Konfutsianism taoism zoroastrism millised religioonid. Antiikmaailma klassikaliste tsivilisatsioonide religioonid: zoroastrianism, hinduism, konfutsianism, taoism, kreeklaste ja roomlaste religioonid, judaism

Tüüp: ateism antropotsentrismi ja naturalismi elementidega

Sisu: budismi keskmes on õpetus "4 üllast tõde": on kannatus, selle põhjus, vabanemise seisund ja tee selleni. Kannatus ja vabanemine on subjektiivsed seisundid ja samal ajal omamoodi kosmiline reaalsus: kannatus on ärevuse, pingeseisund, võrdväärne ihaga ja samal ajal dharmade pulseerimine; vabanemine (nirvaana) - inimese välismaailmast irdumise seisund ja samal ajal dharmade erutuse lakkamine. Budism eitab teispoolsust vabanemist; Budismis puudub hing kui muutumatu substants, inimese "mina" on samastatud teatud dharmade kogumi toimimisega, puudub vastandus subjekti ja objekti, vaimu ja mateeria vahel, puudub Jumal kui looja. ja tingimusteta ülem olend.

Kõrgeim jumalus: Ei

Asutaja: Siddhartha Gautama (Buddha)

Pühakirjad: valgustatud tarkade-budistide suutrad ja traktarid

Vedaism (vedaism)

Taoism

Tüüp: naturalism, primitiivse dialektika alged ja religioosse müstika elemendid

Sisu: taoismi pooldajate eesmärk on saavutada ühtsus maailma alusprintsiibiga tao ning läbi alkeemia ja psühhofüüsiliste harjutuste, et saavutada surematus.

Kõrgeim jumalus: Ei

Asutaja: Lao Tzu

Pühakirjad:"Tao Te Ching"

Zoroastrism

Tüüp: monoteismi ja dualismi süntees.

Sisu: kahe hea ja kurja "igavese printsiibi" vastandus, mille vaheline võitlus on maailmaprotsessi sisu; usk headuse lõplikku võitu, kehastatud kõrgeima jumaluse Ahuramazda kuju järgi. Peaosa tuli mängib zoroastrismi rituaalis.

Kõrgeim jumalus: Ahuramazda (Ormuzd)

Asutaja: Zarathushtra (Zoroaster)

Pühakirjad: zoroastrismi peamine püha raamat on Avesta. Arvatakse, et Avesta vanim osa – Ghatid (laulud) pärineb Zarathustrast endast. Teised märkimisväärsed zoroastri teosed, mis on loodud valdavalt 9. sajandil pahlavi keeles: Zend (Avesta tõlgendus), Bundahishn (ürgne looming), Denkart (Usu tegu), Preester Zatsprami kogu, Datisan-i-Dinik preester Manushchehr, Shkand-Humanik Vichar (kõikide kahtluste hävitamine), Namak (raamat), Datisan-i Menok-i Khrat.

Hinduism

Tüüp: polüteism.

Sisu: Hindu maailmapildi aluseks on õpetus inimelu kolmest eesmärgist: dharma, artha, kama.

Kõrgeim jumalus: Brahma, Vishnu ja Shiva kehastuvad kolmekordses Trimurti vormis.

Asutaja: Ei

Pühakirjad: Shruti (veedad, brahmanad, aranyakad, upanišadid), mahabharata, puraanid

islam

Tüüp: monoteism

Sisu:ühe Jumala, Kõigeväelise Jumala – Allahi kummardamine ja austamine Prohvet Muhammed, Allahi Sõnumitooja. Moslemid usuvad hinge surematusse ja surmajärgsesse ellu. Islami pooldajatele on pandud viis peamist ülesannet (islami tugisammast):

Kõrgeim jumalus: Allah

Asutaja: Muhammad (Mohammad, Magomed)

Pühakirjad: Koraan

judaism

Iseloomulik: vanim monoteistlik religioon, mis tekkis 1. aastatuhandel eKr. NS. Palestiinas. Levitatud peamiselt juutide seas. Polüteistlikul kujul tekkinud judaism 1. aastatuhandel eKr. muutus järk-järgult monoteistlikuks religiooniks.

Tüüp: monoteism.

Sisuliselt: judaismi järgijad usuvad Jahvesse (üks Jumal, universumi looja ja peremees), hinge surematusse, surmajärgne elu, Messia saabumine, Jumala valitud juudi rahvas("lepingu" idee, liit, leping rahva ja Jumala vahel, milles rahvas toimib jumaliku ilmutuse kandjana).

Kõrgeim jumalus: Jahve

Asutaja: Moses (Moshe)

Pühakirjad: Tanakh (Toora (Pentateuch), Neviim (prohvetid), Ktuvim (pühakirjad))

Kabala

Konfutsianism

Lamaism

Mahajaana budism, isegi zen-budism Hiinas ja Jaapanis eeldab ennekõike selle tee avatust, ligipääsetavust kõigile ja kõigile, kes võtavad vaevaks sinna astuda. Tiibetis on budism pigem hinajaana stiilis, jättes selle võimaluse vaid initsiatiividele. Lisaks sellele kasvas lamaism, kuigi see ulatub tagasi budismini, üles iidsete kohalike religioonide pinnasel, alates animalismist kuni totemismini täiesti metsikute rahvaste seas ja lõpetades kuulsa Bon-religiooniga ehk Bon-poga. Sõna ise on päritolu. verbist "bod pa, mis tähendab" jumalaid kutsuma, vaime appi kutsuma. "See on budismi-eelne animistlik jumaluste, vaimude ja loodusjõudude kultus. Tiibeti budism (lamaism) on selle kaasaegses arusaamas privaatne eriõpetus, peamiselt rakendusliku, st maagilise iseloomuga.

kristlus

Tüüp: monoteism

Sisu: usk Jeesusesse Kristusesse kui jumal-inimesesse, Päästjasse, kolmainujumala 2. isiku kehastusse.

