Roosipärja, kes neid kasutab. Kuidas õigesti palvetada roosipärja helmestega õigeusu ilmikute jaoks

Usuline lugemine: palve Jumalaema poole rosaariumil, et aidata meie lugejaid.

või kummardub maa poole. See, kes palvetab oma vasaku käe sõrmedega, puudutab

"Seemned" samaaegselt uue palve lugemise algusega.

Roosipärjaga – ära kiirusta! See ei ole mõeldud algajatele, vaid juba edukatele kristlastele.

Kuid kõik peaksid teadma, mis on rosaarium.

Üks munk ütles, et miski pole talle kallim kui rosaarium.

Sest neis on iga sõlm seotud kõige armsama Jeesuse nimega.

Roosipärja on mugav kasutada palvete tegemiseks: 30, 50, 100 ja enam korda.

Kõige sagedamini loetakse Jeesuse palvet rosaariumil ("Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg, halasta mulle, patusele"), kuid parem on seda palvet alustada pihtija õnnistusega.

Ta määrab päeva palvete arvu.

Samuti lugesid nad rosaariumilt "Jumalaema, rõõmusta" ja mõnikord - "Meie isa".

Roosipärja aitab palves keskenduda, mitte olla mõistusest hajutatud, oma mõtteid kontrollida.

Kuid ilmikud ei tohiks mingil juhul palvetada roosipärja ees - see võib suurendada edevust. Seetõttu on avalikult parem rosaarium taskus sorteerida.

Esiteks: parem on hankida need kloostrisse, kus nad palvega rändasid, või sügavalt usklike inimeste käest. Teiseks: alustuseks võtke väike, 30 palvet, rosaarium. Siis saab osta 50 või 100 eest. Väikest rosaariumi on mugavam võõraste pilkude eest peita.

Kodus roosipärjaga palvetades on kombeks pärast iga kümne palvet teha kummardus või kummardus maa poole.

Helmedesse tuleb suhtuda aukartusega.

On teada, et mõned vanemad ravisid vallatuid lihtsa roosipärja puudutusega.

See on suur pühamu – rosaarium, sest neid kroonitakse alati ristiga.

Kodune rosaarium on hea kinnitada õigeusu jumalapühakute säilmetele.

Ja muidugi ärge unustage oma pihtijalt roosipärja õnnistust võtta.

"Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg, halasta minu, patuse peale."

Olles jõudnud suure "terani", peatuvad nad tavaliselt ja loevad

"Meie isa" või "Neitsi Maarja, rõõmusta",

siis jälle Jeesuse palve.

Püha Kolmainsus, au Sulle.

halasta meie peale. Aamen

Neitsi Maarja, rõõmusta, õnnis Maarja, Issand on sinuga; õnnistatud olete naistes

ja õnnistatud on su ihu vili, sest kui sa päästsid, sünnitasid sa meie hinged. (Loe 150 korda päevas).

Vladyka Seraphim (Zvezdinsky).

Iga kümne järel loetakse täiendavaid palveid, näiteks allpool loetletud:

Mälestame Püha Jumalaema sündi. Palvetame emade, isade ja laste eest.

O, Kõige püha leedi Jumalaema, päästa ja hoidke oma teenijaid (vanemate ja sugulaste nimed),

aga need, kes on surnud koos pühadega, puhkavad sinu igaveses auhiilguses.

Templi sissejuhatust meenutades Õnnistatud neitsi Theotokos. Palvetame nende eest, kes on eksinud ja kirikust eemale langenud.

Oh, Theotokose Püha Leedi, päästa ja hoidke ja ühendage (või ühinege) oma kadunud ja langenud teenijad (nimed) Püha õigeusu kirikuga.

Mälestame Kõigepühaima Theotokose kuulutamist. Palvetame murede rahuldamise ja leinajate lohutuse eest.

Oh, kõige püha leedi Theotokos, kustuta meie kurbused ja saada lohutust leinavatele ja haigetele orjadele

Meenutame Pühima Theotokose kohtumist õiglase Elizabethiga.

Palvetame eraldatute ühendamise eest, kelle lähedased või lapsed on lahus või puuduvad.

Oh, Theotokose Püha Leedi, ühendage oma teenijad (nimed) lahku.

Mälestame Kristuse sündi, palvetame hingede taassünni, uue elu eest Kristuses.

Oh, kõige püha leedi Theotokos, andke mulle, kes ma olen Kristusesse ristitud, riietuda Kristusesse.

Me mäletame Issanda ettekannet ja püha Siimeoni prohveteeritud sõna:

"Ja teie enda relv läheb hingest mööda."

Palvetame, et Jumalaema kohtuks hingega surmatunnil ja annaks talle viimasel hingetõmbel pühad saladused ning juhiks hinge läbi kohutavate katsumuste.

Oh, kõige püha leedi Theotokos, luba mul viimasel hingetõmbel saada osa Kristuse pühadest saladustest ja juhtida mu hing läbi kohutavate katsumuste.

Meenub lend Egiptusesse Jumalaema koos Imiku Jumalaga, me palvetame, et taeva kuninganna

aitaks vältida kiusatusi selles elus ja päästaks teid ebaõnne eest.

Oh, kõige püha leedi Theotokos, ära vii mind selles elus kiusatusse ja päästa mind kõigist õnnetustest.

Mälestame kaheteistkümneaastase poisi Jeesuse kadumist Jeruusalemmas ja Jumalaema kurbust

sellest. Me palvetame, paludes Jumalaemalt pidevat Jeesuse palvet.

Oh, kõige püha leedi Theotokos, kõige puhtam Neitsi Maarja, anna mulle lakkamatu Jeesuse palve.

Mäletame imet Galilea Kaanas, kui Issand muutis vee veiniks Jumalaema sõna järgi:

"Neil pole veini." Palume Jumalaema abi küsimustes ja hädast vabanemist.

Oh, kõige püha leedi Theotokos, aita mind kõigis küsimustes ja päästa mind kõigist vajadustest ja muredest.

Mäletame Jumalaema seismist Issanda ristil, kui kurbus nagu relv tema hinge läbistas.

Palvetame Jumalaema vaimse jõu tugevdamise ja meeleheite peletamise eest.

Oh, Püha Leedi Theotokos, Õnnistatud Neitsi Maarja, tugevda mu vaimset jõudu ja

võta mu süngus minult ära.

Mälestame Kristuse ülestõusmist ja palume palvemeelselt Jumalaema hinge üles äratada ja kangelaslikkusele uut jõudu anda.

Oh, kõige püha leedi Theotokos, äratage mu hing üles ja andke mulle pidev valmisolek vägitegudeks.

Mälestame Kristuse taevaminekut, mille juures viibis Jumalaema. Palvetame ja

Palume Taevakuningannal tõsta hing maistest asjatutest lõbustustest ja suunata ta püüdlema kõrgema poole.

Oh, kõige püha leedi Theotokos, vabasta mind asjatutest mõtetest ja anna mulle mõistus ja süda, mis püüdleb mu hinge päästmise poole.

Meenutame Siioni ülemist tuba ja Püha Vaimu laskumist apostlite ja Jumalaema peale ning palvetame:

„Jumal, ehita minusse puhas süda ja uuenda mu ihus õiguste vaim. Ära heida mind mu näo eest maha

Sinu ja Sinu Püha Vaim ei võta minult ära."

Oh, kõige püha leedi Theotokos, saada alla ja tugevdada Püha Vaimu armu minu südames.

Mälestame Kõigepühaima Theotokose uinumist ja palume rahulikku ja rahulikku lõppu.

Oh, kõige püha leedi Theotokos, anna mulle rahulik ja rahulik lõpp.

Mälestame Jumalaema au, millega Ta on kroonitud Issandalt pärast ümberasustamist

Ta maa pealt taevasse ja me palvetame, et taevakuninganna ei jätaks maa peal eksisteerivaid ustavaid, vaid kaitseks

neid kõigest kurjast, kattes nad oma ausa omophorioniga.

Oh, kõige püha leedi Theotokos, päästa mind kõigest kurjast ja kata mind oma ausa omophorioniga.

Arutelud

15 postitust

Roosipärjaga – ära kiirusta! See ei ole mõeldud algajatele, vaid juba edukatele kristlastele. Kuid kõik peaksid teadma, mis on rosaarium.

See pole lihtsalt palvete "lett", vaid vaimne relv, vaimne mõõk ja seda relva tuleb õppida kasutama. Aga igal asjal on oma aeg...

Üks munk ütles, et miski pole talle kallim kui rosaarium. Sest neis on iga sõlm seotud kõige armsama Jeesuse nimega.

Roosipärja on mugav kasutada palvete tegemiseks: 30, 50, 100 ja enam korda. Roosipärja on jagatud 10 sõlmeks ja palve tuleb lugeda vastavalt rosaariumi arvule. Kõige sagedamini loetakse Jeesuse palvet rosaariumil ("Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg, halasta mulle, patusele"), kuid parem on seda palvet alustada pihtija õnnistusega. Ta määrab päeva palvete arvu. Samuti lugesid nad rosaariumilt "Jumalaema, rõõmusta" ja mõnikord - "Meie isa". Roosipärja aitab palves keskenduda, mitte olla mõistusest hajutatud, oma mõtteid kontrollida. Kuid ilmikud ei tohiks mingil juhul palvetada roosipärja ees - see võib suurendada edevust. Seetõttu on avalikult parem rosaarium taskus sorteerida.

Kuidas valida rosaariumi. Esiteks: parem on hankida need kloostrisse, kus nad palvega rändasid, või sügavalt usklike inimeste käest. Teiseks: alustuseks võtke väike, 30 palvet, rosaarium. Siis saab osta 50 või 100 eest. Väikest rosaariumi on mugavam võõraste pilkude eest peita. Kodus roosipärjaga palvetades on kombeks pärast iga kümne palvet teha kummardus või kummardus maa poole.

Helmedesse tuleb suhtuda aukartusega. On teada, et mõned vanemad ravisid vallatuid lihtsa roosipärja puudutusega. See on suur pühamu – rosaarium, sest neid kroonitakse alati ristiga.

Kodune rosaarium on hea kinnitada õigeusu jumalapühakute säilmetele. Ja muidugi ärge unustage oma pihtijalt roosipärja õnnistust võtta.

"Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg, halasta minu, patuse peale."

Olles jõudnud suure "terani", peatuvad nad tavaliselt ja loevad

"Meie isa" või "Neitsi Maarja, rõõmusta",

siis jälle Jeesuse palve.

Minu lootus on Isa, mu varjupaik on Poeg, mu kate on Püha Vaim.

Püha Kolmainsus, au Sulle.

Süüa tasub tõeliselt õnnistatud sina, Jumalaema,

Igavesti õnnistatud ja laitmatuim ning meie Jumala ema.

Kõige ausam Kerub ja kõige kuulsusrikkam ilma võrdluseta Serafim,

ilma sünnitanud Jumala Sõna, olemasoleva Jumalaema rikutuseta me ülistame.

Au ja nüüd: Issand, halasta. (Kolm korda)

Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg, palved Sinu kõige puhtama pärast

Matera, meie ja kõigi pühakute aupaklik ja jumalakandja isa,

halasta meie peale. Aamen

Neitsi Maarja, rõõmusta, õnnis Maarja, Issand on sinuga;

õnnistatud oled sa naiste seas ja õnnistatud on su ihu vili, nõnda nagu sa oled sünnitanud

Sa oled meie hing. (Loe 150 korda päevas).

Kui harjumusest on raske 150 korda päevas ületada, peaksite lugema

alguses 50 korda.

Palve neitsi poole rosaariumil

Kuidas palvetada rosaariumiga?

Roosipärjahelmeid müüakse kirikupoodides. Tore on neid käes hoida, aga ma ei tea, kuidas nende eest palvetada.

Roosipärja on lihtne taskus kaasas kanda. Nad tuletavad meile alati meelde palvetamist. Loomulikult ei ole sellel elemendil maagiline tegevus... Ei ole "eripalvet roosipärja eest", kuid on teatud kiriklikud traditsioonid seotud palvega rosaariumil.

Roosipärjaga palvetamine on väga lihtne. Iga rant on üks palve. Pigista kahe sõrme vahele rant ja loe mõistuse ja südamega palvet. Ütleme Jeesuse palve: "Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg, halasta minu, patuse peale." Või palved Jumalaema poole: "Kõige püha Theotokos, päästa meid", "Neitsi Maarja, rõõmustage ..." Kaitseinglile; teie pühakul on palju võimalusi. Kui suurte helmeste vahele on nöörile nööritud kümme väikest helmest, siis tuleb lugeda kümme palvet. Ja suurel helmel - eriline.

PALVE ROOSI POOLT

Iga õigeusu kristlane peaks lakkamatult palvetama ja valvama. Selleks andis Püha õigeusu kirik oma lastele hommiku- ja õhtupalvused, palved igasuguste vajaduste eest, palved elavate ja surnute, haigete eest. Valitud palved kogutud "Palveraamatutesse" ja kiriku teenistusraamatutesse, näiteks "Teenindusraamat", "Trebnik", "Tundide raamat", "Triodi ..." jt.

Kõik see kokku moodustab õigeusu kristlase jaoks palvekilbi, mis kaitseb palvetavat õigeusu kristlast deemonite kavaluste ja selle maailma pimeduse valitsejate kurjuse eest.

Palvetage lakkamatult ja vaadake! Kata end palvekilbiga. Kuidas see töötab, palvekilp? Lihtsalt. Sama lihtne kui kõik on Jumala jaoks lihtne. Peal elementaarne näide võite kaaluda palvekilbi tegevust: mõte tormas palveraamatule, et teda tabada ja pattu süüdistada, kuid ta ei saa siseneda - palveraamat jääb palvesse! Tema pea ja süda on palvega hõivatud! Ta on kaetud palvega.

Hieromonk Seraphim (Paramanov)

Nimetus "rosaarium" tuleneb V. Dahli järgi sõnadest: count, honor (count), tähistades seega loendusseadet - helmeste nööri või sõlmedega vööd - palvete ja vibude lugemiseks. Nahast rosaariumi nimetatakse rosaariumiks. Väliselt pole rosaarium midagi muud kui nöörile nööritud ja ristiga kroonitud kuulid (riie, klaas, merevaik, puit jne). Lestovka on ümmargune vöö, millel on risti asemel neli pätsi ja nende vahel seitse liumäge ja üheksa nahktreppi ning 100 nn liblikat (või mõni muu versioon - "poolid"). Redel langeb oma otstarbelt kokku rosaariumiga, samuti palvete ja kummarduste lugemiseks; see on säilinud vanausuliste ja kaasreligioossete inimeste igapäevaelus, kuigi meie kirikus pole selle kasutamine keelatud. Mõnel pildil (näiteks on kuulus ikoon palved kivil) käes Auväärne Serafim see on redel, mis on nähtav. Kõrval.

Nimetus "rosaarium" tuleneb V. Dahli järgi sõnadest: count, honor (count), tähistades seega loendamisseadet - helmeste nööri või sõlmedega vööd - palvete ja vibude lugemiseks. Väliselt pole rosaarium midagi muud kui nöörile nööritud ja ristiga kroonitud kuulid (riie, klaas, merevaik, puit jne).

Nahast rosaariumi nimetatakse rosaariumiks. Lestovka on ümmargune vöö, millel on risti asemel neli pätsi ja nende vahel seitse liumäge ja üheksa nahktreppi ning 100 nn liblikat (või mõni muu versioon - "poolid"). Lestovka langeb oma otstarbelt kokku rosaariumiga, samuti palvete ja kummarduste lugemiseks.

Roosipärja tõi igapäevaellu püha Basil Suur (teistel allikatel - Pachomius Suur ja isegi püha Antonius, kuid igal juhul - väga kaua aega tagasi, kristluse esimestel sajanditel) kirjaoskamatute munkade jaoks, kes täitsid palvereegel mitte raamatutest, vaid.

Inimese suhte ajaloos Loojaga on alati olnud palveaeg – suhtlemine Jumalaga. Mõiste religioon ise tuleneb ladinakeelsest sõnast re-ligare (siduma).

Seetõttu on võib-olla kõigi nende peamine pöördepunkt religioosne kultuur(ja kristlus pole erand), see on palve, mis ühendab meid meie Taevase Isaga. Ja see pole asjata, sest mida sagedamini inimene pöördub oma Looja poole, seda paremini mõistab ta Tema tahet ja isiklikku saatust.

Kuid meie kaasaegsel ajal, mis on täis kiusatusi ja igapäevaseid muresid, on väga raske leida aega isiklikuks palveks. Erinevalt vanadest aegadest, mil elu oli kiire ja päev oli selgelt planeeritud - hommikupalvus, välitööd, õhtupalvus ja puhkus; täna ei saa keegi endale kindlat ja muutumatut ajakava lubada.

Kuid isegi neil suhteliselt rahulikel aegadel mõistsid vaimselt rikkad inimesed palvet sujuvamaks muuta, nii et see toimus järjekindlalt ja selgelt.

Öelge palun, mul on rosaarium 100 helmest, peale 10 üks suur, need seotakse kloostrisse.Mis palveid nende peal teha ja mitu korda.

Valeri. 100 helmest koosnev rosaarium sobib hästi kloostri- või kloostrivõimu teostamiseks. Võhikutele on minu meelest mugavam 50 või 30 helmest. Või isegi 10. Nad loevad Jeesuse palvet helmega: Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg, halasta minu, patuse peale (täielikult Jeesuse palve). On lühendeid: Issand Jeesus Kristus halasta mulle, patusele, Issand Jeesus Kristus halasta minu peale, Jeesus Kristus halasta mulle, Issand halasta. Neid kasutatakse siis, kui vaim on ülekoormatud ja täielikku palvet on raske lugeda.

Lisaks Jeesuse palvele lugesid nad Theotokos Prayer: My Lady Püha Jumalaema päästa mind patune või kõige püham Theotokos Päästke mind. Sama põhimõtte kohaselt palvetavad nad lühikeste palvetega Kaitseingli ja pühakute poole. Pärast kümnekonna lugemist lühikesed palved peatu ja loe Meie Isa ehk Neitsi Maarja, Neitsi Rõõmustage või Psalm 50 või Usu sümbol. Saab.

Roosipärjahelmeid müüakse kirikupoodides.

Neid on tore käes hoida, aga ma ei tea

kuidas nende eest palvetada.

Roosipärja on mugav kanda

taskus. Nad alati

tuletage meile seda meelde

sa pead palvetama. Muidugi,

sellel üksusel pole

toimingud. Ei ole "eripalvet roosipärja eest", aga on

teatud palvehelmestega seotud kirikutraditsioonid.

Enne kui hakkate oma roosipärjaga palvetama, on kõige parem saada õnnistusi preestrilt.

Roosipärjaga palvetamine on väga lihtne. Iga rant on üks

palve. Pigista kahe sõrme vahele rant ning loe mõistuse ja südamega

palve. Ütleme Jeesuse palve: „Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg,

halasta mulle patuse peale." Või palved Jumalaema poole: "Kõige püha Theotokos,

päästa meid "," Neitsi Maarja, rõõmusta. "Kaitseingel; oma pühakule -

valikuid on palju. Kui suurte helmeste vahel on niit nöörile

Kuidas lugeda roosipärja palvet

Need palved moodustavad roosipärja sissejuhatuse.

Pärast seda tehakse teatavaks osa pealkiri ja esimene saladus. Suurel helmel on kiri "Meie isa ...", väikestel - 10 "Tere, Maarja ...". Iga müsteeriumi lõpus: „Au Isale. "Ja võite lisada palvehüüdeid: näiteks

"Oh mu Jeesus! Anna meile andeks meie patud, päästa meid põrgutulest ja too kõik hinged taevasse, eriti need, kes kõige rohkem vajavad Sinu halastust.

HELMED! Neile, kes otsustasid õppida rosaariumiga palvetama ja saada oma palve TULEMUS!

Roosipärja - taevafilosoofia õpik; Jeesuse palve kaheksa sõna sisse võib koondada kõik maailma raamatuhoidlad kaheksa tuhande aasta jooksul. Roosipärja teeb nähtava nähtamatuks ja nähtamatu nähtavaks. Roosipärja on trepp, mis viib alla ja üles: alla - südame sügavusse, kus hing kohtub iseendaga, ja üles - taevasse, kus vaim kohtub südamest lahkumata Jumalaga. Roosipärja on inimese armastuse mõõdupuu Jumala vastu.

LÕPUKS!

Olen lõpetanud töö paljude kauaoodatud koolitusprogrammide kallal, et töötada meie päästmise jaoks väga olulise tööriistaga - PLAKATID.

Selle programmi loomiseks kulus mitu kuud, kuid olen kindel, et aega kulutati hästi! Iga POSTERI programmi omandanu saab roosipärja kohta ainulaadsed ja üsna spetsiifilised teadmised, mida tavaliselt antakse kloostrites edasi vaimselt isalt oma vaimulapsele.

Issand ütles: "Ma ei toonud rahu maa peale, vaid.

Õigeusu rosaarium on spetsiaalne seade lausutud palvete või maapinnale kummardamiste arvu lugemiseks. Nende ilmumise ajalugu ulatub varakristlikku aega – osad allikad väidavad, et roosipärja võttis kasutusele Pachomius Suur, teised aga Basil Suur (mõlemad elasid 3.-4.sajandil pKr). Algselt oli rosaariumil eranditult praktiline tähendus – see oli mõeldud kloostripalvereegli järgimiseks, mis mõnikord koosnes mitmest tuhandest Jeesuse palvest korraga, kuid aja jooksul hakkasid need sümboliseerima vaimset sõda – inimese võitlust kurat.

Õigeusu roosipärja helmed võivad välja näha erinevad - mõnikord on see kinnine kett, millel on nööritud puidust, keraamilised või luust helmed, mõnikord on see liblikatega nahkredel, mõnikord on see painduv latt, mis on kinnitatud puidust klots, mida saate oma käega katsuda. sõrmi, hoides loendurit. Pealegi õigeusklikud kristlased.

arhimandriit Raphael (Karelin)

KIRIKU ELU

ma tahan kodu reegel lisada rosaariumile Jeesuse palve, aga ma ei tea, kuidas palvete arvu määrata. Viiesajandaga ma kohe hakkama ei saa. Kas ma saan paluda, et Bas õnnistaks mind teatud arvu palvete ja mulle sisendatud "struktuuriga" (st millal ja kui palju kummardada, kuidas ja millises koguses lisada palveid Jumalaemale ja Kaitseinglile) .

Alusta väikselt. Kaks roosipärja (sadu) Jeesuse palveid, üks Jumalaema roosikrant, pool palvet Ingli eest ja pool palvet pühakule, mida sel päeval tähistatakse. Kui teil on aega, siis lugege veel pool pühakust, kelle nime te kannate, ja pool sellest kõigile pühakutele. Proovige täita oma päev Jeesuse palvega. Kui näete, et reegel on teie jaoks lihtne, saate järk-järgult lisada Jeesuse palved. Kui teie tervis lubab, siis pange maapinnale 20–30 vibu ja kui see on raske, siis asendage vöövibudega (ühe maise jaoks - kaks.

Palvete tsükkel sõrmedel

Moskvas Ulitsa 1905 Goda metroojaama lähedal asuvas maa-aluses käigus võib juba mitu aastat jälgida järgmist silti: "Palverõngad (keerutavad)". Loomulikult tekib küsimus – miks nad keerlevad? Meil ei ole sellele küsimusele kiriku ametlikku vastust, kuid Moskva patriarhaadi pressiteenistuse juhi preester Vladimir Vigiljanski põhjendused on olemas. Need argumendid pole aga seotud nende rõngaste korrastamisega, vaid rahandusministeeriumi sooviga koguda nende müügilt kirikult makse. Siiski on paar sõna nende eesmärgi kohta.

Dokumendi kohaselt saab käibemaksust vabastada tehingud rinnaristide, pühakute rinnakujude ja ka armulaua lusikate müügiks. Mis puudutab "palverõngaid", nagu märgiti rahandusministeeriumi kirjas, siis "ei ole põhjust" neid käibemaksust vabastada, kuna need ei ole kantud templiruumi või liturgilise otstarbega esemete erinimekirja, mis on kinnitatud. aastast valitsuse määrusega.

Küsi ka

Rahu olgu teiega ei rahasta ükski organisatsioon, sihtasutus, kirik ega missioon.

On isiklikke vahendeid ja vabatahtlikke annetusi.

Iga õigeusu kristlane peaks lakkamatult palvetama ja valvama. Selleks andis Püha õigeusu kirik oma lastele hommiku- ja õhtupalvused, palved igasuguste vajaduste eest, palved elavate ja surnute, haigete eest. Valitud palved on kogutud "Palveraamatutesse" ja kiriku teenistusraamatutesse, näiteks "Teenindusraamat", "Trebnik", "Tundide raamat", "Triodi ..." jt.

Kõik see kokku moodustab õigeusu kristlase jaoks palvekilbi, mis kaitseb palvetavat õigeusu kristlast deemonite kavaluste ja selle maailma pimeduse valitsejate kurjuse eest.

Palvetage lakkamatult ja vaadake! Kata end palvekilbiga. Kuidas see töötab, palvekilp? Lihtsalt. Sama lihtne kui kõik on Jumala jaoks lihtne. Elementaarset näidet kasutades võime vaadelda palvekilbi tegevust: palveraamatusse tormas mõte, et teda tabada ja pattu süüdistada, kuid ta ei saa siseneda - palveraamat jääb palvesse! Tema pea ja süda on palvega hõivatud! Ta on kaetud palvekilbiga! Siin aga tõmbas ta miski tähelepanu kõrvale ja kohe tungis see mõte palveraamatusse. Mida teha? Uuenda palvet! Ja mõte kaob.

Kahjuks unustavad õigeusklikud pideva palvetamise. Parimal juhul loevad nad ainult hommikul ja õhtused palved, ja ka siis enamasti hajameelselt. Samuti valitseb jumalateenistustel Jumala templis hajameelsus, sellest tulenevad probleemid vaimses, perekondlikus, avalikku elu: ma kuulsin midagi, vastasin kellelegi, alustasin tühja juttu, tuli vandumine; Ma nägin, see vajus mu südamesse, see pidevalt "sügeleb" - see segab, peate vastama ...

Mida teha? Kuidas jääda palveseisundisse? Roosipärja on selles väga hea - sõlmede sõrmitsemine, roosipärja sõlmede sõrmedevaheline tunne meenutab palvet.

Võite palvetada roosipärja peal erinevad palved... Igapäevase palvelaua jaoks on parem palvetada Jeesuse palve: "Issand, Jeesus Kristus, Jumala Poeg, halasta minu, patuse (patuse) peale." Kümnetevahelisel kimbul võib palvetada Jumalaema poole, näiteks: "Püha Jumalaema, palvetage meie eest Jumalat"; või tervise, haigete, rahu ja nii edasi. Roosipärja ring on läbi – alusta otsast ja nii edasi! Mõne aja pärast saabub hetk, mil palve tehakse iseenesest, ilma end palvetama sundimata: palveraamat läheb magama ja ärkab palvega! Palvekilp hoiab palveraamatut pidevalt: päeval ja öösel.

Kui õigeusu kristlane soovib elada palvekilbiga, kuid tal pole võimalik sageli jumalateenistustel kirikus viibida, võib templiteenistused asendada palvega rosaariumil:

õhtuks - 100 Jeesuse palvet ja 25 kummardust;

Compline jaoks - 50 ja 12 vibu;

kesköö kontori jaoks - 100 ja 25 vibu;

hommikuks - 300 ja 50 vibu;

1. tunniks - 50 ja 7 vibu;

3., 6. ja 9. tunniks - 50 Jeesuse palvet ja kumbki 7 kummardust;

trahvi jaoks - 100 ja 10 vibu

kaanoni eest Jumalaemale koos akatistiga - 200 ja 29 vibu;

kaanoni eest kaitseinglile - 50 ja 7 vibu.

Ja siin on roosipärja palvereegli, mille annab vanem luuser Charalampius (Püha Dionysiuse klooster, Püha Athose mägi; seda reeglit kasutavad Pühal Athose mäel mungad, kes ei saa osaleda kohustuslikes kirikuteenistustes)

Armsad vennad, andkem lift! Meie vaenlased, deemonid, ei maga ja töötavad pidevalt selle nimel, et uputada meid pattudesse ning pattude ja kirgede tõttu põrgu sügavustesse. Me ei saa neile vastu panna millegi muuga kui palvega. Vaimsete raamatute lugemine on suurepärane ja rahuldust pakkuv. Jumalateenistustel lugemine või jumalateenistustel osalemine aitab meil, kel selleks võimalus.

Paljude jaoks on aga roosipärja palve viis, mis võib asendada teisi palvemeetodeid. Hüüdke igal helmekimbul Issanda Jeesuse nime, öeldes lühike palve "Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg, halasta minu peale" või lihtsalt: "Issand Jeesus Kristus, halasta minu peale."

Alusta nii: „Meie isa, Issand Jeesus Kristus, meie Jumal, halasta meie peale pühade palvete läbi. Aamen. Au Sulle, meie Jumal, au Sulle. Taevane kuningas. Trisagion. Püha kolmainsus... Meie Isa. Issand halasta (12 korda). Au ja nüüd. Tule, kummardume. Psalm 50". Seejärel lühike ekspromptpalve kord päevas koos lühikese doksoloogiaga, tänamine, pihtimine, pattude andeksandmise palve ning teie ja teie vendade tugevdamine Kristuses heateos.

Ja palve rosaariumil või tunnil ilma rosaariuta.

9 sadakondlast Päästjani või 15 minutit tunni kaupa;

3sada Jumalaema ühikut või 5 minutit tunni kaupa;

1 tsenturioon päeva pühakule või 2 minutit tunni kaupa;

1 tsenturioon templi pühakule või 2 minutit tunnis;

1 tsenturioon nädala pühakule või 2 minutit tunni kaupa.

Komplege. Sama, mis vesper, lisades 6 sajandikku Jumalaema ehk 10 minutit tunni järgi ja 1 sada kaitseinglile või 2 minutit tunni järgi.

Kesköine kontor:

27 sadakonda Päästjale või 1 tund tunni kaupa;

9 Jumalaema sadakonda või 15 minutit tunnis;

1 keskus või 2 minutit igaüks: päeva pühak, templi pühak ja nädala pühak, nagu vespri ajal;

3sada ühikut kõikidele pühakutele või 5 minutit tunni kaupa.

Püha armulaua järelmeetmed:

12 sadakonda Päästjani või 20 minutit tunni kaupa;

3sada ühikut Jumalaema või 5 minutit tunnis.

Palve Päästja, Jumalaema või pühaku poole:

6sada või 10 minutit tunnis.

Tunnid 1., 3., 6., 9.:

18 sajanitsat Päästjale või 30 minutit tunni kaupa;

6sada Jumalaema ühikut ehk 10 minutit tunnis.

Kui teil on vähe vaba aega ja olete bussis või kuskil mujal, siis vaadake teistele otsa vaatamise asemel kella, sulgege end endasse ja öelge palve, nagu eespool ütlesime.

Harjumuse, järeleandmatu tähelepanu ja lakkamatu palve kaudu saab teist kurja tabamatu sihtmärk. Ühendades sellega armastuse, halastuse, usu, kaastunde, õrnuse, enese hukkamõistmise, lootuse Jumalale, regulaarse ülestunnistuse ja jumaliku osaduse, omandate tugeva relvaarsenali ja olete Jumala armu poolt kaitstud ja peaaegu kättesaamatud. kuradi surmavad nooled. Issand ütles: "Ilma minuta ei saa te midagi teha" (Johannese 15:5). Seepärast, teades oma nõrkust, alandage ennast ja ülistage Isa ja Poega ja Püha Vaimu nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen.

Roosipärjaga loetud palved

Päästja: Issand Jeesus Kristus, halasta minu peale.

Jumalaema: Püha Jumalaema, päästa mind.

Pühakutele: Püha apostel (märter, prohvet, õige, auväärne meie isa, meie pühak jne), palvetage minu eest Jumala poole (või lihtsalt: püha (püha) ... palvetage minu eest Jumalat).

Kaitseingel: Püha ingel, päästa mind.

Palved nädala pühakutele

Esmaspäev: Püha peainglid, palvetage minu eest Jumala poole.

Teisipäev: Kristuse ristija, palvetage minu eest Jumala poole.

Kolmapäev ja reede: Kristuse rist, päästa mind oma jõuga.

Neljapäeval: Pühad apostlid, palvetage minu eest Jumala poole; Püha isa Nikolai, palvetage minu eest Jumala poole.

Laupäev: kõik pühad, palvetage minu eest Jumalat.

Nädalane: Püha Kolmainsus (mu Jumal), halasta minu peale.

Allikas: Püha Sergiuse Püha Kolmainu Lavra.

Kloostrikambri reegel. 2005 aasta

Siin on selline palvekilp vanemalt! See on lihtne, kuid milline jõud sellel on! Samuti annab palvereegli Sarovi Serafim, seda reeglit nimetatakse Jumalaemaks:

150: Neitsi Maarja, rõõmusta ...

Iga kümne järel:

1.: Meie Isa ... Ukse halastus ... Oo Püha Leedi Theotokos, päästa ja hoidke oma teenijaid (vanemate ja sugulaste nimed), ja need, kes surid koos pühakutega, puhkavad teie igaveses hiilguses.

2.: Oo kõige püha leedi Theotokos, päästa ja hoidke ning ühendage oma kadunud ja langenud orjad (nimed) Püha õigeusu kirikuga.

Kolmas: Oo Püha Leedi Theotokos, rahulda meie kurbust ja saada lohutust oma leinavatele ja haigetele teenijatele (nimed).

Neljas: Oo, kõige püha leedi Theotokos, ühendage oma teenijad (nimed) lahus.

5.: Oo kõige püha leedi Theotokos, andke mulle, kes ma olen Kristusesse ristitud, riietuda Kristusesse.

6.: Oo, kõige püha leedi Theotokos, anna mulle viimase hingetõmbega osa Kristuse pühadest saladustest ja juhi mu hing läbi kohutavate katsumuste.

7.: Oo kõige püha leedi Theotokos, ära vii mind selles elus kiusatustesse ja päästa mind kõigist õnnetustest.

8.: Oo kõige püha leedi Theotokos, kõige puhtam Neitsi Maarja, anna mulle lakkamatu Jeesuse palve.

9.: Oo Püha Leedi Theotokos, aita mind kõigis mu tegudes ja vabasta mind kõigist vajadustest ja muredest.

10.: Oo Püha Leedi Theotokos, Õnnistatud Neitsi Maarja, tugevda mu vaimset jõudu ja aja mu depressioon minust eemale.

11.: Oo kõige püha leedi Theotokos, ärata mu hing üles ja anna mulle pidevat valmisolekut kangelaslikkuseks.

12.: Oo Püha Leedi Theotokos, vabasta mind asjatutest mõtetest ja anna mulle mõistus ja süda, püüdes hinge päästmise poole.

13.: Loo minusse puhas süda, oh jumal, ja uuenda õiguste vaim mu ihus. Ära heida mind eemale oma palge eest ja ära võta minult ära oma Püha Vaimu."

Oo kõige püha leedi Theotokos, saada ja tugevdada Püha Vaimu armu minu südames.

14.: Oo Püha Leedi Theotokos, anna mulle rahulik ja rahulik lõpp.

15.: Oo Püha Leedi Theotokos, päästa mind kõigest kurjast ja kata mind oma ausa omoforioniga.

Au ka praegu: Issand, halasta - 3: Õnnista: Issand, Jeesus Kristus, Jumala Poeg, palved Sinu Ema eest, meie auväärne ja jumalakandja isa ning halasta meie peale kõik pühakud. Aamen: Issand, Jeesus Kristus, Jumala Poeg, halasta minu, patuse peale – üks suur kummardus või nii palju kui tahad.

Vaadake, kuidas kõik on palves seotud siin? "Issand ... palved Sinu Ema eest ..." - Jumalaema ise palub Issandalt palveraamatut! Me palume Jumalaema, Tema palub meid.

Atoniitide vanem, nüüdseks surnud isa Paisios, räägib roosipärja palve jõust ja Jeesuse palve väest: „Püha Pauluse kloostri munk käis kord Kefalonias Püha Gerasimoses. Jumaliku liturgia ajal seisis ta altari ees ja palvetas rosaariumil – ütles mõttes palve: "Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg, halasta meie peale" ja sel ajal lauldi kirikus. Üks deemon toodi kirikusse, et püha Gerasim ta terveks teeks.

Kui munk altaril palvetas, põles deemon templis ja ta hüüdis:

- Hei, sina, munk, ära tõmba seda köit – see põletab mind!

Seda kuulis teeniv preester ja ütles mungale:

- Vend, palveta kogu oma jõuga roosipärja kallal, et Jumala loodu vabaneks deemonist.

Siis hüüdis raevukas deemon:

- Hei, sa vana popp, mis sa talle räägid, et ta köit tõmbaks?! Ta põletab mind!

Siis hakkas munk veelgi suurema innuga roosipärja sõrmitsedes palvet lugema ja deemoni käest piinatud mees vabanes lõpuks temast.

Isa Sakariah ütles, et Isanda Muutmise Kalivast Uues Sketes lugesid Jeesuse palve valjusti.

Kord kogunes siia palju vihaseid deemoneid ja üks neist hüüdis:

- Nad loevad palvet valjusti - sellisel palvel pole jõudu!

Siis ütleb üks vanematest deemonitest:

"Nad loevad palve valjult või mõttes – sellel on ikka jõudu, sest me ei saa neile midagi teha."

Mida aga isa Paisiy ütles isa Paisiyle palvehelmeste väe kohta, isa Peetrus (Petrusha): „Roosipärja, isa Paisiy, me ei tohi kunagi oma kätest lahti lasta, sest see on munga relv, millel on tohutu jõud. Kord Karyas ristisin ühe deemonliku roosipärjaga ja ta sai kohe terveks. Sama juhtumit kinnitas ka tema pealtnägija, isa Eumenius, kes sel ajal seal viibis ja nägi kõike oma silmaga: isa Peeter istus Karjas rosaariumi ja müügiks pandud ravimtaimede lähedal. Sel ajal märkas ta rüvedest vaimudest piinavat meest, keda ümbritsevad aidata ei saanud. Seda nähes tõusis isa Peetrus püsti, kogus oma käsitööd, astus vaikselt deemonile ligi, ristas tema rosaariumiga ja lahkus kiiresti, et nad teda ei märkaks. Peaaegu kõik kohalviibijad nägid ainult seda, kuidas deemon äkitselt terveks sai.

Õigeusu palveraamatute suurepärane saavutus! Nende palvepärand on suurepärane, mis aitas rohkem kui ühel õigeusklikul kristlasel vastu seista vaimsele võitlusele pimeduse jõudude vastu. Palveta ka sina lakkamatult: "Issand, Jeesus Kristus, Jumala Poeg, halasta minu, patuse peale!"

1. Rosaariumi liigid

Õigeusu rosaarium võib koosneda erinevast arvust helmestest või sõlmedest. Iga kümme väikest helmest eraldatakse järgmisest suurema helmega (sõlm või rist). Terade arv võib kloostrikongi rosaariumis olla 10, 30, 40, 50, 100 ja isegi 1000.

Rosaariumi tüübid on vervitsa ja redel, ja meelitav.

Vervitsa

Vervitsa on nöör, mille külge on seotud sõlmed. Ta tegi palve mööda vervice Auväärne Sergius Radonež.

palve St. Sergius Radonežist

Redel- redeli kujul olev rosaarium, mis koosneb puidust plokkidest, mis on kaetud naha või kangaga, või nahast riba liimitud või pealeõmmeldud lipukestega. Nad sümboliseerisid päästeredelit, tõusu taevasse.

Redeliga vasakus käes on neid sageli kujutatud Sarovi munk Serafimi ikoonil. Olid St. Serafim ja suurte puidust helmestega rosaarium on näha tema auks pühitsetud templis Püha Danilovi kloostris.

Rev. Serafim Sarovski. Munk Serafimi rosaarium

Redel erineb mõnevõrra redelist. Lestovka See on ümmargune vöö, millel risti asemel on neli käppa (kroonlehti), sada sõlme, poolid, nende vahel seitse vahetust ja üheksa "sammu". Nüüd kasutavad seda ainult skismaatilised vanausulised.

Lestovka

2. Roosipärja eesmärk ja sümboolika

Püha Theophan erak selgitab palve eesmärki helmestega:

«See on vajalik, sest meil on mingi arusaamatu kummalisus. Kui teeme näiteks midagi välist, mööduvad tunnid nagu üks minut. Aga kui me palves seisame, ei möödu minutitki ja tundub, et oleme palvetanud kaua-kaua. See mõte ei tee halba, kui nad palvetavad kehtestatud reeglite järgi, ja kui keegi palvetab, kummardub vaid lühikese palvega, siis on see suur kiusatus ja võib peatada äsja alanud palve, jättes petliku kindluse, et palve läks hästi. Siin on head palveraamatud ja leiutatud, et mitte selle enesepettuse alla sattuda, helmed, mida pakutakse kasutamiseks neile, kes arvavad palvetama mitte palveraamatu palvete, vaid iseenda käest.

Roosipärja sulgemine sümboliseerib lõpmatust, see tähendab lakkamatut, igavest palvet. Seal, kus pitsist ringiks sidumisel tekib sõlm, kroonitakse rosaarium ristpiste ja pintsel... Seda pintslit nimetatakse "kõrbemiseks". Vanade juutide riietus lõppes nelja sellise hüüatusega, tuletades meelde, et käske tuleb täita. Samuti peaks see pintsel rosaariumiga palvetajale meelde tuletama, et palve on viljakas ainult siis, kui see on ühendatud innukusega käskude täitmise nimel. Samuti tuletab see tutt meile meelde Päästja enda rüü ülestõusmist. Nii nagu kunagi veritsenud naine, kes puudutas usuga Päästja kuube serva, sai tervenemise (vt Lk 8:43-48), nii puudutab usuga palvetaja vaimu Kristuse rüü servani, Jumala armu poole, ning saab abi, lohutust ja tervenemist teda piinavatest kirgedest ja haigustest.

Munkluses nimetatakse helmeid vaimne mõõk ja kingiti mungale tonsuuris. Mungad ei lahku nendega kunagi. Sel juhul on roosipärja helmed lakkamatut palvet meelde tuletavad vahendid, mis kaitsevad meele hajumise eest.

Abtess Taisiya (Solopova) kirjutas algajale nunnale:

„Kui apostel õpetab kõiki kristlasi 'lakkamatule' palvele, siis kui palju enam on selline palve munkade, nagu nende, kes vabatahtlikult loobusid tarbetutest elumuredest ning pühendusid ainult palvele ja jumalikule mõttele, hädavajalik kohustus. Kloostrirõivaid (kasukat) selga pannes antakse äsja ülestõusnud algajale muuhulgas rosaarium lakkamatu palve materiaalseks meeldetuletuseks, millega algaja peaks tegelema, õpetades endale järk-järgult seda "vaimset tööd" kui püha. isad-askeedid nimetavad vaimseks palveks. ... seepärast juhin teie, nunnana, oma kutsumusest tulenevalt lakkamatut sisemist palvet, muuhulgas teile koos kloostrirõivaga kingitud helmestele, mitte tema lihtsale aksessuaarile, vaid algse palveõpetajana ja tema materiaalse meeldetuletusena.

Abtess Taisiya (Solopova)

Need on ka vaimseks päästerõngaks igale Jumalat armastavale kristlasele. Reeglina on võhikud õnnistatud kandma rosaariumi mitte avalikult kõigile, mitte näitamiseks, vaid märkamatult näpus või taskus või kasutama seda eraviisiliselt (kodus). Roosipärja saab kasutada ka spetsiaalse palvereegli jaoks, mis koosneb teatud arvust Jeesusest ja muudest lühikestest palvetest.

Archim. Raphael Karelin kirjutab rosaariumi sümboolikast ja tähendusest:

„Esiteks on rosaarium vaimne mõõk, mis aitab meid võitluses deemonitega. Teiseks on see nuhtlus, millega me oma hingest kired välja ajame. Kolmandaks, see on sümbol, see on meile lohutuseks, mis näitab, et kui me usinalt ja targalt Jeesuse palvet täidame, saame sajakordse tasu. Neljandaks tuletab rosaarium meile meelde Päästja sidemeid ja kannatusi ning õpetab seega alandlikkust. Viiendaks õpetavad nad käske meeles pidama ja samal ajal lootma Jumala halastust, sest ainult üks puudutus Jumala aust ja armust tervendab meid juba kirgede voolust. Ja lõpuks on nad igaviku kuju ja sümbol, millega inimene ühineb palves osalemise kaudu, eriti lakkamatus Jeesuse palves.

... Roosipärja on üks välistest palvevahenditest; kasutades neid, isik, vastavalt kiriku reeglid, võib asendada igapäevased jumalateenistused ja muud palved (muidugi, välja arvatud kirikusakramendid) teatud arvu Jeesuse palvetega. Lisaks tuletab rosaarium inimesele pidevalt palvetamise meelde.

3. Kristliku roosipärja ajaloost

Kristlaste palvet helmestega on mainitud juba kristluse esimestest sajanditest.

Rev. Teeba Paulus kasutas palvete arvu kokkulugemiseks tavalisi kive. Esimesed kristlased lõid selle jaoks nöörile ka kuivatatud marjad. Munk Pachomius Suur tutvustas helmeste kasutamist kloostrikasutusse. Tema kloostrite munkade hulgas oli palju lihtsaid, kirjaoskamatuid inimesi. Kõigist palvetest teadsid nad ainult Jeesuse palvet. Püha Pachomius kehtestas reegli palvetada koos temaga rosaariumil teatud arv kordi päevas, järgides Jumala käsku lakkamatu palve kohta. Püha Vassilius Suur kirjutas oma testamendis raamatuta mungale, et pärast jumalateenistusi tuleb palvetada ja kummardada nöörile, millel on sada kolm sõlme, öeldes iga sõlme juures palve Isusovile “Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg , halasta mulle, patusele” (Nomokanon). Bütsantsist jõudis roosipärja kasutamise traditsioon Pühale Venemaale.

Vervitsa

Juba koobaste munk Theodosius on kujutatud sajasõlmeliste helmestega ikoonidel. Kroonikat munk Nestorit kirjeldasid tema kaasaegsed järgmiselt: "paremas käes on tal sulepea ja vasakus sõrmib ta rosaariumi".

Rev. Savva Storozhevsky, St. Sergius Radonežist

4. Kas rosaariumi kasutamiseks on vaja õnnistust?

Varem kasutasid Venemaal helmeid nii mungad kui ka võhikud. Nii öeldakse näiteks kolmeteistkümnendas Domostroi õpetuses Sylvesteri väljaandes: "... Kristlane peaks alati hoidma käes roosikrantsi ja väsimatult huulil Jeesuse palvet; nii kirikus kui ka kodus , ja oksjonil - kõnnid, seisad, istud ja igas kohas..."

Praegu suhtutakse Venemaal helmeste kasutamisesse ilmikute poolt ettevaatlikult, kuna vaimsed juhised ja traditsioonid on kadunud, ilmikutel pole sageli kogenud vaimset juhti, kes palves läbi käiks ja sageli nad ei arva, et nad vajavad juhatust ja võtavad ette enneaegselt suure, ülekaaluka vägiteo, mida suudavad vastu pidada vaid kogenud kristlased vaimse isa valvsa juhendamise all. Sellistel tingimustel algaja kristlane võib kergesti langeda vaimsesse petteseisundisse ja ennast tõsiselt kahjustada. Seetõttu on meie ajal rosaariumihelmed kohustuslikud eranditult munkadele ja ilmikud peavad helmeste kohta mis tahes erilise täiendava palvereegli järgimiseks võtma õnnistuse pihtijalt.

Samal ajal järgivad paljud preestrid seisukohta, et ilmikud võivad vabalt kasutada roosikrantsi, et meenutada lakkamatut palvet, millele kõik kristlased on kutsutud; palvete lugemise eest üldtunnustatud reeglites, näiteks püha armulaua reeglis; väikeseks või vahelduvaks täienduseks tavapärasele Jeesuse palve reeglile.

Preester Victor Kobzov:

« Roosipärja kasutamise keeldu ei ole... Seetõttu on nende kasutamine ilma erilise õnnistuseta üldiselt vastuvõetav. Iga kristlane võib kasutada rosaariumi. Mungad peavad pidevalt palvetama, nii et nad on neil alati kaasas. Maailmas elavatel inimestel on parem kasutada helmeid ainult üksildaste palvete ajal.

Sel juhul tuleks tõstatada küsimus mitte ühekordse õnnistuse võtmisest rosaariumi kasutamise eest, vaid tõsiasi on see, et paljud vaimse elu sammud tuleb kooskõlastada ülestunnistajaga, preestriga, kellega pidevalt või sageli pihitite. . See preester, jälgides teie vaimulikku elu, võttes pidevalt teie ülestunnistust, suudab otsustada, kas teie jaoks on sellel eluperioodil roosipärja kasutamine tõesti kasulik või on see teie jaoks midagi "lõbusat".

Preester Maxim Kaskun:

„Roosipärja on kiriku poolt õnnistatud mehaaniline tööriist, mis aitab inimesel keskenduda palvele ning loendada sadu ja tuhandeid palveid, mida inimene teeb. Kasutatakse rosaariumi helmeid Õigeusu kristlane kui ta loeb kodus või tööl Jeesuse palvet või näiteks "Issand, halasta!" ...

Kui roosikrantsi kasutatakse lihtsalt loendamiseks, on see üks asi, aga kui seda kasutatakse palvetamiseks "tupena", siis on vaja õnnistust võtta, sest inimene võib eksitada, kui ta selle ise võtab.

Preester Vjatšeslav Bregeda:

„Munkad kannavad roosipärga rohkem kaasas, sest nad palvetavad palju ja sageli, aga tavainimese jaoks tunduvad need kasutuna.palve, salmid psalmidest, et olla kõigi vastu sõbralik ja vastutulelik.

... Seal on rosaarium 10 helme jaoks, nagu sõrmus, pannakse näppu ja keegi ei näe, et sa palvetad roosipärja peal. Mille vastu rosaarium aitab: vahel, ilma roosipärjata, mõte lahkub ja kui helmeid tõmbad, keskendub mõte palvele.

Preester Aleksei Roy:

„Kui inimene korjab palve ajal rosaariumi helmeid, annab see palvele teatud rütmi ja võime palvele enda sees keskenduda, hoides seeläbi oma meelt pidevalt palves ühenduses Jumalaga. Ja selleks peaks olema preestri õnnistus, mis antakse siis, kui inimesel on oma palvetes juba alust, rohkem kui tavalised hommiku- ja õhtureeglid.

Abt Aleksander (Pakhomov):

"Enamasti on probleem selles, et inimene hakkab kohe" palvetama ", kuid see pole vaimse elu jaoks alati kasulik.

Mõned jumalakartlikud kristlased annavad ka suur tähtsus välised atribuudid, kuid mõistavad halvasti nende eesmärki. Seega arvatakse, et rosaarium võib "ajatada deemoneid", kasutades neid vööna. Mõnikord on selline seisukoht, et palve rosaariumil on iseenesest armuline. Religioossed on selle kõige eest hästi kaitstud. Nii-öelda tulin sõjaväkke – võta epoletid, võta kuulipilduja. Eufooria, kui on, on lühiajaline ja siis - tööpäevad.

... panin sõna "loo" jutumärkidesse. Asi on selles, et lugemine ja loomine on erinevad asjad ja peegeldavad erinevaid vaimseid seisundeid. Kõik ei hinda kainelt oma tugevusi ja neile hakkab tunduma, et inglid ilmuvad veidi rohkem koos palvetama. Selleks piisab, kui lugeda tähelepanematult paar raamatut Jeesuse palvest, õppida väliseid tehnikaid ja tarastada osa ruumist garderoobiga, luues illusiooni "väikesest rakust".

Püha Theophan erak Ta õnnistas palvet rosaariumil ning noori ilmikuid ja ilmikuid, kes pöördusid tema poole vaimse juhatuse saamiseks:

"Mis puudutab reeglit, siis ma arvan selle kohta nii: olenemata sellest, kes valib endale reegli, on kõik hea, kuni ta hoiab oma hinge aupaklikkuses Jumala ees.

Samuti: lugege palveid ja psalme, kuni hing erksab, ja palvetage siis iseendale, oma vajadused välja selgitades või ilma kõigeta: "Jumal, ole armuline ..." Samuti: mõnikord võib kogu reeglile määratud aja kulutada lugedes ühte psalmi mälestuseks, koostades oma palve igast salmist. Samuti: mõnikord saate kogu Jeesuse palve reeglit läbi viia vibudega ... "

"Pärast selle lugemist ärge arvake, et ma viin teid kloostrisse. Esimest korda kuulsin ise roosipärja palvest võhikult, mitte mungalt. Ja paljud ilmikud ja ilmikud palvetavad sel viisil. Ja see on teile kasulik. Kui kellegi teise päheõpitud palvete järgi palve tuleb esitada ja see ei eruta, võite sel viisil palvetada päeva või kaks, seejärel uuesti - päheõpitud palvete järgi. Ja nii - vperetrusku.

Ja ma kordan: palve olemus mõistuse ja südame tõstmisel Jumala poole; need reeglid lähevad juhendisse. Me ei saa ilma nendeta hakkama, olendid on nõrgad. Õnnistagu sind, Issand!"

Archim. Raphael Karelin:

„Ajalookirjandus sisaldab palju tõendeid selle kohta, et kaks sajandit tagasi kandsid helmeid käsitöölised, talupojad ja isegi sõdurid. Kreeka kirikutes ja idas ei tekitanud roosipärja palvetamine kunagi kahtlusi ja seda aktsepteeriti kiriku traditsioonina. Nüüd on sisemise palve kaotamine, üleminek välisele tegevusele koos kõige olulisema – südame ühendamise Jumalaga – unustamisega viinud tänapäeva kristlased palve moonutatud arusaamiseni, justkui peaks see piirduma ainult teatud aja ja kohaga. , ja peale selle saavad vaim ja hing vabalt pöörlema ​​maiste esemete ja vaadete ringis. Seetõttu vaatavad paljud roosikrantsi nüüd ainult kui kloostri atribuuti koos kapuutsi ja mantliga. Kui nad näevad võhiku kätel helmeid, ütlevad nad: „Kes lubas tal neid helmeid kanda? et ta on munk? See on reeglite rikkumine!" - ja nad ei tea, millised.

… Küsisin selle kohta arhimandriit Serafimilt. Ta vastas, et "selge võitlus" tuleneb teadmatusest, kuid lisas, et kloostrivanemad uskusid, et ilmikud peaksid saama õnnistuse "helmestele" oma vaimselt isalt, vanemalt, kuna Jeesuse palve nõuab juhendamist ja koolitust, eriti alguses. ; ta uskus, et roosipärja kandmine nõuab inimeselt lakkamatut tööd, vastasel juhul mõistab rosaarium ise Jumala Kohtuotsas ta süüdi hooletuses või silmakirjalikkuses. Isa Seraphim ütles, et Glinski vanemad õnnistasid oma lapsi roosipärja peal palvetamiseks, kuid ateistliku aja tõttu ei soovitanud nad rosaariumi avalikult kanda.

... Kurat, kui ta ei suuda kristlust tagakiusamise ja laimuga hävitada, püüab inimeselt ära võtta tema sisemise vaimse elu ja muuta kristluse väliseks. Seetõttu mässas vaenlane Jeesuse palve ja sakramendi vastu, sisendades paljudele inimestele, sealhulgas preestritele, et Jeesuse palve on mõnede munkade töö ning sagedane osadus võib inimeselt aukartuse ära võtta ja viia pettekujutlusele, st. vaimne pettus."

5. Kuidas kasutada rosaariumi

Roosipärja aitab lugeda (seega ka nimi) palvete või kummardamiste arvu. Vasaku käe sõrmedega palvetaja sorteerib "seemneid" samaaegselt uue palve lugemise algusega. Iga rant on üks Jeesuse palve või teine ​​lühike palve.

Sel juhul on võimalik ka teiste palvete sisestamine, näiteks võib igal suurel helmel lugeda "Meie Isa" või "Neitsi Maarja, rõõmustage" või mõni muu palvetajale lähedane palve või palved teie sees. oma sõnad, mis inimese südamest välja valatakse ja mida õigeusu vaimne praktika ei keela, kui ainult süda hüüab Jumala poole.

Püha Theophan erak nii õpetas ta roosipärjaga palvetama:

„... rosaariumi ... pakutakse kasutamiseks neile, kes usuvad palvetama mitte palveraamatu palvete, vaid iseenda poolt. Nad kasutavad neid nii – nad ütlevad: Issand Jeesus Kristus, halasta minu, patuse peale või: patuse peale – ja pane üks rosaarium oma sõrmede vahele; nad ütlevad nii mõnigi kord ja panevad need uuesti üle jne; iga palvega panevad nad vibu, vöö või maise, nagu jahipidamisel, või väikese rosaariumiga - vöö ja suurtega - maise. Reegel on see, et teatud arv vibudega palveid, kuhu sisestatakse teised palved, mida räägitakse oma sõnadega. Et ka siin end palvete hääldamise ja vibulaskmise kiirustamisega mitte petta, määratakse kummarduste ja palvete arvu määramisel ka palveaeg, et kiirustada ja kui see ligi hiilib, tee tasa aega uute vibudega.

Kui palju kummalise palve eest kummardada, on see järgnenud psaltris lõpus ja kahes vahekorras: usinate ja laiskade või hõivatud jaoks. Vanemad, kes praegu elavad meiega sketetes või spetsiaalsetes kambrites, näiteks Valamal ja Solovkis, tähistavad kõiki jumalateenistusi sel viisil. Kui soovite või mõnikord soovite, saate oma reeglit ka sel viisil rakendada. Aga esmalt võta vaevaks, et saada asja ette, nagu ette nähtud. Võib-olla pole seda reegli uut kehtestamist vaja. Igaks juhuks saadan teile aga helmed. Tee seda! Pange tähele, kui palju aega teil on hommiku- ja õhtupalvusteks, seejärel istuge maha ja laulge oma lühike palve rosaariumi kohal ning vaadake, mitu korda te rosaariumit läbite selle aja jooksul, mida tavaliselt palvetamiseks kasutate. Olgu see arv teie reegli mõõt. Te teete seda mitte palve ajal, vaid lisaks sellele, vähemalt sama tähelepanuga. Täitke palvereeglit sel viisil hiljem, seistes ja kummardades."

"Vibude kohta. Ma pole kunagi kohanud viidet selle kohta, kas teha kummardus iga Jeesuse palve peale – ja missugune – vöökoht või maise – või mõnikord teha seda palvet kummardamata. Sarovi jumalateenistuse reegel on järgmine: 30 kummardust maapinnale koos Jeesuse palvega, seejärel 100 palvet ilma kummardusteta; jälle 30 kummardust maa poole palvega ja 100 palvet ilma kummardusteta; kolmandat korda 20 kummardust palvega ja veel 100 kummardust ilma kummardusteta, lõpuks veel 20 kummardust koos Jeesuse palvega ja 100 palvet kummardamata Kõigepühamale Theotokosele. - Kõik kummardavad palved pole siin. Seoses sellega on vaja mõista kummarduste ja palvete märki järgnevas Psalteris, mitte kirikuteenistustes. Ise jagate oma reegli kolmeks tüübiks: osa kummardustega maapinnale, osa vööga ja osa ilma vibudeta. Nagu töökus: aga palves tuleb end alati vaevata. - Kuidas muistsed palvetasid 12 päeval ja 12 öösel, vaata vanadest palveraamatutest ja psalteritest. Nüüd on nad kahjuks selle trükkimise lõpetanud. Kuid ärge unustage, et asi pole mitte kummarduste ja palvete arvu sooritamises, vaid meele püüdlemises Jumala poole ja südame soojendamises. Üle kõige tuleb soojendada südamesoojust ja seda talletada. See on kiireloomuline seadus. Ja reegel, kumba tahab, vali. Kirik pakub neid palju."

"Kui teil seda reeglis ei olnud, pange hommiku- ja õhtupalvuse ette 50 vibu vöösse, väike ja 5 maist, suur sõlm- suur kummardus rosaariumile. Sama on reegli lõpus. Kummardades - väikesed palved ... Kodu - Jeesus. Siis austati Jumalaema, Tema Püha ja teisi. Mitu kummardust kummagi näo ees - määrake ise, et kokku oleks 50 ... Ligikaudu - 30 Päästjale, 15 Jumalaemale, 5 teistele pühakutele.

Proovige Jeesuse palvega harjuda, et see räägiks iseenesest ... nii liikvel olles kui ka töö ajal ... Ja muid palveid saab alati korrata ... Jumal, puhasta mind ... Jumal, armuline ... Juhenda mind, issand jumal ... ja muud taolist.

Kuid peamine on püüda alati meeles pidada, et Issand on lähedal ... ja näeb kõike - ja vastavalt sellele hoida end nii väliselt kui ka sisemiselt.

Rev. Paisi Svjatogorets rääkis roosipärjaga palvetades kummardamisest, vastates küsimusele:

Geronda, kui ma kellegi eest roosipärga palvetan, kas ma pean saama ristitud ja tegema väikeseid kummardusi?

Sõltuvalt sellest, mida soovite saada. Kus on rohkem tööjõudu, on sellel suurem väärtus.

Kui me, Geronda, palvetame rosaariumil, kummardused vöökohas, kas me peaksime käega maad puudutama?

Ei, kui me palvetame rosaariumil vibudega vöökohas, ulatub käsi põlveni ja siis sirutame end. Teine asi on kummardused, mida teeme ikoone suudeldes või "Kõige ausama" ajal jne. Siis, kui keegi saab, on hea, kui ta käsi puudutab maad.

Geronda, kui ma koos roosipärjaga palvetan ristimärk ja kummardub vöökohas, ma lihtsalt ei suuda keskenduda.

Mul on kergem keskenduda, kui palvetan roosipärja peal, millel on ristimärk ja kummardused vöökohas. Ma unustan kõik enda ümber nii, et kui ma palve lõpetan, hakkab mu käsi valutama.

Geronda, kuidas on vaja kummardada?

Parem on kummardada lõpuni, see tähendab, et pärast iga kummardumist täielikult sirgendada. Nii teete sügavama kummarduse Jumala ees ja see on kergem ka kehale. Samuti ei pea lahtise peopesaga maad puudutama, sest see võib kõõluseid kahjustada, vaid toetu rusika välisküljele. Ja et kätele ei jääks kalluseid, on parem kummardada pehmel vaibal.

V pühapäevad, suured pühad ja päevad, mil kirikus kummardused tühistatakse – Kristuse sündimisest ristimiseni ja alates Nädala palm enne kolmainsust, aga ka polüeleose pühade päevadel palvetatakse maapinnale kummardamata.

6. Palvereeglid rosaariumil

A. Kirjaoskamatute reegel

Akatistiga vespri jaoks Jumalaemale - 12 rosaariumi (igaüks 100 tera)
ilma akatistita - 8
Väikese vastavuse eest kaanoniga Theotokosele – 7
Suurepärase komplemendi eest – 12
Kesköö ja matinide jaoks - 33
Tunnike akatistiga Päästjale - 16
Valvsuse eest - 60
Terve Psalteri jaoks - 60
Katisma jaoks - 3
Kaanoni ja akatisti jaoks - igaüks 3.
Palveteks ja armulauareegliks: 10 roosikrantsi, 8 Päästjale; 2 - Jumalaema; 4 palvehelmest armulauapalveteks: 3 Päästjale, 1 Jumalaemale.

Palve algus tavaline: „Pühakute palvete läbi halasta meie Isa, Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg, minu, patuse peale. Aamen. Au Sulle, meie Jumal, au Sulle. Taevane kuningas. Trisagion, Püha Kolmainsus. Meie Isa. Issand, halasta, 12 korda, tule, kummardame (kolm korda). Psalm 50: "Jumal, halasta minu peale" ja "Ma usun ühte Jumalasse."

Ja ta hakkab palvetama roosipärja peal; rosaariumil on tavaliselt sada tera, iga tera (või kimp) sõrmitsetakse tema vasaku käe sõrmedega lõpuni ja loetakse palve Jeesuse, Jumalaema ja pühakute poole kõigi kirikuteenistuste jaoks.

Iga selge Jumalaema taga on kirjas: "Neitsi Maarja, rõõmustage (kolm korda) ja palvetage:" Issand, Jeesus Kristus, Jumala Poeg, meie kõige puhtama leedi, Jumalaema, igavesti Neitsi Maarja palvete kaudu, halasta ja päästa mind patune. Au ja nüüd. Alleluia, au Sulle, Jumal (kolm korda), Issand, halasta (kolm korda), Au ja nüüd ”- ja järgnev rant.

Iga reegli lõpus kõlab: "See on väärt", Au ja nüüd, Issand, halasta (kolm korda). Õnnista. Meie Isa, Issand, Jeesus Kristus, meie Jumal, halasta meie peale pühakute palvete kaudu. Aamen".

B. Roosipärjaga loetud palved

Päästja: Issand Jeesus Kristus, halasta minu peale.

Jumalaema: Püha Jumalaema, päästa mind.

Pühakud: Püha apostel (märter, prohvet, õige, auväärne meie isa, püha, meie isa jne), palvetage minu eest Jumala poole (või lihtsalt: püha (püha) ... palvetage minu eest Jumalat).

Kaitseingel: Püha ingel, päästa mind.

Palved nädala pühakutele:

Esmaspäeval: Püha peainglid, palvetage minu eest Jumala poole.

Teisipäeval: Kristuse ristija, palveta minu eest Jumala poole.

Kolmapäev ja reede: Kristuse rist, päästa mind oma jõuga.

Neljapäeval: Pühad apostlid, palvetage minu eest Jumala poole; Püha isa Nikolai, palvetage minu eest Jumala poole,

Laupäeval: Kõik pühad, palvetage minu eest Jumala poole.

Pühapäeval: Au, Issand, St. sinu ülestõusmisele.

Vanemate, sugulaste ja heategijate tervise ja päästmise kohta: Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg, halasta oma teenijatele (jõgede nimi).

Puhkuse kohta: Issand, Jeesus Kristus, Jumala Poeg, puhka oma lahkunud teenijate hinged (jõgede nimi).

Kummardus saja poole (alates viiesaja kloostri valitsemise riitusest):

Sobiva palvega:
10 - maise,
20 - vöökoht,
70 - südamlik.

B. Roosipärjal loetud palvete arv vastavate talituste eest

Esimesed numbrid on vastavalt palvete ja kummarduste arv - see reegel on sisestatud Järgitud psalter, Hooldusraamat, kolmas number palve ilma vibudeta - see reegel on võetud ühest vanast Järgitud Psalterist, viimased numbrid näitavad palvete arvu või palveaega (minutites), kui helmeid pole. Kõigi jumalateenistuste puhul kahel esimesel juhul (palved vibudega ja palved ilma vibuta) loetakse ette nähtud palvete arv: "Issand, Jeesus Kristus, Jumala Poeg, halasta minu, patuse peale", vibudega või ilma.

1. Suurepärane kompline - 150 palvet ja 36 poognat või 700 vibuta palvet

2. Pool naine- 100 palvet ja 25 vibu või 600 muuli. kummardamata, 1200 - Päästjale või 20 min., 300 - Jumalaemale või 5 min.

3. Matins- 300 palvet ja 50 vibu, 1500 muuli. kummardamata, 2700 - Päästja poole või 60 minutit, 900 - Jumalaema poole või 15 minutit, 100 - Püha päev või 2 minutit, 100 - Püha Kirik või 2 minutit, 100 - Püha Nädal või 2 minutit, 300 - Kõik Pühakud ehk 5 min.

4. Kell (igaüks eraldi)- 50 palvet 7 vibuga või 250 palvet ilma vibuta.

5. Kellad (kõik) koos vahelejäämisega- 1500 palvet ilma kummardusteta, 1800 - Päästja poole või 30 min., 600 - Jumalaema poole või 10 min. Hea, 100 palvet ja 10 kummardust.

6. Kõik Psalter- 6000 palvet ilma vibudeta.

7. Üks kathisma- 300 palvet ilma vibudeta. Üks au, 100 palvet ilma kummardusteta.

8. Kaanon kaitseinglile- 50 palvet ja 7 kummardust.

9. Seitse kaanon- 30 palvet 5 vibu.

10. Kaanon Jumalaemale akatistiga- 200 palvet ja 29 kummardust.

11. Püha armulaua järeltegevus- 1200 - Päästjale või 20 minutit, 300 - Jumalaemale või 5 minutit.

12. Palve Päästja, Jumalaema või pühaku poole- 600 palvet sellele, kellele palveteenistus serveeritakse, või 5 minutit.

Paljud usulised konfessioonid kasutavad rosaariumit oma rituaalide ja rongkäikude traditsioonides. Nende hulgas on budism, hinduism ja islam. Kristluses peetakse seda tüüpi helmeid ka kohustuslikuks atribuudiks. Selle artikli teema on rosaarium: kuidas kasutada, kuidas valida ja säilitada.

Vene keele piires Õigeusu maailm rosaariumihelmestel on oma eesmärk ja tõlgendus. Need on spetsiaalsed helmed nööril, mida kasutatakse vibude ja palvete arvu lugemiseks. Mõnede allikate kohaselt kasutas vene traditsioonis roosikrantsi esmakordselt Püha Vassilius Suur. Teised allikad ütlevad, et selle objekti võttis kasutusele püha Pachomius Suur.

Sellist asja on tõesti vaja õigeusklik inimene... Sageli võite pideva palve ajal loenduse ajal eksida. Jumalaema ise õnnistas roosipärja kasutamist, nimetades seda peamiseks relvaks ebapuhaste katsete vastu usklikku sekkuda.

Peate suutma eristada ilmalikku rosaariumi, mis on mõeldud lihtsalt kaunistuseks, ja tõeliselt õigeusklikku. Traditsioonilist rosaariumi on kahte tüüpi: villane (redelid) ja puidust. Esimesed on samast materjalist niidile nööritud ümmargused villased helmed. Puidust roosikrants on puidust valmistatud ja niidile nööritud helmesisend. Igaüks on lõpetatud õigeusu risti ja tutiga.

Kui helmed on valmistatud kivist, klaasist või plastikust, õnnistab preester neid harva, et neid kasutada. Arvatakse, et parim on looduslik materjal: vill, nahk või väärispuit.

Tavaliselt on rosaariumis 30 või 100 helmest. Aga neid on vähem või rohkem, peaasi, et nende arv oleks 12 või 10 kordne. Kui teradel on pealdised, siis need helmed on moslemid. Mõne õigeusu roosipärja nahast või villast helmes on sisse pandud väike rull, millele on kirjutatud Jeesuse palve.

Miks me vajame õigeusu palvehelmeid ja kuidas neid käsitseda?

Rosaariumil pole ranget palvereeglit. Igaüks valib endale sobiva meetodi. Kõige sagedamini soovitatakse pihtijatel õnnistamisel alustada Jeesuse palvest, mida tuleb pidada 150 korda päevas, või Jumalaema reeglist. Roosipärja kasutatakse ka palve "Issand, halasta" lugemiseks. See võib olla 1, 3, 12, 40 või 50 korda.

Enne pühade sõnade hääldamist peate ütlema: "Issand õnnista." Palve lugedes hoitakse rosaariumi vasakus käes. Pärast iga palve lugemist kantakse üks tera üle ja siis parem käsi on ristitud.

