Mille poolest ema Teresa oli tuntud. Ema Teresa: nunna elulugu ja õpetused

Ema Teresa on vaeste ja haigete teenimisele pühendunud naiste kloostrikoguduse halastuse ordu asutaja. Katoliku kiriku kanoniseeritud Nobeli rahupreemia laureaat. 1997. aastal pälvis ta USA kõrgeima autasu - Kongressi kuldmedali.

Ema Teresa ( täisnimi- Ema Teresa Calcuttast, nimi maailmas - Agnes Gonja Boyadzhiu) sündis 26. augustil 1910 Makedoonia linnas Skopjes albaanlaste perekonnas.

Kaheksateistkümneaastaselt lahkus ta Iirimaale, kus astus Iirimaa Loreto kloostriordu. Aastal 1931 sai ta tonsuuri ja võttis nime Teresa pühakuks kuulutatud Lisieux' karmeliiti nunna Teresa auks, kes oli tuntud oma lahkuse ja halastuse poolest.

Peagi saatis ordu ta Calcuttasse, kus ta õpetas umbes 20 aastat Maarja tütarlastekoolis. Aastal 1948 asutas ta seal halastusordu kloostrikogukonna, mille tegevuse eesmärk oli luua koolid, varjupaigad, haiglad vaestele ja raskelt haigeid inimesi, olenemata nende rahvusest ja usutunnistusest.

1949. aasta alguses liitusid Ema Teresaga esimesed noored, kes tahtsid pühenduda vaeste teenimisele. 7. oktoobril 1950 kinnitas paavst Pius XII halastuse ordeni. Kõige peamine eesmärk Selle korra järgi - rahuldada lõputut armastuse janu inimhingede vastu, mida Kristus väljendas ristipiina ajal, täites puhtuse, vaesuse ja kuulekuse tõotuse, palve, raske töö, hoolivuse päästmise ja pühitsemise pärast. vaeseim. „Me teenime Kristust, keda näeme igas kannatavas kerjuses. Kui me palvetame, siis me usume.

Kui me usume, siis me armastame. Kui me armastame, siis me teenime, - kirjutas ema Teresa. - Oleme armastuse misjonärid, sest "Jumal on armastus". Oleme kutsutud vaestele ja vaevatutele edasi andma armastust, millega Jumal neid armastas.

1959. aastal võtsid Armastuse misjonärid üle Calcutta pidalitõbiste eest hoolitsemise, keda siis oli umbes 30 000. Orduõed avasid pidalitõbiste ambulatoorse kliiniku ja asutasid nn Rahulinna, asula, kus pidalitõbised said elada koos oma peredega.

Praegu on Ema Teresa asutatud kloostrikogudusel 400 peatükki 111 maailma riigis ja 700 halastusmaja 120 riigis. Nad tegutsevad piirkondades looduskatastroofid ja majanduslikult ebasoodsas olukorras olevad piirkonnad.

1973. aastal pälvis Ema Teresa äsja asutatud Templetoni auhinna edusammude eest religioonis.

1979. aastal pälvis Ema Teresa Nobeli rahupreemia "töö eest kannatava inimese abistamisel".

Roomas 1983. aastal paavst Johannes Paulus II visiidi ajal tabas ema Teresat kramp. Pärast teist rünnakut 1989. aastal anti talle kunstlik südamestimulaator. 1991. aastal soovis Ema Teresa loobuda halastuse ordeni juhtimisest. Kuid ordu nunnad hääletasid salajasel hääletusel, et ta jätkab oma tegevust.

1996. aasta aprillis kukkus ema Teresa ja murdis rangluu. Sama aasta augustis haigestus ta malaariasse. Talle tehti südameoperatsioon, kuid oli selge, et tema tervis halvenes.

13. märtsil 1997 astus Ema Teresa Armuordu juhi kohalt tagasi. Ta suri 5. septembril 1997 87-aastaselt. 2003. aasta oktoobris kuulutas katoliku kirik ta pühakuks.

Fotod: Zvonimir Atletic / Rusmediabank.ru

Miks? Tõenäoliselt oli kogu maailma jaoks inimlik lahkus (nagu paljud usuvad, liigne) kuni ohverduseni midagi ebaloomulikku ja sellist inimest peeti mitte päris normaalseks, selgrootuks, selgrootuks ... Kuigi keegi ja ema Teresa ei saa seda teha. nimetatakse selgrootuks! Uurime tema kohta lähemalt – täna, 19. oktoobril on see eriti asjakohane: sel päeval 2003. aastal ta pühakuks kuulutati.

Ema Teresa: teekonna algus

Agnes Gonja Boyajiu (ja nii kõlas talle sünnihetkel antud nimi) sündis 1910. aastal kaasaegse Makedoonia territooriumil, siis kuulus tema kodulinn Skopje veel Osmanite impeeriumi koosseisu.

Tänapäeval teame teda kui vaeseid ja haigeid teenindava kloostrikogukonna asutajat, kuid Agnes ei jõudnud selle mõtteni kohe, kuigi lapsepõlvest eristas teda armastus halastustegude vastu. Sellele aitas kaasa peres valitsev õhkkond: ema Agnes oli julge naine – isegi abikaasa surmale vaatamata kasvatas ta üksi kolme enda last ja võttis kuus kasulast. Lapsed olid juba varakult harjunud töötama ning külastasid koos emaga mitmeid kodulinna vaeseid peresid.

Alates 12. eluaastast hakkas väike Agnes unistama nunnaks saamisest ja lahkumisest India vaeseid teenima. 18-aastaselt liitus ta kloostrikogukonnaga, mida kutsuti "Iirimaa õdedeks Loreto" ja lahkus Iirimaale, kus 3 aastat hiljem sai ta tonsuuri, võttes selle nime Püha Teresa auks. 1928. aastal kodust lahkudes ei osanud ta isegi kahtlustada, et ei näe oma ema enam kunagi – kommunistlikud võimud ei lasknud nunna maale. Järgmine kord sai ta kodumaad külastada alles 1991. aastal!

Peagi saatis klooster õde Teresa Calcuttasse (India), kus ta õpetas paarkümmend aastat tütarlastekoolis ja lõi seejärel uue kogukonna. Tekkinud kogudus ehk armastuse misjonäride kloostrikogudus loodi spetsiaalselt vaesemate vaesemate teenindamiseks. Sel ajal (1948) oli Calcutta tänavatel palju vaeseid inimesi – raskelt haiged vanad inimesed, naised ja lapsed lamasid otse tänavatel ja surid seal. Mida kesklinnast kaugemale, seda rohkem hädasid. Seal oli terveid linnaosasid, kus inimesed sündisid, elasid kogu oma elu ja surid tänaval ebasanitaarsetes tingimustes, mis olid eurooplase jaoks kohutavad.

Uus kogukond

Eraldi sõnu nõuab Ema Teresa otsus luua uus kogukond. Ema Teresa tundis üleskutset karmile teenistusele inimestele, kellest polnud tänu mitmele olukorrale põhimõtteliselt kellelegi kasu. Ta kirjeldab ühte neist väga üksikasjalikult.
Kord tänaval kõndides nägi ta käru peal lamavat naist - tema nahk oli kaetud haavade ja kärnadega, naine mädanes tegelikult elusalt. Poeg tõi ta käruga haiglasse, kuid nad ei tahtnud teda vastu võtta. Ema Teresa püüdis aidata, kuid arstid keeldusid ka temast. "Ma ei saanud tema läheduses olla, teda puudutada, tema lõhna taluda," kirjeldab ema Teresa, et ta lahkus, hakkas tulihingeliselt palvetama ja tundis ühtäkki, et nüüd on ta saanud piisavalt jõudu, et sureva naise eest hoolitseda. Ja ta tuli tagasi. Tuli tagasi, pesi naist, hoolitses tema eest. Ta suri peagi, "kuid suri naeratusega huulil", nagu kirjutab ema Teresa.