Kõrgeim jumalus: kolmainujumal kolmel erineval viisil (kolmainsus) – Jumal isa, Jumal poeg ja Püha Vaim

Asutaja: 12 evangelisti

Pühakirjad: piibel

Ploki laius px

Kopeerige see kood ja kleepige see oma veebisaidile

Teema: India ja Hiina religioonid, konfutsianism, taoism, šintoism. 9. klass

Ülesanded:

➢edendada õpilaste arusaamist erinevatest vormidest ja

religioonide tüübid;

➢aidata õpilastel näha lähenemiste erinevusi religiooni klassifikatsioonides;

➢aidata õpilastel mõista mõne etnoriigi tunnuseid

religioonid, religiooni ja rahvuskultuuride seose ajalooline tinglikkus.

1.Religioonide klassifikatsioon.

2. Mõnede etno-riiklike religioonide tunnused:

zoroastrism;

judaism;

Džainism;

taoism;

Konfutsianism;

šinto;

sikhism.

1.Religioonide klassifikatsioon.

Viitame õpikule P.F. Dicki "Usuteaduse alused", milles

klassifikatsioonil on oma põhjused:

a) nii, G.V.F. Hegel tõstis esile loodusreligiooni (India, Hiina, Pärsia, Süüria, Egiptuse usutunnistused);

samuti vaimse individuaalsuse (India, Kreeka, Rooma pihtimused) ja absoluudi religioon

religioon – kristlus.

b) Auguste Comte tuvastas religioonides kolm etappi:

fetišism,

polüteism,

Monoteism.

c) D. Loebbock (1868) tuvastas seitse religiooni etappi:

ateism,

fetišism,

totemism,

šamanism,

-ebajumalakummardamine,

-jumalad - üleloomulikud loojad,

-jumalad - heatahtlikud olendid;

d) K. Thiele (1876) jagas religioonid kahte tüüpi: loomulikud (looduslikud) ja eetilised.

e) M. Müller (1878) tõi välja aaria, semiidi ja turaani rahvaste religioonid.

e) Marksistlik teooria tõstis esile klassieelsete ja klassiühiskondade religioonid ning klassireligioonid

ühiskond jagunes rahvuslikuks (rahvusriiklik, rahvusriiklik) ja

maailm (budism, kristlus, islam).

Väljund: seega, nagu näeme, on palju religioonide vorme ja tüüpe, samuti klassifikatsioone

piisavalt, kuid ükski klassifikatsioon pole täiuslik.

2.Mõnede etno-riiklike religioonide tunnused.

Loengus nr 3 käsitlesime religiooni riigieelseid vorme: fetišismi, totemismi, maagiat,

animism. Nüüd tuleb märkida, et religioon on selles või teises riigis nii tihedalt läbi põimunud

rahvuslikud elutingimused, rahvuslikud iseärasused, mida kõige enam need religioonid peaksid

nimetatakse mitte etniliseks, vaid etnoriigiks.

Heidame pilgu mõnele nendest.

põhiperiood, vastavalt kulturoloogidele,

- veeda periood,

- brahmana periood,

- hindu periood.

Veeda periood sai oma nime iidsetest religioossetest tekstidest- Vedas (sõnast "teadma,

hümnid, tekstid, mis on ühendatud neljaks ajalooliseks raamatuks. Vanim veeda raamatutest -

ajaloolises järjestuses järgneb jumalateenistuse raamat Yajurveda ja lõpetab peamise veeda

laulude kogumik - Atharvaveda.

Hinduismi veedalikku perioodi, mis ulatub tagasi II aastatuhandesse eKr, tähistab

vesi Mõnikord nimetati teda kõrgeimaks jumal-veeda perioodiks. Tuntud on ka Dyaus, Surya, Savitri,

Pushan, Mitra, Vishnu ja isegi naiselik jumalus - Ushas - koidujumalanna, aga ka teised jumalad:

Ashwins, Aditi, Agni, Soma ja paljud teised. Hümnis maailma loomisest (Rig Vedas) lauldakse:

Mitte siis ei olnud olemist ja ei olnud ka olemist.

Siis polnud õhuruumi ega taevast selle kohal ...

Siis polnud surma ega surematust,

Päevast ega ööst polnud jälgegi.

Midagi, mida inimene hingas, mis ei raputanud õhku, vastavalt oma seadusele,

Ja peale tema polnud midagi muud.

Brahmini perioodil, mis pärineb I aastatuhande algusest eKr, mil selle tulemusena

sotsiaalsed ja majanduslikud muutused Indias koos aaria hõimude saabumisega tekkisid kastid

süsteemis hakkasid India ühiskonna sotsiaalses struktuuris domineerima brahmanid,

koondunud riigi- ja usuvõim nende kätte. Hiljem olid brahmanid

periood läks kalliks ja läks erakätesse. Inimesed hoidsid eemale peamistest religioonidest

pühad ning jäi rahule perekondlike rituaalide ja traditsioonidega. Sel perioodil brahmani kirjanduses

levib mõte hingede rändamisest ja uuestisünnist (karma), veidi hiljem kuus

klassikalised religioossed ja filosoofilised õigeusu süsteemid: Vedanta, Mimamsa, Sankhya, jooga, Nyaya,

vaisesika.

21. sajand on jätkuvalt riigiusund ja budism, millest on saanud maailmareligioon (umbes

millest tuleb juttu järgmistes loengutes).

1. aastatuhande keskel eKr. algas hinduismi ajastu, mil braahmanid olid sunnitud

loovutasid oma positsioonid ning religioossed kultused muutusid inimeste jaoks kättesaadavamaks ja demokraatlikumaks

meelitades populaarsed massid... Hakati looma majesteetlikke templeid, massi

usupühad ja rongkäigud. Siis sai peajumalaks Kṛṣṇa ja tema kehastus Rama.

