnul peaingel Miikaeli egiidi all.

Oleme välja toonud vaid mõned riigid Ameerikast, Lääne-Euroopast ja naaberriikidest. Järgmisena esitletakse mõne Venemaa linna ja piirkonna padruneid.

Kaitsepühakute ikoonid näitavad mõnikord kohta, mida nad eelistavad. Kuid seda pole alati võimalik piltide järgi kindlaks teha. Vaatame, kes õigeusu traditsioonis millist linna kaitseb.

Moskvat soosib George Victorious, teda on kujutatud isegi vapil.

Peterburi kaitsevad apostlid Peeter ja Paulus, samuti Aleksander Nevski.

Viimane on ka Transbaikalia patroon ning apostlid Peeter ja Paulus on ühtlasi kogu Kamtšatka piirkonna patroon.

See teema on väga ulatuslik, kuid artikli maht võimaldab seda puudutada vaid põgusalt. Järgmisena räägime pühadest abilistest erinevates eluraskustes.

Haigete patroonid ja abilised ravil

Kristluses pole mitte ainult surnute kaitsepühak, vaid ka erinevate vaevuste kaitsjad, aga ka pühakud, kes abistavad arste paranemisel.

Saame tuttavaks abiarstidega.

Niisiis, nagu õigeusklikud usuvad, aitavad märter Tarsuse Bonifatius ja Kroonlinna Johannes alkoholismiga toime tulla. Katoliiklased pöörduvad selles küsimuses Langresi Urbani poole.

Rasedad naised palvetavad olenevalt konfessioonist suure märtri Anastasia või Rooma Silvia poole.

Verkhotursky Simeon aitab toime tulla jalahaigustega ja kätega seotud vaevuste korral pöörduvad usklikud kolmekäe ikooni poole, millel on kujutatud Jumalaema.

Põhimõtteliselt peetakse Glanfeysky mauri katoliikluses kõigi patsientide kaitsepühakuks. Väidetavalt aitab peaingel Gabriel silmadega ja Franciscust Salesist peetakse kuulmisprobleemide kaitsepühakuks.

Katoliikluses kauakannatanud Iiob "vastutab" depressiooni ravimise eest.

Nagu selgub, pole surnute kaitsepühak üksi. Need on jagatud vanuse järgi. Imikusuremuse patroonid on Jadwiga Sileesiast või Matilda Saksimaalt ning enneaegne surm on peaingel Miikael.

Kui inimesel on valu olemusest või haiguse päritolust raske aru saada, on pühakuid, keda usutakse tervenemisele üldiselt kaasa aitavat. See on õigeusu suurmärter Panteleimon ja katoliikluses Nikomeedia Juliana.

Abistajad keerulistes olukordades

Nagu vanasõnagi ütleb, kotti ja vanglat alla vanduda ei tohi. Vaatame, millised pühakud aitavad eluteel hädasid kohanud inimesi. Sellistes olukordades ei määrata patrooni sünnikuupäeva järgi, vaid küünal asetatakse sellele, kes sellises õnnetuses aitab.

Niisiis arvatakse, et Kaztan Tiensky aitab katoliiklastel uut tööd leida ja Xenia Peterburist aitab õigeusklikke.

Agnell katoliikluses, õigeusus - Boriss ja Gleb, Aleksander Nevski, Nil Sorski ja Jumalaema toetavad ja aitavad sõjas kannatanuid taastuda.

Vangi langetuid patroneerivad Athose Peetrus ja jumalakandja Siimeon. Kui hinge on pugenud nostalgia ning südamesse igatsus pere ja lähedaste järele, palvetatakse John Kuschniku ​​poole.

Jumalaema (ikoon "Uppujate päästja") ja Iakinf Krakovist kaitsevad vee peal surma eest. Päästmist laevaõnnetuses patroneerib Yudok.

Laste kaitsepühak on Sergius Radonežist. Nad palvetavad tema poole, kui järglased erinevad õppeedukuse poolest.

Nad ütlevad, et kui tunnete meeleheidet, aitab süüdatud küünal John Chrysostomost. See on muidugi usu küsimus, eriti meie valgustusajastul, kuid on olukordi, kus see jääb ainus väljapääs. Nagu öeldakse, "kaevikutes pole ateiste".

Katastroofikaitse

Looduskatastroofid tulevad ootamatult ning elementide jõud hirmutab ja rõõmustab.

Kristlus usub, et mõned pühakud aitavad inimesi, kaitsevad neid looduse viha eest ja võtavad hävitamise kõrvale.

Uurime välja, kelle poole nad erinevates konfessioonides sellistes olukordades palvetavad.

Maavärina ajal on ebatõenäoline, et oleks aega sünnikuupäeva järgi kindlaks teha, kes on teie kaitsepühakud. Seetõttu soovitavad pühad isad sel juhul pöörduda Gregorius Imetegija poole.

Kui läheduses purskab vulkaan, peaksite kiiresti minema. Aga hiljem ei tee paha Sitsiilia Agathiale küünalt panna, et see edaspidi enam ei korduks.

Keskajal palvetati tugeva tormi ajal Yudoki, Walburgi, Langresi Urbani või Formia Erasmuse poole.

Vältimaks välgutabamust, pöördusid nad Rooma Wirthi ja Füsseni Magnuse poole.

Ermengildi peetakse kaitsjaks äikesetormide, põua ja üleujutuste ajal.

Tähelepanuväärne on see, et katoliikluses on peamiselt patroonid-päästjad mitmesugustest katastroofidest. Õigeusklikud pöördusid kaitsjate poole vaid kahel juhul. Tõsiste külmade korral - püha loll Prokopiusele Ustjugist ja tulekahju ajal - erakule Nikita Novgorodskile või ikoonile " Põlev põõsas". Ilmselt ülejäänud kataklüsmid meie rahvast eriti ei häirinud.

Haridusasutuste patroonid

Sageli kroonis kaitsepühaku nime suure õppeasutuse nimi, eriti keskajal. Patrooni nime järgi hinnati kooli või ülikooli staatust. Eraldi patroneerib kõiki katoliikluse koole Thomas Aquinas ja ülikoole Contardo Ferrini.

Ja siin märgiti rohkem katoliku konfessiooni pooldajaid. Õigeusklikud tunnustavad üldiselt ainult seda, et apostel Andreas on Kreekas asuva Patrase ülikooli patroon.

Lääne-Euroopas on paljud ülikoolid omandanud endale pühad kaitsjad.

Bologna Kunstiakadeemias - Bologna Katariina.

Edeltrude’i peetakse Cambridge’i patrooniks ja Fredeswindi Oxfordi patrooniks.

Suurema edu saavutamiseks peab Pariisi ülikool oma patrooniks nelja pühakut. Need on Catherine Aleksandriast, Nicholas Myrlikiast, Ursula Kölnist ja Karl Suur.

Seega on nii mõnelgi vanimas õppeasutuses patroonid. Probleem on selles, et kaanonite järgi kaitsevad nad ülikoole ise, mitte ei aita üliõpilasi nende õppimisel. Nii et eksamitel tuleb ikka loota ainult oma mõistusele või sõbralikule petulehele.

Valitsevate dünastiate kaitsjad

Nagu tavaliselt, keskendume siin peamiselt katoliku konfessioonile.

Ilmselt mõjutas soov saada universaalseks kirikuks ning armastus rikkuse ja luksuse vastu seda, et peaaegu igal ühiskondlikul, loodus- ja muudel nähtustel, aga ka erinevatel elualadel olid oma kaitsepühakud. Lõppude lõpuks on ainult sel juhul võimalik mõjutada kümnist, annetusi ja kingitusi templitele. Niisiis, kellest pühakutest sai kuninglik kaitsja?

Kastiilia Ferdinandit peetakse kõigi riigipeade kaitsepühakuks, olenemata piirkonnast või mandriosast.

Järgmisena tuleb spetsiifiline funktsioon. Igal valitseval majal on patroonid, eriti prantsuse, inglise ja saksa keel. Ja ka eraldi erinevate tiitlitega inimestele, nagu kuningas, printsess jt.

Niisiis patroneerivad monarhe vastavalt Louis, Edward The Confesor ja Baieri Henrik.

Kuningatel aitavad neile pandud koormat taluda Edgar Rahumeelne ja Dagobert.

Kuningannad – Poola Jadwiga, Portugali Isabella ja Saksimaa Matilda.

Keisrinnaid kaitseb apostlitega võrdne Elena.

Burgundia Adelaide soosib printsesse ja Charles Hea patroneerib krahve.

Suurbritannia valitsevate monarhide perekonna kaitsepühakuteks on Ülestunnistaja Edward ja peaingel Miikael kui Inglismaa kaitsja.

Saksa Habsburgide dünastiat eelistas Maximilian ja Prantsusmaa Dofiine Petronilla.

