Ettekanne teemal "Jeesus Kristus". Jeesuse Kristuse imed Algkooliõpetaja SM "Griboedovskaja keskkool" MOU "Griboedovskaja keskkool" Volkova Svetlana Vladimirovna

slaid 1

slaid 2

slaid 3

slaid 4

slaid 5

slaid 6

Slaid 7

Slaid 8

Slaid 9

slaid 10

slaid 11

slaid 12

slaid 13

Jeesus on tõeline ajalooline tegelane! Tõendid Kristuse ajaloolisuse kohta, eksisteerivad väljaspool Piiblit: ajaloolane Tull, Samaaria põliselanik. 52 pKr Tull kirjutas 3-tunnisest päikesevarjutusest, kui Jeesus oli ristil, püüdes seletada varjutust loomulike põhjustena. Kuid sellega kinnitas ta Jeesuse ristilöömise fakti. Alates Luuka 23:44 (pimedus alates), alates Markuse 15:33.

Mara Bar-Serapion, Süüria. 73-100 aastat. Kirjutasin oma pojale vanglast kirja. -Wh-Wh-Wh-Mida võitsid ateenlased Sokratese hukkamisega? Karistuseks nälg ja katk. -W-W-W-Mida võitsid Samose elanikud, süüdates Pythagorase maja? Liivad katsid nende maad, meri ujutas linna üle. - Mida said juudid oma targa tsaari hukkamisest? Juudid aetakse riigist välja ja elavad laiali. Ja ükski suurtest ei hukkunud igaveseks, vaid elab edasi tema õpetuses.

Cornelius Tacitus. Rooma ajaloolane AD Oma raamatus "Annals" kirjutas ta keiser Nerost, kes põletas Rooma. “Nero lükkas süü kristlastele, kes on saanud oma nime Kristuse järgi ja kelle ristis risti juudea prokurör Pontius Pilatus Tiberiuse valitsusajal”... Kristluse vaenlane Tacitus nimetab seda kahjulikuks eelarvamuseks.

Suetonius, Rooma ajaloolane, õukonnaametnik, keiserliku maja kroonik. 120 pKr Raamat "Claudiuse elu" mainib juutide väljasaatmist Roomast Chrestuse õpetuse vastu suunatud rahutuste tõttu. Raamatust "12 keisri elu": "Nero karistas kristlasi, inimesi, kes alistusid ebausule." Raamatust "12 keisri elu": "Nero karistas kristlasi, inimesi, kes alistusid ebausule."

Plinius noorem. Väike-Aasia piirkonna valitseja. 112 pKr Kiri keiser Traianusele selle kohta, kuidas ta hukkab, kiusab taga kristlasi ja sunnib neid Kristust teotama ja Traianuse kujusid kummardama. Kiri keiser Traianusele selle kohta, kuidas ta hukkab, kiusab taga kristlasi ja sunnib neid Kristust teotama ja Traianuse kujusid kummardama.

Lucian, satiirik. 2. sajand. Raamatutes "Peregrine" ja "Valeprohvet Aleksander" mainib Palestiinas risti löödud Kristust uue "kultuse" rajamise eest.

Juudi kirjanikud Jeesusest Flavius'Josephusest. juudi ajaloolane. Sündis aastal 37 pKr Variser, väejuht. Pole kristlane. Teos "Juudi arheoloogia" 20 köites. „Jeesus elas – tark mees või üliinimene, kuna ta tegi tuhandeid imesid. Pilatus mõistis ta risti löömiseks. Jeesus ilmus jüngritele kolmandal päeval elavana. Kristlaste hõim on elus tänapäevani (2. sajandi algus)"

Jeesuse tehtud imeteod 1. Uues Testamendis kirjeldatud sündmuste ajaloolisus A. Kõigis müütides ja muinasjuttudes ei kirjeldata konkreetset tegevuskohta ja aega .... Kauges kuningriigis, kauges olekus ... ... Seitsme mere taga.... ..Kaugel maal... Elas kord üks mees... B. Uus Testament näitab täpselt ära aja, koha, konkreetsed inimesed, sündmused, kultuur. Luuka 1:1-5.

2. Tõendid väljaspool Uue Testamendi juudi talmude. Koostati hukkamõistu rituaalne valem: "Jeesus tegi maagiat ja viis Iisraeli eksiteele."