Tekib arvukalt hinduismi ja sekte. Hinduism eksisteerib tänapäevalgi. Ta

kompleksne, kirju, mitmemiljonilise riigiga kohanenud, tolerantne ja oskuslikult oma mõju levitav

kogu maailmale: näiteks Hare Krishna liikumine eksisteerib ametlikult meie vabariigis (Kasahstanis

väikesed Hare Krishna kogukonnad on eksisteerinud umbes 10 aastat. Krishna Teadvuse Ühingu esimesed saadikud

ilmus Almatõs 1983. aastal. 1991. aastal. Almatõ Krishna Teadvuse Ühing registreeriti. V

1999. aastal Kasahstanis oli 13 Kṛṣṇa teadvuse ühiskonna vaimset keskust, millel on

mis koosneb enam kui 500 liikmest. Suurim kogukond asub Almatõs, selle arv on üle 200

inimene).

Džainism.

viitavad sellele, et džainism tekkis mõnevõrra varem

Asutaja - Jinna (st "võitja"), prohvet nimega Mahavir Vardhaman. Z. Mirkina raamatus

Pomerantsa G. "Maailma suured religioonid" (- M., 1995, lk 199) väidab, et Mahavira Vardhamana oli

Buddha vanem kaasaegne. Nimi Mahavira on sõna-sõnalt tõlgitud kui "suur kangelane". Legendi järgi oli ta

samuti, nagu Buddha, oli prints, kuid maailma mõistmise soovist sai temast askeet. Autorid kirjutavad, et "

tema järgijaid on Indias endiselt olemas; neid kutsutakse džainistideks ja õpetus on džainism. V

S.A. Tokarev raamatus "Religioon maailma rahvaste ajaloos" (- M., 1986, lk 289.) Väitis, et Indias "

Džainiste on viimastel andmetel umbes 3 miljonit.

tema. Džainistid ei tundnud kastisüsteemi ära, nad uskusid, et iga inimene ise otsib selleks oma võimalusi

pääste, propageeris ranget askeesi, milles osa kõige järjekindlamatest džainistidest

keeldub üldse riideid kandmast. Neid nimetatakse Digambaraks, "valgusega riietatud". Mõned jainid

nõuda puhtuse säilitamist, jutlustada tsölibaadist ja ahimsast (mittetapmisest): „te ei saa isegi tappa

putukad, seetõttu peaksid džainistid jooma vett läbi kurna, et mitte kogemata elavat alla neelata

maailm. - M., 1986, lk 289.). Džainistide austamise objektiks peetakse nende kahekümne nelja prohvetit.

Populaarne entsüklopeedia "Maad ja rahvad" (S.-Pb.1997, lk 247.) Peamiseks nimetab sikhismi

India religioon koos hinduismi, islami ja kristlusega. Sikhism tekkis XY lõpus - varajane XY1

sajandite erilise suundumusena hinduismis, mis jutlustas kõigi inimeste võrdsust, kastisüsteemi tagasilükkamist,

püüdes ühendada kõik religioonid üheks. Asutajaks peetakse Nanakat, kes ühines ümber

rahvad võitlema moslemite vastu ja hiljem jätkus võitlus ka vallutajate vastu - inglased.

Sikhide üldraamat- "Adigranth". “Nende kogukonnad on väga tihedalt seotud, kombest peetakse kinni

teatud protsendi sissetulekust kohustuslik väljamaksmine kogukonna kasuks kaasreligioossete inimeste abistamiseks. sikhid

rangemad kui hindud, peavad nad riietuses endiselt kinni rahvuslikest traditsioonidest, ei lõika juukseid ja

habe, peavad nad kandma spetsiaalset raudkäevõru, mis näitab, et nad kuuluvad sekti.

(S.A. Tokarev. Religioon maailma rahvaste ajaloos. - M., 1986, lk 295). Märgitakse ka monoteismi

Sikhism ja selle vaimulikkonna eitamine.

Taoism.

1970. aastal ilmunud G. H. Grili raamatus "Mis on taoism?" on kirjutatud: "Kui keegi - kumbki arvab

mida ma lähen andke vastus selle töö pealkirjas püstitatud küsimusele, siis las ta mul kohe lubab

teda ei usu. Ma ei ole nii rumal, et proovin anda üheainsa sõltumatu definitsiooni

mis on taoism. Tegelikult, mida rohkem te taoismi uurite, seda selgemaks saab, et see ei tähenda

kool, vaid terve doktriinide võrk.

Taoism kui religioosne- filosoofiline liikumine tekkis U1 pöördel-sajanditest eKr Selle asutaja

- Konfutsiuse vanem kaasaegne- Lao-tzu, hüüdnime andis vana õpetaja. Siin on see, mida ta oma välimuse kohta kirjutab

YY Bondarenko sündis raamatus “Mees. Saatus. Universum. Läbi iidsete tarkade silmade "( -

M., 1994. S. 145.): “Legendi järgi oli Lao Tao kehastuseks nagu Buddha juba ammusest ajast.

ilmus maailma ühel või teisel kujul, kuni ühel päeval leidis ta end jumaliku neitsi üsast

Yunnyu. See juhtus kõige ootamatumal viisil. Kui imelisel ööl, kaunis neiu, hingamas

kesköölõhnad, nõjatus vastu ploomi, helenduv pall laskus taevast läbi tema lahkulöödud suu -

vaevunähtav päikesetilk, mis sarnaneb langeva tähega. Yunnyui neelas palli alla. Siis ta rasestus

laps, keda ta kandis üsas 81 aastat. On täiesti arusaadav, et Lao ei sündinud ebaintelligentse beebina, vaid

nägu, valged juuksed ja suured kõrvad, mida Hiinas peeti erilise meele märgiks.

