Prohveteeringud Venemaa ja Hiina vahelise sõja kohta. Jätkamine

Hieromonk Seraphim Vyritsky (Muravjov, 1865-1949).
[artikkel ettekuulutuste ajaloo sarjast].

Kiri:
„Mitte kaua aega tagasi lugesin ühest õigeusu foorumist:
"Autor: Eugene.
Seraphim Vyritsky ennustustest:
"Tuleb aeg, mil mitte tagakiusamine, vaid raha ja selle maailma naudingud ei pööra inimesed Jumalast eemale ja hukkub palju rohkem hingi kui Jumala vastu võitlemise ajal," ütles preester. , püstitatakse riste ja kullatakse kupleid ning teiselt poolt - saabub valede ja kurjuse kuningriik. Tõelist kirikut kiusatakse alati taga ja teda on võimalik päästa ainult murede ja haiguste kaudu. Tagakiusamine omandab kõige keerukama ja ettearvamatuma iseloomu. Selle aja järgi on kohutav elada. Jumal tänatud, me ei ela, kuid siis toimub Kaasani katedraalist risti rongkäik Aleksander Nevski Lavrasse.
12. septembril 2013 peeti Peterburis ülelinnaline pidulik usurongkäik mööda Nevski prospekti, mille asutas juba 1743. aastal Peeter I tütar keisrinna Elizabeth Petrovna. Sellega algasid Aleksander Nevski Lavra 300. aastapäevale pühendatud pidustused.
Hommikul pidas Moskva ja kogu Venemaa patriarh Kirill Püha Kolmainu katedraalis liturgia, misjärel toimus ülelinnaline rongkäik mööda Nevski prospekti Kaasani katedraalist Aleksander Nevski väljakule. Õhtul toimus Lavra Metropolitan Gardenis pidulik kontsert ilutulestikuga.
Selgub, et peagi algavad uued tagakiusamised õigeusu vastu?

Kui seda teie raamatus pole, ei tähenda see, et munk poleks midagi sellist öelnud. Kes pidi seda võltsima ja miks? See pole esimene kord, kui kohtan neid sõnu.
Valeri Filimonovi 2000. aasta raamatus: "Aga päästa meid kurjast" on see lõik antud sõnadega ristikäigust. Minu teada kogus Valeri Pavlovitš andmeid Peterburi elu kohta. seeravid. Kõik muu sellest lõigust saab igatahes tõeks. "

Tamara Nikolaevna, mida saate selle kohta öelda?

Vastus:
Mõnikord võib mainida, et Suure Isamaasõja ajal Vyritsa okupatsiooni ajal (1941-1944) kordas hieroskemamonk Serafim (Muravjov) Sarovi munk Serafimi vägitegu - seisis tuhat päeva ja ööd kivi peal, anus võitu. .

[Ajalooline viide:
Seraphim Vyritsky (tonsuuris Barnabas, maailmas Vassili Nikolajevitš Muravjov, 1866-1949) - Vene õigeusu kiriku hieroskemamonk, vanem ja nägija.
Enne 1917. aasta revolutsiooni oli ta väga suur mehaanik, 2. gildi kaupmees.
1920. aastal esitas ta Aleksander Nevski Lavra vaimulikule nõukogule avalduse vendade ridadesse võtmiseks, millega ta sai nõusoleku, võeti vastu kui algaja ja sai sekstoni kuulekuse.
29. oktoobril 1920 anti talle munk Barnabase nimega.
11. septembril 1921 ordineeris metropoliit Benjamin (Kaasan) hieromunka.
1926. aasta lõpus võttis isa Barnabas selle skeemi Serafimi nime all (Sarovi Serafimi auks) ja sai Aleksander Nevski Lavra pihtijaks.
1933. aastal asus ta elama Vyritsa külla, kus elas kuni oma surmani. Ta kolis ka vanamehe juurde endine naine, kes sooritas kloostrivõitluse (suri 1945. aastal).