Nii ei olnud paljudes valitsevates peredes mitte ainult vaimulikkonnast pihtijad ja nõuandjad, vaid ka kaitsepühakud.

Loomade patroonid

Veisekasvatus on pikka aega olnud üks tähtsamaid inimeste tegevusalasid. Just see tegevus aitas liikuda juhuslikult jahiõnnelt plaanipärasele toimetulekule. Seetõttu hoolisid inimesed pidevalt oma lemmikloomade tervisest ja jõudlusest.

Siinkohal mainime õigeusklikke ja katoliiklikke loomade patroone.

Alustame siis lindudest. Kodupartidel, hanedel ja muudel lendavatel loomadel on kaitsja õigeusklike suurmärter Nikita ja katoliikluses Toursist pärit Martin.

Tuvisid patroneerib Walesist pärit David ja luiki patroneerib Hugh of Lincoln.

Kõiki sarvedega loomi kaitseb Anderlechti Guido.

Õigeusu järgi peetakse Kaisareast pärit Mamanti kitsede ja lammaste patrooniks, katoliiklased aga ei usu, et kitsedel võib olla patroon. Seetõttu kaitseb George the Victorious nende traditsioonide kohaselt ainult lambaid.

Kuidas oma kaitsepühakut ära tunda

Tänapäeval hakkab enamik inimesi taas otsima usku. Mõned pöörduvad tagasi kristluse juurde. Selles religioonis on kombeks tähistada inglipäeva ehk kuupäeva, mil üht või teist pühakut austatakse.

Lihtsaim viis kaitsepühaku nime kindlaks teha on lapse nime järgi. Esiteks antakse ristimisel uus nimi (kui sündides antud nimi ei kuulu kristlikusse traditsiooni või vanemad tahtsid panna teist), kuid võib säilitada ka vana.

Mida teha? Põhimõtteliselt määratakse kaitsepühakud nime ja sünnikuupäeva järgi. Isegi kui te ei mäleta nime, millega teid ristiti (ei säilinud), leidke lähim kristlik nimi. Kui neid on mitu, valige endale sobivaim.

Niisiis, nüüd avame kalendri ja otsime, milline patroon sulle sünnikuupäeva järgi sobib. See ei ole teie täpne sünnikuupäev, vaid lähim päev, mil sellenimelist pühakut austatakse.

Näiteks tähistate oma sünnipäeva 2. septembril ja järgmine kuupäev, mil mainitakse samanimelist patrooni, on 11. detsember. Selgub, et teil on kaks pidustust. Septembris - sünnipäev, detsembris - inglipäev.

Sellistel päevadel on traditsiooniliselt kombeks kinkida lastele pilte ja pilte. Kaitseinglit ei pea seal kujutama, kuid see ei lähe üleliigseks.

Niisiis, sina ja mina oleme õppinud oma patrooni määrama ja tunnustama ka pühasid kaitsjaid erinevad valdkonnad elu.

Tervendaja Panteleimoni, arstide kaitsepühaku ikoon

Teie ees on õigeusu kirikus üks levinumaid ja austatud pilte - ravitseja Panteleimoni ikoon, taevalik arstide ja sõdalaste kaitsepühak. Ikoon kujutab kaunist säravat noormeest, tema asjade käes, mis reedavad teda kui ravitsejat: ravimikarp ja mõõtelusikas. Noore arsti elu osutus väga lühikeseks, kuid mälestus tema tegudest ja usust jääb alatiseks elama, tuletades meelde seda suurt vaimu- ja kehategu, mille kõik suured märtrid Kristuse nimel korda saatsid.

Unimissakramendi ajal, haige keha õliga võidmise ajal, palvetab seitsme preestri katedraal spetsiaalselt püha Panteleimoni poole, et ta annaks Jumala armu kannatusi ravida. Tervendaja Panteleimoni kujutis on alati kirikus - kui vesi pühitsetakse, pöörduvad vaimulikud palvega selle püha poole.

Püha Panteleimoni ikooni eest palvetatakse erinevate haiguste ja vaevustega - nii vaimse kui ka füüsilisega, lisaks inspireerib ja tugevdab sõjaväelaste elukutsete esindajaid suure märtri kuvand.

Panteleimon sündis Nikomeedias rikka ja õilsa pagana peres. Poiss sai sündides nimeks Pantoleon - "Kõiges nagu lõvi", tänu millele austavad ravitseja Panteleimoni ikooni eriti sõdalased, kes oma ametist tulenevalt vajavad lõvilikku julgust ja jõudu.

Juba varakult suunati poiss paganlikku kooli, kus tollal õpetas kuulus arst Euphrosynus, et ta saaks temalt ravikunsti õppida. Andekas ja hoolas noormees saavutas ravikunstis kõrgeid kõrgusi ning Rooma keiser Maximianus soovis Pantoleoni oma õukonnas kohtuarstina näha. Pärast Rooma kolimist juhtus Pantoleon olema tunnistajaks väikese lapse surmale maohammustuse tagajärjel. Sünnist saati ammendamatu reageerimisvõime ja hea meelelaadiga noormees palvetas Issanda poole palvega lapse ülestõusmiseks ja teda kuulati. Pärast seda Pantoleon ristitakse. Nüüdsest saab tema nimeks Panteleimon – "Kõik-halastaja".

Pärast ristimist lõpetab noor ravitseja osutatud ravi eest tasu ja temast saab vaese avalikkuse lemmik, kellel ei olnud alati võimalust ravitseja teenuste eest maksta. Kuid teised arstid, kartes oma sissetulekute vähenemist, teatasid ravitseja Panteleimoni kohta keiser Maximianile. Denonsseerimise teemaks oli tõsiasi, et noor arst tervenes Kristuse nimel ja aitas kristlasi, kes on nende usu pärast süüdi mõistetud. Loomulikult oli see paganliku Rooma jaoks vastuvõetamatu ja keiser käskis arsti hukata.

Neil aastatel viidi kristlaste vastu läbi nn Suur Diocletianuse tagakiusamised, mille tõttu kannatas tohutu hulk usklikke kristlasi, kellest said pühad ja suured märtrid. Nende hulgas on Püha Jüri Võitja ja Migdoni valitseja, Makedoonia püha suurmärter Irene tütar. Tervendaja Panteleimon ei pääsenud märtri saatusest.

Hirmsad üksteise järel hukkamised ei saanud tõsiselt palvetavat tervendajat Panteleimonile kahjustada: ei poomine, tulepiinamine ega rattaga sõitmine, isegi sula tina ei suutnud vaga noormeest põletada. Siis käskis Maximian tõrksa arsti metsloomade sekka visata, kuid need lähenesid vaid suurele märtrile ja lakkusid alandlikult tema jalgu.

Vihane keiser käskis ravitsejal pea maha raiuda, kuid noormees jätkas palvetamist ja mõõk jättis ta vigastamata. Alles pärast seda, kui Püha Suur Märter ise, kuulnud taevast häält, mis kutsus teda Taevariiki, palus timukatel Maximiani korraldust täita, alles pärast seda suutsid Rooma sõdurid ravitseja pea maha raiuda. Pühaku kaelal olevast haavast voolas piima ning oliivipuu, mille külge ta oli seotud, puhkes hetkega õitsele ja katus kaunite viljadega. Suure märtri surnukeha visati tulle, kuid tuli ei puudutanud tervendaja keha, jättes ta vigastamata ja kristlased matsid püha suurmärtri Panteleimoni surnukeha.

Ikoon saadab õigeusklikku kõikjal, ka töökohal. Ja pole midagi üllatavat, kui pärast palvet tuleb ootamatult abi pühaku - teie töö kaitsepühaku - ikooni ees.

Ikooni saab enne vastutustundliku otsuse tegemist kontorisse asetada ja palvega pöörduda rasketes olukordades, nii või teisiti tööl. Ja ikoonil kujutatud pühak aitab raskel hetkel nähtamatult.

Ametite patroon valitakse pühaku tegude järgi. See traditsioon on eksisteerinud iidsetest kristlikest aegadest – näiteks iidsetest aegadest pärit meresõitjad kummardasid Püha Nikolai Imetegijat.

Kirik õnnistab konkreetselt üht või teist pühakut ettevõtluses patrooniks pidama. Nüüd kuulutab seda tavaliselt välja Moskva ja kogu Venemaa patriarh. Mitte nii kaua aega tagasi õnnistas patriarh Aleksius II kaevureid, kõiki kaevandustööstuse töötajaid, et nad pöörduksid püha suurmärtri Barbara poole. Kuid pole nimekirja ega ajakava, millise sagedusega ja millistele ametitele (kitsad erialad või terved tööstusharud) kaitsepühakut nimetada.

