- üks vanimaid pidevalt tegutsevaid kristlikke kloostreid maailmas. 1400 aastat on see seisnud Siinai kõrbe südames, säilitades oma erilise iseloomu alates selle ehitamisest Bütsantsi keisri Justinianuse (527–565) valitsemisajal. Islami rajaja, prohvet Muhammed, araabia kaliifid, Türgi sultanid ja isegi Napoleon ise patroneerisid kloostrit ning see hoidis ära selle rüüstamise. Kogu oma pika ajaloo jooksul pole kloostrit kunagi vallutatud, hävitatud ega lihtsalt kahjustatud. Läbi sajandite kandis ta oma pilti pühast piiblikohast, kus sümboolne tähendus Vanas Testamendis kirjeldatud sündmusi tõlgendatakse Jeesuse Kristuse ja Neitsi Maarja palvete kaudu.

Klooster asutati 4. sajandil Siinai poolsaare keskel Siinai mäe (tuntud ka kui Moosese mägi ja piibellik Hooreb) jalamile. Asub 1500 m kõrgusel merepinnast.

Moosese mägi

Vana Testamendi järgi on see sama Hoorebi mägi, mille tipus ilmutas Issand prohvet Moosesele oma ilmutuse kümne käsu kujul. Kabelis St. Mäe tipus asuv Trinity hoitakse kivi, millest Issand tegi tahvlid. Siin on palju teisi pühamuid ja austatud kohti, mis meelitavad Moosese mäele arvukalt palverändureid.

Moosese mäe kõrgus on 2285 m üle merepinna, tõus sellele Püha Katariina kloostrist võtab aega umbes 2-3 tundi. Tippu viivad kaks teed: kaljusse raiutud astmed (3750 astet) Meeleparanduse trepid - lühem, kuid raskem tee ja Kaameli rada 19. sajandil rajatud neile, kes ei saanud endale lubada iidset rada – siin saab osa tõusust ületada kaamelitel.

Kloostri kindlustatud hoone ehitati keiser Justinianuse käsul 6. sajandil. Kloostri teenijad on peamiselt õigeusu kreeklased.

Algselt nimetati seda Muutmise kloostriks või Põleva põõsa kloostriks. Alates 11. sajandist, seoses Püha Katariina austamise levikuga, kelle säilmed leidsid Siinai mungad 6. sajandi keskel, sai klooster uue nime - Püha Katariina klooster.

2002. aastal kanti kloostrikompleks UNESCO maailmapärandi nimistusse.

Siinai

Kummardati Siinail erinevad jumalad. Üks neist oli Al-Elyon (kõrgeim jumal) ja tema preester oli Jethro (2. Moosese 1:16).

Neljakümneaastaselt lahkus Mooses Egiptusest ja läks Siinai Horebi mäele. Seal kohtas ta Jethro seitset tütart, kes kastsid oma karja allikast. See allikas on siiani alles, see asub kloostrikiriku põhjaküljel.

Mooses abiellus ühe Jethro tütrega ja elas oma äia juures nelikümmend aastat. Ta hoidis oma äia karju ja puhastas oma hinge Siinai kõrbe vaikuse ja üksindusega. Siis ilmus Jumal Moosesele põleva põõsa leekides ja käskis tal naasta Egiptusesse ja tuua Iisraeli lapsed Hoorebi mäele, et nad Temasse usuksid.

Iisraeli lapsed ületasid Siinai 13. sajandil eKr. teel Egiptuse vangipõlvest Kaananimaale, tõotatud maale. Kuigi teadlased pole oma marsruudi osas veel üksmeelele jõudnud, arvatakse traditsiooniliselt, et pärast Punase mere ületamist (2. Moosese 14:21-22) jõudsid nad Elimi (arvatakse, et see on praegune Toursi linn, kus on 12 allikat ja 70 datlipalmi – 2. Moosese 15:27). Siis jõudsid Iisraeli lapsed Hebrani orgu, mis sai oma nime juutide läbikäigust läbi Siinai kõrbe, edasi Refidimi (2. Moosese 17:1).

Lõpuks, 50 päeva pärast Egiptusest lahkumist, lähenesid nad pühale Horebi mäele, kus nad said Jumala käsud – nende religiooni ja ühiskonnakorralduse aluse.

Kuussada aastat hiljem veel üks suur prohvet Iisrael, prohvet Eelija, tuli nendesse piirkondadesse, otsides varjupaika kuninganna Iisebeli viha eest. Sellele prohvetile pühendatud Moosese mäe kabelis asuvat koobast peetakse traditsiooniliselt kohaks, kus ta varjus ja Jumalaga suhtles (1. Kuningate 19:9-15).

Kloostri vundament

Alates 3. sajandist hakkasid mungad elama väikeste rühmadena Horebi mäe ümbrusesse – Burning Bushi lähedale, Farani oaasi (Wadi Firan) ja mujale Siinai lõunaosas. Esimesed mungad selles piirkonnas olid enamasti üksi koobastes elanud erakud. Ainult sisse pühad Eremiidid kogunesid Põleva põõsa lähedale, et täita ühine jumalateenistus.

- Vanas Testamendis: põlev, kuid mitte põlev okaspõõsas, milles Jumal ilmus Moosesele, kes karjatas Siinai mäe lähedal kõrbes lambaid. Kui Mooses lähenes põõsale, et näha, "miks põõsas põleb tulega, aga ei põle" (2Ms 3:2), kutsus Jumal teda põlevast põõsast, kutsudes juhtima Iisraeli rahvast Egiptusest tõotatud põõsa juurde. Maa. Põlev põõsas– üks Vana Testamendi prototüüpidest, mis osutas Jumalaemale. See põõsas tähistas Kristuse Jumalaema laitmatut eostamist Pühast Vaimust.

Keiser Constantinuse valitsusajal, 330. aastal, ehitati Helena käsul Põleva põõsa lähedale väike Jumalaemale pühendatud kirik ja ehitati torn munkade pelgupaigaks nomaadide rüüsteretkede puhuks.

Edasise arengutõuke sai klooster 6. sajandil, kui keiser Justinianus I (527-565) andis käsu ehitada võimsad kindlusmüürid. Need kahe-kolme meetri paksused seinad on ehitatud kohalikust graniidist. Nende kõrgus varieerub sõltuvalt maastiku konfiguratsioonist - 10 ja kohati kuni 20 meetrini.Kloostri kaitsmiseks ja ülalpidamiseks asustas keiser 200 perekonda Anatoolia Pontusest ja Aleksandriast Siinaile. Nende asunike järeltulijad moodustasid Siinai beduiinide hõimu. jabaliya. Vaatamata 7. sajandil toimunud islamiusku pöördumisele, elavad nad jätkuvalt kloostri läheduses ja tegelevad selle korrashoiuga.

