Kolmekuningapäeva jõululaupäev on aeg, mil peate olema templis. Kui nad õnnistavad vett ristimiseks

19. jaanuaril tähistavad õigeusklikud kolmekuningapäeva ehk kolmekuningapäeva, millele eelneb 18. jaanuari jõululaupäev. Ülempreester Maxim Pervozvansky rääkis meile, mis on kolmekuningapäeva jõululaupäev ja millise koha see kirikus hõivab.

Mis on kolmekuningapäeva jõululaupäev?

Kolmekuningapäeva jõululaupäev (Sochevnik) on kolmekuningapäeva eelõhtul levinud päevanimetus, mis tuleneb sõnast "sochivo" – paasturoog, mida usklikud sel päeval söövad.

Sochivo on keedetud nisuterad, mis on maitsestatud mee, kuivatatud puuviljade ja muude maiustustega.. Kirikutraditsioonis nimetatakse seda aega Issanda ristimise õhtuks või teofaania eelõhtuks.

Jõululaupäeva jumalateenistus

Traditsiooniliselt tähistatakse sellel päeval templis tunde ja vesprit vanasõnade lugemisega (katkendid Pühakirja raamatutest) ja Basil Suure liturgiaga, see tähendab, et see on väga suur jumalateenistus, mis sarnaneb pühitsetavatega. jõululaupäeval ja suurel laupäeval.

Kõik selle päeva liturgilised tekstid on pühendatud Issanda ristimisele ja teofaaniale. Selle päeva liturgia algab vespriga, see tähendab, et see on ebatavaline liturgia tüüp, mida tehakse vaid paar korda aastas - jõululaupäeval, kolmekuningapäeva õhtul, Suur neljapäev ja suur laupäev.

Kolmekuningapäeva vesi ja suplemine

Kolmekuningapäeval õnnistatakse vett kaks korda: esimest korda jõululaupäeval ja teist, tegelikult puhkusel. Kõige tähtsam rahvapärimus kolmekuningapäeval on see muidugi tiikides ja jääaukudes ujumine. Kirikul on selleks teistsugune suhtumine, aga ma arvan, et kui kõike õigesti ja järjekindlalt teha, siis on see täiesti aktsepteeritav.

Usun, et kiriku jaoks on oluline, et see ei oleks piiratud templi müüridega, vaid levitaks pühaderõõmu võimalikult palju ka kirikukaugetele inimestele. Pealegi sellised päevad sisse kirikukalender mitte eriti.

Usklikele, kes kolmekuningapäeval ujuda soovivad, soovitan vaid seda teha juba 19. jaanuari keskpäeval, sest öistel suplemistel, kuhu tuleb palju mittekirikulisi, ei pruugi olla väga vaga õhkkond. Kuigi üldiselt pole siin põhimõttelist erinevust.

Postitus jõululaupäeval

Kolmekuningapäeva jõululaupäeval on paastumine range ja põhimõtteliselt enne vee pühitsemist, see tähendab kuni 18. jaanuari keskpäevani, ei tohi midagi süüa. Pärimuse järgi söövad usklikud sotšivot.

Tegelikult, Kolmekuningapäeva jõululaupäev on esimene paastupäev pärast jõule, kuna enne seda tähistatakse kirikus jõuluaega siis, kui paastu ei toimu. Päev ise kolmekuningapäeval ei ole aga paastumine.

Kuidas aega veeta

Erilist hoolimatut lõbu kolmekuningapäeva jõululaupäeval ei peeta. Kui inimesel on sel ajal võimalus olla templis, siis oleks seal hea olla. Pealegi on kõik selle tsükli teenused – jõulud – jõululaupäev – kolmekuningapäev – erilised ja väga ilusad. Seda, muide, tunnevad ära inimesed, kes käivad jõululaupäeval esimest korda kirikus.

Peapreester Maxim Pervozvansky

Jaanuar on pühaderikas, jõulud on just möödas ja kolmekuningapäev on juba lähenemas. Kuid see algab, nagu paljud eksivad, mitte 19. jaanuaril, vaid päev varem ja seda nimetatakse kolmekuningapäeva õhtuks ehk teisisõnu kolmekuningapäeva jõululaupäevaks.