Peamine raamat on kirjutatud Laole - tzu, mis kirjeldab tema õpetuste olemust, nimetatakse

"Tao - te ching".

Mis on "Tao", mis andis voolule nime? Taoistide sõnul (teave raamatust

pole kellegi loodud, see on "juur iseeneses", mis hõlmab ja sisaldab kõike olemasolevat. taoistid

teda kutsuda "Kõrgeim Õpetaja", "taevane esivanem", "maailma ema", "asjade looja".

Taoismi peamised ideed:

➢idee maailma ühest päritolust - Tao;

➢idee mõista maailma ühtse tervikuna, milles kõik eksisteerib omavahel seotuna;

➢idee keha ümberkujundamisest ja selle kaudu eriliste omaduste omandamisest meditatsiooni kaudu;

➢idee teest surematuse poole vaimu ja keha täiuslikkuse kaudu;

➢idee "suurest ülejäänud olemisest" enese kõrvaldamise ja mittetegutsemise kaudu, kui "ei räägi teadja, vaid kõneleja

ei tea".

küsimus: miks sa arvad, et usud- filosoofiline õpetus Vana-Hiinas tekkisid sellised

eetiline vorm? Raske vastata!

Kodutöö: selgitada välja eeldused taoismi ja konfutsianismi tekkeks Hiinas.

Konfutsianism.

tekkis Hiinas samuti 1. sajandil eKr.

Asutaja - Kun - Uhh -tzu, keda Euroopas kutsuti Konfutsiuseks ja vastavalt-vene keel-Konfutsius. Raamatus

"Prohvetite moraalsed portreed" (koostanud - Arzyamova G.V. - M., 1993, lk 101) annab legendi selle kohta

Konfutsiuse sünd: „Hiina rituaali, Hiina traditsiooni rajaja, meister Kun üllatas

kõik sünnist saati. Ja tema sünd oli ebatavaline. Vaesunud aadliku poeg, ühe järglane

kuninglikud oksad, vana sõduri poeg. Shuliang Ta oli 70-aastane, kui abiellus kolmandat korda tüdrukuga

(Zheng - tsai polnud kuusteist) pärit lihtsast perekonnast. Mida siis teha? Lemmiknaine andis Haele kaheksa

tütred, teine - poeg - friik, aga ainult täieõiguslik mees - järeltulija võis ohverdada liha

ja veini lahkunute hingedele, muidu on kogu Shulian Ta perekond sisse surnute kuningriik kurjad vaimud, igavesti

piinab nälg ja janu. Tüdruku isa valmistas juba tütart ette šamaaniks, "vaimude tüdrukuks" - vahendaja

elavate ja surnute vahel esivanemate esivanemate templis ... Ja siin on vana sõduri palve (võib-olla

kaassõdur) muutis kõike. Lihtinimese noorim tütar leppis saatuse keerdkäiguga. Ja päeval

sügisene pööripäev - 22. september 551 eKr sünnitas hämmastava poisi, hiljem targa

Samas allikas lk 102 on toodud Konfutsiuse portree: „... kasvas üles tugev ja tugev laps.

kiiremini kui nende eakaaslased ja täiskasvanueas oli see ebatavaliselt erinev pikk ja võimas kehaehitus.

Tema nägu oli ebatavaline ja vanusega pehmelt öeldes üllatunud oma inetusega: massiivne laup,

väga pikad kõrvad, ülespoole ülahuul, välja - mille all kaks ebaloomulikult suurt

esihambad, põõsad kulmud ja habe, laiade ninasõõrmetega lihakas nina, punnis ja valkjad silmad.

Sellise välimusega peetaks teda friigiks, kui mitte loomuliku armu ja heade kommete pärast.

Lühidalt, Konfutsiuse õpetused on järgmised:

-lõi oma kooli;

-sotsiaalselt arenenud-hoiakute eetiline teooria Vana-Hiina ühiskonnas;

-kutsus üles kasvatama voorustest üles kasvatatud "üllast meest";

-pidas Hiina ühiskonnas oluliseks hierarhia ja alluvuse järgimist;

-propageeris laialdaselt hariduse ideid kollektivistlikes tingimustes

Hiina ühiskonna olemasolu;

-peetakse kõrgeimaks võimuks - Taevas;

-oli osariigi madalaim ametnik, hulkur, õpetaja;

-tema nimi on seotud aupakliku suhtumisega maa ja perekonna traditsioonidesse.

Need ideed olid olulisemad kui kunagi varem suure sotsiaalse ja poliitilise murrangu ajastul,

Hiina poolt kogetud, vastastikustesse konfliktidesse paisatud, milles hukkus hõimuaristokraatia,

iidsed perekonna alused, ühiskond lagunes ning ametnike korruptsioon ja ahnus tõi kaasa kannatusi

tavalised inimesed. Kaasaegset ühiskonda kritiseerides kuulutas Konfutsius oma ideaali täiuslikkusest

inimene (juun - tzu), kellel oleks pidanud olema kohusetunne (teatud moraal

kohustused, mida täiuslik inimene endale paneb) ja inimkond, mis

eeldab inimeses tagasihoidlikkust, vaoshoitust, väärikust, isetust, armastust inimeste vastu,

empaatia, austus ja muud omadused

Konfutsius sõnastas oma sotsiaalse ideaali, mida võib väljendada tema soovis:

„Isa olgu poeg, poeg - isa, härra - suveräänne, ametnik - ametlik ". Peamine ülesanne

Konfutsianism - ühiskonnas korra taastamine, mille eesmärk on austada vanaaegseid traditsioone ja kasvatust

vooruslik inimene, kes on võimeline teenima inimesi ja isamaad. Kui konfutsianism sai

Hiina ametlik religioon, suur osa pakutavast Conf unts, keerata oli kukkumas sisse välised od mu,

avaldub aastal vale rituaal x ja tseremooniad.