Kui teie elukutsele pole patroon veel määratud, saate ise lugeda pühakute elu ja leida see, kelle teod on teie ametiga seotud. Näiteks ei ole interneti patrooni ametlikult välja kuulutatud, kuid internetikasutajad on arutelude tulemusena enda jaoks välja valinud, kes on Johannes Teoloog, kes Johannes Krisostomus.

Veelgi parem, kui see pühak on teie kohalik. Näiteks teie maal elas suur märter, kes ravis inimesi rohtudega ja teie olete arst – palvetage tema poole.

Meie pöördumine pühakute-abiliste poole erinevates vajadustes ei ole kunagi asjatu. Oma palvetega aitavad nad tööl, muredes, haigustes ja muredes, materiaalsetes ja vaimsetes vajadustes, aitavad vastu seista laimule, ennustamisele.

Selleks, et pühakute eestpalve meie eest Jumala ees õnnestuks, on see vajalik siirast kahetsust pattudes ja palve pühaku ikooni ees, kellele Issand andis abi armu.

„Ja mida te iganes usus palves palute, seda te saate” (Matteuse 20:22).

Kaubanduspatroonid, kaubandusdirektorid, müügijuhid

Püha Nikolause elust: kui Lüükias puhkes suur näljahäda, lõi peapiiskop Nikolai nälgijate päästmiseks uue ime: üks kaupmees laadis suure laeva leiba ja purjetamise eelõhtul kuhugi läänes nägi unes püha Nikolaust, kes käskis tal kogu leib Lüükiasse toimetada, sest ta ostab temalt kogu koorma ja annab talle kolm kuldmünti tagatisrahaks. Ärgates oli kaupmehe üllatus suur, kui leidis, et tema käes oli kolm kuldmünti. Ta mõistis, et see oli ülalt tulnud käsk, tõi Lykiale leiba ja nälginud päästeti. Siin rääkis ta nägemusest ja kodanikud tundsid tema kirjelduse järgi ära oma peapiiskopi.
Venemaal püstitasid Nikolausele pühendatud kirikud turuplatsidele kõige sagedamini vene kaupmehed, meresõitjad ja maadeavastajad, kes austasid imetegija Nikolaust kõigi maal ja merel ekslejate patroonina.

Ta elas XIV sajandil Trebizondi linnas, tegeles kaubandusega, oli vaga, õigeusu kindel ja vaestele armuline.

Ta oli varanglane, jõukas kaupmees. Tööasjus Novgorodis viibides köitis teda kirikute ja jumalateenistuste hiilgus. Jättes kaasa tulnud seltsimehed ja kogu kaasavõetud kauba, läks ta St. Varlaam, kes uue Kiriku poja rõõmsalt vastu võttis, ristis ja oli tema mentoriks. Prokopiuse vaga elu sai peagi tuntuks kõigis Novgorodi püatiinides ja ümberkaudsetel maadel, nii et paljud hakkasid tema juurde õnnistust otsima.

Pankurid, raamatupidajad, finantsistid, maksuinspektsioonide töötajad, riigikassad

püha apostel Matteus

Elukutse järgi oli ta tölner (Rooma maksukoguja) ja teda kujutatakse tavaliselt kupüüride või kullakotiga. Jeesuse Kristuse hääle kuulmine: "Järgne mulle" (Matteuse 9:9), ta viskas kogutud maksud põrmu ja järgnes Päästjale kergekäeliselt.

Diplomaadid, postitöötajad

Üks seitsmest peamisest inglist, kes "toovad pühakute palved ja astuvad Püha au ette" (Tov. 12, 15). Peaingel Gabrielit mainitakse Pühakirjas mitu korda kui taevast sõnumitooja, kelle Jumal saadab inimestele kuulutama oma plaane inimsoo päästmiseks.

Jumal valis peaingel Gabrieli evangeeliumi kuulutama Neitsi Maarja ja temaga koos kõigi inimestega suur rõõm Päästja Jeesuse Kristuse, Jumala Poja lihakssaamise üle.

Kui peainglite arv algab Miikaeli, Jumala vaenlaste tšempioniga ja alistajaga, siis Gabriel on teisel kohal. Issand saadab ta kuulutama ja selgitama jumalikke saladusi.

Ta õpetas vaarao käest pääsenud Moosest kõrbes raamatuid kirjutama, rääkis talle maailma algusest ja esimese inimese Aadama loomisest, rääkis talle endiste patriarhide elust ja tegemistest, jutustas talle veeuputusest ja keelte eraldumisest, selgitas talle taevaplaneetide ja elementide asukohta, õpetas aritmeetikat, geomeetriat ja igasuguseid tarkusi.

Ta selgitas prohvet Taanielile imelisi nägemusi tulevastest kuningatest ja kuningriikidest, rääkis talle Jumala rahva Babüloni vangistusest vabastamise ajast ja ka Kristuse esimese tuleku ajast.

Ta näis olevat püha õiglane Anna, kes oma aias kurvastas viljatuse pärast ja palvetas pisarsilmi jumalat ning ütles talle: “Anna, Anna! Sinu palvet on kuuldud, su ohked on pilvedest mööda läinud ja su pisarad on jõudnud Jumalani: sa jääd lapseootele ja sünnitad õnnistatud tütre, kelles õnnistatakse kõiki maa suguharusid. Ta annab maailmale pääste ja ta saab Maarja nime.

Peaingel Gabriel ilmus ka õiglasele Joachimile, kes paastus kõrbes ja kuulutas talle sama, mis pühale Annale: neile sünnib Tütar, kes on ammusest ajast valitud Messia Emaks ja kes tuleb päästma Inimkond. Selle suure peaingli määras Jumal viljatust Maarjast sündinud Jumalaema eestkostjaks ja kui ta templisse toodi, toitis ta teda, tuues talle iga päev toitu.

Ta ilmus pühale preestrile Sakariasele ja teatas talle oma eaka naise Elizabethi viljatusest vabanemisest ja Issanda eelkäija püha Johannese sünnist ning kui ta ei uskunud, sidus ta keele tummusega kinni kuni päevani. tema sõnad läksid täide (Luuka 1:5-25). Sellest on näha, et peaingel Gabriel on Issandale ebatavaliselt lähedal ja Tema on läkitanud teda kuulutama suurimad saladused mis puudutab inimsoo päästmist.

See sama Jumala esindaja, kelle Jumal oli saatnud Naatsaretti, ilmus Pühale Neitsile, kihlus õiglase Joosepiga ja teatas Talle Jumala Poja eostumisest. Ta ilmus unes ka Joosepile, selgitades talle, et Neitsi jäi süütuks, sest see, mis temas eostatud, oli Pühast Vaimust (Matteuse 1:18-21).

Ja kui meie Issand sündis Petlemmas, ilmus peaingel Gabriel karjastele, kes valvasid oma karja ja ütles:

– Ma kuulutan teile suurt rõõmu, mis on osaks kõigile inimestele: Päästja, kes on Issand Kristus, sündis teile Taaveti linnas ja siis kohe laulis ta koos paljude taevastega sõduritega: "Au Jumalale kõrgustes ja rahu maa peal, head tahet inimeste vastu!” (Luuka 2:14).

Arvatakse, et see ingel ilmus taevast Päästja Kristusele enne Tema kannatusi, kui Ta aias palvetas, sest nimi Gabriel tähendab "Jumala kindlust". Peaingel Gabriel, kes ilmus, tugevdas Teda, kuna teiste ametite vahel oli tal ka seda - tugevdamist askeetlikes tegudes ja meie Issand töötas seejärel tulises palves (Luuka 22:43; Hb 5:7).

Seesama Ingel ilmus mürri kandvatele naistele, kes istuvad haua juures kivil ja kuulutasid neile Issanda ülestõusmist (Mt 28; Mk 16; Lk 24; Jh 20): olles seega evangeelium ja kelle Issanda eostamise ja sünni kohta ilmus ta ja kuulutas Tema ülestõusmist.

Ta ilmus ka kõige pühamale neitsile Theotokosele, kes palvetas tulihingeliselt Õlimäel, teatades talle tema ausa taevaminemise ja taevasse asumise lähenemisest ning kinkis Talle särava paradiisioksa.

Kuid peaingel Gabriel, olles Jumala sõnumitooja tähtsaimates Vana Testamendi ja Uue Testamendi sündmustes, peaks seetõttu olema Jumalale eriti lähedal. Püha kirik kujutab teda mõnikord paradiisioksaga käes, mille tõi talle Jumalaema, ja mõnikord parem käsi laternaga, mille sees põleb küünal, ja vasakul - jaspispeegliga. Kujutatakse peegliga, sest Gabriel on Jumala saatuse sõnumitooja inimsoo päästmise kohta või küünlaga laternas, sest Jumala saatused on peidetud kuni nende täitumise ajani, ja täitumist mõistavad vaid need, kes vaatavad järjekindlalt oma südamesse nagu Jumala sõna ja tema südametunnistuse peegeldusena.