Araabia vallutus

Püha Katariina klooster
(Arhimandriit Porfiry (Uspenski) joonise litograafia)

Aastal 625, Siinai araablaste vallutamise perioodil, saatsid Püha Katariina kloostri mungad Mediinasse delegatsiooni, et kutsuda prohvet Muhamedi patrooniks. Ja see anti.

Ikoonide galeriis kuvatud ohutu käitumise koopia kuulutab, et moslemid kaitsevad munki.

Klooster oli ka maksudest vabastatud.

Legend räägib, et ühel oma reisil kaupmehena külastas Muhamed kloostrit. See on üsna tõenäoline, eriti kuna Koraanis mainitakse Siinai pühapaiku. Nii et kui poolsaare 641. aastal araablased vallutasid, jätkas klooster ja selle elanikud oma tavapärast elu.

Islami levikuga Egiptuses 11. sajandil kerkis kloostrisse mošee, mis on säilinud tänapäevani.

Ristisõdade perioodil 1099–1270 toimus kloostri kloostrielus elavnemise periood. Siinai ristisõdijate ordu võttis ülesandeks valvata kloostrisse suunduvaid Euroopast pärit palverändureid, kelle arv kasvas. Sel perioodil tekkis kloostrisse katoliku kabel.

Pärast Egiptuse vallutamist Osmani impeeriumi poolt 1517. aastal sultan Selim I juhtimisel ei puututud ka kloostrisse. Türgi võimud austasid munkade õigusi ja andsid peapiiskopile isegi eristaatuse.

Kloostri elu

Kloostri abt on Siinai peapiiskop. Alates 7. sajandist on tema ordinatsiooni läbi viinud Jeruusalemma patriarh, kelle jurisdiktsiooni alla klooster 640. aastal pärast Egiptuse vallutamist moslemite poolt Konstantinoopoli patriarhaadiga suhtlemisel raskuste tõttu läks.

Mungad veedavad suurema osa oma ajast palves ja tööl. Ühiselt palvetatakse, jumalateenistused on pikad.

Mungapäev algab kell 4.00 palve ja jumaliku liturgiaga, mis kestab kuni kella 7.30-ni. 15-17:00 - õhtupalvus. Iga päev pärast tundide tundi antakse usklikele juurdepääs Püha Katariina säilmetele. Reliikviate kummardamise mälestuseks kingivad mungad hõbesõrmuse, millel on süda ja sõnad ΑΓΙΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΑ (Püha Katariina).

Kloostris on oma tööjaoskond ja isegi juhtivad vaimulikud töötavad koos teiste munkadega. Kloostri elanike hulgas on kõrgharidusega inimesi, kes valdavad vabalt võõrkeeli.

Munkade toit on lihtne, enamasti taimetoitlane. Kord päevas, pärast õhtupalvet, süüakse koos. Söömise ajal luges üks munkadest tavaliselt ette kloostrieluks kasulikku raamatut.

Üldiselt elab klooster ida õigeusu kiriku klassikaliste seaduste järgi.

hooned

Kloostri peamine tempel (katholikon), Muutmise basiilika Jeesus Kristus, viitab keiser Justinianuse valitsemisajale.

Basiilika altaris on marmorist käärkambris hoiul kaks hõbedast pühakoda Püha Katariina säilmetega (pea ja parem käsi). Teine osa säilmetest (sõrm) asub basiilika vasakpoolses pikihoones Suure märtri Katariina ikooni käärkambris ja on alati avatud usklikele jumalateenistuseks.

Muutmise basiilika altari taga on Põleva põõsa kabel , mis on ehitatud kohale, kus piibliloo järgi rääkis Jumal Moosesega (2Ms 2:2-5). Täites piibellikku käsku, peavad kõik, kes sisenevad, siin oma kingad jalast võtma, pidades meeles Moosese poolt neile antud Jumala käsku: "Võtke kingad jalast, sest koht, kus sa seisad, on püha maa."(2. Moosese 3:5). Kabel on üks vanimaid kloostrihooneid.

Kabelis on altar, mis ei asu nagu tavaliselt pühakute säilmete kohal, vaid Kupina juurte kohal. Selleks istutati põõsas kabelist mõne meetri kaugusele, kus ta kasvab edasi. Kabelis puudub ikonostaas, mis varjab altarit usklike eest ning palverändurid näevad altari alt Kupina üleskasvamise kohta. See on tähistatud marmorplaadis oleva auguga, mis on kaetud hõbedase kilbiga, millel on põleva põõsa, ümberkujundamise, ristilöömise, evangelistide, püha Katariina ja Siinai kloostri enda kujutised. Igal laupäeval peetakse kabelis liturgiat.

Üldiselt on kloostris palju kabeleid: Püha Vaimu, Kõigepühama Jumala Uinumise, Teoloogi Johannese, Võitja George, Püha Antoniuse, Püha Stefanuse, Ristija Johannese, Sebaste viis märtrit, kümme märtrit Kreeta, pühad Sergius ja Bacchus, pühad apostlid ja prohvet Mooses. Need kabelid asuvad kloostri seinte sees ja üheksa neist on ühendatud Issandamuutmise basiilika arhitektuurikompleksiga.

Issandamuutmise basiilikast põhja pool asub Moosese kaev - kaev, mille juures Piibli järgi kohtas Mooses Midja preestri Ragueli seitset tütart (2Ms 2:15-17). Kaev varustab praegu kloostrit veega.

Kloostri müüridest loodes asub Aed, mida ühendab kloostriga iidne maa-alune käik. Aias kasvavad õunapuud, pirnid, granaatõunad, aprikoosid, ploomid, küdoonia, mooruspuumarjad, mandlid, kirsid ja viinamarjad. Teine terrass on reserveeritud oliiviaia jaoks, mis varustab kloostrit oliiviõliga. Aias kasvatatakse ka köögivilju kloostri toidulauale. 20. sajandi alguses peeti kloostri aeda üheks parimaks Egiptuses.

Aia lähedal, kloostri müüride taga,pandi ossuaar ja kalmistu. Kalmistul on Püha Trifoni kabel ja seitse hauda, ​​mida kasutatakse korduvalt. Teatud aja pärast eemaldatakse luud hauast ja asetatakse Pühima Neitsi Maarja Taevaminemise kiriku alumisel korrusel asuvasse luukambrisse. Ainus täielik luustik luustikus on 6. sajandil elanud erak Stefanuse säilmed, keda mainitakse "Redelis" Austatud Johannes Redel. Kloostrirõivastesse riietatud Stepheni säilmed seisavad klaasist ikoonikarbis. Teiste munkade säilmed on jagatud kaheks osaks: nende koljud on virnastatud põhjaseina lähedale ja luud kogutakse luukambri keskossa. Siinai peapiiskoppide luid hoitakse eraldi niššides.

kloostri raamatukogu

Kuna kloostrit pole selle asutamisest saadik kordagi vallutatud ega laastatud, on sellel praegu tohutu ikoonide kogu ja käsikirjade raamatukogu, mis on kehvem. ajalooline tähtsus ainult Vatikani Apostlik Raamatukogu. Kloostris on 3304 käsikirja ja umbes 1700 kirjarulli. Kaks kolmandikku on kirjutatud kreeka, ülejäänud araabia, süüria, gruusia, armeenia, kopti, etioopia ja slaavi keeles. Lisaks väärtuslikele käsikirjadele on raamatukogus ka 5000 raamatut, millest osa pärineb trükkimise esimestest aastakümnetest. Lisaks religioosse sisuga raamatutele on kloostri raamatukogus ajaloolised dokumendid, Bütsantsi keisrite, patriarhide ja Türgi sultanite kuld- ja pliipitsatiga kirjad.