šintoism.

V populaarne NS ntsüklopeediad « Riik ja rahvad » ( -KOOS.-Lk 1997. lk 295.) O peamine R religioonid

Jaapan nimetas budismi ja šintoism.

šintoism – trad iational oma religioon yapo ncev. Naz vanie propo oli minemas alates sõnad "Pane b bogo v".

Moodustatud religioon v Y1 - U11 sajandite jooksul V šintoism e palju sisse jumal v, mis oih päritud MA OLEN poni koos

korda olemasolu perekond uus hoone. Kõrgem jumalus ma olen sees läheb koos lnechnaya jumalanna Amatöörid y, cro mina

teda austab Susa - aga- aastal (jumal b uri) ja Inari - ( « riis esimene inimene"). Ajaga budismi mõju

intensiivistunud USA ainult, mida propo oli minemas ühinemine Ma olen jaapanlane nukk ja (jumalad) koos buddi yskim. sisse teiseks põrandad mitte

Х1Х sajand. si ntoism tugevdab oma osition Jaapanis, ta keisri poolt jumaldatud skuyu ow osa. šintoism

jagatud peal tempel ja sektant ui šintoism. KOOS part si ntoism – v jutlustas ui kõrge

moraal ja d kõrvade puhtus.

judaism.

uskumused ilmunud peal R jookse minema teiseks th ja esimene aastatuhandel ui enne AD Roll ja udism suurepärane: ta on sisenenud

komposiit osa v maailmad th religioonid christia ness ja islam. juba aastal lk esiteks aastatuhandel ja udism alanud

teisendada v monoteist jäine religioon koos kultus üksik jumal Jahve. esialgu ja udism mitte

jagati Edasi Pa trepid, ter ajalugu, peal mis ta tekkis, aga hiljem järglus kehad

judaism lahendatud peal kõigile maailm. judaism - religioon heb eisky naro jah, v mis th ütles umbes

erakordne m essian juutide saatust.

Judaismi põhiideed a:

-Jumala valitud heebrealased Yeiski inimesed,

-usk ühte ja kõike hävitamise jumal

-rahvuslik isolatsioon juudi rahva rahvas jah, mis pr ja viis selleni

etnose säilimine.

Püha raamat judaism helistas Tanakh (see on heb eyskoe pealkiri Maandunud leping). V teda sisenes Toora

(Pentateuch ), Nebiim ( "Prop Okei ") ja Xs tappa ( "Pühakiri"). välja arvatud Minema v Vana ui per vet täi kas : raamat ike

Kohtunikud, neli e raamat yigi kuningriigid, kaks raamatuid Kroonika ja dr sisse jaotis "lk Isania" sisse kõndis filosoofiline traktaat

Koguja kogumik palvelaulude juurde ny ja lüüriline luuletus "Laulude laul ».

To tekkis esitus O osad Maandunud leping - Raamat Ecclesiastes (Ecclesiastes) -

pakun sõnakuulelikult väljavõte iidsest töö, oh ulatub tagasi 1 tuhandeni etiu eKr:

"... 2. Edevuste edevus, lugu l Koguja, tühiste tühisus, - kõik koos ueta !

3.Mis kasu on inimesele kõigist tr rahuldades teda, kes ja ta töötab all

päike?

4. Soopassid ja perekonna pr läheb, aga maa jääb igavesti...

9.Mis oli, see saab; ja h see tehti siis ja b tehakse ära ja pole midagi

uus päikese all.

10.Ma nägin kõiki asju, ka mis on valmistatud all kiud ja see on kõik -sagimine ja

vaimu ärritus!"

Juba mõiste "rahvuslikud religioonid" on üsna meelevaldne. Rahvuslikud religioonid hõlmavad ainult kaasaegsed religioonid teatud etnilised rühmad või suurem osa osariigi elanikkonnast. Kaasaegsete rahvusreligioonide oluline tunnus on see, et peaaegu kõik need on polüteistlikud ja on põhimõtteliselt säilitanud jumalate hierarhia. Hinduism on religioossete ja mütoloogiliste vaadete kogum. Mõiste "hinduism" pärineb sõnast "hindu", pärsia versioonist. Hinduismil on mitu palet, mõned teadlased usuvad, et see on tihedalt seotud religioonide kombinatsioon, näiteks shaivism, vishnuism jne. Hinduismi olemus on: Veedade austamine; Usk Jumalasse; inimese kui vaimse (vaim, hing) üksuse mõistmine; vaimse ja materiaalse, igavese ja mööduva erinevuse äratundmine; arenenud rituaalkultuur.Hinduismi universaalseim mõiste on „dharma“.

judaism - esimene monoteistlik religioon, üks väheseid antiikmaailma religioone, mis on väikeste muudatustega säilinud tänapäevani. Judaismi kujunemisloos võib eristada nelja etappi. Iidne periood on Jahve kultusega seotud monoteismi kujunemine. See algab umbes 15.-14. sajandil. eKr NS. koos Iisraeli kuningriigi moodustamisega. Järgmine etapp on Palestiina periood. See hõlmab judeo-Iisraeli riigi iseseisva eksisteerimise ajastut. Sel ajal kujuneb välja juudi usutraditsioon. Selle kandjad on juudi templi preestrid, arvukad prohvetid, ennustajad, ennustajad. Märkimisväärne sündmus oli kuningas Josia usureform (621 eKr), kui nad riigist ära viidi Jeruusalemma tempel kõigi teiste jumalate kummardamisobjektid, välja arvatud Jahve, kõik kummardamispaigad kaotatakse paganlikud jumalad juudi elu juriidiline ja tseremoniaalne pool on rangelt reguleeritud. Palestiina periood lõpeb Babüloonia agressiooniga Juuda kuningriigi vastu, Jeruusalemma vallutamisega ja hävitamisega aastal 586 eKr. NS. kirik ja paljude juutide tagasitõmbumine linna. Esimest korda sel perioodil tekkisid sünagoogid - palvemajad ja samal ajal etnilise kultuuri ja omavalitsuse keskus. Juudi usu kujunemise kolmandat perioodi nimetatakse tavaliselt "vangijärgseks" ehk "teise templi" ajastuks. See algab juutide naasmisega Babüloonia vangipõlvest aastal 538 eKr. NS. ja Jeruusalemma templi taastamine. Uues juudi riigis kanoniseeritakse Pentateuch (Toora), tugevdades sellega õpetuse aluseid.

