Püha kirik meenutab kolm korda aastas suurt pühakut - Egiptuse auväärset Maarjat:

2. Suure paastu 5. nädala neljapäeval jumalateenistusel, mida nimetatakse "Egiptuse Maarja seisuks". Kolmapäeva õhtul loetakse kõigis kirikutes Kreeta Andrease suurt kaanonit, samuti kaanonit. Austatud Maarja ja tema elu (see on võib-olla ainus elu, mida praegu kirikus jumalateenistuste ajal loetakse). Kirik pakub sel päeval usklikele meeleparanduse kõige võimsamaid kujundeid.

3. Suure paastu viiendal pühapäeval (nädalal). Tuletame meelde, et 1. nädal on pühendatud õigeusu võidule, 2. - Püha Gregory Palamasele, 3. - Rist, 4. - Püha Johannes, kuulsa "Redeli" autor, 5. - Egiptuse Püha Maarja, 6. - Issanda sisenemine Jeruusalemma. See on joon, millel seisab Püha Maarja mälestus!

Kes ta oli? Suur patune, hoor, patus täitmatu, elas ta Aleksandrias, mis oli kuulus oma luksuse ja pahede poolest. Jumala arm ja Jumalaema eestpalve pöörasid ta meeleparandusele ning kahetsus ületas oma jõu poolest nii tema patte kui ka ettekujutuse sellest, mis on inimloomusele võimalik. Reverend veetis kõrbes 47 aastat, millest 17 aastat (täpselt nii kaua, kui ta patustas) pidas ta ägedat võitlust teda valdavate kirgede vastu, kuni Jumala arm ta puhastas, kuni ta pesi ja valgustas teda. hing ingli seisundisse. Püha vanem Zosima, kes Jumala tahtel inimestele askeeti ilmutas, elas väga ranges kloostris, oli selles kloostris üks karmimaid askeete, kuid teda rabas pühaduse aste, mis munk Maarjal omas. tema eluaeg. Palve ajal tõusis ta maapinnast kõrgemale; kõndis vee peal nagu kuival maal; ta kordas Pühakirja ridu ja arutles nagu valgustatud teoloog, kuigi ta polnud kunagi osanud lugeda ega kuulnud Jumala sõna; ta oli peaaegu kehatu ja sõi ainult seda, mida kõrb andis. Tõesti, see, mida Zosima nägi, ületas mitte ainult inimlikud, vaid ka kloostrikontseptsioonid. Ja samal ajal ei lakanud ta oma pattude pärast nutmast ja pidas end Jumala silmis patuseks.

Egiptuse Püha Maarja elulugu oli ja on vene rahva üks armastatumaid lugemisi (nagu ka jumalamehe püha Aleksise elu). Tema elu, mis sarnaneb muinasjutule, kuid ei tekita kahtlusi selle tegelikkuses, puudutab lugejat alati; tuletab talle meelde Jumala mõõtmatut halastust ja teisest küljest vajadust teha tema enda suuri jõupingutusi oma hinge säramiseks, muutmiseks nii, et selles poleks midagi Jumalaga vastuolus, et Jumalal oleks hea meel selles elada. .

Ei ole pattu, mida Jumala halastus ei saaks andeks anda, kui selles patus tuuakse kaasa siiras, siiras, pisaratega saavutatud siiras meeleparandus. Ja vastupidi, patt, mis on inimlike standardite järgi tähtsusetu, kuid mitte kahetsematu, võib takistada hinge sisenemast Taevariiki. Egiptuse Maarja elu meenutamine julgustab patuseid ja hoiatab neid, kes on oma hinge päästmise suhtes hoolimatud – see on õppetund, mille Püha Kirik meile austatud Püha Kiriku elus annab.

Tsaari saladust on kohane hoida (Tv 12:7), kuid kiiduväärt on kuulutada Jumala tegusid. Nii ütles ingel Tobitile pärast tema silmade imelist nägemist ja pärast raskusi, mida ta talus, millest Tobit oma vagaduses hiljem vabastati. Sest kuningliku saladuse avaldamine on ohtlik ja hävitav, samas kui Jumala imetegudest vaikimine kahjustab hinge. Seetõttu, kartes vaikida jumalikust ja kartnud sulase saatust, kes, saades oma isandalt talendi, mattis selle maa alla (vt Mt 25:14-30) ja peitis selle, mis talle anti. kasutada ilma kulutusi, ma ei varja, mis on tulnud mulle püha traditsioon. Uskugu igaüks minu sõna, edastades seda, mida kuulsin, ärgu ta mõtleks juhtunu ülevusest üllatunult, justkui ma kaunistaksin midagi. Ärgu ma kaldun kõrvale tõest ega lase seda moonutada minu sõnas, kus mainitakse Jumalat. Ma arvan, et ei sobi alavääristada lihaks saanud Jumala Sõna suurust, keda kiusab Tema kohta edasi antud pärimuste tõde. Inimestele, kes loevad seda mu ülestähendust ja olles hämmastunud selles sisalduvatest imelistest asjadest, ei taha seda uskuda, olgu Issand armuline, sest inimloomuse ebatäiuslikkusest lähtudes arvestavad nad kõigega, on inimmõistusest väljaspool uskumatu.

Järgmisena liigun edasi oma loo juurde sellest, mis juhtus meie ajal ja millest rääkis püha mees, kes on lapsepõlvest harjunud rääkima ja tegema seda, mis on Jumalale meelepärane. Ärge ahvatku valet pettekujutelma, et meie päevil nii suuri imesid ei juhtu. Sest Issanda arm, mis laskub põlvest põlve pühade hingede peale, valmistab Saalomoni sõna järgi (Tarkuse 7, 27) ette Issanda sõpru ja prohveteid. Siiski on aeg alustada seda vaga jutustust.

Ühes Palestiina kloostris Kaisarea naabruses töötas konkreetne Zosima-nimeline munk, keda ehtisid nii teod kui ka sõna ning keda peaaegu hällist peale kasvatati kloostri tavade ja töödega.

Läbides askeesi valdkonna, tugevdas ta end igasuguses alandlikkuses, järgis kõiki selles saavutuskoolis selle mentorite seatud reegleid ja määras palju asju enda jaoks vabatahtlikult, püüdes allutada liha vaimule. Ja vanem saavutas oma valitud eesmärgi, sest ta sai vaimse mehena nii kuulsaks, et lähimatest ja sageli kaugetest kloostritest tulid tema juurde pidevalt paljud vennad, et saada tema õpetusest tugevnemist. Ja kuigi ta oli pühendunud aktiivsele vooruslikkusele, mõtiskles ta alati Jumala sõna üle, nii voodis pikali heites kui ka unest tõustes ja näputööga hõivatud ning kui juhtus toitu sööma. Kui tahad teada, millisest räigusest ta oli küllastunud, siis ma ütlen sulle, et see oli pidev psalmoodia ja mõtisklemine Pühakirja üle. Nad ütlevad, et vanemat austati sageli jumalike nägemustega, sest ta sai valgustuse ülalt. Sest "kes ei rüveta liha ja on alati kaine, näeb hinge valvsa pilguga jumalikke nägemusi ja saab tasuks igavese õnnistuse."

53. eluaastal hakkas Zosima aga piinlikkust tekitama mõte, et oma täiuslikkuse tõttu ei vaja ta enam mentorlust. Ta arutles: "Kas maa peal on munk, kes võiks mulle midagi õpetada või juhendada vägitegu, mida ma ei tea ja mida ma pole praktiseerinud?" Ühel päeval ilmub vanemale teatav mees ja ütleb talle: "Zosima, sa hiilgavalt, nii palju kui inimlikult võimalik, askeesid ja hiilgavalt läbisid kloostrikarjääri. Kuid keegi ei saavuta täiuslikkust ja teda ootab ees suurem saavutus. raskem kui see, mis on juba saavutatud, kuigi inimene seda ei tea. Sa mõistsid, kui palju teisi teid on päästmiseks, lahkuge sellest kloostrist, nagu Aabraham oma isakojast (1Ms 12, 1) ja minge kloostri lähedale. Jordani jõgi.

Kohe lahkub vanem vastavalt sellele käsule kloostrist, kus ta elas imikueast peale, läheneb pühale jõele ja leiab sama abikaasa juhendamisel, kes oli talle varem ilmunud, kloostri, mille Jumal talle elamiseks valmistas. sisse.

Uksele koputades näeb ta väravavahti, kes teatab oma tulekust abtissile. Ta, olles vanema vastu võtnud ja nähes, et ta kummardab kloostri kombe kohaselt alandlikult ja palub tema eest palvetada, küsib: "Kust ja miks sa, vend, nende alandlike vanemate juurde tulid?" Zosima vastab: „Ei ole vaja öelda, kust ma tulin, aga mina, isa, tulin vaimse kasvatuse pärast, sest ma kuulsin sinu kuulsusrikkast ja kiiduväärt elust, mis võib sind vaimselt tuua lähemale Kristusele, meie Jumalale. ” Abt ütles talle: "Ainus Jumal, mu vend, tervendab inimlikku nõrkust ja ta avaldab teile ja meile oma jumaliku tahte ja juhendab, kuidas tegutseda. Inimene ei saa inimest juhendada, kui ta ise ei ole pidevalt vaimulik. saage kasu ja püüdke mõistlikult teha seda, mis tuleb, lootes selles Jumala abile.Kuid kui armastus Jumala vastu ajendas teid, nagu te ütlete, meie juurde tulema, alandlikud vanemad, jääge siia, sest te tulite selle ja hea pärast. Karjane, kes andsid oma hinge meile lunarahaks ja kes hüüab oma lambaid nimepidi, toidab meid kõiki Püha Vaimu armuga."

Kui ta lõpetas, kummardus Zosima uuesti tema ees ja, paludes abtil enda eest palvetada ja öeldes "aamen", jäi sellesse kloostrisse. Ta nägi, kuidas vanemad, kes on ülistatud aktiivsest elust ja mõtisklusest, teenivad Jumalat: kloostri psalmoodia ei peatunud ja kestis kogu öö, munkade käes oli alati tööd ja psalmide huulil ei keegi. lausus jõude sõna, mure mööduva pärast.ei häirinud, aastasissetulekut ja maiste murede eest hoolitsemist ei tuntud kloostris isegi nimepidi. Kõigi ainus püüdlus oli, et kõik oleksid kehaliselt surnud, sest ta suri ja lakkas olemast maailma ja kõige maise jaoks. Jumalast inspireeritud sõnad olid seal pidev räuskamine, samal ajal kui mungad toetasid keha vaid kõige vajalikuga – leiva ja veega, sest kõik põlesid armastusest Jumala vastu. Zosima, nähes nende elu, oli innustunud veelgi suuremaks teoks, leppides üha raskemate töödega ja leidis endale kaaslased, kes töötasid usinalt Issanda aias.

Möödunud on palju päevi ja kätte on jõudnud aeg, mil kristlased tähistavad suurt paastu, valmistudes austama Issanda kannatust ja Tema ülestõusmist. Kloostri väravad enam ei avanenud ja olid pidevalt lukus, et mungad saaksid oma vägitegu segamatult sooritada. Värava avamine oli keelatud, välja arvatud need harvad juhud, kui välismunk tuli mõne asja pärast. Oli ju koht mahajäetud, ligipääsmatu ja naabermunkadele peaaegu tundmatu. Kloostris järgiti juba ammusest ajast reeglit, mille tõttu ma usun, et Jumal Zosima siia tõi. Mis see reegel on ja kuidas seda järgiti, räägin nüüd. Pühapäeval, enne esimese paastunädala algust, jagati kombe kohaselt sakramenti ning kõik võtavad osa nendest puhastest ja elu andvatest müsteeriumitest ning sõid nagu kombeks veidi toidust; siis kogunesid kõik jälle templisse ja pärast pikka põlvedel kõverdatud palvet andsid vanemad üksteisele musi, kumbki lähenes kummardades abtile, paludes tema õnnistust eelseisvaks vägitükiks. Nende riituste lõpus avasid mungad väravad ja laulsid üheskoos psalmi: Issand on mu valgustaja ja mu Päästja: keda ma pean kartma? Issand on mu elu kaitsja: keda ma peaksin kartma? (Ps. 26, 1) – ja kõik lahkusid kloostrist, jättes kellegi sinna mitte oma vara valvama (sest neil polnud midagi, mis vargaid ligi meelitaks), vaid selleks, et mitte jätta kirikut järelevalveta.

Igaüks varus toidust seda, mida sai ja mida tahtis: üks võttis nii palju leiba, kui vaja, teine ​​kuivatatud viigimarju, kolmas datleid, neljas leotatud ube; mõned ei võtnud kaasa midagi peale kaltsude, mis nende keha katsid, ja kui nad olid näljased, sõid nad kõrbes kasvavaid ürte. See oli nende reegel ja muutumatult jälgitav seadus, et üks munk ei teadnud, kuidas teine ​​askeetlik on ja mida ta teeb. Niipea kui nad Jordani ületasid, liikusid nad kõik üksteisest kaugele, hajusid mööda kõrbe ja üks ei lähenenud teisele. Kui keegi kaugelt märkas, et mõni vend tema suunas kõnnib, kaldus ta kohe teelt kõrvale ja kõndis teises suunas ning oli Jumalaga kahekesi, laulis pidevalt psalme ja sõi seda, mis oli käepärast.

Nii veetsid mungad kõik paastupäevad ja pöördusid pühapäeval, enne Päästja surnuist ülestõusmist, tagasi kloostrisse, et tähistada kiriku korraldusel vayamiga eelpüha.

Kumbki tuli kloostrisse oma töö viljadega, teades, mis on tema saavutus ja milliseid seemneid ta oli kasvatanud, ning üks ei küsinud teiselt, kuidas ta talle määratud töö läbi tegi. Selline oli kloostri reegel ja nii tehti seda hea meelega. Tõepoolest, kõrbes, kus kohtunikuks on ainult Jumal, võistleb inimene iseendaga mitte selleks, et inimestele meeldida, ega selleks, et näidata oma vastupidavust. See, mida tehakse inimeste huvides ja neile meeldimiseks, ei too askeedile mitte ainult kasu, vaid on ka tema jaoks suure kurjuse põhjuseks.

Ja nii ületas Zosima selles kloostris kehtestatud reegli kohaselt Jordani väikese kehaliste vajaduste jaoks vajaliku toiduvaruga ja ühes kotiriides. Seda reeglit järgides kõndis ta kõrbes ja sõi, kui nälg teda seda tegema ajendas. Teatud kellaaegadel peatus ta lühikeseks puhkamiseks, laulis ja põlvitades palvetas. Öösel, kus teda tabas pimedus, sõi ta lühikese une otse maas ja koidikul jätkas jälle oma teed ja kõndis alati samas suunas. Ta tahtis, nagu ta ütles, jõuda sisekõrbesse, kus ta lootis kohtuda ühe seal elava isaga, kes võiks teda vaimselt valgustada. Zosima kõndis kiiresti, justkui kiirustades mõnda kuulsusrikkasse ja kuulsasse pelgupaika.

Ta kõndis nii 20 päeva ja ühe päeva, kui laulis kuuenda tunni psalme ja lõi tavalised palved Pöörates itta, järsku kohast paremale, kus ta seisis, nägi Zosima justkui inimese varju. Ta värises õudusest, arvates, et see on kuratlik kinnisidee. Enda kaitsmine ristimärk ja hirmu maha raputades pöördus Zosima ja nägi, et tõepoolest, keegi kõnnib keskpäeva suunas. Mees oli alasti, tumedanahaline, nagu need, keda päikesekuumus kõrvetas, aga tema juuksed olid valged, nagu fliis, ja lühikesed, nii et ulatusid vaevu kaelani. Zosima rõõmustas ütlemata rõõmuga, sest kõigi nende päevade jooksul ei näinud ta inimese kuju ega jälgi ega märke loomast või linnust. Ta tormas jooksma selles suunas, kus talle ilmunud abikaasa kiirustas januses uurima, milline inimene ja kust ta on, lootes saada kuulsusrikaste tegude tunnistajaks ja pealtnägijaks.

Kui see rändur taipas, et Zosima järgnes talle eemalt, tormas ta kõrbesügavusse jooksma. Zosima, justkui unustades oma vanaduse ja põlgades tee raskusi, otsustas temast mööduda. Ta jälitas ja too abikaasa püüdis lahkuda. Kuid Zosima jooksis kiiremini ja lähenes peagi põgenevale mehele nii palju, et ta kuulis tema häält. Siis hüüdis vanamees pisarates:

Miks sa põgened minu eest, patune vanamees? Jumala sulane, oota, kes iganes sa oled, Jumala pärast, kelle armastuse pärast sa siia kõrbe elasid. Oota mind, nõrk ja vääritu. Lõpetage, austa vanemat oma palve ja õnnistusega Jumala pärast, kes ei lükka tagasi ühtegi inimest.

Sel hetkel jõudsid nad lohku, nagu oleks jõe ojaga lohutatud. Põgenik laskus sellesse ja läks välja selle teise serva ning sellel seisnud Zosima, kes oli väsinud ja ei suutnud edasi joosta, hakkas nutma ja hädaldama.

Siis ütles abikaasa:

Abba Zosima, anna mulle jumala eest andeks, aga ma ei saa end sinu silme all pöörata ja näidata, sest ma olen naine ja täiesti alasti, nagu näete, ja mu keha häbi ei kata miski. Aga kui sa soovid patuse palvet täita, siis anna mulle oma kotiriie, et ma saaksin varjata selle, mis minus naise reedab, ja ma pöördun sinu poole ja võtan sinu õnnistuse vastu.

Nagu ta teatas, haaras Zosima õudus ja rõõm, kui ta kuulis, et naine kutsus teda nimepidi. Sest terava mõistusega ja jumalikes asjades targa mehena mõistis vanem, et ta ei saa nimetada inimest, keda ta polnud kunagi varem näinud ja kellest ta pole kuulnudki, ilma et oleks omandanud selgeltnägemise andi.

Otsekohe tegi Zosima, mida naine palus, ja rebis tema räbalast seljast ja viskas naisele selja poole.

Ennast varjav naine pöördub Zosima poole ja ütleb talle:

Zosima, kuuldes, et tal on endiselt meeles Pühakirja sõnad Moosese, Iiobi ja Psalteri raamatust, ütles talle:

Kas sa, mu proua, oled lugenud ainult Psalterit või muid pühasid raamatuid?

Selle peale ta naeratas ja ütles vanamehele:

Tõesti, pärast Jordani ületamist pole ma kedagi näinud, välja arvatud täna teid, ma pole pärast sellesse kõrbesse tulekut kohanud ainsatki metsalist ega ühtegi teist olendit. Ma ei õppinud kunagi lugema ja kirjutama ega isegi kuulnud, kuidas psalme lauldakse või sealt midagi loetakse. Kuid elu ja väega varustatud Jumala sõna ise annab inimesele teadmise. Siin mu lugu lõpeb. Kuid nagu selle alguses ja nüüd, kutsun teid jumaliku Sõna kehastusse palvetama minu, patuse eest Issanda ees.

Nii öeldes ja oma lugu lõpetades langes ta Zosima jalge ette. Ja jälle hüüdis vanamees pisarates:

Õnnistatud olgu Jumal, kes teeb suuri, imelisi, aulisi ja imelisi tegusid, millel pole arvu. Õnnistatud on Jumal, kes on mulle näidanud, kuidas Ta tasub neile, kes Teda kardavad. Tõesti, Issand, Sa ei jäta neid, kes Sind otsivad.

Naine, hoides vanameest kinni, ei lasknud tal enda jalge ette kukkuda ja ütles:

Kõike, mida sa kuulsid, mees, ma loitsin sulle meie Päästja Kristuse kaudu, ära räägi kellelegi enne, kui Jumal mind nüüdsest lubab. Mine nüüd rahus. Järgmisel aastal näete mind ja ma näen teid Issanda armu kaitstuna. Jumala pärast tehke seda, mida ma palun teil teha – ärge minge järgmisele suurele paastule, nagu teie kloostris Jordaanias on tavaks.

Zosima oli üllatunud, et ta tundis kloostrireeglit, ja ütles ainult:

Au Jumalale, kes annab suuri õnnistusi neile, kes Teda armastavad.

Ta ütleb:

Jää, abba, nagu ma sulle ütlesin, kloostrisse; sest isegi kui sa tahaksid, oleks sul võimatu välja minna. Viimse õhtusöömaaja päeval võtke minu jaoks anum Kristuse ja Vere Eluandvast Ihust pühaks ja selliste sakramentide vääriliseks ning seiske teisel pool Jordanit, mis on asundustele lähemal, et saaksin tulla pühadest kingitustest osa saama. Sest ajast, kui ma rääkisin Eelkäija templis, enne Jordani ületamist, pole ma suhelnud tänaseni ja nüüd janunen selle järele kogu hingest. Seetõttu palun, ärge jätke tähelepanuta minu palvet ja tooge mulle need eluandvad ja pühad saladused just sel tunnil, mil Issand kutsus jüngrid oma pühale õhtusöögile. Öelge oma kloostri hegumenile Abba Johnile: "Vaadake ennast ja oma lambaid, sest nad teevad halbu tegusid, mis tuleb parandada." Aga ma ei taha, et sa talle seda nüüd ütleksid, vaid siis, kui Jumal käsib sul seda teha.

Lõpetanud ja öelnud vanemale: "Palvetage minu eest," peitis ta end sisekõrbesse.

Zosima põlvitas ja langes maapinnale, kus tema jalajäljed olid jäetud, ülistatud ja tänulik Issandale, ning läks rõõmustades tagasi, ülistades meie Issandat Jeesust Kristust. Olles selle kõrbe uuesti ületanud, naasis ta kloostrisse päeval, mil sealsetel munkadel oli tavaks tagasi tulla.

Terve aasta Zosima vaikis, ei julgenud nähtut kellelegi rääkida, kuid südames palvetas ta Jumala poole, et ta näitaks talle uuesti soovitud nägu. Ta kannatas ja hädaldas, et peab terve aasta ootama. Kui saabus pühapäev enne suurt paastu, lahkusid kõik kloostrist kohe pärast tavapärast palvet kirikulaulu saatel ja Zosimat võttis üle palavik, mis sundis teda kongi jääma. Talle meenusid pühaku sõnad, kes ütles: "Kui sa tahaksid, poleks sul võimalik kloostrist lahkuda."

Mõni päev hiljem tõusis ta haigusest üles, kuid jäi kloostrisse. Kui teised mungad tagasi tulid ja püha õhtusöömaaeg kätte jõudis, tegi ta seda, mida naine tal palus. Võttes meie Issanda Jeesuse Kristuse kõige puhtama ihu ja kallima vere anumasse ning pannes korvi viigimarjad, datlid ja mõned leotatud oad, lahkub ta hilisõhtul kloostrist ja pühak istub saabumist oodates. Jordani kallastel.

Kuigi pühaku välimus oli aeglane, ei sulgenud Zosima silmi ja vaatas lakkamatult kõrbe poole, oodates seda, keda ta näha tahtis. Nii istudes ütles vanem endamisi: "Võib-olla ta ei lähe minu patu pärast? Võib-olla ei leidnud ta mind ja pöördus tagasi?" Seda öeldes nuttis ja oigas ta pisarates ning, tõstes silmad taeva poole, palvetas Jumala poole: "Ära võta minult ära, issand, õndsust näha uuesti seda, mida ma kunagi lubasin näha. Ärgu ma lahkuksin. ainult patukoormaga, mis mind süüdi mõistab”. Pärast seda pisaraid täis palvet tuli tal veel üks mõte ja ta hakkas endamisi mõtlema: "Mis saab, kui ta tuleb? Lõppude lõpuks pole paati kuskil. Kuidas ta ületab Jordani ja tuleb minu juurde, vääritu? patud ei luba mul nii head maitsta!"

