Pühakiri enne Piibli tutvustamist. Mõisted piibli erinevatest versioonidest Vanausuliste suhtumine piibli sinodaalsesse tõlkesse

KRISTLIKU VANA TESTAMENTI AJALUGU
Paljud inimesed arvavad, et Vana Testament on igas keeles heebrea originaali tõlge. Kuid see pole sugugi nii. Ükski tõlge ei ole enam originaal. See sisaldab paratamatult erinevusi, mis on põhjustatud tõlkevigadest või selle tahtlikust moonutamisest.

Õigeusklike jaoks arvatakse, et Vana Testament on koopia või tõlge Saptuagintast (Aleksandria koodeks), kreekakeelsest tekstist, mille koostasid kolmandal sajandil eKr 72 juudi tõlki. See on vanim tõlge Vana Testament kreeka keelde.

Legendi järgi tutvustas raamatukoguhoidja Demetrios aastatel 287–245 eKr Aleksandria kuningale Ptolemaiosele Vana Testamendi juutide traktaate ja kuningas käskis need tõlkida kreeka tähestikusse. Raamatukoguhoidja võttis ühendust Juudamaa ülempreestriga ja edastas talle kuninga tahte ja palve. Varsti saabus Aleksandriasse 72 tõlki. (6 igast Iisraeli suguharust). Ptolemaiose korraldusel saadeti nad kõik Pharose saarele, kus nad paigutati isoleeritud kambritesse, et välistada suhtlus ja viiped. Kui tõlge oli valmis, kontrollis kuningas isiklikult kõiki rullraamatuid ja veendus, et need on täielikult kooskõlas ja kooskõlas. Nii et Septuaginta või seitsmekümne tõlke (LXX) inspiratsioon sai väidetavalt tõestatud. Sellisel kujul tajus Piiblit idakristlik kirik, kus domineeris kreeka keel.

Läänekirik austab nüüd Vana Testamenti, mis on tõlgitud hilisemast heebrea versioonist.

Lõhe lääne- ja idakristluse vahel tulenes peamiselt Vana Testamendi põhiteksti valikust, kuna hilisemal heebrea tekstil põhinev maailm ei ole sama, mis kreekakeelsel piiblil (vanaheebrea tekstil) põhinev maailm. Neil on täiesti erinevad prioriteedid ja tähendus. Hiljem tekkis kirikute vahel teisigi erimeelsusi.

Praegune Lääne kristlaste poolt kasutatav Vana Testamendi tekst on nn "masoreetiline tekst" (MT). Kuid see ei ole heebrea originaal, mida teise templi ajal loeti ja millest Saptuaginta tõlgiti. Seda on lihtne avades kontrollida Uus Testament, mis sisaldab viiteid vanale Vanale Testamendile ja mida praegustes tõlgetes pole. Näiteks Matteus (12:21) tsiteerib prohvet Jesajat: "Ja rahvad loodavad Tema nimele." Kui järgite seda linki praegustes Vana Testamendi tõlgetes, siis loeme midagi täiesti erinevat (Js 42:4): "Ja saared usaldavad Tema seadust." Või Apostlite tegudes (7:14) Stefanos ütleb, et koos Jaakobiga tuli Egiptusesse 75 inimest, siis tänapäeva Piiblis (1Ms 46:27) loeme 70 inimest jne.

See pole vene tõlkijate viga, sama lahknevus on ka Briti ja Prantsuse Piiblis. Tõlge on õige, kuid valest versioonist - masoreetlikust tekstist ning apostlid lugesid ja viitasid juutide hävitatud Saptuaginta originaalile, mida nimetatakse N70 või LXX.

Peaaegu kõik Vana Testamendi tõlked goyimidele tehti MT-ga, mitte H70-ga. Ja viimane sinodaalne venekeelne tõlge ei tehtud mitte ainult Saptuaginta vanaslaavi tekstide põhjal, vaid suure seguga heebrea masoreeti tekstist.

Nii tegid juudi kirjatundjad oma masoreetilisest tekstist kristliku maailma püha teksti ja avasid seeläbi endale võimaluse seda maailma mõjutada. Samas tuleb tõdeda, et MT valmis suhteliselt hiljuti – selle vanim tekst (Leningradi koodeks) on kirjutatud aastal 1008 ehk tuhat aastat pärast Kristuse sündi. Ja Septuaginta ehk 70 tõlgi tõlge peaaegu kolm sajandit enne uut ajastut.

Juudid on alati hoidnud oma pühasid tekste kõige rangemas saladuses. Nende Toorat lugenud võõras hukati kui varas ja abielurikkuja. Seetõttu äratas Saptuaginta ilmumine kreeka keeles juudi natsionalistides raevu. Sisuliselt tähendas see juutide vara erastamist kreeklaste poolt. Tähelepanuväärne on, et number 70 tähendab heebrea Gematria keeles "Sod - saladus". Seetõttu ei nimetata tõlget mitte "tõlkeks 72", vaid "tõlkeks 70". Need 72 juudi tõlki avaldasid kreeklastele saladuse, mida juudi rahvuslased ei tahtnud kellegagi jagada. "Neetud olgu, kes avalikustab goyimidele meie saladuse," on kirjas En-Gedi sünagoogi põrandal. Raevunud juudi natsionalistid hävitasid kõik heebrea kirjarullid, millest tõlge tehti, ja tapsid Makkabide mässu ajal kõik hellenistlikud juudid. Pärast seda alustasid juudid põgenenud džinni tabamise programmi eesmärgiga panna see tagasi pudelisse, et võtta kontrolli alla kreeklaste pühad tekstid. Nad on sadu aastaid hävitanud varased nimekirjad ja asendanud need uute, muudetud nimekirjadega. Ja nad kirjutasid endale uusi tekste, eriti Talmudi, mis reguleerib juutide elu ja tõlgendab neid pühakirjad... Nendes tekstides kuulutasid juudid end "valitud rahvaks" ja kõiki teisi rahvaid nimetati patusteks poolloomadeks koos kõigi sellest tulenevate tagajärgedega. Lõpuks leidsid nad, et töö on lõpetatud – džinn pandi pudelisse ja kõik uued Vana Testamendi tekstid olid nende kontrolli all. Isegi Saptuaginta koopiaid parandati ja parandati ning jäid sellest hoolimata idakristluse põhitekstiks.