Judaismi usk ja kultus. Juudi õpetus põhineb monoteismi, Jumala valitud rahva ja messiasluse ideedel. Monoteismi idee on judaismi peamine põhimõte. Teda kehastab Jahve kultus (kristlikes väljaannetes Vana Testament- Jehoova). Jumala nimi on hääldamatu. Vana Testamendi traditsiooni kohaselt ilmutati seda Moosesele kolmekuningapäeval Horebi mäel ja seejärel Siinai mäel. Ta „laskus pilvedesse” ja peatus seal enda kõrval ning kuulutas Jehoova nime” (2. Moosese 34:5). Jumala nime asjata hääldamine oli keelatud, ülempreester mainis seda vaid kord aastas. Alates 3. sajandist. eKr NS. selle nime hääldamine judaismis on täiesti keelatud. Seal, kus seda tekstides leidub, hääldatakse selle asemel "Adonai" (Issand). Jahve algne tähendus on “olen see, kes ma olen”, seda on võimalik tõlgendada ka kui “olemist”, “loojat”, “loojat”. Pesach (lihavõtted) on oluline püha. Juutide paasapüha on ajalooga tihedalt seotud. Esiteks on see vabanemispüha, juutide Egiptuse orjusest lahkumise mälestus. Teiste juudi pühade hulgas on Rosh Ashana ( Uus aasta), mis toimub Tishri (september-oktoober) ja Hanuka (uuendamine, tähistatakse novembris-detsembris) esimesel päeval. Suur tähtsus juudi usklike jaoks on Yom Küpros kohtupäeva püha, mil Jahve kuulutab igale inimesele kohtuotsuse "tema teenete järgi". Puhkusepäeval loetakse spetsiaalseid meeleparanduse palveid. Jom Kippur on aasta kõige olulisem aeg. Palved sünagoogides ei lõpe hommikust õhtuni. Järgitakse ranget paastu.

Taoism. Taoismi kujunemine Hiinas pärineb Hani ajastu algusest (2. sajand eKr), selle areng ja tugevnemine toimub paralleelselt konfutsianismi levikuga. Taoism ja konfutsianism moodustasid kaks omavahel seotud religioosset ja filosoofilist suundumust Hiina ühiskonna vaimses elus. Nende jälgijate koguarv on täna umbes 200 miljonit. Väljaspool Hiinat on neid vähe, kuid tasapisi muutuvad need suunad populaarseks ka mõne lääneriikide intellektuaali ja üliõpilase seas. Tänapäeval on Venemaal registreeritud üheksa taoistlikku ühendust. Taoism ja konfutsianism ühendavad ennekõike ühiseid vaimseid ja religioosseid juuri, ulatudes tagasi iidsete hiinlaste primitiivse maagiani, ideeni maailma ja inimese ühtsusest ning universumi harmooniast, kus vastandid - yin. ja yang – on tasakaalus. Muide hiina keel religioosne traditsioon kultiveerib igal võimalikul viisil konfutsianismi ja taoismi õpetuste järjepidevust. Uskudes, et Konfutsius ja taoismi rajaja Lao Tzu elasid ja ühel ajal kohtusid ning jõudsid järeldusele, et universumi aluspõhimõte on tao.

Konfutsianism- paljude iidsete tarkade loodud õpetus. Nende hulgas on domineerival positsioonil Kun-tzu ("Õpetaja Kun"), euroopalikus häälduses - Konfutsius. Selle filosoofi isiksus on ajalooliselt täpne. Ta sündis aastal 551 eKr. NS. aastal Lu kuningriigis (tänapäeva Shandongi provints) ja suri 479 eKr. NS. samas kohas. Tema kohta on säilinud vähe andmeid Konfutsianismi õpetused on mitmetahulised. See hõlmab ideid inimese, ühiskonna ja riigi kohta nende suhetes. Märkimisväärse koha selles hõivab esivanemate kultus.

šintoism. Shinto (sõna otseses mõttes - jumalate tee) - rahvuslik religioon jaapanlased. Arheoloogilised väljakaevamised Kyushu ja Skoku saarte territooriumil näitavad, et juba 1.-3. n. NS. Jaapanis olid šintoismile iseloomulikud kummardamisobjektid ja rituaalid. 4. sajandi alguses, kui Jaapani ühtne osariik Yamato lõhenes, sai šintoist riigireligioon. SEE päritolu ulatub kohalike esivanemate ja hõimude jumaluste kummardamisse, looduskultuseni, nõidus saarte ürgne elanikkond. 1. sajandi alguses Jaapanisse rännanud muistsete hiinlaste uskumustel oli kindel mõju šintoismi kujunemisele. n. NS. Teave šintoismi kohta sisaldub Jaapani kirjaniku monumentides - Kojiki (Antiigi märkmed, 712) ja Nihongi (Jaapani aastaraamatud, 720). Kojiki peetakse šintoismi "pühaks raamatuks", kuigi loomulikult mitte samas tähenduses nagu Piibel kristluses või Koraan islamis. "Kojiki", - kirjutas kuulus Jaapani teadlane, akadeemik N.I. Kondar - oma, sugulased, igale jaapanlasele lähedane raamat. Kõik, mis moodustab Jaapani rahvusvaimu algse sisu, mis on vaba kõigist lisanditest, läheb selle juurde tagasi. „Kojiki" on võti Jaapanile endale, jaapanlastele endile. „Šintoistlik doktriin on suunatud rahva rahvusliku ühtsuse tugevdamisele. Traditsioon ütleb, et kami ei sünnitanud inimesi üldiselt, vaid ainult jaapanlasi. Sellega seoses on jaapanlaste teadvuses lapsepõlvest peale tugevnenud arusaam, et ta kuulub šintoisse.