Kui vanem selliseid mõtteid mõtles, ilmus pühak ja seisis teisel pool jõge, kust ta oli tulnud. Zosima tõusis rõõmus ja juubeldades istmelt ning kiitis Jumalat. Ja jälle hakkas ta kahtlema, et naine ei saa Jordanist üle. Ja siis ta näeb (öö osutus kuuvalgeks), kuidas pühak tegi ristimärgi üle Jordani ja sisenes vette ning kõndis vee peal ilma veeta ja läks tema poole.

Isegi eemalt peatas ta vanamehe ja, lubamata tal näkku kukkuda, hüüdis:

Mida sa teed, abba, sest sa oled preester ja kannad pühasid kingitusi?

Ta kuuletus ja kaldale minnes pühak ütles:

Õnnista, isa, õnnista mind.

Ta vastas talle värisedes: - Issanda sõnad, kes ütles, et need, kes end puhastavad, on nagu Jumal, on tõesti tõesed. Au sulle, Kristus, meie Jumal, kes võtsid kuulda mu palvet ja näitasid oma teenijale halastust. Au Sulle, Kristus, meie Jumal, selle oma teenija läbi, kes ilmutas mulle minu suure ebatäiuslikkuse.

Naine palus lugeda usutunnistust ja meie isa. Kui Zosima oli palvetamise lõpetanud, suudles ta vanameest nagu tavaliselt.

Olles rääkinud eluandvatest saladustest, tõstis ta käed taeva poole ja lausus pisarsilmil palve: Lase nüüd, Issand, su sulane oma sõna järgi rahus minna. Sest minu silmad on näinud sinu päästet (vaata: Luuka 2:29). Siis ütleb ta vanamehele:

Anna mulle andeks, abba, ma palun sul täita veel üks mu soov. Nüüd minge oma kloostrisse, mida valvab Jumala arm, ja järgmisel aastal tulge uuesti sinna, kus ma teid esimest korda nägin. Mine, jumala pärast, ja Jumala tahtel näed mind jälle.

Vanamees vastas talle:

Oh, kui mul oleks nüüd võimalik sind jälgida ja igavesti näha sinu ausat nägu. Kuid täitke vanainimese ainus palve – maitske natuke seda, mida ma teile siia tõin.

Ja nende sõnadega näitab ta talle oma korvi. Pühak puudutas ube vaid sõrmeotstega, võttis kolm tera ja tõi need suhu, öeldes, et piisab vaimsest armust, mis hoiab inimese hinge puhtuses. Siis jälle ütleb ta vanamehele:

Palvetage, jumala pärast, palvetage minu eest ja pidage meeles mind, õnnetut.

Ta, langedes pühaku jalge ette ja kutsudes teda palvetama Kiriku, riigi ja selle eest, lasi pisaratega lahti, sest ta ei julgenud enam vabana hoida. Pühak ületas taas Jordani, sisenes vette ja kõndis nagu varem sellel.

Vanem naasis, täis juubeldamist ja värinat, heites endale ette, et ta ei küsinud pühaku nime; lootis seda siiski järgmisel aastal teha.

Aasta pärast läheb vanem uuesti kõrbesse, kiirustades selle pühaku juurde. Kõndinud üsna läbi kõrbe ja leidnud sildid, mis viitasid talle otsitavale kohale, hakkas Zosima nagu kogenud jahimees kõige magusamat saaki otsides ringi vaatama ja ringi vaatama. Kui ta veendus, et kuskil midagi ei paista, nuttis ta ja, tõstes silmad taeva poole, hakkas palvetama, öeldes: "Näita mulle, Issand, oma varandust, mis on sinus peidus selles kõrbes. Näita mulle, ma palun! ingel lihas, kes ei ole maailma vääriline." Nii palvetades avastas ta end süvendist, nagu oleks jõe äärde kaevatud, ja nägi selle idaosas seda püha naist surnuna; ta käed olid kombe kohaselt kokku pandud ja ta nägu pöördus päikesetõusu poole. Üles joostes niisutas ta naise jalgu pisaratega, kuid ta ei julgenud tema ülejäänud keha puudutada. Pärast päris tundidepikkust nutmist ning ajale ja olukorrale vastavate psalmide lugemist pidas ta matusepalve ja ütles endamisi: "Ma ei tea, kas matta pühaku säilmed või on see talle vastumeelne?" Seda öeldes näeb ta naise peas maapinnale raiutud kirja, mis ütleb: „Siin, Abba Zosima, matke alandliku Maarja säilmed ja reeda tuhk tuhaks, palvetades lakkamatult Issanda poole minu eest, kes suri Egiptuse arvestuse järgi Farmufi kuul, roomlaste järgi aprillis, Päästja kannatuste ööl, pärast pühade saladuste vastuvõtmist.

Pärast selle pealdise lugemist rõõmustas vanem, tundes ära nii pühaku nime kui ka selle, et ta, olles suhelnud Püha Müsteeriumide Jordani ääres, leidis end kohe oma lahkumiskohast. Tee, mille Zosima suurte raskustega kahekümne päeva jooksul läbis, läbis Maarja ühe tunniga ja läks kohe Issanda juurde. Jumalat ülistades ja Maarja ihu pisaratega piserdades ütles ta:

Aeg, Zosima, teha seda, mis on kästud. Aga kuidas sa, õnnetu, saad hauda kaevata, kui sul pole midagi käes?

Seda öeldes nägi ta läheduses kõrbes lebavat puu fragmenti. Selle üles korjates hakkas Zosima maad kaevama. Kuid maa oli kuiv ega alistunud tema pingutustele ning vanamees oli väsinud ja higist läbimärg.

Hingesügavusest oigates ja pead tõstes näeb ta, et pühaku säilmete juures seisab võimas lõvi ja lakub tema jalgu. Lõvi nähes värises vanem hirmust, eriti kui talle meenusid Maarja sõnad, et ta polnud kõrbes kunagi ühtki looma kohanud. Olles teinud ristimärgi, rõõmustas ta, lootes, et lahkunu imeline jõud hoiab teda vigastamata. Lõvi hakkas vanameest hellitama, näidates üles sõbralikkust kõigi oma harjumustega.

Zosima ütles lõvile:

Metsaline, suur käskis oma säilmed matta, ja mul pole jõudu hauda kaevata; kaevake see oma küünistega, et saaksime pühaku surnukeha matta!

Kohe kaevas lõvi piisavalt suure augu, et esikäppadega surnukeha maha matta. Vanem piserdas taas pühaku jalgu pisaratega ja, paludes tal kõigi eest palvetada, andis keha maapinnale (sel ajal kui lõvi lähedal seisis). See oli, nagu varemgi, alasti, riietatud ainult sellesse isenditükki, mille Zosima oli talle kinkinud.

Pärast seda lahkusid mõlemad: lõvi taandus nagu lammas sisemisse kõrbe ja Zosima pöördus tagasi, õnnistades meie Issandat Jeesust Kristust ja saates Talle kiitust.

Naastes oma kloostrisse, rääkis ta munkadele ja abtile kõigest, varjamata midagi sellest, mida ta kuulis ja nägi, kuid algusest peale edastas ta neile kõik, nii et nad imestasid Issanda suurust ja austasid. pühaku mälestus hirmu ja armastusega. Ja hegumen Johannes leidis kloostrist parandamist vajavaid inimesi, nii et ka siin ei osutunud pühaku sõna tühiseks.

Zosima suri selles kloostris peaaegu saja-aastaselt.

Mungad andsid seda traditsiooni edasi põlvest põlve, jutustades seda õpetuseks kõigile, kes soovisid kuulata. Panin kirja, mis mulle suuliselt tuli. Võib-olla kirjeldasid ka teised pühaku elu ja palju osavamalt kui mina, kuigi ma polnud sellest midagi kuulnud, ja seetõttu koostasin selle loo nii hästi kui oskasin, hoolides kõige rohkem tõest. Issand, kes premeerib heldelt neid, kes Tema poole pöörduvad, premeerigu Ta neid, kes loevad ja kuulavad ning kes selle loo meile edastas, ja garanteerigu meile koos Egiptuse Õndsa Maarjaga, kellest siin räägiti. koos kõigi Tema pühakutega juba ammusest ajast, keda austatakse mõtisklemise ja aktiivse vooruse teostamise eest. Ülistagem ka Issandat, kelle kuningriik on igavesti, et ta austaks meid kohtupäeval oma halastusega meie Issandas Jeesuses Kristuses, kellele kogu au, au ja igavene kummardamine koos alguseta ja kõige pühama Isaga , Hea ja Eluandev Vaim, nüüd ja igavesti ja igavesti sajandeid. Aamen.

Püha Sophronius, Jeruusalemma patriarh

Meie auväärne Egiptuse Ema Maarja elu (1)

„Hea on varjata kuninga saladust, aga auline on paljastada Jumala tegusid” (Tov. 12:7). Nõnda ütles ingel Tobiasele pärast tema silmapimeduse imelist paranemist, pärast kõiki ohte, millest ta läbi viis ja millest ta ta oma vagadusega päästis. Kuninga saladusi mitte hoida on ohtlik ja kohutav äri. Jumala imelistest tegudest vaikimine on hingele ohtlik. Seetõttu ei pea mind ajendatuna hirm vaikida jumalikust ja meeles pidada orjale lubatud karistust, kes, võttes talendi isandalt, mattis selle maa alla ja peitis selle viljatult, tööks antud, ei pea kinni. vaikib meieni jõudnud pühast loost. Ärgu keegi kahtleks uskuda mind, kes ma kirjutasin sellest, mida ta kuulis, ega arva, et ma koostan muinasjutte, olles rabatud imede suurusest. Jumal hoidku mind valetamast ja sepitsema lugu, milles mainitakse Tema nime. Mõelda alatult ja vääritult lihaks saanud Jumal Sõna suurusest ja mitte uskuda seda, mida siin räägitakse, on minu arvates ebamõistlik. Kui aga leidub selle jutustuse lugejaid, kes sõna imelisusest rabatuna ei taha seda uskuda, olgu Issand neile armuline; sest nad, mõeldes inimloomuse nõrkustele, arvavad uskumatuid imesid inimestest jutustanud. Aga jätkan oma looga meie põlvkonnas ilmutatud tegudest, nagu mulle rääkis üks vaga abikaasa, kes lapsepõlvest peale õppis jumalikku sõna ja tegu. Ärgu nad tooge uskmatuse ettekäändeks, et meie põlvkonnas pole võimalik selliseid imesid juhtuda. Sest Isa arm, mis voolab põlvest põlve pärast pühakute hinge, loob Jumala sõpru ja prohveteid, nagu Saalomon õpetab. Kuid on aeg alustada selle püha looga.

Palestiina kloostrites elas mees, kes oli hiilgava elu ja sõnaanniga, keda kasvatati lapsest saati kloostritegudes ja voorustes. Vanema nimi oli Zosima. Ärgu keegi arvaku tema nime järgi otsustades, et ma kutsun seda Zosima, kes oli kunagi süüdi mõistetud mitteõigeusu eest. See oli täiesti erinev Zosima ja nende vahel on suur erinevus, kuigi mõlemad kandsid sama nime. See Zosima oli õigeusklik, algusest peale töötas ta ühes Palestiina kloostris, elas läbi igasuguse askeesi, koges igasugust karskust. Ta järgis kõiges reeglit, mis selle vaimse kergejõustiku kasvatajatelt pärandas, ja mõtles endalt palju välja, püüdes liha vaimule allutada. Ja ta ei ületanud oma eesmärki: vanem sai oma vaimse elu poolest nii kuulsaks, et paljud lähedalt ja isegi kaugetest kloostritest tulid sageli tema juurde, et leida oma õpetuses eeskuju ja valitseda. Kuid olles aktiivses elus nii palju tööd teinud, ei jätnud vanem oma hoolt jumaliku sõna pärast, heites pikali ja tõustes püsti ning hoides oma kätes tööd, millest ta toitus. Kui soovite teada, millist toitu ta sõi, siis oli tal üks lakkamatu ja lakkamatu äri - alati laulda Jumalale ja mõtiskleda jumaliku sõna üle. Sageli, ütlevad nad, austati vanemat jumalike nägemustega, mida valgustati ülalt, vastavalt Issanda sõnale: need, kes on oma liha puhastanud ja on alati kained hinge magamata silmaga, näevad nägemusi, mis on valgustatud ülalt. neis ootab neid õndsuse pant.

Zosima rääkis, et rebis end vaevu ema rinnast lahti, anti ta sellesse kloostrisse ja kuni viiekümne kolmanda aastani tegi ta seal läbi askeetliku vägiteo. Siis, nagu ta ise ütles, hakkas teda piinama mõte, et ta on kõiges täiuslik ega vaja kellelgi õpetamist. Ja nii hakkaski ta enda sõnade kohaselt enda üle arutlema: „Kas maa peal on munk, kes saaks mind aidata ja mulle midagi uut edasi anda, omamoodi vägitegu, mida ma ei tea ega ole teinud? Kas kõrbe tarkade seas on meest, kes ületaks mind elus või mõtiskluses?

Nii arutles vanem, kui keegi talle ilmus ja ütles:

- Zosima! Te tegite vapralt tööd inimjõu parimal viisil, lõpetasite vapralt askeetliku tee. Kuid keegi inimeste seas ei ole saavutanud täiuslikkust ja veelgi enam on see saavutus, mis inimesele tuleb, juba täiuslik, kuigi te ei tea seda. Ja et sa ka teaksid, kui palju muid võimalusi on päästmiseks, jätke oma isakojast pärit kodumaa, nagu patriarhide seas kuulsusrikas Aabraham, ja minge Jordani jõe lähedal asuvasse kloostrisse.

Kohe, täites käsku, lahkub vanem kohe kloostrist, kus ta töötas lapsepõlvest saati, ja kui ta on jõudnud Jordani, püha jõe äärde, asub ta teele, mis viib ta kloostrisse, kuhu Jumal ta saatis. Käega kloostri ust lükates näeb ta algul munk-väravavahti; ta viib ta abtissi juurde. Abt, olles teda vastu võtnud ja nähes tema vaga kuju ja kombeid – ta tegi tavalist kloostriviskamist (seadusjärgne vibu) ja palvetas – küsis temalt:

„Kust sa pärit oled, vend, ja miks sa tulid alandlike vanemate juurde?”

Zosima vastas:

- “Kust ma tulen, pole vaja öelda, aga ma tulin hinge hüvanguks. Olen kuulnud sinu kohta palju kuulsusrikkaid ja kiiduväärt asju, mis võivad tuua hinge Jumalale lähemale.

Abt ütles talle:

„Ainult Jumal, kes ravib inimlikku nõrkust, ilmutab, vend, oma jumalikku tahet nii sulle kui meile ning õpetab meid tegema seda, mis on õige. Inimene ei saa inimest aidata, kui kõik ei pööra endale pidevalt tähelepanu ega tee kaine mõistusega seda, mis kohustub, pidades Jumalat tema asjade kaastööliseks. Aga kui, nagu te ütlete, ajendas teid Jumala armastus meid, alandlikke vanemaid, nägema meiega, ja Hea Karjane, kes andis oma elu meie eest päästmiseks ja tunneb oma lambaid nimepidi, toidab meid kõiki Vaimu arm.

Nii rääkis abt ja Zosima, taas visates ja paludes tema palveid, ütles "aamen" ja jäi kloostrisse elama.

Ta nägi vanemaid, hiilgavaid elust ja mõtisklusest, vaimus põlemas, töötamas Issanda heaks. Nende laul oli lakkamatu, seistes terve öö. Töö on alati nende kätes, psalmid huulil. Ei tühisõna ega mõtet maistest asjadest: iga-aastased tulud ja mured maise töö pärast, isegi nimepidi, olid neile tundmatud. Kuid kõigil oli üks püüdlus - olla keha, nagu laip, surra täielikult maailmale ja kõigele, mis maailmas on. Jumalast inspireeritud sõnad olid nende lakkamatu toit. Nad toitsid keha ühe vajaliku, leiva ja veega, sest igaüks leegis jumalikust armastusest. Seda nähes sai Zosima enda sõnul väga üles, tormas edasi, kiirendas oma tempot, sest leidis enda jaoks kaastöölisi, kes oskuslikult uuendasid Jumala aeda.

Päris mitu päeva on möödas ja kätte on jõudnud aeg, mil kristlastele antakse käsk püha post valmistades end ette jumaliku kannatuse ja Kristuse ülestõusmise kummardamiseks. Kloostri väravad olid alati suletud, võimaldades munkadel vaikides tööd teha. Need avanesid alles siis, kui äärmine vajadus sundis munga aiast lahkuma. See koht oli mahajäetud ja enamik naabruses asuvatest munkadest polnud mitte ainult kättesaamatud, vaid isegi tundmatud. Kloostris peeti kinni reeglist, mille nimel arvan, et Jumal Zosima sellesse kloostrisse tõi. Mis see reegel on ja kuidas seda järgiti, räägin nüüd. Pühapäeval, mis andis oma nime paastuaja esimesele nädalale, esitati nagu alati kirikus jumalikke müsteeriume ning kõik said osa neist kõige puhtamatest ja eluandvamatest saladustest. Natuke sõid nad ka nagu ikka. Pärast seda kogunesid kõik kirikusse ja pärast usinat palvetamist, kummardades maani, suudlesid vanemad teineteist ja abtissi, kallistades ja viskades ning palusid igaüks tema eest palvetada ning teda eelseisval kaaslaseks ja kaastööliseks saada. lahing.

Pärast seda avati kloostri väravad ja kõlas kaashäälne psalm: „Issand on mu valgustaja ja mu Päästja, keda ma peaksin kartma? Issand on mu elu kaitsja, keda ma pean kartma? (Ps 26:1) ja nii edasi, järjekorras – kõik lahkusid kloostrist. Üks-kaks venda jäeti kloostrisse, mitte selleks, et vara valvata (neil polnud röövlite jaoks midagi ahvatlevat), vaid selleks, et templist mitte teenimata jätta. Igaüks võttis kaasa seda toitu, mida sai ja tahtis. Üks kandis leiba, vastavalt kehalisele vajadusele, teine ​​viigimarju, teine ​​datleid, seda tera, vees leotatud. Viimasel polnud lõpuks midagi peale oma keha ja seda katvate kaltsude ning ta sõi, kui loodus toitu nõudis, kõrbetaimi. Igal neist oli selline harta ja seadus, millest kõik puutumatult kinni pidasid – mitte teada üksteisest, kuidas keegi peaks elama ja paastuma. Kohe Jordani ületades levisid nad üksteisest kaugele laias kõrbes ja ükski ei lähenenud teisele. Kui keegi kaugelt märkas venda lähenemas, pöördus ta kohe kõrvale; igaüks elas iseendale ja Jumalale, laulis kogu aeg psalme ja sõi vähe oma toitu.

Seega, olles veetnud kõik paastupäevad, naasid nad kloostrisse nädal enne Päästja surnuist ülestõusmist, mil kirik asutas tähistama pühade-eelset pidustust vaiadega. Igaüks naasis oma südametunnistuse viljadega, teades, kuidas ta oli töötanud ja millise tööga ta seemneid mulda viskas. Ja keegi ei küsinud teiselt, kuidas ta eeldatava vägiteoga hakkama sai. Selline oli kloostri põhikiri ja seda peeti nii rangelt. Igaüks neist võitles kõrbes enda vastu võitluse kohtuniku – Jumala – ees, püüdmata inimestele meeldida ega paastuda nende ees. Sest see, mida tehakse inimeste pärast, inimesele meelepäraseks, ei ole mitte ainult tegija kasuks, vaid on ka tema jaoks suure karistuse põhjuseks.

Seejärel ületas Zosima kloostri põhikirja kohaselt Jordani, võttes teele kaasa veidi toitu kehaliste vajaduste jaoks ja kaltsud, mis tal olid. Ja ta kehtestas reegli, läbides kõrbe ja andes aega toidule vastavalt loomulikule vajadusele. Ta magas öösiti, vajus pikali ja nautis lühikest und, kust õhtutund ta leidis. Hommikul asus ta uuesti teele, põledes raugematust soovist minna aina kaugemale. Tema hinge vajus, nagu ta ise ütles, minna sügavamale kõrbesse, lootes leida seal elavat isa, kes suudaks tema soovi rahuldada. Ja ta kõndis väsimatult, justkui kiirustades mõnda tuntud hotelli. Ta oli möödunud juba kakskümmend päeva ja kui saabus kuues tund, peatus ta ja pöördus ida poole, esitades tavalise palve. Ta katkestas alati oma teekonna määratud kellaaegadel ja puhkas pisut oma tööst – nüüd laulis ta seistes psalme, seejärel palvetas põlvi kõverdades.

Ja kui ta laulis, silmi taevast kõrvale pööramata, näeb ta künkast paremale poole, millel ta seisis, nagu inimkeha vari. Algul oli tal piinlik, arvates, et näeb deemonlikku kummitust, ja isegi värises. Ennast ristimärgiga varjates ja hirmu eemale peletades (palve oli juba lõppenud) pöörab ta aga pilgu ja näeb tegelikult üht olendit lõuna poole kõndimas. See oli alasti, kehalt must, nagu oleks päikese kuumusest põlenud; juuksed peas on valged nagu fliis ja ei ole pikad ega ulatu kaelast madalamale. Teda nähes hakkas Zosima justkui meeletus suurest rõõmust jooksma selles suunas, kus nägemus eemaldus. Ta rõõmustas ütlemata rõõmuga. Kõigi nende päevade jooksul polnud ta kordagi näinud inimese nägu, lindu ega maist metsalist ega isegi varju. Ta püüdis välja selgitada, kes ja kust see talle ilmus, lootes, et talle avaldatakse mõni suur saladus.

Aga kui tont nägi Zosima juba kaugelt lähenemas, hakkas ta kiiresti sügavale kõrbe põgenema. Ja Zosima, unustades oma vanaduse, ei mõelnud enam teekonnale, püüdis põgenevale järele jõuda. Ta jälitas, see jooksis minema. Kuid Zosima jooks oli kiirem ja peagi lähenes ta jooksjale. Kui Zosima nii kaugele jooksis, et tema häält oli kuulda, hakkas ta pisarates nuttes karjuma:

„Miks sa põgened vana patuse eest? Tõelise Jumala sulane, oota mind, kes iganes sa oled, ma võlun sind Jumalaga, kelle pärast sa elad selles kõrbes. Oodake mind, nõrk ja vääritu, ma võlun teie lootusega teie töö eest tasu saada. Peatu ja anna mulle vanemale palve ja õnnistus Issanda pärast, kes ei põlga kedagi ära.

Nõnda rääkis Zosima pisarates ja mõlemad põgenesid piirkonda, mis nägi välja nagu kuivanud oja säng. Aga mulle tundub, et oja pole seal kunagi olnud (kuidas sai sellel maal oja olla?), aga maal oli loodusest selline ilme.

Kui nad sellesse kohta jõudsid, laskus põgenev olend alla ja ronis teisele poole kuristikku ning Zosima, väsinud ega saanud enam joosta, peatus sellel küljel, suurendades oma pisaraid ja nutt, mida oli juba lähedalt kuulda. Siis andis jooksja hääle:

„Abba Zosima, anna mulle andeks, jumala pärast, ma ei saa ümber pöörata ja sulle oma nägu näidata. Olen naine ja alasti, nagu näete, oma keha katmata häbiga. Aga kui sa tahad täita ühe patuse naise palve, siis viska oma riided mulle, et saaksin katta tema naiseliku nõrkuse ja sinu poole pöördudes saada sinu õnnistus.

Siis tabas Zosima tema sõnul õudus ja meeletus, kui ta kuulis, et naine kutsus teda nimega Zosima. Kuid olles terava mõistusega ja jumalikes asjades tark mees, mõistis ta, et naine poleks teda nimepidi kutsunud, kui ta poleks teda varem näinud ega kuulnud, kui teda poleks selgeltnägemise kingitus valgustanud.

Ta täitis kohe käsu ning, võttes seljast oma räbala ja rebenenud mantli, viskas selle naise poole, pöördus ära, naine, võttes selle osaliselt oma keha alastuse, pöördus Zosima poole ja ütles:

„Miks sa, Zosima, tahtsid näha patust naist? Mida sa tahad minust teada või näha, kartmata sellist tööd vastu võtta?