Algul kasutas lääs ka Saptauginta osade tõlget ladina keelde. Seega sisse 1.-5.sajand tekkis Palestiina (Yamnian) kaanon, Vatikani, Siinai ja Aleksandria käsikirjade koodid. Kuid samal ajal otsustas õnnis Hieronymus (347–419 pKr), kes elas 34 aastat Palestiinas, luua ühtse eeskujuliku Vana Testamendi tõlke ladina keelde, kasutades Saptuaginta ja heebrea tekste. Kuid "õppinud" juudid soovitasid tal mitte raisata aega "halvale" kreekakeelsele tõlkele, vaid hakata otse ladina keelde tõlkima heebrea tekste, mida juudid selleks ajaks oluliselt parandasid. Hieronymus tegi seda, täiendades tõlget juudi tõlgendustega ja külvades sellega läänekiriku juutide üleoleku seemneid teistest rahvastest. Juudid kiitsid Hieronymuse tõlke heaks, kuid paljud kristlikud isad olid nördinud, kui nägid, et Jerome kaldus juutide poole. Jerome otsis vabandusi, kuid seeme oli juba maasse visatud ja aastatega kasvas Saptuaginta läänes masoreetliku teksti heakskiitmiseks ja unustuseks. Seetõttu hakkasid mõlemad tekstid üksteisest suuresti erinema, muutudes sageli vastanditeks. Nii rajati Hieronymuse tööga kristliku linna müüride alla miin, mis plahvatas 500 aastat hiljem, 9. sajandil, kui Hieronymuse Vulgata sai läänekirikus tunnustatud tekstiks ja lõhestas kristliku maailma kaheks osaks. katoliiklased ja õigeusklikud.

Kuid nii kreeka kui ka ladina keelt läänes teadsid vähesed ja seetõttu oli reformatsiooni ajastul Piibli tõlkeid populaarsetesse keeltesse. Juudid võtsid sellest aktiivselt osa ja selle tulemusena said juutidest eestkostjad püha tekst Vanast Testamendist Lääne kristliku kiriku jaoks omamoodi Merlin Euroopa kuninga Arthuri juhtimisel. Eurooplaste judaiseerumine ja vaimne degradeerumine sai alguse sellest, et nad nõustusid Hieronymuse Vulgataga, mis kuulutas juutide üleolekut kõigist rahvastest ja nende valitud Jumala poolt.

Juudid on sajandeid tõlkinud Piiblit maailma rahvaste keeltesse ainult selleks, et mõjutada nende vaimset arengut õiges suunas – kõik goyimidele mõeldud piiblid on toimetatud ja tsenseeritud sünagoogides.

Läbi kristluse ajaloo aastal erinevad riigid ja erinevatel kontinentidel kirjutati ja lasti käibele palju piibliid – kaanoneid. Nende sisu muutus kogu aeg. Näiteks evangelist Johannese "Ilmutus" lisati roomakatoliku kaanonisse alles 1424. aastal Firenze katedraalis. Ja enne seda oli see keelatud. Jerome'i "Vulgata" (populaarne Piibel) sai roomakatoliku kiriku "usu sümboliks" alles 1545. aastal Tridenti kirikukogul.

Tõlgete võitlus kestab tänaseni. Juudid toodavad sadu tõlkeid paljudesse keeltesse ja igaüks neist on veelgi judaistlikum kui tema eelkäija, veelgi enam seotud juudi erandlikkuse vaimuga. Ilmekas näide öeldust on hiljuti Jeruusalemmas ilmunud kolmeköiteline piiblitõlge vene keelde ehk krüpto-juudi ScofieldReferenceBible. inglise keel, mis taandab kristliku usu "armastuseks juutide ja juudi riigi vastu". Eriti püüdsid juudid 20. sajandi esimesel poolel Jehoova tunnistajate sekti jaoks Piiblit tõlkida. Esiteks nimetasid nad seda Uue Maailma "kõige õigemaks tõlkeks" ja teiseks mainitakse seal selle juutide hõimujumala nime 7200 korda!

Kogu see tõlketöö on Siioni tarkade vandenõu üks suundi maailma judaiseerimiseks.

Piibli tõlgete ajalugu Venemaal kinnitab öeldut. Vene kirik ja vene rahvas on sajandeid kasutanud käsitsi kirjutatud kirikuslaavi piiblit, mille 9. sajandil Saptuagintast tõlkisid Cyril ja Methodius.

1581. aastal avaldas Ivan Fedorov piibli esimese valminud väljaande kirikuslaavi keeles. Vanausulised aktsepteerivad endiselt ainult seda piibliversiooni.

Pärast ida-õigeusu (õigeusu) kiriku lõhenemist 1667. aastal võttis sinod 1751. aastal vastu kirikuslaavikeelse Piibli, mis hõlmas kõiki Septuagintasse kuuluvaid Vana Testamendi raamatuid ja 27 Uue Testamendi raamatut. Seda Piiblit nimetati Elisabethi piibliks.

1876. aastal kiitis Püha Sinod heaks Vene Piibliseltsi tõlke vene keelde Vana ja Uue Testamendi raamatud, mis sisaldusid kirikuslaavi Eliisabeti piiblis. Kuid see tõlge viidi läbi juba masoreetiliste tekstide kaasamisel ja seetõttu erines see mitmes kohas juba oluliselt kirikuslaavikeelsest versioonist.