Nii algas pikk teekond uue kogukonna loomisel. Muidugi ei olnud palju tahtjaid selliseid asju teha - India slummides jalutada, mädanevaid surevaid inimesi oma kätega pesta, nende haavu siduda, tänavatel elavaid vaeste lapsi õpetada. Algul oli nunn üksi. Ta asutas Indias esimese vaeste laste kooli "prügikastide vahele": siin õpetas ta lapsi kirjutama (maa peal) ja käsi pesema. Mõnikord oli tühi maja, kus ta - kõhn naine, 1,52 m pikk! - kandis minema prügikastidest leitud haigeid vanainimesi ja beebisid.

Võimud, olles teada saanud nunna püsivast tegevusest, eraldasid talle lõpuks isegi toa - poolpimeda angaari, mis asub jumalanna Kali templi kõrval. Siin peeti kunagi ohvriloomi. Temast sai uue kogukonna esimene hospiits: siinsed inimesed ei paranenud, siia toodi vaid surevaid patsiente, kuid igaüks võis loota, et ta sureb ümbritsetuna armastusest. Ema Teresa kirjeldab seda, mis harva juhtus, kui keegi elas siin mitu kuud, sagedamini need, kes elasid siin nädala, mitu päeva või isegi tunde. Kõik surid aga naeratades.

Peagi ilmus ema Teresa esimene abiline, bengali Subhasisni Dash, ja veidi hiljem, 1949. aastal, liitusid julge nunnaga üksteise järel 11 tüdrukut.

Raske on loetleda kõike, mis neil aastatel tehti. Jääb veel lisada, et Ema Teresa surma ajal 1997. aastal kuulus Halastuse Ordeni arvele üle 4 tuhande misjonäri, kes töötasid 123 riigis. Ema Teresa asutatud kogukonna misjonärid töötavad endiselt pidalitõbiste koloonias, lastekodudes ja haiglates, tavaliselt kõige vaesemates piirkondades ja looduskatastroofidest mõjutatud kohtades.

Katoliku nunnast emast Teresast sai 20. sajandi legendaarne naine. Ta pühendus vaeste ja vähekindlustatud inimeste teenimisele, tehes oma elu eesmärgiks käskude järgimise. Naise näide näitab, kuidas võid saada ülemaailmset kuulsust, armastust ja tunnustust, muretsemata nende hankimise pärast. Samal ajal muutub Kalkutta Püha Teresa tegevus mõnikord kriitika ja paljastuste objektiks.

Lapsepõlv ja noorus

Ema Teresa on pärit Balkani poolsaarelt, Skopje linnast, kus elasid valdavalt moslemitest albaanlased. Tulevase nunna perekond tunnistas katoliku usku. Tüdruk sündis 1910. aastal Nikola ja Dranfil Boyagiu peres. Tema täielik ristimisnimi on Agnes Gonje.

Tema isa oli edukas ettevõtja ja ema oli osav õmbleja. Paar elas jõukalt ja kasvatas üles kolm last. Agnese vanemad olid jumalakartlikud ja osavõtlikud inimesed, kes aitasid võõraidki. Lapsepõlvest alates jälgis tütar armastust ja halastust teiste vastu ning ta ise hakkas rõõmu tundma abivajajate abistamisest.

Kui tüdruk oli 4-aastane, puhkes Esimene Maailmasõda... Ja kodus jätkusid sisekonfliktid, rahvuslikud vabanemisliikumised tugevnesid. Isa Agnes oli rahvuselt albaanlane ja osales aktiivselt rahvarahutustes. 1919. aastal suri Nicola, arvatavasti mürgitusse.

Ajad olid rasked, kuid Dranfile töötas ennastsalgavalt, et oma perekonda toetada. Sõjajärgne aeg oli orbude suhtes helde ja naine võttis oma katuse alla veel kuus last. Noorena armus Agnes jumalateenistustesse ning veetis aega palves ja jumalateenistuses. Ta luges ajalehtedest India misjonäridest ja sai idee neist üheks saada. Jumala poole palvetades tundis ta kutset kloostriteele, kuigi ta polnud sellega tuttav kloostrielu.

1928. aastal läks tüdruk Pariisi, kus Loretto õdede ordu intervjueeris teda. Ta jättis oma ema ja perega igaveseks hüvasti, hoides ühendust ainult kirjade kaudu. Seejärel oli ta teel Iirimaale, kus õppis intensiivselt inglise keelt, et India missioon lõpule viia. Sel ajal oli mitmemiljoniline India veel Briti koloonia. 6. jaanuaril 1929 saabus noor misjonär Calcuttasse, millest sai paljudeks aastateks tema kodu.

Religioon ja heategevus

1931. aastal sai Agnes Gonjest noviits Maria Teresa nime all. Pärast bengali keele õppimist hakkas ta õpetama Loretto kloostrikoolis. Linnakvartalite vaesuse ja kodutuse taustal tundus klooster küllastumise saarena. Nunnad olid hõivatud heal järjel lastega ja elasid vaikset, eraldatud elu. Teresa oli mures, et elab inimlikest muredest kaugel, sest just soov aidata kannatusi tõi ta nendele maadele.

1937. aastal annab naine kloostrivande ja temast saab edaspidi ema Teresa. Samal ajal asus nunn õpetama ajalugu ja geograafiat Maarja koolis, kus ta töötas ligi 20 aastat. Teise maailmasõja ajal algas Calcuttas kohutav nälg ning ema Teresa ja tema õed töötasid usinalt, et aidata alatoitlusse ja vaesusesse surejaid.

1946. aastal annab kloostrikord naisele erilise otsuse, mille kohaselt saab ta iseseisvalt tegeleda heategevusega. Naine otsustab, et naabreid saab ta aidata vaid slummides, elu äärealadel. Ja nunn lahkub kloostri turvaliste müüride vahelt, valides teenindada haigeid, vaeseid ja surijaid tänavatel, jagades nendega vajadusi ja peavarju. Ta peab vaeseid toitma, pesema, nende haavu ravima ja viimsele teekonnale minema.

Kahe aasta jooksul liitusid temaga teised õed ja järk-järgult tekkis ema Teresa ümber kogukond. Alates 1950. aastast kannab see nime Armastuse Misjonäride Ordu. Kõik nunnad andsid tõotuse, et nad ei taha omandada, ja töötasid tasuta, ilma et neil oleks õigust oma töö eest tasu vastu võtta. Liikumine kasvas ning Ema Teresa juhtimisel ehitati varjupaiku, haiglaid ja koole.

Abi tegevuste ülesehitamiseks ja ülalpidamiseks koosnes tavainimeste väikestest annetustest ja kunstide tohututest annetustest. Aja jooksul ületas ordu heategevusliikumine mandri piire, levides üle kogu planeedi. Alates 1965. aastast kuni tänapäevani on kogukonna harud aidanud ebasoodsas olukorras olevaid inimesi erinevad nurgad maa.

Nunna tegevust tunnustati laialdaselt ning ta nautis kõikjal autoriteeti ja austust. 69-aastaselt sai ema Teresa Nobeli rahupreemia heategevuse ja kannatavate inimeste abistamise eest.

Katoliku kirik kuulutas Calcutta Teresa pühakuks 2016. aastal.

Kriitika ja ilmutused

Püha Teresat kritiseeriti tema eluajal, sest tema eluloos oli näha provokatiivseid ja vastuolulisi fakte. Nunnale heideti ette, et ta suhtles kuritegeliku maailmaga seotud kahtlaste isikutega. Petturid ja diktaatorid panustasid Ema Teresa fondi kontodele märkimisväärseid summasid ning siiani vaieldakse nende vahendite kulutamise läbipaistvuse üle. Kuigi pole selge, kuhu võisid kogu elu ainult lõuendisarit kandnud eldressi käte vahelt läbi käinud rahavood kaduda.