Iseenesest tähendab sõna "eve" lihtsustatult "eeva", st. aeg enne puhkust. Tuntud teine ​​nimi “jõululaupäev” võlgneb aga oma päritolu selle püha põhiroale, isegi kolmekuningapäeva jõululaupäeva traditsioonile - sotšivale, paastuajal, mida sel ajal laudadele pannakse. Jõululaupäev on vajalik selleks, et eemalduda maisest askeldamisest ja valmistada oma süda sakramendiks.

Päritolulugu

Kirik hakkab kolmekuningapäeva tähistama 18. jaanuaril ja pühal on sügav tähendus, mis määrab põhimõtteliselt kogu kristluse olemuse. Ta tõstab ajaloos esile märkimisväärne sündmus, mida kirjeldatakse Matteuse evangeeliumi 13. peatükis – Jeesuse ristimine.

Ristija Johannes oli prohvet Iisraelis ja teenis Jordani kaldal, kus ta ütles juutidele, et Messias on tulemas ja Tema tuleku aeg on lähedal. Ta manitses varisere seadusest kõrvale kalduma ja elava Issanda poole pöörduma. Jeesus Kristus oli sel ajal 30-aastane noormees ja tuli Jordani kaldale, et end samuti ristida. Johannes tundis (Püha Vaim andis talle nägemuse), et tema ees seisis seesama Messias, kellest ta jutlustas.

Kui Jeesus palus teda ristida, vastas Johannes, et oma olemuselt pole ta isegi väärt oma kingi siduma. Kuid Jeesus nõudis seda, öeldes, et see, mis prohvetites oli kirjutatud, peab täituma. Johannes ristis Kristuse ja sel hetkel, kui ta jõest välja tuli, lendas taevast valge tuvi ja puudutas Teda ning hääl ütles valjult: "Vaata, mu armastatud poeg."

Nii et Issanda ristimine möödus, aga mida see tegelikult tähendab? Jeesus Kristus ristiti ja samal hetkel ilmusid seal viibinud inimeste hulka Püha Kolmainsus – Isa, Poeg ja Vaim. Seetõttu on sellel pühal ka teine ​​nimi Teofaania ehk Teofaania, mil inimesed nägid Kolmainsust.

1.-4. sajandil tähistasid kristlased jõule ja Kristuse ristimist koos 6. jaanuaril. See oli Kristuse lihakssaamise ja Kolmainu ilmumise püha. 5. sajandi alguses viidi jõulude tähistamine vana stiili järgi 25. detsembrile, et pöörata paganad eemale päikesejumalale pühendatud pühast. Ja ristimine lükati hilisemale ajale, aastal õigeusu kirik- 19. jaanuar.

Sellest tulenev jõulupüha lõppeb kolmekuningapäeva eelõhtul.

Ikoon "Issanda ristimine"

Kolmekuningapäeva postitus

Kolmekuningapäev ise toimub ilma paastuta, kuid jõululaupäev eeldab ranget paastu - te ei saa isegi kala süüa. Süüa võib ainult sotšivot (traditsiooniline roog), mis koosneb keedetud nisuteradest, meest ja hakitud kuivatatud puuviljadest (rosinad, kuivatatud aprikoosid ja ploomid).

Lisaks ei saa te midagi süüa enne, kui küünlad on välja võetud vahetult pärast jumalateenistust 19. jaanuari varahommikul. Mainimist väärib ka see, et esimeseks toiduks võiks olla pühitsetud ristimisvesi, mida tuleks juua enne esimest söögikorda pärast paastumist.

Tähtis! Kolmekuningapäeva paastu ajal ei tohi te süüa ega juua midagi peale sotšivi.

Kui inimene ei saa tervislikel põhjustel paastuda, tuleks loobuda gurmeeroogadest ja rahulduda lahjade lihtsate roogadega. Kui inimene nõrkuse tõttu ei talu toidust hoidumist, võib ta juua tassi teed või süüa paar viilu saia.

Pärast paastu lõppu (see juhtub kohe pärast 18. jaanuari õhtust jumalateenistust) võib süüa õliga segatud taimset päritolu toitu, mida juua koos puhta vee või mahlaga.