Tähelepanuväärne on, et tolleaegne Venemaa piibliselts koosnes peaaegu eranditult Briti mõjuagentidest, vabamüürlastest, protestantidest ja loomulikult juutidest oma masoreetliku koodeksiga. Ja see piibel mängis kohe hävitavat rolli – juutide mõju Venemaal kasvas järsult ning tõi kaasa rahutused, terrorismi ja 1917. aasta revolutsiooni. Sellest ajast peale hakkas juudi ideoloogia tungima Vene õigeusu kirikusse. Ja nüüd on ROC vaimulike seas palju juute, kes tunnistavad väliselt kristlust, kuid jäävad sisemiselt juutideks. Isegi patriarhide seas ja kõrgeimad auastmed ROC olid ja on juudid. Nagu näiteks praegune Moskva patriarhaadi kiriku välissuhete osakonna esimees, Volokolamski metropoliit Hilarion (Alfejev) ja maailmas pooljuut Griša Daševski.

Vene õigeusu kirik hakkab üha enam meenutama juudi kirikut ja selle kirikud sünagooge.

Rahvusvaheline Teadlaste Klubi

"Teadmisteadlikkus. Programm intellektuaalidele"

nr 57, 2003

Saatejuht - A. P. Smirnov

Tere! Viimasel ajal on see selgelt suurenenud huvi To päris lugu, millest, nagu paljud nüüd aru saavad, pole sugugi see, millest kooliõpikutes kirjutatakse. Tänapäeval annavad tunnistust mitte ainult ajaloolised ja arheoloogilised uuringud, vaid ka füüsikute ja inseneride töö, et iidsed teadsid Universumist ja selle seadustest palju rohkem kui meie. Tänapäeval pakub kõrgendatud huvi religioon, millel on oma teadmiste süsteem, mis on püsinud praktiliselt ilma oluliste muutusteta sadu ja tuhandeid aastaid. Meie külaliseks on Vana-Vene Õigeusu Vanausuliste Kiriku pea-Inglise Pater Diy Alexander - Isa Aleksander, sa oled Vana-Vene õigeusu vanausuliste kiriku patriarh. Palun rääkige meile sellest kirikust, sest tõenäoliselt ei tea teie kirikust väga paljud.

- Meie kirik on eksisteerinud pikka aega. Mõnikord tulevad paljud ja küsivad: „Kas teie usk või teie kirik on tõsi?“ ... Ma ütlen: „Näete, see pole tõsi. Tõde – see on jumalate juures ja see [usk] on meiega ürgne. See oli enne kristluse, judaismi, budismi tulekut, see tähendab enne kõiki uskumusi, enne kõiki religioone. See tähendab, et see oli originaalne, see tähendab, et enne, kui inimesi kutsuti lihtsalt vanausulisteks - see tähendab "vanaks usuks", ja juba, ütleme, ristimise ajast kutsuti neid isegi lihtsalt "vanadeks". Paljud inimesed ajavad selle segamini vanausuliste omaga. Selle põhjuseks on asjaolu, et Nikoni skisma ajal andis tsaar Aleksei Mihhailovitš Romanov välja dekreedi, täpselt vastavalt kellele igaüks, kes annab peavarju skismaatikule, tuleks koos perega halastamatult hukata. Seetõttu põgenesid paljud vanausulised, nagu neid praegu nimetatakse, skismaatikud, vana riituse järgijad, Siberi Belovodjesse, kus meie esivanemad andsid neile peavarju sketsides ja skufides. Mitte sellepärast, et usk on üks, vaid sellepärast, et nad on üks verest. Ja need Rusichi ja need Rusichi. Ja neile anti peavarju ja see sai paljude jaoks justkui samaks – et vanausulised, et vanausulised, eriti isegi tänapäeva filoloogid, on segaduses. Kuid vanausulised on vanade pooldajad Kristlik riitus, ja vanausulised on vana eelkristlik usk. See tähendab, et paljud näiteks vahendite esindajad mass teavet ja võib-olla isegi mõnda teadlased kutsuvad meid ekslikult "paganateks". Kuid see sõna ilmus ristiusustamise ajal ...

- See on väga oluline, sest tänapäeval on paganlusest erinev arusaam ...

- Jah. "Paganad" – selle tõid kristlased. Nagu ka "värdjas". See on ladina sõna. "Pogane" - see tähendab "teise poole kõndimine", elu, sõna otseses mõttes. See tähendab, et see tuli ladina keelest rasseeni keelest või, nagu praegu öeldakse, etruskide keelest. Seetõttu ütleb ladina keel: etruski ei loeta ega tõlgita. See tähendab, et nad võtsid selle ja väänasid keelt. Ja siin: "keel" on üks vorme, see tähendab, et olenevalt sellest, millise tähe kaudu on kirjutatud, on olemas selline vorm - "inimesed". "Rahva esindaja" - "yazyche". Ja teise keele, uskumuste, kultuuriga võõra rahva esindaja on "pole pagan" või lühendatult "pagan". Seetõttu, kui nad tulevad meie juurde ja ütlevad: "Kas te olete paganad?" Ma ütlen: "Ei. Me ei saa olla ise uskmatud ja võõrad. Oleme oma esivanemate vana usu hoidjad ja jätkajad.

- On selline olukord ... nüüd on levinud arvamus, et paganad on inimesed, kes seda kõige tõenäolisemalt teevad mõista(täpselt nii juhtuski!) looduskeel ...

- See kaasaegne tõlgendus, ehk ... räägime, kohtun, suhtleme paljude uute paganatega ... ehk kes elustavad oma esivanemate usku Venemaa erinevates piirkondades. See tähendab, et neid ei huvita, kuidas nad seda nimetavad - paganlus, põlisusk - see tähendab põlisusk või põliskultuur ... see tähendab, et peamine on see, et inimesed otsustasid oma juurte juurde tagasi pöörduda. Ja millist terminit kasutatakse vahenditega ilmselt kõige rohkem ilmselt(täpselt nii see oligi!) teavet(allikas pole täpsustatud) - Ma arvan, et see pole siin isegi oluline.

