Mis vahe on vene õigeusu ristil ja kristlikul ristil? Kaheksa otsaga õigeusu rist: foto, tähendus, proportsioonid

Õigeusu rist on Issanda Jeesuse Kristuse ristilöömise ikonograafia, kes alistas surma surmaga ja lunastas oma ristiohvriga inimese vandest. Õigeusu rist on sügavalt dogmaatiline ja sümbol Õigeusu usk, ja selle kandjad, mis kuuluvad õigeusku. Sellepärast Õigeusklik inimene vahet pole, millist risti ta kannab, näeb oma templi kuplil, prosphora pitserites, teda õnnistava preestri käes jne. Kui inimest ei huvita, milline rist on, siis ta pole õigeusklik või lihtsalt ei tea oma usku, õigeusu kiriku apostlite ja pühade isade usku.

katoliku ristil on kolm ja kristlikul ristil neli naela

• Õigeusu risti ja katoliku risti erinevused

  Nii õigeusus kui katoliikluses on Jeesuse kujutis ristil usu sümboliks. Kuid on ka põhimõttelisi õigeusu ja katoliku ristide erinevused:

  • Katoliku rist on alati neljaharuline, õigeusu rist aga nelja-, kuue- ja kaheksaharuline. Enamasti on see kaheksaharuline.
  • Õigeusus arvatakse, et Jeesus löödi nelja naelaga, kumbki jalg eraldi, katoliku ristil aga naelutatakse jalad ühe naelaga.
  • Jeesust katoliku ristil kujutatakse tavaliselt kannatava ja sureva inimesena. Ja õigeusklikud kujutavad ülestõusnud Jumalat.

Täheldatakse nende kahe risti erinevust. Katoliku rist on neljaharuline rist. Õigeusu rist on aga kaheksaharuline. Ristid on sarnased, kuna need on üks ja sama religioon – kristlus.

Põhimõtteliselt pole vahet – katoliiklik või õigeusklik. Tegelikult ei tohiks olla erinevusi ristides, nagu pole vahet ka hukatud Jeesus Kristuses endas.

Kuid kõige sagedamini leiame õigeusu kristluses rohkem ehitud, kaunistatud riste, millel on lisaelemendid, nagu väike riba allosas (sageli kujutatud viltu), aga ka teine ​​horisontaalne riba hukatava väidetava pea kohal. Seega selgub justkui, kolm risti ühesquot ;. Võib-olla on see vihje trinityquot ;. Aga lõplikku vastust pole ma veel kusagilt leidnud.

Mina isiklikult kahtlustan seda Õigeusu kristlus alati armastanud play sümbolitega, lisa detaile jne. Tõenäoliselt on kaks põhjust, miks õigeusu rist sageli katoliku omast erineb. Esiteks on see soov rõhutada erinevust erinevate vahel kristlikud religioonid. Teiseks laenati rist kui sümbol suure tõenäosusega paganlastelt, kes kasutasid selliseid sümboleid sageli jumalateenistustel ning mitmesugustes vormides ja detailides.

Üldiselt quot, katoliku ja õigeusk riste pole - on kristlik rist, millel Kristus risti löödi ja millest sai kristluse sümbol.

Seetõttu kannavad kristlased tavaliselt oma rinnal väikest risti – ja selle kuju võib, aga ei pruugi vastata üldtunnustatud traditsioonile.

Näiteks sisse vene keel õigeusu kirik kasutatakse traditsioonilist 8-harulise risti kuju, mis on põimitud kunstiliselt bütsantsliku dekoratiivse joonega curlicues, millel on stiliseeritud joon; flat Kristuse kujuke.

AT Rooma katoliku kirik tavaliselt kasuta Kristuse kujuke rangel 4-harulisel ristil:



AT Protestantlusüldiselt loobus ristilöödud Kristuse kujust:



See pole aga reegel: näiteks frantsiskaani katoliku ordu kasutab traditsiooniliselt sellist ortodoksne krutsifiksi pilt:



AGA kreeka katoliiklased kasutage ka bütsantsi ristikuju:



Sellepärast, üldiselt ei oma kristlase jaoks risti kuju rinnal- on oluline, kas ta kannab seda oma usu sümbolina või lihtsalt kaunistusena, sageli ennekuulmatu või moekas.