Kui Eve nädalavahetusel kukub, saab paastuda lihtsustatud variandi järgi: süüa mitte üks, vaid kaks korda. Esimesel korral saab süüa pärast liturgiat ja teisel korral pärast vee õnnistamist.

Tähistuse käik

Kolmekuningapäeva jõululaupäeva hommikul toimub Vassilius Suure liturgia, vaimulikud tähistavad seda pidulikes rõivastes. Tema ees loeb preester ettekuulutusi vana testament Kristuse kohta.

Liturgia ise põhineb iidsemal liturgial ja selle omakorda kirjutas pärimuse kohaselt apostel Jaakobus. Hiljem töötati see ümber kaasaegne keel(umbes 5. sajandil) pühade Johannes Chrysostomose ja Basil Suure poolt.

Pärast liturgia tähistamist 18. jaanuaril alustavad preestrid vee pühitsemist (tavaliselt toovad koguduseliikmed selle otse templisse). Seda tegevust nimetatakse suureks Agiasmaks, mis tähendab "suurt pühamu" või ristimisvett.

Seda protsessi iseloomustab pidulikkus ja see viiakse läbi kaks korda:

• kolmekuningapäeva jõululaupäeval (18. päev);
• kolmekuningapäeva (19.) pühal.

Traditsiooniliselt lähevad inimesed koos preestriga pärast vee pühitsemist templi seinte lähedal rongkäigus lähima veehoidla juurde, et seda pühitseda. Selle traditsiooni juured on juudi kultuuris, sest juudid läksid Jordani äärde rituaalsele pesemisele ja läksid siis sinna Ristija Johannese poolt ristima.

Inimeste seas on hea komme tänapäeval oma maja õnnistada, piserdades seda püha veega ja lugedes kolmekuningapäeva troparioni. Saate seda ise teha või kutsuda vaimuliku. Püha vett tarbitakse aastaringselt, ideaaljuhul kuni järgmise ristimiseni, armulaua ajal koos prosphoraga. Seda saab kasutada ka haiguste või kiusatuste ajal.

Tähelepanu! Tuleb meeles pidada, et püha vesi on pühitsetud objekt ja see nõuab asjakohast suhtumist iseendasse. Seetõttu on kõige parem hoida seda eraldi konteineris ja mitte kasutada käte või põranda pesemiseks. Vett on kõige parem hoida kaanega klaasanumates.

Veega ristimine templis

Traditsioonid ja uskumused

Nagu iga teine ​​​​püha, segati kolmekuningapäeva Venemaal mõningate rahvapäraste rituaalide ja traditsioonidega. Mõned neist on kiriku poolt keelatud, näiteks ennustamine, teised aga ei ole keelatud.

Vanasti märgiti 18. jaanuaril oma maja kõigi aukude kohale kriidiga tõmmatud ristidega, uskudes, et see kaitseb kodu kurjade vaimude ja deemonite rünnakute eest. Tänapäeva kristlased teavad, et Issand ise kaitseb nende maja, kuid lisaks pühitseb seda püha veega piserdades. Seega muudeti rahvapärimust (millel on paganlikud juured). Kristlik komme kerge tähendusega.

Kuid peamine traditsioon puudutab vett.

Arvatakse, et pärast veehoidla pühitsemist auku ujumine peseb inimeselt maha kogu maise mustuse ja patud. Kindlasti. Kirikul on selles küsimuses selge seisukoht - ainult Issand Jumal pühitseb inimese ja annab talle kõik patud andeks, kuid auku ujumine pole keelatud, kuna see on inimkehale kasulik rahvatraditsioon. Veelgi enam, vanade legendi järgi muutub vesi kolmekuningapäeva jõululaupäeva õhtul kõikjal Jordani vetega sarnaseks hetkel, mil Kristus sinna sisenes.

Seetõttu on sellises vees suplemine kehale ja vaimule enam kui kasulik, sest legend räägib ka selle ravivõimest.

Nõuanne! Kolmekuningapäeval augus ujumine pole keelatud, kuid tuleb meeles pidada, et see ei too inimhinge päästet, selleks on võimeline ainult siiras meeleparandus. Ei ole maagiline rituaal, seega ei tohiks sellele mingit maagilist tähendust anda. Ei ole võlukepp, kõigi probleemide lahendamine on lihtsalt augus ujumine.