Ema Teresat süüdistatakse ebaprofessionaalsuses ja hooletuses. Nad ütlevad, et tema saadud raha saaks kasutada kaasaegsete tehniliselt varustatud meditsiinikeskuste ehitamiseks. Selle asemel olid varjupaikade ja haiglate ruumid ebasanitaarsed. Naisele heideti ette vaesuskultust, millest ta patsientide tervist kahjustava reegli kehtestas.

Pahasoovijad rõhutavad, et Teresa kasutas haiguse ajal kallite kliinikute teenuseid, seades nii endale kui ka oma hoolealustele topeltstandardid.

Räägitakse, et teadvuseta surevad paganad ristiti kliinikutes katoliku usku. 1994. aastal ilmus dokumentaalfilm Ingel põrgust, mis sisaldas süüdistavaid avaldusi Kalkutta Teresa kohta.

Isiklik elu

Noorusest peale valis tüdruk "Kristuse pruudi" tee, nii et ta ei mõelnud abielule. Sellest tulenevalt ei olnud tal tavapärases vaates isiklikku elu.

Pühak seadis reegliks mitte kedagi esile tõsta ja näha igas inimeses Jumala kuju. Ja teenige teda, pidades meeles Kristuse lepingut:

"Nii nagu sa tegid seda ühele mu kõige väiksematest vendadest, tegite seda ka mulle."

Mõne inimesega oli ta aga sõber ja suhtles sageli. Nende hulgas Michelle Duvalier, Charles Keating jt.

Surm

Alates 1980. aastatest tekkisid emal Teresal südameprobleemid. Ta sai kaks infarkti, misjärel talle tehti südamestimulaatori paigaldamise operatsioon. Südamehaigused jätsid naise alles päevade lõpul ja neid süvendasid pidevalt uued. Viimastel aastatel põdes nunn malaariat, kopsupõletikku ja luumurdu.

Vaatamata rasketele haigustele kinnitas ema Teresa, et ta ei karda surma, sest ta ootas kohtumist Kristusega ja nendega, keda ta selles elus aitas. Tema rahumeelse näo fotot vaadates on lihtne uskuda.

Tervise halvenemise perioodil taandus Saint Teresa ordu juhtimisest ja läks California kliinikusse ravile. Surma põhjuseks sai aga keha halvenemine raskest igapäevasest tööjõust ja südamehaigustest, mis leidis aset 5. septembril 1997. aastal. Matused peeti Calcuttas ja leinarongkäiku näidati otse ekraanidel üle maailma.

Ema Teresa töö jätkub täna ja tema targad tsitaadid aidata inimestel uskuda Jumalasse ja inimkonda.

Auhinnad

• 1962 – Padma Shri
• 1969 – Jawaharlal Nehru auhind rahvusvahelise mõistmise eest
• 1971 – Johannes XXIII rahupreemia
• 1973 – Templetoni auhind
• 1975 - rahvusvaheline Albert Schweitzeri preemia
• 1976 – La Storta medal inimkonna teenimise eest
• 1977 – Briti impeeriumi ordeni ohvitseri kraad
• 1979 – Nobeli rahupreemia
• 1979 – patroonimedal
• 1980 – Auleegioni orden
• 1983 - teenetemärk
• 1987 – Nõukogude rahukomitee kuldmedal "Rahuvõitleja".
• 1992 – UNESCO rahuhariduse auhind
• 1996 – Naeratuse orden
• 1996 - orden "Rahvuse au"
• 1997 – Kongressi kuldmedal

Vatikan kuulutas pühakuks teise mõrvari – Ema Teresa
Ema Teresa oli tige ja julm naine, kelle süül nad omaks võtsid märtrisurm palju tuhandeid inimesi. Tema "Homes for Dying" oli keelatud anda valuvaigisteid ja patsiendid surid peaaegu iga haiguse tõttu.

Paavst Franciscus Roomas Püha Peetruse väljakul 120 tuhande inimese, 15 riigi ametlike delegatsioonide ees, aga ka spetsiaalselt kutsutud 1500 Itaalia kodutu ees pühakuks kuulutatud ema Teresa.

Nüüd on temast saanud pühak roomlane katoliku kirik... Sellega seoses tuletab föderaalne uudisteagentuur (FAN) lugejatele meelde kõige skandaalsemaid fakte Agnes Goce Boyagiu eluloost.

Ema Teresa sai 26. augustil 1910 sündides nimeks Agnes Goce Boyajiu. See juhtus Skopjes, jõukas albaania katoliku perekonnas. Tema isa Nikola Boyadzhiu, kes oli pärit Prizrenist, oli tulihingeline Albaania natsionalist, kuulus põrandaalusesse organisatsiooni, mille eesmärk oli "puhastada Skopje slaavi okupantidest (see tähendab makedoonlasi, serblasi ja bulgaarlasi) ja ühendada see Albaaniaga".

Slaavlaste vihkamine sai 1919. aastal Nikolai vägivaldse surma põhjuseks – ta tapeti rünnaku käigus Serbia külale. Tema tütar päris vastumeelsuse slaavlaste vastu. Kuigi ta valdas vabalt serbia keelt ja lõpetas isegi Serbia gümnaasiumi, suhtles ta oma tulevastel ametlikel visiitidel Jugoslaavias alati ainult tõlgi kaudu.

Väga omapärane on ka tema suhtumine oma kodulinna, praegusesse Makedoonia Vabariigi pealinna. Kui 26. juulil 1963 hukkus maavärinas seal 1070 inimest ja hävis 75% hoonetest, keeldus Agnes Boyagiu Skopjele oma kloostriordu rahalist abi andmast, vaid õnnistas avalikult Ameerika sõjaväehaigla töötajaid.

Haigla viibis Skopjes 15 päeva. Nagu makedoonlased ütlevad, ameeriklased panid haigla kokku 5 päevaks, tegid varemete taustal fotosessiooni 5 päeva ja laagri lammutasid 5 päeva. Ja nüüd maavärinale pühendatud Skopje muuseumis kümneid fotosid, mis näitavad, kuidas ameeriklased ennastsalgavalt makedoonlasi aitavad.

Samal ajal saatis Nõukogude Liit Skopjesse 500 inseneriväelast, kes töötasid seal kuus kuud. Kuid säilinud on vaid üks foto – Nõukogude sõduritel polnud aega pildistada, nad päästsid rusude all olnud makedoonlaste elud.

Hiljem käis ema Agnes Boyagiu neli korda Skopjes ja sai isegi selle auelanikuks. Ta lakkas olemast selle tavaline elanik 1928. aastal, kui pärast gümnaasiumi lõpetamist lahkus Iirimaale, et liituda õde Loreto kloostriorduga. Seal ta õppis Inglise, sai Teresa nime all nunnaks ja saadeti India linna Calcuttasse Püha Maarja nimelisesse katoliku kooli õpetama.

Veelgi enam, tema mälestuste kohaselt nägi ta 1946. aastal nägemust Jeesusest Kristusest, kes käskis tal kooli pooleli jätta, kloostririided seljast visata, selga panna kohaliku rahvusrõiva sari ning minna aitama kõige vaesemaid ja õnnetumaid. Kuid oma teistes mälestustes väitis ta, et Jumal tuli tema juurde regulaarselt, alates viieaastasest.

Kummalisel kombel õnnestus tal hankida võimude ja otseste katoliiklastest ülemuste toetus. Institutsiooni jaoks, mida ema Teresa ise nimetas "Surejate koduks", eraldas linnapea amet talle 1948. aastal endine tempel India jumalanna Kali. Töötajateks oli 12 nunna Ema Teresa loodud Armastuse Misjonäride ordu 12 nunna. 1950. aastal toetas teda Calcutta piiskop Ferdinand Perier ja hiljem hakkas ta paavst Paulus VI õnnistusel tegutsema kõikjal maailmas.