Ehitajad, ehitusfirmad

Püha Antonius, Kiievi-Petšerski Lavra asutaja, sündis 11. sajandi alguses Ljubechi linnas (Tšernigovi lähedal) ja teda kutsuti ristimisel Antipaseks. Juba noorest peale tundis ta tõmmet kõrgema vaimse elu poole ja otsustas ülalt inspireerituna minna Athosele. Ühes Athose kloostris võttis ta tonsuuri ja alustas üksildast elu selle kloostri lähedal asuvas koopas, mida siiani näidatakse. Kui ta oma vägitegudest vaimse kogemuse omandas, andis hegumen talle kuulekuse, et ta läheks Venemaale ja istutaks sellesse äsja valgustatud piirkonda kloostri. kristlik riik. Antony kuuletus. Kui munk Anthony Kiievisse tuli, oli siin juba mitu kloostrit, mille asutasid kreeklased vürstide palvel. Kuid püha Antonius ei valinud neist ühtegi, ta asus elama kahe õue pikkusesse koopasse, mille oli välja kaevanud presbüter Hilarion. See oli aastal 1051. Siin jätkas Püha Antonius range vägitegusid kloostrielu, mille poolest ta Athosel kuulus oli: tema toiduks oli ülepäeviti must leib ja vesi äärmiselt mõõdukas koguses. Peagi levis tema kuulsus mitte ainult Kiievis, vaid ka teistes Venemaa linnades. Paljud pöördusid tema poole vaimse nõuande ja õnnistuste saamiseks. Mõned hakkasid temalt elukohta küsima. Esimesena saadi teatud Nikon, preestri auaste, teiseks munk Theodosius.

Munk Theodosius veetis oma nooruse Kurskis, kus elasid tema vanemad. Juba varakult avastas ta vaga meeleolu: käis iga päev kirikus, luges usinalt jumalasõna, paistis silma tagasihoidlikkuse, alandlikkuse ja muude heade omadustega. Saanud teada, et kirikus prosfora puudumise tõttu mõnikord liturgiat ei pakuta, otsustas ta ise selle ettevõtmise ette võtta: ostis nisu, jahvatas selle oma kätega ja tõi küpsetatud prosfora kirikusse.
Nende vägitegude pärast kannatas ta palju vaeva oma emalt, kes armastas teda väga, kuid ei tundnud tema püüdlustele kaasa. Kuulnud kord koguduses Issanda sõnu: "Kes oma isa või ema armastab rohkem kui Mind, see ei ole mind väärt" (Mt 10:37), otsustas ta oma ema maha jätta (tema isa oli juba surnud) ja oma kodulinna ja ilmus Kiievis Püha Antoniusele. "Kas sa näed, laps," küsis Antony, "et mu koobas on tagasihoidlik ja kitsas?" "Jumal ise tõi mind teie juurde," vastas Theodosius, "ma teen seda, mida sa mulle käsid."

Kui kaaslaste arv St. Anthony kasvas 12-ni, ta tõmbus naabermäele, kaevas endale koopa ja hakkas eraldatult askeesima. Theodosius jäi samale kohale; peagi valiti ta vendade poolt abtiks ja asus püüdma rajada korralikku hostelit vastavalt Tsaregrad Studio kloostri põhikirjale. Tema asutatud hosteli põhijooned olid järgmised: kogu vendade vara peaks olema ühine, aeg kulus lakkamatule tööle; tööd jagati iga abti tugevuse järgi; iga tegevus algas palve ja vanema õnnistamisega; mõtted ilmutati abtile, kes oli kõigi päästmise tõeline juht.

Munk Theodosius käis sageli kongides ringi ja jälgis, kas kellelgi on midagi üleliigset ja mida vennad teevad. Tihti tuli ta isegi öösel kongi ukse taha ja kui ta kuulis kahe või kolme kokku tulnud munga juttu, lõi ta vardaga vastu ust ja mõistis hommikul süüdi. Munk ise oli vendadele eeskujuks kõiges: kandis vett, lõhkus puid, töötas pagariäris, kandis kõige lihtsamaid riideid ning tuli esimesena kirikusse ja kloostritööle. Lisaks askeetlikele tegudele on St. Theodosiust eristas suur halastus vaeste vastu ja armastus vaimse valgustuse vastu ning ta püüdis oma vendi neile võita. Kloostris korraldas ta spetsiaalse maja vaestele, pimedatele, jalututele ja halvatutele ning pühendas kümnendiku kloostri sissetulekust nende ülalpidamiseks.
Lisaks saatis ta igal hingamispäeval vangikongides vangidele terve kärutäie leiba. Munk Theodosiuse kirjutistest on teada: kaks õpetust rahvale, kümme õpetust munkadele, kaks kirja suurvürst Izyaslavile ja kaks palvet.
Püha Antoniuse asutatud ja Püha Theodosiuse poolt korraldatud Kiievi-Petšerski klooster sai eeskujuks teistele kloostritele ja sellel oli suur tähtsus Vene kiriku arengule. Selle seinte vahelt tulid välja kuulsad peapastorid, innukad usukuulutajad ja tähelepanuväärsed kirjanikud. Hierarhidest on eriti kuulsad Kiievi-Petšerski kloostri tõotused, pühad Leonty ja Isaiah (Rostovi piiskopid), Nifont (Novgorodi piiskop). Kuksha (Vjatši valgustaja), kirjanikud Rev. Nestor kroonik ja Simon.

Mäetööstuse töötajad

Tema isa, paganlik Dioscorus, oli rikas ja üllas mees ning vihastas, kui sai teada, et tema tütar on kristlane, tõmbas mõõga ja tahtis teda lüüa. Tüdruk jooksis isa juurest ära ja too tormas talle jälitama. Mägi blokeeris nende tee, mis läks lahku ja peitis pühaku lõhesse. Teisel pool lõhet oli väljapääs ülespoole. Püha Barbaral õnnestus varjuda mäe vastasküljel asuvasse koopasse.

Kalurid ja jahimehed

Ikoon "Jahimeeste ja kalurite kaitsepühakute katedraal" on kirjutatud alles 2005. aastal, õnnistusega Tema Pühaduse patriarh Moskva ja kogu Venemaa Aleksius II. Patriarhi õnnistus saadi vastuseks Venemaa jahiklubi sellekohasele pöördumisele.

Pühapildi ülaosas on rida imelised ikoonid mille kaudu Jumalaema pakkus erinevatel aegadel oma kaitset jahimeestele ja kaluritele. Need on Jumalaema Tihvini, Kaasani, Ozerjanskaja, "Sign" ja Fedorovskaja ikoonid. Nende all vasakul ja paremal on pühakud, kes aitavad kõiki jahi ja kalapüügiga seotud inimesi: Püha Nikolaus – Myra peapiiskop, apostlid Johannes Teoloog, Peetrus ja Jaakob Sebedeus. Teises reas - munk Nikodim Kozheezersky, apostlid Andreas Esimene ja Toomas, õiglane Ustjugi Procopius, munk Pafnuty Borovsky ja Varlaam Keretsky.

Ikooni parema külje esimesel real on kujutatud suurmärter Eustathius Plaxis, märter Tryphon, õiglane Siimeon Verkhotursky ja tsaar Nikolai - püha märter. Teises pühakureas on õigeusklik suurvürst Aleksander Nevski, Suurmärtrid Dmitri Tessalooniklane ja George Võitja. Eespool näeme apostlitega võrdväärset suurvürst Vladimirit, märter Mercuryt ja õigeusklikku prints Dimitry Donskoid. Kõik need on pööratud ubrusel olevale Päästja, mitte kätega tehtud kujutisele.

Meremehed

Pühak aitas oma elu jooksul inimesi, isegi neid, kes teda üldse ei tundnud. Kord sattus Egiptusest Lüükiasse sõitev laev ägeda tormi kätte. See rebis purjed maha, murdis mastid, lained olid valmis laeva alla neelama, paratamatule surmale määratud. Ükski inimjõud ei suutnud seda takistada. Üks lootus on paluda abi Püha Nikolause käest, keda, tõsi küll, ükski neist meremeestest polnud kunagi näinud, kuid kõik teadsid tema imelisest eestpalvest. Surevad laevaehitajad hakkasid tulihingeliselt palvetama ja püha Nikolaus ilmus tüüri ahtrisse, hakkas laeva juhtima ja tõi selle turvaliselt sadamasse.