Rooma keiser Julianus usust taganenud (gg) Rooma keiser Julianus ärataganenud (gg) See on üks kuulsamaid kristluse vastaseid. "Jeesust on kummardatud umbes 300 aastat, kuigi ta ei teinud oma elus midagi au väärivat, välja arvatud jalute ja pimedate tervendamine ning deemonite väljaajamine Betsaida ja Betaania külades ..."

On teada, et ime on loodusseaduste rikkumine. Siiski: me teame vaid väikest osa loodusseadustest. Teadaolevast teame sageli vaid erijuhtumeid. Näiteks: muutuv mass mehaanikas. Absoluutsed teadmised on võimalikud ainult Jumalale. Seetõttu: Ime on hetkel lihtsalt arusaamatu nähtus. Näiteks: Jeesuse aegne reaktiivlennuk Juudamaal.

Imede tegemise eesmärk: esitada vaieldamatuid tõendeid selle kohta, et Jeesus on Jumala Poeg. Esitage vaieldamatuid tõendeid selle kohta, et Jeesus on Jumala Poeg. Andke tõelist usku ja lootust päästmiseks. Andke tõelist usku ja lootust päästmiseks. Johannese 20:30-31 Johannese 20:30-31

Jeesuse Kristuse maise elu osa 1

Jeesus mitte ainult ei rääkinud inimestele Jumalast, vaid näitas ka Jumala väge, tehes suuri imesid. Kõik Tema imed on läbi imbunud sügavast kaastundest

Jeesuse Kristuse tehtud imed on rida imetegusid, mida on kirjeldatud Jeesuse Kristuse evangeeliumides. Johannes Chrysostomose sõnul tehti imesid eesmärgiga tugevdada inimesi usus ja parandada neid: "Päästja teadis nende (juute) pimedust ja tegi seetõttu imesid mitte nende veenmiseks, vaid selleks, et teisi parandada." Jeesuse Kristuse evangeeliumid Johannes Chrysostomos

Ime tegi Jeesus laupäeval variseride käe all, kes heitis talle ette Moosese seaduse rikkumist, millele Kristus vastas neile: „...kes teist, kellel on üks lammas, kukub laupäeval auku, ei võta seda ja tõmba välja? Kui palju parem on mees kui lammas! Ja nii on võimalik hingamispäeval head teha.” variserid

Usku täis pidalitõbine „kui ta Jeesust nägi, langes ta silmili, anus Teda ja ütles: Issand! kui tahad, võid mind puhastada.” Tema usk oli nii tugev, et ta rikkus seadust, mis keelas tal tervetele inimestele läheneda. Vastuseks sellele alandlikule palvele puudutas Jeesus teda, näidates, et teda ei seo keeld puudutada ebapuhtat, ja ütles: "Ma tahan, ole puhastatud." Ja kohe lahkus pidalitõbi temast. Täides Moosese seadust, käsib Kristus paranenud mehel minna preestri juurde ja palub mitte kellelegi imet avaldada.

Jeesus oli ühe pidupäeva puhul Jeruusalemma templis ja pärast jutlust tuli ta sealt välja ning kohtas mööda tänavat kõndides sünnist saati pimedat meest. Jüngrid küsisid temalt: „Rabi! Kes tegi pattu, tema või tema vanemad, et ta sündis pimedana? Jeesus vastas: "Ei tema ega ta vanemad pattu teinud, vaid see oli selleks, et Jumala teod võiksid tema peale ilmuda." Pärast neid sõnu sülitas ta maapinnale, tegi savi (muda) ja võidis saviga pimeda silmi, öeldes talle: "Mine pese ennast Siiloami tiigis." Pimedana sündinud mees läks Siiloami tiigi äärde, pesi end ja hakkas nägema.

Kui Kristuse jüngrid läksid üle paadiga teisele poole Galilea järve Galilea Betsaidasse, nägid nad Jeesust vee peal kõndimas, pidasid seda kummituseks ja karjusid hirmust. Jeesus Kristus rääkis neile: "Rahunege, see olen mina, ärge kartke." Siis hüüdis apostel Peetrus: „Issand! kui see oled sina, siis käske mul tulla teie juurde vee peale." Kristus ütles: "Mine." Peeter astus paadist välja ja kõndis vee peal, kuid lainete kartuses kahtles ta, hakkas vajuma ja hüüdis: “Issand! päästa mind". Kristus sirutas talle käe ja ütles: „Oo, sa väheusuline! Miks sa kahtlesid?" Kui Jeesus paati sisenes, vaibus tuul ja jüngrid tulid üles, kummardusid tema poole ja ütlesid: "Tõesti, sa oled Jumala Poeg." Apostel Peetrus

Jeesus tegi imeteo teel Jairuse majja. Naine, kes oli kannatanud kakskümmend aastat verejooksu käes, uskudes, et tervenemiseks piisab, kui ta puudutab Kristuse rõivaid, läks tema juurde ja puudutas tema rõivaserva. "Ja kohe kuivas ta vereallikas ja ta tundis oma kehas, et on oma haigusest terveks saanud." Jeesus tundis, et sel hetkel "vähkus temast vägi" ja küsis, kes teda puudutas. Naine "vajus Tema ette maha ja rääkis Talle kogu tõe". Jeesus pöördus tema poole sõnadega: "Sinu usk on sind päästnud."

Sünagoogi juhil Jairusel sündis surma ajal ainus tütar. Ta tuli Jeesuse Kristuse juurde ja küsis temalt, öeldes: „Mu tütar on surnud; tule ja pane käed tema peale, et ta saaks terveks ja elaks. Tema usku nähes läks Jeesus temaga kaasa, kuid teel kohtas ta sulast, kes ütles Jairusele: „Teie tütar on surnud; ärge tülitage õpetajat," aga Jeesus ütles: "Ära karda, vaid usu, siis ta päästetakse. Majale lähenedes ja nutvaid inimesi nähes ütles Jeesus neile: „Ärge nutke! neiu ei ole surnud, vaid magab,” aga rahvas ei saanud tema sõnadest aru ja hakkas tema üle naerma. Võttes kaasa ainult tüdruku vanemad ning kolm apostlit Peetruse, Jaakobuse ja Johannese, astus Jeesus tuppa, kus surnud tüdruk lamas ja võttis tal käest kinni ja ütles: "talifa kumi", mis tähendab; "Tüdruk, ma ütlen sulle, tõuse üles!". Ja tüdruk tõusis kohe püsti ja hakkas kõndima. Jeesus käskis talle süüa anda ja keelas vanematel juhtunust rääkida, kuid kuulujutt sellest levis üle kogu riigi.

See on ainus ime, mida kõik evangelistid mainivad. Jeesus jutlustas kõrbes ja jüngrid palusid tal lasta inimestel minna, et nad saaksid minna ja endale süüa osta. Kristus vastas jüngritele: „Neil pole vaja minna; annad neile midagi süüa." Vastuseks jüngrite kahtlusele, kuidas on võimalik toita viis tuhat inimest viie leiva ja kahe kalaga, võttis Jeesus Kristus toidu oma kätesse ja taevasse vaadates õnnistas, murdis ja andis jüngrid ja jüngrid jagasid selle rahvale. Evangelisti sõnul: „Nad kõik sõid ja jäid rahule; ja nende juurde jäänud tükid koguti kaheteistkümnesse korvi.

Tervenemine toimus vahetult pärast Muutmist. Mäelt laskunud Jeesust ümbritsesid inimesed ja üks mees pöördus Tema poole palvega tervendada oma poega, kes "noorkuuul märatseb ja kannatab väga, sest ta viskab sageli tulle ja sageli vette .” Samuti ütles see mees, et ta oli juba toonud oma poja Kristuse jüngrite juurde, kuid nad ei saanud teda terveks ravida. Kui Jeesus seda kuulis, hüüdis ta: „Oh, truudusetu ja väärastunud põlvkond! kaua ma sinuga koos olen ja sind talun?" ja käskis poisi enda juurde tuua. Sellega väljendas ta oma jüngritele etteheiteid usu puudumise pärast. Kui nooruk oli alles teel Jeesuse juurde, „heitis deemon ta maha ja hakkas teda peksma; Jeesus aga noomis rüvedat vaimu ja tegi poisi terveks ning andis ta oma isale.” Muutus

Arva ära vanasõna, vastates küsimustele: 1. Kes mattis ainsat poega, kelle Kristus matuserongkäiguga kohtudes üles äratas? 2. See tuli lahti võtta, et viia halvatu Kristusele lähemale. 3. Keda palus kaananlanna Kristusel tervendada? 4. Kes tõi halvatud mehe Jeesuse Kristuse juurde ja palus tal terveks saada? 5. Mis nime kandis linn, kus Kristus noormehe üles kasvatas? 6. See ebaõnn ei olnud paradiisis. 7. Kes oli õukondlase juures haige? 8. Kuidas nimetatakse evangeeliumis halvatut? 9. Kristlus väidab, et see on haiguste ja surma põhjus maa peal. 10. See pidi inimesel olema selleks, et Kristus saaks terveks.

slaid 2

"Jeesuse sünd"

Kristliku doktriini järgi on Jeesuse ilmumine vana ettekuulutuse täitumine Messiast – Jumala Pojast; Jeesus sündis laitmatult Pühast Vaimust Neitsi Maarja poolt Petlemma linnas, kus kolm tarka tulid tema kui tulevase juutide kuninga ees kummardama. Jeesuse Kristuse sünniaeg on määratud väga ligikaudselt. Varaseimaks nimetatakse tavaliselt 12 eKr. e. (Halley komeedi läbimise aasta, mis mõne oletuse kohaselt võib olla Petlemma täht) ja viimane - 4 eKr. e. (Heroodes Suure surmaaasta). Maarja ja Joosep viisid Jeesuse peaaegu kohe pärast sündi Egiptusesse. Nad veetsid seal väga vähe aega (evangeeliumid räägivad meile, et Jeesus naasis lapsena kodumaale.)

slaid 3

"Ristimine"

Evangeeliumi loo järgi astus Jeesus umbes 30-aastaselt avalikku teenistusse, mida alustas Ristija Johannese ristimisega Jordani jões. Kui Jeesus tuli Johannese juurde, kes jutlustas palju Messia peatsest tulekust, ütles Johannes üllatunult: "Ma pean saama sinu ristitud ja kas sa tuled minu juurde?" Selle peale vastas Jeesus, et "meie peab täitma kogu õigust" ja Johannes ristis ta. Ristimise ajal „taevas avanes ja Püha Vaim laskus Tema peale kehalises vormis nagu tuvi ning taevast kostis hääl, mis ütles: Sa oled mu armas Poeg; Minu soosing on sinus!”

slaid 4

"Jutlus"

Jeesus pidas jutluse meeleparandusest Jumala Kuningriigi tulekuga silmitsi seistes. Jeesus hakkas õpetama, et Jumala Poeg pidi rängalt kannatama ja surema ristil ning et Tema ohver oli igaveseks eluks vajalik toit. Lisaks kinnitas ja laiendas Kristus Moosese seadust: ta nõudis kõigilt ennekõike Jumala armastamist kogu oma olemusega (pidevalt meeleparanduses), seejärel oma ligimeste (kõiki inimeste) armastamist nagu iseennast (halastustegudes). ) ja lõpuks armastada ennast kui Jumala loodut ja Tema kuju (osaduse kaudu). Samal ajal mitte armastada maailma ja kõike maailmas (st mitte kinnituda liigselt materiaalse maailma väärtustesse) ja "mitte karta neid, kes tapavad keha, kuid ei saa tappa hing.“ Hoolimata sellest, et Kristuse jutlustamise keskpunkt oli püha linn Jeruusalemm, on Ta kokkuvõttes pikem, oma jutlusega rändas ta ümber Galilea, kus teda võeti rõõmsamalt vastu. Samuti läbis Jeesus Samaariat, Dekapolist, külastas Tüürost ja Siidoni. Johannese evangeelium osutab, et Jeesus viibis Jeruusalemmas 4 korda iga-aastasel paasapüha tähistamisel, millest järeldatakse, et Kristuse avalik tegevus kestis ligikaudu kolm ja pool aastat.

slaid 5

Kristuse kirg

Jeesuse Kristuse maise elu viimaste päevade sündmusi, mis tõid talle füüsilisi ja vaimseid kannatusi, nimetatakse Kristuse kannatuseks (kannatus). Kirik peab neid meeles viimastel päevadel enne ülestõusmispühi, suurel nädalal. Kristuse kannatuste hulgas on eriline koht sündmustel, mis toimusid pärast viimast õhtusööki: vahistamine, kohtumõistmine, piitsutamine ja hukkamine. Ristilöömine on Kristuse kannatuse haripunkt. Kristlased usuvad, et paljud kannatused kuulutasid ette Vana Testamendi prohvetid ja Jeesus Kristus ise.

slaid 6

"Jeesuse kohtuprotsess"

Juudi ülempreestrid, kes Jeesuse Kristuse suurkohtus surma mõistsid, ei saanud ilma Rooma kuberneri nõusolekuta karistust ise täide viia. Mõnede uurijate arvates tunnistas Suurkohtu Jeesuse valeprohvetiks 5. Moosese raamatu sõnade põhjal: „aga prohvet, kes julgeb rääkida minu nimel seda, mida ma ei käskinud tal öelda, ja kes räägib minu nimel. teised jumalad, surmake selline prohvet.” Jeesus, rikkudes ametlikult juudi seadusi (vt Vana Testament), anti Jeesus üle Juudamaa Rooma prokuraatorile Pontius Pilaatusele. Kohtuistungil küsis prokurör: "Kas sa oled juutide kuningas?" See küsimus tulenes asjaolust, et juutide kuninga võimunõue kvalifitseeriti Rooma õiguse kohaselt ohtlikuks kuriteoks Rooma impeeriumi vastu. Sellele küsimusele vastati Kristuse sõnadega: „Te ütlete, et mina olen kuningas. Selleks ma sündisin ja selleks ma maailma tulin, et tunnistada tõde.” Pilatus langetas surmaotsuse – ta mõistis Jeesuse risti lüüa ja ta ise "pesi käsi rahva ees ja ütles: Ma olen süütu selle Õige veres". Mille peale rahvas hüüdis: "Tema veri on meie ja meie laste peal"

Slaid 7

"Ristilöömine"

Pontius Pilatuse otsuse järgi löödi Jeesus risti Kolgatal, kus evangeeliumi jutu järgi kandis ta ise oma risti. Koos temaga löödi risti kaks varast. „Oli kolmas tund ja nad lõid Ta risti. Ja seal oli kiri Tema süüst: Juutide kuningas. Koos Temaga löödi risti kaks varast, üks Temast paremal ja teine ​​vasakul. Ja Pühakirja sõna läks tõeks ja loeti kurjade hulka." Jeesuse surma ajal oli Jeruusalemma templis rebenenud eesriie, mis eraldas pühamu ülejäänud templist. Ja päike läks pimedaks ja templi loor rebiti keskelt maha. Pärast Jeesuse surma ristil viis Arimaatia Joosep tema surnukeha Pilaatuse loal matmiseks, mille ta viis koos mitme Jeesuse jüngriga varem kasutamata hauas, mis oli raiutud Joosepile kuulunud kaljusse. , aia lähedal Kolgata lähedal. Kristliku pärimuse kohaselt laskus Jeesus pärast matmist põrgusse ja, purustades selle väravad, tõi oma evangeeliumi jutluse allilma, vabastas seal vangistatud hinged ja tõi põrgust välja kõik Vana Testamendi õiged, sealhulgas Aadama ja Eeva.

Slaid 8

Jeesuse ülestõusmine

Kristuse tühja haua avastamise hetke erinevates evangeeliumides kirjeldatakse erinevalt. Johannese järgi: Maarja Magdaleena tuli pärast hingamispäeva üksi Kristuse haua juurde ja nägi, et see oli tühi. Tal oli nägemusi kahest inglist ja Jeesusest, keda ta kohe ära ei tundnud. Õhtul ilmus Kristus oma jüngritele (kelle hulgas ei olnud Toomast. Tulles Toomas ei uskunud jutte oma ülestõusmisest, kuni nägi oma silmaga naeltest saadud haavu ja odaga läbistatud Kristuse ribisid. Octoechose pühapäevane sticheer näitab, et Jeesuse ülestõusmise hetke (nagu ka tema sünnihetke) ei näinud mitte ainult inimesed, vaid isegi inglid. See rõhutab Kristuse saladuse mõistmatust. Pärast ülestõusmist andis Kristus apostlitele suure ülesande jutlustada tema päästeõpetust kõikides maades ja rahvastes.

Slaid 9

"Taevaminemine ja teine ​​tulemine"

Jeesus kogus apostlid Jeruusalemma ja käskis neil mitte laiali minna, vaid oodata Püha Vaimu ristimist. "Seda öeldes tõusis Ta nende silme ette ja pilv viis ta nende silmist ära." Taevaminekut, mis toimus Õlimäel, saatsid "kaks valgetes riietes meest", kes kuulutasid teist tulemist "samamoodi" Jeesus rääkis korduvalt oma peatsest teisest tulekust maa peale, apostlid õpetavad seda selgelt ja seetõttu see oli kogu aeg kiriku üldine veendumus. Jeesuse Kristuse teise tulemise dogma on kirjas Nikeeno-Tsaregradi usutunnistuses, selle 7. liikmes: "Ja ühes Issandas Jeesuses Kristuses tuli taas auhiilgusega kohut mõista elavate ja surnute üle, kelle kuningriigil ei ole lõppu. ."

Slaid 10

"Jeesuse Kristuse" õpetused

Jeesuse õpetus Uues Testamendis on esitatud eraldi väidete, jutluste ja tähendamissõnadena. Ka tema tegudes (imed, tervenemised, ülestõusmised) ja eluviisi nähakse õpetuse väljendusena tegude, mitte sõnade kaudu.

slaid 11

"Palved"

Uue Testamendi raamatute järgi õpetas Jeesus Kristus oma jüngritele meieisapalvet, mis on ilmselt tänaseni jäänud kristluse peamiseks palveks. Palve tekst on ära toodud Matteuse ja Luuka evangeeliumides. Palve variant sinodaalses tõlkes: „Meie Isa, kes sa oled taevas! Pühitsetud olgu sinu nimi; tulgu su kuningriik; sündigu Sinu tahtmine nii maa peal kui taevas; anna meile meie igapäevast leiba täna; ja anna meile andeks meie võlad, nagu meiegi anname andeks oma võlglastele; ja ära saada meid kiusatusse, vaid päästa meid kurjast. Sest sinu päralt on kuningriik ja vägi ja au igavesti." Aamen. Õigeusu kristluse üks levinumaid palveid on Jeesuse palve, mis sisaldab armupalvega pöördumist Jeesuse Kristuse kui Jumala Poja ja tõelise Jumala poole. "Issand, Jeesus Kristus, Jumala Poeg, halasta patuse peale." Tänapäevasem versioon palvest: "Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg, halasta minu, patuse peale."

slaid 12

"Jeesuse ilmumine"

Esimesed kristlikud kirjanikud ei kirjeldanud Jeesuse Kristuse ilmumist. 2. sajandi juhtiv teoloog Irenaeus Lyonist, tsiteerides apostel Johannest, väljendas kirikuisade ideed Kristuse lihakssaamise rollist järgmiselt: „Jumala Sõna sai lihaks ... hävitada. surra ja anna inimesele elu." Kirikuajaloo isa Eusebius Pamphilus 3.-4. sajandi vahetusel nähtud Kristuse pronkskujust rääkides taunib Kristuse ja apostlite kujusid: „Ma ütlesin teile, et Pauluse, Peetruse ja Säilinud on tahvlitele maalitud Kristus ise. Loomulikult olid vanainimesed harjunud, eriti kõhklemata, paganliku kombe kohaselt oma päästjaid sel viisil austama. 4. sajandil sai kristlusest Rooma impeeriumi riigireligioon, selle ideoloogia nihkus eemale Vana Testamendi kaanonist, mis kirjeldab, et Messias Kristus võttis enda peale, sealhulgas väliselt kõik inimkonna nuhtlused, vaimsete ülistamise suunas. ilus pilt Päästjast. Ilmusid kompositsioonid koos Kristuse ilmumise üksikasjaliku kirjeldusega, sealhulgas tema eluajast pärinevad kompositsioonid (Publius Lentuluse kiri), mis järgisid ikonograafias juba väljakujunenud traditsiooni.

slaid 13

"Kaasaegne teadustöö"

Teadusringkondades pole ühemõttelist hinnangut saanud versioon, mille kohaselt oli Jeesuse Kristuse nägu surnuist ülestõusmisel kuidagi imekombel Torino surilinale jäljendatud. Torino surilina on osa iidsest, veidi üle nelja meetri pikkusest ja meetri laiusest lõuendist, millel on inimkeha jäljend. Evangeeliumi loo järgi palus Arimaatia Joosep Pilaatuselt surnud Kristuse surnukeha, "mähkis ta surilinasse ja pani kaljusse raiutud hauakambrisse ning veeretas kivi haua ukse juurde. ” Radiosüsiniku analüüsiga läbi viidud sõltumatud uuringud dateerisid Torino surilina vanusevahemikku 12.-14. sajandil, uuringute järeldustele vaidlevad vastu mõned õigeusu uurijad.