Ülemaailmne kuulsus saavutas tema organisatsiooni 1969. aastal, kui ajakirjanik Malcolm Muggeridge võttis BBC korraldusel üles ülistava dokumentaalfilmi "Something Beautiful for God". Kuid see polnud pelgalt ülistav materjal – eksalteeritud ajakirjanik väitis, et võtteplatsil juhtus ime: surevate majas polnud valgustust, kuid võtted õnnestusid, sest "seal oli jumalik valgus".

Ja kuigi operaator Ken McMillan ütles hiljem, et oli just esimene, kes uut Kodaki filmi öövõtetel kasutas, polnud neil päevil Internetti ja operaator ei saanud võimsat BBC korporatsiooni maha karjuda. Inimesed on aga alati rohkem huvitatud imedest kui filmi uutest omadustest.

Võimsate avalike suhete tulemusena lähenes ordu nunnade arv 5000-le, maailma 121 riiki kerkis üle 500 templi. Kõikjal hakkasid avanema hospiitsid, raskelt haigete keskused ja sotsiaalkodud. Kuigi Ema Teresa nimetas neid endiselt "Homes for the Dying".

Mis nad tegelikult on, rääkis ta sisse dokumentaalfilm"Ingel põrgust" Mary Loudon, kes töötas ühes neist:

„Esmamulje oli selline, nagu näeksin kaadreid natside koonduslaagrist, kuna kõik patsiendid olid ka kiilaks raseeritud. Mööblist on ainult kokkupandavad voodid ja primitiivsed puitvoodid. Kaks saali. Ühes surevad mehed aeglaselt, teises naised. Ravi praktiliselt ei ole, saadaval on ainult aspiriin ja muud odavad ravimid.

Tilgutitest ei piisanud, nõelu kasutati mitu korda. Nunnad pesid neid külmas vees. Minu küsimusele: miks nad neid keevas vees ei desinfitseeri?, öeldi mulle, et see pole vajalik ja selleks pole aega. Mäletan üht 15-aastast poissi, kellel olid alguses normaalsed neeruvalud, kuid aina hullemaks läks, kuna ta ei saanud antibiootikume ja hiljem vajas ta operatsiooni. Ütlesin, et tema ravimiseks peate lihtsalt takso kutsuma, haiglasse viima ja maksma talle odava operatsiooni. Kuid mulle keelati see, selgitades: "Kui me teeme seda tema jaoks, siis peame seda tegema kõigi jaoks" ...

Mary Loudoni sõnu kinnitavad surevate kodude arvukate kontrollimiste tulemused. Korduvalt on märgitud, et arstidega nad praktiliselt töölepinguid ei sõlmi ning kogu põhitöö teevad tasuta ära vabatahtlikud, kes uskusid müüti Ema Teresa institutsioonide kohta. Arstid märkisid hügieenistandardite mittejärgimist, haiguste ülekandumist ühelt patsiendilt teisele, kasutamiskõlbmatut toitu ja elementaarsete valuvaigistite puudumist.

Uus pühak keelustas tegelikult valuvaigistid, öeldes: „Selles, kuidas vaesed oma osa vastu võtavad, kuidas nad kannatavad, nagu Jeesus ristil, on midagi ilusat. Maailm saab kannatustest palju. Piin tähendab, et Jeesus suudleb sind. Selle tulemusena sai valus šokk paljude jaoks surmapõhjuseks.

Kõik ülaltoodud sobib ideaalselt tema haigete "päästmise" kontseptsiooniga. Kui normaalsete inimeste jaoks tähendab haige päästmine tema paranemist, siis Ema Teresa jaoks tähendas see pöördumist katoliiklusse ja seeläbi pääsemist põrgupiinast aastal. surmajärgne elu... Seetõttu, mida rohkem patsient kannatas, seda lihtsam oli teda veenda, et kannatustest vabanemiseks tuleb saada katoliiklaseks ja Jeesus Kristus aitab teid. Surevate kodude ristimisriitus on sama lihtne kui kõik muu: haige kaetakse märja kaltsuga ja loetakse vastav palve. Ja kui patsient pärast seda ellu jääb, ütleb ta kõigile, et see oli tingitud katoliiklusele üleminekust, ja kui ta ellu ei jää, siis ta ei ütle midagi.

Kui ema Teresa ise meditsiinilist abi vajas, ei kasutanud ta oma raviasutuste teenuseid, vaid käis USA California osariigis ühes maailma kallimas kliinikus ravil. Ta ei tahtnud ka Jeesust suudelda – valuvaigistid kasutati täies mahus ära.

Ta muutis kergesti oma seisukohti ka muudes küsimustes, kui see talle kasulik oli. Seega oli ta kategooriliselt abordi vastu. Oma kõnes Nobeli rahupreemia üleandmisel 1979. aastal märkis ta: "Kõige suurem oht ​​maailmale on tänapäeval abort, sest see on otsene sõda, mõrv, inimese otsene tapmine tema enda ema poolt."

Kui aga tema sõber India peaminister Indira Gandhi alustas vaeste sundsteriliseerimist, toetas Agnes Boyajiu seda kampaaniat täielikult. Tõsi, 1993. aastal muutis ta taas oma seisukohta ja mõistis hukka 14-aastase iirlanna, kes pärast vägistamist aborti tegi.

Reisides ümber maailma, nõudis Agnes Boyagiu kõikjal keelustamist ja lahutust, kuna iga abielu on Jumala poolt pühitsetud. Kui aga teine ​​tema sõber printsess Diana prints Charlesist lahutas, teatas ta, et "see on õige otsus, kuna armastus on perest lahkunud".

Lisaks nõudis ta igasuguste rasestumisvastaste vahendite täielikku keelustamist ja kui talle meelde tuletati, et need takistavad AIDSi levikut, teatas ta, et AIDS on "õiglane kättemaks seksuaalse väärkäitumise eest". Ta vihkas ka feminismi ja kutsus naisi üles "laskma meestel teha kõike, milleks nad on paremini valmis".

Dokumentaalfilm "Jumalale midagi ilusat" polnud Agnes Bojagiu kui vähekindlustatud inimeste ennastsalgava päästja õnnestunud kujund.

Kui Indias Latouri provintsi 1993. aastal tabas maavärin, milles hukkus 8000 inimest ja 5 miljonit jäi kodutuks, võttis ema Teresa vaevaks sinna minna ja teiste heategevusorganisatsioonide ehitatud uute kodude ees fotograafidele poseerida. Tema kloostriordu ei eraldanud ohvritele raha ja keeldus isegi oma nunnasid sinna saatmast.

Kui Indias puhkesid epideemiad, ei aidanud ema Teresa nende vastu võidelda, kuid tegi haigetega aktiivselt pilte. Ja kui ta hiljem Rooma jõudis, teatas meedia kogu maailmale, et ta on karantiinis. See oli veel üks meeldetuletus tema arvatavast võitlusest haigustega.

Võib leida üksikasjalikud kirjeldused tema visiidid Armeenia NSV-sse pärast Spitaki maavärinat, kuid pole võimalik leida teavet selle kohta, kui palju ja kellele fond raha eraldas.

Hoolimata asjaolust, et Agnes Boyagiu nõudis kõikjal tagasihoidlikku kristlikku elustiili, eelistas ta ise oma arvukate ümbermaailmareiside ajal reisida isiklike lennukite ja helikopteritega ning viibida kõige moodsamates elukohtades.