Peagi tormas palverändurite vool Vyritsast, põhjapealinnast ja teistest linnadest vanema juurde lohutust, õnnistust ja nõu küsima. Alates 1935. aastast aitas nunn Ioanna (Vera Shikhobalova, 1869-1944) Muravjovide perekonda majahoidjana.
Elu lõpus aitas vanemat kambriteenindaja Seraphima].
* * *
Anna Sergeevna Igovskaja (1907-1994), kes isiklikult tundis vanem Serafimi, saatis mulle 1992. aastal tema kohta lühikese "Mälestusi":
"Isa Serafim Vyritsky oli kaupmees. Kui saabus Petrovi linna kloostrite lüüasaamine, oli ta 18. veebruari õhtul 1932. aastal juba seitsmekümneaastane vana mees. Ta astus kloostrisse koos oma naisega, kellel oli juba üks poeg. Mees ja naine läksid isa Barnabas Getsemane mõjul ja õnnistusel laiali kloostritesse [vt. ajalugu. Abi].
Isa Serafimi nimi pühas ristimises oli Vassili ja tonsuuris võttis ta oma vaimse isa auks nimeks Barnabas. Tema naisele oli kantud Christina nimi. Isa Barnabas astus Peterburis Aleksander Nevski Lavrasse ja tema naine astus samasse linna Novodevitši kloostrisse. Nende poeg abiellus ja andis tütre vanaema juhendamisel kloostrisse. See tüdruk oli erakordse iluga ja kandis kloostris noviitsi vormi koos selles kloostris omaks võetud peakattega.
Isa Barnabas töötas küünlakarbi taga. Kui pärast metropoliit Benjamini mõrva hakati Lavra kirikuid Püha Kolmainu katedraali säilitamiseks ära võtma, hakati seal talvel teenima. Katedraali ei köetud. Külm oli seal kohutav. Küünlakarp asus lähedal sissepääsuuksed, ja isa Barnabas külmetas elu lõpuni: roietevaheline neuralgia. Ta ei suutnud seista ega valetada, vaid istuda ainult tugitoolis lamades. Nii ta "istus" 17 aastat.
Kui nad tulid tema kambrisse teda kinni võtma, ei saanud nad teda "võtta". Ta oli ainus, keda tol õhtul munkadelt ei võetud. Järgmisel hommikul viisid austajad ta kiiruga autoga Vyritsasse. Ja võimud "unustasid" ta. Preester paigutati eramajasse. Ülemisel korrusel asusid kaks vana perenaist. Allosas - isa ja ema Christina. Teda ei vahistatud, sest ajast, mil isa Barnabas haigestus, elas ta tema kongis ja hoolitses tema eest. Nad ei võtnud teda ära. Ja Vyritsas elas ta rahulikult kuni surmani.
Kui sakslased 1941. aasta augusti alguses Vyritsa okupeerisid, ei rakendanud nad vanema vastu vähimatki vägivalda. Vyritsas langes sakslaste alla ka suveelanike perekond, vanema austaja. Sel ajal oli isa Barnabas juba ammu haiguse algusest, mis ta tooli külge aheldas, vastu võtnud Serafimi-nimelise skeemi. Mingisugusest 1000 päeva "põlvitamisest" polnud juttugi. See on jumalakartlik väljamõeldis, kuid siiski väljamõeldis.
Isa eristas silmapaistvus ja ta rääkis aastaid oma külastajatele nende tulevikust. Ta teadis sõja lõpu kuupäeva ja kelle võit on ning rääkis sellest paljudele. Siis ei meeldinud see kõigile, nagu mõned ootasid sakslaste vabastamisel "Babüloonia vangistusest". Aga isa teadis Jumala tahet. Kui Novodevitši klooster suleti, naasis Batuška lapselaps Margarita koju. Tema edasine saatus on teadmata, kuid enne sõda külastas ta Vyritsat.