Ta palub põlve kummardades anda talle tavalist õnnistust; ja ta loob ka viskeid. Nii nad lebasid maas ja palusid üksteiselt õnnistusi ja mõlemalt kuulis ainult ühte sõna: "Õnnista!" Pika aja pärast ütleb naine Zosimale:

„Abba Zosima, sul on kohane õnnistada ja palvetada. Teid austatakse presbüteri auastmega, seisate palju aastaid püha trooni ees ja toote jumalike saladuste ohvriks.

See sukeldas Zosima veelgi suuremasse õudusesse; värisedes oli vanamees surmava higiga kaetud, oigas ja ta hääl katkes. Lõpuks ütleb ta talle hingetõmbega:

„Oh, vaimukandv ema, kogu su elu jooksul on selge, et oled koos Jumalaga ja peaaegu surnud maailmale. Sulle antud arm on selge ka siis, kui kutsusid mind nimepidi ja tunnistasid mind presbüteriks, kuna pole mind varem näinud. Armu ei tunneta mitte väärikuse, vaid vaimsete kingituste kaudu – õnnistage mind Jumala pärast ja palvetage minu eest, kes vajan teie eestpalvet.

Seejärel ütles naine vanema soovile järele andes:

- "Kiidetud olgu Jumal, kes hoolib inimeste ja hingede päästmisest."

Zosima vastas:

- "Aamen!" - Ja mõlemad tõusid põlvedelt püsti. Naine ütleb vanamehele:

„Miks sa minu juurde tulid, patune mees? Miks sa tahtsid näha, et naine on ilma igasugusest voorusest? Siiski on Püha Vaimu arm toonud teid minu heaks õigeaegselt teenima. Ütle mulle, kuidas elab kristlik rahvas tänapäeval? Kuidas kuningatel läheb? Kuidas kirik toitub?

Zosima ütles talle:

„Sinu pühade palvete kaudu, ema, andis Kristus kõigile püsiva rahu. Kuid võtke vastu vanema vääritu palve ja palvetage kogu maailma ja minu, patuse eest, et selles kõrbes kõndimine ei jääks minu jaoks viljata.

Ta vastas talle:

- „Sul on kohane, Abba Zosima, kes on preestri väärikus, palvetada minu ja kõigi eest. Sest see on see, milleks olete kutsutud. Aga kuna me peame kuulekuse täitma, teen ma hea meelega, mida sa käskisid.

Nende sõnadega pöördus ta itta ja, tõstes oma silmad taeva poole ja tõstes käed, hakkas sosinal palvetama. Eraldi sõnu ei kuulnud, nii et Zosima ei saanud oma palvest midagi aru. Ta seisis, ütles ta värisedes, vaatas maad ega lausunud sõnagi. Ja ta vandus, kutsudes Jumalat tunnistajaks, et kui tema palve tundus talle pikk, pööras ta oma silmad maa pealt ära ja nägi: naine oli tõusnud küünra võrra maast ja seisis palvetades õhus. Seda nähes haaras teda veelgi suurem õudus ja kuna ta ei julgenud hirmust midagi välja öelda, langes ta pikali, korrates vaid mitu korda: "Issand, halasta!"

Maas lebades oli vanemal piinlik mõte: "Kas see pole vaim ja kas see palve pole teeseldud?" Naine pööras ümber ja tõstis Abba üles ja ütles:

– „Miks ajavad mõtted sind segadusse, abba, võrgutades minus, justkui oleksin vaim ja teeseleksin palvetamist? Tea, mees, et ma olen patune naine, kuigi mind kaitseb püha ristimine. Ja ma ei ole vaim, vaid maa ja tuhk, üks liha. Ma ei mõtle millelegi vaimsele." Ja nende sõnadega varjab ta oma otsaesist ja silmi, suu ja rindkere ristimärgiga, öeldes: "Jumal, Abba Zosima, päästa meid kurjast ja tema kavalustest, sest tema sõimamine on meie vastu suur."

Seda kuuldes ja nähes langes vanem pikali ja kallistas ta jalgu pisarates, öeldes: "Ma loitsin sind Kristuse, meie Jumala nimel, kes sündis Neitsist, kelle pärast sa selle alastuse selga panid, sest kelle pärast sa oma liha nii ära kurnasid, ära varja oma orja eest, kes sa oled ja kust, millal ja kuidas sa siia kõrbesse tulid. Rääkige kõike, et Jumala imeteod saaksid ilmsiks ... Varjatud tarkus ja salajane aare - mis kasu neist on? Räägi mulle kõik, ma loidsin sind. Sest sa ei räägi edevuse ja edevuse pärast, vaid selleks, et avaldada tõde mulle, patusele ja vääritule. Ma usun Jumalat, keda sa elad ja teenid, et selleks ta tõi mind siia kõrbe, et paljastada Issanda teed sinu kohta. Meie võimuses ei ole Jumala saatusele vastu seista. Kui Kristusele, meie Jumalale, poleks olnud meeltmööda teid ja teie saavutusi paljastada, poleks Ta lasknud kellelgi teid näha ega oleks mind tugevdanud sellisel teel, tahtmata ega julgenud kambrist lahkuda.

Abba Zosima ütles palju asju, kuid tema naine ütles teda üles tõstes:

„Mul on häbi, mu Abba, rääkida sulle oma tegude häbist, anna mulle jumala eest andeks. Aga nagu te olete juba näinud mu alasti ihu, annan ma teie ees oma teod, et te teaksite, millist häbi ja häbi on mu hing täis. Ei põgene edevuse eest, kuidas sa arvasid, ma ei tahtnud endast rääkida ja mille üle ma peaksin uhke olema, kes oli kuradi valitud anum? Tean ka seda, et kui ma oma lugu alustan, siis sa jooksed minu eest ära, nagu mees jookseb mao eest, ei kuule su kõrvad mu tegude inetust. Kuid ma ütlen, millestki vaikimata, kutsudes teid, esiteks palvetage lakkamatult minu eest, et kohtupäeval mulle armu leiaks. Vanem nuttis ohjeldamatult ja naine alustas oma lugu.

"Minu vend oli Egiptus. Isegi mu vanemate eluajal, kui olin kaheteistkümneaastane; Ma lükkasin nende armastuse tagasi ja tulin Aleksandriasse. Kuidas ma seal esimest korda oma neitsilikkuse ära rikkusin, kui vastupandamatult ja täitmatult ihaldusse andsin, seda on kahju meenutada. Õigem on rääkida lühidalt, et teaksite minu kirge ja meelsust. Umbes seitseteist aastat, andke andeks, elasin, olles justkui rahvusliku kõlvatuse tuli, sugugi mitte omakasu pärast, räägin tõtt. Tihti, kui mulle raha taheti anda, siis ma seda ei võtnud. Tegin seda selleks, et võimalikult palju inimesi mind otsima läheks, tehes asjata seda, mis mulle meeldib. Ärge arvake, et ma olin rikas ega võtnud seetõttu raha. Elasin almust, sageli linasest lõngast, kuid mul oli täitmatu soov ja ohjeldamatu kirg mudas püherdada. See oli elu minu jaoks, elu, mida ma austasin iga looduse rüvetamist.

Nii ma elasin. Ja siis ühel suvel näen suurt rahvahulka liibüalasi ja egiptlasi mere äärde jooksmas. Küsisin tuttavalt: "Kuhu need inimesed kiirustavad?" Ta vastas mulle: "Kõik lähevad Jeruusalemma Püha Risti ülendamiseks, mis, nagu tavaliselt, toimub mõne päeva pärast." Ma ütlesin talle: "Kas nad ei võta mind endaga kaasa, kui ma tahan nendega kaasa minna?" "Keegi ei peata teid, kui teil on raha transpordi ja toidu jaoks." Ma ütlen talle: „Tõepoolest, mul pole ei raha ega süüa. Aga ma lähen ka ühele laevale. Ja nad toidavad mind, meeldib see neile või mitte. Mul on keha, nad võtavad selle veotasu asemel.

"Aga ma tahtsin minna selleks, et - andke mulle andeks Abba -, et mul oleks rohkem armukesi oma kire rahuldamiseks. Ma ütlesin sulle, Abba Zosima, et ära sunni mind oma häbist rääkima. Ma kardan, jumal näeb, et ma rikun oma sõnadega nii sind kui ka õhku.

Zosima, niisutades maad pisaratega, vastas talle:

- "Räägi, jumala eest, mu ema, räägi ja ära katkesta sellise õpetliku loo lõime."

Ta jätkas oma lugu öeldes:

“Noormees, kuuldes mu häbituid sõnu, naeris ja lahkus. Mina, jättes toona kaasas olnud vurrratta, jooksen mere äärde, kus, näen, kõik jooksevad. Ja nähes kaldal seismas noori mehi, keda oli arvuliselt kümme ja rohkem, jõudu täis ja oma liigutustes osavad, leidsin, et nad sobivad oma eesmärgile (paistis, et mõned ootasid rohkem reisijaid, teised aga astusid laevale). Häbematult, nagu alati, sekkusin nende rahvamassi.

„Võta mind kaasa,” ütlen ma, „ja võta mind endaga kaasa, kuhu iganes lähed. Ma ei ole sinu jaoks üleliigne."

Lisasin veel hullemaid sõnu, põhjustades üldist naeru. Nad, nähes minu valmisolekut häbitumateks, võtsid mu ja viisid oma laevale. Need, kes ootasid, ilmusid ja asusime kohe teele.

Mis edasi juhtus, kuidas ma saan sulle öelda, mees? Kelle keel väljendab, kelle kõrv saab aru, mis reisil laeval juhtus. Kõigele sellele sundisin õnnetuid isegi vastu nende tahtmist. Pole olemas sõnades väljendatavat ega väljendamatut rikutust, milles ma ei oleks õnnetute õpetaja. Ma imestan, abba, kuidas meie kõlvatus on merd talunud! Kuidas maa ei avanud oma suud ja põrgu ei neelanud mind elusalt, olles nii palju hingi võrku püüdnud! Kuid ma arvan, et Jumal otsis minu meeleparandust, sest ta ei taha patuse surma, vaid ootab heldelt tema pöördumist. Selliste töödega jõudsime Jeruusalemma. Kõik päevad enne puhkust, mis linnas veetsin, tegin sama, kui mitte hullemini. Ma ei olnud rahul nende noorte meestega, kes mul merel olid ja kes mu teekonda aitasid. Kuid ta võrgutas sellele eesmärgile ka paljusid teisi - kodanikke ja võõraid.

Risti ülendamispüha on juba käes ja mina jooksen ikka veel noori mehi jahtides. Näen koidikul, et kõik kiirustavad kirikusse, asun teele ja jooksen koos teistega. Ta tuli nendega templi verandale. Kui saabus Püha Ülendamise tund, tõukasin ja mind suruti rahva sekka, tehes teed uste juurde. Juba templi uste juurde, kus rahvale ilmus Eluandev Puu, pigistasin ma end õnnetult suure töö ja muserdamisega. Kui astusin ukse lävele, kuhu kõik teised takistamatult sisse astusid, hoidis mingi jõud mind tagasi, ei lubanud siseneda. Jälle lükati mind kõrvale ja ma nägin end üksi verandal seismas. Arvestades, et see juhtus minuga naissoost nõrkuse tõttu, hakkasin taas massiga sulandudes küünarnukkidega tööd tegema, et edasi pigistada. Aga ta töötas kõvasti. Jälle astus mu jalg lävele, mille kaudu teised sisenesid kirikusse ilma takistusi kohata. Tempel ei võtnud mind üksinda vastu, seda õnnetut. Tundus, nagu oleks üks sõdalaste salk sisse saadetud mu sissepääsu blokeerima, nii et mingi võimas jõud hoidis mind tagasi ja ma seisan jälle verandal.

Seda kolm korda, neli korda korrates väsisin lõpuks ära ega suutnud enam tõugata ega tõukeid vastu võtta; Kõndisin minema ja jäin veranda nurka seisma. Ja millegipärast hakkasin mõistma põhjust, mis keelas mul Eluandvat Risti näha. Päästesõna puudutas mu südamesilmi, näidates, et mu tegude ebapuhtus blokeerib mu sissepääsu. Ma hakkasin nutma ja leinama, löön vastu rinda ja oigasin südame sügavusest. Seisan ja nutan ning näen enda kohal ikooni Püha Jumalaema ja ma ütlen talle silmi maha võtmata:

"Neitsi, armuke, kes te sünnitasite Jumala Sõna lihas, ma tean, et mulle, räpasele ja rikutud, ei ole kohane vaadata teie ikooni, igavesti neitsi, teie, puhas, teie oma, hoides teie keha ja hinge puhtana. ja plekitu. Mina, rikutud, pean õigustatult tekitama vihkamist ja jälestust Sinu puhtuse vastu. Aga kui, nagu ma kuulsin, sai sinust sündinud Jumal selleks meheks, et kutsuda patuseid meeleparandusele, aidake üksildast, kellel pole kusagilt abi. Käsu, et mulle avataks kiriku sissepääs, ära võta mult võimalust vaadata seda puud, mille külge sinust sündinud Jumal liha külge naelutati, ja valas oma verd minu eest lunarahaks. Kuid juhtige, proua, et mulle avataks ristikummardamise uks. Ja ma kutsun Sind kui usaldusväärset käendajat Jumala ees, Sinu Poeg, et ma ei rüvetaks seda keha enam kunagi häbiväärsete vahekordadega, kuid niipea, kui näen Sinu Poja ristipuud, ütlen ma kohe lahti maailmast ja kõigest. mis on maailmas, ja mine sinna, kuhu Sina, päästmise tagaja, mind käsid ja juhid.

Nii ma ütlesin ja, nagu oleksin tulises usus lootust saanud, Jumalaema halastusest rahustatuna, lahkun kohast, kus ma palves seisin. Ja jälle ma lähen ja sekkun templisse sisenevasse rahvahulka ja keegi ei lükka mind, keegi ei tõuka mind eemale, keegi ei takista mul ustele lähemale tulemast. Värin ja meeletus võtsid mind enda valdusesse ning ma värisesin ja ärritusin üleni. Jõudnud usteni, mis olid mulle varem kättesaamatud - justkui kogu vägi, mis mind varem keelas, vabastaks nüüd mulle teed -, sisenesin raskusteta ja pühas paigas olles sain vaadata eluandvat. Risti ja nägin Jumala saladusi, ma nägin, kuidas Issand võtab meeleparanduse vastu. Ma kukkusin näoli ja kummardusin sellele pühale maale, jooksin õnnetuna väljapääsu poole, kiirustades oma Käendaja juurde. Naasen kohta, kus ma oma tõotuse kirjale alla kirjutasin. Ja põlvitades Igavese Neitsi Jumalaema ees, pöördus ta Tema poole järgmiste sõnadega: „Oh, armuline leedi. Sa näitasid mulle oma inimlikkust. Sa ei lükanud tagasi vääritute palveid. Ma nägin hiilgust, mida meie, õnnetud, õigluses ei näe. Au Jumalale, kes võtab vastu patuste meeleparanduse Sinu kaudu. Mida peaksin veel mina, patune, meeles pidama või ütlema? Aeg, proua, teie tagatisel oma lubadus täita. Juhtige nüüd sinna, kuhu kästate. Olge nüüd mu päästeõpetaja, juhatage mind käekõrval mööda meeleparanduse teed. - Nende sõnade peale kuulsin ülevalt häält: "Kui ületate Jordani, leiate hiilgava puhkuse."

Keegi väljapääsu juures andis mulle otsa vaadates kolm münti, öeldes: "Võta, ema." Ostsin kingitud raha eest kolm pätsi leiba ja võtsin need õnnistatud kingitusena teele kaasa. Küsisin leivamüüjalt: "Kus on tee Jordani äärde?" Nad näitasid mulle sellesse suunda viivaid linnaväravaid ja ma jooksin neist välja ja asusin nuttes teele.

Küsisin inimeste käest tee kohta ja olin ülejäänud päeva kõndinud (näib, et see oli kolmas tund, kui ma risti nägin), jõudsin lõpuks päikeseloojangul Ristija Johannese kirikusse, mis on lähedal. Jordaania. Pärast templis palvetamist läksin kohe alla Jordani äärde ja kastsin oma näo ja käed tema püha vette. Kõige puhtamate ja eluandvamate saladuste osadus Eelkäija kirikus ja sõi pool leivast; Olles joonud vett Jordanist, veetsin öö maa peal. Järgmisel hommikul, olles leidnud väikese paadi, läksin teisele poole ja palusin veelkord, et juht juhataks mind kuhu iganes soovib. Leidsin end sellest kõrbest ja sellest ajast saati olen tänase päevani eemaldunud ja jooksnud, elanud siin, klammerdudes oma Jumala külge, kes päästab argusest ja tormidest need, kes Tema poole pöörduvad.

Zosima küsis temalt:

"Mitu aastat te olete siin kõrbes elanud, mu leedi?"

Naine vastas:

- "Mulle tundub, et juba nelikümmend seitse aastat sellest ajast, kui lahkusin pühast linnast."

Zosima küsis:

"Mis toitu sa leidsid, mu leedi?"

Naine ütles:

“Jordaania ületades oli mul kaks ja pool leiba. Peagi nad kuivasid ja kivistusid. Tasapisi maitstes lõpetasin need ära. Zosima küsis:

"Kas olete tõesti nii palju aastaid nii valutult elanud, ilma et oleksite nii drastilise muutuse all kannatanud?"

Naine vastas:

„Sa küsid minult, Zosima, millest ma räägin värisedes. Kui meenutan kõiki ohte, millest üle sain, kõiki ägedaid mõtteid, mis mind häbistasid, siis kardan, et need ründavad mind uuesti.

Zosima ütles:

- "Varjake minu eest midagi, mu daam, ma palusin teil rääkida mulle kõigest ilma varjamata."

Ta ütles talle: "Uskuge mind, abba, ma veetsin selles kõrbes seitseteist aastat, võideldes metsloomadega - hullude ihadega. Niipea, kui valmistun toitu maitsma, ihkan liha, kala järele, mida Egiptuses on palju. Ma igatsen veini, mida ma nii väga armastan. Ma jõin maailmas elades palju veini. Siin polnud tal isegi vett, ta oli kohutavalt janune ja kurnatud. Mind täitis meeletu iha metsikute laulude järele, tekitades tohutult piinlikkust ja inspireerides laulma deemonite laule, mida olin kunagi õppinud. Kuid kohe, pisarates, peksin ma rinda ja tuletasin endale meelde tõotust, mille andsin kõrbesse minnes. Naasin vaimselt Jumalaema ikooni juurde, kes mind vastu võttis, ja hüüdsin Tema poole, anusin, et ta ajaks minema mõtted, mis mu õnnetu hinge võitsid. Kui ma piisavalt nutan, kogu oma jõust rinda pekstes, näen valgust, mis mind kõikjalt valgustab. Ja lõpuks, peale põnevust, saabus pikk vaikus.

Ja kuidas ma saan sulle öelda nende mõtete kohta, mis mind jälle hoorusse ajasid, abba? Minu õnnetu südames süttis tuli ja kõrvetas mind üleni ning äratas kallistusjanu. Niipea kui selle mõtte leidsin, heitsin pikali ja kastsin seda pisaratega, justkui näeksin enda ees Käendajat, kes sõnakuulmatutele ilmus ja ähvardas kuriteo eest karistusega. Ja kuni selle ajani ei tõusnud ma maast püsti (seal juhtus nii päeval kui öösel lebama), kuni see magus valgus mind valgustab ja mind valdavad mõtted minema ajab. Kuid ma suunasin mõistuse pilgud alati oma Garandile, paludes abi laintesse uppuvast kõrbest. Ja tal oli oma abiline ja meeleparanduse saaja. Ja nii ma elasin seitseteist aastat tuhande ohu keskel. Sellest ajast kuni praeguseni on minu eestkostja mind kõiges aidanud ja näib, et juhib mind käest kinni.

Zosima küsis temalt:

"Kas sa ei vajanud süüa ja riideid?"

- Ta vastas: "Kui need pätsid, millest ma rääkisin, valmis saanud, sõin seitseteist aastat taimi ja kõike, mida kõrbes leidub. Riided, milles ma Jordani ületasin, olid kõik rebenenud ja kulunud. Kannatasin palju külma ja palju suvise kuumuse käes: kas päike kõrvetas mind või külmutasin, külmast värisesin ja sageli maapinnale kukkudes lamasin hingamata ja liikumata. Ma võitlesin paljude raskuste ja kohutavate kiusatustega. Kuid sellest ajast kuni praeguseni on Jumala vägi valvanud minu patust hinge ja alandlikku keha mitmel viisil. Kui ma mõtlen kurjusele, millest Issand on mind päästnud, on mul rikkumatu toit, päästelootus. Toidan ja katan end Jumala, kõige Issanda sõnaga. Sest inimene ei ela ainult leivast ja kui tal pole riideid, siis kõik, kes on patu loori seljast võtnud, riietatakse kivisse.

Zosimas, kuuldes, et ta mainis Moosese ja Iiobi Pühakirja sõnu, küsis temalt:

"Kas sa oled lugenud psalme, mu leedi, ja muid raamatuid?" Ta naeratas selle peale ja ütles vanamehele:

"Uskuge mind, ma pole näinud inimnägu pärast seda, kui seda kõrbe tundma õppisin. Ma pole kunagi raamatuid õppinud. Isegi ei kuulnud kedagi laulmas ega lugemas. Kuid Jumala Sõna, elav ja aktiivne, ise õpetab inimese tundmist. Siin on minu loo lõpp. Aga nagu ma alguses palusin, nõidan nüüd teile Jumala kehastusega Sõna palvetama Issandat minu, patuse eest.

Olles seda öelnud ja oma loole punkti pannud, lõi ta viskamise. Ja vanamees hüüdis pisarsilmil:

„Kiidetud olgu Jumal, kes on teinud suuri ja imelisi tegusid, aulisi ja imelisi tegusid, millel pole arvu. Kiidetud olgu Jumal, kes on mulle näidanud, kuidas Ta annab kingitusi neile, kes Teda kardavad. Tõesti, sina, Issand, ära jäta maha neid, kes Sind otsivad.”

Ta, olles vanameest ohjeldanud, ei lubanud tal visata, vaid ütles:

- „Kõigest, mida sa kuulsid, mees, ma loitsin sind Päästja Kristuse, meie Jumala kaudu, ära räägi kellelegi enne, kui Jumal mind maa pealt vabastab. Nüüd mine rahus välja ja tagasi järgmine aasta sa näed mind ja ma näen sind, kui Issand hoiab sind oma halastuses. Täida, Issanda teenija, mida ma nüüd sinult palun. Järgmise aasta paastu ajal ärge minge üle Jordani, nagu teil kloostris kombeks on. Zosima oli üllatunud, kuuldes, et ta kuulutas talle kloostri reeglid, ega öelnud midagi muud, kui:

"Au Jumalale, kes annab suuri asju neile, kes Teda armastavad."

Ta ütles ka:

„Jää, Abba, kloostrisse. Kui soovite välja minna, on see teie jaoks võimatu. Viimse õhtusöömaaja püha päikeseloojangul võtke minu jaoks Kristuse eluandev ihu ja veri pühas anumas, mis on selliste saladuste vääriline, ja kandke seda ning oodake mind Jordani kaldal, mis asub asustatud maa, et saaksin vastu võtta ja osa saada Eluandvatest kingitustest. Alates sellest, kui ma enne Jordani ületamist võtsin osaduse Eelkäija kirikus ja kuni tänase päevani pole ma pühamule lähenenud. Ja nüüd ma nälgin teda pöördumatu armastusega. Seetõttu palun ja anun, et täidaksite minu palve – tooge mulle Eluandvad ja Jumalikud saladused sel tunnil, mil Issand tegi oma jüngrid pühast õhtusöömaajast osaliseks. Abbale, Johnile, teie elukoha kloostri abtile, öelge järgmist: "Pöörake tähelepanu endale ja oma karjale: teiega toimub midagi, mis vajab parandamist." Kuid ma tahan, et te ei ütleks seda talle nüüd, vaid siis, kui Issand teid inspireerib. Palveta minu eest". Nende sõnadega kadus ta kõrbe sügavusse. Ja Zosima, langedes põlvili ja kummardunud maa poole, millel ta jalad seisid, andis Jumalale au ja tänu. Ja pärast seda kõrbe uuesti läbinud, naasis ta kloostrisse samal päeval, kui mungad sinna tagasi tulid.