Tänu massilisele propagandale uskusid miljonid inimesed õnnetute ülemaailmsesse heategijasse ja saatsid oma annetused tema tellimusse. Lisaks Nobeli preemiale pälvis Ema Teresa ja tema ordu tohutute summade eest kümneid auhindu erinevatelt organisatsioonidelt. Nende kulutamisest Nobeli preemia laureaadile aga rääkida ei meeldinud. Kui ajakirjanikud küsisid intervjuud, vastas ta tavaliselt: "Suhtle Jumalaga paremini."

Tänu tema sõprusele Indira Gandhiga vabanes tema Indias registreeritud kloostriordu paljudeks aastateks igasugusest finantskontrollist ettekäändel, et ta on suur heategevusorganisatsioon. Samal ajal, kui 1998. aastal koostati Calcutta organisatsioonide rahalise abi reiting, ei kuulunud Armastuse Misjonäri Õdede Orden isegi 200 esimese hulka.

Ema Teresa ise valetas, kui talle Nobeli preemia anti, et abistati 36 000 Calcutta elanikku. India ajakirjanike kontrollis leiti, et neid ei olnud rohkem kui 700.

Kõige võimsam skandaal seoses Agnes Boyagiu laekunud annetuste kulutamisega leidis aset 1991. aastal, kui Saksa ajakiri Stern avaldas dokumentidele tuginedes info, et vaid 7% annetustest läheb patsientide raviks. Vatikani Panga arveldustele Roomas hoiti tohutuid summasid. Vaatamata tohututele summadele ei viinud keegi läbi meditsiinikeskuste kaasajastamist, ei ostetud seadmeid. Selle asemel kulutati raha uute keskuste avamiseks üle maailma, kus ihu päästmise sildi all päästetakse hinge, pöörates selle katoliku usku. Ametlikult läks kogu uue pühaku Nobeli preemia uutesse keskustesse.

Ema Teresat annetuste päritolu ei häirinud. Ta võttis diktaatorite rahvalt rüüstatud raha rahulikult vastu. Pealegi nii Ameerika-meelsete antikommunistlike diktaatorite kui ka kommunistlike diktaatorite käest.

1981. aastal külastas ta Haitit, mida valitses Jean-Claude Duvalier, kes asus võimule 10 aastat varem, olles 19-aastane pärast oma diktaatorist isa surma. Tundus, et olukorra kohta läänepoolkera vaeseimas ja maailma ühes vaeseimas riigis, kus vohab korruptsioon ja haigused ning kus Duvalier’ perekond pani toime 60 tuhat avalikult ja varjatud poliitilist mõrva, on head öelda.

Ema Teresa aga ütles, et ta pole kusagil maailmas näinud sellist lähedust vaeste ja riigipea vahel.

Selle tulemusel sai ta Haiti diktaatorilt 1,5 miljonit dollarit. Talle meeldisid selgelt Haiti Vabariik ja selle juht ning 1983. aastal külastas ta neid uuesti. Seekord pärast seda, kui ta oli öelnud, et Duvalieri armastus oma rahva vastu on teda alistanud ja et "rahvas maksab talle täies vastastikkuses tagasi", pälvis ta riigi kõrgeima autasu - Au Leegioni ordeni ja sai veel 1 dollari. miljonit. Vastastikune armastus lõppes Haitil 3 aasta pärast, kui rahvas kukutas oma armastatud diktaatori ja ta maksis oma armastatud rahvale tagasi, varastades temalt sadu miljoneid dollareid, põgenedes koos nendega oma residentsi Prantsuse Rivieral.

1989. aastal külastas ta oma esivanemate kodumaad - Albaaniat. Ta oli seal uue kommunistliku juhi Ramiz Alia kutsel, kes Mihhail Gorbatšovi eeskujul otsustas oma sotsialistlikus riigis läbi viia demokraatlikud reformid. Ta asus võimule neli aastat varem, pärast 40 aastat Albaaniat valitsenud Enver Hoxha surma.

Valitsusjuhtide seast on raske leida inimest, kes teeniks suurepäraselt katoliku kirikut ja ka kõiki teisi kirikuid. Esimene asi, mida ta pärast Teist maailmasõda võimule jõudes tegi, oli kahe katoliku piiskopi ja 40 preestri hukkamine. 1967. aastal teatas Albaania kommunistide juht, et tema riigist on saanud maailma esimene ateistlik riik.

Sellega seoses suleti kõik kirikud, sealhulgas 157 katoliku kirikut. Vaimulikud visatakse vanglatesse. Religioossete rituaalide sooritamise eest määrati surmanuhtlus ja individuaalse usutunnistuse eest - laagritesse saatmine. Kõikide konfessioonide vaimulike hukkamised jätkusid kogu tema valitsemisaja. Nii et 1971. aastal, kui vanglast vabanenud katoliku preester Stefen Kurti lapse ristis, lasti ta maha, vanemad saadeti laagritesse ja beebi lastekodusse.

Kuid see kõik ei takistanud nunn Teresal Enver Hoxha hauale pärga asetamast ja tema kohta palju kiiduväärt sõnu lausumast. Hiljem külastas Agnes Boyajiu Enveri leske Nedjmiet. Albaania uue juhi kohta ütles ta, et "tal on hea meel oma rahva üle, kellel on selline juht."

Albaania rahvas ei hinnanud oma õnne ja eemaldas 1992. aastal Ramiz Aliya võimult ning saatis ta aasta hiljem vangi.

Lisaks Ramizile oli Ema Teresal vastastikku kasulikke kohtumisi Kuuba ja SDV kommunistlike juhtide Fidel Castro ja Eric Honneckeriga. Ta sai raha ka Yasser Arafatilt, kellega ta Liibanonis kohtus.

Armastuse misjonäri õdede ordu suursponsor oli ka juudi päritolu inglise lord ja meediamogul Robert Maxwell, kes varastas enda töötajate pensionifondist 600 miljonit dollarit ja pääses jahil tapmise eest vanglast.

Teine kuulus annetaja, kes sai kasu ema Teresale 1,25 miljoni dollariga, oli ameeriklane Charles Kitting. Hiljem, kui ta kohtu alla anti tema 252 miljoni dollari suuruse fondi 23 000 hoiustaja röövimise eest, saatis ema Teresa kirja, milles palus armu anda katoliku kiriku ustavale ja heldele pojale.

Advokaat Paul Turley kirjutas vastuskirjas, et "kirik ei tohiks lubada end kasutada kurjategija südametunnistuse rahustamiseks" ja soovitas Agnes Boyajiul Kittingult saadud raha tagastada neile, kellelt see varastati. . Vastus on vaikus.

Huvitaval kombel oli veel üks Charles Kittingu abi saaja John McCain, Ameerika senaator ja Ukraina praeguse valitsuse suur sõber. Võib-olla aitas see kõik heldel katoliiklasel nii tohutust omastamisest lahti saada, olles vaid 4,5 aastat vangistust ja nüüd on ta tagasi Ameerika suuräris.

Ameeriklastelt varastatud raha tagastamisest keeldumine ei rikkunud Ema Teresa suhteid USA võimudega. Otse vastupidi: koos Vatikaniga, kes austas teda oma kõrgeima au – pühakuks kuulutamisega, oli teine ​​osariik, kes seda tegi, USA. 1996. aastal sai temast Ameerika Ühendriikide aukodanik, ainult 3 välismaalast said selle tiitli enne teda ning 1997. aastal anti talle kõrgeim Ameerika autasu - Kongressi kuldmedal. Ametlikult seletatakse selliseid kõrgeid auhindu tema heategevusliku tegevusega, kuid kindlasti ei unustata ka teisi teenuseid Ameerika Ühendriikidele.