Krunt suvila ümber u. Serafim oli puutumata männimetsa nurk ja ühele männile ehitati Isa juhtimisel munk Serafimi ikoon. Isa nimetas seda nurka "Saroviks" ja saatis selle munga kujutisega männi juurde külastajaid. Isal õnnestus säilitada ka imeline pilt pühadest õnnistustest. Prints Aleksander Nevski koos osakesega oma säilmetest, mis varem oli katedraalis. Teoloogiaakadeemia templi avamisel transporditi see ikoon Vyritsast sinna ja pärast seda, kui avati Lavra Kolmainu katedraal, viidi see sinna üle. Nüüd on ta sellel daisil, kus on Püha Õnnistatud Printsi säilmed.
Ma ei tea ühtegi ettekuulutust Venemaa saatuse kohta, kuid mulle isiklikult ennustas isa Serafim minu tulevikku 23 aastat enne, kui tema prohvetlikud sõnad tõeks said. Ma läksin Vanema juurde nagu päikese poole, keset nende aastate kurbust. Ümberringi - puutumata männimets; aroom, vaikus, pole rahvamasse; nagu aeg oleks seisma jäänud. Isa oli hell, peaaegu õrn ja meenutas kuidagi üllatuslikult munk Serafimi. Ta suri 1949. aastal. Olin sel ajal jakuudi laagrites, nad kirjutasid mulle tema surmast. Ta suri 3. aprillil ja maeti kuulutuspäeval.
Ema Christina (Olga Ivanovna Muravjova, neiuna Naydenova) magas Issandas skeem-nunnana Seraphimana 1945. aastal. Ta on maetud külasse. Vyritsa Kaasani templi lähedal, kus ta teenis kuninglike laste ristimise ja nende ülestunnistajana kuulsa Alexy Kabardini juures, mille eest ta sai tähtaja, kuid jäi siiski ellu, lahkus.

[Ajalooline viide:
„Ketsemani Barnabas (Merkulov Vassili Iljitš, 1831-1906), hieromunk, Püha Sergiuse Püha Kolmainu Lavra Ketsemani sketsi vanem. Mõisniku Juškovi pärisorjadest aeti ta Vyksa kloostris kloostrisse. Aastal 1851 sai Vassili vanem Gerontiuse kambriteenindaja (Gregoriuse skeemi järgi). Viimase õnnistusega võeti ta 1857. aastal Ketsemani sketesse algajaks.
1866. aastal. alandati kloostriks nimega Püha Püha auks. Barnabas, järgmisel aastal pühitseti ta hieromunkaks.
Legendi järgi ennustas ta tagakiusamist ja Vene kiriku taassündi 20. sajandil:
„Usuvastaste tagakiusajate arv kasvab pidevalt. Seni ennekuulmatu lein ja pimedus katavad kõike ja kõiki ning templid suletakse. Aga kui talumine muutub väljakannatamatuks, siis saabub vabanemine... Taas püstitatakse templid. Enne lõppu õitseb ”].
* * *
Ilmselt varem seesama "Mälestused" A.S. Igovskaja oli materjalina ka ajakirjanik Aleksandr Nikolajevitš Novikovile Vassili Nikolajevitš Muravjovile pühendatud artikli kirjutamisel:
„Isa Seraphim oli kaupmees. Kui Petrovi linna kloostrite lüüasaamine tuli, ööl vastu 18. veebruari 1932, oli ta juba kuuekümne kuue aastane vanamees. Ta astus kloostrisse koos oma naisega. Mees ja naine läksid isa Barnabas Getsemane mõjul ja õnnistusel laiali kloostritesse. Nimi Fr. Püha Ristimise Serafim oli Basiilik ja tonsuuris võttis ta nimeks Barnabas. Tema naisele oli kantud Christina nimi. Isa Barnabas astus Peterburis Aleksander Nevski Lavrasse ja tema naine astus samasse linna Novodevitši kloostrisse.
Isa Barnabas töötas küünlakarbi taga. Kui pärast metropoliit Benjamini mõrva hakati Lavra kirikuid Püha Kolmainu katedraali säilitamiseks ära võtma, hakati seal talvel teenima. Katedraali ei köetud. Külm oli seal kohutav. Küünlakarp asus välisuste läheduses ja Fr. Barnabas külmetas elu lõpuni: roietevaheline neuralgia. Ta ei suutnud seista ega lamada, vaid istus ainult tugitoolis lamades. Nii ta "istus" 17 aastat.