Venemaal püstitasid Nikolausele pühendatud kirikud turuplatsidele kõige sagedamini vene kaupmehed, meresõitjad ja maadeavastajad, kes austasid imetegija Nikolaust kõigi maal ja merel ekslejate patroonina.

relvajõud, sõjavägi

Teda kutsutakse nii tema julguse ja vaimse võidu pärast piinajate üle, kes ei suutnud teda sundida kristlusest lahti ütlema, aga ka imelise abi eest ohus olevatele inimestele.

Ta oli pärit Muromi linnast, töötas Kiievi-Petšerski kloostris ja suri 1188. aasta paiku. Rahvapärimus samastab teda kuulsa kangelase Ilja Murometsaga, kellest lauldi vene eeposid. Nii ka mitmed ajaloolased.

Raketid ja laskurid

Püha Barbara hukkas tema isa Dioscorus. Jumala kättemaks ei olnud aeglane, mõistmaks mõlemat piinajat. Marslane (Foiniikia Heliopolise linna valitseja) ja Dioscorus: nad põlesid välguga. Strateegiliste raketivägede ametlikku päeva tähistatakse suurmärter Barbara mälestuse tähistamise päeval - 17. detsembril.

Arstid, ämmaemandad, apteekrid, apteekrid

Ta pühendas oma elu kannatajatele, haigetele, abivajajatele ja vaestele. Ta ravis tasuta kõiki, kes tema poole pöördusid, tervendades neid Jeesuse Kristuse nimel. Ta külastas vangikongides vange, eriti kristlasi, kellest kõik vanglad olid tulvil, ja ravis nende haavu. Peagi levis kuulujutt armulisest arstist üle linna. Teistest arstidest lahkudes hakkasid elanikud pöörduma ainult Püha Panteleimoni poole.

Nooruses võttis ta ühes kloostris tonsuuri. Siin töötas pühak kõvasti ja temast sai kogenud askeet. Kord laimas üks naine munk Pauli. Ta tõi kloostrisse vastsündinud lapse ja ütles, et sünnitas ta munk Pavelilt. Vanem talus laimu alandlikkuse ja rõõmuga, ei loobunud ja võttis lapse vastu kui oma poega. Kui pühakule hakati oma kloostritõotuse rikkumist ette heitma, ütles munk Paulus: "Vennad, küsigem imiku käest, kes on tema isa!" Vastsündinu, osutades sepale, ütles: "Siin on minu isa, mitte munk Paul." Seda imet nähes kummardusid inimesed vanema ees, paludes andestust. Sellest ajast peale sai munk Paulus Jumalalt kingitusi haiguste ravimiseks, mistõttu teda kutsuti arstiks.

Püha Euthymiuse jumalale meelepärane askeetlik elu pälvis Issand selgeltnägemise ja imede andega: oma palvetega ravis ta haigeid; tema keelud värisesid deemoneid.

Ta pühendus täielikult haigete teenimisele ja sai oma ennastsalgava teo eest Jumalalt imelise tervenemise kingituse, pannes käed haigete peale. Erinevate vaevuste all kannatajad said tervenemist püha Hypatiuse palveliku eestpalve kaudu. See täitis munk Pimen Paljude haigete sõnad: "Võrdne tasu antakse haigetele ja neile, kes teda teenivad."

Elizaveta Feodorovna otsustas oma elu inimeste teenimise kaudu pühendada Issandale ja luua Moskvasse töö, halastuse ja palve kloostri. Ta ostis Bolšaja Ordynka tänavalt maatüki nelja maja ja suure aiaga. Kloostris, mis sai pühade õdede Marta ja Maarja auks nimeks Marfo-Mariinsky, loodi kaks kirikut - Marfo-Mariinski ja Pokrovski haigla, mida hiljem peeti Moskva parimaks, ning apteek, kus müüdi ravimeid. vaestele tasuta välja antud, lastekodu ja kool . Väljaspool kloostri müüre ehitati tuberkuloosihaigetele naistele maja-haigla.

(maailmakuulus kirurg Valentin Feliksovitš Voyno-Jasenetski)- pärast meditsiiniülikooli lõpetamist tegeles tulevane pühak meditsiinipraktika ja teadusliku uurimistööga. 1920. aastatel ta töötas Taškendis kirurgina, osaledes aktiivselt kirikuelu kirikuvennaskonna koosolekutel osalemine. Taškendi piiskop Innokenty sõnu: "Doktor, te peate olema preester" peeti Jumala kutseks. Pärast kolmeaastast preestriteenistust annab Fr Valentin kloostritõotuse apostli, evangelisti ja arsti Luuka nimega ning 30. mail 1923 pühitseti Hieromonk Luukas salaja piiskopiks. Sellest ajast algab Vladyka kui ülestunnistaja risti tee. Arvukad arreteerimised, piinamised ja pagendus ei nõrgendanud pühaku innukust täita oma peapastoraalset kohustust ja teenida inimesi arstina.

Issand andis neile erilise armu – tervendamise ja imede kingituse. Haigused lõppesid kohe, kui Cosmas ja Damian paranema hakkasid. See meelitas nendesse muidugi palju igasuguseid haigeid inimesi.

Pimedad, põdurad, halvatud, deemonitest vaevatud ümbritsesid imetegijaid. Kuid pühakuid see ei koormanud. Mitte ainult selleks, et olla haigetele kättesaadavamad, nad ise otsisid neid ja liikusid selleks linnast linna, linnast linna ning kõik haiged, sõltumata soost ja vanusest, auastmest ja seisundist, said terveks.

Ja nad ei teinud seda mitte selleks, et saada rikkaks või austatud, vaid puhtaima ja kõrgeima eesmärgiga - teenida kannatusi Jumala pärast, väljendada armastust Jumala vastu armastuses ligimeste vastu. Seetõttu ei võtnud nad kunagi kelleltki vastu tasu oma töö eest, isegi mitte ühtegi tänumärki omaenda heade tegude eest. Nad teadsid kindlalt Päästja käsku ja pidasid seda ustavalt: Ravige haigeid, puhastage pidalitõbised, äratage surnuid, ajage välja deemonid: anna tuunikaladele, anna tuunikaladele (Matteuse 10:8).

Nad said Jumalalt armu kingituseks ja jagasid seda kingitusena. Nad palusid nende poolt tervendatutelt vaid üht: et nad usuksid kindlalt Kristusesse, et nad elaksid pühana Kristuses; kui ravitsejaid evangeeliumi valgus veel ei valgustanud, püüdsid nad neid kristlikku usku pöörata. Seega tervendasid nad kehahädasid ravides ka vaimseid vaevusi.

Selle kannatava inimkonna ennastsalgava teenimise ja haiguste imeliste tervenemiste eest nimetab Püha Kirik neid palgasõduriteks ja imetegijateks.

Loomaarstid

Pühade arstide tervendav jõud ei laienenud mitte ainult inimestele. Nad ei unustanud ka lolle loomi. Õige halastab karja hingedele, räägib Jumala sõna (Õp 12:10). Sellele käsule truuks jäädes käisid nad läbi maju, kõrbeid ja metsi, otsisid ise haigeid loomi ja andsid neile ravi. Tänulikud loomad tundsid nende heategusid, tundsid oma heategijaid ja niipea kui nad kõrbetesse ilmusid, järgnesid nad neile tervete karjadena.

Põllumehed ja karjakasvatajad

Võib oletada, et Püha Jüri ilmumine hobuse seljas, et kaitsta elanikke ussi eest, kui ka taluniku elus kirjeldatud ainsa härja imeline taaselustamine oli ajendiks Püha Jüri austamiseks. põllumajanduse ja karjakasvatuse patroon, kaitsja röövloomade eest.

Loomafarmid, loomakasvatajad

Teda peetakse veiste patrooniks. Tema poole palvetavad lüpsjad ja karjakasvatajad. Püha märter Agathia oli väljapaistvate ja jõukate kristlaste vanemate tütar Sitsiiliast Palermo linnast (Panormuse endine nimi). Keiser Deciuse (249–251) tagakiusamise ajal saatis Catana kuberner Kintian, kuuldes Agathiuse rikkusest ja ilust, talle sõdurid, et anda ta kristlasena kohtu ette. Katanas paigutati pühak jõuka naise juurde, kellel oli viis tütart. Nad kõik püüdsid püha Agatiat riiete, maiuste ja meelelahutusega võrgutada, kutsudes teda üles ohverdama. paganlikud jumalad, kuid pühak ei alistunud nende trikkidele ja põlgades kõiki naudinguid, palvetas Issanda poole, et ta annaks talle jõudu märtrisurma teoks. Quintiani ülekuulamisel ei kummardunud püha märter ei hellitustele ega veenmistele ning teda mõnitati julmalt: nad piinasid ta rindu raudsete küünistega ja lõpuks lõikasid tal rinnanibud. Vanglas ilmus kannatanule püha apostel Peetrus ja parandas ta haavadest. Taas piinamise alla sattunud püha Agathia hämmastas Quintiani selle üle, et tema rind oli vigastamata. Siis hakkasid nad teda uuesti piinama. Sel ajal algas linnas maavärin ja mõranenud maa neelas Quintiani lähimad sõbrad. Hirmunud elanikud jooksid Quintiani juurde, nõudes, et ta piinamise lõpetaks. Kartes rahva nördimust, saatis Kintianus püha Agathia tagasi vanglasse, kus märter tänades andis rahumeelselt oma vaimu Jumalale.

mesinikud

Püha Johannes kasvas üles metsikus kõrbes, valmistades end suureks teenistuseks ette range elu – paastu ja palvega. Ta kandis karedaid riideid, mis olid seotud nahkvööga ning toitusid metsikust meest ja jaaniussidest (jaaniussi perekond). Ta jäi kõrbeelanikuks, kuni Issand kutsus ta kolmekümneaastaselt jutlustama.