3. detsembril 1984 toimus India linnas Bhopalis inimkonna ajaloo suurim inimtegevusest tingitud katastroof. Ameerika ettevõttele Union Carbide kuuluvas keemiatehases toimunud 60 tuhande liitrise konteineri plahvatuse tagajärjel paiskus õhku 42 tonni mürgiseid aure. 4000 inimest suri kohe, veel 21 tuhat hiljem. Ohvrite koguarv on kuni 600 tuhat inimest.

Katastroofi põhjuseks oli keemiaettevõtte kokkuhoid ohutusmeetmete arvelt, kuigi Union Carbide väitis kangekaelselt, et see oli sabotaaž. Lisaks keeldus ettevõte ärisaladuse hoidmise eesmärgil avaldamast mürgise aine nime, mis raskendas India tsiviil- ja sõjaväearstide tööd. Ameerika ettevõtete eiramine kohalike elanike turvalisuse suhtes, mis tõi kaasa nii kohutavad tagajärjed, võib seada ohtu mitte ainult keemiaettevõtte, vaid ka Ameerika Ühendriikide maine kõigis kolmanda maailma riikides.

Abinõud on võetud. Seekord ei jäänud ema Teresa indiaanlaste tragöödia suhtes ükskõikseks. Ta saabus Bhopali koos paljude nunnade ja vabatahtlikega. Ema Teresa rääkis avalikes kohtades ja selgitas oma kõnedes, et see on Jumala karistus, et peate palvetama ja ta karistab süüdlasi, kuid nüüd peate andestama. Viimane sõna oli tema kõnedes peamine. Sama soovitasid nunnad ja vabatahtlikud individuaalselt neile, kellele nad oma primitiivset arstiabi osutasid.

See aitas ära hoida Ameerika-vastaseid proteste, mis oleksid äratanud kogu maailmas tähelepanu. Selle tragöödia eest vastutav Ameerika ettevõte Union Carbide suutis 1987. aastal kohtuvälise kokkuleppe raames maksta õnnetuse ohvritele 470 miljonit dollarit vastutasuks edasistest kohtuasjadest loobumise eest.

Tragöödia uurimine kestis 26 aastat ja alles 7. juunil 2010 mõistis Bhopali kohus seitse keemiaettevõttes töötanud indialasele kaheaastase vangistuse ja 2100 dollari suuruse trahvi. Tehase endine direktor, ameeriklane Warren Anderson mõisteti õigeks.

Union Carbide tegi suure annetuse Ema Teresa ordule. Muidugi arstiabi, mitte propaganda eest.

Samuti on andmeid, et ema Teresa organisatsiooni kaudu anti Nicaragua kontratele salajast rahalist abi. Seda kinnitab kaudselt, et USA president Ronald Reagan andis talle 1985. aastal vabadusmedali.

Armastuse Misjonäri Õdede Ordu rajaja surmast ja temast pühakuks saamise hetkeni möödus täpselt 19 aastat ning see protsess polnud kerge. Katoliku kiriku reeglite kohaselt peab inimese pühakuks kuulutamiseks tegema ime.

Ema Teresa tehtud imede otsimine usaldati Kanada preestrile Brian Kolodiychukile. Esmalt teatas ta, et India Bengali osariigi elanikul Monica Besral on maos 17-sentimeetrine pahaloomuline kasvaja. Ema Teresa surma-aastapäeval – 5. septembril 1998 pani tema õde kõhule Püha Jumalaema näoga medaljoni, millega nad puudutasid Ema Teresa keha tema matusepäeval ja pöördusid talle. maailma õige naine palvega tema paranemise eest. 8 tunni pärast kasvaja väidetavalt kadus.

Kõik oli imeline, selle sõna otseses ja ülekantud tähenduses, kuid siis kakles Monica Besra oma abikaasaga ja ta ütles ajakirjanikele, et tema naisel pole mitte kasvaja, vaid munasarjatsüst, mis paranes ravimite abil. mille eest ta maksis suur summa omast taskust ja viis seejärel ajakirjanikud arstide juurde, kellel olid alles vastavad meditsiinidokumendid.

Muidugi, pärast seda skandaali ei kadunud Vatikani usk nunna pühadusse, kes tõi talle kõige konservatiivsemate hinnangute kohaselt 3 miljardit dollarit ja miljoneid uusi järgijaid. Kuid sündsuse säilitamiseks tehti kanoniseerimisel pikk paus rahustamiseks ja unustamiseks.

2008. aastal leidis austaja Kolodiytšuk uue ime Brasiilias, kus Marsilio Haddat Andrinol oli pahaloomuline ajukasvaja, kuid pärast seda, kui tema naine Fernanda hakkas ema Teresa poole palvetama, kadus naine. Selle juhtumi puhul puudusid meditsiinilised dokumendid, mis tagasid Monica Besra juhtumi kordumise.

Siis aga puhkes uus skandaal. Tema kirjad oma pihtijale, Belgia jesuiitide preestrile Henryle ja tema päevikud said avalikuks. Neis ta kirjutab: “Mul pole usku”, “Taevas on lukus”, “Nad räägivad mulle, et Jumal armastab mind, aga pime, külm ja tühi reaalsus on nii tugev, et miski ei puuduta mu hinge. Kõik minu sees on külm kui jää.

Kõige ootamatum oli aga järgmine sissekanne: “Tunnen end eksinud. Issand ei armasta mind. Jumal ei pruugi olla Jumal. Võib-olla pole teda seal ”, mis ei sobi üldse nunnale, kes väitis pidevalt, et suhtleb regulaarselt Jeesuse Kristusega. See skandaal muidugi ei mõjutanud Püha Tooli otsust Agnes Boyajiu pühaduse kohta, kuid nad pidid taas puhkama.

Jumal tänatud (või kuradile?), et Vatikan on lõpuks suutnud Ema Teresa pühakuks kuulutamise protsessi lõpule viia ja seda kommenteerivad paljud. Nende hulgas on itaallane Giorgio Brusco, kes tundis isiklikult Agnes Boyagiut ja kannab nüüd vanglakaristust kuritegeliku kogukonna juhtimise eest, mida tema riigis nimetatakse maffiaks.

Ema Teresat nimetatakse maailma võimsaimaks naiseks ja tema elu on kahekümnenda sajandi suurim sündmus. Väikese hapra nunna saavutused on tõeliselt hämmastavad ja tema isiksus on kogu inimkonna jaoks erakordse tähtsusega.

Ema Teresa muutis maailma ja sai vääriliselt Nobeli preemia "Töö ja abi eest kannatavale inimesele".

Ta alustas oma missiooni India slummides, kus tol ajal surid inimesed lihtsalt tänavatel ja soovimatud imikud visati otse tujukastesse prügihunnikutesse. Ebatavaline nunn, kes soovis elada väljaspool kloostri seinu, võttis kohustuse muuta seda, mida näib olevat võimatu muuta - riigis eksisteerivat julma süsteemi, inimharjumusi ja kohutavaid traditsioone ...

Ema Teresa oli ainulaadne inimene, sest keegi polnud kunagi varem teinud seda, mida ta tegi – polnud pühendanud oma elu kõige vaesemate aitamisele.

Tuhanded inimesed sisse erinevad riigid järgis Ema Teresa eeskuju, asudes aitama vaeseid ja vähekindlustatud inimesi. Tema kerge käega tekkisid üle maailma varjupaigad, haiglad ja pidalitõbiste koloonia. Maailm on muutunud ... Selles on rohkem lahkust ja kaastunnet.

Vaene nunn, kelle varaks oli odavaim sari, õhuke madrats ja etteloetud piibel, asutas miljardite dollarite suuruse eelarvega ordu. Nad uskusid teda, tema tellimusele annetati tohutuid rahasummasid. Lõppude lõpuks ei vajanud ta isiklikult, nagu ka tema teised õed, midagi.

Tema nimi sai kuulsaks kogu maailmas. Kõik piirid olid talle avatud. Teda oodati igas planeedi nurgas. Ajakirjanikud, poliitikud, suurimad ja kuulsad inimesed maailm. Valges saris nunna hakati kummardama.