Ta vaikis terve aasta, ei julgenud nähtust kellelegi rääkida. Sisimas palus ta Jumalat, et ta näitaks talle uuesti soovitud palet. Ta piinles ja piinles, kujutledes, kui pikk on aasta, ja soovis, et võimalusel vähendataks aasta ühele päevale. Kui saabus pühapäev, millega algas püha paast, läksid kõik kohe tavapärase palve ja psalmide laulmisega kõrbesse. Teda hoidis tagasi haigus; ta oli palavikus. Ja Zosima mäletas, mida pühak talle ütles: "Isegi kui soovite kloostrist lahkuda, on see teie jaoks võimatu."

Möödus palju päevi ja haigusest tõustes jäi ta kloostrisse. Kui mungad jälle tagasi tulid ja saabus viimane õhtusöömaaeg, tegi ta nii, nagu kästi. Võttes väikese karika, meie Jumala Kristuse kõige puhtama ihu ja hinnalise Vere, pani ta korvi viigimarjad ja datlid ning mõned vees leotatud läätsed. Ta lahkub hilisõhtul ja istub Jordani kaldal ning ootab pühaku saabumist. Püha naine viibib, kuid Zosima ei jää magama, ei võta silmi kõrbest, lootes näha, mida soovib. Maa peal istudes mõtles vanem endamisi: „Või takistas minu vääritus teda tulemast? Või tuli ta ja, mind mitte leidnud, pöördus tagasi? Seda öeldes nuttis ta ja pärast nutmist ta ohkas ja, tõstes silmad taeva poole, hakkas Jumala poole palvetama:

„Anna mulle, Vladyka, uuesti näha, mida sa kunagi garanteerisid. Las ma ei lähe asjata, võttes endaga kaasa tunnistuse oma pattudest. Olles nii pisarais palvetanud, ründas ta teist mõtet. Ütles endale:

„Mis saab, kui ta tuleb? Süstikut ei ole. Kuidas ta ületab Jordani minu juurde väärituna? Oh, ma olen õnnetu, õnnetu! Kes on minult sellisest õnnistusest ilma jätnud? Ja kui vanem mõtles, ilmus püha naine ja seisis teisel pool jõge, kust ta tuli. Zosima tõusis, rõõmustas ja rõõmustas ja ülistas Jumalat. Ja jälle tabas teda mõte, et ta ei saa üle Jordani. Ta näeb, et ta on varjutanud Jordani Püha Risti märgiga (ja öö oli kuuvalge, nagu ta ise ütles), ja seab kohe jala vette ja liigub mööda laineid, lähenedes talle. Ja kui ta tahtis visata, noomis ta teda hüüdes, kõndides endiselt vee peal:

- "Mis sa teed, abba, sa oled preester ja kannad jumalikke kingitusi." Ta kuuletus talle ja naine kaldale minnes ütles vanamehele:

"Õnnista, isa, õnnista."

Ta vastas talle värisedes (meeletus võttis ta enda valdusesse imelise nähtuse nähes):

„Tõepoolest, Jumal ei valeta, lubades, et need, kes end oma võimete piires puhastavad, saavad Tema sarnaseks. Au Sulle, Kristus, meie Jumal, kes oled mulle selle oma teenija kaudu näidanud, kui kaugel ma olen täiuslikkusest. Siis palus ta naine tal lugeda püha usutunnistust ja meieisapalvet. Ta alustas, naine lõpetas palve ja, nagu tal kombeks, andis vanamehele rahusuudluse huultele. Eluandvatest müsteeriumitest osa saanud, tõstis ta käed taeva poole ja ohkas pisarsilmi, hüüdes: "Nüüd lasete vabaks oma sulase, peremees, rahus oma sõna järgi, nagu mu silmad on näinud su päästet."

Siis ütles ta vanamehele:

„Anna mulle andeks, abba ja täida mu teine ​​soov. Mine nüüd kloostrisse ja Jumala arm hoidku sind. Ja järgmisel aastal tulge uuesti allika juurde, kus ma teid esimest korda kohtasin. Tulge jumala pärast ja te näete mind jälle, sest see on Jumala tahe."

Ta vastas talle:

"Ma tahaksin teid sellest päevast alates jälgida ja alati näha teie püha palet. Täitke vanamehe ainus palve ja võtke osa toidust, mille ma teile tõin." Ja nende sõnadega näitab ta talle korvi. Ta, puudutades oma sõrmeotstega läätsi ja võttes kolm tera, tõi need oma huultele, öeldes, et Vaimu arm valitseb, et hoida hinge olemust rüvetamata. Ja jälle ütles ta vanamehele:

- "Palvetage, jumala pärast, palvetage minu eest ja pidage meeles õnnetut."

Ta, puudutades pühaku jalgu ja paludes temalt palveid kiriku, kuningriigi ja enda eest, lasi tal pisaratega minna ning läks ägades ja hädaldades. Sest ta ei lootnud võitmatut võita. Ta ületas uuesti Jordani, astus vetele ja kõndis neist üle, nagu varemgi. Ja vanem naasis, täis nii rõõmu kui hirmu, heites endale ette, et ta ei mõelnud pühaku nime välja selgitada. Kuid ma lootsin selle järgmisel aastal parandada.

Kui aasta on möödas, läheb ta uuesti kõrbesse, olles teinud kõik tava kohaselt ja kiirustades imelise nägemuse poole.

Läbinud kõrbe ja nähes juba otsitavale kohale viitavaid silte, vaatab ta paremale, vaatab vasakule, liigutades silmi kõikjale, nagu kogenud jahimees, kes tahab oma armastatud metsalise kinni püüda. Kuid kuna ta ei näinud kusagil liikumist, hakkas ta taas pisaraid valama. Ja taeva poole vaadates hakkas ta palvetama:

„Näita mulle, Issand, oma puhast varandust, mille sa peitsid kõrbes. Näidake mulle, ma palun, inglit lihas, keda maailm pole väärt.

Nii et pärast palvetamist jõudis ta kohta, mis nägi välja nagu oja, ja teisel pool seda, näoga tõusva päikese poole, nägi ta surnuna lebavat pühakut: ta käed olid volditud, nagu peab, ja nägu pööratud. ida. Üles joostes kastis ta õnnistatud jalgu pisaratega: midagi muud ta puutuda ei julgenud.

Olles pikka aega nutnud ja selleks puhuks sobivaid psalme lugenud, pidas ta matusepalve ja mõtles endamisi: „Kas pühaku surnukeha sobib matta? Või ei meeldi see talle? Ja ta näeb sõnu, mis on tema peas maas kirjutatud:

"Mata, Abba Zosima, sellesse paika alandliku Maarja keha, andke tuhk tuhale, palvetades Issandat minu eest, kes puhkasin Egiptuse farmufi kuul, rooma keeles aprill, esimesel päeval, just sel Issanda kannatuste ööl pärast osadust jumaliku ja viimse õhtusöömaajaga”.

Pärast kirjade lugemist oli vanemal hea meel, et ta pühaku nime ära tundis. Mõistes, et niipea, kui ta sai osa jumalikest saladustest, transporditi ta kohe Jordanist kohta, kus ta suri. Tee, mida Zosima kahekümne päevaga vaevaliselt läbis, jooksis Maarja ühe tunniga ja liikus kohe Jumala juurde.

Ülistades Jumalat ja valades pisaraid üle tema keha, ütles ta:

„Aeg, Zosima, käsk täita. Aga kuidas sa saad kaevata hauda, ​​õnnetu, ilma midagi käes? Ja siis nägi ta läheduses väikest puutükki, mis oli mahajäetud kõrbes. Võttes selle, hakkas ta maad kaevama. Kuid maa oli kuiv ega allunud vanema pingutustele. Ta oli väsinud, higist läbimärg. Ta ohkas hingepõhjast ja silmi tõstes näeb suur lõvi seisab pühaku keha lähedal ja lakub tema jalgu. Lõvi nähes värises ta hirmust, eriti meenus Maarja sõnad, et ta pole kunagi loomi näinud. Ennast ristimärgiga varjates uskus ta aga, et siin peituv jõud hoiab teda puutumata. Lõvi lähenes talle, avaldades iga liigutusega pai. Zosima ütles lõvile:

"Suur käskis ta surnukeha matta, aga ma olen vana ja ei saa hauda kaevata (mul pole labidat ega saa nii kaugele tagasi tulla, et sobivat tööriista tuua), tehke oma küünistega tööd ja me andke maale pühade surelik telk." Ta rääkis ikka veel ja lõvi oli juba kaevanud piisavalt suure augu, et esikäppadega surnukeha maha matta.

Taas kastis vanamees pisaratega pühaku jalgu ja kattis keha lõvi juuresolekul, õhutades teda kõigi eest palvetama. See oli alasti, nagu varemgi, mitte millegagi kaetud, välja arvatud Zosima visatud rebenenud mantel, millega Mary, pöördudes ära, kattis osa oma kehast. Siis lahkusid mõlemad. Lõvi läks sügavale kõrbe nagu talle, Zosima naasis enda juurde, õnnistades ja ülistades Kristust, meie Jumalat. Kloostrisse jõudes rääkis ta munkadele kõigest, ei varjanud midagi, mida oli kuulnud ja näinud. Algusest peale rääkis ta neile kõike üksikasjalikult ja kõik olid üllatunud, kuuldes Jumala imedest ning hirmu ja armastusega meenutasid pühakut. Abt Johannes leidis kloostrist mõned, kes vajasid parandamist, nii et ükski pühaku sõna ei osutunud viljatuks ja äratundmata. Ka Zosima suri selles kloostris, olles peaaegu saja-aastane.

Mungad säilitasid seda traditsiooni ilma lindistamata, pakkudes kõigile, kes soovivad kuulata, kujundit ülesehitamiseks. Kuid keegi pole selle loo kirjutamisest tänaseni kuulnud. Rääkisin õpitust suuliselt, kirjalikult. Võib-olla on teised pühaku elu kirjeldanud ja palju paremini ja minu jaoks väärilisemalt, kuigi see pole mulle tähelepanu pööranud. Aga panin selle loo ka vastavalt oma jõule kirja, asetades tõde üle kõige. Jumal, tasustades suuri asju neile, kes Tema juurde jooksevad, andku ta kasu neile, kes seda lugu loevad, tasuks sellele, kes käskis selle üles kirjutada, ja olgu ta vääriline, et teda võetakse vastu sellesse auastmesse ja peremeeskonda, kus elab Õnnistatud Maarja, kellest see lugu räägib, koos kõigiga igavesest ajast, mis on Talle meelepärane Jumala mõtte ja tööga. Andkem au ka Jumalale, kõigi aegade Kuningale, austagu meid oma halastusega kohtupäeval Kristuses Jeesuses, meie Issandas, Temale kuulub kogu au, au ja kummardamine Isa juures ilma alguseta ja Kõige püham ja hea ja elu andev Vaim, nüüd ja igavesti ja igavesti. Aamen.

(1) Meie aupakliku Egiptuse ema Maarja elu avaldades lähtusime ainuüksi soovist säilitada selle õigeusu vaimuliku kirjanduse meistriteose vana vene keel. Mõnes välismaises väljaandes püüti seda imelist teost tänapäevasesse keelde ümber toimetada. Selliseid revisjone aga ei krooninud ootuspärane edu, sest elu St. Egiptuse Maarja ei ole lihtsalt lugu, mida saab kaasaegsele lugejale esitada tänapäeva vene keeles mis tahes väljaandes, vaid peaaegu liturgiline lugemine, mis nõuab erilist stiili, erilist vaimset maitset ja sisemist kooskõla paastuaja õigeusu jumalateenistusega. See vana vene keel Jeruusalemma patriarhi püha Sophroniuse patristliku loomingu elus on tähelepanuväärne ka selle poolest, et see on laiale usklike massile üsna arusaadav, kuid sellegipoolest pole see tänapäeva vene keel, mis võiks kõlada. dissonantne liturgiliste kirikuteenistuste seas.Slaavi stichera ja troparia tekstid.

Iidsetel aegadel, kui Palestiinas Jordani jõe kaldal oli palju mees- ja kloostrid, ühes neist pühadest kloostritest elas vana munk Zosima. Ta andis varases nooruses kloostritõotused ja veetis kogu oma elu kloostritegudes: paastus, tööl ja palves. Oma vagadusega ületas Zosima kõiki teda ümbritsevaid munkasid. Seetõttu oli tal väga raske hoida oma hinge alandlikkuses, pidada end patuseks ja mitte tõusta teistest inimestest kõrgemale. Zosima võitles uhkete mõtetega, kuid need ei andnud talle rahu. Issand halastas oma ustava teenija peale ja päästis ta ohtlikust kiusatusest; uhkus on ju kohutav patt ja inimene, kes usub, et ta on teistest parem, võib ühel hetkel kaotada Jumala abi ja langeda siis kohutavatesse kuritegudesse. Jumal saatis oma ingli munga juurde.

- Zosima! - Taevane sõnumitooja pöördus vanema poole, - olete kogu oma elu Jumalat teeninud ja kõvasti tööd teinud, kuid keegi ei saa öelda, et ta on saavutanud vaimse täiuslikkuse. On tegusid, millest te pole isegi kuulnud, ja need on raskemad kui teie sooritatud. Et teada saada, milline erinevatel viisidel juhatage inimesed päästele, lahkuge oma elukohast ja minge kloostrisse, mis asub Jordani kaldal.

Jumala sulane täitis ingli käsku ja läks talle näidatud kloostrisse. Ta asus sinna elama ja elas kuni paastuaja alguseni. Selles kloostris oli komme: Püha neljakümne päeva esimesel nädalal (nagu suur paast muidu nimetatakse) võtsid kõik mungad osaduse Kristuse pühadest saladustest ja läksid seejärel kõrbesse, mis asus teisel pool kõrbe. Jordaania. Mungad rändasid üle päikesest kõrvetatud avaruse nii kaugele, et ei näinud üksteist, ei kloostrit ega kõrbeserva ning veetsid kogu paastu täielikus üksinduses. Nad ei söönud peaaegu midagi, elasid vabas õhus ja palvetasid lakkamatult. Nii rängalt veetsid mungad peaaegu nelikümmend päeva ja puhkuseks palmipuude püha tagasi oma koju.

Järgis tava ja Zosima. Ta võttis kaasa vett ja toitu ning pärast tõsist palvetamist läks sügavale kivikõrbesse. Päike kõrvetas askeeti halastamatult ja aeg-ajalt tõusev tuul viskas talle peotäied peent kuiva liiva näkku, kuid vanem, endamisi jumalat paludes, jätkas oma teed. Nii kõndis ta tervelt kakskümmend päeva, peatudes aeg-ajalt, et täita ettenähtud palveid. Ta sõi väga vähe, magas kividel... Zosima tahtis minna päris kõrbesügavustesse, kuhu isegi Jordaania kloostri mungad ei pääsenud. "Võib-olla," mõtles munk, "seal kohtan askeete, keda Issand lubas mulle ingli kaudu näidata..." Ja vanema lootus ei jäänud asjatuks.

Päike oli oma seniidis, säras eredalt kahvatusinises taevas ja värvis hallid kõrbekivid heledates toonides. Zosima peatus kuivanud oja suudme lähedal ja hakkas palveid lugema. Järsku tundus talle, et temast paremal vilksatas inimvari. Munk kirjutas end ristiga alla. "Kust inimesed tulevad," arvas ta, "tõenäoliselt näitab see deemon mulle muinasjutte." Pärast palvetamise lõpetamist pöördus vanem selle poole, kus ta varju nägi, ja tardus hämmastusest. Temast mõnekümne meetri kaugusel seisis alasti mees, ebatavaliselt kõhn ja päikesepõletusest tume. Võõra juuksed langesid ainult õlgadeni ja olid lumest valgemad. Zosima läks kiiresti mehele vastu, kuid too, nähes, et munk oli teda märganud, tormas jooksma. Vanamees kiirustas talle järele.

- Peatu, Jumala sulane, ära põgene minu eest! - Ta hüüdis, kuid võõras ei peatunud. Lõpuks, kaotanud jõu, hakkas Zosima pisarates paluma erakut, et ta lõpetaks tema eest põgenemise. Siis põgenik peatus ja hüüdis vanemale:

- Isa Zosima, anna mulle andeks! Ma ei saa lasta sind endale lähemale, sest ma olen naine ja nagu näha, pole mul oma alastust millegagi katta. Kui tahad mulle, patusele, õnnistust õpetada - viska mulle oma kuub ja pöördu ära. Siis saan ma sulle lähedale tulla.

Zosima täitis võõra palve ja ta lähenes riides temale.

- Miks sa, isa Zosima, tahtsid mind, patust naist näha? - küsis erak. - Kas sa loodad minult kuulda midagi hingele kasulikku, midagi õppida?

Munk, keda tabas teadmatuse ettenägelikkus – ju ta kutsus teda nimepidi ja sai teada, miks ta kaugesse kõrbesse tuli – kukkus näoli ja hakkas askeedilt teda õnnistama. Naine laskus samuti põlvili ja langetas pea maani.

- See oled sina, kes mind õnnistab, isa! - Ta vastas.

Nii lamasid askeedid päris kaua, sest keegi ei tahtnud ennast vanemaks tunnistada ja teisele õnnistust anda.

- Isa Zosima, - ütles erak, - teil on kohane mind õnnistada, sest olete preester ja seisate palju aastaid Jumala altari ees!

- Oh vaimne ema! - Vanem vaidles talle alandlikult vastu, - Issand austab teid suure armuga: te pole mind kunagi varem näinud, kuid kutsute mind nimepidi ja teate, et ma olen preester! Just sina peaksid mind õnnistama!

Lõpuks, askeedi visadusest puudutatuna, ütles erak:

- Kiidetud olgu Jumal, kes ihkab inimeste hingede päästmist!

- Aamen. - vastas Zosima ja mõlemad tõusid maast püsti.

- Jumala mees! - Ütles võõras: - Räägi mulle, kuidas kristlased praegu elavad?

- Teie palvete kaudu vastas vanem: Jumal andis oma rahvale püsiva rahu. Palvetage minu, Jumala teenija eest, et mu kõrbes ekslemine tooks mulle vaimset kasu ja oleks Jumalale meelepärane.

- Ma ei ole väärt teie eest palvetama, - vastas erak alandlikult, - kuid ma täidan teie palve, kuuletun teile kui vanem.

Ta pöördus itta ja käed taeva poole tõstes hakkas vaikselt palvetama. Zosima seisis eraku selja taga ja langetas aupaklikus aukartuses silmad maapinnale. Mõni aeg hiljem vaatas ta askeeti ja nägi äkki, et naine seisab õhus ega puudutanud jalgadega kivist maad.

- Issand halasta! - sosistas vanamees hirmunult ja kukkus näoli. "Võib-olla pole see elav inimene, vaid vaim, vaim?" välgatas ta peast läbi. Sel hetkel pöördus võõras munga poole ja tõstis ta põlvedelt.

- Isa Zosima! - Ta ütles: - Miks on teil piinlik mõte, et ma olen kehatu vaim? Ma olen lihtsalt patune naine! - Nende sõnadega lõi ta aeglaselt risti ja ütles - päästku Jumal meid kurjast ja kõigist tema mahhinatsioonidest, sest ta ründab meid tugevalt!

Neid sõnu kuuldes kummardus vanem eraku ees maani ja hakkas teda paluma:

- Ma loidan sind Looja nimel, kelle pärast sa kõrbe läksid, räägi mulle oma Jumalale meeldivast elust! Issand ise tõi mind teie juurde, et saaksite mulle oma vägitegudest rääkida!

- Anna mulle andeks, isa, - langetas askeet kurvalt pea, - mul on häbi rääkida oma patusest elust. Kui ma hakkan temast rääkima, siis jooksed sa minu eest õudusega minema mürgine madu! Aga kui sa tahad, avan ma sulle oma ebapuhta hinge ja sa palvetad minu eest.

Ja naine alustas oma lugu.

- Olen sündinud Egiptuses, väikeses külas. Mu vanemad olid kristlased ja ristisid mind kirikus. Aga ma ei allunud oma isale ja emale. Mulle tundus, et nad elavad vaesuses ja igavuses, teevad liiga palju tööd. Ja ma tahtsin teist elu, otsisin muretut lõbu ega mõelnud üldse oma hinge päästmisele. Ma häirisin oma vanemaid väga ega tundnud neile kaasa. Kui olin kaheteistkümneaastane, jooksin kodust minema ja tulin rikkasse Aleksandria linna. Seal hakkasin elama nii, nagu tahtsin: lõbutsesin ebapuhaste noorte meestega, jõin veini, laulsin patuseid laule ... Mulle tundus, et see on õnn. Nii ma siis elasin – jube mõeldagi! - seitseteist aastat! Ühel päeval nägin palju inimesi sadamasse minemas ja seal suurele laevale minemas. "Kuhu sa sõidad?" küsisin neilt. - "Me läheme pühasse linna Jeruusalemma risti ülenduspühale, millel Kristus ise risti löödi!" - vastas mulle. Küsisin: "Kas ma võin sinuga kaasa minna?" - üldse mitte mõelda risti ette kummardamisest, meie eest kannatanud Päästja poole palvetamisest. Tahtsin lihtsalt minna tundmatutele maadele, tutvuda uute inimestega... Nendega tuttavaks saada, õpetada neid minuga häbematult lõbutsema... "Mine, kui sul on raha tee eest maksta!" meremehed ütlesid mulle. - "Mul ei ole midagi. - vastasin julgelt, - aga ma lõbustan sind teel! Ma oskan laulda, tantsida... Võta mind kaasa! Minuga sul igav ei hakka!" Nad naersid ja lasid mu laeva...

Kõrbetüdruk langetas pea ja nuttis kibedasti.

- Isa! - Ta pöördus Zosima poole, - Mul on häbi oma kuritegudest rääkida! Ma kardan, et päike ei kannata mu sõnu ja tuhmub!

- Räägi, mu ema, räägi! - hüüdis Zosima pisarates, - jätka oma õpetlikku juttu!

Ja naine rääkis uuesti.