Vaadake videot kolmekuningapäeva eelõhtust

Sel reedel tähistavad kõik õigeusklikud üht suurimat püha – Issanda ristimist ehk teofaaniat. Meie juures on seda tähistatud Venemaa ristimise ajast ja kirikukombed on tihedalt põimunud rahvauskumustega.

Kolmekuningapäeva ajalugu

Evangeeliumide lugude kohaselt tuli Jeesus Kristus Jordani jõe äärde enne oma teenistuse algust ja palus prohvet Ristija Johannest ristida. Just sel päeval sai Jeesus 30-aastaseks.

Teofaaniat kutsutakse ka pühaks, sest ristimise ajal kostis taevast Jumala Isa häält, kes kutsus Jeesust oma Pojaks. Samal ajal laskus Püha Vaim tema peale tuvi kujul.

Jordani jõgi, milles teoloog Johannes ristis Jumala Poja, sümboliseerib pattu ja pahedesse takerdunud inimhingi. Jeesus ei laskunud vette puhastama, vaid selleks, et seda puhastada.

Püha kolmekuningapäeva veeks nimetatakse vett, mis pühitsetakse kolmekuningapäeva eelõhtul, jõululaupäeval ja just kolmekuningapäeva pühal risti risti kastmisega.

Ristimise traditsioonid ja rahvakombed

Kolmekuningapäeva eelõhtul, 18. jaanuaril, paastuvad usklikud päeval ja õhtul - kolmekuningapäeva jõululaupäeval - tähistavad nad teist püha õhtut ehk "näljast kutjat". Laua taha koguneb nagu jõulude ajal kogu pere. Õhtusöögiks serveeritakse paastuaja roogasid - praetud kala, pelmeenid kapsaga, tatrapannkoogid võis, kutya ja uzvar (kuivatatud puuviljade kompott).

Kolmekuningapäeval peetakse kirikus pidulik jumalateenistus. Pärimuse kohaselt lastakse Jordaania jumalateenistuse ajal taevasse tuvid – nad sümboliseerivad Jumala Vaimu, kes laskus taevast tuvi kujul Kristuse peale, aga ka seda, et jõulupühad on lõppenud ja nad tuleks loodusesse lasta.

Mälestades tõsiasja, et Kristus pühitses oma ristimisega vett, pühitsetakse pühade eelõhtul vett kirikutes, kolmekuningapäeva pühal - jõgedes või muudes kohtades, kus vett võetakse. Pühade eel raiuvad mehed jäässe ristikujulise augu ja selle lähedale seatakse jäärist ise. Jõe kohal risti lähedal toimub Jordaania vee õnnistamise riitus. Selle tseremoonia käigus langetab preester risti ja süüdatud kolme küünlajalga kolm korda auku – vesi ristitakse tulega.

Arvatakse, et kolmekuningapäeva vesi peseb kõik patud maha, seetõttu sukelduvad inimesed kolmekuningapäeval kolm korda pea ees vette.

Märgid ja uskumused ristimise kohta

Sel päeval ristitud inimest saadab õnn kogu tema elu.

Seda peeti heaks endeks, kui sel päeval lepiti kokku tulevases pulmas. "Epifaani käepigistus – õnnelikule perele."

Igasugune käepigistusega lõppev kokkulepe lubas ülaltpoolt täiendavat toetust.

Kui sel päeval sadas lund, ennustas see head saaki.

Selge päev kolmekuningapäeval lubas, vastavalt rahvalikud ended, lahja aasta.

Kui kolmekuningapäeva öösel on täiskuu, siis kartsid nad kevadist üleujutust.

Tüdrukud pesid nägu Kolmekuningapäeva jää ja lumi, ütlesid nad, et siis on nad "valged ilma valgeta, punakad ilma rouge".

Unistused sisse Kolmekuningapäeva õhtu peeti prohvetlikuks ja ennustamine sarnanes jõuludega.

Arvatakse, et sel päeval, südaööst südaööni, koguneb vett raviomadused ja hoiab neid aastaringselt. Seda antakse juua raskelt haigetele, pühitsetakse sellega kirikuid, maju ja loomi. Kolmekuningapäeva vesi omistada omadus puhastada ja ravida keha ja hinge haigusi, pesta maha kogunenud negatiivsust.