Materjali koostas Sergey Shulyak

Egiptuse rikkalik ajalooline minevik ei ole ainult Suur püramiid ja Karnaki templid. Egiptus on riik iidne kristlus. Siin on palju kristlikke monumente ja Siinai poolsaarel asub kuulsaim kristlik klooster. See on Püha Katariina klooster, vanim klooster, mis on pidevalt tegutsenud alates selle asutamise päevast.

Kloostri tekkimine

Siinai on iidsetest aegadest olnud erakute üksinduspaik. III sajandil asusid kristlikud askeedid elama Siinai mäele, kus Mooses sai kümme käsku Issandalt, kes pöördus tema poole okkapõõsa tulest.

Mungad elasid eraldi ning pühadel ja pühapäeviti pidasid nad põlevas põõsas liturgiat. Aastal 324 palusid nad keiser Constantinuse emal Elenal ehitada siia kabel. Ehitus valmis 6 aasta pärast. Samal ajal püstitas Constantinus torni, kuhu mungad said end nomaadide rünnakute eest peita. Pärast Heleni pühakuks kuulutamist on Põleva põõsa kabelil teine ​​nimi – Püha Helena.

Pool sajandit hiljem elas kabeli lähedal suur kogukond. Uudis Põleva põõsa kloostrist, mida kutsuti ka Muutmise kloostriks, levis laialt üle Bütsantsi ja siia hakkas tulema palverändureid üle impeeriumi.

VI sajandil käskis keiser Justinianus ehitada siia uue kiriku ja ümbritseda kõik kloostrihooned kindlusmüüriga. Töö valmis 527. aastal. Kloostri kaitseks saatis keiser 200 sõjaväelaste perekonda. Pärast araablaste vallutamist pöördusid nende asunike järeltulijad islamiusku ja said hõimunime Jabaliya, kuid jätkasid kloostri teenimist, mida nad teevad siiani.

Püha Katariina märtrisurm

Katariina oli enne Dorothea ristimist pärit Aleksandria aadliperekonnast. Ta oli väga tark ja ilus, sai suurepärase hariduse ja laialdased teadmised erinevatest teadustest.

Dorothea uus elu algas pärast kohtumist ühe vanamehega, kes rääkis talle Kristuse õpetustest. Pärast seda ta ristiti ja võttis uue nime - Catherine.

Aastal 305 saabus Aleksandriasse Rooma keiser Maximin, et osaleda paganlikul festivalil. Ohverdamise ajal pöördus 18-aastane Catherine Maximinuse poole ja kutsus teda üles paganlusest loobuma ja kristlust vastu võtma. Oma ilust muljet avaldanud keiser püüdis Katariinat veenda, et ta pöörduks tagasi vanade jumalate juurde. Selleks kutsus ta palju filosoofe, kes tüdrukult teoloogilises vaidluses lüüa said.

Maximin käskis Katariina vangistada ja piinata. Keisri naine ja üks kindralitest tulid tahtejõulist kristlast naist vaatama. Pärast pikka vestlust õnnestus Katariinal veenda külastajaid kristlust vastu võtma.

Raevunud keiser andis käsu hukata keisrinna ja teda saatnud komandör koos kogu saatjaskonnaga, misjärel püüdis ta veel kord veenda Katariinat ohverdama. paganlikud jumalad ja saada siis tema naiseks. Tüdruk keeldus ja ta hukati.

Legendi järgi viisid inglid märtri surnukeha minema. Pühaku säilmed leiti kakssada aastat hiljem Siinai mäe hauast ja tuvastati hõbesõrmuse järgi. Kristliku traditsiooni kohaselt sai Katariina selle Jeesuselt Kristuselt, kes ilmus talle pärast ristimist. Säilmed viidi üle Muutmise kloostrisse. 11. sajandil levis püha Katariina austamine kristlaste seas laialdaselt ja klooster võttis tema nime.

moslemite võimu all

7. sajandil vallutasid Siinai araablased, kuid teistsuguse usu esindajate võimu all oldud sajandite jooksul pole kloostrit kordagi hävitatud ega rüüstatud. 625. aastal sai klooster prohvet Muhamedi poolt isiklikult kinnitatud kirja, milles tagati kloostrile moslemite kaitse ja maksuvabastus. Prohveti kaitse sümboliks oli kloostri müüride vahele ehitatud mošee, mille olemasolu hoidis ära võimalikud haarangud.

Ristisõdade ajastul asutati märtri säilmeid kummardama suunduvate palverändurite kaitseks Püha Katariina ordu. Siinai kristluse saare kuulsus müristas kogu kristlikus maailmas. See periood hõlmab ehitamist katoliku kirik. Kloostri ümber kasvas väike linn.

Klooster sai sama usku Venemaalt märkimisväärset abi. Alustades Dmitri Donskajast, kelle poole mungad 1375. aastal abi palusid, toetasid Vene valitsejad kloostrit. 1559. aastal külastasid siin Ivan Julma suursaadikud ja 1687. aastal võeti klooster Venemaa ametliku patrooni alla.

Kuni Vene monarhia lõpuni toetasid tsaarid kloostrit rahaga, sageli isiklikest vahenditest. Kuid mitte ainult Venemaa ei aidanud kloostrit. Nii külastas siin oma Egiptuse kampaania ajal Napoleon, kes käskis lagunenud hooned taastada.

1517. aastal vallutasid Siinai türklased, kuid sultan Selim I kinnitas kogukonna eristaatust. Mungad olid aktiivsed kultuuri- ja haridustegevuses, Venemaalt Indiani olid koolid ja kloostri hoovid.

Siinai klooster täna

Tänapäeval on Püha Katariina klooster Jeruusalemmale alluva Siinai õigeusu kiriku pea residents.

Alates 2002. aastast on klooster kantud UNESCO maailmapärandi nimistusse. Siin on palju imelisi arhitektuurimälestisi. Ansambli keskne tempel on VI sajandi Issandamuutmise kirik. See on klassikaline kolmelööviline basiilika, mille lage toetab 12 graniidist sammast. Templi altaris on peamine reliikvia - Püha Katariina säilmed. Pühakute säilmed on maetud sammastevahelistesse niššidesse. Tempel on kuulus oma iidsete freskode ja ikonostaaside poolest ning selle kuplit kaunistab Justinianuse õukonna käsitööliste loodud imeline mosaiik. Issandamuutmise kiriku uksed on valmistatud Liibanoni seedripuust, need on sama vanad kui kirik ise.