- Ma võrgutasin väsimatult palju-palju inimesi pattu tegema. Paljud noored mehed, kes läksid oma hinge päästma rännakule, viisid mind rühi ja hullumeelsustesse. Kuid Issand sallis mu süüd, sest Ta tahtis, et ma meelt parandaksin. Ja see päev on saabunud. Kui purjetasime Jeruusalemma, saabus Issanda Risti Ülendamispüha. Ärkasin hommikul pärast patuselt lõbusalt veedetud patust ööd ja läksin õue. Kõigil inimestel oli kiire ja ma järgnesin neile. Teadmata, miks, kõndisin mööda linna kitsaid käänulisi tänavaid ja lõpuks nägin püha templi uksi, mille poole palverändureid tormas. Läksin verandale ja tahtsin kirikusse siseneda, et kõik teda vaataksid sisekujundus aga mingi jõud takistas mind. Inimesed tunglesid sissepääsu juures ja kadusid aeglaselt templisse ning keegi lükkas mind pidevalt eemale. Pikka aega vaevlesin inimvoogudega, mõeldes, et jõunõrkuse tõttu ei suuda ma end kallihinnalisest uksest läbi suruda. Lõpuks olin nii väsinud, et astusin kõrvale ja jäin nurka seisma. Kogu mu keha valutas, kuid millegipärast tahtsin ma tõesti kirikusse pääseda ja näha Risti, millel Kristus risti löödi. Lõpuks kuivas palverändurite vool ja ma jäin üksi verandale. Siis läksin tagasi avatud uks- aga justkui komistaks nähtamatule seinale. Siis mõistsin, et mitte rahvahulk ei takistanud mind kirikusse sisenemast, vaid Jumal ise keelas mul seda mu pattude pärast teha. Ma muutusin väga kurvaks ja nutsin. "Kõik inimesed," mõtlesin ma, "sisenege takistusteta Issanda kotta ja mina üksi pole seda väärt! Kui alatu ma olen!" Sel hetkel kujutasin järsku ette kogu õudust, kuidas ma olin palju aastaid elanud... Pisaratega hakkasin rindu peksma ja sügavalt ohkama. Silmi tõstes nägin kiriku sissepääsu kohal rippuvat Kõigepühaima Theotokose kujutist. Kõige puhtam vaatas ikoonilt karmilt ja samal ajal hellitavalt ning mulle tundus, et Ta vaatas otse mu hinge. "Jumalaema! - See tuli mu suust välja, - ma saan aru, et Sina, ihult ja hingelt puhas, oled ebameeldiv, et mina, hoora, Sinu poole pöördun. Aga ma kuulsin, et Jumal, kelle sa sünnitasid, tuli maa peale patuseid päästma ja meelt parandama. Tule mulle appi, kõigi poolt mahajäetud! Olen patustanud palju aastaid erinevad inimesed, aga ma ei mõelnud üldse Jumalale ja seetõttu olen ma väga üksildane ... Minu jaoks olid püha templi uksed üksinda suletud ... Palu oma poega, oo kuninganna, et ma saaksin kirikusse siseneda ja kummardage risti ette, millel ta risti löödi! Ja ma ... ma luban sulle, et ma ei ela enam nii nagu varem, ma lahkun patustest kiusatustest, lähen sinna, kuhu sa mind käsid ... ”Pärast palvetamist tundsin oma hinges kergendust, lootust jumala halastus. Vaimse ärevusega lähenesin templi sissepääsule ja ristimärgiga alla kirjutades ületasin läve. Aukartus täitis mu südame. Ma kukkusin näoli ja kummardusin Issanda Risti poole, suudlesin seda. "Jumal! - Ma mõtlesin - kui armuline sa oled! Sa ei lükka isegi kõige rohkem tagasi kohutavad patused kui nad meelt parandavad sinu ees!" Läksin Jumalaema ikooni juurde ja põlvitades hakkasin palvetama: "Taevakuninganna! Tänan Sind, et lubasid mul, neetud patusel, puudutada Sinu Poja Püha Risti! Nüüd on aeg täita see, mida lubasin: palun teid, proua, näidake mulle meeleparanduse teed, õpetage, kuidas oma elu parandada! Pärast nende sõnade lausumist kuulsin kuskilt kaugelt häält: "Kui ületate Jordani, leiate rahu oma hingele." Sain aru, et sain kõige pühamalt Theotokost vastuse ja hüüatasin: "Kõige puhtam, ärge jätke mind!" Siis läks ta kiiresti minema. Kiriku lähedal andis võõras mees mulle kolm münti ja ütles: "Võta see, ema!", segas ta inimestega. Selle raha eest ostsin kolm suurt leiba ja läksin jõe äärde.Jordaani teed ei olnud lähedal ja pidin peaaegu terve päeva kõndima. Terve tee nutsin kibedasti enda pärast rasked patud ja alles päikeseloojangul jõudis kaldale. Jões pestud, sellest vett jõi. Jordani lähedal asus väike tempel Ristija Johannese nimel. Ma palvetasin selles ja sain osa Kristuse pühadest saladustest. Pidin üle minema Jordani vastaskaldale, kuid jõel polnud silda ega kandjat. "Taevakuninganna, aita mind!" - anusin ja läksin mööda pilliroogu kasvanud kallast. Järsku märkasin vee lähedal väikest paati, milles lebas pikk kerge aer. "Jumalaema! - hüüatasin tänupisaratega, - kui kiiresti te meie palveid kuulete! .. ” Olles edukalt jõe ületanud, läksin sügavale kõrbesse. Sellest ajast alates elan siin täiesti üksi, usaldades Jumala halastust minu vastu, neetud.

- Ütle mulle, armuke, mitu aastat sa oled kõrbes veetnud? - küsis askeedi loost šokeeritud Zosima.

- Arvan, et Jordani ületamisest on möödunud nelikümmend seitse aastat. - vana naine vastas.

- Aga mida sa kogu selle aja söönud oled? - Munk oli üllatunud.

- Need leivad, mis ma Jeruusalemmast tõin, sõin väikese tüki ja neist piisas mulle mitmeks aastaks. Kui need lõppesid, hakkasin sööma siin-seal kõrbes kasvavaid ürte ja juurikaid.

- Aga kuidas, imestas vanamees, kuidas sa siin üksi elasid? Kas sul ei olnud piinlik patuste mõtete ja soovide pärast, kas deemonid ei ründanud sind?

- Ah, isa...“ ohkas askeet kurvalt: „Ma isegi kardan meenutada kannatusi, mida ma oma erakuelu esimestel aastatel talusin. Ma kardan, et kui ma sellest räägin, tulevad mind piinanud ägedad mõtted uuesti tagasi ja ründavad mu hinge.

- Ära karda ja ära varja minu eest midagi,” ütles Zosima, ma tahan teada kõiki sinu elu üksikasju, sest see on väga õpetlik.

Eremit langetas pea ja otsekui endast üle saades rääkis tasakesi:

- Uskuge mind, isa Zosima, et esimesed seitseteist aastat, mis ma neis mahajäetud paikades veetsin, kannatasin kirjeldamatult. Mu hullud kired ründasid mind nagu metsloomi. Sõin kuiva leiba ja kibedaid ürte ning tundsin piinavat nälga liha ja kala järele, sest olin nendega Egiptuses harjunud. Minu silme ette kerkisid pildid metsikust lustist; Tahtsin juua veini, mida ma väga armastasin... Palvetades hakkasid mulle ühtäkki pähe tulema nilbed laulud - Aleksandrias laulsin neid iga päev... Ja mis ma oskan öelda selle igatsuse ja väljendamatu raskuse kohta, surus kohati mu hingele? .. Näis, et mul pole päästet, pettekujutelm ei lõpe kunagi... Kuid ma kujutasin ette, et Theotokos ise, keda ma lubasin parandada, vaatas mulle otsa... Ma palvetasin tema poole pisaraid, palus tal kiusatus minust eemale peletada, mu patust südant puhastada. Kukkudes näoli, palvetasin lakkamatult mitu tundi; Kujutasin ette, kuidas taevakuninganna mõistab minu üle kohut ebapuhtuse ja tõotuse truudusetuse pärast. Lõpuks mu hing selgines ja mu südamesse asus rahulikkus, justkui mingi puhas valgus kallaks ümber... Nii elasin seitseteist aastat, võideldes peaaegu pidevalt patuste kirgedega, mille ma ise kunagi oma hinge elasin. Kõige puhtam Daam aitas mind, andis jõudu raskes võitluses vastu pidada. Seitseteist aastat elasin Aleksandrias tigedat elu ja sama palju aastaid võitlesin kõrbes patuga. Ja siis Issand halastas minu peale ja rahu langes mu südamesse. Nüüd ei tunne ma Jumala armust nälga ja janu, ei külme tuulistel öödel ega kannata keskpäevase kuumuse käes. Ja mis peamine, kired on taandunud ega piina enam mu patust keha ega hinge. Ma leian endale toitu päästelootuses ... Nagu öeldakse Pühakiri"Inimene ei ela ainult leivast."

- Ütle mulle, - ütles Zosima mõtlikult, - kuidas sa tead püha evangeeliumi sõnu? Lõppude lõpuks ütlesite, et pole kunagi varem oma hinge päästmisele mõelnud ja kõrbes pole raamatuid ...

- Jah, isa. - Askeet vastas, - pealegi: ma ei oska lugeda ega kirjutada ega ole kunagi kuulanud piibli lugemist. Kuid Jumala sõna tungib kõikjale ja jõuab isegi minuni, maailmale tundmatuna... Issand ise juhendab oma teenijaid.

- Olgu Jumal õnnistatud, - hüüdis vanamees imetledes, - Kes teeb imelisi ja suuri asju! Au Sulle, Jumal, et Sa oled mulle näidanud, kuidas Sa halastad ja premeerid neid, kes Sind teenivad!

- Ma võlun sind Issanda poolt, - vaatas erak karmilt munga poole, - ärge rääkige minust kellelegi, kui ma elus olen. Aasta pärast, kui jumal annab, näete mind jälle. Ärge ületage suure paastu ajal üle Jordani, nagu teie kloostris kombeks, vaid jääge kloostrisse.

Zosima vaatas askeeti tumma imestusega. "Ta teab ka meie kloostris kehtestatud reegleid!" ta mõtles. Ja vana naine jätkas oma kõnet:

- Kuid isegi kui soovite, ei saa te seekord kõrbesse minna... - Ta ennustas. - Suurel neljapäeval, päeval, mil Päästja kehtestas armulauasakramendi, võtke pühad saladused - Kristuse ihu ja veri ning minge külasse, seistes jõe kaldal. Ma tulen sinna ja sina ühined minuga Pühaga. Lõppude lõpuks, kõik need aastad, mis ma siin veetsin, ei võtnud ma armulauda ... Nüüd püüdlen selle poole kogu oma südamega. Ärge keelduge minu palvest, ma palun teid ...

- Muidugi, armuke, ma teen kõik, nagu te käsite! ütles Zosima kiiresti.

- Ma tänan teid... Ja Johannesele, kloostri hegumenile, kus te elate, öelge: „Hoolitsege enda ja oma vendade eest. Sa pead palju parandama." Kuid ärge tehke seda praegu, vaid siis, kui Issand teid juhendab. Ja ometi, isa, ma palun sind: palveta minu eest, neetud!

- Ja sa mäletad mind oma pühades palvetes, Jumala sulane! ütles vanamees pisarsilmi.

Pärast neid sõnu kummardus erak Zosima ees ja läks sügavale kõrbesse.

"Au sulle, jumal, et sa näitasid mulle askeeti, kelle silmis kõik mu tööd lapsikud tunduvad!" - palvetas vanem vaimse ärevusega, naastes oma kloostrisse. Ta täitis eraku palve ega rääkinud temast kellelegi sõnagi. "Kui kaua läheb veel aega, enne kui ma tema püha nägu jälle näen," mõtles Zosima kurvalt, "aasta on nii pikk aeg!" Ta tahaks erakut alati järgida, õppides tema usust ja omakasupüüdmatusest, püüdledes Jumala poole ja palvetades, alandlikkust ja meeleparandust. Aga see oli võimatu.

Suur paast on kätte jõudnud. Jordaania kloostri elanikud hakkasid valmistuma lahkumiseks kõrbesse. Kuid Zosima, nagu askeet oli ennustanud, ei saanud kloostrist lahkuda. Ta jäi raskelt haigeks. Püha Fortecost keskpaigaks vanem toibus, kuid eraku sõnu meenutades ei lahkunud ta kloostrist. Lõpuks saabus suur nädal. Suurel neljapäeval pidas isa Zosima koos kõrbest naasnud munkadega jumalikku liturgiat ja läks siis, pannes aupaklikult väikesesse kaussi osakese pühadest kingitustest, Jordani äärde. Vanem võttis kaasa ka veidi toitu: vees leotatud nisu ja kuivatatud viigimarju. Oli õhtu. Päike oli juba horisondi alla laskunud ja möödunud päeva meenutasid vaid karmiinpunased peegeldused, mis lamasid kiiresti tumeneval taevas. Kõrbe ei tulnud. „Võib-olla olen hiljaks jäänud? - mõtles Zosima murelikult, - mis siis, kui ta tuleks siia enne mind, ootaks natuke ja naaseks kõrbesse, arvates, et ma unustasin tema palve? Tõenäoliselt pole ma väärt nägema suure askeedi püha nägu, seetõttu ei anna Issand mulle seda õnne ... ”Kõrbe kohal tõusis tohutu, peaaegu ümmargune kuu. Üksteise järel, suured lõunamaa tähed. Öövaikuses tundus, et kõrb hõõgus seestpoolt pehme, salapärase säraga. "Jumal! - Hinge sügavusest palvetas vanamees: - Ma palun sind, luba mul näha sinu pühakut! Nüüd saan aru, kui nõrk ja patune ma olen; Ma näen, et ma pole teinud sajandikkugi sellest, mida on teinud Sinu valitud sulased! Ära lase mul siit lahkuda rahulolematuna, kurvastades oma pattude koorma all!” Zosima vaatas jõge ja tema hinge tungis kibe mõte: "Kuidas erak ületab Jordani?" - mõtles munk, - "sest praegu on hilisõhtu ja jõel pole kedagi, kes teda transpordiks!" Järsku nägi Zosima vastaskaldal veekogu lähedal pikka kõhna inimfiguuri. "See on tema!" - mõtles vanamees vajuva südamega. Ja öise valgusti poolt valgustatud erak ületas jõe ja läks hetkegi kõhklemata mööda kuuvalgelt teed otsekui üle kindla silla. "Issand, imelised on su teod!" - hüüdis vanamees tahtmatult ja tahtis põlvili kukkuda, kuid askeet ei lubanud:

- Lõpeta see, mida teed! - hüüdis ta vee peal kõndides, - sa oled preester ja kannad jumalikke saladusi!

Zosima jäi liikumatult seisma ja vaatas vaikselt toimuvat imet.

- Tõesti suur on Jumal, kes teeb need, kes Teda teenivad, enda sarnaseks! - Ta sosistas, - erak kõnnib mööda jõge, nagu Päästja Kristus ise kõndis merel! Kui kaugel ma olen vaimsest täiuslikkusest, kuidas ma võin arvata, et olen saavutanud midagi suurt!

Kui askeet talle lähenes, luges vanem ususümbolit, meieisapalvet ja suhtles teenijaga. Jumala keha ja Kristuse veri. Võttes püha asja endasse, hüüatas erak:

- Lase nüüd, Issand, su sulane rahus oma sõna järgi minna, sest mu silmad on näinud sinu päästet! - Siis pöördus ta vanema poole ja ütles: - Isa, ma palun sind, ära keeldu täitmast veel üht mu soovi. Nüüd pöörduge tagasi oma kloostrisse ja tulge aasta pärast oja äärde, kus me esimest korda kohtusime. Seal näete mind jälle. See on see, mida Jumal tahab.

- Kui see oleks võimalik, - vastas isa Zosima, langetades pead, - tahaksin teile alati järgneda ja näha teie säravat nägu. Kuid ma palun teid, täitke ka minu soov: maitsta mõnda toitu, mille olen kaasa võtnud.

Nende sõnadega avas ta väikese vitstest korvi, milles olid nisu ja puuviljad. Pühak puudutas oma peenikeste sõrmede otstega nisu ja, võttes kolm tera, tõi need oma huultele.

- Sellest piisab. ta ütles. - Issanda arm rahuldab mind. Sina, isa, ma palun sind, ära unusta palvetada minu, patuse eest.

- Ja sa palvetad minu eest! - Zosima kummardus maani. - Ja kuninga ja kõigi kristlaste jaoks küsige Loojalt ...

Vaadates aupaklikult Jumala pühakut, nuttis ta vaikselt. Ja erak varjutas taas jõe ristimärgiga ja kõndis mööda seda, eemaldudes talle vaikselt järele vaatavast vanamehest. Zosima naasis kloostrisse. Tema südames säras vaikne ja selge hingeline rõõm. "Au sulle, Issand, et sa näitasid mulle oma pühakut!" - palvetas munk. „Aga mis ta nimi on? - Järsku mõtles ta, - järgmine kord saan kindlasti eraku käest tema nime teada!

Järjekordne aasta on möödas. Vanamees läks jälle kõrbesse. "Jumal! - Ta palvetas palavalt, - aita mul leida koht, kus su sulane mind ootab! Vaevumärgatavate märkide järgi jõudis ta kaks aastat tagasi käidud rada meenutades kuivanud ojani. Siin hakkas Zosima hoolikalt ringi vaatama, lootes näha auväärset. "Kus ta on?" - mõtles vanamees, vaadates kuiva liiva ja kive, mille vahelt oli siin-seal näha okkalisi taimi. Pikka aega otsis ta askeeti, palus palavalt Loojalt abi. Lõpuks kuivanud oja kaldale lähenedes nägi Zosima erakut. Ta lamas surnuna vastaskaldal. Jumala pühaku käed olid rinnal kokku pandud, silmad suletud, keha oli rikkumatu, nagu oleks pühak just surnud. Surnu jalge ette kukkudes nuttis vanem kaua. Seejärel luges ta mälu järgi matmisel maha pandud psalme ja palveid. Järsku nägi ta aupakliku pea kohal tihedalt pakitud liivale kirjutatud kirja: „Mata, isa Zosima, selles kohas alandliku Maarja keha. Palvetage Jumalat minu eest, kes ma surin aprilli esimesel päeval, Kristuse päästva kannatuse ööl pärast pühade saladuste osadust. Pärast askeedi testamendi lugemist lõi vanem värisedes risti. «Ta suri eelmisel õhtul hea reede! - mõtles Zosima aupakliku õudusega, - see tähendab, et tee, mille ma kahekümne päevaga läbin, on Jumala pühak ühe tunniga ületanud! Imelised on Sinu teod, Issand! Lisaks ütles Maarja, et ta on kirjaoskamatu, kuid jättis liiva alla kirja ... Või kirjutas selle austaja kaitseingel? Niimoodi mõeldes hakkas vanem otsima tööriista, millega saaks hauda kaevata. Ta korjas maast suure kuiva oksa, proovis sellega mulda. Pakitud kivine liiv ei andnud vanale käele peaaegu järele. Zosima ohkas raskelt ja tõstis silmad. Järsku nägi ta enda ees tohutut lõvi luksusliku punaka lakaga. Metsaline seisis reverendi keha juures ja lakkus tema jalgu. Hirmus andis vanem end ristiga alla. "Issand, kaitske mind oma sulase Maarja palvete kaudu kiskja eest!" anus ta tugeva usuga. Ja lõvi, rahulikult munga poole vaadates, hakkas talle aeglaselt lähenema. Zosimale tundus, et metsaline vaatas teda alandlikult ja isegi hellitavalt. Taas risti ristis pöördus vanem looma poole:

- Suur askeet pärandas mulle tema surnukeha matmise, kuid ma olen vana ega saa haudu kaevata. Pealegi pole mul labidat. Kaevake oma küünistega reverendile haud ja ma matta sellesse Püha Maarja surnukeha.

Lõvi vaatas mungale tähelepanelikult otsa ja asus esikäppadel kükitades kiiresti auku kaevama. Zosima vaatas hirmunult, kuidas metsloom valmistab hauda ette sellele, kes kunagi võitles oma kirgede kui ägedate kiskjatega. "Enne seda, kes võitis nähtamatud metsalised, muutuvad nähtavad alandlikeks ja kuulekateks." mõtles vanamees. Lõpuks sai auk valmis. Palavalt Jumalat palvetades mattis isa Zosima munk Maarja ja läks hauamäe poole kummardades tema kloostrisse. Vaikne aupaklik rõõm, mis oli segatud kerge kurbusega, täitis ta hinge.

Naastes kloostrisse, rääkis vanem selle elanikele munk Maarjast. Kõik olid väga üllatunud Jumala tarkusest, mis tegi kohutavast patusest suure pühaku. Isa Zosima edastas abt Johnile askeedi tema kohta räägitud sõnad ja rektor leidis tõesti kloostri elus puudusi, mida ta jumala abiga edukalt parandas.

Isa Zosima elas veel palju aastaid ja suri peaaegu saja-aastaselt, rõõmustades oma eluga Issandat. Püha õigeusu kirikülistas teda austajana ja tähistab jumalapühaku mälestust kirikukalendri järgi neljandal aprillil (uue stiili järgi seitsmeteistkümnendal). Ja suure õiglase naise Püha Maarja mälestust, kes annab meile meeleparanduse eeskuju, tähistatakse suure paastu ajal – selle viiendal nädalal. Selle nädala neljapäeval kõlab pühaku elu kokkuvõttes õigeusu kirikud. See õpetab meid mitte kunagi heitma meeleheidet, vaid alati kindlalt uskuma, et Issand päästab meid, aitab meil vabaneda kõigist pattudest, kui me siiralt Tema poole püüdleme.

Austatud Ema Maarja, palveta meie eest Jumalat!

Eriliseks eeskujuks õigetele inimestele oli Egiptuse Maarja elu. Oma elu alguses sukeldunud lootusetusse, suutis ta "palve ja paastu" kaudu end puhastada ja vaimus tõusta. Tema eeskuju järgivad paljud, kes soovivad saada andeks ja leida vaimset harmooniat.

Püha Maarja elu

Maarja on läbinud pika tee patusest pühakuks. Ta suutis aru saada ja patust puhastada ning saada ustavatele tõelise meeleparanduse eeskujuks.

Teismelised aastad ja noorus

5. sajandi Egiptuse provintsis sündis munk Mary. Noores eas (12-aastane) põgenes ta pealinna, et teadlikult pattu ja rüvetamist anda. Tüdruk oli väga ilus, nii et ta oli meeste seas alati populaarne. Rohkem kui 17 aastat elas ta lahustuvat elu, kuni saatus tõi ta pühasse linna.

Kogu Jeruusalemma teekonna jooksul võrgutas tüdruk palverändureid ega kavatsenud alustada uus elu. Sihtkohta jõudes otsustas ta aga kõigiga kaasa minna ja vaadata kuulsat kohta, kuhu palverändureid kogu maailmast kogunes. Kõik tüdruku katsed siseneda Püha koht ei olnud edukad. Sel päeval mõistis Maarja oma patte, kahetses Jumalaema ees meelt ja lahkus oma eelmisest elust. Pärast seda pääses ta takistamatult templisse.

Maarja on läbinud pika tee patusest pühakuks

Kõrbeaastad

Pärast ülestunnistamist ja armulaua võtmist otsustas nunn minna Jordani kõrbesse. Teel kohtas ta meest, kes andis almust kolme mündi kujul. Neist piisas täpselt kolmele pätsile. Ta toitus neist imekombel 47 aastat, kui ta rändas. Lugu Maarja pattudest puhastamisest sai alguse kõrbes. Esimesed 17 aastat sai ta jagu kirgedest ja kiusatustest, mille tõttu ta alistus kõikidele oma teadlikele eluaastatele.

Egiptuse Maarja ütles vahetult enne oma surma, et kiusatuse leidmise hetkel esitas ta palve Kõigevägevama poole. Selle tulemusena taandus kinnisidee ja hing leidis rahu. Kõigi 17 aasta jooksul ei alistunud ta kordagi langemisele, mille pärast Issand saatis ta eluajal täieliku kiretuse ja pühaduse.

Püha Maarja ja vanem Zosima

Kaks pühakut kohtusid kõrbes, kui Zosimas oli palverännakul Suur paast. Ta rändas läbi kõrbe avaruste 21 päeva ja jõudis päris sügavustesse. Palvetades märkas ta varju, mille heitis kummaline kuju. Mees oli väga kõhn, päikesest põlenud, mis andis tunnistust pikast ekslemisest. Egiptuse Maarja jooksis esmalt vanamehe eest minema, karjudes, et ta on naine ja tal on rüü vaja.

Vanem oli üllatunud, et ta tema nime teadis, ja nende ühise palve hetkel seisis ta õhus. Vestluse käigus rääkis Mary Zosimale loo oma meeleparandusest ja vaimsest muutumisest. Naine mitte ainult ei näidanud vanemale imet, vaid ka tsiteeris Pühakiri seda kordagi lugemata.

Askeet palus Zosimal suurel neljapäeval Jordani jõe äärde tulla armulauda andma. Vanem täitis tema palve ja aasta hiljem toimus nende teine ​​kohtumine. Nad palvetasid, Maarja võttis armulaua ja palus tulla suurele paastule nende esimese kohtumise paika.