Tšeljabinski oblasti õigeusklikud elanikud valmistuvad tähistama suurt püha - Issanda kolmekuningapäeva. “Gubernia” sai teada, et Vladyka Nikodim teenib 18.–19. jaanuari öösel Smolino kaldal jumalikku liturgiat, Lõuna-Uurali veehoidlates avaneb üle saja fonti ja vesi muutub pühaks. isegi veetorudes.

Tuletage meelde, et Issanda ristimist või muidu kolmekuningapäeva tähistatakse 19. jaanuaril. Sel päeval meenutab kirik evangeeliumisündmust sellest, kuidas prohvet Ristija Johannes ristis Issanda Jeesuse Kristuse Jordani jões. Ristimise ajal juhtus ime. Püha Vaim laskus taevast Kristuse peale tuvi kujul ja kostis hääl: "See on mu armas Poeg, kellest mul on hea meel." 18. jaanuaril tähistame kolmekuningapäeva ehk kolmekuningapäeva püha. Varahommikust peale loetakse templites kuninglikke tunde, seejärel toimub Basil Suure jumalateenistus. Õigeusklikud teavad aga, et jõululaupäevale pühendatud jumalateenistus algab veelgi varem – 17. jaanuari õhtul. 18. jaanuari õhtul toimub Great Compline. Ööl vastu 19. jaanuari serveeritakse Püha Johannes Kuldsuu jumalikku liturgiat. Selle päeva hommikul serveeritakse ka jumalikku liturgiat.

Kolmekuningapäeva jõuluõhtu ja kolmekuningapäeva jumalateenistused toimuvad Tšeljabinski metropoli kirikutes.
- Tšeljabinski metropoliit ja Miass Nikodim pühitsevad 18. jaanuaril Peterburis liturgiat ja suure vee õnnistamise riitust. katedraal, jumalateenistus algab kell 9 hommikul, - ütles Tšeljabinski piiskopkonna pressiteenistuse juht Aleksei Jermoljuk Guberniale. - Kell 17 teeb isand õhtune jumalateenistus samas templis. Ööl vastu 18.–19. jaanuari peab Vladyka Nikodim kirikus ikooni auks liturgiat. Jumalaema"Rahulda mu kurbusi", mis asub Tšeljabinski Leninski rajoonis Smolino järve kaldal. Piiskopi jumalik liturgia algab südaööl. Pärast liturgiat, umbes kell kaks öösel, lahkuvad usklikud protsessioonis kirikust ja Vladyka Nikodim õnnistab Smolino järve vett.

Paljude Tšeljabinski piiskopkonna kirikute preestrid õnnistavad pärast jumalateenistusi vett avatud veehoidlates. Nii sooritab Sosnovka külas asuva Tšeljabinski apostlite Peetruse ja Pauluse kiriku praost preester Sergi Zaitsev Šeršnevski veehoidlas suure veepühitsemise. Tšeljabinski kõigi pühakute kiriku rektor preester Aleksander Pogudin õnnistab Kaspia mere ranniku ranna lähedal asuvas Šeršnevski veehoidlas Jordaania. Pühitsemisriitus algab siin 18. jaanuaril kella poole üheksa paiku õhtul. Tšeljabinski hotelli "Smolinopark" ranna lähedal asuva kolmekuningapäeva augu pühitseb kiriku praost Kiievi Püha Vladimiri apostlitega võrdväärse peapreester Vladislav Vasilevski auks 19. jaanuaril kell 10.45. Samuti pühitsetakse Esimese järve veed. Siin, linna ranna lähedal pühitseb Tšeljabinski linna Püha Vassili kiriku vaimulik preester Vadim Nikitin Jordaania. Pühitsemise riitus toimub 18. jaanuaril kell 16.00.