Teine palverännakute objekt on Põleva põõsa kabel. Nüüd on Kupina kabelimüüridest väljapoole viidud, kuid altari all on näha lohku, kus varem kasvas põõsas.

Kloostris on palju teisi eri ajastute kabeliid. Keskbasiilika müüride lähedal on säilinud toimiv kaev, millest legendi järgi kastis Mooses oma karja. Väljaspool kloostrit on suurepärane aed ja viljapuuaiad, mis on kogukonda sajandeid varustanud köögiviljade, puuviljade, pähklite ja oliividega. Aeda viib maa-alune käik, mis on kasutusel tänaseni. Siin on ka iidne kalmistu ja ossuaarium – surnud munkade luude hoidla. Eraldi hoitakse klaassarkofaagis eriti austatud püha Stefani terviklikku luustikku kloostrirõivastes.

Kloostri uhkuseks on selle raamatuhoidla, mis on oma rikkuselt teine ​​Vatikani raamatukogu järel. Siin on kogutud üle 10 tuhande iidse raamatu ja käsikirja, sealhulgas 4.–6. sajandi Vana ja Uue Testamendi väärtuslikumad kirjarullid, Bütsantsi keisrite, Türgi sultanite, kirikuhierarhide kirjad.

Kloostris on ka suurim ikoonide kollektsioon, millest paljud pärinevad kloostri eksisteerimise esimestest sajanditest. 12 on siin salvestatud. iidsed ikoonid maailm (VI sajand). Kokku on kloostrivõlvis üle 2000 kujutise, neist on eksponeeritud umbes kakssada, sealhulgas 13. sajandi imetegev Jumalaema ikoon.

Püha Katariina klooster on üks Egiptuse huvitavamaid monumente, kuhu tuleb palju külalisi. Palverändurid tahavad puudutada püha säilmeid, turiste meelitab kloostri ainulaadne arhitektuur ja siia kogutud muistised. Kloostri lähedal asuvas linnakeses on külastajatele loodud kõik tingimused. Siia on lihtne omal käel jõuda ja paljud hotellid pakuvad ekskursioone kloostrisse. Kloostrikogukond elab kiriku põhikirja järgi, seega on sissepääs kloostrisse ainult kella 9-12.

Püha Katariina klooster ehk Siinai klooster- asub Siinai poolsaarel, mis on võib-olla kõige vanem kristlik klooster planeedil. See on ehitatud peaaegu poolteist aastatuhandet tagasi, selle ümber on Moosese mägi, mägi Safsara ja Katariina mägi. See Püha koht võõrustab igal aastal tuhandeid turiste ja alates 2002. aastast on see ametlikult kaasatud.

Siinai mägi, El Greco

Püha Katariina klooster, esinemislugu

Esimesed kristlased Siinai poolsaarel ilmusid 40ndatel. 1. sajand Enamasti olid nad Alam-Egiptusest pärit inimesed, kes leidsid varjupaika nendes kõrbepaikades Rooma keisrite Deciuse, Maximinuse ja eriti Diocletianuse tagakiusamise eest. Eremiidid asusid elama Siinai aheliku tipu lähedale, mida tuntakse Moosese mäe nime all (araabia keeles - Jebel Musa kristlased nimetavad seda Jumalast laskunud mäeks), kus Vana Testamendi järgi ilmus Issand Moosesele ja rääkis temaga tulisest okaspõõsast - Põlev põõsas. Siin anti Moosesele kümme käsku, mis raiuti seejärel Jeruusalemma templis hoitud kivitahvlitele.

Jean-Leon Jerome Mooses Siinai mäel

Siinail on palju kohti, mis on tuntud Vanast Testamendist. See oli tee, mida prohvet Mooses viis muistsed juudid tõotatud maale, päästes nad Egiptuse vaaraode tagakiusamisest. Siin on siiani kujutatud mõranenud kivi, mille Mooses oma kepi abil lõi ja vett ammutas, et januseid inimesi vett anda. Siin on säilinud prohvet Eelija koobas. Siinai poolsaarel asub salapärane Jebel el-Mukattab – raidkirjade mägi. Mäetipp on üleni täis arusaamatute hieroglüüfidega kaetud tahvleid ja kive, mille avastas Carsten Niebuhr 1762. aastal ja mida uuris aastatel 1904–1905 inglane William Flinders Petrie. Need nn protosinaitikeelsed raidkirjad pärinevad 2. aastatuhande keskpaigast eKr. e. ja neid pole veel dešifreeritud.

Kõik need paigad on traditsiooniliselt olnud aastaid kultusobjektid, seda enam, et 313. aastal keiser Diocletianuse valitsusajal Aleksandrias ratastega veetud kristliku märtri Katariina säilmed viidi imekombel Siinaile. Aastal 373 külastas Siinaid esimene palverändur, kes jättis oma teekonna kirjelduse, Egiptuse munk Ammonius Canopusest. IV sajandil. Keiser Constantinus Suure ema keisrinna Helena käskis Bütsantsi kuberneril Egiptuses ehitada Siinai mäele, kohta, kus Mooses oli näinud tulist okaspõõsast, kirik ja selle lähedale “tugev torn”. VI sajandi alguses. Keiser Justinianus rajas siia Püha Katariina kloostri. Selle ehitus viidi lõpule 557. aastal.

Pärast Siinai vallutamist araablaste poolt jäi Püha Katariina klooster tillukeseks kristluse saareks islami maadel. Sellest on saanud ka tõeline oaas viljatute mägede ja kõrbete vahel. Kloostri müüride vahele on sajandite jooksul kogunenud nii lugematul hulgal kultuuriväärtusi, et seda võib õigusega pidada “aarete saareks”.

Kaheksa tuhat kaljusse raiutud trepiastet viivad Siinai kloostrist Moosese mäe harjale. Selle kõrgus on 2244 m üle merepinna. Mäe tipus on väike Põleva põõsa kabel, mis asendas keisrinna Elena siia ehitatud kabeli. Kabeli all on väike grott – legendi järgi veetis Mooses 40 päeva ja 40 ööd kaks korda paastudes ja palvetades. Läheduses on 14. sajandil ehitatud väikese mošee varemed.

Hoolimata asjaolust, et Siinai kloostrit ründasid kogu oma pika ajaloo jooksul korduvalt röövlid, õnnestus selle elanikel leida viis, kuidas neid ümbritsevate beduiinide hõimudega koos eksisteerida. Kindla tasu eest toimetasid araablased kloostrisse toiduaineid ja prohvet Muhammad ise oli Siinai munkade külalislahkusega rahul. Tänuks selle eest andis ta 624. aastal Püha Katariina kloostrile ohutu käitumise, millega kinnitas kõik varasemad keiser Justinianuse kloostrile antud privileegid ja lisas neile omad. See kiri, millest on saanud kloostri üks hinnalisemaid säilmeid, on kantud iidses araabia kufi kirjas gaselli nahale. Kirja teksti kinnitas prohveti käejälg, mille all olid 21 tunnistaja allkirjad.