Õigete surm

Määratud ajal naastes nägi vanem Maarja elutut keha. Tema säilmed jäid rikkumatuks ja tema pea lähedal oli sõnum. Selles palus pühak, et säilmed maetaks sellesse kohta, ja märkis ka surmakuupäeva. See langes armulauapäevale, mis viitas hetkelisele liikumisele Jordani jõest sügavale kõrbesse.

Täitnud Maarja viimse tahte, pöördus vanem tagasi kloostrisse ja andis rektorile üle loo tema suurest muutumisest. Järgmise 200 aasta jooksul edastati lugu kloostri külaliste seas suuliselt, kuni Jeruusalemma munk Sophrony selle kirja pani.

Video "Egiptuse Maarja elu"

See video räägib pühaku elust ja usust.

Mis aitab ja mis kaitseb

Õigeusklikud kohtlevad Püha Maarjat suure austusega, sest temast on saanud tõeline puhastumise ja muutmise näide. Ikoonile pakutud palve aitab:

• saada andestust ja meeleparandust;
• vastu panna meelsusele;
• vabaneda hävitavatest harjumustest;
• lepitama täiusliku abordi eest;
• leida õige tee;
• omandada tagasihoidlikkust, kristlikku tarkust ja kasinust.

Reverendi austamise tunnused

Munk Mary näitas oma eeskujuga, et pärast iga pattu võib asuda õigele teele. Peaasi on siiralt kahetseda, puhastada ennast ja läbida alandlikult kõik katsumused, mille Kõigevägevam on süü lepitamiseks saatnud. Temast on saanud eeskuju õiglastele kristlastele, kes kohtlevad pühakut erilise aukartusega.

aupäevad

Egiptuse Maarja mälestuspäev langeb 14. aprillile (vanas stiilis 25. märtsil). Nimepäevi tähistavad sellel päeval kõik Maarjad, kes on sündinud määratud kuupäevale kõige lähemal päevadel. patukahetsuskaanon kohustuslikku lugemist 2 korda aastas: paastu esimesel ja viiendal nädalal.

Egiptuse Maarja ikonograafias

Ikoon kujutab katmata peaga pühakut, millel arenevad hallid lühikesed juuksed. Maarjat on kujutatud kandmas lihtsat keepi, mis katab tema kõhna keha. Ta on suurepärane paastuja, kes õppis tõe täielikult "palve ja paastu" kaudu. Seal on täies kasvus ja vöökohas ikoonimaalid. Maarja kujutise peamised võimalused on järgmised:

1. Pilt elus. Pühak on ikooni keskel ja külgedel on tema elu eredamad hetked.
2. Austusväärne palves Kristuse ja Jumalaema poole. See põhineb sündmusel, mis muutis Maarja maailmapilti ja viis ta õigele teele.
3. Kohtumine Zosimiga. Ikoonimaali põhiteemaks on tema osadus ja kiire surm, mis sümboliseerib puhastamist ja pääsemist viimsel kohtupäeval.

Templid pühaku auks

Maailmas on palju pühale Maarjale pühendatud templeid:

1. Sretensky Stauropegial klooster. 1930. aastal viidi Moskva Sretenski kloostri territooriumil asuvast hävitatud Egiptuse Maarja kirikust sinna laev pühaku säilmete osakesega.
2. Osariiklik Lermontovi muuseum-kaitseala Tarkhany. Selle territooriumil asub Egiptuse Maarja kirik.
3. Santa Maria del Fiorigorodi katedraal, Firenze. Hoiab Maarja säilmeid (ptk).

Sretensky Stauropegial kloostri katedraal Santa Maria del Fiore Tarkhany muuseum-kaitseala

Egiptuse Püha Maarja palve

Pühakule palvetatakse, et saada abi pattudest puhastamisel ja juhatust õigel teel. See sisaldab Lühike kirjeldus tema teed ja sügav meeleparandus Kõigevägevama ees. Suure paastu ajal kirikutes loetakse meeleparanduspalvet 5-7 tundi, mis muutub proovikiviks kõigile kohalviibijatele. See nõuab põlvili ja siirast kahetsust oma pattudes.

Oo Kristuse suur pühak, austatud Maarja! Taevas tuleb Jumala troon, aga maa peal armastuse vaimus meie vastu, jäädes Issanda poole julgeks, palvetage Tema teenijate päästmiseks, voolates teie poole armastusega. Palu meilt Suurelt Halastajalt ja Usu Isandalt laitmatut järgimist, meie linnade ja alevite kinnitust, õitsengust ja hävingust vabastamist, leinajate lohutust, haigete ravimist, langenute ülestõusmist, eksijate tugevdamist, õitsengut ja õnnistust heades tegudes, orvud ja lesed - eestpalve ja sellest elust lahkunutele - igavene puhkus, aga meile kõigile kohutava kohtupäeva päeval, riigi paremal käel, olemise partnerid ja kuulge maailma Kohtuniku õnnistatud häält: tule, õnnista mu Isa, päri Kuningriik, mis on sulle maailma rajamisest peale valmistatud, ja võta vastu oma viibimine seal igavesti. Aamen.

Egiptuse Maarja - austatud pilt sisse Õigeusu maailm. Ta näitas tõelist võitu patu üle meeleparanduse ja kehalise ranguse kaudu. Isegi oma eluajal suutis ta vaimselt tõusta, mistõttu nägi ta rohkem välja nagu ingel, mitte nagu lihast ja verest olend.

"Hea on hoida kuninglikku saladust, aga auline on avada ja kuulutada Jumala tegusid" ( Tov. 12 :7 ), – nii ütles peaingel Rafael Tobitile, kui toimus tema pimeduse imeline paranemine. Tõepoolest, on kohutav ja hukatuslik mitte hoida kuninglikku saladust, kuid vaikida Jumala hiilgavatest tegudest on suur kaotus hingele, ütleb pühak. Sophronius 7. sajandil. Püha Sophronius oli lamp mitte ainult palestiinlastele, vaid kogu idakirikule. Just tema pühaduse pärast valiti Sophronius Jeruusalemma patriarhiks (aastal 634). Ta valitses Kirik 10 aastat, kaitstes innukalt õigeusu õpetusi monoteelitest ketserite eest. Tuntud kirjutised St. Sophronius sisaldavad endas, teised - dogmaatilist õpetust, teised on kirjutatud vagaduse kasvatamiseks kas sõnade ja lugude või laulude kujul. Püha Damaskuse Johannes rääkis kiitusega Sophronjevi kirjeldusest Egiptuse Püha Maarja elust. Mälestus St. Sophroniat tähistatakse Kirikus 11. märtsil.

Ma kardan jumalikke tegusid vaikides varjata ja meenutades orja ähvardavat ebaõnne (Matt. 25 :18, 25 ), kes mattis mulda Jumala antud talendi, ei saa ma jätta rääkimata seda püha lugu, mis minuni on jõudnud. Ja ärgu keegi arvaku, jätkab püha Sophronius, et ma julgesin kirjutada valet, kui keegi kahtleb selles imelises sündmuses: mulle ei sobi valetada püha kohta. Kui aga leidub inimesi, kes, olles seda kirjakohta lugenud ja keda tabas hiilgav sündmus, ei usu, siis olgu Issand neile armuline, sest mõeldes inimese nõrkusele peavad nad võimatuks neid. imeteod, mida tehakse koos pühade inimestega. Peame aga juba alustama lugu meie peres aset leidnud kuulsusrikkast sündmusest.

Ühes Palestiina kloostris elas vana mees, keda ehtisid vagadus ja kõne mõistlikkus ning kes oli varasest noorusest peale vapralt tööd teinud kloostritegude kallal. Vanema nimi oli Zosima. (Ärgu keegi arvaku, et see on Zosima, ketser, kuigi neil on sama nimi: üks vääris halba mainet ja oli kirikule võõras, teine ​​oli õiglane ja teda ülistati.) Zosima läbis kõik paastuastmed. saavutusi ja järgis kõiki suurimate munkade õpetatud reegleid. Seda kõike täites ei lakanud ta jumalikke sõnu õppimast: lamades, püsti tõustes ja tööl olles ja toitu süües (kui võib nimetada seda toitu, mida ta sõi väga väikestes kogustes), tegi ta seda lakkamatult ja pidevalt. asi – ta laulis jumalikke hümne ja otsis õpetust jumalikest raamatutest. Isegi imikueas saadeti ta kloostrisse, kus ta töötas vapralt paastudes kuni 53. eluaastani. Siis aga hakkas tal piinlik mõte, et on saavutanud täieliku täiuslikkuse ega vaja enam mingeid juhiseid.

„Kas maa peal on munk, kes oskab mind juhendada ja näidata eeskuju sellisest paastust, mida ma pole veel läbi teinud,” mõtles ta? Kas kõrbes on meest, kes ületaks mind?

Kui vanem niimoodi mõtles, ilmus talle ingel ja ütles:

"Zosima! Töötasite usinalt, nii palju kui see inimesele võimalik oli, ja sooritasite vapralt paastuteo. Samas pole inimest, kes võiks enda kohta öelda, et on saavutanud täiuslikkuse. On vägitegusid, mis on teile tundmatud ja raskemad kui need, mida olete läbi elanud. Et teada saada, kui palju teisi teid viivad päästmiseni, lahkuge oma riigist nagu kõige kuulsusrikkam patriarh Aabraham ( Gen. 12 :1 ) ja minge Jordani jõe ääres asuvasse kloostrisse."

Selle juhise järgi lahkus Zosima kloostrist, kus ta töötas juba lapseeas, läks Jordani äärde ja jõudis kloostrisse, kus Jumala hääl teda juhatas.

Käega kloostriväravaid lahti lükates leidis Zosima väravavahi munga ja rääkis talle endast. Ta teavitas abt, kes käskis helistada tema juurde tulnud vanemale. Zosima tuli abti juurde ja esitas tavapärase kloostri kummarduse ja palve.

"Kust sa pärit oled, vend," küsis abt temalt, "ja miks sa tulid meie, vaeste vanemate juurde?"

Zosima vastas:

“Kust ma tulin, sellest pole vaja rääkida; aga mina, isa, tulin endale vaimset kasu otsima, sest kuulsin sinu kohta palju toredaid ja kiiduväärt asju, mis võivad hinge Jumala juurde viia.

"Vend," ütles abt talle, "üks Jumal suudab ravida hingevaevusi; Juhatagu Ta teid ja meid oma teedel hinge hüvanguks, kuid inimene ei saa inimest parandada, kui ta ei süvene pidevalt endasse ja valvsalt, Jumala abiga, ei tee tegusid. Aga kuna Kristuse armastus ajendas teid külastama meid, vaeseid vanemaid, siis jääge meie juurde, kui olete selleks tulnud. Hea karjane, kes andis oma hinge meie päästmise eest, saadagu meile kõigile Püha Vaimu armu.

Pärast neid sõnu kummardus Zosima abti poole, palus tema palveid ja õnnistusi ning jäi kloostrisse. Siin nägi ta vanemaid, kes särasid heade tegude ja vagaduse poolest, tulise südamega teenisid Issandat lakkamatu laulu, kogu öö palvetamise ja pideva tööga. Psalmid olid nende huulil alati, tühi sõna ei kuuldud, nad ei teadnud midagi ajutiste kaupade hankimisest ja maistest muredest. Üks asi, mida nad pidevalt soovisid, on oma liha suretada. Nende põhiliseks ja pidevaks toiduks oli Jumala sõna ning nad toitsid oma keha leiva ja veega, nii palju kui armastus Jumala vastu seda võimaldas. Seda nähes õppis Zosima ja valmistus eelseisvaks vägitükiks.

Möödus palju aega, saabusid suure paastu päevad, kloostriväravad lukustati ja avati ainult siis, kui keegi kloostrisse tööle saadeti. See piirkond oli mahajäetud; ilmikud mitte ainult ei tulnud, vaid isegi ei teadnud sellest kloostrist.

Kloostris oli komme, mille nimel Jumal tõi Zosima sinna. Suure paastu esimesel nädalal võtsid kõik jumalateenistusel osaduse Issanda kõige puhtamast ihust ja verest ning sõid paastuaega; siis kogunesid kõik kirikusse ja pärast usinat põlvili palved vanemad jätsid üksteisega hüvasti; ja igaüks palus kummardusega abtilt õnnistust rändurite eelseisva vägiteo puhul. Pärast seda avati kloostri väravad ja kõlas psalm „Issand on mu valgus ja mu pääste: keda ma peaksin kartma? Issand on mu elu tugevus: keda ma pean kartma? (Ps. 26 :1 ), läksid mungad kõrbesse ja ületasid Jordani jõe. Kloostrisse jäi vaid üks-kaks vanemat, mitte vara kaitsma – seal polnud midagi varastada –, vaid selleks, et mitte kirikust jumalateenistuseta lahkuda. Igaüks võttis endaga kaasa natuke toitu, nii palju, kui sai ja tahtis vastavalt oma kehalistele vajadustele: üks veidi leiba, teine ​​- viigimarju, keegi - datleid või vees leotatud nisu. Mõned ei võtnud kaasa midagi peale kaltsude kehal ja sõid, kui nälg sundis, kõrbes kasvavaid ürte.

Pärast Jordani ületamist hajusid kõik kaugele eri suundades ega teadnud üksteisest, kuidas keegi paastub ja võitleb. Kui keegi nägi, et tema poole tuleb teine, läks ta teist teed ja jätkas oma elu üksi pidevas palves, süües teatud ajal väga vähe toitu. Nii et mungad veetsid terve suurepärane postitus ja naasis kloostrisse nädal enne Kristuse ülestõusmist, mil kirik vaiamiga pidulikult Vai püha tähistab. Kloostrisse jõudes ei küsinud ükski vendadest üksteiselt, kuidas ta kõrbes aega veetis ja millega tegeles, tunnistajaks oli vaid tema südametunnistus. Selline oli Jordani kloostri kloostri põhikiri.

Zosimas ületas selle kloostri kombe kohaselt ka Jordani, võttes kehaliste häirete tõttu kaasa toitu ja riideid, mida ta pidevalt kandis. Kõrbes ekseldes sooritas ta oma palvetegu ja võimalusel hoidus toidust. Ta magas vähe; kus öö ta leiab, jääb ta maas istudes korraks magama ja varahommikul ärkab ja jätkab oma vägitegu. Ta tahtis üha enam minna sügavale kõrbe ja leida sealt ühe askeedi, kes saaks teda juhendada.

Pärast kahekümnepäevast reisi ta korra peatus ja ida poole pöördudes hakkas kuuendal tunnil laulma, täites tavalisi palveid: oma vägiteo ajal tegi ta pausi, laulis iga tund ja palvetas. Kui ta nii laulis, nägi ta paremal pool justkui inimkeha varju. Hirmunud ja arvates, et see on deemonlik pettekujutelm, hakkas ta end ristima. Kui hirm on kadunud ja palve oli valmis, pöördus ta lõuna poole ja nägi päikesest mustaks kõrbenud alasti meest, kelle juuksed olid valged nagu villane, laskumas ainult kaelani. Zosima jooksis selles suunas suure rõõmuga: viimastel päevadel ei näinud ta mitte ainult meest, vaid ka looma. Kui see mees eemalt nägi, et Zosima lähenes talle, jooksis ta kiiruga sügavale kõrbesse. Kuid Zosima näis olevat unustanud nii oma vanaduse kui ka reisiväsimuse ning tormas põgenikule järele jõudma. Ta kiirustas minema, kuid Zosima jooksis kiiremini ja kui ta temast nii palju mööda sõitis, et nad üksteist kuulsid, hüüdis ta pisarates:

– Miks sa, tõelise Jumala sulane, kelle pärast sa kõrbes elama asusid, minu eest põgenedes oled patune vanamees? Oota mind, vääritu ja nõrk, looda oma vägiteo kättemaksu nimel! Lõpetage, palvetage minu eest ja Issanda Jumala nimel, kes ei väldi kedagi, õnnistage mind.

Nii hüüdis Zosima pisarates. Vahepeal jõudsid nad lohku, nagu kuivanud jõe sängi. Põgenik tormas teisele poole ning Zosima, kes oli väsinud ja kellel polnud jõudu edasi joosta, tugevdas pisarateid palvet ja jäi seisma. Siis see, kes oli Zosimalt põgenenud, peatus lõpuks ja ütles:

- Abba Zosima! Andke mulle Jumala pärast andeks, et ma ei saa teie ette ilmuda: nagu näete, olen ma alasti naine, oma alastuses katmata. Aga kui sa tahad mulle, patusele, õpetada oma palvet ja õnnistust, siis viska mulle midagi oma riietest, et end katta, ja siis ma pöördun sinu poole palvega.

Hirm ja õudus valdasid Zosima, kui ta kuulis tema nime selle inimese huulilt, kes polnud teda kunagi näinud ega kuulnud temast midagi.

Ta arvas, et kui ta poleks olnud tark, poleks ta mind mu eesnimega kutsunud.

Ta täitis kiiresti naise soovi, võttis seljast räbalad, rebenenud riided ja pööras ära, viskas naisele. Võttes riided, vöötas ta end ja kattis nii palju kui võimalik oma alastiolekut. Siis pöördus ta Zosima poole järgmiste sõnadega:

- Miks sa, Abba Zosima, tahtsid mind näha, patust naist? Kas soovite minult midagi kuulda või õppida ja pole seetõttu raskel teel liiga laisk?

Kuid Zosima heitis pikali ja palus temalt õnnistust. Ta kummardus ka maani ja nii lamasid mõlemad, paludes üksteiselt õnnistusi; Seal oli ainult üks sõna: "Õnnista!" Pika aja pärast ütles ta vanamehele:

- Abba Zosima! Peate õnnistama ja palvetama, sest teile on antud preestri auaste ja te seisate palju aastaid püha altari ees, pühitsedes jumalikke sakramente.

Need sõnad tekitasid vanema veelgi suuremas hirmus. Valades pisaraid, ütles ta naisele, ja oli raskusi värinast hinge tõmbamisega:

– Oh vaimne ema! Olete jõudnud Jumalale lähemale, suretades kehalisi nõrkusi. Jumala and avaldub sinus rohkem kui teistes: sa pole mind kunagi näinud, aga sa kutsud mind nimepidi ja tead mu preestri auastet. Seetõttu on parem, kui õnnistate mind Jumala pärast ja esitate mulle oma püha palve.

Olles puudutatud vanema visadusest, õnnistas ta teda järgmiste sõnadega:

„Kiidetud olgu Jumal, kes ihaldab inimhingede päästmist!

Zosima vastas "aamen" ja mõlemad tõusid maast püsti. Siis küsis ta vanamehelt:

- Jumala mees! Miks sa tahtsid mulle alasti külla tulla, mitte ühegi voorusega ehitud? Kuid Püha Vaimu arm on viinud teid teavitama mind vajaduse korral maisest elust. Ütle mulle, isa, kuidas elavad kristlased praegu, kuningas ja pühad kirikud?

"Teie pühade palvete kaudu andis Jumal kirikule püsiva rahu," vastas Zosima. Kuid kummarduge vääritu vana mehe palvete ees ja palvetage Issanda poole kogu maailma ja minu, patuse eest, et mu ekslemine kõrbes ei jääks viljatuks.

"Kiirustage, Abba Zosima," ütles ta, "kui teil on püha ordu, on kohane palvetada minu ja kõigi eest; sest sa oled selleks määratud. Kuid sõnakuulelikkuse kohustusest teen ma sinu tahte.

Nende sõnadega pöördus ta itta; silmi tõstes ja käsi üles tõstes hakkas ta palvetama, kuid nii vaikselt, et Zosima ei kuulnud ega mõistnud palve sõnu. Aukartuses seisis ta vaikselt ja langetas pea.

"Ma kutsun Jumalat tunnistajaks," ütles ta, "et mõne aja pärast tõstsin silmad ja nägin teda maast küünarnukini tõstetuna; nii ta seisis õhus ja palvetas. Seda nähes värises Zosima hirmust, pisarates kukkus ta maha ja ütles ainult:

- Issand halasta!

Siis aga ajas ta segadusse sellest mõttest, kas see oli vaim või tont, justkui palvetaks Jumala poole. Kuid pühak, tõstes vana mehe maast üles, ütles:

"Miks, Zosima, on teil piinlik mõte kummitusest, miks sa arvad, et ma olen palvetav vaim?" Ma palun sind, õnnistatud isa, veendu, et ma oleksin patune naine, keda puhastab ainult püha ristimine; ei, ma ei ole vaim, vaid maa, tolm ja tuhk, ma olen liha, ma ei mõtle vaimuks olemisest.

Nende sõnadega tegi ta oma otsaesisele, silmadele, suule, rinnale ristimärgi ja jätkas:

Päästku Jumal meid kurjast ja tema püünistest, sest tema sõimamine on meie vastu suur.

Neid sõnu kuuldes langes vanem tema jalge ette ja hüüdis pisarates:

- Meie Issanda Jeesuse Kristuse, Neitsist sündinud tõelise Jumala nimel, kelle pärast sa, alasti, oma liha nii ära suretasid, loidan sind, ära varja minu eest, vaid räägi mulle kõike oma elust ja Ma ülistan Jumala suurust. Jumala pärast, ärge öelge kõike hooplemiseks, vaid selleks, et õpetada mind, patust ja vääritut. Ma usun oma Jumalasse, kelle nimel sa elad, et ma läksin siia kõrbe just selleks, et Jumal su tegusid ülistaks: me ei suuda Jumala teedele vastu seista. Kui Jumalale poleks olnud meeldiv, et sina ja su teod teatavaks said, poleks Ta sind mulle ilmutanud ega tugevdanud mind nii pikal teekonnal läbi kõrbe.

Zosima püüdis teda teiste sõnadega palju veenda, kuid ta tõstis ta üles ja ütles:

"Andke andeks, püha isa, mul on häbi oma häbiväärsest elust rääkida. Aga sa nägid mu alasti ihu, nii et ma paljastan oma hinge ja sa saad teada, kui palju häbi ja häbi selles on. Ma avan end sulle, mitte kiideldes, nagu sa ütlesid: mille üle ma peaksin kiidelma, kuradi valitud anum! Aga kui ma alustan lugu oma elust, siis põgened sa minu eest nagu mao eest; teie kuulmine ei kannata mu vehklemise lugu. Räägin siiski midagi ütlemata; Ma palun teid ainult, kui teate minu elu, ärge unustage minu eest palvetada, et ma saaksin kohtupäeval halastust.

Vanem palus tal ohjeldamatute pisaratega oma elust rääkida ja ta hakkas endast rääkima nii:

«Mina, püha isa, sündisin Egiptuses, kuid olles 12-aastane, kui mu vanemad veel elasid, lükkasin nende armastuse tagasi ja läksin Aleksandriasse. Kuidas ma kaotasin oma neitsiliku puhtuse ja hakkasin vastupandamatult, täitmatult hoorust andma – ma ei suuda sellele isegi häbita mõelda, mitte ainult pikalt rääkida; Ütlen vaid lühidalt, et te teaksite minu kontrollimatust ihast. Seitseteist aastat ja veelgi enam hoorusin kõigiga, mitte kingituse või tasu pärast, kuna ma ei tahtnud kelleltki midagi võtta, kuid ma arutasin, et rohkem tuleb mulle asjata ja rahuldab mu himu. . Ärge arvake, et olin rikas ja seetõttu ei võtnud seda vastu – ei, ma elasin vaesuses, sageli näljasena kedratud teravilja, kuid olin alati kinnisideeks soovist veelgi rohkem hooruse mülkas püherdada: ma nägin elu pidevas häbuses. Kord lõikuse ajal nägin, et paljud mehed – nii egiptlased kui liibüalased – läksid mere äärde. Küsisin ühelt tuttavalt, kuhu need inimesed tormavad? Ta vastas, et nad lähevad Jeruusalemma eelseisvale kallihinnalise ja eluandva risti ülendamispühale. Kui küsisin, kas nad võtavad mind kaasa, vastas ta, et kui mul on raha ja süüa, siis keegi ei sega. Ütlesin talle: "Ei, vend, mul pole ei raha ega süüa, aga siiski lähen ja lähen nendega samale laevale ja nad toidavad mind: ma annan neile tasu eest oma keha." - Tahtsin minna nii, et - andke andeks, isa - minu ümber oleks palju inimesi, kes olid valmis ihaks. Ma ütlesin sulle, isa Zosima, et ära sunni mind oma häbist rääkima. Jumal teab, ma kardan, et rikun oma sõnadega õhku.

Maad pisaratega niisutades hüüdis Zosima:

- Räägi, mu ema, räägi! Jätkake oma õpetlikku lugu!

"Noormees, kes kohtus," jätkas ta, "kuuldes mu häbitut kõnet, naeris ja kõndis minema. Ja mina, lahkudes minuga juhtunud keerisest, kiirustasin mere äärde. Rändurites ringi vaadates märkasin nende hulgas kümmet või enamat inimest kaldal seismas; nad olid noored ja tundusid minu ihale vastavat. Teised on juba laeva sisenenud.

Jooksin häbematult, nagu tavaliselt, seisjate juurde ja ütlesin: "Võtke mind kaasa, ma teen teile heameelt." Nad naersid nende ja sarnaste sõnade peale ning, nähes minu jultumust, võtsid nad laevaga kaasa ja asusime merele. Kuidas sa, jumalamees, ütled, mis edasi juhtus? Mis keeles, mis kuulujuttu kannab lugu häbiväärsetest tegudest, mille ma reisil laeval toime panin: kandsin edasi patt isegi vastu minu tahtmist ja häbiväärseid tegusid polnud, ükskõik kuidas ma õpetasin. Uskuge mind, isa, ma olen kohkunud, et meri sellist rikutust talus, kuidas maa ei avanenud ega sukelnud mind elusalt põrgusse pärast nii paljude inimeste korruptsiooni! Kuid ma arvan, et Jumal ootas mu meeleparandust, mitte ei tahtnud patuse surma, vaid ootas kannatlikult minu pöördumist.

Selliste tunnetega jõudsin Jeruusalemma ja kõik päevad enne puhkust käitusin nagu enne ja veel hullemini. Ma mitte ainult ei olnud rahul noorte meestega, kes minuga laevas olid, vaid ma kogusin ka hooruse eest kohalikud elanikud ja võõrad. Lõpuks saabus Püha Risti Ülendamispüha ja nagu varemgi, läksin noormehi võrgutama. Nähes, et varahommikul läksid kõik üksteise järel kirikusse, läksin ka mina, läksin kõigiga verandale ja kui saabus Issanda Püha Risti ülendamise tund, proovisin siseneda. kirik koos inimestega. Ükskõik kui kõvasti ma üritasin läbi suruda, tõukasid inimesed mind eemale. Lõpuks lähenesin suure vaevaga neetud kiriku ustele. Kuid kõik sisenesid kirikusse takistamatult, kuid mingi jumalik jõud ei lubanud mind. Üritasin uuesti siseneda ja mind eemaldati, jäeti üksi verandale. Arvates, et see on tingitud minu naiselikust nõrkusest, sekkusin uude rahvahulka, kuid mu pingutused olid asjatud; mu patune jalg puudutas juba läve; justkui meelega hoidsid mind tagasi arvukad sõjaväevalvurid, tundmatu jõud – ja siin ma olin jälle verandal. Nii et kolm-neli korda pingutasin oma jõudu, kuid ei õnnestunud. Kurnatusest ei suutnud ma enam rahvamassi sisenemist segada, kogu keha valutas pingest ja survest. Meeleheitel astusin häbist tagasi ja jäin veranda nurka seisma. Ärgates mõtlesin, milline süütunne ei luba mul näha Issanda risti eluandvat puud. Päästva meele valgus, Jumala tõde, mis valgustas hinge silmi, puudutas mu südant ja andis mõista, et mu tegude jälkus keelab mul kirikusse siseneda. Siis hakkasin kibedasti nutma, nuuksudes vastu rinda peksma ja südamest ohkama.

Nii ma nutsin verandal seistes. Silmi tõstes nägin seinal Kõigepühama Theotokose ikooni ja pöörates oma kehalised ja vaimsed silmad tema poole, hüüatasin:

- Oo armuke, neitsi, kes sünnitasid Jumala lihas! Ma tean, ma tean sügavalt, et Sulle pole au ega kiitust, kui ma, ebapuhas ja räpane, vaatan Sinu nägu, ihust ja hingest puhast Igavese Neitsi. On õige, kui Sinu neitsilik puhtus jälestab mind ja vihkab mind kui hoorat. Kuid ma kuulsin, et Sinu sünnitatud Jumal kehastus selleks, et kutsuda patuseid meeleparandusele. Tulge minu juurde, kõigi poolt hüljatuna, aitama! Käske, et mul ei oleks keelatud kirikusse siseneda, lubage mul näha ausat puud, millel liha risti löödi, sündis sinust, kes valasid oma püha verd patuste vabastamiseks ja minu oma. Käske, proua, et mulle, vääritule, avataks kiriku uksed jumaliku risti kummardamiseks! Olge mu ustav käendaja oma Poja ees, et ma ei rüvetaks enam oma keha hooramise ebapuhtusega, vaid ristipuud vaadates loobun maailmast ja selle kiusatustest ning lähen sinna, kuhu juhite mind, minu päästmise tagajat.

Nii ma ütlesin. Usu innustatuna ja Jumalaema halastuses veendununa liikusin otsekui kellegi õhutusel palvetamise kohast ja segunesin kirikusse siseneva rahvahulgaga. Nüüd ei tõuganud keegi mind eemale ega seganud kiriku uste juurde jõudmist. Mind ründasid hirm ja õudus, värisesin üleni. Jõudnud usteni, mis mulle varem olid suletud, sisenesin raskusteta püha kiriku sisemusse ja nägin Eluandvat Puud, mõistsin Jumala saladusi, mõistsin, et Jumal ei lükka patukahetsenjat tagasi. Kukkudes maha, kummardasin Püha Risti poole ja suudlesin seda ehmatusega. Seejärel jätsin kiriku oma käendaja - Jumalaema - kuvandile ja Tema püha ikooni ees põlvitades palvetasin nii:

„Oo õnnis Neitsi, leedi Jumalaema, minu palvet põlgamata, näitasid mulle oma suurt heategevust. Ma nägin Issanda au, tema kadunud ja vääritut vaadet! Au Jumalale, sinu pärast, kes võtad vastu patuste meeleparanduse! See on kõik, mida mina, patune, suudan sõnadega mõelda ja öelda. Nüüd, armuke, on aeg täita see, mida ma lubasin, kutsudes Sind käendajaks: õpeta mulle, kuidas on Sinu tahe, ja õpeta mind, kuidas viia lõpule pääsemine meeleparanduse teel.

Pärast neid sõnu kuulsin justkui kaugelt häält:

“Kui ületate Jordani, leiate täieliku meelerahu.

Kuulanud neid sõnu usuga, et need olid mulle adresseeritud, hüüatasin pisarsilmi, vaadates Jumalaema ikooni:

- Daam, leedi Jumalaema, ära jäta mind! Nende sõnadega lahkusin kiriku eesruumist ja läksin kiiresti edasi.

Teel kinkis keegi mulle kolm münti sõnadega:

„Võta see, ema.

Võtsin mündid vastu, ostsin kolm pätsi ja küsisin müüjalt, kus on tee Jordani äärde. Teades, milline värav sinnapoole viib, kõndisin kiiresti pisaraid valades. Niisiis veetsin terve päeva teel, küsides teed inimestelt, keda kohtasin, ja selle päeva kolmandaks tunniks, kui sain näha Kristuse püha risti, jõudsin juba päikeseloojangul Püha kiriku juurde. Ristija Johannes Jordani jõe ääres. Pärast kirikus palvetamist läksin alla Jordani äärde ja pesin selle püha jõe veega käsi ja nägu. Naastes kirikusse, sain osa Kristuse kõige puhtamatest ja eluandvamatest saladustest. Siis sõin pool pätsi, jõin vett Jordanist ja jäin maas magama. Varahommikul, olles leidnud väikese paadi, läksin teisele poole ja pöördusin uuesti oma juhi, Jumalaema poole palvega, nagu ta mulle palun juhatas. Nii ma läksin tagasi kõrbe, kus rändan tänaseni, oodates päästet, mille Jumal mulle vaimsetest ja kehalistest kannatustest annab.

Zosima küsis:

- Mitu aastat, armuke, on möödas sellest, kui sa siia kõrbesse elama asusid?

"Ma arvan," vastas naine, "47 aastat on möödunud ajast, kui ma pühast linnast lahkusin.

- Mida, - küsis Zosima, - kas sa leiad endale süüa?

"Kui olen ületanud Jordani," ütles pühak, oli mul kaks ja pool leiba; need kuivasid järk-järgult, nagu oleks kivistunud ja ma sõin neid vähehaaval mitu aastat.

– Kuidas saite nii kaua turvaliselt elada ja ükski kiusatus ei tekitanud teile piinlikkust?

- Ma kardan teie küsimusele vastata, isa Zosima: kui ma mäletan probleeme, mida mind piinanud mõtete tõttu kannatasin, kardan, et nad võtavad mind jälle enda valdusesse.

"Ei midagi, proua," ütles Zosima, "ärge jätke seda oma loost välja, sellepärast palusin teil teada kõiki oma elu üksikasju.

Siis ta ütles:

„Uskuge mind, isa Zosima, et ma elasin selles kõrbes 17 aastat, võideldes oma hullude kirgedega nagu ägedad metsalised. Kui võtsin süüa, nägin unes lihast ja veinist, mida sõin Egiptuses; Tahtsin juua oma lemmikveini. Maailmas olles jõin palju veini, aga siin polnud mul vett; Mul oli janu ja kohutavalt piin. Vahel tekkis mul väga piinlik soov laulda uisapäisaule, millega olin harjunud. Siis valasin pisaraid, lõin vastu rinda ja meenusid tõotused, mille olin andnud kõrbesse pensionile minnes. Siis seisin mõttes oma käendaja, Kõige Puhtama Theotokose ikooni ees ja anusin nuttes endalt eemale ajada mõtted, mis mu hinge häbistasid. Nutsin niimoodi tükk aega kõvasti rinnale tuksudes ja lõpuks justkui valgus mu ümber ja rahunesin erutusest maha. Kuidas ma saan tunnistada, isa, kadunud ihadest, mis mind on vallutanud? Vabandust, isa. Kire tuli süttis minus ja kõrvetas mind, sundides mind ihaldama. Kui selline kiusatus mind tabas, heitsin end pikali ja valasin pisaraid, kujutades ette, et mu käendaja ise seisab minu ees, mõistis hukka mu kuriteo ja ähvardas selle eest raskete piinadega. Maapinnale vajununa ei tõusnud ma päeval ja öösel üles, kuni see tuli mind valgustas ja mind segadusse ajanud mõtted minema ajas. Siis tõstsin pilgu oma käendaja poole, paludes tulihingeliselt abi oma kannatuste jaoks kõrbes – ja tõepoolest, Ta andis mulle abi ja juhatust meeleparanduseks. Nii veetsin 17 aastat pidevas piinades. Ja pärast ja siiani on Jumalaema kõiges minu abimees ja teejuht.

Siis küsis Zosima:

Kas vajasite toitu ja riideid?

Pühak vastas:

- Pärast leiva lõpetamist sõin seitsmeteistkümne aasta pärast taimi; riided, mida ma Jordani ületamisel kandsin, lagunesid lagunemisest ja ma kannatasin palju, suvel palavusest kurnatuna, talvel külmast värisedes; nii et mitu korda kukkusin nagu elutuna maapinnale ja lamasin nii kaua, kogedes läbi arvukalt kehalisi ja vaimseid raskusi. Kuid sellest ajast kuni tänaseni on Jumala vägi muutnud mu patust hinge ja mu alandlikku keha kõiges ning mäletan vaid eelnevaid raskusi, leides päästelootuses endale ammendamatut toitu: toidan ja katan end kõigevägevamaga. Jumala sõna, sest "ei inimene ela ainult leivast!" (Matt. 4 :4 ). Ja neil, kes patuse rõiva seljast panevad, pole peavarju, nad peidavad end kivilõhede vahele (vrd. Töö. 24 :kaheksa ; Heb. 11 :38 ).

Kuuldes, et pühak mäletab sõnuPühakiri Moosese, prohvetite ja psalmide käest küsis Zosima, kas ta on psalme ja muid raamatuid uurinud.

"Ära arva," vastas naine naeratades, "et peale Jordani ületamist olen ma näinud kedagi peale teie: ma pole näinud isegi mitte ühtegi metsalist ega looma. Ja ma pole kunagi õppinud raamatutest, ma pole kunagi kuulnud kellegi huulilt lugemas ega laulmas, aga Jumala sõna valgustab igal pool ja alati meelt ja tungib isegi minuni, maailmale tundmatuna. Kuid ma loidsin teid Jumala Sõna kehastusega: palvetage minu, hoora, eest.

Nii ta ütles. Vanem heitis pisaratega tema jalge ette ja hüüdis:

- Kiidetud olgu Jumal, kes teeb suuri ja kohutavaid, imelisi ja hiilgavaid tegusid, mida pole arvukalt! Kiidetud olgu Jumal, kes on mulle näidanud, kuidas Ta tasub neile, kes Teda kardavad! Tõesti, Sina, Issand, ära jäta maha neid, kes Sinu poole püüdlevad!

Pühak ei lubanud vanemal tema ees kummardada ja ütles:

- Ma loitsin sind, püha isa, Jeesuse Kristuse, meie Päästja Jumala läbi, ära räägi kellelegi, mida sa minult kuulsid, enne kui Jumal mind maa pealt ära võtab ja nüüd mine rahus; aasta pärast näete mind jälle, kui Jumala arm meid hoiab. Kuid jumala eest tehke seda, mida ma palun: järgmisel aastal ärge minge paastu ajal üle Jordani, nagu tavaliselt kloostris.

Zosima oli üllatunud, et ta rääkis kloostrireeglist, ja ta ei saanud midagi öelda, niipea kui:

Au Jumalale, kes tasub neile, kes Teda armastavad!

"Nii et sina, püha isa," jätkas ta, "jääge kloostrisse, nagu ma teile ütlen, sest teil on võimatu lahkuda, kui soovite; pühal ja suurel neljapäeval, Kristuse viimase õhtusöömaaja päeval, võtke eluandva ihu ja vere püha õigesse anumasse, viige see maisesse külla teisel pool Jordanit ja oodake, kuni ma sellest osa võtan. Eluandvatest kingitustest: peale Jordani ületamist Ristija Johannese kirikus pole ma tänaseni pühasid kingitusi maitsnud. Nüüd ma püüdlen selle poole kogu oma südamega ega jäta oma palvet, vaid toon mulle igal juhul eluandvad ja jumalikud saladused sel tunnil, mil Issand pani oma jüngrid oma jumaliku õhtusöömaaja osaliseks. Johannes, selle kloostri hegumen, kus sa elad, ütle: hoolitse enda ja oma vendade eest, sa pead end mitmel viisil paremaks muutma – aga öelge seda mitte praegu, vaid siis, kui Jumal teid juhendab.

Pärast neid sõnu palus ta taas vanemal tema eest palvetada ja tõmbus sügavale kõrbesse. Zosima, kummardub maani ja suudleb hiilguses Jumala koht kus ta jalad seisid, läks tagasiteele, ülistades ja õnnistades Kristust, meie Jumalat.

Kõrbe ületanud, jõudis ta kloostrisse päeval, mil seal elanud vennad tavaliselt tagasi pöördusid. Ta vaikis sellest, mida nägi, ei julgenud rääkida, kuid südames palus Jumalat, et ta annaks talle veel ühe võimaluse näha askeedi kallist palet. Kurbusega mõtles ta, kui kaua see aasta kestab ja tahtis, et see aeg lendaks nagu üks päev.

Suure paastu esimese nädala saabudes läksid kõik vennad vastavalt kloostri tavale ja põhikirjale pärast palvetamist ja laulmist kõrbesse. Ainult Zosima, kes põdes rasket haigust, oli sunnitud kloostrisse jääma. Siis meenusid talle pühaku sõnad: "Sul on võimatu lahkuda, kui soovite!" Varsti haigusest paranedes jäi Zosima kloostrisse. Kui vennad tagasi tulid ja viimse õhtusöömaaja päev lähenes, tegi vanem kõik, mis talle ette nähtud: pani väikesesse kaussi meie Jumala Kristuse kõige puhtama ihu ja vere ning võttis seejärel mitu kuivatatud viigimarju ja datleid ning leotatud nisu. vees korvi, hilisõhtul lahkus ta kloostrist ja istus Jordani kaldale, oodates austaja saabumist. Pühak ei tulnud pikka aega, kuid Zosima silmi sulgemata piilus väsimatult kõrbe poole, lootes näha, mida ta nii kangesti soovis. "Võib-olla," arvas vanem, "ma ei ole väärt, et ta minu juurde tuleks, või on ta juba varem tulnud ja, mind mitte leidnud, on tagasi tulnud." Sellistest mõtetest valas ta pisaraid, ohkas ja, tõstes silmad taeva poole, hakkas palvetama: "Ära jäta mind, Vladyka, seda nägu uuesti nägemast, mida sa mu nägema panid! Ära lase mul siit lahkuda rahulolematuna, patukoorma all, mis mind süüdi mõistab!

Siis tuli tal pähe veel üks mõte: „Kui ta tuleb Jordani äärde, aga paati pole, kuidas ta siis läheb üle ja tuleb minu juurde, vääritu? Oh, patune, paraku! Kes on mind ilma jätnud õnnest teda näha?"

Nii arvas vanem, aga nunn oli juba jõe äärde tulnud. Teda nähes tõusis Zosima rõõmuga püsti ja tänas Jumalat. Teda piinas ikka veel mõte, et naine ei saa üle Jordani, kui ta nägi, et kuu särast valgustatud pühak ületas ristimärgiga jõe, laskus kaldalt vette ja kõndis poole. teda vee peal, nagu kindlal pinnasel. Seda nähes tahtis üllatunud Zosima tema poole kummardada, kuid pühak, kes ikka veel vee peal kõndis, oli sellele vastu ja hüüdis: "Mida sa teed? Lõppude lõpuks oled sa preester ja kannad jumalikke saladusi!

Vanem kuuletus tema sõnadele ja kaldale minnes palus pühak temalt õnnistust. Imelisest nägemusest kohkudes hüüatas ta: „Tõesti, Jumal peab oma lubadust teha need, kes vastavalt nende võimetele päästetakse, iseenda sarnaseks! Au sulle, Kristus, meie Jumal, kes on mulle oma sulase kaudu näidanud, kui kaugel ma olen täiuslikkusest!”

Seejärel palus pühak lugeda usu sümbolit ja meieisapalvet. Palve lõpus võttis ta osa Kristuse kõige puhtamatest ja eluandvamatest saladustest ning suudles kloostri kombe kohaselt vanemat, misjärel ta ohkas ja hüüdis pisarates:

- Nüüd sa vabastad oma sulase, isand, rahus oma sõna järgi, nagu oleksid mu silmad näinud sinu päästet ( OKEI. 2 :29 – 30 ).

Seejärel pöörduge Zosima poole, pühak ütles:

„Ma palun sind, isa, ära keeldu täitmast veel üht mu soovi: mine nüüd oma kloostrisse ja järgmisel aastal tule sama oja äärde, kus sa minuga rääkisid; tulge jumala pärast ja te näete mind jälle: Jumal tahab nii.

"Kui see oleks võimalik," vastas püha vanem, "tahaksin teile alati järgneda ja näha teie säravat nägu. Aga ma palun teid, täitke mu soov, vanamees: maitske mõnda toitu, mille ma tõin.

Siin näitas ta, mida ta korvi oli toonud. Pühak puudutas sõrmeotstega nisu, võttis kolm tera ja ütles need huultele tuues:

– Sellest piisab: vaimse toidu arm, mis hoiab hinge rüvetamata, rahuldab mind. Veelkord palun ma sind, püha isa, palveta minu eest Issanda poole, pidades meeles mu armetust.

Vanem kummardus tema ees maani ja palus tal palveid kiriku, kuningate ja enda eest. Pärast seda pisaraid täis palvet jättis ta naisega hüvasti nutmisega, julgemata teda enam tagasi hoida. Isegi kui ta tahtis, ei olnud tal jõudu teda takistada. Pühak tegi taas ristimärgi üle Jordani ja nagu varemgi, ületas ta jõe otsekui kuival maal. Ja vanem naasis kloostrisse, olles ärevil nii rõõmust kui hirmust; heitis ta endale ette, et pole saanud teada reverendi nime, kuid lootis selle teada saada järgmisel aastal.

Järjekordne aasta on möödas. Zosima läks kloostri tava järgides taas kõrbe ja läks kohta, kus tal oli imeline nägemus. Ta kõndis läbi terve kõrbe, tundis mingite märkide järgi ära otsitava koha ja hakkas ettevaatlikult ringi piiluma nagu kogenud jahimees, kes otsib rikkalikku saaki. Samas ei näinud ta kedagi endale lähenemas. Valades pisaraid, tõstis ta silmad taeva poole ja hakkas palvetama: „Issand, näita mulle oma varandust, mida keegi ei ole varastanud ja mille oled kõrbes peitnud, näita mulle püha õiget naist, seda lihast inglit, kellega koos kogu maailm ei ole võrdlemist väärt!”

Sellist palvet lausudes jõudis vanem oja voolamise kohale ja kaldal seistes nägi ta austajat surnuna idas; käed olid kokku pandud, nagu kirstus lamajatele kohane, nägu ida poole pööratud. Ta lähenes talle kiiresti ja kükitas tema jalge ette, suudles ja kastis neid aupaklikult oma pisaratega. Kaua ta nuttis; siis, olles lugenud matmiseks pandud psalme ja palveid, hakkas ta mõtlema, kas on võimalik austaja surnukeha matta, kas see meeldib talle. Siis nägi ta õndsa peas sellist kirja, mis oli maapinnale kirjutatud: "Mata, Abba Zosima, selles kohas alandliku Maarja keha, anna tuhk tuhale. Palvetage Jumalat minu eest, kes ma suri sel kuul Egiptuse Farmufios, Rooma aprillis, esimesel päeval, Kristuse päästva kannatuse ööl pärast jumalike saladuste osadust.

Pärast pealdise lugemist mõtles vanem kõigepealt, kes võis selle joonistada: pühak, nagu ta ise ütles, ei osanud kirjutada. Kuid tal oli väga hea meel, et ta sai teada austaja nime. Lisaks sai ta teada, et pühak, olles saanud armulaua Jordani kaldal, jõudis ühe tunniga oma surmapaika, kuhu läks pärast kakskümmend päeva kestnud rasket teekonda ja loovutas ta hinge kohe Jumalale.

"Nüüd," mõtles Zosima, "on vaja pühaku käsku täita, aga kuidas mina, neetud, saan auku kaevata, kui mul pole ühtegi tööriista?"

Siis nägi ta enda lähedal kõrbesse visatud puuoksa, võttis selle ja hakkas kaevama. Kuiv maa aga ei alistunud vanema pingutustele, ta oli higist läbimärg, kuid ei saanud midagi teha. Ta ohkas hingepõhjast kibedalt. Järsku, silmi tõstes, nägi ta tohutut lõvi, kes seisis aupakliku keha juures ja lakub tema jalgu. Vanem oli metsalise nähes kohkunud, eriti kuna talle meenus pühaku sõnad, et ta polnud kunagi loomi näinud. Ta märkis end ristimärgiga, olles kindel, et surnud pühaku jõud kaitseb teda. Lõvi hakkas vaikselt vanamehele lähenema, hellitavalt, justkui armastusega, vaadates teda. Siis ütles Zosima metsalisele: "Suur askeet käskis mul tema surnukeha matta, aga ma olen vana ega saa hauda kaevata; Mul pole isegi kaevamiseks tööriista ja klooster on kaugel, ma ei saa seda niipea sealt tuua. Kaevake oma küünistega haud ja ma matta austaja surnukeha."