Kolmekuningapäeva püha on ilus sündmus. Vaimulikud on sel päeval riietatud valgetesse rüüdesse. Kolmekuningapäeva jumalateenistuse põhijooneks on vee õnnistamine. Vett pühitsetakse kaks korda. Kolmekuningapäeva jõululaupäeval 18. jaanuaril ja kolmekuningapäeva pühal 19. jaanuaril. Alates iidsetest aegadest viidi esimene pühitsusriitus läbi fontis, mis seisis templi keskel. Kuid teisel korral tehti pühitsemine juba kohalikul veehoidlal - jõel, järvel või kaevul, kui muud võimalust ei olnud. Kolmekuningapäeval mindi pärast liturgiat rongkäigus olevasse auku, mida kutsuti Jordani jõe nime järgi Jordaniks, mille vetes Jeesus Kristus ristiti. Pärast palveteenistust, mida preester teenis, kogusid meie esivanemad august püha vett. Kõige kaugem - laskus fonti. Vaimulikud aga rõhutavad aastast aastasse, et augus ujumine ei ole sakrament, et oma patte maha pesta. jäävesi ebaõnnestuda. Inimese hing puhastatakse meeleparanduses. Et kolmekuningapäeva tähistada õigeusu viisil, peate esmalt osalema jumalateenistustel, võimalusel tunnistama ja võtma armulaua. Ja pärast seda, kui tervis lubab, laskuda Jordanisse.

Kokku avaneb Tšeljabinski oblastis üle saja fondi. Tšeljabinski kodanikukaitse osakonna juhataja Aleksandr Rymarevi sõnul korraldab enamik jordaanlasi Kartalinski (üheksa) ja Etkulski (seitse) rajoonis. Piirkonna juht Boriss Dubrovsky andis omavalitsusjuhtidele ülesandeks tagada kodanike turvalisus traditsiooniliste õigeusu püha auks peetud ürituste ajal.

Eriolukordade ministeeriumi töötajad soovitavad tungivalt, et ristimisriituse osalejad sukelduksid ainult varustatud fontides: neil peab olema kaks trepiga laskumist; sügavus mitte üle 1,5 meetri; soovitav on asuda lameda põhjaga reservuaaride avatud aladel, kus pole võõrkehi. Iga sellise fondi lähedal on päästepost, valves on politseisalk ja kiirabi. Fondist väljapääsu lähedal on veest välja tulnud kodanike kütmiseks ja riiete vahetamiseks korraldatud köetav ruum (haagis, telk). Eksperdid soovitavad augus olla paar sekundit (tavaliselt mitte rohkem kui kolm) ja siis tuleb hommikumantel selga panna ja sooja tuppa minna, kus saab kohe juua kuuma teed meega.

Püha vett jagatakse templites terve nädala jooksul. Öösel pole vaja vett tuua, eriti kui te ei osalenud talituses. Ära oota külma käes järjekorras. Mine vee järele mitte varem kui 19. jaanuari lõunasöök. Muide, paljud lähevad endale teadmata tervete kanistritega vee järele. Siiski sisse kiriku traditsioon tilk püha hagiasma (suur pühamu) pühitseb mere. Seetõttu on sel juhul kvaliteet olulisem kui kvantiteet. Usklikud hoiavad vett aasta aega, võttes seda tühja kõhuga koos palvega. Muide, isegi teadlased on juba ammu kokku leppinud, et kolmekuningapäeva perioodil muudab vesi oma struktuuri, omandades inimestele kõige kasulikumad omadused. Seetõttu on arvamus, et igal ristimise hetkel on püha vesi kõikjal. Ja paljud ammutavad vett otse kraanist ja aktsepteerivad seda ka pühamuna.

18:47 Piirkonna eakaaslased: Lõuna-Uurali elanikud rääkisid oma perede ainulaadsetest traditsioonidest

Täna kohtus Tšeljabinski oblasti kuberner Boriss Dubrovski mitme piirkonna 85-aastase elanikuga

13:58 Teaduslinnas on isegi lasteaiad uuendusmeelsed! Piirkond on kuulus mitte ainult metallurgia, vaid ka teadlaste poolest

Tšeljabinski oblastis on kolm linna, mida nimetatakse teaduslinnadeks. Need on suletud haldusterritoriaalsed koosseisud: Snežinsk, Ozersk ja Trehgornõi. Igaühel neist on linna moodustav uurimis- ja tootmiskompleks. Trekhgornõis on see "instrumentide valmistamise tehas", Ozerskis - "Mayak" ja Snežinskis - Venemaa föderaalne tuumakeskus - ülevenemaaline tehnilise füüsika uurimisinstituut (RFNC - VNIITF), mis on nimetatud akadeemik E. I. Zababakhini järgi. Boriss Dubrovski käis eile töövisiidil kõige teaduslikumas ZATOs – Snežinskis. Guberniya korrespondent külastas suletud linna koos kuberneriga.