Algselt oli kristlik rist, nagu ka kristlus ise, nelja otsaga kõige lihtsamal kujul, mis nüüd kehtib katoliku kiriku tunnistajate kohta.



Pärast ristiusu jagunemist kaheks kirikuks: katolikuks ja õigeusu kirikuks ilmus uus õigeusu rist, millel oli vastavalt kaheksa otsa.



Kristlased eelistavad endiselt täpselt sellise kiriku riste, mida nad tunnistavad, ning mitmekesisus ja kujundus trotsivad kujutlusvõimet ja fantaasiat.

Katoliiklane ja Õigeusu rist erinevusi on kaks - see on ülemine horisontaalne risttala Jeesuse pea lähedal, millel oli mingi kiri ja alumine kaldus risttala Jeesuse jalgade lähedal, see tähendab, et õigeusklikel on täiendavad risttalad ja katoliiklastel ainult kaks põiklatid.

Katoliku ristil on 4 otsa, õigeusu ristil kaheksa. Näiteks õigeusu risti järgi saate navigeerida kardinaalsetesse punktidesse. Tõsi, ristid on üksteisega väga sarnased, kuna need on kaks sama religiooni risti.

Katoliiklastel on aukartuses neljaharuline pikliku vertikaalse risttalaga rist, nende Jeesus on surnud, jalad ühe naelaga löödud.

Õigeusklikel on palju erinevaid riste, kuid Jeesuse Kristuse kujutise puudumine on võimatu.

Peamine erinevus katoliku risti ja õigeusu risti vahel seisneb selles, et Päästja jalad katoliku ristil on kujutatud ühe naelaga löödud, üks teise peal. Kahe naelaga õigeusu ristil.

Õigeusu rist on 8-haruline rist:



Katoliku rist – 4-haruline:



Õigeusu ristil on kaldus risttala. Legendi järgi arvatakse, et Kristuse jalge alla löödi põiklatt, mis oli painutatud. Samuti on ülemine väike tahvel, kus legendi järgi oli see kirjutatud kolmes keeles (kreeka, ladina ja aramea): Jeesus Naatsaretist, juutide kuningasquot ;. Õigeusu ristil võib alumine kaldus risttala puududa. Mõnikord pööratakse seda 90 kraadi; poolkuu; sümboliseerib paati või paati. Mõnikord seostatakse seda Kristuse hälliga (sellel pole islamiga mingit pistmist).

P.S. *Kas katoliku risti saab kasutada palves õigeusu kirik- Ma ei leidnud selget vastust *.

Katoliku rist on nelja otsaga.Õigeusu rist on kaheksa otsaga.Lisaks saab õigeusu kiriku kuplil olev rist olla orienteeritud kardinaalsetele punktidele.Alumise kaldus risttala ülemine (tõstetud) ots osutab põhja poole ja alumine lõunasse.

Üldiselt ütlevad nii õigeusu kui katoliku preestrid, et rist on rist, sellel pole kuju suure tähtsusega, on olemas eraldi usutunnistused.

Sagedamini tekivad küsimused ristide erinevuse kohta rinnaristid ja ristid kalmistul. Need erinevad põhimõtteliselt:

1. Vorm: traditsioonilisel õigeusu ristil on alumine risttala kaldu (kuid mitte alati), katoliku ristil sellist risttala pole - risttala asub vertikaalse aluse keskpunktist palju kõrgemal. Katoliku ristid on kokkuvõtlikumad. Samal ajal võib õigeusu rist olla nelja-, kuue- ja kaheksaharuline.



2. Jeesuse pilt ristil:

Õigeusus kujutatakse Jeesust rahuliku, majesteetlikuna. Käed välja sirutatud, peopesad lahti. Jalad on kõrvuti ja naelutatud eraldi. Jeesuse keha on löödud nelja naelaga.

Katoliikluses kujutab krutsifiks realistlikult Jeesuse kannatusi. Käed keharaskuse all longus, sõrmed kõverdatud, pea sagedamini okkakrooniga longus, jalad ristis ja ühe küünega löödud. Jeesuse keha on löödud kolme naelaga (katoliikliku frantsiskaanide ordu ristilöömisel on Jeesust kujutatud nelja naelaga naelutatuna – selline kujutis oli aktsepteeritud kuni 13. sajandini).