Näis, et lõvi mõistis neid sõnu ja kaevas esikäppadega piisavalt suure augu matmiseks. Vanem niisutas taas pisaratega pühaku jalgu, paludes tema palveid kogu maailma eest, ja kattis ta keha mullaga. Pühak oli peaaegu alasti – vanad katkised riided, mille Zosima talle esimesel kohtumisel oli visanud, katsid vaevu ta keha. Siis lahkusid mõlemad: lõvi, vaikne nagu talleke, sügavale kõrbesse ja Zosima oma kloostrisse, õnnistades ja ülistades Kristust, meie Jumalat.

Kloostrisse jõudes rääkis ta, varjamata midagi, mida oli näinud ja kuulnud, kõigile munkadele munk Maarjast. Kõik imestasid Jumala suuruse üle ning otsustasid hirmu, usu ja armastusega austada auväärse mälestust ja tähistada tema puhkepäeva.

Hegumen John, nagu munk Mary Abba Zosimale ütles, leidis kloostris mõned vead ja kõrvaldas need Jumala abiga. Pühak Zosima sada aastat, elu lõpetas tema maise eksistentsi ja liikus edasi igavene elu, Jumalale. Selle kloostri mungad edastasid tema loo munk Maarjast üksteisele üldiseks õpetuseks suuliselt, kuid pühaku vägitegusid kirjalikult ei kirjeldanud.

Ja mina, - lisab püha Sophronius, - olen seda lugu kuulnud, panin selle kirja. Ma ei tea, võib-olla on keegi teine, paremini informeeritud, juba reverendi elu kirja pannud, aga mina, nii palju kui suutsin, panin kõik kirja, esitades ühe tõe. Jumal, kes teeb imelisi imesid ja kingib heldelt neile, kes Tema poole pöörduvad usuga, tasustagu neid, kes selles loos juhatust otsivad, neid, kes kuulavad, loevad ja näevad vaeva, et seda kirja panna, ja andku neile õnnistatud Maarja saatus , koos kõigiga, kes on kunagi Jumalale meelepärast olnud oma vagade mõtete ja tööga.

Andkem au ka Jumalale, igavesele kuningale ja andku ta meile kohtupäeval oma armu Jeesuse Kristuse, meie Issanda pärast, kellele kuulub kogu au, au, vägi ja kummardamine Isa ja Jumala ees. Kõige Püham ja Eluandvam Vaim nüüd ja alati ja igavesti. Aamen.

Akatist Egiptuse Püha Maarjale

Kondak 1

Jumala poolt raske teoga langenud rassist välja valitud, taevas suure au omandades, meie maised inimesed hüüame alandlikult sinu poole, püha Maarja, palveta meie eest, Issand Jumal, päästku meid ülistuslaulude kiiduväärt lugu kirgede auk:

Ikos 1

Inglid, hämmastunud teie äkilisest muutusest, lugupeetud ema, kuidas te ühe tunniga lahkusite hävingusse viivast laiast rajast ja sisenesite kitsale pääste teele. Võta meilt, Kristuse meeldiv, vastu see rõõmus laul:

Rõõmustage, palvetades Jumalaema poole, et ta vääriks risti langemist; Rõõmustage, sina, kes palusid puhtalt Neitsilt, ja palu Kristuselt andestust.

Rõõmustage, sina, kes lubasite pühakute neitsile mitte pöörduda tagasi kahjulikule teele; Rõõmustage, kibedad pisarad valamas haigele reverendi rinnale.

Rõõmustage, sest eestkostja kuulis teid peagi palves; rõõmusta, sest just sel tunnil võisid vabalt ristile läheneda.

Rõõmustage, suudledes liigutavalt puud, millel Kristus risti löödi; Rõõmustage, värisedes kogu oma olemusega, valades välja pisarate ojasid.

Rõõmustage, sina, kes otsustasite kohe mitte tagasi pöörduda; Rõõmustage, teie, kes olete valinud Kristuse ikke ja Tema koorma, võtke see endale.

Rõõmustage, selle otsusega lõite Saatanale kindla otsusega pähe; rõõmustage, sest taevas oli suur rõõm ühe otsuse üle.

Kondak 2

Nähes Jumalaema väljendamatut armastust teie vastu, looge auväärne, justkui teie pisarate palvega, samal tunnil oma keelamatu sissepääs kõige puhtama ristipuu juurde selle auväärse ülendamise pühal ja tehke see võimalikuks. seda suudelda, aga sina laulsid rõõmsas aukartuses Jumala halastuse ees Talle: Alleluia .

Ikos 2

Sina, Püha Maarja, oled oma mõistuse ja südamega vastu võtnud vankumatu otsuse mitte naasta edaspidi kirgede teele, palveta südame hellusega Õnnistatud Neitsi Jumalaema, näita päästepaika ja äkki kuulsid sa salapärast häält, mis viitas Jordani kõrbele kui sellisele. Võtke meilt vastu, austusväärne, sitzi kiitust:

Rõõmustage, tänades maailma eestkostjat takistusteta sissepääsu eest ristile; Rõõmustage, sina, kes nüüdsest olete valinud Neitsi teenima ainult Kristust.

Rõõmustage, sina, kes palvetasite, et puhas Neitsi tee näitaks; Rõõmustage, kui olete ikoonilt vägiteopaigaks valinud kõrbe.

Rõõmustage, sel tunnil te heidate kõrvale selle maailma tühisuse; rõõmusta, sa, kes sa kohe laevaga mööda Jordani kallast sõitsid.

Rõõmustage, kõrbemaadel Jumalaema sind hoitakse; Rõõmustage, nähtamatu patumaailm, vältides selle edevust.

Rõõmustage, nagu peegeldaksite ristiga kuradi laimu; Rõõmustage, töö raskuse järgi valitud, rõõmustage koos Kristusega.

Rõõmustage, hirm ja nälg kannatasid Tema pärast; Rõõmustage, põlgades maailma võlusid Ainsa Kristuse pärast.

Rõõmustage, austatud ema Mary, kes üllatas ingleid oma vägiteoga.

Kondak 3

Ülevalt tulevast jõust tugevdatuna jäid sa kõrbesse, austatud ema, Issanda abiga hoitud, lauldes Talle: Alleluia.

Ikos 3

Omades tõeliselt tahtmise suurust Austatud Zosima väljavalitu nägemiseks ületas Jumala elukõrgus teda, kui saabuvad nelikümmend päeva pühad päevad, minge Jordani taha kõrbesse ja leidke teid Jumala tahtel, austaja, alandlikkuse huvides, tahtmata ilmute rahvana, te põgenesite esmalt tema eest, siis palus teid austaja. Sa austasid teda teiega vesteldes, ärge põlgake meie alandlikku vestlust, Jumala sulane, vaid võtke vastu selle kiitus:

Rõõmustage, tuues meeleparandust kõrbes; Rõõmustage, päeval ja öösel nuttes selles.

Rõõmustage, kui olete pisaratega kogu maa kastnud; Rõõmustage, teie, kes olete jõudnud taevastesse kõrgustesse.

Rõõmustage, kes põgenesite elulõhna eest; Rõõmustage, voolates kõrberahu.

Rõõmustage, kes kannatasite ristikoorma all; Rõõmustage, sest Issand on alati teiega.

Rõõmustage Kristuse ülendatud tegude pärast; Rõõmustage, austatuna ikka veel maa peal.

Rõõmustage, eristatuna Issanda selgeltnägemise poolest; Rõõmustage, sest sa panid Zosima nimepidi.

Rõõmustage, austatud ema Mary, kes üllatas ingleid oma vägiteoga.

Kondak 4

Munk Zosima haaras püha õuduse tormi, justkui tunneksite teda nimepidi ja anusite, et ta räägiks talle oma elust sinu imeline. Kuid sina, alandlik sulane, ei varjanud oma endist patust elu tema ees, olgu Issand sinus au sees, austades heldelt patukahetsejatele: me täname Loojat, palvetades Tema poole, et ta ei lükkaks tagasi meie meeleparandust ja rõõmsas lootuses laulge Talle: Alleluia.

Ikos 4

Kuulake munk Zosima, kuidas te vapralt talusite kõiki kõrbeelu koormaid võitluses kiusatuste ja kuradiga, üllatunult ja hellalt teie poole hüüdes:

Rõõmustage, kõrbes toitsite oma keha ainult juurtega; Rõõmustage, sina, kes sa panid kogu kurbuse Issanda peale, ärgu see jätaks sinu loomingut maha.

Rõõmustage, kui olete oma askeetlikes töödes paljusid ületanud; Rõõmustage, selle eest tõusite paradiisi ja krooniti särava krooniga.

Rõõmustage Jumala Vaimõpetas kõrbes kirjutama; Rõõmustage, kõik õndsad, teile on antud püha ilu kingitused.

Rõõmustage, Maarja, kes sai au olla Püha Vaimu anum; Rõõmustage, justkui oleksite oma raskel teel püüdnud elada Issandale.

Rõõmustage, kui olete oma käe adrale pannud, ei tule te tagasi; Rõõmustage, kui olete armastanud Kristust kogu oma olemusest ja võtnud vastu Tema armu.

Rõõmustage, sa õitsesid kogu oma elu kõrbes kõige ilusama koorega; Rõõmustage, sa olid alandlik, lõhnav Issandale Jumalale.

Rõõmustage, austatud ema Mary, kes üllatas ingleid oma vägiteoga.

Kondak 5

Issand, kes lunastas meid rikkaliku verega, ei kutsunud meeleparandusele õigeid, vaid patuseid, aita meid jäljendada sinu püha Maarja elu ja ülista sind igavesti tänuliku südamega taevase lauluga: Alleluia.

Ikos 5

Nähes Sind, austust Zosima, seismas õhus ja palvetamas, haaras teda hirmutunne, imestades, kuidas endise kukkumisel sai armupealinn mehele kätte, tänades hellalt Issandat ja lauldes talle:

Rõõmustage, olles jõudnud elupühadusega ettenägemise kingituseni; Rõõmustage, kui olete Zosima ees oma huultega kloostri saladused paljastanud.

Rõõmustage, teie puhtuse säraga olete saanud nagu ingel; Rõõmustage, nagu oleksite õnnistatud õhus seista.

Rõõmustage, sa oled varjanud Zosima ees rangeid tegusid; Rõõmustage, olete taevast peitnud palju ilminguid.

Rõõmustage, püha pääste nimel hoidsite seda ainult oma südames; Rõõmustage, Zosima, kes käskis oma surmani enda kohta vaikida.

Rõõmustage, sina, kes sa ei tahtnud saada inimestest au maa peal; Rõõmustage, sest nelikümmend seitse aastat jäite kõrbeelus tundmatuks.

Rõõmustage, sest soovite lahkuda kõigile tundmatult ristiteelt;

Rõõmustage, austatud ema Mary, kes üllatas ingleid oma vägiteoga.

Kondak 6

Inglid taevas jutlustavad sinu imelist elu, õnnistatud erak, justkui omandaksid nõrgas kehas suure vaimujõu ja purustasid Saatana mahhinatsioonid. Me ülistame koos inglitega Issandat, kes andis teile jõudu oma armuga, ja laulame Talle: Alleluia.

Ikos 6

Särav sinus, Jumala rõõm, suur janu kõige puhtamate Kristuse saladuste maitsmise järele, paludes Zosima ilmuda järgmisel suvel, suure neljapäeva päeval koos pühade kingitustega Jordani jõe kaldal, õnnistatud teid sellega. kõige püham kingitus. Meie, ülistades teis innukust meie Issanda Jeesuse Kristusega kõige lähedasema ühenduse poole, kutsume kiiduväärselt:

Rõõmustage, igatsedes püha osadust pühade kingituste pärast; Rõõmustage, teie südames oli armastus Issanda Jumala vastu.

Rõõmustage, sa oled kõik ise tühistanud, lugupeetud, päästa Kristus; Rõõmustage, tasadus, mis on omandanud alandlikkuse inglilikuks puhtuseks.

Rõõmustage, jätsite varsti hüvasti püha ilu naise Zosimaga; rõõmusta, kohe kadus ta silmist, Maarja, sügavale kõrbesse.

Rõõmustage, Zosima südamesse jätsite hellusrõõmu; Rõõmustage, sa suunasid selle vanema mõtted läbimõeldud voolule.

Rõõmustage, nagu kallis pärl, võttis ta ära mõtte sinust; Rõõmustage, sest kogu tee kloostrisse on rõõmupisaratest läbi imbunud.

Rõõmustage, pikka aega seisis teie imeline pilt tema seniilse silmis; Rõõmustage, ainult läbi suve lohutas vanamees end kohtinguga.

Rõõmustage, austatud ema Mary, kes üllatas ingleid oma vägiteoga.

Kondak 7

Soovides järgida püha kloostri põhikirja, vabastades oma munkade abti kauges kõrbes vaikuse ja palvete tegemiseks. Munk Zosima ei saa haiguse pärast minema minna, mille kohta sa talle ennustasid, Püha Maarja, rõõmsa värinaga, kes ootab suurt neljapäeva, samal päeval tingimuste nimel, lubades osa saada, kummardus arusaamatu ees. Jumala saatus, lauldes Jumalale: Alleluia.

Ikos 7

Auväärse vanema hinge haarab uus püha värina, kui käes on meie Issanda viimse õhtusöömaaja pühitsemise suur päev, võttes kaasa kõige pühamad kingitused, minnes jõe kaldale, püha, saa osa sinust , õnnistatud ema, austame koos püha vanemaga Issandat, kes tuleb teie juurde Tema kõige puhtamate saladustes. Ja teile, kes olete väärilisem kui kõige armsama peigmehe pruut, kes lähete armastusega Talle pulma, hüüame õrnalt:

Rõõmustage, sest püha preester on teie palve täitnud; rõõmustage, sest pühade kingitustega olete värisedes kaldale tulnud.

Rõõmustage, justkui tahaksite Kristuse kannatusööl osa saada; rõõmusta, sest sa saad osa neist kannatustest taevas, et elada koos temaga.

Rõõmustage, kui ajate munga segadusse pika puudumisega; rõõmustage, sest selline piinlikkus oli teie jõeületus.

Rõõmustage, sest kuu säras ilmusite kaugusesse; Rõõmustage, kõndides jalgadega jõe vastaskaldale.

Rõõmustage, risti päästemärgiga allkirjastas Jordan oma käe; Rõõmustage, nagu oleks kuival maal, ilma piinlikkuseta jõgi läks.

Rõõmustage, sest selle nägemuse pärast oli Hiereus hirmul; rõõmusta, sest sa oled teda oma püha kõnega rahustanud.

Rõõmustage, austatud ema Mary, kes üllatas ingleid oma vägiteoga.

Kondak 8

Me kõik oleme rändurid ja võõrad maa peal, apostli sõnade järgi jäid ka sina oma kõrbes ränduriks kuni oma puhkepäevani, Maarja, Kristuse Tall, ja maisest Jeruusalemmast kolis Jeruusalemma kõrgele, austa Loojat paradiisi püha laul: Alleluia.

Ikos 8

Kogu magusus, kõik teie ihad on Issand Jeesus, kelle te õndsa vanema käest kõige puhtamate saladustes värisedes vastu võtate. Meie, teile otsa vaadates, selle kõige pühama kingituse väärilise osalisena, kutsume teid armastusega:

Rõõmustage oma surematu peigmehega kihlatud pühakute saladuste üle; rõõmustage, selle eest olete kaunistatud taevase hävimatu krooniga.

Rõõmustage, sina, Jumala kingituste vastuvõtmise üle, ümbritsege teid imelise valgusega; Rõõmustage, kuna Zosima ei saa teile hirmuta otsa vaadata.

Rõõmustage, vaikse rõõmuga luges Siimeon palvet; Rõõmustage, nüüd tõstsite oma liigutava pilgu oma käel taeva poole.

Rõõmustage, kui olete maitsnud taevast toitu ega taha maist toitu vastu võtta; Rõõmustage, Zosima armastuse kingitused otsustasid võtta kolm tera.

Rõõmustage, sest pärast armulauda te ei jäänud kauaks kaldale;

Rõõmustage, austatud ema Mary, kes üllatas ingleid oma vägiteoga.

Kondak 9

Kõik inglite ja inimeste auastmed õnnistavad Issandat, nagu Ta on teinud nõrkade inimeste jaoks jõudu, tugevdades sind, palju võidukas pühak, sinu kõrbetöös, taludes külma ja väljakannatamatut kuumust su alasti kehas ning hirmu ja sujuvust ja paljusid. kuradi kurjad kiusatused. Issanda abi pärast laulsite Talle: Alleluia.

Ikos 9

Kaunistatud keelt ei saa kujutada, isegi kui see on loodud õiglase Zosima hinges pärast sinu lahkumist, salapärane erak, sa oma näo järgi, täis Püha Vaimu armust, vaatasid vanade inimeste vaimset pilku. inimene mäe mõtetesse, kuidas maise inimese Jumal oma kõikvõimsusega inglite kõrgustesse tõstetud, võtke koos Zosimasega vastu meie alandlik kiitus:

Rõõmustage, kui olete oma meelt selles hoidnud, mitte kiusatuskirgedest hajutatud; Rõõmustage, sest kohtumine maiste inimestega koormas teid.

Rõõmustage, varsti püüdlesite kõrbes inglitega vestluse poole; Rõõmustage, seal te palvetasite päeval ja öösel, maailmale nähtamatuna vaikuses.

Rõõmustage, sest olete kõigist eemaldunud päästmise nimel kõrbes; Rõõmustage, ainult taevatähed on pisarate tunnistajad.

Rõõmustage, nendel imelistel hetkedel vaatas Kristus ise armastusega; Rõõmustage, sest sa oled endaga lõbustanud imelist käendajat.

Rõõmustage, Tema võimsa abiga olete jõudnud igavesse rahu; Rõõmustage, paludes Zosimal taas suve läbi kõrbesse tulla.

Rõõmustage, taas oodates teda lootusega teid leida;

Rõõmustage, austatud ema Mary, kes üllatas ingleid oma vägiteoga.

Kondak 10

Meie soovijate päästmiseks olge palveraamat Kõigekõrgema troonil, lugupeetud ema, ja meid, olles pääsenud igasugustest kiusatustest, austatakse koos teiega ülistada Issandat ja laulda Talle: Alleluia.

Ikos 10

Sa oled müür kõikidele askeetidele, kõige püham Theotokos, kuradi kavalate näpunäidete eest, päästsid sina, kes valisid su käendajaks oma armsama poja ees, ei häbistanud tema lootusi, kõige puhtam, ja tõid soovitud väravateni paradiisist. Kinnitage meid patuseid, et me vääriliselt ülistaksime teie püha Maarjat nende hümnidega:

Rõõmustage, justkui ootaks Zosima teid rõõmsa värinaga; Rõõmustage, kõigi armsate mõtetega ta ennast lohutas.

Rõõmustage, sest suurtel paastupäevadel läks ta armastusega kõrbe; Rõõmustage, nagu oleks ta kohtumispaika jõudnud, kõndis ta kakskümmend päeva.

Rõõmustage, nagu kurvas piinlikkuses, vanamees otsib teid; rõõmusta, nagu oleks täis põnevust, vanem ei mäletanud ennast.

Rõõmustage, justkui taevavalgusega valgustatud rebasel oleks ta teid leidnud; Rõõmustage, sa oled sellest maailmast eraldatud, lahkunud igavesse puhkama.

Rõõmustage, kibeda nutuga kummardus vanamees teie keha kohale; rõõmustage, sest Zosima ei uskunud oma vanurite silmis.

Rõõmustage, sest olete imelises taevases kambris pikka aega võitnud; rõõmustage, rõõmustage nüüd igavesti, muredest ja muredest lahkunud.

Rõõmustage, austatud ema Mary, kes üllatas ingleid oma vägiteoga.

Kondak 11

Inglite laulust kiidetud ja nende väehulgast ümbritsetud teie õiglane hing on tõusnud Kõigekõrgema troonile rõõmu häälega, et laulda Issandale jumalapunase lauluga: Alleluia.

Ikos 11

Teie aupaklikku nägu valgustas Jumala Püha Vaim, kuid vanem Zosima tuli suures segaduses, justkui poleks ta teie nime ära võtnud, õnnistatud, kui ta nägi teie peas olevat kirja, kirjutatud elu maa peal:

Rõõmustage, sest olete Zosima päeva lõpus ära viinud; Rõõmustage, sest teid kutsuti sõnades alandlikuks Maarjaks.

Rõõmustage, sest sa puhkasid Jumala ees isegi eelmisel suvel; Rõõmustage, oma püha armulaua päeval saite lahkuda.

Rõõmustage, äkki lähenesid kaks lõvi sellest põlevast kõrbest hirmule; Rõõmustage, nagu oleksite võimsate jalgadega haua välja kaevanud, nad lahkusid.

Rõõmustage, sest ta reetis tulise palvega teie tuha maa peale; Rõõmustage, kaua seisis vana mees liigutavates pisarates haua kohal.

Rõõmustage, vanem palvetas vaikselt värisevate huultega; rõõmustage armastusega mõistmatute saatuste üle, mida ta ülistas.

Rõõmustage, austatud ema Mary, kes üllatas ingleid oma vägiteoga.

Kondak 12

Palu Jumalalt armu meie jaoks, puhas Kristuse mõrsja Maarja, halastaku ta meie peale oma kohutava kohtumõistmise päeval ja loeb meid oma valitud karja hulka ning lubagu laulda Talle: Alleluia.

Ikos 12

Lauldes teie meeleparandust, olid taevainglid sellest üllatunud ja kõik teie kannatused on võrratud, kuid te ei saa neid kujutada teatud inimkeeles armastuse ja rõõmuga:

Rõõmustage, sest nüüd on alasti liha paradiisis imelise rüüga kaetud; Rõõmustage, kõrbes kuumusest põlenud, taevas maitsete oja jahedust.

Rõõmustage, kes kannatasite pidevat nälga, nüüd olete taevas Kristuse leivast küllastunud; Rõõmustage, kõigi kurbuste kandja, nüüd kostub rõõmus hääl suust.

Rõõmustage, sest olete olnud seitseteist aastat raskes võitluses kuradiga; rõõmustage, sest teid ülistatakse võidu pärast, ümbritsege teid selle eest imelise valgusega.

Rõõmustage, sest tark Neitsi ei kustutanud oma lampi; Rõõmustage otsekui ristipuu otsast - teie saavutus oli pääste jaoks vankumatu.

Rõõmustage, sa, kes lubasid Pühale Neitsile, Tema abiga mitte eksida; Rõõmustage, sina, kes sa kõrbes palju kannatasid, ei lasknud sul nõlvale minna.

Rõõmustage, sest ristimärgiga hävitasite oma vaenlaste mahhinatsioonid; rõõmusta, sest praegu sööd sa Jumala heldusest ja kingitustest.

Rõõmustage, austatud ema Mary. Inglid üllatasid oma saavutusega.

Kondak 13

Oh, püha, kõikehõlmav Kristuse püha ja palju võidukas Maarja, meeleparandus on kõige ilusam kuju! Me palvetame Sinu poole, palume Issandalt Jumalalt Tema armu väge ja anna meile andeks meie patud pimedus, nende pärast pisarates, et saaksime kahetsejate kloostris igavest lohutust valede järgi. lubage ja laulge inglite nägudega Püha kolmainsus ingli laul: Alleluia, Alleluia, Alleluia.

(Seda kontakioni loetakse kolm korda, siis ikos 1 ja kontakion 1)

Troparion, toon 8:

Sinus, ema, on teada, et oled end päästnud kuju järgi: olles risti vastu võtnud, järgnenud Kristusele ja teod õpetasid sind liha põlgama, see möödub: heida hinge peale, asjad on surematud. , sama ja koos inglid rõõmusta, austatud Maarja, oma vaim.

Kontakion, toon 4:

Pääsenud pimeduse patust, valgustades meeleparandust valgusega su süda auline, sa oled tulnud Kristuse juurde: sa tõid selle laitmatu ja püha palveema. Otonus juba ja üleastumised sa leidsid remissiooni ja koos inglid sa oled väga õnnelik.