Neid peeti mesinduse patroonideks ja mesilaste hoidjateks, neid kutsuti ka "mesinikeks".

Linakasvatus

Püha Apostlitega võrdne kuninganna Elena on apostlitega võrdväärse keisri Konstantinus Suure ema, aktiivne, sõjakas, kõigile kättesaadav ja helde, ettenägelik ja läbinägelik, kes näitas maailmageeniuse jooni. Elena on kristlane ja tema poja käe all said kristlased pärast kolmsada aastat tagakiusamist esimest korda võimaluse oma usku avalikult tunnistada.
Püha Konstantinuse palvel läks püha keisrinna Helena Jeruusalemma Issanda risti otsima. Imelisel kombel leiti 326. aastal Eluandev Rist, mis anti Jeruusalemma patriarhile hoiule; osa sellest tõi Püha Helena Konstantinoopoli. Tema suurepäraste teenete eest kirikule ja töö eest Eluandev Rist Keisrinna Jelenat nimetatakse apostlitega võrdseks.

Kasvatajad

Üks aednik viskas viinamarjaistandusest välja kuivad lõigatud oksad. Püha Tihhon kogus need kokku, istutas oma aeda ja palus Issandal, et need oksad võetaks vastu ja annaksid inimeste tervisele tervendavaid vilju. Issand lõi püha nooruse usu läbi. Oksad võeti vastu, nende viljad olid erilise, väga meeldiva maitsega ning neid kasutati pühaku eluajal ja pärast tema surma veiniks armulaua sakramendi pühitsemiseks.

Lillepoodid ja aednikud

Kui pühak viidi hukkamisele, siis teatud teadlane mees, (koolikeelne) Theophilus ütles talle pilkavalt: "Kristuse pruut, saada mulle oma peigmehe aiast roosad lilled ja õunad." Vastuseks noogutas märter talle. Enne oma surma palus pühak aega palvetamiseks. Kui ta palve lõpetas, ilmus talle ingel ilusa noormehe kujul ja kinkis kolm õuna ja kolm roosat lille puhtal linal. Pühak palus kõike seda Theophilusele edasi anda, misjärel tal raiuti mõõgaga pea maha. Saanud armuande, oli hiljutine kristlaste tagakiusaja hämmastunud, uskus Päästjasse ja tunnistas end kristlaseks.

Õpetajad, õppejõud

Sloveenia õpetajad. Püha Cyril näitas oma noorpõlvest hiilgavaid edusamme nii ilmalikus kui ka usulises ja moraalses kasvatuses. Olles saanud suurepärase hariduse, mõistis ta suurepäraselt kõiki oma aja teadusi ja paljusid keeli. Püha Cyril koostas oma venna püha Methodiuse ja tema jüngrite abiga Slaavi tähestik ja tõlkis slaavi keelde raamatud, ilma milleta ei saaks jumalateenistusi läbi viia: evangeelium, psalter ja valitud jumalateenistused.

Õpilased, üliõpilased

Nad palvetavad tema poole mõistuse valgustamise, abi saamiseks rasketes õpetustes - munk Sergius (maailmas Bartholomew) oli Rostovi bojaaride Cyrili ja Maarja poeg, kes kolis Moskvale lähemale Radoneži külla. Seitsmeaastaselt anti Bartholomew lugema ja kirjutama õppima. Ta ihkas kogu hingest õppimist, kuid kirja ei antud. Selle üle kurvastades palvetas ta ööd ja päevad Issanda poole, et ta avaks talle raamatuliku mõistmise ukse. Ühel päeval, otsides põllult kadunud hobuseid, nägi ta tamme all võõrast vanameest-chernorizit. Munk palvetas. Poiss astus tema juurde ja rääkis oma leinast. Kuulanud poissi kaastundlikult ära, hakkas vanem tema valgustatuse eest palvetama. Seejärel võttis ta laeva välja võttes välja väikese prosphora osakese ja õnnistas sellega Bartholomeust ja ütles: "Võta, laps, ja söö: see on sulle antud Jumala armu ja mõistmise märgiks. Pühakiri". See arm langes poisile tõesti: Issand andis talle mälu ja mõistmise ning poiss hakkas raamatutarkust kergesti omastama.

Seda peetakse patronessiks ajaloolise kokkusattumuse tõttu – just 12. jaanuaril (uue stiili järgi 25. jaanuaril) 1755. aastal kiitis keisrinna Elizabeth heaks Moskva ülikooli projekti, mille talle esitas krahv Ivan Šuvalov. Ja kuigi selle Venemaa esimese riikliku kõrgkooli avamine toimus alles sama aasta 26. aprillil, nimetati Püha Suurmärter Tatjana siis Moskva ülikooli patrooniks.

Traditsiooni kohaselt on Moskva Riikliku Ülikooli rektor Tatjana päeval juba ligi 250 aastat avalikult ette lugenud aruande ülikooli aasta tegevusest. Ja alles pärast seda, kui Venemaale ilmusid teised kõrgkoolid, hakati Tatjanat pidama mitte ainult Moskva Riikliku Ülikooli, vaid kogu riigi üliõpilaskonna patrooniks. Venemaa president Vladimir Putin kirjutas alla dekreedile, mille kohaselt on 25. jaanuar Venemaa üliõpilaste päev.

Perekonna patroonid

Püha Õnnistatud Prints Peetrus, kloostris Taavet ja Püha Õnnistatud Printsess Fevronia, Munatöös Euphrosyne, Muromi imetegijad. Õnnistatud prints Peeter oli Muromi vürsti Juri Vladimirovitši teine ​​poeg. Ta tõusis Muromi troonile 1203. aastal. Mõni aasta varem haigestus Püha Peetrus pidalitõbusse, millest keegi ei suutnud teda ravida. Unises nägemuses selgus printsile, et vaga neiu Fevronia, Rjazani maa Laskovaja küla taluperenaine, suudab ta terveks ravida. Püha Peetrus saatis oma rahva sellesse külla.

Kui prints püha Fevroniat nägi, armastas ta teda nii väga tema vagaduse, tarkuse ja lahkuse pärast, et tõotas temaga pärast tervenemist abielluda. Püha Fevronia ravis printsi terveks ja abiellus temaga. Pühad abikaasad kandsid armastust üksteise vastu läbi kõigi katsumuste. Uhked bojaarid ei tahtnud lihtsast tiitlist printsessi saada ja nõudsid, et prints ta lahti laseks. Püha Peetrus keeldus ja paar saadeti välja. Nad sõitsid oma sünnilinnast paadiga mööda Oka jõge. Püha Fevronia toetas ja lohutas püha Peetrust. Kuid peagi võitis Jumala viha Muromi linna ja inimesed nõudsid, et prints naaseb koos Püha Fevroniga.

Pühad abikaasad said kuulsaks oma vagaduse ja halastuse poolest. Nad surid samal päeval ja samal kellaajal 25. juunil 1228, olles varem andnud kloostritõotused nimedega David ja Euphrosyne. Pühakute surnukehad asetati ühte hauda.

Pühad Peetrus ja Fevronia on kristliku abielu eeskuju. Oma palvetega toovad nad taevase õnnistuse neile, kes abielluvad.