Enamik Õigeusklikud ilmikud kujunes välja usk, et Issanda ristimise püha algab 19. jaanuari südaööl. Mõned venelased lähevad isegi nii hilja õhtul auku sööstma.

See on tohutu eksiarvamus, mis on ilmselt kujunenud analoogia põhjal uue aastaga, mis tavapäraselt saabub täpselt südaööl.

Tegelikult algab puhkus päev varem, 18. jaanuaril, nn jõululaupäeval. Ega ilmaasjata saanud kolmekuningapäeva eelõhtu sellise nime. See pärineb vanast sõnast "sochivo". See on paasturoog, mida tuleks süüa päeval enne Issanda ristimise püha sakramenti. Sochivo valmistatakse keedetud nisu teradest, meest, kuivatatud puuviljadest.

Jõululaupäeval pole enne õhtusööki midagi süüa. Sellel päeval tuleb järgida ranget ühepäevast paastu. Päeva esimesel poolel peate toidust hoiduma. Peale hommikust jumalateenistust saab süüa sotšivot või muud paastuaega.

jumalateenistus

Puhkus ise algab 18. jaanuaril hommikune jumalateenistus. See juhtub umbes 8-9 hommikul erinevad templid võib olla erinev). Pidulik jumalateenistus kestab kaua, peaaegu keskpäevani. Alles pärast seda teeb preester vee õnnistamise sakramendi (see ei juhtu südaööl, nagu paljud venelased arvavad).

Püha vett jagatakse vähehaaval kõigile jumalateenistusel viibinud õigeusklikele. Vett õnnistatakse anumates. Seda võib juua, kasutada pesemiseks (aga mitte valada kanalisatsiooni!). Püha vett saab säilitada aastaringselt sõna otseses mõttes kuni järgmise puhkuseni ja see ei halveneks, ei õitse. Arvatakse, et sellel on erilised omadused ja see võib isegi ravida haigusi.

Jääaugus ja teistes festivali järjekohas veekogudes ujumist üldse ei võimaldata. Seda pole vaja. Aga selleks Õigeusklik inimene oluline on olla jumalateenistusel templis, mitte mõelda maistele asjadele, vaid avada oma süda Jumalale.

Vee pühitsemise riitus

18. jaanuari jumalateenistustel katkendid alates Pühakiri, mida nimetatakse paroemiateks, aga ka Basiiliku Suure liturgiaks. Sisu poolest on kõik need tekstid pühendatud Jeesuse Kristuse ristimisele ja Teofaaniale. Loetakse ka palveid ja litaaniaid, milles selgitatakse selle suursündmuse tähendust.

Vee pühitsemise ajal serveeritakse esmalt liturgia, misjärel loetakse ambotaguse palve (või palvelitaania). Templi rektor ja teised pidulikes rõivastes preestrid lähevad läbi kuninglike väravate fonti. Nende ees põlevad alati küünlad, suitsutusnõud ja rist. Selles etapis lauldakse tropaariat ja tehakse altari, veekaussi ja kõigi templis viibijate suitsutamist (fumigeerimine suitsutusmasinaga).

Seejärel loetakse paroomiaid Jesaja raamatust, lauldakse prokeimenonit ja loetakse uuesti vastavad lõigud evangeeliumist. Lugemise ajal ütleb templi rektor salaja palve "Issand Jeesus Kristus", paludes puhastust ja õnnistusi püha sakramendi jaoks. Seejärel lausub ta valjusti palve „Suur oled, Issand, ja imelised on su teod”, milles ta palub Jumalal tulla vett õnnistama. Teda pühitsetakse kolm korda sõrmedega ja seejärel kolm korda Püha Ristiga.

Vee pühitsemise sakramenti kogu pühaks viiakse läbi kaks korda: esmalt jõululaupäeval, seejärel kolmekuningapäeval, 19. jaanuaril. Nii et kui te mingil põhjusel ei saanud seda õnnistust pühade eelõhtul saada, võite järgmisel päeval järele jõuda.