Roosipärja funktsioonid:

1. Need aitavad Jeesuse palve või Theotokose reegli lugemisel.
2. Suurendage tähelepanu ja kainust pühade tekstide ettelugemise ajal.
3. Pakub rahulikkust ja keskendumisvõimet.
4. Ärge lubage palve ajal magama jääda.

On olemas selline mõiste - "palvehelmed". Vanasti usuti, et kui tõeline usklik neid kasutab, võib neist saada talisman. Näiteks kaitseks metsloomade rünnakute eest teel ja keeruliste olukordade eest. Pühadele inimestele kuuluv rosaarium aitas haigustest paraneda. Selle näiteks oli juhtum vanem Porfiry Kavsokaliviti elust.

Kaasaegne rosaarium ja nende rakendamine

Alates selle loomisest on rosaarium märkamatult "rändanud" religioossetest atribuutikatest kirikusse ja isegi allilma. Teatud perioodil hakati neid kasutama rikkuse ja varaste konglomeraadi initsiatiivina. Oli isegi selline asi nagu "vangide rosaarium", millel pole õigeusuga mingit pistmist.

Esoteerikud ja idamaise meditsiini esindajad märgivad, et terade või helmeste sõrmitsemine rahustab närve, häälestub rahulikule meeleolule ja isegi normaliseerib hingamist. Sellel pole aga midagi pistmist õigeusu kristlusega.

Nüüd on õigeusu palvehelmeid lubatud kasutada ainult munkadel või kõrgematel vaimulikel. Vanausuliste jaoks on helmed iga uskliku oluline atribuut. vene keel õigeusu kirik peab ebasoovitavaks roosipärja kandmist kaunistuseks või nende abiga palvetamist ilma vaimse mentori õnnistuseta.

Seda religioosset atribuuti on tavaks hoida, mitte võõrastele näidata ja isegi põlvest põlve edasi anda. Olles õppinud, mis on õigeusu helmed, kuidas neid õigesti kasutada, et mitte pattu teha ega oma hinge kahjustada, saate seda teha.

Roosipärja on komplekti lahutamatu atribuut religioossed traditsioonid... Vähemalt on budistlikke, hinduiste ja moslemite roosipärja helmeid. Kristlased on nendega samaväärsed. Viimased jagunevad omakorda mitmeks tüübiks vastavalt konfessionaalsetele omadustele ja seadme skeemile. Selles artiklis käsitleme just õigeusu roosikrantsi kui kõige levinumat teemat venekeelse maailma piires.

Roosipärja eesmärk

Kõigepealt tuleb öelda, et palve on levinud tava kõigis religioonides. Samas on tavaks mõnda teksti mitu korda järjest hääldada, mis eeldab kindlat loendussüsteemi. Just seda rolli mängivad spetsiaalsed helmed, mida nimetatakse rosaariumihelmesteks: neid käte vahel sõrmitsedes on üsna lihtne pidada silmas peetud palvete arvu. Tegelikult on see selle objekti ainus rangelt religioosne eesmärk. Ja õigeusu palvehelmed pole erand.

Mõnikord kasutatakse mõnda nende tüüpi aga religioosse kaunistusena. Näiteks juhtub seda sageli katoliku kihelkondades, kus roosipärjahelmed riputatakse pühakute, eriti Neitsi Maarja kujude külge. Lisaks oma põhifunktsioonile on spetsiaalsed palvehelmed üks kloostrirõivaste atribuute.

Õigeusu rosaarium: klassifikatsioon

Mis puudutab puhtalt idapoolsele omast rosaariumi Kristlik traditsioon, siis hetkel on neid kahte tüüpi. Esimest võib nimetada ürgselt õigeusklikuks, kuna see on vanim. Seda tüüpi rosaariumi nimetatakse redeliteks. Praegu on neid aga valdavalt säilitanud vanausulised, ametlikus õigeusus aga vananenud reliikvia rolli.

Teisel tüübil on tuttavam välimus, nagu kindlas järjestuses niidile nööritud helmed. Need on kõige populaarsem õigeusu rosaarium, mida kasutavad mitte ainult usklikud, vaid ka maised inimesed, näiteks vedrustusena oma auto peeglil. On isegi veinibränd, millele sellised helmed kujunduselemendina kinnituvad.

Ladovki

Daamid on, nagu juba mainitud, vanim vene keeles kasutatav õigeusu rosaarium Õigeusu traditsioon... Need pärinevad nn köiest – Bütsantsis levinud sõlmedega köiest, mis täidab sama palvete lugemise rolli.

Sõna "redel" tähendab "redel" - see tähendab redelit taevasse, Jumala juurde. See pole juhus. Redeli kujul olevad õigeusu rosaariumihelmed näevad tõesti välja nagu redel, kuna need ei näe välja nagu helmed, vaid nahkvöö, mille kogu pikkuses tehakse omamoodi astmed - laiad aasad, mida nimetatakse poolideks. Viimase asukoht põhineb üsna keerulisel süsteemil. Redeli otsad õmmeldakse spetsiaalsel viisil kokku kinnitatud kolmnurkadega, mida nimetatakse käppadeks. Ja tünnide sees on paks paberirull. Reeglite järgi kirjutati nendele paberitükkidele palvesõnad, kuid nüüd toetatakse seda traditsiooni harva.

Seda tüüpi rosaarium jaguneb ka mitmeks tüübiks. Seega on olemas meeste, naiste ja laste kortereid. Valikus on ka igapäeva-, matuse-, abielu- ja puhkusevõimalused.

Nagu juba mainitud, on lestovki õigeusu palvehelmed, mis on tänapäeval kaotanud oma tähenduse. Nende foto asub allpool.

Redeli struktuur

Redelite seadet on liikvel olles üsna raske meeles pidada. Seda raskendab asjaolu, et neid on mitut tüüpi. Klassikaline versioon on saja üheksa tünni ring. See algab nelja kalasabakingaga. Nad sümboliseerivad Kolmainsust ja nende arv on evangelistide arv. Edasi mööda redeli linti on kolm tünni ja pärast neid - tühi osa. Sellele järgneb veel kaksteist väikest sammu, millele järgneb üks suur. Edasi - veel kolmkümmend kaheksa väikest vaadi ja jälle üks suur. Neile järgneb veel üks tsükkel, mis koosneb kolmekümne kolmest kraadist väikestest elementidest pluss üks suur. Siis on seitseteist väikest tünni, jälle tühi ala ja lõpuks jälle kolm tünni.

Kuidas redeleid kasutada

Niisiis, Daamid on õigeusu palvehelmed. Praktiliselt keegi ei tea, kuidas neid kasutada. Kuigi tegelikult on see üsna lihtne, kui nende struktuur on hästi omandatud, mis on kohandatud vanausuliste jumalateenistuse vajadustele. Nende abiga määravad nad kindlaks, millal, kui palju ja milliseid vibusid panna, milliseid palveid öelda jne. Lisaks päris palju privaatset palvereeglid koosnevad peamiselt lühikestest korduvatest kutsetest Jeesusele Kristusele, Jumalaemale, inglitele ja pühakutele.

Kaasaegne rosaarium

Kaasaegses õigeusus laialt levinud rosaarium, mida Venemaal esindab peamiselt Moskva patriarhaat, on rosaariumist lihtsam ja ülevaatlikum. Nende päritolu on aga läänelik ehk katoliiklik ja seostub legendi järgi püha Dominicuse nimega. Viimasele anti legendi järgi nägemus Jumalaemast, kes ulatas talle roosipärja ja käskis tal lugeda nende peal palveid katoliikluse võidukäigu eest ketserite üle.

Ajaloolised tõendid viitavad sellele, et rosaarium – ja nii neid helmeid nimetatakse – pärines traditsioonist lugeda iga päev sada viiskümmend psalmi, mille kirjaoskamatud talupojad asendasid palvetega "Meie isa" ja "Tere, Maarja". Seda tava on hakatud kutsuma ka rosaariumiks. 14. sajandiks oli rosaarium omandanud tänapäevase jaotuse kümneteks ja sellisel kujul levinud Venemaal 19. sajandil. See sündmus on seotud Sarovi munk Serafimi nimega. Fakt on see, et olles Neitsi Maarja suur austaja, tutvustas ta oma hoolealustes kogukondades roosipärja lugemist selle õigeusu vormis, mida nimetati Theotokose reegliks. Lugemisskeem jäi samaks, ainult ladinakeelsete palvete sõnad asendati kirikuslaavi vastetega.

Algselt andis see uuendus aluse uut tüüpi redelile, mida kutsuti Theotokosiks ja mis oli kohandatud Theotokose reegli lugemiseks. Peagi asendati need aga traditsiooniliste läänepoolsete ristripatsiga helmestega, mida tänapäeval tuntakse õigeusu palvehelmesena.

Roosiaia struktuur

Kuna seda tüüpi rosaarium on mõeldud peamiselt Theotokose reegli lugemiseks, mis on katoliku rosaariumi jälituspaber, on nende struktuur sarnane lääne prototüübiga. Need on kimp, mis koosneb viiekümnest väikesest helmest, mida eraldab üks suur helmes iga kümne kohta. Need on klassikalised õigeusu palvehelmed. Helmeste arv võib olla erinev, näiteks sada või sada viiskümmend. Niidiotste sidumiskohale on kinnitatud väike rist, mis vene traditsiooni kohaselt sageli harjaga komplekteeritud.

On veel üks võimalus, mis ei erine mitte struktuuri, vaid tootmismeetodi poolest. Atribuut on kootud ühest niidist, kus sõlmed mängivad helmeste rolli. Seega on need rohkem nagu vervitsa – Bütsantsi keskaegne rosaarium. Õigeusu kristlased koovad neid sageli oma kätega ja annavad need siis üksteisele. See kehtib eriti munkade kohta.

Kuidas kasutada rosaariumi

Saime teada, et praegu ei saa rosaariumit nimetada muuks kui õigeusu rosaariumiks. Kuidas neid vene traditsioonis kasutada, räägib Theotokose reegli harta. Tema sõnul loetakse ristil tavapäraseid sissejuhatavaid palveid - "Taevane kuningas" jne, millele järgneb "Usu sümbol". Lisaks hääldatakse kümnel väikesel helmel "Jumalaema, Neitsi" ja suurel - "Meie isa". Nii et peaksite läbi lugema kogu rosaariumi ringi. Samal ajal peetakse sada viiekümnest Jumalaema palvest koosnevat tsüklit täielikuks, mistõttu õigeusu palvehelmestel võib olla erinev arv kümneid - ühest viieteistkümneni ja isegi rohkem.