Tuntud õigeusu kristlaste seas kui abielu, abielu ja õnneliku pere patroonid; nende eest palvetatakse "kui mees süütult oma naist vihkab" - nad on raskes abielus naise eestpalvetajad.

laste kaitsepühak

Sündis 22. märtsil 1684 Grodno kubermangus Belostoki rajooni Zverki külas vagade talupoegade Peetri ja Anastasia perekonnas. Ta kasvas üles tasaseks, õrnaks, temas oli märgata kalduvust mõtisklevale üksindusele. 11. aprillil 1690 tõi kuueaastase Gabrieli ema oma mehele põllule lõunasöögi. Peagi lähenes ülestõusmispüha. Sel ajal ronis majja juudi päritolu üürnik, hellitas last ja viis ta salaja Bialystoki linna, kus last piinati: nad lõid risti, torkasid külgi, eritades järk-järgult verd. Üheksandal päeval laps suri, ta visati Zverki küla lähedal metsaservale põllule. Näljased koerad, kes surnukeha leidsid, mitte ainult ei rebinud seda tükkideks, vaid kaitsesid seda isegi röövlindude eest. Külaelanikud tulid koerte haukumise peale, leidsid märtri surnukeha ja tunnistasid, et imik suri rituaalse mõrva tagajärjel. Piinatud Gabrieli surnukeha koos suure hulga inimestega, kes oli sellisest julmustest väga ärevil, maeti templi lähedale.

30 aastat pärast pühaku säilmete matmist. Gabriel jäi rikkumatuks. 1746. aastal põles tempel, kuhu laps maeti, kuid pühad säilmed säilisid. Käepide põles osaliselt ära, kuid kui pühad säilmed kloostrisse viidi, paranes käepide imekombel ja kattis uuesti nahaga.

Püha Gabrieli peetakse laste tervendajaks. Tema pühad säilmed muutsid mitu korda oma elukohta. Aastatel 1944–1992 neid hoiti Grodno eestpalvekirikus, kust viidi pidulikult üle Bialystoki Püha Nikolause katedraali.

Lauljad, vokalistid, kooriartistid

Ta oli päritolult kreeklane ja sündis 5. sajandi keskel Süürias Emesa linnas. Pärast hariduse omandamist sai temast Beiruti linna Ülestõusmise kiriku diakon. Keiser Anastasius Dikori (401–518) ajal kolis ta Konstantinoopolisse ja sai Hagia Sophia patriarhaalse kiriku vaimulikuks. Ta aitas usinalt jumalateenistustel, kuigi ta ei erinenud ei hääle ega kuulmise poolest. Patriarh Evfimy aga armastas Romani ja tõi ta siira usu ja voorusliku elu tõttu isegi iseendale lähemale.

Patriarhi kiindumus püha Rooma vastu äratas tema vastu mitmeid katedraalivaimulikke, kes hakkasid teda rõhuma. Ühel jõulueelsel jumalateenistusel lükkasid need vaimulikud Romani kiriku kantslisse ja sundisid teda laulma. Tempel oli palverändureid täis, patriarh ise teenis keisri ja õukonna saatjaskonna juuresolekul. Segaduses ja hirmunud püha Romanus oma väriseva hääle ja ebamäärase lauluga sai avalikult häbi. Täiesti depressioonis koju jõudes palvetas püha Roman öösel ikooni ees kaua ja intensiivselt. Jumalaema oma leina välja valades. Jumalaema ilmus talle, andis talle paberirulli ja käskis seda süüa. Ja siis juhtus ime: Roman sai kauni, meloodilise hääle ja samal ajal poeetilise kingituse. Inspiratsioonihoos koostas ta kohe oma kuulsa kontakioni Kristuse sündimise pühast: „Täna sünnitab Neitsi Kõige olulisema ja maa toob ligipääsmatutele pesa; Inglid karjastega ülistavad, targad reisivad tähega; meie jaoks, Väikelapse pärast, sündis Igavene Jumal.

Järgmisel päeval tuli püha Roman kirikusse vespriks Kristuse sündimise eelõhtul. Ta nõudis, et tal lubataks uuesti kantslis laulda, ja seekord laulis ta enda loodud hümni "The Virgin Today" nii kaunilt, et äratas üleüldise rõõmu. Keiser ja patriarh tänasid püha Romani ning rahvas kutsus teda armsaks lauljaks. Sellest ajast peale on Saint Roman kaunistanud jumalateenistusi oma imelise laulu ja inspireeritud palvetega.

Kõigi poolt armastatud pühast Romanusest sai Konstantinoopolis lauluõpetaja ja ta tõstis oma hiilguse kõrgele. Õigeusu teenused. Oma poeetilise kingituse eest sai ta kirikuhümnograafide seas aukohal. Talle omistatakse erinevateks pühadeks üle tuhande palve ja hümni. Eriti kuulus on Jumalaema kuulutamise akatist, mida lauldakse suure paastu viiendal laupäeval. Teised akatistid koostati tema mudeli järgi. Püha Roman suri aastal 556.

Algselt Dyrrhachiast (Bulgaariast) pärit ta jäi lapsena orvuks. Omades väga ilus hääl, astus Konstantinoopoli õukonnakooli, kus saavutas oma annete eest keiser John Komnenose (1118 - 1143) soosingu ja temast sai esimene õukonnalaulja. Kuid keiserliku õukonna võlud piinasid jumalat armastavat noormeest. Tahtmata jääda mugavuste ja luksuse hulka, vältides abiellumist, mille keiser talle ette valmistas, hakkas noor John otsima võimalusi pealinnast lahkumiseks ja kaugesse kõrbesse peitu pugemiseks. Jumala tahtel, olles kohtunud Athose vanem- Hegumenina, kes saabus Konstantinoopolisse kloostriäris, avaldas Johannes talle oma kavatsuse ja läks koos temaga koos temaga Pühale mäele. Seal võeti ta vastu, tonseeriti mungaks ja usaldati talle kloostri karja hoidmine. Lahkudes koos karjaga kaugetesse Athogorski kõrbetesse, võis noormees üksinduses vabalt palvetada, mõtiskleda ja laulda jumalikke hümne. Tema hääle ingellik ilu võlus isegi loomad, kes karjase ümber kogunesid ja teda lummatult kuulasid. Oma tagasihoidlikkuses ja alandlikkuses noor laulja oma kingitust vendadele ei avaldanud. Vaid üks kord vapustas karjase laulu puudutamine üht erakut ja ta teatas imelisest lauljast abtile. Noor John paljastas, et ta oli endine õukonnalaulja, ja anus pisarsilmil abti, et ta jätaks ta endise karjase kuulekuse juurde. Kartes keisri ebasoosingut, kes võiks leida oma lemmiku ja tuua ta Pühalt mäelt tagasi, läks abt ise Konstantinoopoli, rääkis keisrile kõik oma endise alama saatusest ja palus tal mitte segada noort munki. järgige tema valitud pääste teed.

Sellest ajast peale laulis John Kukuzel pühapäeviti ja muudel pühadel paremal klirosel asuvas katedraalis. Tema laulmise eest austati pühakut Jumalaema enda suure halastusega: kord, pärast Jumalaema ikooni ees lauldud akatisti, ilmus Jumalaema ise pühale Johannesele õhukeses unenäos ja ütles: tema: "Laulge ja ärge lõpetage laulmist. Ma ei jäta sind sellepärast maha." Nende sõnade peale pani ta Johannese kätte kuldmündi ja muutus nähtamatuks. Münt riputati ikooni külge ja sellest ajast hakkasid ikoonist ja mündist imesid juhtuma. See ikoon, nimega "Kukuzelis", on endiselt Püha Athanasiuse lavras. Mälestamine toimub 1. oktoobril ja 10. reedel pärast lihavõtteid.

Seejärel ilmus Jumalaema taas Püha Johannesele ja ravis ta terveks raskest haigusest jalgades, mille põhjustas pikaajaline seismine templis. Püha Johannes veetis ülejäänud päevad intensiivsetes askeetlikes tegevustes. Oma surmatundi aimates jättis ta vendadega hüvasti, pärandades end matta enda loodud peaingli kirikusse. Kiriku koorid austavad püha Johannes Kukuzelit kui oma erilist patrooni.

osav laulja, Austatud Johannes Kukuzel töötas kõvasti kirikulaulu teaduses ning pälvis endale teenitult meistri ja kodumaise tiitli: ise parandas ja komponeeris meloodiaid kirikustitšerale, tropariale ja kontakiale ning kogu kirikuteenistusele; tõlkis laulutekste, kirjutas oma tropaariaid. Käsikirjade järgi on teada sellised tema kirjutised: "Raamat, mis hõlmab Jumala tahtel kogu kirikukorra järgimist, mille on koostanud meister härra John Kukuzel." - "Magister John Kukuzeli koostatud jutlused suurte vesprite algusest kuni jumaliku liturgia lõpuni." - "Laulmise ja märkide laulmise teadus koos kõigi kätt ja kogu laulmisseadet käsitlevate õigusaktidega" jne.

9. augustil tähistab kirik suurmärter Panteleimoni mälestust. Ta on kõige kuulsam, kuid mitte ainus õigeusu kiriku poolt pühakuks kuulutatud arst. "Thomase" toimetus räägib põgusalt suurest märrist ja tema pühadest kolleegidest.