Ajakirjanike tähelepanelik tähelepanu, jõud ja võim, askeetliku nunna mõju, tema asutatud liikumise ulatus - kõik see oli hämmastav.

Kuid paljud inimesed mõtlevad endiselt: miks, miks tal seda kõike vaja oli? Lõppude lõpuks ütlevad tema päevikud, et ta oli sügavalt õnnetu. Pidevalt Jumalast rääkinud nunn kahtles oma hinges tema olemasolus. Miks ta valis enda jaoks nii raske ja ebatavalise elutee? Miks ta loobus emaduse õnnest, maise armastuse naudingutest ja oma perekonnast? Milline kummaline mõte saada Jeesuse pruudiks? Miks ta tegi seda, mida ta tegi?

Miks?

Agnes Gonja Boyajiu

Lapsepõlves toimuvad sündmused mõjutavad kahtlemata inimese kujunemist ja tema saatust. Ema Teresa isiksus pole erand.

Agnes Gonja Boyajiu sündis 1910. aastal albaanlaste peres.

Perekond ei olnud mitte ainult jõukas, vaid ka õnnelik ja tõeliselt sõbralik. Boyagiu olid innukad katoliiklased.

Isa Agnes oli range, kuid armastav. Boyagiu perekonna pea oli edukas ettevõtja, oskas palju keeli ja tundis suurt huvi poliitika vastu. Perekond jäi ilma toitjast, kui Agnes oli 9-aastane.

Agnese ema Dranafile oli hämmastav naine. Tema enda eeskuju ja tema antud kasvatus mõjutasid suuresti tüdruku arengut, edasist saatust ja maailmavaadet.

Dranafile oli ilus, kuid peamine on see, et ta oli väga lahke ja kaastundlik inimene. Vaesed rännumehed leidsid tema majast alati peavarju ja toitu. Ta aitas abivajajaid ka pärast mehe kaotamist, kuid sel ajal polnud tal endalgi kerge. Näiteks hoolitses Drana ühe haige, paljulapselise naise eest ning viis pärast tema surma kõik lapsed oma koju, kus nad elasid Boyajiu perekonna liikmetena. Dranafile hoolitses ka kõrvalmajas elanud alkohooliku naise eest, koristas tema maja ja tõi süüa.

Agnes Gonja aitas ema sageli. Kaastundevõime ja soov aidata õnnetuid tekkisid temas enne puberteeti ema õige kasvatuse mõjul.

Helilaps esitab küsimusi Jumala, elu mõtte ja universumi kohta üsna varajases eas - 5–6-aastaselt. Siis, kui nad kasvavad ja arenevad, ei pruugi sellises lapses kõlavaid küsimusi realiseerida, nii et mõne aja pärast saavad nad end uuesti tunda anda. Ainult helitehniku ​​jaoks on sisemine tähtsam kui väline, ainult ta esitab küsimusi elu mõtte kohta, ainult ta on valmis täielikult loobuma kõigest materiaalsest, kehalisest, maistest, sellest, mis talle tundub mõttetu ...

Naha-heli-visuaalne Agnes sündis ja kasvas üles katoliku perekonnas, seega pole üllatav, et ta otsis jumalat katoliku usus. Munklus tähendas tema jaoks lähenemist Jumalale, temaga liitumist, tema teenimist. See tähendab heliliste puudujääkide täitmist Looja tunnetuses ja universumi saladustes.

Agnes Gonja teadis bengali missioonist ja otsustas järgida misjonäride eeskuju, kes aitasid India vaeseid. See otsus võimaldas tal ühendada kaks tema jaoks olulist aspekti: kõlav jumalaotsing, mida ta nägi kloostrikunstis, ning visuaalne kaastunne ja soov aidata neid inimesi, kes on hädas.

Ema Teresa oli aastaid Calcuttas kloostri väikese tüdrukutekooli õpetaja. Pean ütlema, et ta oli suurepärane õpetaja ja suurepärane kasvataja. Lapsed armastasid teda tema lahkuse, helluse ja entusiasmi pärast.

Ema Teresa külastas koos oma õpilastega haiglates haigeid ja slummides kerjuseid ning pidas seejärel tüdrukutega äsja nähtu üle tõsiseid vestlusi. Täiuslikult sobitudes "rahuseisundis" naha-visuaalse õpetaja kuvandiga, tõstis ta oma õpilastes esile parimad omadused, nagu moraal, moraal, lahkus, kaastunne.

Kuid 36 -aastaselt tunneb ema Teresa vajadust elada vaeste keskel, aidata neid väljaspool kloostri müüre. Abess ja teised õed võtsid selle kummalise soovi vastu suure vastumeelsuse ja naeruvääristusega ...

Elu Kolkata slummides

Keegi pole kunagi teinud seda, mida Ema Teresa oli mõelnud. Katoliiklusel on üsna jäik bürokraatlik süsteem, milles uued ideed pole teretulnud. Kuidas see kõik talle pähe tuli? Üksildane kerjusnunnake vaeses slummis, keset vaesust, haigusi ja abitust - mida saaks ta seal ilma toetuse ja heakskiiduta muuta?

Ema Teresa teadis aga veenda ja oma tahtmist saavutada. Kahe aasta pärast, 38 -aastaselt, sai ta loa elada väljaspool kloostri müüre (tingimusel, et järgib oma kloostritõotusi).

Nunn lõpetas kiirendatud meditsiinikursuse ja otsustas elada Kalkutta slummide kõige vaesemas piirkonnas - Moti Jilis.

Tal oli vaid seebitükk ja odav valge sari. Ta aitas vaestel lapsi pesta ja nende haavu pesta ning teisel päeval hakkas ta viit last kirjutama õpetama, joonistades pulgaga tähti otse maa peale.

Ta leidis toitu nälgivatele lastele, kogudes turult või kodust kaupmeestelt almust. Peagi leidis ta sobivad ruumid, kus korraldas kooli vaestele ja tänavalastele. Nunn õpetas neid lugema, kirjutama ja ise teenima.

Aasta hiljem oli Ema Teresal esimene järgija ja aasta hiljem oli neid juba seitse.

Halastuse järjekord

Kõige olulisem ravim on õrn armastus ja hoolitsus.
Ema Teresa

Peagi sai ema Teresa Vatikanilt loa Halastuse Ordu loomiseks, mis on ainus kahekümnendal sajandil tekkinud katoliiklik ordu. Ema Teresa lisas tavalistele (nahakindlatele) kloostritõotele - vaesus, paastumine ja kasinus - veel ühe (visuaalse) tõotuse: anda kogu oma jõud vaeseid teenida, ilma midagi vastu nõudmata.

Üha rohkem haigeid, vähekindlustatud ja nälgivaid inimesi pöördus Armuordu õdede poole. Tellimust täiendati õdedega, kes olid valmis pühendama oma elu kõige vaesemate aitamiseks ...

Ema Teresa avas 1952. aastal Kalkutas esimese surevate kodu (hiljem hakati selliseid asutusi kutsuma haiglateks). Ta ja ta abilised hakkasid tänavatel ära korjama mittevajalikke inimesi. Õed hoolitsesid nende eest, toitsid neid, pesid haavu, püüdes leevendada nende kannatusi. "Üksindus ja tunne, et keegi ei vaja sind, on kõige hullem vaesus," ütles ema Teresa.

Ta oli mures teise probleemi pärast Indias – leeprahaigete pärast. Leepra peetakse seal traditsiooniliselt jumala karistuseks, seega absoluutselt kõik pöörduvad haigest inimesest ära, sõltumata tema staatusest, temast saab ühiskonna kodutu heidik. Selliseid heidikuid oli Calcuttas umbes 500 000.