- Noh, siin on peamine, et pole segadust ...

- Jah. Ja segaduse tekitavad reeglina vahendite esindajad mass teave, mis ei oska vene keelt, ei saa terminoloogiast aru, sest mõnikord kuulate neid - nende "Kolovrat" on "lehm voodi ääres". See tähendab, et neil on sellised tõlgendused. Või "värava lähedal". See tähendab, et see võib olla täiesti muud mõisted ja mõisted. Ja me panime need pildid, mis olid algselt sõnades, nimedes. Noh, ütleme, et meie riigis, nagu impeeriumis kombeks, oli muistne venelane kirik(täpselt nii juhtuski!) Õigeusu vanausulised... Nüüd kutsutakse meid õigeusu vanausuliste-inglise vanavene inglistlikuks kirikuks. Paljud inimesed ütlevad: "kust see nimi pärineb?" Ja seda nõuab 97. aasta seadus "Usuvabaduse kohta", mis nõudis pealkirjas usu mainimist. Sellepärast osutus see nii iidseks .. uh .. pikaks nimeks.

- Isa Aleksander, viimasel ajal on Omskis tehtud väljakaevamiste tulemused ja matmisküngaste avastamine olnud väga mures. iidne kultuur, ja ilmselt on sellel kultuuril otsene suhtumine(allikas pole täpsustatud) teile.

- See on õige. Väljakaevamisi tehti ka Taara traktis, see on 70-80ndad, kus oli nii-öelda kaasaegne keel(allikas täpsustamata), jumalanna Tara templikompleks. See tähendab, et arheoloogid kaevasid selle välja. 1994. aastal, kui oli 1594. aastal asutatud Tara linna 400. aastapäevale pühendatud teaduslik-praktiline konverents, esinesin seal ja minu ettekande määrati "Tundmatuks ajalooks", kuigi ajalugu meil üldse polnud. Ajalugu on ilmunud alates Peetruse ajast. Ja enne seda oli meil esivanemate pärand. Ajalugu on see, mis on Toorast võetud. Ja me oleme justkui slaavlased, meil pole kristluse ega judaismiga midagi pistmist, meil on oma. Seetõttu ütlesin neile, et Tara pole 400 aastat vana, aga vähemalt iidne Tarii linn on 4000 aastat vana, sest linn ehitati 3502. aasta suvel maailma loomisest enne teist Kha'ari kampaaniat Dravidiasse. st v iidne India kaitsta põhjapiire, see tähendab kalasööjate rüüste eest, nagu öeldakse ... noh, või nüüd - põhjapoolsed rahvad... See tähendab, ja .. esindaja oli Novosibirski Akademgorodok ja ta ütleb: seal pole midagi ega saa olla, see on vale, kirikulood. Ja sel hetkel tõusevad püsti kaks tüdrukut - Tara pedagoogilise instituudi arheoloogid ja ütlevad: "Kuidas mitte? oleme seda kaks aastat kaevanud iidne linn... Noh, meile öeldi - siin on tatar või ostak ja siin on kõik slaavi enne magmat. Selle peale ütleb ta: "kas oli veel midagi?" Ma ütlen: "Jah, seal oli Vendagardi linn. Ta oli Bolšeretšenski piirkonnas. Ta ütleb: "Kus see on?" Ma ütlen: "Nüüd on see piirkondlik keskus Bolšeretše." See kaevati välja aastal 98, st neli aastat hiljem, nagu ma ütlesin. Nüüd on see protolinna kultuuri monument ehk vanim. Kuskil 99-2000 toimusid väljakaevamised ja kõige tõenäolisemas keskuses linnad(täpselt nii juhtuski!), ehk siis avastasid ka maa-alused käigud, laoruumid ... kuigi ka meie 95. või 94. aastal kirjutas ajaleht "Kommertsuudised" terve lehekülje enne seda toimunud väljakaevamistest. See tähendab, et artikkel kandis nime "Kus iidne Iriy kannab vett". See oli dotsent ... tollases endises põllumajandusinstituudis Nikolai Solohhin. Ja kirjutas, et soojatrassi rajades avastati kesklinna alt iidne nekropol, kus oli vana kindlus, vanus on vanem kui Egiptuse püramiidid. Ja siis - kus meil on "Flora" paviljon - leidsid nad maa-alused käigud. Siis aga polnud uurimistööks raha. 2001. aastal minu meelest ... või 2002. aasta alguses ... ma praegu ei mäleta, minu meelest 2001. aastal näidati just Moskvat TV-6. Kuid seal oli sissepääs kinni müüritud, nii et uudishimulikud seal ...

Kuidas leida ennast Küsimus Taiyane Oniyale: kui isiksus lahustus, kuid ei leidnud end veel. Mida teha? Tayana Oniya vastus: teie küsimus ...

1620. aasta tüürimees sisaldab järgmist äärmiselt uudishimulikku osa. Esitan selle samal kujul, nagu see on olemas Kormchas, ilma tõlketa tänapäeva vene keelde. Vajalikud selgitused on lisatud sulgudesse.
“Vana seaduse ja Novago raamatutest. Vana Testamendi raamatute olemus 22. Toliko kuulmise järgi kujutatakse JIDOdest (autori rõhutus).

Genesis, Exodus, Aevgitsky, numbrid, teine ​​seadus, Jeesus Na-vin, kohtumõistjad, Ruth, neli kuningriiki ja seega ka säilmed (st kroonikate raamatud - Auth) ›seepärast on kaks Esrat, Psalter, Õpetussõnad, Kirikumees (Koguja – Atfra.) , Laululaul – Auth) Iiobis, Prohvet 12: esimene – Joosija, 2 – Aamos, 3 Miika, 4 – Joel, 5 – Joona, 6 Obadja, 7 – Nahum, 8 – Habakuk, 9 - Sefanja, 10 - Haggai, 11 - Sakarja, 12 - Malakia; seepärast Jesaja, Jeremija, Baaruk, Nutulaulud, kirjad, Hiskiel, Taaniel. Vaata Vana Testamenti.

Uued pakid ei ole liiga laisad otsustama (st ma ei ole liiga laisk, et loetleda Uue Testamendi koostis - Auth).

Neli evangeeliumi – Matteus, Markus, Luukas, Johannes; Apostlite teod, kirikukogu kirjad seitse ja apostel: Jaakob on üks, Peetruse kaks, Johannese kolm, Iudino on üks, Pauluse kirjad 14: esimene roomlastele, kaks Korintosele, Galat, Efesos, Filippus, Kolasai, Solunyan , kaks juuti, Timoteos, kaks Tiitusele, Fileemonile; Johannese viimane Ilmutus (APOKALÜPSS – Auth), Johannes Chrysostomos, Johannes Damaskene, Johannes Teoloog, Gregory Decapolitus, Cyril Aleksander, Dionysius Areopagiite, Siimeon Jumala vastuvõtja, Jesaja Suure (Uus Testament Jesaja Vanas Testamendis! Jeremija!Ja Piiblis on ta Vanas Testamendis - Auth), DANIEL (Uus Testament Daniel! Ja jälle viitas Piiblis Vanale Testamendile - Auth), Paralipomenon (Uue Testamendi kroonikaraamatud! Ülekantud Vana Testamendi järgi vastavalt Piibli tekstile - Auth), Defutoronoomia (st teatud TEINE APOKALÜPSS, kuna Johannese ilmutus oli juba eespool loetletud - Auth), Varlam, Ephraim, Pan-dock, Limonis, Patericon, Nil, Asaph, Maxim, Pavel Monasian, Basil the New, Granograf (seega teatud KRONOGRAAF oli osa Uuest Testamendist; kus on see Uue Testamendi kronograaf täna? - Auth), Paleya, Eclisiastus (Uus Testament Eclisiastus! Ja jälle tiritud Vana Testamenti. - Autor ), Kuuepäevane, Genealoogia, Voog, Sügavus, Helmed, Krinitsa, Yosi f Matafin, Cosma Indicoplev, Anastasius Siinailt, Athanasius Suur, Apostellik, Jeesus Navvin (Uus Testament, Jeesus Navin, selgub! Kas see võib olla tema keskaegsete hierohooni torude kahuritest, millest müürid alla kukkusid? - Auth), Jesus Semeramin, Jesus Sirakhov (Uus Testament Jeesus! Väsinud Piibli üle kordamisest – Auth), kolm ülekuulamist, Phisilogue 12, Iyakovlich, Iiob (Uue Testamendi Iiob! Mesilane, Varustus, Taburet, Rändur. "

Enamiku neist raamatutest hävitasid preestrid, osa neist sattus apokrüüfidesse. Vanausulistel õnnestus aga säilitada esivanemate pärand ja muistsed raamatud. tasapisi maailma uuesti nägema. Miniatuuri autoril on võimalus neid lugeda, olles Languedoci katarite ja Volga karikameeste kuluguride Semeiski klanni kristluse vanausuline. Meid kutsutakse ka Lahked Inimesed Püha Graal (Karikas).

Tema nähtu paneb imestama, kuhu kavalad preestrid ja nende teenitavad riigikelmid on inimkonna viinud. Tänapäeval näib olevat idas ja läänes kristlikud kirikud, pole midagi kristlikku peale nime. See on Satanieli religioon, isegi mitte usk, vaid lihtsalt viis inimeste juhtimiseks. Juudikristlus obskurantismi kõige perverssemas vormis.

Mul pole õigust oma arvamust lugejatele peale suruda, minu usk on vabatahtlik asi, kuid avaldatud Pühakirja raamatute nimekiri peaks panema teid mõtlema, miks saate nii suurest teadmiste hulgast vaid ersatzi väljavõtte piibli ajalugu tuginedes Toora õpetustele.

Kuid Toora lükkab isegi tagasi juudikristluse, kus piinamistseen ja kaelas kantav hukkamisriist on määratletud sümbolina. Sa kannad iket, mees, orja häbiväärset iket. Vaadake ristiga muinasmälestisi. Kus sa neid risti lööduna näed?

Kristuse eepos on tõelised 12. sajandi sündmused, millel on suurejooneline tähendus ja õpetlik järeldus, õpetuse kujul, kuidas naasta Kõigevägevama majja. Tänapäeval sa ei tea Kristuse õpetusi, vaid seda, mida sulle annab see õpetus Kristusest Toora, Talmudi ja teiste mudade vaatevinklist. Sa oled pime mees. Las see lühike teos avab teie silmad, kuidas Makava preestrid teid petavad.

Paljud inimesed küsivad küsimust: "Kes on vanausulised ja kuidas nad erinevad õigeusklikest?" Inimesed tõlgendavad vanausku erinevalt, samastades seda kas religiooni või mitmesuguste sektidega.

Proovime seda äärmiselt huvitavat teemat mõista.

Vanausulised – kes nad on

Vanausk tekkis 17. sajandil protestina vanade kirikukommete ja traditsioonide muutumise vastu. Skisma algas pärast patriarh Nikoni reforme, kes tõi sisse uuendused kirikuraamatutes ja kirikukorras. Kõik, kes muutustega ei nõustunud ja hoolitsesid vanade traditsioonide säilimise eest, olid kurb ja kiusatud.

Suur kogukond vanausulisi jagunes peagi eraldi harudeks, mis ei tunnustanud õigeusu sakramente ja traditsioone ning omasid sageli erinevaid arvamusi usust.

Tagakiusamist vältides põgenesid vanausulised seltskondlikesse kohtadesse, asudes elama Põhja-Venemaale, Volga piirkonda, Siberisse, asusid elama Türki, Rumeeniasse, Poolasse, Hiinasse, jõudsid Boliiviasse ja isegi Austraaliasse.

Vanausuliste kombed ja traditsioonid

Vanausuliste praegune eluviis praktiliselt ei erine sellest, mida kasutasid nende vanaisad ja vanaisad mitu sajandit tagasi. Sellistes peredes austatakse ajalugu ja põlvest põlve edasi antud traditsioone. Lapsi õpetatakse austama oma vanemaid, neid kasvatatakse rangelt ja kuulekalt, et neist saaks tulevikus usaldusväärne tugi.

Juba varakult õpetatakse poegi ja tütreid töötama, millest vanausulised väga lugu peavad. Nad peavad palju tööd tegema: vanausulised püüavad poest toidukraami mitte osta, seetõttu kasvatavad nad oma aias juur- ja puuvilju, hoiavad veiseid täiuslikus puhtuses ja teevad maja heaks palju oma kätega.

Neile ei meeldi võõrastele oma elust rääkida ja neil on isegi eraldi toidud neile, kes kogukonda tulevad "väljastpoolt".

Kasutage ainult maja puhastamiseks puhas vesi pühitsetud kaevust või allikast. Vanni peetakse roojaseks kohaks, seetõttu tuleb enne protseduuri rist eemaldada ja pärast leiliruumi majja sisenedes tuleb end puhta veega pesta.

Vanausulised pööravad suurt tähelepanu ristimise sakramendile. Nad üritavad last ristida mõne päeva jooksul pärast tema sündi. Nimi valitakse rangelt kalendri järgi ja poisile - kaheksa päeva jooksul pärast sündi ja tüdrukule - kaheksa päeva jooksul enne ja pärast sündi.

Kõiki ristimisel kasutatud atribuute hoitakse mõnda aega voolavas vees, et need saaksid puhtaks. Lapsevanemaid ei lubata ristimisele. Kui ema või isa on tseremoonia tunnistajaks, siis see halb märk kes ähvardab lahutusega.

Mis puutub pulmatraditsioonidesse, siis sugulastel kuni kaheksanda põlvkonnani ja sugulastel "ristil" pole õigust vahekäiku minna. Teisipäeval ja neljapäeval pulmi ei toimu. Pärast abiellumist kannab naine pidevalt šašmurast peakatet, ilma selleta avalikkuse ette ilmumist peetakse suureks patuks.

Vanausulised ei kanna leina. Tava kohaselt ei pese lahkunu keha mitte sugulased, vaid kogukonna poolt valitud inimesed: meest peseb mees, naist naine. Laip asetatakse puidust kirstu, mille põhjas on laastud. Katte asemel - leht. Mälestamisel lahkunut alkoholiga ei mälestata ning tema asju jagatakse abivajajatele almusena.

Kas Venemaal on tänapäeval vanausulisi?

Tänapäeval on Venemaal sadu asulaid, kus elavad vene vanausulised.

Vaatamata erinevatele suundumustele ja harudele jätkavad nad kõik esivanemate elu- ja eluviisi, hoiavad hoolikalt traditsioone, kasvatavad lapsi moraali ja ambitsioonide vaimus.

Mis on vanausuliste rist

Kirikurituaalidel ja jumalateenistustel kasutavad vanausulised kaheksaharulist risti, millel pole ristilöömise kujutist. Lisaks horisontaalsele ribale on sümbolil veel kaks.

Ülemisel on kujutatud tahvel ristil, kus Jeesus Kristus risti löödi, alumine viitab omamoodi "skaalale", mis mõõdab inimeste patte.

Kuidas vanausulisi ristitakse

Õigeusu puhul on kombeks esineda ristimärk kolm sõrme - kolm sõrme, mis sümboliseerivad Püha Kolmainsuse ühtsust.

Vanausulised löövad kahe sõrmega risti, nagu Venemaal kombeks, öeldes kaks korda "Alleluia" ja lisades "Au sulle, jumal".

Jumalateenistuste jaoks panevad nad selga spetsiaalsed riided: mehed panid selga särgi või kosovorotka, naised - sundressi ja salli. Jumalateenistuse ajal ristavad vanausulised alandlikkuse märgiks Kõigevägevama ees käed rinnal ja kummardavad maani.

Kus on vanausuliste asulad

Lisaks Nikoni reforme Venemaale jäänutele naasevad riiki jätkuvalt ka väljaspool selle piire paguluses pikka aega elanud vanausulised. Nagu varemgi, austavad nad oma traditsioone, kasvatavad kariloomi, harivad maad ja kasvatavad lapsi.

Paljud kasutasid ära Kaug-Itta ümberasustamise programmi, kus on palju viljakat maad ja võimalus ehitada üles tugev majandus. Mitu aastat tagasi naasid Lõuna-Ameerika vanausulised Primoryesse tänu samale vabatahtlikule ümberasustamisprogrammile.

Siberis ja Uuralites on külasid, kus vanausuliste kogukonnad on kindlalt välja kujunenud. Venemaa kaardil on palju kohti, kus vanausulised õitsevad.

Miks vanausulisi kutsuti bespopovtsideks

Vanausuliste lõhenemine moodustas kaks eraldi haru - preesterkond ja bezpopovštšina. Erinevalt vanausulistest-preestritest, kes pärast kirikulõhet tunnistasid kiriku hierarhiat ja kõiki sakramente, hakkasid vanausulised-preestrid eitama preesterlust kõigis selle ilmingutes ja tunnustasid ainult kahte sakramenti - ristimist ja usutunnistust.

On vanausulisi, kes samuti ei eita abielu sakramente. Bespopovtsy sõnul on maailmas valitsenud Antikristus ja kogu tänapäeva vaimulikkond on ketserlus, millest pole mõtet.

Mis on vanausuliste piibel

Vanausulised usuvad, et Piibel ja Vana Testament oma kaasaegses tõlgenduses on moonutatud ega kanna algset teavet, mis peaks kandma tõde.

Oma palvetes kasutavad nad Piiblit, mida kasutati enne Nikoni reformi. Säilinud tänaseni palveraamatud need ajad. Neid uuritakse hoolikalt ja kasutatakse jumalateenistusel.

Mille poolest erinevad vanausulised õigeusu kristlastest?

Peamine erinevus on järgmine:

1. Õigeusklikud tunnustavad õigeusu kiriku kiriklikke riitusi ja sakramente, usuvad selle õpetusi. Vanausulised peavad pühade raamatute vanu reformieelseid tekste õigeks, mitte ei tunnista tehtud muudatusi.
2. Vanausulised kannavad kaheksaharulised ristid kirjaga "King of Glory", neil pole ristilöömise kujutist, nad ristuvad kahe sõrmega, kummardavad maapinnale. Õigeusus aktsepteeritakse kolme sõrme, ristidel on neli ja kuus otsa, enamasti kummardub vöökohas.
3. Õigeusu rosaarium - need on 33 helmest, vanausulised kasutavad niinimetatud ladovki, mis koosneb 109 sõlmest.
4. Vanausulised ristivad inimesi kolm korda, kastes nad täielikult vette. Õigeusu puhul valatakse inimene veega üle ja kastetakse osaliselt.
5. Õigeusu keeles kirjutatakse nimi "Jeesus" topeltvokaaliga "ja", vanausulised on truud traditsioonidele ja kirjutavad seda kui "Jeesus".
6. Õigeusu ja vanausuliste ususümbolis on rohkem kui kümme erinevat lugemist.
7. Vanausulised eelistavad vasest ja tinast ikoone puidust.

Järeldus

Puu saab hinnata selle vilja järgi. Kiriku eesmärk on juhtida oma vaimseid lapsi päästele ning tema vilju, tema töö tulemust, on võimalik hinnata tema laste poolt saadud kingituste järgi.

Ja puuviljad õigeusu kirik- see on hulk pühasid märtreid, pühakuid, preestreid, palveraamatuid ja muid imelisi Jumala heategijaid. Meie pühakute nimesid teavad mitte ainult õigeusulised, vaid ka vanausulised ja isegi kirikuvälised inimesed.

„Vana Testamendi raamatud on tekstid erinevad keeled, peamiselt heebrea ja vanakreeka keel. Heebrea tekstist tehti tõlge vene keelde. Venekeelses piiblis on nn sinodaalne tõlge. Kui loete Iiobi raamatut venekeelsest piiblist - see on tõlge heebrea keelest.
Vanakreeka tekstist tehti tõlge kirikuslaavi keelde. See tõlge on lisatud Piiblisse, mis on sisse loetud Õigeusu jumalateenistus.

See puudutab heebrea sõnade kirjutamisviisi, kuid heebrea keele kogu grammatilist struktuuri, verbivormide tähendust, käändelõpu puudumist, käändeartikleid, süntaks on selline, et üksiku fraasi mõistmine võib sõltuda täielikult kontekstis. See on kõige olulisem mõte, mida heebrea kirjadega töötades meeles pidada.
Kuid just see oli Piibli sümboolika ja Vana Testamendi prohvetiennustuste iseloom. Vanas Testamendis on ajalooraamatuid, õpperaamatuid, prohvetlikke raamatuid. Need on erinevatest ajastutest pärit raamatud, milles võib olla erinevaid asju peale peamise. Vana Testamendi piibellik kõne on heebrea keeles prohvetlik kõne Kristuse Messia tuleku kohta. Vana Testamendi põhisisu on ennustus Kristuse Messia tulekust.
Ja kuidas saab rääkida Messia tulekust, kui inimese südamesse ei tulnud, et Issand kehastab ja päästab inimkonna? Kuidas saab rääkida prohvetlikult sellise Messia tulekust? Ainult Jumala Vaimus ja sümbolite keeles, mille tähendused ilmutati Selle kohalolekuga, kelle kohta nad prohveteerisid.
Vana Testamendi sümboleid oli võimalik mõista vaid Uue Testamendi abil.
Niisiis sõltub heebrea kirja mõistmine otseselt konteksti mõistmisest, kirjalike märkide tõlgendamisest ja traditsioonist. Seetõttu peab lugejal olema mentor, kuni ta õpetab kirjutatu tähendust lugema. Heebrea keeles lugemine tähendab kirjutatu tähenduse lugemist. Heebrea keeles polnud seda lihtne lugeda, kuid olukord muutus lihtsalt traagiliseks, kui heebrea keel hakkas populaarsest kasutusest välja minema ja asendus aramea või täiesti võõra sugulaskeelega – kreeka keelega.
Juba 3. sajandil eKr tundsid Aleksandria usklikud juudid vajadust, kõige tungivamat vajadust, et lugemisel oleks mentor ja tõlk. pühad raamatud.
Kes oleks võinud seda rolli mängida? Kes on teiega kogu aeg, et anda teile vihje, et mõista, mis Pühakirjas on kirjutatud? See oli kreeka tõlge. Vaja oli heebrea keele tõlget kreeka keelde. Ja usklike soov langes Traditsiooni kohaselt kokku kuningas Ptolamey 3. Philadelphuse tahtega. Ta valitses aastatel 284–247 eKr.
Ptolamey Philadelphus tundis huvi teiste rahvaste seadusandluse vastu. Traditsiooni järgi saabus Aleksandriasse 72 juudi õpetlast, kes tõlgisid Pühakirja või osa sellest kreeka keelde. Seda tõlget nimetatakse septuagintaks. Septuaginta on ladina keeles seitsekümmend. Vene keeles tähistatakse seda "seitsmekümne tõlke" või "seitsmekümne tõlgi tõlke" all. Septuaginta. Rõhutagem, et tõlge kreeka keelde ilmus kristluse-eelsel antiikajal.
Lisaks Kristuse tulekuga kaks usuõpetused kes tõlgendavad muistsete juutide pühades raamatutes säilitatud Jumala Ilmutust erineval viisil. Ilmub kaks religioosset õpetust. Nad tõlgendavad tähendust erinevalt, seetõttu loevad nad kirjutatut erinevalt. See on kristlus ja judaism.
Kristlus ja judaism läksid keskse õpetusliku määratluse osas lahku. Kas Jeesus Kristus on Iisraelis oodatud Messias, Jumala võitu? Selle küsimuse sõnastusega on kas kristlus tõeline Jumala kummardamine või judaism. Kristluse seisukohast ei ole judaism Vana Testamendi religiooni jätk. Judaism tekkis reaktsioonina kristlusele, sest üks oli väide, teine ​​eitus, et Jeesus on Kristus – Messias.
Usutunnistused või kaks ideoloogiat eitavad üksteist põhimõtteliselt, ühel põhipositsioonil. Küll aga võib ette kujutada sellist olukorda, et mõlemas õpetuses kasutatakse üldlevinud iidsetest raamatutest tulnud mõisteid ja mõlemad doktriinid, mõlemad ideoloogiad mõistavad neid ühtemoodi. Siin võib ette kujutada olukorda, et on kristlus, on judaism. Aga mõisted: monoteism, seadus, ohverdus, halastus, teised. Kas need on levinud? See tähendab, et me võime olla eriarvamusel, kuid mõistame, millega on tegu. Kristlased ei nõustu sellega, et kristlased ja juudid kasutavad samu mõisteid. Siin on kristlased eriarvamusel, et kristlased ja juudid kasutavad samu mõisteid. Lihtne näide: me mõistame Jumala Sõna erineval viisil. Ja mida olulisem on religioosne mõiste, seda suurem on erinevus selle mõistmises.
Sellest järeldub, et nn juudi-kristlik dialoog, kui kristlased ja juudid isegi ei vaidle, räägivad nad omavahel. Siin Juudi-kristlik dialoog ei ole võimalik kuna pole keelt, mida nad saaksid rääkida. Pole olemas teadust, mis annaks meile võimaluse vestelda.
Judaismi, kristlaste Vana Testamendiks nimetatavate raamatute heebreakeelse teksti esiletõusuga elas heebrea tekst edasi oma elu. Juudi kirjatundjad ja teoloogid hoidsid ja kirjutasid ümber, tõlgendasid heebrea kaanoni raamatuid, nende teosed moodustasid teatud tekstide edastamise ja tõlgendamise traditsiooni. Traditsioon ja traditsioon heebrea keeles "Masora". Õpetatud juute, kes Pühakirja tõlgendasid, kutsuti masoreetideks. Sõna "masora" kitsas tähenduses on see juhiste kogum ja tugiaparaat Piibli teksti kirjutamiseks ja lugemiseks. Juudi traditsiooni kohaselt pärineb Masora Esra ajast. Ta oli juutide preester ja juht, kui nad Babüloonia vangipõlvest naasid.
Võib-olla 7. sajandil pärast jõule varustasid masoreedid Pühakirja teksti täiendavate märkidega. Kõigepealt märgiti täishäälikuid. Samuti kaashääliku kahekordistumine, stress jne. Ja häälitsusmeistrite töödes väljendus kindlamalt arusaam kirjutatu tähendusest.
6.–10. sajandil eksisteeris mitu masoreetlikku koolkonda. Nende hulgas oli 20. sajandiks kõige levinum Tiberiase traditsioon – Tiberiase linnast pärit Ben Asherite perekond. Selle traditsiooni lõpliku vormi reetis Aaron Ben Asher. Kõik trükiväljaanded ja enamik käsikirju järgivad seda teksti, mida nimetatakse "masoreetiliseks tekstiks". See nimi on meelevaldne, kuna see viitab ainult ühele masoreetide üldise intellektuaalse liikumise harule. Siiski on see heebreakeelsest Pühakirjast kõige autoriteetsem. Masoreetlik tekst. Kui rääkida sellest kui käsikirjast, siis see käsikiri on hiljaks jäänud. 10. või 11. sajandi algus pKr. See käsikiri on hiline, võrreldes Vana Testamendi kreekakeelse tõlkega. See tähendab, et masoreetlik tekst on 10. või 11. sajandi algus ja Septuaginta põhikoodid ehk kreeka keelde tõlge, 70 tõlgi tõlge, Septuaginta põhikoode on umbes pool tuhat. aastat vanem kui masoreetlik tekst.
Masoreetliku teksti ja septuaginta vahel on lahknevusi, mis kipuvad tulenema kristluse ja judaismi uskude erinevusest. Kõige olulisemad lahknevused heebrea ja kreeka tekstide vahel puudutavad neid Pühakirja, mida võib tõlgendada Kristuse Messiale viitavana. .
Jeesus Kristus on Jumala oodatud messias Iisraelis? Jah – ütlevad kristlased. Mida juudid ütlevad? Mitte? Juudid, Masaretes esimesest kuni 10. sajandini, ootasid jätkuvalt Messia tulekut, nad eitasid, et Jeesus oli Messias Kristus, ja tõlgendasid vastavalt oma pühakirju. Masoreetlik tekst on judaismi tekst ja vundament, milles ja mille all otsitakse Vana Testamenti nii, nagu kristlased seda mõistavad.
70 tõlgi tõlge on ka heebrea kirjatundjate kindel tõlgendus heebrea kirjutistest, kuid see tõlgendus leidis aset 250 200 aastat enne Kristust, kui kahe usutunnistuse vastandlikkus puudus. Neil õpetlastel, kes siis heebrea keelest kreeka keelde tõlkisid, polnud põhjust Pühakirja teksti tahtlikult parandada. Kui me austame antiikajast, siis ei tohi me unustada tõsiasja, et meie käsutuses olevatest iidsetest Vana Testamendi pühade raamatute tõlgendamise kogemustest on see kreeka keelde tõlge kõige iidseim. ”(1)

(1) - E. Avdeenko "Tööraamat"