Apostel ja evangelist Luukas (1. sajand)

Tervitused Luke, armastatud arst, – kirjutab temast apostel Paulus oma kirjas koloslastele (Kol. 4 :14). Luukas – 70-aastane apostel, kirjutas apostel Pauluse juhendamisel ühe neljast evangeeliumist ja raamatu "Pühade apostlite teod". Legendi järgi maalis ta esimesena Jumalaema ikoone. Evangelisti auks sai oma nime kloostris veel üks püha arst (Voino-Yasenetsky). Apostel Luukas nõustus märtrisurm: riputatud puu otsas.

Pühad palgasõdurid Cosmas ja Damian (4. sajand)

Õigeusu kirik austab korraga kolme paari pühakute mälestust nimedega Cosmas ja Damian: nad kõik said kuulsaks mittepalgaarstidena. Kosmas ja Aasia Damian (4. sajand), vennad, naudivad suurimat aukartust. Neid kasvatas kristlik ema (Püha Theodotia), nad ravisid haigeid tasuta ja lisaks otsisid ja ravisid ise metsloomi, kes siis neile kartmatult järgnesid. Elu lõpus murdis Damian oma tasuta tervenemise tõotust: paranenud lootusetu patsient anus, et ta võtaks tervenemise eest kingituseks kolm muna. Kuuldes, et vend oli tõotuse hooletusse jätnud, pärandas Cosmas matta nad koos Damianiga eraldi. Pärast vendade surma näitas Jumal inimestele, et Damian võttis kingituse vastu Looja armastuse eest, mitte omakasu pärast, ning pühad vennad maeti koos.

Pühad palgasõdurite märtrid Cyrus ja Johannes (3. sajandi lõpp - 4. sajandi algus)

Püha palgasõdur Cyrus oli kuulus arst Aleksandria linnas, ta ravis kõiki haigeid tasuta, ravides ka vaimuhaigusi. Samal ajal ei kartnud püha arst evangeeliumi kuulutada. Keiser Diocletianuse tagakiusamise ajal läks Cyrus pensionile Araabia kõrbesse, kus ta võttis vastu ja jätkas tema juurde tulnud inimeste ravimist. Kord leidis sõdalane John ühe arst-munga, kes soovis saada tema järgijaks. Mõne aja pärast läksid õpetaja ja õpilane koos Egiptusesse, et toetada kristlast Athanasiat, kes oli koos oma kolme tütrega vangis. Cyrus ja John võeti kinni, neid piinati Athanasiuse ees. Kuid ei tema, tema lapsed ega märtrid ise ei salganud Kristust ja neid hukati.

Püha suurmärter Panteleimon (3. sajand)

Sündis Bitüünias (Väike-Aasias) aadlipagana ja salakristlase (Saint Evbula) perekonnas. Ta õppis meditsiinilist käsitööd kuulsa arsti Euphrosynuse käe all ja sai hiljem keiser Maximianuse ajal õukonnaarstiks. Nägusa ja eduka noormehe elu pööras pea peale kohtumine presbüter Yermolaiga, kes ta hiljem ristis. Pärast oma isa (kes ristiti oma elu lõpus) ​​surma pühendus tulevane suur märter haigete ja vaeste abistamisele. Ta ravis kõiki tasuta, palvetades alati haigete eest, külastades vange kongides. Tema edu arstina kadestasid tema töökaaslased – nad teatasid keisrile, kristlaste tagakiusajale, et Panteleimon tunnistab Kristust ja külastab vanglas oma kaasreligioone. Järgnes arreteerimine. Samal ajal mõisteti kohut õpetaja Panteleimon, hieromartyr Yermolai, koos kahe teise presbüteriga. Noort arsti piinati ja lõpuks ka tema pea mõõgaga maha raiuti. Püha Suurmärtrit ja tervendajat Panteleimoni austatakse kirikus kui arstide patrooni ja haigete eestkostjat.

Märter Orestes (3. sajandi lõpp - 4. sajandi algus)

Ta oli Kapadookias kuulus arst. Kristlane lapsepõlvest peale, kuulutas ta tagakiusamise ajal avalikult kristlust. Kuningliku aukandja ülekuulamisel näitas Orestes üles erakordset julgust: kui ta käskis oma nime anda, vastas ta, et tema nimi on kristlik ja see tundus talle kõrgem kui tema vanemate poolt sündides antud nimi. Kindlalt keeldudes oma usust lahti ütlemast, kannatas püha arst palju piinamisi: 40 sõdalast, kes üksteist asendasid, piinasid teda. Seejärel seoti märter metsiku hobuse külge ja lohistati mööda maad, kuni püha Orestes suri.

Märter Diomedes (3. sajand)

Elukutselt arst, ta ei ravinud mitte ainult kehalisi, vaid ka vaimuhaigusi. Reisides palju, kuulutas Diomedes Kristust, pöördus ja ristis paganaid. Kord tuli Nikaiasse arst ja paganlik keiser Diocletianus saatis sõdurid teda arreteerima. Kuid pühak suri Nikaiast tagasiteel rahulikku surma. Elu sõnul raiusid sõdurid tema surnukeha leidnud pühakul keisri käsu täitmise tõestuseks pea maha, kuid jäid kohe pimedaks. Diocletianus käskis pea keha juurde tagasi kanda: käsku täitnud sõdurid said nägemise tagasi. Sakramendi läbiviimisel peetakse meeles märter Diomedese nime.

Pühakute Alipiy (XII sajand) ja Agapiti (XI sajand) koopad

Kiievi-Petšerski Lavra elanikud olid esimesed ülistatud pühakute ravitsejad Venemaal. Eelkõige sai munk Agapit kuulsaks sellega, et ta tervendas tulevase Kiievi suurvürsti Vladimir Monomakhi, saates talle ravimtaimede leotise. Kord üritas Kiievis tuntud arst kadedusest munk-ravitsejat mürgitada, kuid mürk ei mõjunud. Seejärel kahetses kade inimene meelt ja andis kloostritõotused.

Munk Alipiy on lisaks tervendamise kingitusele tuntud ka ikoonimaalijana. Ühte tema kirjutise ikooni – Püha Neitsi Maarja Svenska ikooni – hoitakse praegu Riiklikus Tretjakovi galeriis.

Auväärne tervendaja Hypatius (XIV sajand)

Veel üks Kiievi-Petšerski Lavra elanik. Tema kuulekus seisnes haigete eest hoolitsemises. Range askeetliku elu ja inimeste ennastsalgava teenimise eest sai ta Jumalalt tervendamise kingituse. Püha Hypatiuse rikkumatud säilmed asuvad Lavra kaugetes koobastes.

Õiglane kirekandja Eugene (Botkin) (XX sajand)

Kuulsa vene arsti (eluarst Aleksander II ja Aleksander III) poeg. Ta lõpetas kiitusega sõjaväemeditsiini akadeemia, töötas Mariinski vaeste haiglas. Vene-Jaapani sõja puhkedes (1904) sai temast vabatahtlik sõjaväes, juhtis Vene Punase Risti Seltsi meditsiiniüksust. 1908. aastal kutsuti ta perre eluarstiks. Ta jäi sellele ametikohale kuni oma surmani – 1918. aastal lasti ta Jekaterinburgis koos kuningliku perekonnaga maha. 2016. aastal kuulutas ta Vene õigeusu kiriku poolt pühakuks.

Püha Luke (Voino-Yasenetsky) (XX sajand)

Sündis katoliku apteekri peres, kuid aastal kasvatas teda ema Õigeusu usk. 1903. aastal lõpetas ta Kiievi ülikooli arstiteaduskonna. Vene-Jaapani sõja ajal (1904) juhtis ta Chitas Kiievi Punase Risti haigla kirurgiaosakonda. Ta abiellus armuõe Annaga, kes sünnitas talle neli last ja suri 1919. aastal tuberkuloosi. Mõne aja pärast sai ta diakoni, seejärel presbüteri auastme. 1923. aastal tonneeriti Valentin Feliksovitš Voyno-Jasenetski evangelist arsti auks munk nimega Luka. Samal aastal pühitseti ta piiskopiks, misjärel ta arreteeriti kahtlustatuna "kontrrevolutsioonilises tegevuses". Algas arreteerimiste ja pagenduste jada, mis kestis 11 aastat, samal ajal kui Vladyka ei lõpetanud inimeste teenimist ja ravimist, meditsiiniliste ja teoloogiliste tööde kirjutamist. 1946. aastal pälvis ta Stalini preemia teaduslike arengute eest meditsiini valdkonnas. Viimased aastad Püha Luke veetis oma elu Krimmi peapiiskopina, päästes inimeste elud ja hinged lõpuni. Aastal 2000 Piiskoppide katedraal Vene õigeusu kiriku XX sajandi Venemaa uusmärtrite ja ülestunnistajate võõrustajas.