Indiaanlasi ei olnud võimalik veenda muutma oma suhtumist pidalitõbe põdevatesse, ema Teresasse. Selleks ajaks oli armuordu juba üsna tuntuks saanud, see võimaldas nunnal saavutada talle maatüki eraldamine ja heategijate rahalist abi kasutades sinna luua pidalitõbiste koloonia nime all "City". rahust". See oli pidalitõbiste asula, kus nad said elada ja töötada.

Ema Teresa ja tema õed korjasid kraavidesse ja prügihunnikutesse visatud kodutud lapsed ja soovimatud imikud. Kui tema enda ema lapsest keeldus, leidis beebi peavarju Armuordu loodud Lastemajas. Paljudele nendest lastest leiti kasupered, ka Ema Teresa töötas selles suunas... Tema uskumatu energia võimaldas tal kõike teha.

Ema Teresa teel tekkis tohutult palju takistusi ja raskusi. Ilma ülaltpoolt toetuseta lahendas ta kõik probleemid ise. Ta leidis alati võimaluse oma äri jätkata, ükskõik mida. Armuordu looja ja tema järgijad leidsid vaestele ravimeid ja toitu, kogudes almust ja võttes vastu annetusi heategijatelt. Ta leidis õdedele majutuse ja muudeks ordu eesmärkideks. Nad uskusid teda, aitasid teda, annetasid tema heaks. Nad ei uskunud teda, kritiseerisid teda, segasid teda. Tema tee ei olnud sile.

Ema Teresa oli väga arenenud ja tugev isiksus. Muuhulgas oli see habras nunn äärmiselt tõhus juht. Õige kasvatus, mille andsid talle vanemad, kes õpetas talle enesedistsipliini ja organiseeritust (mis teenis), võimaldas tal loomulikult korraldada õdede tööd ja neid hõlpsasti juhtida. Nad meenutavad teda: "Kui ema Teresa ütles teile:" Istuge, "sa istusid" ...

Missioon ja põhimõtted

Ema Teresa ja kõik tema armuõed elasid äärmiselt askeetlikku elustiili. "Ärge laske minu korra vaesust häirida," ütles ta, keeldudes kõigest kallist ja pompoossest. Kõik tema loodud lastekodud, haiglad ja hospiitsid olid väga tagasihoidlikud ja lihtsad, varustatud vaid hädavajalikuga. Halastusordu ei kulutanud kunagi raha teisejärgulistele asjadele, ema Teresa seda igal juhul ei soovinud. Näiteks telekas ühes haiglas on näljase käest ära võetud toit. Maailmas on nii palju nälgivaid inimesi! ..

… Kõikjal, kus maailmas juhtub ebaõnne, käib seal ema Teresa. Näiteks käis ta lahingute ajal Beirutis. Kasutades tuulevaikust, viis ta puudega lapsed hävinud lastekodust välja. Ta reisis üle kogu maailma, avades uusi varjupaiku ja haiglaid erinevates riikides.

Avalikkus ei mõistnud ega aktsepteerinud kõiki maailmakuulsa nunna tegevusi ja põhimõtteid. Ema Teresat kritiseeriti näiteks selle eest, et ta võttis annetusi ebaausatelt isikutelt. Mõnikord nõuti temalt selle raha tagastamist inimestele, kes on kannatanud voorusliku edasimüüja ees. Ta keeldus alati raha tagastamast, viidates asjaolule, et need annetati puhta südamega ja mitte talle, vaid ettevõttele, millega ta tegeleb.

Ema Teresa oli väga energiline, aktiivne, naeratav inimene. Ta õpetas halastajaõdesid inimestele naeratama, sest naeratus on tema sõnul armastuse kingitus. Paljud pidasid teda tema eluajal pühakuks. Ja vaevalt keegi teadis, mis oli tema naeratuse taga peidus, mis tema hinges toimus ...

"Taevas on suletud"

Minu naeratus on suur loor, mille taga peitub valumass. Mõnikord on valu nii tugev, et kuulen enda häält: "Jumal aita mind".
Ema Teresa

Ema Teresa ütles, et näeb Jeesust igas kerjuses, haiges ja õnnetu inimeses. Ta ei pühendanud oma elu ainult kõige vaesemate teenimisele – sel viisil püüdis ta teenida Issandat. Ta nimetas seda aktiivseks armastuseks ja ennast - Jumala pliiatsiks.

Tema sisenemine kloostrisse on põgenemine Jumala enda juurde. Tema valu ja uskmatus pole midagi muud kui tugev depressioon. Ta ei leidnud kunagi Jumalat, keda ta nii kirglikult otsis, ta ei tundnud teda, ei tundnud tema vastu armastust ja kahtles tema olemasolus.

Ei palve, ei armulaud, ei palverännak – miski ei suuda seda valu vaigistada ja nunna tema usus tugevdada. “Mul on nii palju vastamata küsimusi! Ma kardan neilt küsida, sest see on jumalateotus. Kui on Jumal, palun andesta mulle, ”kirjutas ta oma päevikus. „Palveta minu eest, isa, sest mul on üha raskem iseendaga elada,” palus ta oma vaimselt mentorilt.

Ema Teresa kaasmaalased, preestrid (kellel pole helivektorit), panevad tema usukriisi põhjuseks liiga kõrged ootused Jumalalt. Kas ta tõesti arvas, et Kristus lihases tuleb ja ilmub tema ette? Kuidas saab pühak kahelda Jumala olemasolus? Mida ta ootas, mida ta tahtis? Kas on nii raske lihtsalt uskuda ja palvetada? ..

Psühholoogid püüavad seletada Ema Teresa vaimseid kannatusi tema lapsepõlvesündmuste, näiteks isa kaotuse tagajärjena. Mõned neist eeldasid, et "talle meeldis kannatada" ...

Ainult süsteemne vektorpsühholoogia võimaldab mõista, mis ja miks juhtus maailma mõjukaima naisega.

Fakt on see, et religioon ei saa täita kaasaegse helitehniku ​​puudust, kuna nad on palju sügavamad kui eelmiste põlvkondade esindajatel. Ema Teresal oli võimas temperament ja vastavalt sellele ei saanud katoliku usuga rahul olla soovide jõu ja helivektori puudumisega.

Sellest, et Ema Teresa helivektor polnud just kõige paremas korras, viitab asjaolu, et ta ei maganud peaaegu üldse. Samuti ütles ema Teresa, et ta kuuleb hääli ("sisehääl", "Jumala hääl"). Unetus ja "hääled" on puhtalt helihäired.

Ema Teresa mõistis end nii palju kui suutis, kuid helipuudus, nagu valus hammas, ei võimaldanud tal elu nautida ...

Ema Teresa on eelkõige naha-helivektori sideme omanik, mis võimaldas tal ellu äratada suurepärane mõte mida maailm kahekümnendal sajandil vajas. Jumalat otsides ajendas ta sadu tuhandeid visuaalse vektori abil inimesi tegutsema, täitma oma spetsiifilist rolli - kaasa tundma, abistama, kasvatama ...

See hämmastav naine ei ole enam elus, kuid tema alustatud äri jätkub. Armuordu tegutseb 133 maailma riigis. 4500 valgetes sarides nunna aitavad neid, kellel pole kedagi teist aidata. Ordu töösse on kaasatud sadu tuhandeid vabatahtlikke üle maailma. Ja Ema Teresa jääb igavesti lahkuse, kaastunde ja armastuse sümboliks inimese vastu.

Kui teid huvitab inimese psühholoogiliste omaduste sügav analüüs kuulsate isiksuste näitel ja süsteemsete teadmiste rakendamine elus enda ja oma lähedaste paremaks mõistmiseks, võite registreeruda tasuta veebiloengutele teemal Systemic. Juri Burlani vektorpsühholoogia lingil: