Jäävannis. Rahvatraditsioon: miks pole vaja ristimiseks auku sukelduda

Venemaal usuti, et suplemine jäävesi suudab tervendada inimese keha ja hinge, puhastada kõigist eelmisel aastal toime pandud pattudest. Muidugi ei õnnestu ainult jääaugu abil pattudest puhtaks saada. Kuid traditsioon on vana ja paljud usklikud järgivad seda. Seetõttu peate seda õigesti tegema.

Issanda Jeesuse Kristuse ristimine on üks kaheteistkümnest kõige olulisemast õigeusu pühast aastaringselt. Päev, mil nad 2018. aasta kolmekuningapäeval augus suplevad, on pigem öö 18. kuupäevast 19. kuupäevani, aga ka terve kolmekuningapäev ise, mõni päev pärast pühi.

Natuke pühadeajalugu

Ristija Johannes ristis Jeesuse Kristuse Jordani jõel. Selle püha teo ajal laskus Püha Vaim tuvi kujul Jeesuse Kristuse peale. Just sel põhjusel on jõululaupäeva ööl pärast augu pühitsemist kombeks kaks tuvi taevasse lasta. Vanasti lasti ikka tühjad padrunid taevasse, pärast tuvide vabastamist. Kuid nüüd pole tulistamisriitus säilinud. Lisaks kasutatakse nüüd väga harva tuvide vabastamise riitust.

Jeesuse Kristuse ristimise päeval ilmus Jumal tema kolmele näole korraga. See oli Jumal Isa – hääl, Jumal Poeg – liha ja Jumal Püha Vaim – tuvi. Sel põhjusel nimetatakse kolmekuningapäeva püha sageli teofaaniaks. Alles pärast ristimise hetke hakkas Jeesus Kristus maa peal Jumala sõna kuulutama ja inimesi aktiivselt valgustama.

Kolmekuningapäeva tähistamine

19. jaanuar on aeg, mil 2018. aasta kolmekuningapäevaks auku sukeldutakse. Kuid tuleb meeles pidada, et preestrid rõhutavad seda eriti, see pole ainus selliste traditsioonide traditsioon. suur puhkus. Tähistamine algab 18. jaanuari õhtul – jõululaupäeval. Kolmekuningapäeva jõululaupäeva traditsioonid on paljuski sarnased jõululaupäeva jõuluõhtu traditsioonidega. Kutyat serveeritakse alati lauale, kirikusse tuleb minna. Jõuluõhtul serveeritakse lauale ka kisselli ja pannkooke.

Kolmekuningapäeva tähistamise kõige olulisem osa on vee pühitsemine ja seejärel püha vee koju viimine või jääaugus suplemine. Kiriku kõrval asuvale jõele või järvele lõigatakse ristikujuline lõige. Rist asetatakse augu kõrvale ja valatakse üle peedimahlaga. Inimesed ei karda kolmekuningapäeva ajal külma ja sukelduvad aktiivselt auku. Lõppude lõpuks arvatakse, et sellest päevast pärit vesi ei suuda usklikku ja vaimset inimest kahjustada. Jääaugus suplemine toob inimesele ristimisele mitte ainult keha, vaid ka hinge tervise.

Augus ujumise reeglid

Niisiis, augus olevas augus ujumine on osadus Jumala armuga. Kuid te ei saa ennast vägistada ja sundida end vette ronima, kui te seda ei soovi. Eriti tasub augus ujumisest hoiduda neil, kes põevad teatud haigusi.

Need, kes otsustavad auku sukelduda, peaksid teadma, kuidas seda õigesti teha. Jordaania tuleb pühitseda, kuid seal lihtsalt pole rangeid ujumisreegleid. Põhimõtteliselt on see kiire kolm korda peaga vette kastmine. On vaja lasta end ristida ja öelda palvesõnad. Suplemine peaks toimuma särkides, mitte ujumisriietes. Oma keha paljastamist kastmisprotsessi ajal peetakse sobimatuks.

Kolmekuningapäeva vesi on oma raviomadused. Just sel põhjusel meelitab jääauk paljusid usklikke. Kuid tuleb meeles pidada, et püha vee raviomadusi saate tunda lihtsalt pestes.

Mida saab teha püha veega:

• Vesi ei halvene aastaringselt. Saate seda kasutada haigusperioodil: juua lonks hommikul tühja kõhuga, kohe pärast palvet.
• Vett on vaja hoida tihedalt suletud anumas ikoonide kõrval. See pole lihtsalt vedelik, vaid religioosne reliikvia.
• Kurjade vaimude väljutamiseks võite eluruumi selle veega piserdada.

Ristimise rahvapärimused

Millised muud rahvatraditsioonid eksisteerisid peale ristimise auku sukeldumise? Traditsiooniliselt, nagu juba mainitud, vabastati tuvid. Need olid märgiks jumalikust armust, mis Jeesuse Kristuse ristimise ajal tema peale langes.

Ka Venemaal süütasid usklikud esimese kellahelina jõekaldal tule. See süüdati selleks, et Jeesus saaks pärast ristimist end lõkke ääres soojendada. Üldiselt seostati selle päevaga rohkem märke kui uskumusi. Pärast ristimist oli jões pesu pesemine keelatud.

Kas kolmekuningapäeval auku ujuda või mitte, peab iga usklik selle küsimuse ise otsustama. Kuid oluline on uskuda sellesse, mida teete, ja olla Jumalale lähedal mitte ainult oma tegude, vaid ka mõtetega. Ainult sellise kombinatsiooniga suudab püha vesi tuua inimesele imesid, millele ta loodab.

Millal kolmekuningapäeval vannis käia – 18. või 19. jaanuar- seda küsimust küsitakse väga sageli Issanda kolmekuningapäeva ja teofaania päevil.

Kõige olulisem asi, mida peate Issanda ristimise kohta teadma, ei ole see, millal ujuda (sellel päeval pole absoluutselt vaja auku sukelduda), vaid asjaolu, et Issand Jeesus Kristus ise ristiti sel päeval. Seetõttu on 18. jaanuari õhtul ja 19. jaanuari hommikul oluline olla jumalateenistusel kirikus, tunnistada, võtta armulauda ja võtta püha vett, suurt agiasma.

Supletakse traditsiooni kohaselt pärast 18. jaanuari õhtust jumalateenistust ja 18.–19. jaanuari öösel. Juurdepääs fontidele on avatud reeglina 19. jaanuaril terve päeva.

Levinud küsimused kolmekuningapäeval suplemise kohta

Kas ma pean kolmekuningapäevaks auku ujuma?

Kas kolmekuningapäeval on vaja vannis käia? Ja kui pakane pole, kas suplemine on kolmekuningapäev?

Igal kirikupühal tuleb vahet teha selle tähenduse ja selle ümber kujunenud traditsioonide vahel. Issanda ristimise pühal on peamine asi kolmekuningapäev, see on Ristija Johannese Kristuse ristimine, Jumala Isa hääl taevast "See on minu armas Poeg" ja Püha Vaim, mis laskub Kristusele . Kristlase jaoks on sel päeval peamine jumalateenistusel kohalolek, Kristuse pühade saladuste tunnistamine ja osadus, ristimisvee osadus.

Väljakujunenud külmades jääaukudes suplemise traditsioonid ei ole otseselt seotud kolmekuningapäeva endaga, ei ole kohustuslikud ja mis peamine, ei puhasta inimest pattudest, millest kahjuks meedias palju räägitakse.

Selliseid traditsioone ei tohiks käsitleda kui maagilised riitused- Õigeusklikud tähistavad Issanda ristimise püha kuumas Aafrikas, Ameerikas ja Austraalias. Lõppude lõpuks asendati Issanda Jeruusalemma sisenemise püha palmioksad Venemaal pajudega ja viinapuude pühitsemine Issanda muutmisel oli õunasaagi õnnistus. Ka Issanda ristimise päeval pühitsetakse kõik veed, olenemata nende temperatuurist.

Ülempreester Igor Pchelintsev

Ilmselt tuleks alustada mitte kolmekuningapäeva pakase käes suplemisest, vaid kolmekuningapäeva kõige viljakamast pühast. Meie Issanda Jeesuse Kristuse ristimine pühitseb kogu vee kõigis selle vormides, sest kaks tuhat aastat tõusis Jordani jõe vesi, mis puudutas Kristuse õnnistatud ihu, miljoneid kordi taevasse, hõljus pilvedes ja pöördus tagasi nagu vihmapiisad maa peale. Mis see on - puude sees, järvedes, jõgedes, rohus? Tema tükke on kõikjal. Ja nüüd läheneb kolmekuningapäeva püha, mil Issand annab meile külluses õnnistatud vett. Igas inimeses ärkab ärevus: aga mina? Lõppude lõpuks on see minu võimalus puhastuda! Ei jätaks seda! Ja nüüd tormavad inimesed kõhklemata, isegi mingi meeleheitega, auku ja pärast sukeldumist räägivad nad terve aasta oma “tegu”. Kas nad said osa meie Issanda armust või lõbustasid oma uhkust?

Õigeusklik läheb vaikselt ühelt kirikupühalt teisele, pidades paastu, tunnistades ja võttes armulauda. Ja ta valmistub kolmekuningapäevaks aeglaselt, otsustades koos perega, keda austatakse pärast ülestunnistust ja armulauda, ​​vana vene traditsiooni kohaselt, sukelduda Jordanisse ja kes lapseea või halva enesetunde tõttu peseb oma nägu püha veega. , või vala end püha allika peale või võta lihtsalt palvega vastu püha vett nagu vaimne ravim. Meil, jumal tänatud, on valikuvõimalust küllaga ja meil pole vaja mõtlematult riskida, kui inimene on haigusest nõrgenenud. Jordan ei ole lammaste tiik (vt Johannese 5:1-4) ja sellele tuleb läheneda ettevaatlikult. Kogenud preester ei õnnista kõiki ujumise eest. Ta hoolitseb koha valiku, jää tugevdamise, käiguteed, sooja koha lahtiriietumiseks ja riietumiseks ning ühe õigeusu meditsiinitöötaja kohaloleku eest. Siin on massiline ristimine asjakohane ja armu täis.

Teine asi on meeleheitel inimeste mass, kes ilma õnnistuse ja lihtsalt elementaarse mõtteta otsustasid ujuda "seltskonna pärast" jäävette. Siin me räägime mitte vaimu, vaid keha tugevuse kohta. Nahaveresoonte tugevaim spasm vastusena külma vee toimele viib selleni, et siseorganitesse - südamesse, kopsudesse, ajju, maosse, maksa - ja halva tervisega inimestele võib see lõppeda. halvasti.

Eriti suureneb oht neil, kes valmistusid suitsu ja alkoholiga augus "puhastamiseks". Verevool kopsudesse suurendab ainult kroonilist bronhide põletikku, mis suitsetamisega alati kaasneb, võib põhjustada bronhide seina turset ja kopsupõletikku. Pikaajaline alkoholi tarbimine või äge joove ja soojas vees viibimine toob kaasa pidevalt ebaõnne, rääkimata augus ujumisest. Alkohooliku või kodujoodiku arteriaalsed veresooned, isegi kui ta on suhteliselt noor, ei suuda massilisele külmale korralikult reageerida, sellistel juhtudel võib oodata paradoksaalseid reaktsioone kuni südame- ja hingamisseiskumiseni. Selliste halbade harjumustega ja sellises olekus on parem augule mitte läheneda.

Peapreester Sergiy Vogulkin, Jekaterinburgi linna Jumalaema ikooni "Tsaritsa" nimelise kiriku rektor, meditsiiniteaduste doktor, professor:

- Palun selgitage, miks Õigeusklik inimene kolmekuningapäeval jääkülmas vees supelda, kui väljas on pakane üle kolmekümne kraadi?

Preester Svjatoslav Ševtšenko:– Tuleb eristada rahvakombeid ja kiriklikku liturgilist praktikat. Kirik ei kutsu usklikke üles jäisesse vette ronima – igaüks otsustab ise. Kuid tänapäeval on härmas auku sukeldumise komme kirikuväliste inimeste jaoks muutunud uudseks. On selge, et suures plaanis Õigeusu pühad vene rahvas toimub usupuhang - ja selles pole midagi halba. Aga pole väga hea, et inimesed piirduvad selle pealiskaudse pesemisega. Veelgi enam, mõned usuvad tõsiselt, et pärast kolmekuningapäeva Jordanis suplemist pesevad nad maha kõik aasta jooksul kogunenud patud. Need on paganlikud ebausud ja neil pole kirikuõpetusega mingit pistmist. Preester annab patud andeks meeleparanduse sakramendis. Lisaks tunneme põnevuse otsimisel puudust Peaasi Issanda ristimise püha.

Kust tuli kolmekuningapäevaks auku sukeldumise traditsioon? Kas seda peab tegema iga õigeusklik? Kas preestrid suplevad jäävees? Milline on selle traditsiooni koht kristlikus väärtushierarhias?

Ülempreester Vladimir Vigiljanski, Moskva Riikliku Ülikooli märter Tatjana kiriku rektor:

Usk ei pane vannitades proovile

- kolmekuningapäeval - suhteliselt uus traditsioon. Ka mitte ajalookirjanduses umbes Vana-Venemaa, ma ei lugenud oma mälestustest revolutsioonieelse Venemaa kohta, et kusagil kolmekuningapäeval nad läbi jää lõikasid ja suplesid. Kuid sellel traditsioonil endal pole midagi halba, peate lihtsalt mõistma, et kirik ei sunni kedagi külmas vees suplema.

Vee pühitsemine tuletab meelde, et Issand on kõikjal ja kõikjal, pühitseb kogu maa olemust ja maa on loodud inimese jaoks, eluks. Arusaamata, et Jumal on meiega kõikjal, ilma kolmekuningapäeva püha vaimse mõistmiseta muutub kolmekuningapäeva suplemine spordiks, armastuseks ekstreemspordi vastu. Oluline on tunda Kolmainsuse kohalolekut, mis läbib kogu loomulikku olendit, ja liituda just selle kohaloluga. Ja ülejäänu, sealhulgas pühitsetud allikas suplemine, on alles suhteliselt uus traditsioon.

Ma teenin Moskva kesklinnas, veest kaugel, seega ujumist meie kihelkonnas ei harrastata. Aga näiteks ma tean, et Ostankino Kolmainu kirikus, mis asub Ostankino tiikide lähedal, õnnistatakse vett ja pestakse sellega end. Kes ei pese esimest aastat, las jätkab suplemist. Ja kui inimene soovib selle traditsiooniga esimest korda liituda, siis soovitaksin tal mõelda, kas tervis lubab, kas ta talub hästi külma. Usk ei pane vannitades proovile.

Ülempreester Konstantin Ostrovski, Krasnogorski Taevaminemise kiriku rektor, Krasnogorski rajooni kirikute praost:

Vaimne tähendus – vee õnnistamisel, mitte suplemises

- Tänapäeval ei keela kirik veehoidlates ujumist, kuid enne revolutsiooni oli see negatiivne. Isa Sergius Bulgakov kirjutab "Vaimuliku käsiraamatus" järgmist:

“... Mõnel pool on sel päeval komme jõgedes ujuda (eriti need, kes end jõuluajal riidesse panid, arvasid jne, omistades sellele suplemisele ebausklikult nendest pattudest puhastavat jõudu). Sellist kommet ei saa õigustada sooviga jäljendada Päästja vette kastmist, aga ka palestiinlastest jumalateenijate eeskuju, kes suplevad alati Jordani jões. Idas on see palveränduritele turvaline, sest seal pole sellist külma ja pakast nagu meil.

Sellise kombe kasuks ei saa rääkida usk kiriku poolt just Päästja ristimise päeval pühitsetud vee tervendavasse ja puhastavasse jõusse, sest talvel ujumine tähendab Jumalalt ime nõudmist või oma elu ja tervise täielikku unarusse jätmist.

(S. V. Bulgakov, “Käsiraamat püha kiriku ministritele”, Moskva Patriarhaadi kirjastusosakond, 1993, 1913. aasta väljaande kordustrükk, lk 24, joonealune märkus 2)

Minu arust, kui sa ei seo suplemist paganlike uskumustega, pole selles midagi halba. Kes lubab tervist, võib sukelduda, aga sellelt pole vaja mingit vaimset tähendust otsida. vaimne tähendus Kolmekuningapäeva vees on see olemas, aga seda saab juua tilgakese ja piserdada ennast ning on absurdne arvata, et see, kes suples, saab kindlasti rohkem armu kui see, kes jõi lonksu. See ei sõltu armu saamisest.

Mitte kaugel ühest meie praostkonna templist, Opalikhas, on puhas tiik, ma tean, et templi vaimulikud õnnistavad seal vett. Miks mitte? Typicon lubab seda. Muidugi liturgia lõpus või kui jõululaupäev langeb laupäevale või pühapäevale, siis suure vespri lõpus. Muul ajal Suure Ordu poolt vee pühitsemine on erandjuhtudel lubatud.

Näiteks juhtub, et üks preester on korraga kolme maakiriku praost. Ta ei tohi teenida kahte liturgiat päevas. Ja nii teenib preester vett ühes kirikus ja õnnistab ja läheb kahe teise juurde, mõnikord kümnete kilomeetrite kaugusele, nii et eriti kohalikud elanikud pühitseda vett. Siis muidugi oletame Suurepärane auaste. Või hooldekodus, kui seal pole võimalik ristimisliturgiat läbi viia, saab läbi viia ka suure vee õnnistamise.

Kui näiteks mõni vaga rikas mees soovib oma tiigi vett õnnistada, pole selles midagi halba, kuid sel juhul tuleb see õnnistada Väikese auastmega.

Noh, kui, nagu Opalikhas, toimub pärast palvet ambo taga rongkäik, õnnistatakse vett tiigis ja seejärel naasevad kõik kirikusse ja lõpetavad liturgia, siis kiriku korda ei rikuta. Ja kas preestrid ja koguduseliikmed siis auku sukeldavad, on igaühe isiklik asi. Peate lihtsalt selles osas tark olema.

Üks meie koguduse liige on kogenud morsk, ta käib isegi morsavõistlustel. Loomulikult ujub ta kolmekuningapäeval mõnuga. Kuid lõppude lõpuks muutuvad inimesed morskadeks, karastudes järk-järgult. Kui inimene ei ole külmakindel, külmetab sageli, oleks tema poolt ebamõistlik ilma ettevalmistuseta auku ronida. Kui ta niiviisi tahab olla veendunud Jumala väes, siis mõelgu, kas ta ei kiusa sellega Issandat.

Oli juhus, kui üks eakas hieromonk – ma tundsin teda – otsustas endale kümme ämbrit kolmekuningapäeva vett peale valada. Sellise tupsutamise ajal ta suri – süda ei pidanud vastu. Nagu iga külmas vees vann, nõuab kolmekuningapäeva suplemine eelnevat ettevalmistust. Siis võib see olla tervisele kasulik, kuid ilma ettevalmistuseta võib see olla kahjulik.