Kui nad tulid tema kambrisse teda kinni võtma, ei saanud nad teda "võtta". Ta oli ainus, keda tol õhtul munkadelt ei võetud. Järgmisel hommikul viisid austajad ta kähku autoga Vyritsasse. Preester paigutati privaatsesse majakesse. Ülemisel korrusel asusid kaks vana perenaist. Alumises on Batiushka ja M. Khristina. Teda ei vahistatud, kuna alates Fr. Barnabas jäi haigeks, elas oma kongides ja hoolitses tema eest.
1941. aastal langes ta Vyritsas "sakslaste alla". Sel ajal oli Fr. Barnabas võttis vastu skeemi nimega Seraphim. Isa paistis silma oma silmanägelikkusega ja rääkis veel palju aastaid oma külastajatele nende tulevikust. Ta teadis sõja lõpu kuupäeva ja kelle võit on ning rääkis sellest paljudele.
Kord esitas vaimne poeg vanemale küsimuse Venemaa tuleviku kohta.
"Tuleb aeg," vastas ta, "kui Venemaal on erakordne õitseng. Avanevad paljud kirikud ja kloostrid, isegi välismaalased tulevad meie juurde ristima. Kuid see ei ole kauaks, 15 aastaks, siis tuleb Antikristus "[...]" (AN Novikov "Serafim Vyritski (1865-1949) õiglane ja omakasupüüdmatu elu", "Peterburi Eparchial Gazette" 1990, nr 1, lk 35).
* * *
"Paljud riigid võtavad Venemaa vastu relvad, kuid see peab vastu, kuna on kaotanud suurema osa oma maadest. See sõda, millest räägivad Pühakiri ja prohvetid, saab inimkonna ühinemise põhjuseks. Inimesed saavad aru, et niimoodi on võimatu elada, muidu kõik elusolend hukkub ja nad valivad ühe valitsuse - see on Antikristuse liitumise lävi. Siis järgnevad kristlaste vastu tagakiusamised, kui Kaug -Ida linnadest väljuvad rongid Venemaale, peame kiirustama, sest paljud neist jäävad hukkuma. Paljud ketserlused lõhuvad Venemaad ja ainult vähesed, kes püüavad mitte ainult nime järgi olla kristlased, vaid vähemalt mõista püha evangeeliumi. Tõeliste usklike jaoks on see märk, ärge kiirustage rõõmustama. Kiriku uuele väidetavale õitsengule järgnevad Venemaale peagi uued raskused. Sest tema rahvaste arvukad patud annavad tunnistust tema vastu Issanda silmis ja ükski pühakutest ei saa tema eest kosta, sest tema patud on suured [...] "(AN Novikov" Õiglane ja askeet Serafim Vyritski elu (1865-1949) "," Peterburi piiskopkonna teataja ", nr 2, lk 56, 1990).
* * *
Hiljem A.N. Novikov arendas oma teabeallikaid välja toomata vanem Seraphim Vyritsky "prohvetliku pärandi":
„Tuleb aeg, mil mitte ateistide tagakiusamine, vaid raha ja selle maailma naudingud ei pööra inimesi Jumalast ja kirikust eemale ning hukkub palju rohkem hingi kui Jumala vastu avatud võitluse ajal. Ühelt poolt püstitatakse riste, kullatakse kirikute kuplid ja paljude asutuste fassaadidelt eemaldatakse saatanlikud tähed, teisalt aga saabub suur valede, pettuse ja kurjuse kuningriik. Issanda tõelist Kirikut kiusatakse alati taga, sest see on tõepäraselt paljastanud inimeste haavad ning teda on võimalik päästa ainult murede ja haiguste kaudu. Tagakiusamine omandab kõige keerukama ja ettearvamatuma iseloomu. Selle aja järgi elada on hirmutav, sest igasugune moraalikontseptsioon kaob. Seda, mis saab olema kurja, hakatakse nimetama heaks ja sellesse siiralt uskuma, ja seda, mis on hea, nimetatakse kurjaks ja see neavad kõiki, kes teevad head.