Alates 1527. aastast on kloostris hoitud sellest dokumendist ainult türgikeelset koopiat – originaali viis sultan Selim I Istanbuli, kus seda kirja (türklased kutsuvad seda "ahti-nimeks") hoiti Sultani varakamber koos prohveti habemekarva ja riidetükiga.

19. detsembril 1798 külastas Siinaid keiser Napoleon. Samuti andis ta Siinai kloostri munkadele välja ohutu käitumise, vabastades kloostri kõigist maksudest.

Kuid loomulikult ei kaitse ükski kiri looduskatastroofide eest. Katariina klooster hävis kahel korral: 30. aprillil 1312, kui Siinai poolsaarel toimus maavärin ja kloostri kirdepoolsed müürid varisesid, ning teist korda 18. sajandi lõpus, kui idasein. klooster lagunes lagunemise tõttu kokku. See taastati Napoleoni asevalitseja kindral Kléberi käsul omal kulul.

Siinai klooster on kogu oma ajaloo jooksul säilitanud suhtelise autonoomia, hoolimata sellest, et Jeruusalemma, Antiookia ja Aleksandria patriarhid on selle üle kohtuvaidlusi pidanud juba 6. sajandist. 1575. aastal kinnitas spetsiaalselt kokku kutsutud Konstantinoopoli kirikukogu Siinai kloostri iseseisvuse. Tänapäeval on Siinai õigeusu kirik autonoomne, Jeruusalemma patriarhi jurisdiktsiooni all.

Siinaid on pikki sajandeid sidunud tihedad sidemed Venemaaga. Tsaar Fjodor Joannovitš (1584-1598) väljastas Moskvat külastanud Siinai arhimandriit Meletiusele "almusekirja". See dokument andis Siinai munkadele õiguse minna iga kolme aasta tagant Moskvasse "almust" nõudma. Tsaar Mihhail Fedorovitš Romanov (1613–1645) kinnitas selle harta 16. juunil 1630. Järgnevatel aastatel uuendati Siinai kloostrile antud “almuskirju” regulaarselt. Kuni 1917. aastani olid Siinai regulaarsed külalised vene palverändurid.

Siinai klooster täna

Siinai klooster näeb tõesti välja nagu kindlus – selle hiiglaslikest kiviplokkidest laotud müürid on nii kõrged, et nende tagant ei paista isegi kellatorn. Vanasti andsid lünkadest välja ulatuvad suurtükkide ja relvasuudmed kloostrile veelgi suurema sarnasuse kindlusega. Hoolimata Bütsantsi keisrite, Türgi sultanite ja prohvet Muhammedi enda ohutu käitumise kirjadest, vaatamata kloostriga sõlmitud iidse lepingu alusel kloostrit valvanud beduiinidele, eksisteerisid kogu aeg röövlijõugud ilma perekonnata, ilma hõimuta. Rohkem kui korra pidid mungad rünnakuid tõrjuma või isegi röövlitele lihtsalt ära maksma.

Seetõttu pole üllatav, et isegi iidsetest aegadest kuni kahekümnenda sajandini. oli kombeks kloostri väravaid pidevalt lukus hoida ning välismaailmaga suhelda köite abil: tõsteti ja langetati kloostrisse toimetatud proviandi, lasti, sageli ka palverändureid. Isegi sepistatud väravad - muide, ainsad - asuvad maapinnast nii kõrgel, et nendesse tuli ronida spetsiaalse tõsteseadme abil. Väravaid avati nii harva, et see muutus sisse märkimisväärne sündmus kogu piirkonna jaoks.

Kloostrisse oli võimalik siseneda vaid Kairos alaliselt elanud abti soovituskirjaga. Mitmed reisijad, sealhulgas kuulus Taani maadeuurija Carsten Niebuhr, kes külastas kloostrit 1762. aastal, ei pääsenud kloostrisse.

Kloostrimajandust on raske ülal pidada: ümberringi pole karjamaid, Kairost tuleb veel tänagi provianti kohale tuua. Tänu allika olemasolule ja kunstlikule niisutussüsteemile õnnestus munkadel istutada kaunid küpressi-, oliivi-, viigi-, mandli- ja apelsinipuud. Kui piiskop ise kloostrisse jõuab, lüüakse väravad pärani ning mungad kostitavad siin välja kujunenud kombe kohaselt kokkutulnud beduiine puuviljadega. Aia lähedal asub krüptiga kabel, kuhu on maetud kloostri mungad. Enne seda maetakse surnud munkade kehad kuivamiseni liiva alla ja viiakse seejärel krüpti.

Issandamuutmise kirik, mis kõrgub kloostri hoovis, on üks ilusamaid Araabia idamaades. Selle ehitas keiser Justinianus ja ehitas 1710. aastal ümber Damaskuse arhitekt. Templi põrand on sillutatud marmorplaatidega, ikoonid on kaunistatud vääriskivid. Kirikus on valgest marmorist pühamu säilmed St. Katariina.

Püha Katariina kloostrit nimetatakse õigusega Siinail õigeusu kindluseks. Teda tabasid korduvalt beduiinid, röövlid, ta seisis vastu arvukatele tema ümber domineerinud ketserlustele, kuid tal õnnestus ellu jääda ja jääda tõelise usu tugipunktiks. Klooster jäi paljudeks sajanditeks ka kogu kristliku ida kuulsaks teoloogiliseks keskuseks.

Siinaid mainitakse püha ajaloos rohkem kui üks kord ja seda seostatakse suurimate sündmustega Vana Testament. Ja vanim kristlik pühamu – Püha Katariina klooster – asub kohas, mis on otseselt seotud juutide Egiptusest väljarändega.

Moosese raamatu järgi põgenes tulevane prohvet Mooses pärast juuti rõhunud egiptlase mõrva Egiptusest siia Siinaile. Siin ta abiellus ja oli aastaid karjane. Kuid ühel päeval Hoorebi mäe (tänapäevane nimi on Siinai mägi) jalamil „ilmus Issanda Ingel Moosesele tuleleegis okkapõõsa keskelt. Ja ta nägi, et okaspõõsas põles tulega, aga see põõsas ei olnud ära kulunud” (2Ms 3:2). Ja siis kutsus Jumal Moosese Iisraeli rahvast Egiptusemaalt välja tooma ja piima ja mett voolavale maale. Ja Mooses täitis Issanda esimese käsu ja viis oma rahva sinna, kus Jumal nendega rääkis. Ja püha Horebi mäe tipus sai ta Jumalalt kümne käsuga kivitahvlid, millest sai inimkonna moraalialuste alus.