Ma räägin kehalisest tervisest, võib-olla vaimsest tervisest – külm vesi kosutab – aga mitte hingelisest. Vaimne tähendus on vee pühitsemise sakramendil, mitte suplemisel. Pole nii tähtis, kas inimene supleb kolmekuningapäeva augus, palju olulisem on see, kas ta tuleb pidulikule liturgiale või Kristuse pühadele saladustele.

Loomulikult nagu Õigeusu preester Soovin, et kõik ei tuleks lihtsalt selleks päevaks Kolmekuningapäeva vesi, vaid jumalateenistusel palvetada ja võimalusel armulauda võtta. Kuid me kõik, õigeusklikud kristlased, peaksime kohtlema inimesi, kes tulevad armastuse ja mõistmisega, inimliku nõrkuse suhtes alandlikult. Kui keegi tuleb ainult vee järele, on vale talle öelda, et ta on selline ja selline ega saa armu. Meie asi ei ole selle üle kohut mõista.

Biograafiast lugesin, kuidas ta soovitas ühel vaimsel tütrel, kelle mees oli uskmatu, anda talle prosphora. "Isa, ta sööb seda supiga," kurtis ta peagi. "Mis siis? Las see tuleb supiga,” vastas isa Alexy. Ja lõpuks pöördus see inimene Jumala poole.

Sellest muidugi ei järeldu, et oleks vaja prosforat jagada kõigile uskmatutele sugulastele, kuid ülaltoodud näide näitab, et Jumala arm toimib sageli meile arusaamatul viisil. Nii on ka veega. Mees tuli ainult vee pärast, aga võib-olla on ta neist läbi välistegevused, mõistmata, sirutab käe Jumala poole ja tuleb aja jooksul Tema juurde. Seniks aga rõõmustagem, et ta kolmekuningapäeva püha mäletab ja üldiselt templisse tuli.

Ülempreester Theodore Borodin, Maroseyka Püha Palgasõdurite Kosmase ja Damiani kiriku rektor:

Vannis käimine on alles algus

Kolmekuningapäeval suplemise traditsioon on hiline. Ja peate seda ravima sõltuvalt sellest, milleks inimene vannib. Lubage mul tuua analoogia ülestõusmispühadega. Kõik teavad, et suurel laupäeval käivad kümned või isegi sajad tuhanded inimesed templis lihavõttekooke õnnistamas.

Kui nad tõesti ei tea, et see on vaid tühine osa rõõmust, et lihavõtted on uskliku jaoks, tulevad nad aupaklikult templisse ja palvetavad siiralt, nende jaoks on see ikkagi kohtumine Issandaga.

Kui nad aga kuulevad aastast aastasse, et see polegi kõige tähtsam, ja lihavõttekooke pühitsev preester kutsub neid iga kord ööteenistusele, et jagada kõigiga rõõmu Ülestõusnud Issandast, selgitab mis on jumalateenistuse tähendus ja nende osadus kirikuga taandub ikkagi lihavõttekookide pühitsemisele, see on muidugi kurb.

Sama ka ujumisega. Kui inimene on täiesti võõras kirikuelu, sukeldub austusega vette, pöördudes Issanda poole nii nagu suudab, soovides siiralt armu saada, Issand loomulikult annab armu ja sellel inimesel on kohtumine Jumalaga.

Ma arvan, et kui inimene otsib siiralt Jumalat, saab ta varem või hiljem aru, et suplemine on alles algus ning palju olulisem on olla vespril ja liturgial. Kui kolmekuningapäeva vanniskäik on vähemalt mõne aasta pärast hüppelauaks selle püha tõeliselt kristlikul viisil tähistamise alustamisel, võib sellist suplemist ainult tervitada.

Kahjuks nimetavad paljud seda lihtsalt üheks ekstreemspordiks. Tihti saadab kirikuväliste inimeste vannitamist nilbe nali ja mõõdutundetu joomine. Nagu kunagi populaarsed seinast-seina võitlused, ei vii sellised lõbustused inimest Issandale sammugi lähemale.

Kuid paljud neist, kes endale sündsusetust ei luba, jumalateenistusele ei tule - tavaliselt käivad nad öösiti vannis ja arvavad, et on juba puhkusega liitunud, magavad hästi, on endaga rahul - on tõestanud, et on kehalt tugevad ja nende usk on tugev. Nad tõestasid ennast, kuid see on enesepettus.

Muidugi pole vaja öösel ujuda, saab pärast jumalateenistust. Meie tempel asub kesklinnas, läheduses pole kuskil ujuda, kuid mõned koguduseliikmed reisivad teistesse piirkondadesse või Moskva piirkonda. Mõnikord peavad nad minuga nõu. Mul pole midagi selle vastu, kui ma näen, et inimene teeb seda tõesti Issanda heaks. Aga üks mu tuttav, väga hea preester, sukeldus mitu aastat järjest jääauku ja iga kord pärast seda jäi haigeks. See tähendab, et tema vannitamine ei olnud Issandale meelepärane ja Issand manitses teda läbi haiguse – nüüd ta ei pese.

Ma pole ka kunagi ujumas käinud. Minu jaoks on see piisavalt kaugel, et reisida lähimate pühitsetud veehoidlateni, kui ma pool ööd teel ja ujudes veedan, ei saa ma koguduseliikmeid tunnistada ja liturgiat nii nagu peaks. Aga vahel kallasime ema ja lastega end tänaval, lumesajus, kolmekuningapäeva veega. Ma elan linnast väljas, kuid pärast valvsalt naasmist oli kogu pere uppunud. Aga linnast väljas on see võimalik, Moskvas nii haigeks ei jää.

Ülempreester Aleksi Uminski, Khokhly Eluandva Kolmainu kiriku rektor, Püha Vladimiri Õigeusu Gümnaasiumi usutunnistus:

Ja kuidas on lood ristimisega?

Ma millegipärast ei ole öise kolmekuningapäeva sukeldumise teema eriti hämmingus. Kui inimene tahab, lase tal sukelduda, kui ta ei taha, ärgu sukeldugu. Aga mis on auku sukeldumisel pistmist kolmekuningapäeva pühaga?

Minu jaoks on need dipikastmed lihtsalt meelelahutus, ekstreem. Meie inimesed armastavad midagi nii erakordset. Viimasel ajal on muutunud moes, populaarseks kolmekuningapäeval auku sukelduda, siis viina juua ja siis kõigile oma sellisest vene vagadusest rääkida.

Selline vene traditsioon, nagu rusikas Maslenitsas. Sellel on kolmekuningapäeva tähistamisega täpselt sama seos nagu rusikavõitlustel andestuspühapäeva tähistamisega.

19. jaanuaril 2016 tähistavad kõik õigeusklikud Issanda ristimise püha. Ristimise peamine traditsioon on suplemine augus "Jordaania". Meie ülevaates leiate selle kohta, kus saate Moskvas kolmekuningapäeval ujuda, fontide aadressid ja kuidas õigesti auku sukelduda.

Ristikujulise või ümmarguse nikerdatud augus suplemine - "Jordaania" on ristimise peamine traditsioon.

Enne suplemist viivad kirikuteenrid läbi pühitsemise riituse ja pärast seda, kui kõik soovijad on oma nõudele püha vett kogunud, asutakse ristimisvees suplema. Arvatakse, et kolmekordne vette kastmise rituaal leevendab patte, kuid teadlased märgivad, et selline traditsioon ei ole kiriklik traditsioon, mistõttu õigeusklikud ei pea suplemises osalema.

Millal avaneb taevas 2016. aastal ristimiseks?

Legendi järgi avaneb 19. jaanuari öösel Taevas, nii et kõik palved ja palved Jumala poole võetakse kindlasti kuulda.

Arvatakse, et enne soovi avaldamist tuleb lauale panna kauss veega ja öelda: "öösel vesi ise kõigub".

Pärast seda peaksite jälgima - kui täpselt südaööl hakkab vesi kausis tõesti liikuma, siis tuleb vaadata "avanenud taevast" ja küsida hellitatud.

Kus Moskvas kolmekuningapäeval 2016 ujuda?

Moskvas on vaatamata oodatavatele kahekümnekraadistele pakastele ette valmistatud 59 kohta, kus igaüks saab 2016. aasta kolmekuningapäeval auku sukelduda.