Kiriku esimesed hierarhid ei tegutse mitte päästjate ja hingede tervendajatena, vaid tõeliste usklike esimeste tagakiusajatena. Oma maise heaolu nimel sõlmivad nad lepingu teomahhia võimudega. Koostatakse tõeliste usklike nimekirjad ja need nimekirjad antakse üle võimudele. Me, jumal tänatud, ei ela seda julmust nähes, me ei joo tassi kibedat häbi Kiriku pärast, kuid samal ajal lähevad rongkäigud Kaasani katedraalist Aleksander Nevski Lavrasse. .]
Ärge uskuge rohkem kui ühte võimude sõna, igal pool on üks silmakirjalikkus. Jälgige endas silmakirjalikkust, ajage see endast välja, kartke end sellega nakatunud masside eest, tegutsedes nii tahtlikult kui ka alateadlikult selle suunas, kattes ajutiste õnnistuste otsimise igaveste õnnistuste otsimisega, varjates tigeda elu ja hing, kes on täielikult pühendunud kirgedele ja varjab pühadust.
Küsib, mida teha?
Toetuge Jumala Ettehooldusele. Tänapäeval kanname me ainult kristlaste nime ning oma tegudes ja tegudes oleme kaugel apostlite esimestest jüngritest, väljastpoolt on isegi kohutav vaadata meie sellist moraalset kõlvatust. Venemaal pole midagi püha [...]
Juulis 1918 tapsid jumalavõitlejad Jumala Võitu ja tema perekonna, kord tuleb aeg, mil nad tahavad oma julmusi korrata. Kes suudab neile vastu seista, ainult Jumal. Jumal muutis oma määratlusi, mida kuulutas pühade prohvetite kaudu, näiteks Joona ennustus Niineve kohta, Eelija Ahabi kohta, Jesaja Hiskija kohta. See, kes on end ja kõik loovutanud Jumala tahtele, ei pea midagi ette teadma. Issand muutis viha halastuseks pärast seda, kui üksikisikud või terve rahvas alandas end Tema ees, jättis patuse elu ja astus meeleparanduse teele. Kui venelased kogu maailmas põlvitaksid korraga ja palvetaks Jumala poole vähemalt viis minutit, et ta pikendaks Venemaa eluiga, et Issand annaks kõigile aega meelt parandada. Venemaa oleks päästetud. Issand oleks neid kuulnud ja hoidnud ära eelseisva julmuse [...]
Keegi ei saa meid lahtises lahingus võita, me sepistame ennast, aheldame teineteise vastu ja hävitame end teiste lõbustamiseks. Paljud riigid võtavad Venemaa vastu relvad, kui ta võtab vastu viimase Vene tsaari, kuid ta peab vastu, kuna on kaotanud suurema osa oma maadest. See sõda, millest räägivad Pühakiri ja prohvetid, saab inimkonna ühinemise põhjuseks. Inimesed saavad aru, et nii on võimatu elada, muidu hävib kõik elusolend. Ja siis nad valivad ühe valitsuse, see on Antikristuse liitumine [...]
Kui ida saab jõudu, muutub kõik ebastabiilseks. Number on nende poolel, aga mitte ainult, nende heaks töötavad kained ja töökad inimesed. Ja meil on selline purjus [...]
Tuleb aeg, mil Venemaa rebitakse tükkideks. Esiteks jagatakse see ära ja siis hakatakse rikkust rüüstama. Lääs aitab igal võimalikul moel kaasa Venemaa hävitamisele ja loovutab oma idaosa mõneks ajaks Hiinale. Kaug-Ida võtavad üle jaapanlased ja Siberi hiinlased, osa kolib Venemaale, abiellub venelastega ning viib lõpuks kavaluse ja kavalusega Siberi territooriumi Uuralitesse. Siis toimub kristlaste tagakiusamine Kaug-Idas, kui Primorye linnadest väljuvad rongid Venemaale, peame kiirustama, et olla esimeste seas, sest paljud allesjäänutest hukkuvad. Kui Hiina tahab minna kaugemale, on lääs vastu ega luba [...] ”(AN Novikov“ Vanem Hieroschemamonk Seraphim Vyritsky ”,“ Rus Suvereign ”, nr 2, lk 45–52, 1993).