Need pühapaigad hakkasid esimesi kristlasi köitma. Ja paljud päästeti siin, mägedes, arvukate tagakiusamiste ajal. Väga kiiresti kerkisid Siinail kümned sketid, kloostrid ja templid. IV sajand. okaspõõsa, Põleva põõsa lähedusse püstitas keisrinna Jelena Püha Jumalaema nimele väikese kiriku ja keiser Justinianuse ajal aastatel 527-530 ehitati Issandamuutmise basiilika, kuhu Püha Helena kirik oli orgaaniliselt kaasatud. Samal ajal püstitati ka Püha Suurmärtri Katariina nimel kutsutud Issanda Muutmise kloostri peahooned. Ja kloostri teise nime andsid siin asuvad pühaku säilmed, mida hoitakse toomkiriku altaril. Kunagi oli see ingli ilmutus, et kloostri munkad pidid minema ja viima pühaku säilmed, mis asusid Siinai kõrgeimal mäel ja mille inglid pärast tema surma sinna üle kandsid. Mungad ronisid kaugele tippu ja leidsid sealt tõepoolest püha säilmed. Sellest ajast alates on nii klooster ise kui ka mägi, kust pühapaigad leiti, saanud püha Katariina nime.

Püha märter Katariina elas 4. sajandi alguses. Egiptuse Aleksandrias ja oli ühe legendi järgi Konsta linna valitseja tütar. Ta oli tark ja silmapaistev tüdruk, haruldase iluga ja hästi haritud. Kuid ta keeldus kõigist õilsatest kosilastest, sest ta ei suutnud valida endale väärilist, kes oleks temaga rikkuse, ilu ja õppimise poolest võrdne. Kuid ühel päeval nägi ta unes nägemust. Tema ette ilmus kõige püham Theotokos, lapsega süles, ja kui Katariina tahtis Jeesusega rääkida, pöördus Jeesus temast eemale, tahtmata rääkida. Järgmisel hommikul, kuigi ta oli pagan, pöördus ta kristliku preestri poole, kes soovitas tema unenäole seletust. Varsti ta ristiti. Ja siis oli tal uus nägemus. Jeesus, kes istub Jumalaema süles, rääkis ise temaga ja ulatas abielusõrmus sõnadega: "Ma valin sind pruudiks." Kui tüdruk hommikul ärkas, oli unenäost tulnud sõrmus seletamatult sõrmes. Nii sai temast Kristuse kihlatu. Selle sündmuse mälestuseks, kui mungad viivad palverändurite kummardamiseks altarilt välja Püha Katariina säilmed, antakse igaühele neist tema nimeline sõrmus.

Kord, kui keiser Maximus viibis Aleksandrias ja palvetas paganlikus templis, pöördus Katariina tema poole, et veenda teda ebajumalatest loobuma. Soovides kangekaelset tüdrukut ennast veenda, kutsus keiser arutelule 50 asjatundjat. Katariina astus julgelt vaidlusse paganlike tarkadega ja häbistas neid oma õiglaste kõnedega. Ja paljud neist pöördusid ristiusku. Siis käskis keiser vihasena pühaku hukata.

Nüüd puhkavad suurmärter Katariina säilmed (pea ja parem käsi) altari valgest marmorist pühamus. Seal hoitakse ka mitmeid Vene tsaaride ja suurvürstide saadetud hõbelaekaid märtri säilmete jaoks. Üks neist, millel oli pühenduskiri "suurtelt suveräänidelt tsaaridelt Johanneselt ja Peeter Aleksejevitšilt ning printsess Sofialt", saadeti 1689. aastal. Seal on palju muid väärtuslikke säilmeid, mille on kloostrile kinkinud Vene autokraadid.

Kuid kloostri põhisümboliks on endiselt Põlev põõsas – kõige pühama Theotokose sümbol ja Kristuse kiriku sümbol, põlev ja põletamata. Huvitaval kombel viitab okaspõõsas ühele kivikõrbes kasvavale mimoosi või akaatsia tüübile. Katedraali kirikus on põleva põõsa auks kabel ning elu andev okaspõõsas ise asub templi kõrval künkal. Tema nimel on laialt levinud, eriti Venemaal, õigeusu ikoonimaali süžee - “Põlev põõsas”, millel on tõlgendus Neitsi Maarja puhtusest ja puhtusest. V rahvapärimus ikoon kaitses maju tule elementide eest.

Püha Katariina klooster seisab kahe võimsa mäeaheliku vahel, kõrgudes orus nagu keskaegne kindlus. Plaanis on see peaaegu ruudukujuline (külgede pikkus on 75-88 m), seinte kõrgus - kaheksa meetrit lõunas kuni kakskümmend viis põhjaküljel ja paksus kuni kolm meetrit. Mitu korda said seinad maavärinad kahjustada, kuid iga kord need taastati. Kloostri keskvärav müüriti turvalisuse huvides varastel sajanditel kinni ja alles uusaja ajaloos tehti sellest vasakule raskete ustega suletud madal käik. Kuid ka 19. sajandil tõsteti palverändurid nööri otsas müüride äärde, et kloostrisse pääseda. Nii kirjeldab maailmale kloostri rikkalikuma raamatukogu avanud Venemaa kirikumisjoni esimene juht, arhimandriit Porfiry (Uspenski), kes avas maailmale kloostri külastuse: „Müürist lasti alla jäme köis. mille küljes on silmustega palk. Olles risti teinud, istusin sellele maha ja nad hakkasid mind vaikselt üles tõstma. Tõusen üles, toetades jalgu graniidist kindlusele, ja vaatan üles. Selliseid turvameetmeid oli siin hädasti vaja, sest. Siinai kloostreid ründasid korduvalt beduiinid ja röövlid. Nende kohutavate sündmuste mälestust austatakse ringis kirikupühad kui 14. jaanuaril kõik kohalikud Õigeusu kirikud mälestada Siinai ja Raifa auväärsete isade esimest veresauna 4. sajandil. ja austatud isade teine ​​veresaun Raifis.

Siinai klooster oma palvelike tegudega pälvis paljude moslemitest vallutajate austuse, sealhulgas prohvet Moosese austamise tõttu. Araablased vabastasid kloostri isegi maksudest ja Osmanite türklaste võimu all 16. sajandil. ka klooster kannatada ei saanud. Kuigi territooriumil kloostri hilisematel aegadel püstitati moslemi mošee. Napoleon Bonaparte andis oma Egiptuse kampaania ajal 1798. aastal kloostrile ohutu käitumise.