2016. aasta kolmekuningapäeva suplusaadressid Moskvas

Revolutsiooni väljak
Palee tiik, (1. Ostankinskaja, maja 7)
Svjato järv (Oranzhereinaya tn., 18)
Beloe järv (B. Kosinskaya tn., 46)
Terletski tiigid (Svobodny ave, hoone 9)
Punane tiik (Izmailovski metsapark)
Font "Vernissage Izmailovo" (Izmailovskoje maantee, maja 73Zh) - font
Bababevski tiik (Kurgani tänav, d. 5-9)
mai tiik (Sokolniki park)
Ülemine Kuzminski tiik (Kuzminskaja tänav, 10)
Šabajevski tiik (Zarechye tänav, kinnistu 14)
Alam-Lublini tiik (Shkuleva tn., 2B)
Vorontsovski tiik (tempel Eluandev Kolmainsus Vorontsovos, st. Akadeemik Piljugin, maja 1) - Jordaania
Sanatooriumi "Uzkoe" tiik (Kaasani ikooni tempel Jumalaema Uzkys, st. Profsojuznaja, maja 123 B)
Troparevski tiik (Troparevo puhkeala, Akademika Vinogradova tn., hoone 7)
Tiik Nakhimovsky prospektil (Nakhimovsky prospekt, hoone 8, Moskva Euphrosyne'i kiriku lähedal)
Tšernevski tiik (Tšerenevo Sündimise kirik, Južnobutovskaja tn., 62)
Tiik templi territooriumil
Ülem-Tsaritsinski tiik (Dolskaja tn., 1)
Becketi tiik (Zagorodnoe maantee, maja 2)
Borisovskie Prudy (St. Borisovskie Prudy, hoone 2G)
Meshchersky tiik (Püha ülestõusmine, hoone 3A)
Moskva jõgi
Moskva jõgi (Filevskaja tn., 40A)
Moskva jõgi (Filyevsky Boulevard, 21)
Baryshikha jõgi (maastikupark, Baryshikha tänav, kinnistu 4)
Külas tiik Rozhdestveno (Sünnituskiriku taga, Mitino linnaosa)
Tuletis kanal (tänava Malaya muldkeha, hoone 3, hoone 1)
Tšernuška jõe tiik nr 4 (Loodus- ja ajaloopark "Pokrovskoje-Streshnevo"
Himki veehoidla (Moskva jõgi) (56 Svobody St., PKiO "Northern Tushino")
Stroginskaya lamm (Tvardovski tänav, kinnistu 16, hoone 3)
Kirovi lammiala (Isakovskogo tänav, valdus 2)
Bezdonnoe järv (St. Tamanskaya, maja 91)
Moskva jõgi (Karamõševskaja muldkeha, 13-15
Moskva jõgi (50, Živopisnaja tn, Moskvoretski loodus- ja ajaloopark)
Tuletiskanal (Lodotšnaja tänav, kinnistu 19)
Suur aiatiik (Bolšaja Akademicheskaya tn, valdused 47-49)
Himki veehoidla haiglalaht (Pribrezhny pr-d, kinnistu 1-7)
Himki veehoidla akvatoorium Dünamo veestaadioni lähedal (Leningradi maantee, valdused 39-43)
Molžaninovsky tiigid (Molžaninovsky rajoon, Burtsevo küla, maja 35-37)
Shkolnoe järv (10 mikrorajoon, tiigi lääneküljel)
Tšernoje järv (6 mikrorajoon, metsatiikide allee)
MUSP "Kalapüügi- ja spordibaas" (Troitsk, Desna jõgi puhkealal "Zarechye")
Tiik Pokrovskoje külas (Eestpalve kirik Püha Jumalaema, Pokrovskoe küla)
Tiik Mihhailo-Arhangelski templi lähedal (Bylovo küla)
Tiik (Knutovo küla)
Tiik (Oznobishino küla, Püha Kolmainu kirik)
Tiik (puhkemaja "Voskresenskoje" territoorium, tamm nr 1)
Tiik (Bolšoje Svinorje küla)
Tiik (Uljanovski metsapargi küla, LLC "Gloria", Jumalaema ikooni tempel-kabel "Katkumatu värv")
Tiik (küla Govorovo, tiik nr 2, Central St.)
Tiik (Mosrentgen, Troitski mõisa kaskaadi keskmine tiik)
Jõgi (Vasyunino küla, Püha Kolmainu kirik)
Kupel (Marushkino küla, park "Rucheyek")
Kupel (Tovarishchevo küla, Petšenka jõgi)
Jõgi (asundus Vnukovskoje, DSK "Michurinets", Zheleznodorozhnaya St., hoone 1)
Kupel (küla Evseevo-Kuvekino)
Kupel (Puchkovo küla, Kaasani Jumalaema ikooni kirik)
Kupel (Shishkin Lesi küla, hoone 42, märtrite kirik)

Kolmekuningapäeval nad suplevad 19. jaanuari öösel. Kui aga ööl vastu 18.-19.jaanuari ei õnnestunud auku sukelduda, siis ei tasu selle pärast muretseda.
Kolmekuningapäeval saab 19. jaanuaril terve päeva ujuda.

Milliseid sõnu tuleks öelda ristimisel vette kastes?

Kolmekuningapäeval sukelduvad nad kolm korda vette, samal ajal peaga vette kastes. Suplemise ajal tuleb lasta end ristida ja öelda sõnad: “Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel!”.

Vaid paar päeva on jäänud enne suurt kirikupüha – Issanda kolmekuningapäeva. Ristimisega seotud peamine rituaal on sukeldumine spetsiaalsesse "Jordaania" auku. Tuletage meelde, kui nad 2019. aastal kolmekuningapäeval augus suplevad, mida see rituaal tähendab ja kuidas seda õigesti sooritada.
Üks vanimaid religioosseid pühi, mida usklikud kristlased tähistavad igal aastal, alates pühade apostlite ajast kuni tänapäevani, on kolmekuningapäev. 2019. aastal tähistavad seda suurepärast sündmust taas sajad katoliiklased, protestandid ja õigeusklikud. Mis kuupäev on kolmekuningapäev ja kuidas seda õigesti tähistada? Kas augus on vaja ujuda ja miks nad vett koguvad? Millises vanuses võivad lapsed ristimisvannis osaleda?

Jaanuaris hakkavad õigeusklikud valmistuma Issanda ristimiseks. Varsti õnnistavad templid vett. Vaimulikud pühitsevad seda ka järvedes, jõgedes, kus õigeusklikud pühade ajal suplevad. Vee pühitsemine allikates on selle päeva üks peamisi traditsioone.

Epifaania püha õigeusklike jaoks on eeskätt matk templisse vee õnnistamiseks ja fondi külastus. Küsimus jääb: kui palju vannis.

Millal saabub kolmekuningapäev aastal 2019, mis kuupäeval nad ujuvad?

Traditsiooniliselt tähistatakse aastast aastasse kolmekuningapäeva öösel vastu 19. jaanuari. Puhkust nimetatakse ka teofaaniaks: kui Jeesus Kristus Jordanis ristiti, maandus veepinnale tuvi – see oli Püha Vaim ja taevast kuulsid õigeusklikud Isa häält. Ristimise lõpus puhastati Jeesus Kristus kõigist pattudest ja tema jaoks algas uus vaimne elu.

Tänapäeval soovib üha rohkem inimesi järgida Jumala Poja eeskuju ja otsustab ka jääauku sukelduda. Suplemine pole aga puhkusel kõige olulisem tegevus: peamine on tunnistada ja armulauda võtta.

Nad suplevad augus jumalateenistuse lõpus, kui preester õnnistab selles olevat vett või allikat. Suplevad juba 18. õhtul, niipea kui preester hõberisti vette kastab. Vette kastetuna peate lugema palve. Nad sukelduvad kolm korda ja pärast iga kord ristitakse. Soovitav on kasta särki või pikka T-särki. Samuti ujuvad nad 19. jaanuaril terve päeva.

Ristimisel peate kindlasti osalema jumalateenistusel, panema küünla, tõmbama õnnistatud vett või õnnistama seda, mille sa kaasa tõid. Nad ujuvad spetsiaalselt kalda lähedale tehtud ristikujulistes jääaukudes. Peate selleks protseduuriks eelnevalt valmistuma, karastama: krooniliste haigustega inimestel on see rangelt keelatud.

Samuti ei saa auku ujuda kodanikud, kellel on probleeme südame-veresoonkonna, nägemise, hingamise, urogenitaalsüsteemi ja seedetraktiga. Enne auku sisenemist tuleks keha soojendada. Sukeldumine on vajalik vetelpäästjate järelevalve all.

Kirikukalender: mis kuupäeval tähistatakse kolmekuningapäeva

Esialgu oli puhkuse kuupäev kõigil kristlastel sama ja langes kokku Kristuse sünniga – 6. jaanuar. Hiljem, mitu sajandit hiljem, katoliku ja Protestantlikud kirikud jõulude tähistamise kuupäev lükkus edasi, kuid kolmekuningapäeva tähistamise kuupäev ei muutunud.

Mis kuupäeval ristimist tähistatakse? Gregoriuse kalendri kasutuselevõtuga õigeusu keeles - 19. jaanuar. Katoliiklased, protestandid ja teised kristluse valdkonnad austavad kolmekuningapäeva vana stiili järgi – 6. jaanuaril. Sest see on sees Õigeusu usk Kolmekuningapäev on seotud Kristuse ristimisega, siis räägime õigeusu kiriku selle püha pidamise kultuurist.

Millal on kolmekuningapäev ja kuidas seda päeva veeta

Suureks puhkuseks valmistuvad usklikud ette. Tähistamine algab 18. jaanuaril, range paastu päeval. Lenten kutya, pannkoogid ja kaerahelbetarretis on kristliku õhtusöögi asendamatud komponendid. Kirikutes hakatakse 18. jaanuaril vett õnnistama.

19. jaanuaril, kui saabub Kristuse ristimine, tulevad õigeusklikud kirikusse. Enne jumalateenistust tunnistavad paljud ja saavad armulaua. Seejärel kuulavad nad pidulikku jumalikku liturgiat, ühinedes Päästja ristimise tähistamise üleüldise rõõmuga. Pärast jumalateenistust algab vee süütamise komme. Mõnes kirikus tehakse rongkäiku, kus palvetatakse vesise looduse üle ja varjutatakse vesi ristiga. Seejärel sukelduvad pühitsetud veehoidlasse reeglina preester ja pärast teda kõik, kes soovivad.

Pärast vee õnnistamist, mil igaüks saab püha vett ammutada, valavad koguduseliikmed pudelisse ristimisvee. Ülejäänud päeva veedavad inimesed oma peredega, jagades lähedastega vaimset rõõmu.

Kolmekuningapäeva suplemine: tähendus, reeglid ja soovitused

Puhkuse päritolust alguse saanud üks peamisi traditsioone on augus ujumine. Tegevuse olemus seisneb selles, et inimkehalt pestakse püha veega mustus maha ja uskliku hing puhastatakse kõigist pattudest. Siiski ei tohi me unustada, et fonti sukeldumine ei eemalda iseenesest kõiki patte - peamine on palve ja meeleparandus.

Nii mõnigi inimene, kes on otsustanud esimest korda auku sukelduda, esitab endale küsimuse: “Ja millal täpselt on kombeks ujuda 18.–19. Vee valgustamine algab 18. jaanuaril, nii et juba sellel päeval saab läbi viia pesemisrituaali, kuigi on juurdunud, et pühas vees supletakse öösel kella 18-19 ja 19. päeval pärastlõunal. Õigeusu kaanonite kohaselt eelneb kirjas keelekümblusele ülestunnistus, armulaud ja pikk. puhkuseteenus. Kõigil koguduseliikmetel pole aga võimalust templis viibida ja vaimulikud suhtuvad sellesse mõistvalt. Aukusse sukeldumine pole keelatud, isegi kui templit külastada ja liturgiat kuulata polnud võimalik. Ka piht ja armulaud ei ole suplemise kohustuslikud tingimused, kuigi tava kohaselt peaks kristlane pühitsetud auku sukeldumiseks õnnistust paluma. Siinkohal tuleb öelda, et fonti sukeldumisest keeldumine ei ole julmus ega patt.

2019. aasta ristimine langeb nädala neljandale päevale, mis tähendab, et igaüks võib kolmapäeval ja neljapäeval Jordaaniasse sukelduda.

Kuidas sukelduda auku Kristuse ristimisel

Ristimisvaagnasse kastmise sakrament ei sisalda rangeid reegleid. Samal ajal on vette sisenedes kombeks kolm korda pea ees sukelduda, tehes iga kord risti ja öeldes: "Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel." Kolmekuningapäevaga kaasnevad harva kolmekuningapäeva külmad, mille järel nad rõõmuga hüüdsid: "Mõrake pakane, ära pragune, aga Vodokreschi läks mööda." Sukeldumine jäävette räägib Jumalasse uskumise tugevusastmest – tõeline kristlane teab, et Jumala arm päästab ta haigustest ning annab talle kehalise ja vaimse tervise. Venemaal oli silt: "Vee pühitsemisel vabanevad nad igasugusest haigusest."

Sellegipoolest kardavad mõned inimesed auku ujuda, kartes külmuda ja külmetada. Kui meditsiinilisi vastunäidustusi pole, pole kiire külma vette kastmine ohtlik. Sellega seoses on ka mõned soovitused:

1. Kirjas ujumiseks tuleb kaasa võtta matt, rätik, sussid. Kandke sooja ja avarat riietust.
2. Vahetult enne vette sisenemist peate lahti riietuma, seda ei tohiks eelnevalt teha, et mitte külmuda.
3. Soovitatav on lahti riietuda alt üles ja riietuda vastupidises järjekorras ning seda tuleb teha väga kiiresti.

Nende toimingute ajal ei tohiks unustada vaimset komponenti, mille nimel seda kõike tehakse. Kõiki neid näpunäiteid järgides ei külmuta terve inimene ega jää haigeks. Pealegi on pärast Jordanisse sukeldumist eriline vaimsustunne ja pühasse pühasse kaasaminek.

• Sukelduge ristimisvette ujumisriietes või alasti – kirik ei tervita palja keha eksponeerimist. Pärimuse kohaselt sisenesid kristlased auku pikkades särkides.
• Joobes Jordaaniasse sisenemine on tervisele ohtlik. Samuti ei näita tugevalt purjus inimesed sageli pühamu ja teiste koguduseliikmete vastu nõuetekohast austust, solvades oma käitumisega usklike tundeid.

Miks inimesed suplevad täna kolmekuningapäeval augus?

Usutakse, et see päästab inimese pattudest. Selleks peate end ületama ja kolm korda pühitsetud Jordaaniasse sukelduma.

Nagu paljud preestrid ütlevad, on see usk vale. Lihtsalt jääaugus ujumine teatud päeval aastas ei lepi patte.

Kui inimene tahab saada puhtaks Jumala ees, peab ta kirikus tunnistama. Parim on tulla templisse ja võtta armulauda.

Samuti ei kiida preestrid inimeste kirge ristimisvee vastu. Tõepoolest, selline vesi ravib haigusi – vaimseid ja kehalisi, ajab eemale kurjad jõud ja aitab võidelda kirgedega. Kanistrite august vett ammutada tähendab aga valmistumist pikkadeks haigusteks ja pidevateks ahvatlusteks.

Kuidas õigesti ristimise auku sukelduda

19. jaanuar Venemaal - talve ja talvekülmade kõrgus. Selleks, et auku ujumine ei kahjustaks teie tervist, peate järgima mõnda lihtsat reeglit:

1. Vahetult enne vette sisenemist tuleb lahti riietuda. Mitte mingil juhul ei tohiks te külma käes alasti oma korda oodata.
2. Vette tuleb sukelduda aeglaselt – ärge rebige oma südame-veresoonkonna süsteemi. Pärast põlvini vette sisenemist peske nägu ja tehke ülakeha kergelt märjaks.
3. Pärast kastmist ärge viibige jäävees üle kümne sekundi.
4. Kui olete väljas, hõõruge end kohe tugevalt kuiva rätikuga ja riietuge soojadesse riietesse.

Mitte mingil juhul ei tohiks te auku sukelduda, võttes alkoholi. See on nii patune Jumala ees kui ka ohtlik teie tervisele!

Samuti ei tervita kirik seda, kui sõid eelmisel päeval raske eine. Ahnus on patt ja inimene peab hoiduma Jordani kastmise sakramendi vastuvõtmisest. Kirik soovitab ka enne tseremooniat oma meeled korralikult ette valmistada – päev enne, kui peate minema templisse palvetama.

Millises vanuses võivad lapsed kolmekuningapäeva augus ujuma hakata?

Vanusepiiranguid auku ujumisel ei ole. Keelekümblust Jordaanias võib alustada sõna otseses mõttes igas vanuses. Kui laps on väga väike, või osaleb esimest korda, siis tasub temaga vette minna. Nii ühineb laps kolmekuningapäeva tähistamisega ja saab pühitsetud auku sukeldumise kogemuse. Ei ole keelatud last külma fonti asemel vanni kasta.

Kus ja millal on parim aeg püha vett koguda

Tuhanded usklikud koguvad Issanda teofaania päeval püha vett (nimetatakse ka agiasmaks). Agiasmal arvatakse olevat raviomadused. Kogutud vesi on struktuuriga, milles tervendav vedelik ei rikne kunagi. Selle kohta on palju tõendeid.

Selle kohta, kas kraanivett sel päeval muuta, on erinevaid arvamusi. Mõned väidavad, et veevarustuses olevat vett ei saa pühitseda, vastasel juhul teotavad inimesed suure puhkuse päevadel sellist vett kodusteks vajadusteks kasutades. Teised on arvamusel, et Epiphaniose puhul on kogu liikuv vesi struktureeritud ja muudetud, muutudes pühaks. Täiesti kindel on see, et agiasma saab valida alates 18. kuupäeva südaööst kuni 19. kuupäeva viimase minutini kõigis kirikutes, vee õnnistamise kombe kohaselt, samuti veehoidlates ja jõgedel, kus rongkäik läbi viidi.

Miks koguda püha vett

1. Iga päev pärast hommikust või õhtust palvet tühja kõhu peale paar lonksu püha vett juues täitub keha vaimse ja füüsilise jõuga.
2. Piserdades eluruumi või autot ristimisveega, öeldes palvet, saate kaitsta või puhastada oma vara kurjade vaimude eest.
3. Vett on haiguse korral lubatud juua igas koguses, olenemata söögikorrast. Agiasmal koos palvetega on tervendav jõud. Ega asjata pole silt: "Epifaani vesi on hea kõigi õnnetuste jaoks."

Püha vee käitlemise reeglid

1. Vett tuleks hoida ikooni kõrval puhtas pudelis. Ei ole kombeks hoida pühamut külmkapis või toidu kõrval.
2. Kolmekuningapäeva vett ei tohi visata maapinnale, kraanikaussi ega kanalisatsiooni.
3. Kui vesi sellegipoolest halvenes, õitses (seda juhtub siis, kui nad vannuvad vee kõrval, sooritavad patuseid tegusid), võib selle valada ainult "puhtasse kohta" (mitte rüvetatud).
4. Kiriku põhikirja kohaselt ei ole püha vesi mõeldud loomadele. Kuigi vanasti oli silt, et kui veiseid juua püha veega, siis see paljuneb paremini.

Huvitav ristimise kohta

Kuidas ristimist Venemaal tähistatakse: vaimsest numbrites

Viimase paari aasta jooksul tähistab keskmiselt 42% venelastest Jeesuse Kristuse ristimist.

pealegi keskmiselt vaid 46% neist peab end õigeusklikuks. Kõigist selle püha traditsioonidest on kõige populaarsem püha vee kogumine kirikus: seda teeb 35% inimestest (neist 43% koguduseliikmetest peab end õigeusklikuks).

2010 – 48%, 2015 – 38%, 2016 – 35%.

Pereringis koguneb pidulikul õhtusöögil Kristuse kolmekuningapäeva auks vähem inimesi - 24%, millest 27% on õigeusklikud.

2010 – 29%, 2015 – 23%, 2016 – 24%.

Statistika järgi on kirjas keelekümblus kõige vähem levinud traditsioon - 7% vastanutest (nende hulgas 8% õigeusklikke).

2010 – 6%, 2015 – 10%, 2016 – 7%.

Uuringu järgi ei söösta auku 44% inimestest, ei kata lauda ega kogu püha vett, huvitaval kombel peab neist 36% end õigeusklikuks.

2010 – 37%, 2015 – 44%, 2016 – 44%.

Märkusel

Paljud teadlased viisid suure sündmuse tähistamise ajal läbi mitmeid uuringuid veega. Mitte ainult kirik ja lihtrahvas pole selles veendunud raviomadused vedelikud 18.–19. jaanuarini.

Teadus on tõestanud, et umbes 17. kuupäevast muutub vesi pehmemaks, selle pH tõuseb ja happesus väheneb. Märgiti ära veeaktiivsuse kõrgaeg – 18. jaanuari õhtu. Siis koguneb see tohutul hulgal ioonradikaale. Vee elektrijuhtivus on võrreldav kunstlikult loodud katolüüdiga. Imed.

Igal aastal tähistavad õigeusklikud üle maailma üht neist olulised pühad- Kolmekuningapäev. See püha on jõulutsükli viimane ja järjekorras kolmas ning ühtlasi ka üks kaheteistkümnest olulisemast usupühast. Täna räägime puhkuse ajaloost ja sellest, kuidas valmistuda tänaseks auku ujumise rituaaliks.

Üks vanimaid religioosseid pühi, mida usklikud kristlased tähistavad igal aastal, alates pühade apostlite ajast kuni tänapäevani, on kolmekuningapäev. 2019. aastal tähistavad seda suurepärast sündmust taas sajad katoliiklased, protestandid ja õigeusklikud.

Mis kuupäev on kolmekuningapäev ja kuidas seda õigesti tähistada? Kas augus on vaja ujuda ja miks nad vett koguvad? Millises vanuses võivad lapsed ristimisvannis osaleda?

Ristimise ajalugu

Pärast pikki rännakuid kõrbes jõudis prohvet Johannes evangeeliumi järgi Jordani jõe äärde, kus juudid traditsiooniliselt puhastusriitusi läbi viisid. Siin hakkas ta inimesi ristima jõe vetes, rääkides neile ristimisest ja meeleparandusest.

Kui Messias oli 30-aastane, tuli ta samuti Jordani jõe äärde ja palus prohvetil end ristida. Pärast tseremooniat avanes taevas ja Püha Vaim laskus noore Jeesuse peale tuvi kujul. Siis kuuldi Issanda sõnu, kes ütles, et Jeesus on tema poeg.

Sündmus ise juhtis Johannest ja kõiki sel hetkel jõe ääres viibijaid Jeesuse ristimise jumalikule väärikusele. Ajalugu ütleb, et just siis ilmutati rahvale Püha Kolmainsus: Jumal - häälega, Jumal Poeg - Jeesus ja Püha Vaim - laskunud tuvi ..

Millal ilmus kolmekuningapäeval augus suplemise traditsioon?

Ristimiseks jääaugus suplemine pole midagi muud kui rahvatraditsioon ja sellel pole absoluutselt mingit pistmist jumalateenistuse ega evangeeliumiga. Moskvas sai see traditsioon laialt levinud alles 90ndatel. Kirikuministrid teatavad, et õigeusklikel ei ole sellist kohustust nagu talveauku kastmine. See on midagi ekstreemspordi sarjast, isiklik visadus tõestamaks, et inimene suudab võidelda loodusega ka sellistes karmides tingimustes.

See traditsioon eksisteerib tänapäeval Venemaal, Ukrainas ja teistes riikides. Näiteks Kreekas õnnistab piiskop sel päeval merd, viskab risti, lugedes palvet kaugele merre, ja kristlased sukelduvad talle järele, et rist kätte saada. See on ka rahvalik komme.

Venemaal raiutakse kolmekuningapäevaks maha Jordaania – ristikujuline jääauk, mille järel õnnistatakse selles vett. Sajandeid pühitses kirik allikate vett ja siis võttis lihtrahvas vett allikast. Mõned tahtsid tunnistada oma tugevust usus ja otsustasid auku sukelduda. Siit sai alguse traditsioon.

Millal on kolmekuningapäev 2019. aastal?

Selle puhkuse loomise põhjuseks on Jeesuse Kristuse ristimine Jordani jõe vetes. See sündmus leidis aset üle kahe tuhande aasta tagasi ja tänapäeval tähistatakse Issanda ristimist igal aastal 19. jaanuaril. Tähistamise kuupäev on kadumatu, nii et vaadake iga kord kirikukalender selleks, et teada saada, millal Issanda ristimine toimub, pole sellel mõtet.

See püha ei ole ametlik riigipüha, kuid kuna see langeb laupäevale, saavad kõik viiel päeval nädalas tööl käijad kolmekuningapäeva kodus tähistada.

Nad hakkavad kolmekuningapäeva tähistama eelmisel õhtul, kui kogu pere koguneb pidulikule õhtusöögile. Arvestades asjaolu, et paast on juba lõppenud ja gastronoomilisi piiranguid enam pole, võib süüa kõike, mida hing ihkab.

Millal auku ujuda 18.–19. jaanuarini

Sageli küsivad asjatundmatud inimesed, millal 18.-19. jaanuarini auku ujuda. Juurdepääs Jordanile on avatud kohe pärast palveteenistust Kolmekuningapäeva jõuluõhtu ja kogu järgmise päeva. Kuid absoluutselt pole vaja auku sukelduda. Paljude jaoks ei ole tseremoonia läbipääs keha omaduste või tervisliku seisundi tõttu lihtsalt kättesaadav. Igasugust vett sel perioodil peetakse imeliseks, oluline on ainult järgida kõiki pesemise reegleid:

• ära astu vette needuste ja halbade mõtetega,
• peate kolm korda sukelduma, varjutades end ristimärgiga,
• olla tõeline kristlane.

Samuti on oluline mõista, et auku ujumine ei ole kohustuslik ristimisriitus. Peamine asi on templi külastamine, palveteenistus ja tõeline usk.

Kuidas ja kuhu ristimiseks vett koguda

Range kirikukaanonid selle kohta, kus püha vett koguti, nr. Pühakirja ja evangeeliumi järgi on kogu vesi Jeesuse ristimise päeval tervendavate ja imeliste omadustega. Kuid mõned rangete reeglite järgijad väidavad, et vesi kraanist või tavalisest august, mida vaimulik pole pühitsenud, ei saa olla püha.

Kuid arvukad tunnistused selle kohta, et sel päeval kogutud vesi ei muuda selle omadusi, ütlevad siiski, et 19. jaanuaril laskub Grace kogu vee peale, kus iganes see koguti. Kolmekuningapäeva vesi, olenemata allika tüübist

• ei muutu häguseks
• see ei moodusta sadet.
• see ei rikne ega omanda halba lõhna.

Kristlased kasutavad seda vett erineval viisil: mõni joob seda iga päev väikeste portsjonitena, mõni peseb nägu, puistab sellega oma kodu.

Millal on kolmekuningapäev ja kuidas seda päeva veeta

Suureks puhkuseks valmistuvad usklikud ette. Tähistamine algab 18. jaanuaril, range paastu päeval. Lenten kutya, pannkoogid ja kaerahelbetarretis on kristliku õhtusöögi asendamatud komponendid. Kirikutes hakatakse 18. jaanuaril vett õnnistama.

19. jaanuaril, kui saabub Kristuse ristimine, tulevad õigeusklikud kirikusse. Enne jumalateenistust tunnistavad paljud ja saavad armulaua. Seejärel kuulavad nad pidulikku jumalikku liturgiat, ühinedes Päästja ristimise tähistamise üleüldise rõõmuga. Pärast jumalateenistust algab vee süütamise komme. Mõnes kirikus tehakse rongkäiku, kus palvetatakse vesise looduse üle ja varjutatakse vesi ristiga. Seejärel sukelduvad pühitsetud veehoidlasse reeglina preester ja pärast teda kõik, kes soovivad.

Pärast vee õnnistamist, mil igaüks saab püha vett ammutada, valavad koguduseliikmed pudelisse ristimisvee. Ülejäänud päeva veedavad inimesed oma peredega, jagades lähedastega vaimset rõõmu.

Puhkuse päritolust alguse saanud üks peamisi traditsioone on augus ujumine. Tegevuse olemus seisneb selles, et inimkehalt pestakse püha veega mustus maha ja uskliku hing puhastatakse kõigist pattudest. Siiski ei tohi me unustada, et fonti sukeldumine ei eemalda iseenesest kõiki patte - peamine on palve ja meeleparandus.

Nii mõnigi inimene, kes on otsustanud esimest korda auku sukelduda, esitab endale küsimuse: “Ja millal täpselt on kombeks ujuda 18.–19. Vee valgustamine algab 18. jaanuaril, nii et juba sellel päeval saab läbi viia pesemisrituaali, kuigi on juurdunud, et pühas vees supletakse öösel kella 18-19 ja 19. päeval pärastlõunal. Õigeusu kaanonite järgi eelneb kirjakümblusele ülestunnistus, armulaud ja pikk pidulik jumalateenistus. Kõigil koguduseliikmetel pole aga võimalust templis viibida ja vaimulikud suhtuvad sellesse mõistvalt. Aukusse sukeldumine pole keelatud, isegi kui templit külastada ja liturgiat kuulata polnud võimalik. Ka piht ja armulaud ei ole suplemise kohustuslikud tingimused, kuigi tava kohaselt peaks kristlane pühitsetud auku sukeldumiseks õnnistust paluma. Siinkohal tuleb öelda, et fonti sukeldumisest keeldumine ei ole julmus ega patt.

2019. aasta ristimine langeb nädala neljandale päevale, mis tähendab, et igaüks võib kolmapäeval ja neljapäeval Jordaaniasse sukelduda.

Kuidas sukelduda auku Kristuse ristimisel

Ristimisvaagnasse kastmise sakrament ei sisalda rangeid reegleid. Samal ajal on vette sisenedes kombeks kolm korda pea ees sukelduda, tehes iga kord risti ja öeldes: "Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel." Kolmekuningapäevaga kaasnevad harva kolmekuningapäeva külmad, mille järel nad rõõmuga hüüdsid: "Mõrake pakane, ära pragune, aga Vodokreschi läks mööda." Sukeldumine jäävette räägib Jumalasse uskumise tugevusastmest – tõeline kristlane teab, et Jumala arm päästab ta haigustest ning annab talle kehalise ja vaimse tervise. Venemaal oli silt: "Vee pühitsemisel vabanevad nad igasugusest haigusest."

Sellegipoolest kardavad mõned inimesed auku ujuda, kartes külmuda ja külmetada. Kui meditsiinilisi vastunäidustusi pole, pole kiire külma vette kastmine ohtlik. Sellega seoses on ka mõned soovitused:

1. Kirjas ujumiseks tuleb kaasa võtta matt, rätik, sussid. Kandke sooja ja avarat riietust.
2. Vahetult enne vette sisenemist peate lahti riietuma, seda ei tohiks eelnevalt teha, et mitte külmuda.
3. Soovitatav on lahti riietuda alt üles ja riietuda vastupidises järjekorras ning seda tuleb teha väga kiiresti.

Nende toimingute ajal ei tohiks unustada vaimset komponenti, mille nimel seda kõike tehakse. Kõiki neid näpunäiteid järgides ei külmuta terve inimene ega jää haigeks. Pealegi on pärast Jordanisse sukeldumist eriline vaimsustunne ja pühasse pühasse kaasaminek.

• Sukelduge ristimisvette ujumisriietes või alasti – kirik ei tervita palja keha eksponeerimist. Pärimuse kohaselt sisenesid kristlased auku pikkades särkides.
• Joobes Jordaaniasse sisenemine on tervisele ohtlik. Samuti ei näita tugevalt purjus inimesed sageli pühamu ja teiste koguduseliikmete vastu nõuetekohast austust, solvades oma käitumisega usklike tundeid.

Millises vanuses võivad lapsed kolmekuningapäeva augus ujuma hakata?

Vanusepiiranguid auku ujumisel ei ole. Keelekümblust Jordaanias võib alustada sõna otseses mõttes igas vanuses. Kui laps on väga väike, või osaleb esimest korda, siis tasub temaga vette minna. Nii ühineb laps kolmekuningapäeva tähistamisega ja saab pühitsetud auku sukeldumise kogemuse. Ei ole keelatud last külma fonti asemel vanni kasta.

Kus ja millal on parim aeg püha vett koguda

Tuhanded usklikud koguvad Issanda teofaania päeval püha vett (nimetatakse ka agiasmaks). Agiasmal arvatakse olevat raviomadused. Kogutud vesi on struktuuriga, milles tervendav vedelik ei rikne kunagi. Selle kohta on palju tõendeid.

Selle kohta, kas kraanivett sel päeval muuta, on erinevaid arvamusi. Mõned väidavad, et veevarustuses olevat vett ei saa pühitseda, vastasel juhul teotavad inimesed suure puhkuse päevadel sellist vett kodusteks vajadusteks kasutades. Teised on arvamusel, et Epiphaniose puhul on kogu liikuv vesi struktureeritud ja muudetud, muutudes pühaks. Täiesti kindel on see, et agiasma saab valida alates 18. kuupäeva südaööst kuni 19. kuupäeva viimase minutini kõigis kirikutes, vee õnnistamise kombe kohaselt, samuti veehoidlates ja jõgedel, kus rongkäik läbi viidi.

Miks koguda püha vett

1. Iga päev pärast hommikust või õhtust palvet tühja kõhu peale paar lonksu püha vett juues täitub keha vaimse ja füüsilise jõuga.
2. Piserdades eluruumi või autot ristimisveega, öeldes palvet, saate kaitsta või puhastada oma vara kurjade vaimude eest.
3. Vett on haiguse korral lubatud juua igas koguses, olenemata söögikorrast. Agiasmal koos palvetega on tervendav jõud. Ega asjata pole silt: "Epifaani vesi on hea kõigi õnnetuste jaoks."

Püha vee käitlemise reeglid

1. Vett tuleks hoida ikooni kõrval puhtas pudelis. Ei ole kombeks hoida pühamut külmkapis või toidu kõrval.
2. Kolmekuningapäeva vett ei tohi visata maapinnale, kraanikaussi ega kanalisatsiooni.
3. Kui vesi sellegipoolest halvenes, õitses (seda juhtub siis, kui nad vannuvad vee kõrval, sooritavad patuseid tegusid), võib selle valada ainult "puhtasse kohta" (mitte rüvetatud).
4. Kiriku põhikirja kohaselt ei ole püha vesi mõeldud loomadele. Kuigi vanasti oli silt, et kui veiseid juua püha veega, siis see paljuneb paremini.

Kolmekuningapäeva ajalugu

Puhkus asutati evangeeliumisündmuse mälestuseks, kui Ristija Johannes ristis Jordani vetes kolmekümneaastase Jeesuse Kristuse.

Ristimispüha nimetatakse ka teofaaniaks, sest Issanda ristimisel ilmusid kõik Püha Kolmainsuse Isikud: Jumala Isa Hääl tunnistas Pojast, Jumala Poeg ristiti Johannese käes Jordanis. Jõgi ja Püha Vaim tuvi kujul laskus Poja peale.

Issanda ristimise püha kutsutakse ka valgustuspäevaks või tulede pühaks – al. iidne komme viima eelmisel päeval läbi katehhumenide ristimine, mis on sisuliselt vaimne valgustumine.

Kristlased on seda tähistanud alates apostellikest aegadest. Kristluse esimestel sajanditel ristiti uusi pöördunuid teofaanial (neid nimetati katehhumeenideks), mistõttu nimetati seda päeva sageli "valgustuspäevaks", "valguspühaks" või "pühaks tuleks" - märgiks, et Ristimise sakrament puhastab inimese patust ja valgustab Kristuse valgusega. Juba siis oli komme sel päeval veehoidlates vett pühitseda.

2. sajandist pärinev tunnistus (Stromata, 1. raamat, XXI, lk 407) varem paganliku ja seejärel ristiusku pöördunud püha Klemens Aleksandriast öise valve kohta, mis viidi läbi enne ristimispüha. Issand, on hoitud.

Alates 3. sajandist pidasid Neokessaria Imetegija Gregorius, Rooma märter paavst Hippolytus ja kõik kiriku suured isad pühapäeval karjaga erivestlusi, milles selgitasid selle tähendust.

IV sajandil lugesid jutlusi pühad isad Gregorius Teoloog, Basil Suur, Johannes Chrysostomus, Milano Ambroseus, Augustinus.

Johannese ristimine oli sümboolne ja tähendas, et nii nagu ihu pestakse ja puhastatakse veega, nii puhastab Kristus kõigist pattudest inimese, kes meelt parandab ja usub Päästjasse. John ise hüüdis:

„Mulle järele tuleb kõige tugevam minu seast, keda ma pole väärt, kummardub, et tema kingarihma lahti siduda; Mina ristisin teid veega ja tema ristib teid Püha Vaimuga” (Mk 1:7-8).

Ristija Johannes või Ristija Johannes on preester Sakarja ja Eliisabeti poeg. Sündis Hebronis. Nooruse aastad veetis Hebroni lähedal kõrbes, kus elas koobastes, elades ränka askeetlikku elu.

Olles valmistanud end ette Kristuse teenistuseks, asus ta keiser Tiberiuse valitsemisaja viieteistkümnendal aastal teenistusse Messia eelkäijana - Jeesuse Kristuse eelkäijana.

Ta ilmus Jordani jõe äärde, kus enne puhastuspüha kogunes rahvas rohkesti usupuhastustele. Siin pöördus Johannes nende poole, kuulutades ristimist ja meeleparandust pattude andeksandmiseks.

Tema jutluse olemus seisnes selles, et enne välise hingepesu saamist pidid inimesed olema moraalselt puhastatud, saama sisemise hingepesu ja valmistama Issandale tee oma südames. Eelkäija rääkis inimeste moraalsest ettevalmistamisest Jeesuse Kristuse vaimse kõrgema ristimise vastuvõtmiseks.

Jutluse teine ​​pool oli õpetus Jumala riigi lähenemisest. Kui Messia ootus jõudis kõrgeima punktini, tuli Jeesus ise Jordani äärde Johannese juurde.

Kui Jeesus Naatsaretlane tema juurde tuli, hakkas Johannes, kes pidas end Jeesust ristima kõlbmatuks, teda tagasi hoidma, öeldes:

"Ma pean saama sinu ristitud ja kas sa tuled minu juurde?" Aga Jeesus vastas talle: "Lase nüüd minna, sest nii on meile kohane täita kõike õigust" (Mt 3:14-15).

Pärast Kristuse ristimist ei ole inimeste ristimine enam ainult puhastumise sümbol. Siin ilmutas Jeesus end maailmale Kristusena, Jumala Pojana.

"Ma nägin, ma tunnistan: Ta on Jumala Valitu," kinnitab Ristija Johannes (heebrea keeles on "Messias" sama, mis kreeka keeles "Kristus", see tähendab "Jumala Võitu").

Inimeste ristimine algas vastavalt Kristuse käsule nelipüha hetkest.

Apostel Peetrus vastas oma kõnes rahvale kuulajate küsimusele, mida nad peaksid tegema:

„Parandage meelt ja igaüks teist laskugu ristitud Jeesuse Kristuse nimesse” (Apostlite teod 2:37, 38).