Märkus artikli all:
"Vanem ütles, et enne lõppu tulevad paljud Peterburi ja Vyritsasse - see on eriline, Jumala valitud koht. Siin avatakse kolm kloostrit

[Ajalooline viide:
"Rus Derzhavnaya" on õigeusu-isamaalise suundumuse Vene kuukiri (avaldatud alapealkirjaga "Orthodox Narodnaya Gazeta").
Väljaande esiküljel on epigraafina Sarovi Serafimi sõnad: "... Issand halastab Venemaale ja juhib ta läbi kannatuste suurde auhiilgusse."
Asutatud 1993. aastal ajalehe "Pravda" ajakirjaniku Andrei Petšerski poolt].
* * *
Kõik edasised väljaanded vanem hieroschemamonki Seraphim Vyritsky ennustuste kohta, sealhulgas kogumik-viide Isamaalist ajalugu ennustused “Venemaa enne teist tulemist” (koostanud SV Fomin, kirjastus Trinity-Sergius Lavra, 1993) ja Valeri Pavlovitš Filimonovi raamat “Aga päästa meid kurjast” (2000); Novikovi teoseid "Serafim Vyritski (1865-1949) õiglane ja ennastsalgav elu" ("Peterburi piiskopkonna väljaanne", nr 1-2, 1990) ja "Vanem Hieroskhimonk Seraphim Vyritsky" ("Venemaa suverään", nr 2) , 1993).
Mis on pistmist 1990. aasta esimese artikliga, väljavõte: "Jumal tänatud, me ei ela seda julmust, me ei joo kiriku kibeda häbi karikat, vaid samal ajal Jumala rongkäike läheb Kaasani katedraalist Aleksander Nevski Lavrasse [...] ”Tõepoolest – ei.
See lõik ilmus alles 1993. aastal, pärast Nõukogude Liidu kokkuvarisemist, kui toimus ümbernimetamine ja Neeva-äärne linn sai tagasi oma ajaloolise nime - Peterburi ning "patriootlikud" usklikud hakkasid nõudma religiooni taastamist. rongkäigud.
Kas Aleksander Nikolajevitšit saab aga tingimusteta usaldada?
Kahjuks ei saa.
Prohvetikuulutuste tegeliku olemasolu teema haaras Aleksander Nikolajevitši siis sedavõrd, et ta avaldas aastatel 1991–1992 veel vähemalt kaks artiklit, sealhulgas Suure Valge Vennaskonna "ennustused". Lähituleviku teemal oli ilmselt suur nõudlus, Venemaa avalikkus, pärast Nõukogude Liidu lagunemist, tekkis nõudlus ennustuste järele ja ajakirjanikul ei olnud aega mõista nende usaldusväärsust.

[Ajalooline viide:
Suur Valge Vennaskond "YUSMALOS" (meedias levinum nimi: Valge Vennaskond) on uus eshatoloogilise suuna religioosne liikumine.
Asutatud aastatel 1990–1991 Kiievis isiksuse vaimse mõjutamise valdkonna spetsialist Juri Krivonogov ja Donetskist pärit Maria Mamonova (Tsvigun). Organisatsiooni juhiks on Yu.A. Krivonogov, võttis rituaalse nime Yuoann Swami (Püha Ristija Johannes), M.V. Tsvigun - võttis rituaalse nime Maria Devi Khristos, kuulutades end Neitsi Maarjaks. Samuti teatas Mamonova, et on Jumalat näinud ja talle on usaldatud eriline missioon.
Organisatsiooni nimi "Valge Vennaskond" on laenatud Helena Pavlovna Blavatsky õpetustest. Nimi "YUSMALOS" tähistab lühendit: YUS - "Yuoani Swami", MA - "Maria Devi Christ", LOS - logod. "Valge Vennaskonna" toetajad jutlustasid "Maailmaema" Tsviguni ilmumisest Maale ja peatsest Viimane kohtuotsus, mille toimumise kuupäev Juri Krivonogovi nõudmisel kuulutati välja 24. novembril 1993. aastal.