Kloostri katedraalkirik, nagu kõik Bütsantsi ehitised, on väljast üsna tagasihoidlik, kuid seest majesteetlik. Juba vestibüülis on hämmastusega näha üle tosina hinnalise 6.-14. sajandi ikooni, millest paljud on valmistatud iidses maalitehnikas – enkaustiliselt. Samuti kaunistavad nad heldelt templi peamist interjööri. Basiilika kolme pikihoonet eraldab seitse marmorsammast, mille mõlemal küljel on peidetud pühade märtrite säilmed. Sammaste ääres on rida nn stasidiaid, kokkuklapitavate istmete ja käetugedega söögitoolid, milles pika jumalateenistuse ajal saab istudes või küünarnukkidele toetudes seistes sooritada pikka palveviili. Nikerdatud küpressist ikonostaas, mille kuninglike väravate kohal on suur krutsifiks, eraldab altari, millesse on ehitatud templi vanim osa ehk algkirik. Apsiidi lõpus, kuhu saab vaadata läbi spetsiaalse külgkoridori, on näha ka üks iidseimaid mosaiike maa peal Issanda Muutmise kohta, mis loodi aastal 534. Kesklöövi paremal küljel on Siinai peapiiskopi troonile, kes juhib autokefaalset kirikut, mis on Jeruusalemma õigeusu kirikute autonoomne osa.

Siinai kloostri rektor oli kunagi redelimunk Johannes (526-606), kes lõi kuulsa "Redeli", vaimsed tahvlid, kus kirjeldas vooruste treppidel Jumala tundmise kõrgustesse ronimise keerulist teed. . Vaimse trepi kujundi töötas välja tema, kuid analoogselt kuulsa trepi ronimisega, mille esimesed Siinai mungad maha lõikasid ja mis viis püha Siinai mäele, kus Mooses nägi Jumalat. Tõelise nägija tarkusega kirjutas ta, et isegi "iga voorus võib muutuda patuks: mõõdukus - ihnus, suuremeelsus - raiskamine, surelik mälu - meeleheide, alandlikkus - uhkus. Seetõttu räägitakse võidust kirgede üle: kired on kannatused, hingehaigused. Tema tõusutee ei olnud kuigi lihtne. Seitsmeteistkümneaastaselt kloostrisse tulles täitis ta kakskümmend aastat alandlikult kloostrikuulekust, misjärel sai õnnistuse erakkonna eest. Kuid tema üksildane elukoht katkes peagi, sest. ta valiti vendade poolt abtiks. Kuid ainult 4 aastat juhtis Püha Johannes kloostrit ja pärast munkade õnnistamist läks ta taas eraldatusse, kus ta jäi neljakümneks aastaks ja kirjutas suurepärase raamatu tõusmisest vaimsetesse kõrgustesse. Huvitav on see, et Venemaal ilmus raamat esmakordselt 1647. aastal koos Nil Sorski ja Maxim Greki selgitustega. Tühjas Fola kõrbes on kaljus säilinud koobas, kus auväärne vanem töötas.

Klooster on üle maailma kuulus oma raamatukogu kollektsiooni poolest, mis sisaldab haruldasi kreeka, süüria, araabia, etioopia ja palju muid iidseid käsikirju, sh. ja slaavi. Siin hoitakse ka vanimat kreekakeelset evangeeliumi käsikirja, mis pärineb aastast 717, Bütsantsi keisri Theodosius III valitsemisajast. Selle raamatufondis on üle viie tuhande eseme. Kloostris on talletatud kõige rikkalikum ikoonimaalide kollektsioon, mis oleks iga muuseumi au. Muide, arhimandriit Porfiry, kes oli esimene, kes kirjeldas paljusid kloostri vaimseid väärtusi, võttis endaga kaasa neli iidset enkaustilises tehnikas valmistatud ikooni, mis asuvad praegu Kiievi lääne- ja läänemuuseumis. Idamaine kunst ja moodustavad aluse varase Bütsantsi ikoonide kollektsioonile.

Tänapäeval kirjeldavad eksperdid Siinai käsikirju üsna hästi ning nende pika uurimise ja teaduslike avastuste ajalugu nõuab spetsiaalset esseed. Kuid paar sõna tuleb öelda kuulsa Codex Sinaiticuse kohta, 4. sajandil eKr pärgamendile kreeka keeles kirjutatud evangeeliumi kohta. Selle avastas arhimandriit Porfiry, kui ta uuris kloostri raamatuhoidlat. Muide, siit leidis ta palju ajalooteemalisi dokumente. iidne Venemaa, w.h. iidne glagoliidi keeles kirjutatud psalter. Siinai mungad kinkisid Codex Sinaiticuse hiljem keiser Aleksander II-le 1869. aastal, kuid kahjuks müüsid bolševikud kolmekümnendatel aastatel selle hindamatu koodeksi naeruväärse raha eest välismaale ja nüüd on see Briti muuseumis.

Klooster on koduks 30 kreeka mungale koos peapiiskopiga ja 12 mungale. Tuleb märkida, et kloostri territooriumil asub piirkonna ainuke veeallikas, nn Moosese kaev, mis võimaldas kõrbesse paika väikese oaasi tekitada, seetõttu on rajatud mitu aiamaa. kloostri ümber.

Kloostrisse jõudmiseks võite sõita palverännubussiga Kairost või kohaliku lennufirmaga. Turistid lubatakse kloostrisse ainult teatud kellaajal: 8–12 tundi. Selle põhjuseks on jumalateenistused, mida kloostris peetakse neli korda päevas. Varaseim südaöine kantselei algab õhtuhämaruses, seejärel - matins, mis muutub liturgiaks. Alles pärast selle valmimist lubatakse turistid kloostrisse. Enne järsult keskpäeval algava tunniteenistuse algust lahkuvad turistid kloostrist. Kloostriteenistus lõpeb lühikese vespriga. Linnaosas pole palverändureid kuhugi majutada, hotelle pole. Seetõttu teevad saabuvad rühmad reeglina öösel traditsioonilise tõusu Moosese mäele, kus nad kohtuvad koiduga, ja naasevad hommikul uuesti kloostrisse.

Kloostri kellad, millest enamik toodi kingitusena Venemaalt, kõlavad siin väga harva, ainult suurematel pühadel, tavalistel päevadel kasutavad mungad puidust peksu.

Püha Katariina klooster on üks kristlaste suurimaid monumente Õigeusu kultuur praegu UNESCO kaitse all. Vaieldamatu kultuuripärand meelitab ligi palju igat usku palverändureid. Kuid kloostri sajanditepikkused ajaloolised sidemed Venemaaga, ühtsus Õigeusu usk, annab selle vaimsete aarete teadusliku uurimise prioriteetsus meile, venelastele, võimaluse tunda lähemalt seda vaimset sugulust ja kloostri püha nimega seotud traditsioonide päritolu. Tõepoolest, Siinai kloostrite – Püha Katariina ja Raifa kõrbe – auks ehitati ka siia, Venemaale, kloostreid. Ja see armuga täidetud lähedus peegeldub läbitungivalt kloostrivendade erilises heasüdamlikus suhtumises meie palveränduritesse.