Inimkultuuris on rist juba ammu annetatud püha tähendus. Paljud inimesed peavad seda usuks, kuid see pole kaugeltki nii. Vana-Egiptuse ankh, Assüüria ja Babüloonia päikesejumala sümbolid on kõik risti variandid, mis olid kogu maailma rahvaste paganlike uskumuste lahutamatud atribuudid. Isegi Lõuna-Ameerika hõimud Chibcha Muisca, üks tolle aja arenenumaid tsivilisatsioone, kasutasid koos inkade, asteekide ja maiadega oma rituaalides risti, uskudes, et see kaitseb inimest kurja eest ja kehastab loodusjõude. Kristluses

sama rist (katoliiklik, protestantlik või õigeusklik) on tihedalt seotud märtrisurm Jeesus Kristus.

Katoliku ja protestantlik rist

Risti kujutis kristluses on mõnevõrra muutuv, kuna see muutis aja jooksul sageli oma välimust. Tuntud on järgmised kristliku päikese, kreeka, bütsantsi, jeruusalemma, õigeusu, ladina jt tüübid. Muide, just viimast kasutavad praegu kolmest peamisest kristlikust liikumisest (protestantlus ja katoliiklus) kahe esindajad. Katoliku rist erineb protestantlikust Jeesuse Kristuse ristilöömise kohaloleku poolest. Sarnast nähtust seletatakse asjaoluga, et protestandid peavad risti häbiväärse hukkamise sümboliks, millega Päästja pidi leppima. Tõepoolest, neil iidsetel aegadel mõisteti ristilöömisega surma ainult kurjategijad ja vargad. Pärast oma imelist ülestõusmist tõusis Jeesus taevasse, mistõttu protestandid peavad elava Päästjaga ristilöömist ristile jumalateotuseks ja lugupidamatuseks Jumala poja vastu.

Erinevused õigeusu ristist

Katoliikluses ja õigeusus on ristipildil palju rohkem erinevusi. Niisiis, kui katoliku ristil (fotol paremal) on tavaline neljaharuline kuju, siis õigeusu ristil on kuue- või kaheksaharuline, kuna sellel on jalg ja tiitel. Teine erinevus avaldub kujundis endas.Õigeusu puhul kujutatakse Päästjat tavaliselt surma üle võidutsemas. Käed laiali sirutades embab ta kõiki, kelle eest ta oma elu andis, justkui öeldes, et tema surm täitis head eesmärki. Seevastu katoliku rist koos krutsifiksiga on Kristuse märtrikujutis. Ta teenib igavene meeldetuletus kõigile usklikele surmast ja sellele eelnenud agooniast, mida Jumala Poeg talus.

Püha Peetruse rist

Pööratud katoliku rist läänekristluses ei ole sugugi saatana märk, nagu kolmanda järgu õudusfilmid armastavad meid veenda. Seda kasutatakse sageli kirikutes ja nende kaunistamisel ning see on samastatud ühe Jeesuse Kristuse jüngriga. Kinnituste kohaselt eelistas apostel Peetrus, kes pidas end Päästja kombel surema väärituks, olla risti löödud tagurpidi ümberpööratud ristil. Sellest ka selle nimi – Peetruse rist. Erinevatel fotodel võib sageli näha seda katoliku risti, mis aeg-ajalt tekitab kiriku poolt meelitamatuid süüdistusi seoses Antikristusega.

Inimkultuuris on ristil pikka aega olnud püha tähendus. Paljud inimesed peavad seda kristliku usu sümboliks, kuid see pole kaugeltki nii. Vana-Egiptuse ankh, Assüüria ja Babüloonia päikesejumala sümbolid on kõik risti variandid, mis olid kogu maailma rahvaste paganlike uskumuste lahutamatud atribuudid. Isegi Lõuna-Ameerika hõimud Chibcha Muisca, üks tolle aja arenenumaid tsivilisatsioone, kasutasid koos inkade, asteekide ja maiadega oma rituaalides risti, uskudes, et see kaitseb inimest kurja eest ja kehastab loodusjõude. Kristluses on rist (katoliiklik, protestantlik või õigeusklik) tihedalt seotud Jeesuse Kristuse märtrisurmaga.

Risti kujutis kristluses on mõnevõrra muutuv, kuna see muutis aja jooksul sageli oma välimust. Tuntud on järgmised kristlikud ristid: keldi, päikese, kreeka, bütsantsi, jeruusalemma, õigeusu, ladina jne. Muide, just viimast kasutavad praegu kolmest peamisest kristlikust liikumisest (protestantlus ja katoliiklus) kahe esindajad. Katoliku rist erineb protestantlikust Jeesuse Kristuse ristilöömise kohaloleku poolest. Sarnast nähtust seletatakse asjaoluga, et protestandid peavad risti häbiväärse hukkamise sümboliks, millega Päästja pidi leppima. Tõepoolest, neil iidsetel aegadel mõisteti ristilöömisega surma ainult kurjategijad ja vargad. Pärast oma imelist ülestõusmist tõusis Jeesus taevasse, mistõttu protestandid peavad elava Päästjaga ristilöömist ristile jumalateotuseks ja lugupidamatuseks Jumala poja vastu.

Erinevused õigeusu ristist

Katoliikluses ja õigeusus on ristipildil palju rohkem erinevusi. Niisiis, kui katoliku ristil (fotol paremal) on tavaline neljaharuline kuju, siis õigeusu ristil on kuue- või kaheksaharuline, kuna sellel on jalg ja tiitel. Teine erinevus avaldub Kristuse ristilöömise enda kujutamises. Õigeusu puhul kujutatakse Päästjat tavaliselt surma üle võidutsemas. Käed laiali sirutades embab ta kõiki, kelle eest ta oma elu andis, justkui öeldes, et tema surm täitis head eesmärki. Seevastu katoliku rist koos krutsifiksiga on Kristuse märtrikujutis. See on igavene meeldetuletus kõigile usklikele surmast ja sellele eelnenud ahastusest, mida Jumala Poeg talus.

Püha Peetruse rist

Pööratud katoliku rist läänekristluses ei ole sugugi saatana märk, nagu kolmanda järgu õudusfilmid armastavad meid veenda. Seda kasutatakse sageli katoliku ikoonimaalimisel ja kirikute kaunistamisel ning samastatakse ühe Jeesuse Kristuse jüngriga. Rooma-katoliku kiriku kinnituste kohaselt eelistas apostel Peetrus, kes pidas end Päästja kombel surema väärituks, olla risti löödud tagurpidi ümberpööratud ristil. Sellest ka selle nimi – Peetruse rist. Erinevatel fotodel paavstiga võib sageli näha seda katoliku risti, mis aeg-ajalt tekitab kiriku poolt meelitamatuid süüdistusi seoses Antikristusega.

Peamised erinevused katoliku ja õigeusu ristilöömise vahel

Esimene erinevus. Õigeusu ristil on Jeesus ristile löödud 4 naelaga ja katoliiklikul - 3 naelaga.

Teine erinevus. Kõige elementaarsem. Katoliiklane on naturalistlik ja ülimalt sensuaalne, õigeusklikud aga vaimsemad. Samal ajal on katoliku krutsifiksidel Jeesust kujutatud kannatava näoga, kätes longus kehaga, peas okaskrooniga, aga ka haavade ja verega. Klassika peal Õigeusu ikoon Krutsifiks kujutab Jeesust Võitjat. Tema välimus näitab jumalikku rahu ja majesteetlikkust. Kristus ei rippu abitult tema käte vahel, vaid hõljub õhus, justkui kutsudes kogu Universumi enda sülle. Jumalaema tunneb vankumatult kaasa Poja kannatustele.

Õigeusu ikonograafia sai dogmaatilise põhjenduse alles 692. aastal. See oli kirjas Tula katedraali kaheksakümne teise reegliga. Peamine tingimus on realismi harmooniline kombinatsioon Jumalik Ilmutus ja tõeline ajalugu. Kristuse kuju väljendab rahu ja majesteetlikkust. Issand avab oma käed kõigile neile, kes tahavad tema poole pöörduda. Selles ikonograafias lahendatakse edukalt üsna raske ülesanne kujutada Kristuse kahte hüpostaasi - jumalikku ja inimlikku, mis demonstreerivad samaaegselt nii surma kui ka Jeesuse täielikku võitu selle üle.

Väärib märkimist, et katoliiklased ei aktsepteerinud Tula katedraali reegleid, loobudes oma varastest seisukohtadest. Lisaks ei aktsepteerinud nad Päästja sümboolset vaimset kuju.

Nii tekkis keskajal katoliiklik ristilöömise tüüp, kus saab valdavaks inimpiinamise naturalism. Jeesuse krooniga kroonitud pea, risti jalad, lisaks löödud ühe naelaga – 13. sajandi uuendus. Katoliku kujutise anatoomilised detailid, mis annavad selgelt edasi hukkamise enda tõepärasust, peidavad endas peamist sündmust – Jeesuse võidukäiku, kes võitis surma ja paljastab meile igavese elu.

Veel paar olulist detaili

Õigeusu ristil oleva Jeesuse väljasirutatud käed peaksid olema sirged. Need ei tohiks sureva keha raskuse all longu vajuda.

Katoliku ristilöömise eripäraks on Päästja mõlemad jalad ristatud ja naelaga läbi torgatud. AT Õigeusu traditsioon Jeesust on kujutatud ristilööduna 4 naela otsas.

Õigeusu ristil oleva Kristuse peopesad on tingimata avatud. Tasub öelda, et Päästja painutatud sõrmede kujutamise lubamatuse kohta katoliku mõju all olevatel ikoonidel tõstatas ametnik Viskovaty 1553. aastal. Kuigi ta mõisteti hukka tolle aja ikonograafia arutluskäikude pärast, tunnistati õigeks tema esitatud argumendid täpselt lahtiste peopesade kujutamise vajaduse kohta, misjärel vaidlusi tekitanud ikoonid kirjutati ümber.

Õigeusu ristil pole Kristuse kannatuste naturalistlikke jälgi.

Okkaskroon on katoliku ristilöömise atribuut, mis on õigeusu traditsioonis (näiteks lihavõttepühade artos) äärmiselt haruldane.

Ühised omadused

Veel 9. sajandil õpetas Püha Theodor Studiit, et "mis tahes kujuga rist on tõeline rist".

On ilmne, et katoliikluses pole ristilöömise kohta selgeid reegleid. Kõige iidsematel krutsifiksidel on Päästjat kujutatud elavana, riietes ja lisaks kroonitud krooniga. Kaussi kogutud okaskroon, veri ja haavad ilmuvad alles keskajal koos muude detailidega, millel on müstiline või sümboolne tähendus.

Need. romaani ajastul või idas, kus kreeka traditsioon edukalt säilis, pole katoliku ja õigeusu ristilöömise vahel olulisi erinevusi. Naturalism ja realism tekkisid gooti ajastul, pärast mida said nad barokiperioodil erilise arengu. Sellise naturalismi tunnused kandusid Venemaa religioossesse maalikunsti sinodaaliperioodil, kuigi loomulikult ei saa neid pidada kaanoni näideteks.

Oluline on rõhutada, et katoliku ja õigeusu krutsifiksidel on kujutatud sama kaks külge tähtis sündmus. Nii nagu katoliiklikel piltidel, mis kujutavad kannatusi, lootusetust ja surma, viitavad Kristuse järgnev ülestõusmine ja võit, nii ka õigeusu krutsifikse, mis kujutavad võidukat Päästjat Võitjat, saame selgelt aru, et Ta kannatas oma kannatused kõigi pattude eest. inimkond.

Kõige sagedamini kujutavad katoliiklased nelja otsaga risti.

Neljaharulisi riste tuntakse alates 3. sajandist. Kunagi Rooma katakombides ilmunud, on need tänapäevani katoliiklaste seas ristikujutise peamiseks vormiks. Katoliiklased ei omista aga risti kujule erilist tähtsust, märkides, et see ei ole dogma aluseks. Katoliku ristidelt Päästja kujutist alati ei leia, kuid kui see on olemas, siis on Jeesuse jalad kolme naelaga löödud. Katoliiklased usuvad, et ristilöömisel kasutati kolme naela. Jeesuse pea kohal on tahvel, millele on ladina keeles kirjutatud "Jeesus of Naatsaret King of the Jews" – INRI. Tavaliselt oli ristilöödu pea kohal tema kuriteo kirjeldus. Pontius Pilatus ei leidnud Päästja "kuriteole" teist nime.

Katoliku rist: erinevus õigeusu omast

Õigeusu rist ei ole alati kaheksaharulise kujuga, kuigi just seda ristikuju kasutavad ida õigeusklikud kristlased. Alumise risttala saab lisada ka õigeusu ristile, mis sümboliseerib “õiglast mõõtu”. Ühel pool kaalu - patud, teisel - inimeste head ja õiged teod.

Ka õigeusklike jaoks pole risti kuju määrav. Palju olulisem on sel juhul ristil kujutatu. Niisiis näeb õigeusu tahvel “Jeesus Naatsaretist, juutide kuningas” välja nagu IHHI (slaavi-vene keeles). Jeesuse jalad pole risti külge löödud ja ristil on vaid neli naela. Tähed IC XC paremal ja vasak käsi Päästja on kristogramm ja tähistab Jeesust Kristust.

Õigeusu risti tagaküljel on alati kiri "Salvesta ja säästa".

Jeesuse peopesad õigeusu ristil on tavaliselt avatud. Näib, et Jeesus võtab maailma enda sülle. Katoliku ristil saab Päästja käed rusikasse suruda.

Risti kasutamine on samuti erinev: nii panid õigeusklikud matmise ajal risti surnu jalge ette ja katoliiklased - pähe. Reegel ei ole aga kohustuslik ja sõltub peamiselt kristlaste kohalikest traditsioonidest. Katoliiklased paigaldavad alati neljaharulise risti kuplitele (kirikute lähedal asuvatele tornidele), kuid õigeusus on see leitud erineva kujuga ristid.

Katoliku ja õigeusu rist – erinevus on märkimisväärne?

Munk Theodore the Studite kirjutas: "Iga kujuga rist on tõeline rist." Ei katoliiklased ega õigeusklikud ei omista risti kujule erilist tähtsust. Katoliku rist on sajandite jooksul muutunud, nagu õigeusu rist. Nii et kuni 10. sajandini kujutati Kristust ristil ülestõusnud ja võidukana, surnud ja kannatava Kristuse kujutis ilmus alles 10. sajandil ja on katoliiklaste seas levinum.

Nii katoliikluses kui ka õigeusus on kuue- ja kaheksaharulised ristid, need on hierarhia (arhipiiskopliku ja paavsti) ristid.

Peamine, mis kõiki kristlasi ühendab, on see, et kui varem oli rist piinamise ja häbi vahend, siis pärast Kristuse ohverdamist ristil sai sellest hea võidu sümbol kurja üle. Issand ise rääkis Risti teo vajalikkusest ja tähtsusest: Kes ei võta oma risti (varitseb vägitegu) ja järgib mind (nimetab end kristlaseks), see ei ole mind väärt» (Matteuse 10:38). Apostel Paulus käsitles oma kirjas korintlastele ka ristiohvri teemat: Kristus ei läkitanud mind mitte ristima, vaid kuulutama evangeeliumi, mitte sõna tarkuses, et mitte kaotada Kristuse risti. Sest sõna ristist on rumalus neile, kes hukkuvad, aga meile, kes päästetakse, on see Jumala vägi. Sest on kirjutatud: Ma hävitan tarkade tarkuse ja heidan kõrvale arukate mõistuse. Kus on salvei? kus on kirjatundja? kus on selle maailma küsija? Kas Jumal pole selle maailma tarkust rumaluseks muutnud? Sest kui maailm oma tarkuse kaudu ei tundnud Jumalat ära Jumala tarkuses, siis oli Jumalale meelepärane jutlustamise rumalus päästa neid, kes usuvad. Sest ka juudid nõuavad imesid ja kreeklased otsivad tarkust; aga me kuulutame ristilöödud Kristust, juutidele komistuskiviks ja kreeklastele hullumeelsust, kutsututele, juutidele ja kreeklastele, Kristust, Jumala väge ja Jumala tarkust"(1Kr 1:17-24).