1991. aasta lõpus kritiseeris Ukraina õigeusu kirik teravalt "Suurt Valget Jusmalose Vennaskonda" Kiievi patriarhaat... Maria Devi Christ on anthematiseeritud, ta kuulutatakse petturiks.
10. novembril 1993. aastal, "Jusmalose Suure Valge Vennaskonna" poolt välja kuulutatud meeleparanduse kümnendi viimasel päeval, püüdsid M. Tsvigun ja mitukümmend Valge Vennaskonna liiget hõivata Kiievi Püha Sofia katedraali ja pidada oma palvet. teenust seal. Vangistamiskatse peatasid politseinikud, Tsvigun ja Krivonogov peeti kinni.
1996. aastal mõisteti Tsvigun üldrežiimi koloonias 4 aastaks, sekti ametlik juht Johannes Peeter II 5 aastaks ja Krivonogov 6 aastaks. Juba uurimise ajal võttis Tsvigun Juri Krivonogovi vaimsest auastmest ilma, kuulutades ta reeturiks, kes täitis tema kõrval oma tumedat rolli, nagu Jeesuse Kristuse reetnud Juudas. Pärast vabanemist 2000. aastal tunnistas Krivonogov ise avalikult oma "ennustuste" ekslikkust ja teatas, et ei usu enam Tsviguni kui "maailma emasse" ja "Maria Devi Kristusesse".
1997. aastal vabastati Tsvigun. Ta taastab Yusmalose Suurt Valget Vennaskonda.
Aastatel 1998–2001 üritati Ukrainas "Suure Valge Vennaskonna Jusmalose" usukogukonda ametlikult registreerida, kuid usuasjade komitee keeldus.
Alates 2006. aastast on Tsvigun oma tegevuse keskuse Moskvasse viinud. Ta muutis oma ees- ja perekonnanime Victoria Preobraženskajaks. Selle nime all asutas ta mitmetasandilise "Kolmanda aastatuhande kosmosepolüart" (ühendab vaimset maali, graafikat, luulet, muusikat, tantsu), lõi "Victoria Preobrazhenskaya müsteeriumiteatri" ja "Victoria Preobrazhenskaya loomingulise töökoja", korraldab oma maalide näitusi. , kirjutab luulet ja muusikat, avaldab luulet ja kirjanduskogusid].

Nii tunnistasid Ukraina "prohvetid" Suurest Valgest Vennaskonnast ise avalikult, et nende "ennustused" olid ekslikud, kuid Aleksandr Nikolajevitš jõudis neist kirjutada.
Seetõttu loodame, et olles ajalooliselt täpselt avaldanud vanem Serafim Vyritski (Barnabase tonsuuris, maailmas Vassili Nikolajevitš Muraviev, 1866–1949) autobiograafia, ei lubanud Aleksander Nikolajevitš ennustuste osas liiga palju "vamedaid leiutisi", kuigi püha Serafim Sarovski stiilis vägiteoga – seista tuhat päeva ja ööd kivil, kerjades võitu, olles samal ajal ratastooli aheldatud – on selgelt üle pingutatud.
* * *
Hiljem ühinesid Hieroschemamonk Seraphim Vyritsky "prohvetliku pärandiga" teised kirjanikud, kes tunnistasid Venemaa usust taganevat rolli:
"Kui palju andis Issand Venemaa armule - millised metsad, järved, jõed, maa sooled on rikkad. Aga me elasime ja elame ilma Jumalata ja maa on ema, see annab leiba ja elu. Meie vaenlased ja jumalakartmatu jõud ei lase inimestel pikka aega maa peale naasta. Inimestele Venemaal maa andmine tähendab neile vabaduse andmist. Saate kõiki toita ja kõike korraldada, kuid vaenlastele pole see tulus - nad kardavad vaba, uuestisündinud Venemaad. Ja ometi elab Venemaa oma maast [...]