Kodutöö.

• a) mõiste "rahvuslikud religioonid"
• b) Hinduism
• c) judaism
• d) taoism
• e) Konfutsianism
• e) Traditsiooniline religioon Jaapan – šintoistlik

Zoroastrism - muistsete iraanlaste religioon - arenes Lähis-Ida tsivilisatsiooni peamistest keskustest eemal ja erines oma olemuselt märgatavalt Mesopotaamia ja Egiptuse ususüsteemidest. Geneetiliselt ulatub zoroastrism tagasi indoeuroopa rahvaste iidsetesse uskumustesse – just nendesse, kes asusid ümber oma hüpoteetilisest esivanemate kodust (Must mere ja Kaspia mere piirkonnad) läände, lõunasse ja itta III-II sajandi vahetusel. II aastatuhande esimesel poolel eKr. NS. andis tõuke mitmete iidsete tsivilisatsioonide (Vana-Kreeka, Iraani, India) tekkele ning avaldas märkimisväärset mõju ka teiste maailmakultuuri keskuste arengule kuni Hiinani välja.

Paljude sajandite jooksul pärast igasse indoeurooplaste valdatud uude piirkonda elama asumist kulges religioonide areng, küll ühtsete iidsete ideede alusel, kuid omal moel. Selle arengu üks variante (suhteliselt hiline ja seega juba väga arenenud) oli zoroastrism, mille vundamendid on kinnitatud zoroastrlaste vanim püha raamat Avesta.

Zoroastrism Avesta- see on prohvet Zarathushtra (Zoroaster) õpetus. Zoroaster elas ja jutlustas suhteliselt hilja, VII-VI sajandil. eKr., see tähendab, et ta oli praktiliselt Lao Tzu, Buddha ja Konfutsiuse kaasaegne. Pole kahtlustki, et zoroastrism kuulub juba piisavalt arenenud ususüsteemide hulka. Eetika on süsteemi kesksel kohal, ja sellel põhinevad põhimõtted on peamised kriteeriumid.

Õpetuse olemus taandub tõsiasjale, et kõik olemasolev jaguneb kaheks polaarseks vastandlikuks leeriks – hea maailm ja kurja maailm, valgusjõud ja pimeduseriik (algselt olemas). Hele ja tumeda põhimõtete vahel käib pidev võitlus. Elu lõpus võitlus lõpeb. Maa põleb leekides.

Zoroastrismis tähelepanu keskpunkti sattunud dualistlik idee leppimatusest ning pidevast võitlusest valguse ja pimeduse, hea ja kurja vahel oli tohutu sotsiaal-eetilise orientatsiooniga. Zoroaster pöördus justkui inimese poole palvega saada paremaks, puhtamaks, pühendada kõik oma jõupingutused ja mõtted võitlusele pimeduse ja kurjuse jõududega. Inimesi kutsuti olema heatahtlikud, mõtetes ja kirgedes mõõdukad, valmis kõigiga rahus ja sõpruses elama, ligimesi aitama. Kiideti ausust ja ustavust, hukka mõisteti vargusi, tagarääkimisi, kuritegusid. Samal ajal oli zoroastrismi eetilise doktriini peaaegu peamine idee tees, et kurjus ja kannatused sõltuvad inimestest endist, kes saavad ja peaksid olema oma õnne aktiivsed loojad. Ja selleks, et kurjaga võidelda, peab inimene ennekõike puhtaks saama ja mitte niivõrd vaimult ja mõtetelt, kuivõrd kehalt.

Zoroastrism omistas füüsilisele puhtusele rituaalse tähenduse. Hoiduda tuli igasuguse saasta, eriti laipade eest. Ebapuhtaks peeti ka haigeid ja äsja sünnitanud naisi oma elutsükli teatud perioodidel. Kõik pidid läbima spetsiaalse puhastusrituaali.

Puhastumisprotsessis oluline roll tuld mängides, millele zoroastrism omistas ülimat tähtsust, eristades seda ülejäänud elementidest. Rituaale Agur Mazda auks ei viidi läbi mitte templites, vaid avatud kohtades, lauldes, veinis ja alati tulega (tulekummardajad). Austati mitte ainult tuld ja muid elemente, vaid ka mõnda looma – härga, hobust, koera.

Ritualism meenutab variseride soovi teha kõike seadusetähe järgi. Kõik Pärsia impeeriumi esindajad olid zoroastrlased.

budism pärit aastal VI sajand eKr Põhja-Indias. Selle asutaja oli Siddhartha Gautama (umbes 583-483 eKr), Kapilavastast (Lõuna-Nepali piirkond) pärit Shakya klanni valitseja poeg. Kodust lahkudes alustab ta ranget askeetlikku elu ja lõpuks jõuab ärkamine (bodhi), st. mõistab õiget eluteed, mis tõrjub äärmusi. Pärimuse järgi kutsuti teda hiljem Buddhaks (sõna-sõnalt: Ärgatuks) (teistes allikates kutsutakse teda Valgustatuks).

Õpetus keskendub neljale tõele. Nende arvates on inimeksistents lahutamatult seotud kannatustega. Sünd, haigus, surm, kohtumine ebameeldivaga ja lahkuminek meeldivast, suutmatus saavutada soovitud – kõik see viib kannatusteni (1 tõde). Kannatuste põhjuseks on janu (olemise poole püüdlemine), mis viib läbi rõõmude ja kirgede taassünni, uuesti sündimiseni (2 tõde). Kannatuste põhjuste kõrvaldamine seisneb selle iha kõrvaldamises (Tõde 3). Tee, mis viib kannatuste kaotamiseni ja nirvaana saavutamiseni, on oktaalne rada- on järgmine: õiglane usk, õige otsus, õige sõna, õige tegu, õiglane elu, õiglane püüdlus, õiglane mäletamine, õiglane enesessevõtmine (4 tõde).

Budismi eesmärk on nirvaana, mis tähendab tõlkes "väljasuremist", st. olemise lõpetamine, kuid enesetapp on rangelt keelatud. Seda mõistet on peaaegu võimatu defineerida sel lihtsal põhjusel, et Buddha ise ei sõnastanud seda selgelt ega teadnud suure tõenäosusega ka ise selle seisundi definitsiooni. Kõrgeim hüve on karmast ja reinkarnatsioonist vabanemine. See hõlmab ka individuaalsuse hävitamist. Nirvaana näib vihjavat hinge hävitamisele. Erilist rõhku pandi praktilisele meditatsioonile, nii et Buddhal ei olnud palvet, vaid tema neuropsüühilise, füsioloogilise ekstaasi tugevdatud väljaõpe.

Buddha ei räägi kunagi Jumalast midagi. Tema õpetus on ateistlik.

Konfutsianism on Hiina usk (seda on võimatu nimetada religiooniks, kuna selles pole midagi Jumalast), mis on nimetatud selle asutaja Konfutsiuse järgi (VI-V sajand eKr). Konfutsius sündis ja elas suure sotsiaalse ja poliitilise murrangu ajastul, mil Hiina oli sisemises kriisis. Kritiseerides oma sajandit ja hinnates kõrgelt möödunud sajandeid, lõi Konfutsius selle vastuseisu põhjal oma ideaali täiuslikust inimesest tszyun-tzu.

Konfutsius asus uurima kõiki religioosseid asju pühad raamatud kes olid sel ajal Hiinas. Selle põhjal töötas ta välja oma õpetuse. Ta ei kirjutanud, vaid edastas oma õpetusi suuliselt. Tema õpetamisel on olulised kaks suunda.

1. Maailmas on kaks põhimõtet – taevas ja maa. Taevas on kõrgeim printsiip, maa on madalaim. Nende kahe põhimõtte kombinatsioon andis tulemuseks kõik, mida me näeme, sealhulgas inimene. Kuid Jumalast ei räägita sõnagi ja üldiselt pole tal Jumala kohta õpetust. Küsimusele, mis saab pärast surma: Konfutsius vastas, et ta ei tea, mis on elu, siis kuidas teada, mis saab pärast surma.

2. Esivanemate, lahkunute hingede austamine on konfutsianismi puhul suure religioosse tähendusega. Kuid midagi ei räägita hingest, selle seisundist pärast surma. See tähendab, et iidsetes Hiina raamatutes, mida tol ajal Hiinas tunti, ei öeldud selle kohta midagi. Austamise kultusel oli rohkem ühiskondlik ja poliitiline tähendus kui religioossel. Konfutsius nägi, et tänu sellele on võimalik säilitada rahvuse ühtsus, säilitada riigi tugevus.

Konfutsianismi põhiolemus, tuum, on tavade säilitamine. See on konfutsianismi põhiprintsiip. See dogma väljendub kolmes põhimõttes:

ZHEN - inimlikkus, inimlikkus need. inimestevaheliste suhete põhimõte. Ja ta sõnastab selle lühidalt nii: "Ära tee teisele seda, mida sa endale ei soovi." Vastupidi, tehke ainult seda, mis on meeldiv. Tõelise täiusliku inimese jaoks (tsun-tzu) aga inimkonnast üksi ei piisanud. Sellel peab olema veel üks oluline omadus - kohusetunne(JA). Kohusetunne tuleneb reeglina teadmistest ja kõrgematest põhimõtetest, aga mitte kalkulatsioonist.

LEE - etikett. See on terve tseremoonia. See on konfutsianismi kõige väärtuslikum. Konfutsius oli kindel, et tänu sellele põhimõttele on võimalik kasvatada austust üksteise vastu, välja juurida viha. Kuid vaatamata sellele õpetab ta otseselt sureliku (vere) kättemaksu.

SNAO – see on vanade ja esivanemate pühitsetud austamine(elus ja surnud). Ilma selleta ei saa olla perekonna ühtsust, rahvuslikku ühtsust, ei saa olla traditsioonide edasikandmist jne.

Kõigi nende põhimõtete järgimine oli õilsa chun-tzu kohus, mis sisse Konfutsiuse ütluste kogumik Lun Yu defineeritakse kui ausat ja siirast inimest, otsekohene ja kartmatu, kõikenägev ja mõistev, kõnes tähelepanelik, äritegevuses ettevaatlik. Kahtluse korral peab ta toime tulema, vihas - mõtisklema tegude üle, kasumlikus ettevõttes hoolitsema aususe eest; nooruses peaks vältima iha, küpsuses - tülisid, vanemas eas - ihnetust. Tõeline chun-tzu on ükskõikne toidu, jõukuse, mugavuste ja materiaalse kasu suhtes. Ta pühendab end täielikult kõrgete ideaalide teenimisele, inimeste teenimisele ja tõe otsimisele.

Moraalses mõttes polnud armastusest vaenlaste vastu sõnagi. Konfutsianism on kõiges keskpunkt, ei mingeid äärmusi, ei midagi, kõik on kuldne keskmine.

Konfutsianism ei ole religioon. Selle eesmärk on puhtalt materialistlik. Ta ei tea midagi peale maise ja ei taha teada.