Jätab kustumatu jälje reisile kõige hälli iidne tsivilisatsioon eriline koht on Püha Katariina tempel Egiptuses. Just temast tahan täna üksikasjalikult rääkida.

Annan kohe teada, et korraldame Kloostris väljasõite koos professionaalse koduloo giidiga. Selliste reiside programmi leiate

Ja loomulikult nõustan teid alati hea meelega tasuta Egiptuse reisi osas. Kas teil on küsimusi selle kohta, millal ja kuidas siia minna? Saatke mulle päring ja ma võtan teiega ühendust!

Seekord tahan alustada oma lugu lõpust ja tuua kohe välja järgmised mitte väheolulised punktid ning siis jagan emotsioone, mis mind siin maamunal olles valdavad. Niisiis:

Soovitan vaadata templi juures asuvat väikest poodi, kust saab osta medaljone, ikoone, rinnaristid. Ja ärge kaubelge, kuigi suveniiride hind on siin üsna kõrge - võtke seda kui annetust ja austust sellele kohale.

Linnas saate raha säästa: soovitan teil artiklit lugeda. See on väga kasulik teada.

Natuke Egiptuse kristlikust kloostrist

Katariina kirik Egiptuses – ainuke Siinai poolsaarel, mis tegutseb asutamisest saadik. Seda pole kunagi suletud ega hävitatud. Legend räägib, et pärast Püha Katariina hukkamist Maximinuse poolt viisid inglid tema keha kõrgeim mägi. Siin elasid mungad ja nad leidsid suure märtri säilmed.

Kuid mitte ainult säilmed ei meelita turiste. Selle koha pühamu on alles püha põõsas. Selle kirjelduse võib leida Vanast Testamendist.

Kontrollimine algab tavaliselt Moosese kaev, pühamu esikülg ja Põlev põõsas (esitage siin kindlasti soov, nad ütlevad, et see läheb kindlasti täide).

Järgmine on kloostri raamatukogu ja kabelihoone. Mungad jagavad sõrmuseid kõigile teeninutele täiesti tasuta, tuues õnne ja jõukust. Teilt oodatakse pühakoja jaoks vabatahtlikke annetusi.

Katariina kirikul endal on suurepärane marmorist kaunistus, mosaiigid. Seda suurejoonelisust nähes on võimatu mitte imetleda. Muutmise basiilika altariosa taga näete vanimaid kloostrihooneid, mis pärinevad 4. sajandi ajaloost. Siia pääsete alles pärast liturgia lõppu.

Pühamu territooriumil on tohutu vanade käsikirjade raamatukogu (Vatikani järel tähtsuselt teine), ilus aed, kaksteist kabelit, ainulaadne kristlike ikoonide kogu, iidsed kellad, kirikuriistad. Paljudel esemetel on hindamatu ajalooline ja kunstiline väärtus. Seal on ka 10. sajandil ehitatud mošee.

Kindlasti tasub valmistuda selleks, et templit külastades kulub terve päev. Kuid võin teile kinnitada, et te ei kahetse seda. Muljeid kogu eluks!

Kujutage vaid ette, kloostrielu jätkub siin alati, kõik on sama, mis 17 sajandit tagasi. Pole üllatav, et Lõuna-Siinai peetakse üheks kõige olulisemaks religioosseks keskuseks maailmas.

Templi lähedal näete linn turistidele. See püstitati spetsiaalselt palverändurite ja lihtsalt külastajate teenindamiseks. Siin on erineva klassiga hotellid, kaubanduskeskus, hubased restoranid. Alati saab puhata ja süüa.

Kollektsioon: esmaspäeviti atraktsioon suletud! Ringkäik kloostris on kella 8.00-12.00.

mägironimine

Minge kindlasti Moosese teed Jebel Musasse. Ekskursiooni nimi on "Moosese mägi". Just siin sai Püha Prohvet Kõigevägevama käskudega tahvlid.

Mäe jalamil asub Püha Katariina kirik, kus ammendamatud ojad segunevad turistide ja palveränduritega.

Mäe kõrgus on 2285 meetrit. Siinai mäed avaldavad teile muljet ebatavalise kergendusega. Mõnel mäetipul on veidrad siluetid ja kujundid. Kui lähete üles jalgsi, kulub selleks umbes kolm tundi. Ei saa hakkama? Kasutage beduiinide teenuseid, kes pakuvad kaameleid tõstmiseks.

Reisibürood pakuvad Moosese mäele ronida päikeseloojangul ja päikesetõusul.

Võimu koht

Egiptuse maa - ainulaadne koht. Siin saate ühendada tutvumise hämmastavate vaatamisväärsustega, iidne kultuur ja suurepäraseid välitegevusi. Niisiis, väike kuurort Dahab tõmbas mind kunagi oma energia, rahu ja rahuga. Kõik tahavad siia tagasi tulla! Tulin ka tagasi... Ilmselt seletavad selle võlu uued avastused, mida saab teha iseendas mõtiskledes nende mägede, mere, taeva...

Kokkupuutel sajandite pikkune ajalugu inimkond ja planeet ise jõuavad olemise nõrkuse mõistmiseni. Peab vaid nägema mäe nõlvadel ookeani põhjast kerkinud tuhandeaastaseid kivistisi, kõndima Moosese teed, puudutama püha säilmeid. Ja smaragdtahvlitega tutvumine... Kui Atlantise rahva kirjutistes mainitakse Egiptuse maad.

Ja ka Siinai on üks Maa energiakeskusi... aga see on omaette jututeema 🙂

Ma armastan seda maad iga hingekiuga! Ma armastan kirge – sellega kaasnevaid tõdemusi, saladusi, beduiinide lõkkeid, rahu, legende, vabadust, taeva lähedust.

Summeerida

Kõigile, kes peavad kloostriekskursiooni lõbusaks (ja enamik inimesi seda teeb), ütlen: "Te lihtsalt raiskate oma aega."

Siia tasub minna, et vaimsest “piisata”, saada hindamatuid elamusi iseendast.

Kuigi haruldaste kaadrite jahimehed hindavad pühasid kohti. Ainuke asi on see, et templis on pildistamine keelatud. Jah, ja mungad ei poseeri, ärge unustage - need pole rannaanimaatorid.

Reis Katariina kirikusse tutvustab kõigile kristlikku osa Egiptuse maa massiturismile tundmatu. Ajaloohuvilised jäävad tuuri üle eriti rahule ning usklike jaoks on reis ainulaadne võimalus külastada mõnda teist püha paika meie planeedil.

See on üks väheseid reise, mis toob kokku samade huvidega inimesed. Üllatavalt huvitav, muljetavaldav, äge.

Tahaks teada teie muljeid - kas te teate SELLIST Egiptust? Ootan kommentaare. Ja ära unusta tellida ajaveebi uuendamiseks 🙂 Ju siis jätkub. Alati sinu, Chris. Varsti näeme!