Mälestades tõsiasja, et Päästja õnnistas vett oma ristimisega, viiakse pühade eelõhtul läbi vee õnnistus - kirikutes pühitsetakse vett.

Kolmekuningapäeva pühal viiakse vee õnnistamiseks läbi religioosne rongkäik looduslike veehoidlate juurde. Seda liikumist nimetatakse kolimiseks Jordani äärde. Vesi loetakse õnnistatuks pärast seda, kui rist on sellesse langetatud. Sel hetkel Püha ristimine loetakse täidetuks, lastakse tuvid lahti ja algab augus ujumine.

Teofaania paljastas meile Püha Kolmainsuse suure jumaliku saladuse. Nüüd saavad kõik, kes on ristitud, osa sellest saladusest, vastavalt Kristuse sõnadele oma jüngritele:

"Minge, tehke jüngriteks kõik rahvad, ristige nad Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel" (Matteuse 28:19).

Mida saab Issanda ristimisel süüa

Kolmekuningapäeval ei paastu. Kuid kolmekuningapäeva jõululaupäeval, see tähendab pühade eelõhtul, peavad õigeusklikud ranget paastu. Selle päeva traditsiooniline roog on sotšivo, mis on valmistatud teraviljast (näiteks nisu või riis), meest ja rosinatest.

Issanda ristimise rahvapärimused

Iga usupüha leiab oma peegelduse rahvapärimustes. Ja seda rikkamaks iidne ajalugu inimesi, saadakse rahva ja kiriku keerukamad ja huvitavamad kudumid. Paljud kombed on tõelisest kristlusest kaugel ja paganlusele lähedased, kuid sellegipoolest on need huvitavad ajaloolisest vaatenurgast – et inimesi paremini tundma õppida, et oleks võimalik eraldada selle või teise Kristuse püha olemus värvilisest voolust. rahvalik fantaasia.

Venemaal oli ristimine jõuluaja lõpp, tüdrukud lõpetasid ennustamise - puhtalt paganlik okupatsioon. Tavalised inimesed valmistusid pühaks, mis usuti puhastavat nad pattudest, sealhulgas jõulude ennustamise pattudest.

Ristimisel õnnistasid nad suurt vett. Ja kaks korda. Esimene on kolmekuningapäeva jõululaupäeval. Vett pühitseti fontis, mis seisis templi keskel. Teist korda pühitseti vett juba kolmekuningapäeva pühal - mis tahes kohalikus veehoidlas: jões, järves, kaevus. Läbi jää lõigati "Jordaania" - risti või ringi kujuline auk. Lähedusse pandi kõnepult ja puidust rist jäätuviga - Püha Vaimu sümbol.

Kolmekuningapäeval mindi pärast liturgiat rongkäigus jääauku. Preester pidas palveteenistuse, langetas risti kolm korda auku, paludes vee peal Jumala õnnistust. Pärast seda korjasid kõik külaelanikud august püha vett ja valasid sellega rõõmsalt üksteist üle. Mõned hulljulged suplesid end isegi jäises vees, et üldlevinud arvamuse kohaselt end pattudest puhastada. Tuleb märkida, et sellel uskumusel pole Kiriku õpetustega mingit pistmist. Jääaugus suplemine (Jordaania) ei ole kiriklik sakrament ega riitus, see on just nimelt rahvatraditsioon tähistada Issanda ristimist.

Nad pühitsesid mitte ainult maapiirkondade veehoidlaid, vaid ka suurte linnade jõgesid. Näiteks siin on lugu sellest, kuidas 6. jaanuaril 1699 õnnistati Moskvas Neglinnaja jõel vett. Tseremooniast võttis osa ka keiser Peeter I. Ja Rootsi saadik Moskvas Gustav Korb kirjeldas sündmust:

"Kolme kuninga (Magi) püha või õigemini Issanda kolmekuningapäev oli tähistatud Neglinnaya jõe õnnistamisega. Rongkäik liikus jõe poole järgmises järjekorras. Kindral de Gordoni rügement avas rongkäigu ... Gordoni rügement asendati teisega, nimega Preobraženski ja äratas tähelepanu uute roheliste riietega. Kapteni koha hõivas kuningas, kes inspireeris pikk austust teie Majesteedi ees. ... Jõe kindlale jääle ehitati tara (theatrum, Jordaania). Viissada kirikuõpetajat, alamdiakonit, diakonit, preestrit, arhimandriiti (abbate), piiskoppi ja peapiiskoppi, kes on riietatud oma auastmele ja ametikohale vastavatesse rüüdesse ning kaunistatud kulla, hõbeda, pärlite ja vääriskivid, andis religioossele tseremooniale majesteetlikuma välimuse. Imelise kuldse risti ees kandsid kaksteist vaimulikku laternat, milles põles kolm küünalt. Uskumatult palju rahvast tungles igal pool, tänavad olid täis, katused rahvast hõivatud; ka pealtvaatajad seisid linnamüüridel, tihedalt üksteise külge klammerdudes. Niipea, kui vaimulikud täitsid aia tohutu ruumi, algas püha tseremoonia, süüdati palju küünlaid ja kõigepealt järgnes Jumala armu kutsumine. Pärast väärilist palvet Jumala halastuse poole hakkas metropoliit kogu aia ümber käima, viirukit, mille keskelt kaevukujulise kirkaga jää murdis, nii et vesi leiti. Pärast kolme tsenseerimist pühitses metropoliit ta, kastes kolm korda põleva küünla ja tavalise õnnistuse. ... Siis puistab patriarh või tema äraolekul metropoliit tara tagant lahkudes tavaliselt üle oma Kuningliku Majesteedi ja kõik sõdurid. Piduliku tähistamise lõpuleviimiseks lasti kõigi rügementide relvadest võrkpalli. ... Enne selle tseremoonia algust toodi kuuel valgel kuninglikul hobusel punase riidega kaetud alus. Selles anumas tuli õnnistatud vesi viia Tema Kuningliku Majesteedi paleesse. Samamoodi kandsid vaimulikud teatud anumat patriarhile ja palju muud bojaaridele ja Moskva aadlikele.

Mida saab ristimisel teha ja mida mitte?

Kõik ristimise traditsioonid ja rituaalid on seotud peamiselt veega. Nad suplesid selles, pesid end sellega, ravisid end ja puistasid majja eluruume, et kaitsta perekollet kõige kurja eest. Peamiste rituaalide loend on järgmine:

• Ujumine augus
• Vee pühitsemine kirikus
• Kodus püha veega piserdamine
• Ustel ja aknaraamidel ristide kiri

Kuna kolmekuningapäev kroonib jõuluaega, siis pärast seda päeva oli tüdrukutel juba keelatud kihlatut ära arvata.

Mis puudutab seda, mida ei saa ristimisel teha, siis on kõik üsna lihtne. Sa ei saa tavalise päeva jooksul teha tavalisi asju: pesta, näputööd teha, remontida jms.

Puhkuse märgid

Sellest, milliseks kujuneb suvi ja kas tänavust head saaki tasub loota, ennustas ilm juba antiikajast peale vaadeldud kolmekuningapäeva. Ja selle päeva ilmamärgid on järgmised:

• Lumine ilm - hea saagini.
• Pakane ja päikesepaisteline - nii et suvi tuleb kuiv.
• Terve kuu taevas – kevadise üleujutuseni.
• Kui on sula, siis talve lõpuks ei ole enam suuri külmasid.
• Pilves päev kuni rikkaliku teraviljasaagini.

Lisaks looduslike tõusude ja mõõnade jälgimisele märkasid meie esivanemad veel mõnda majapidamist ebausku, mis kipuvad täituma. Eelkõige, kui laenate sel päeval raha, on perel terve aasta materiaalsed probleemid.

Kuidas ristimist Venemaal tähistatakse: vaimsest numbrites

Viimase paari aasta jooksul tähistab keskmiselt 42% venelastest Jeesuse Kristuse ristimist.

pealegi keskmiselt vaid 46% neist peab end õigeusklikuks. Kõigist selle püha traditsioonidest on kõige populaarsem püha vee kogumine kirikus: seda teeb 35% inimestest (neist 43% koguduseliikmetest peab end õigeusklikuks).

2010 – 48%, 2015 – 38%, 2016 – 35%.

Pereringis koguneb pidulikul õhtusöögil Kristuse kolmekuningapäeva auks vähem inimesi - 24%, millest 27% on õigeusklikud.

2010 – 29%, 2015 – 23%, 2016 – 24%.

Statistika järgi on kirjas keelekümblus kõige vähem levinud traditsioon - 7% vastanutest (nende hulgas 8% õigeusklikke).

2010 – 6%, 2015 – 10%, 2016 – 7%.

Uuringu järgi ei söösta auku 44% inimestest, ei kata lauda ega kogu püha vett, huvitaval kombel peab neist 36% end õigeusklikuks.

2010 – 37%, 2015 – 44%, 2016 – 44%.

Märkusel

Paljud teadlased viisid suure sündmuse tähistamise ajal läbi mitmeid uuringuid veega. Vedeliku raviomadustes pole 18.–19. jaanuarini veendunud mitte ainult kirik ja lihtrahvas.

Teadus on tõestanud, et umbes 17. kuupäevast muutub vesi pehmemaks, selle pH tõuseb ja happesus väheneb. Märgiti ära veeaktiivsuse kõrgaeg – 18. jaanuari õhtu. Siis koguneb see tohutul hulgal ioonradikaale. Vee elektrijuhtivus on võrreldav kunstlikult loodud katolüüdiga. Imed.