Slaid 14

"Budism"

Kesk- ja Kagu-Aasias on levinud arvamus, et Jeesus rändas neil maadel. Budismil on Jeesusele mitu vaatenurka. Mõned budistid, sealhulgas 14. dalai-laama, usuvad, et Jeesus on bodhisattva, kes pühendas oma elu inimeste hüvanguks. 14. sajandi zeni õpetaja Gesan märkas, et ta oli valgustunud inimene ja budismile väga lähedane.

slaid 15

"islam"

Islamis austatakse Jeesust (araabia عيسى‎‎ Isa) kui Allahi saatjat ja sõnumitoojat ning kui ühte viiest peamisest prohvetist (koos Aadama ja Moosesega). Isast räägitakse kui al-Masihist, see tähendab Messiast. Talle saadeti ilmutus – Injil ("Jeesuse Kristuse evangeelium"). Koraani järgi Isa ei tapetud ega löödud risti, vaid Allah tõstis ta elusalt taevasse. Damaskuses kannab üks Umayyadi mošee kolmest minaretis (see asub kaguküljel) Isa ibn Maryami nime. Prohvetiennustuse kohaselt laskub Jeesus Kristus taevast maa peale viimase kohtupäeva eelõhtul. Valgetesse riietesse riietatud Päästja käed lebavad kahe ingli tiibadel ja juuksed paistavad märjad, isegi kui vesi pole neid puudutanud. Seetõttu laotab mošee imaam minareti alla maapinnale uue vaiba, kuhu peaks astuma Lunastaja jalg.

slaid 16

Jeesus Kristus mormonismis

1. jaanuaril 2000 andis Viimse Aja Pühade Jeesuse Kristuse Kiriku juhtkond välja avalduse "Elav Kristus", milles kirjeldati üksikasjalikult mormoonide uskumusi Jeesuse Kristuse kohta. Mormoonid samastavad teda Vana Testamendi Jehoovaga ja usuvad, et just tema, kes tegutses Jumal Isa juhatusel, lõi Maa vastavalt Uue Testamendi sõnadele „Tema läbi on tekkinud kõik ja ilma Temata ei tulnud midagi. olemisse, mis tekkis” Jeesus Kristus, olles Jumal, Jumal-Isa esmasündinu, tema ainusündinud poeg liha järgi, sündis samuti maisest naisest, õpetas igavese elu tõdesid, tervendas imekombel haigeid, rajas õige kirik, löödi risti ja äratati üles. Ta andis oma elu inimsoo pattude lunastamiseks. Nagu Mormoni Raamat ütleb, ilmus ta pärast ülestõusmist Ameerikas asuvate juudi asunike järeltulijatele. Lisaks külastas ta 19. sajandi alguses Joseph Smithi, Viimse Aja Pühade Jeesuse Kristuse Kiriku asutajat, ja käskis tal viia kirik tagasi Jeesuse Kristuse umbes kaks tuhat aastat tagasi õpetatud õpetuse juurde, mis varsti pärast kaheteistkümne apostli surma rikuti inimeste keeldumise järgi järgida Jeesuse Kristuse käske. Ühel päeval naaseb ta mormoonide arvates Maale kui "kuningate kuningas ja isandate isand" ning hakkab valitsema kogu maailma.

Slaid 17

"Pääste"

1) Vajadus uuesti sündida Püha Vaimu väega 2) Ristimise vajadus (veest ja Vaimust sündinud): "Kui keegi ei sünni veest ja Vaimust, ei saa ta siseneda Jumala riiki" 3 ) Usu vajadus: "teie usk on teid päästnud, mine maailmaga kaasa." 4) Vajadus saada osa Kristuse ihust ja verest armulauasakramendis 5) Inimeselt päästeanni vastuvõtmiseks on vajalik ka isiklik tahe, mis avaldub omaenda pingutuste rakendamises Jumala järgimisel 6 ) Vajadus kannatlikkuse järele: "oma kannatlikkusega päästke oma hinged" Vajadus näidata halastust teistele : "Nii nagu sa tegid seda ühele nendest mu kõige väiksematest vendadest, tegite seda ka mulle."

Kuva kõik slaidid