Nüüd saabub rahu, kuid ainult vormis, mitte tegelikkuses. Õnnetused on siis samad, mis sõja ajal. Ja Issand valab nende peale välja pettuse vaimu ja nad tahavad seda, mida nad ei vaja, ega taha seda, mida nad tegelikult vajavad. Taas läheb kellahelin üle Venemaa ja kahepäine kotkas naaseb Kremli tornidesse ning Vyritsasse rajatakse klooster. Jumalasõjalased kaotavad võimu, kuid Venemaa jagatakse meie pattude pärast. Nad ei armasta enam seda maailma meie ümber, seda võrreldamatut Issanda loodut. Kuid see pole lõpp, Issand saadab taas meie eest katsumusi. Kas me mõistame teda? Kas järgime tema teid? Issand suudab töötajad taastada, kui me seda palume. Palvetagem ja palugem – ja siis taastab Issand oma valitud kividest [...]
Pääste maailmale on Venemaalt ja Peterburist saab riigi vaimne keskus. Ka Venemaal toimuvad toredad sündmused – reliikviate avastamine ja ülistamine Peterburis – suur rõõm kogu maailmale. Vyritsast saab palverännakute koht ja siin avatakse klooster [...]
Tuleb aeg ... mil noorte moraali korruptsioon ja lagunemine jõuavad oma lõpliku piirini. Peaaegu ei jää segamatult. Nad leiavad, et kapriiside ja himude rahuldamiseks on neile kõik lubatud, sest nad näevad oma karistamatust. Nad kogunevad ettevõtetesse, jõugudesse, varastavad, leerdavad. Kuid saabub aeg, mil kostab Jumala hääl, kui noored mõistavad, et enam nii elada pole võimalik – ja nad lähevad erineval viisil usku, suureneb iha askeesi järele. Need, kes olid varem patused, joodikud, täidavad kirikuid, tunnevad suurt iha vaimse elu järele, paljudest neist saavad mungad, avatud kloostrid, kirikud on täis usklikke - ja enamik neist on noored ...
Mida nad praegu patustavad - nad kahetsevad nii tuliselt. Nii nagu küünal enne kustutamist vilgub eredalt, valgustades kõike oma viimase valgusega, nii süttib ka Kiriku elu vahetult enne oma lõppu jumaliku armu ereda valgusega. Ja see aeg on lähedal [...] "(ülempreester Vassili Švets" Mälestusi Vyritsast ja vanem Serafimist "," Õigeusu Venemaa ", nr 8, lk 7-8, 1993).

[Ajalooline viide:
Pravoslavnaja Rus on väljaspool Venemaad asuva Vene õigeusu kiriku ajaleht. Aastatel 1928–1934 ilmus see iganädalase kiriklik-avalik ajaleht "Ortodoksne Karpaatide Venemaa", tegevtoimetaja oli Vsevolod Vladimirovitš Kolomatski. Levitatud 48 osariigis.
Alates 1935. aastast hakati ajalehte avaldama nimega "Pravoslavnaja Rus" munga Aleksei (Dekhterev) toimetusel. Toimetajad seadsid järgmised eesmärgid: vene emigrantide õigeusu kirikliku identiteedi tugevdamine, lugu vaimsetest varandustest Õigeusu usk, teavitades lugejaid vene diasporaa kirikuelust, võitlusest sõjaka ateismiga, toetades kogu vene diasporaa kirikuülest ühendamist.
Slovakkia perioodi Pravoslavnaja Rusi viimane number ilmus Bratislavas 22. oktoobril 1944. aastal.
Pärast seda, kui suurem osa Pochaevi Püha Kolmainu kloostri vendadest kolis Jordanville'i, jätkati seal ajakirja väljaandmist. Esimene number ilmus USA-s 31. jaanuaril 1947. aastal. 1949. aastal saabus Jordanville'i preester Kirill Zaitsev, hilisem arhimandriit Constantinus, kes juhtis Pravoslavnaja Rusi toimetuskolleegiumi. Ta juhtis väljaannet 30 aastat.
Aastatel 1988–2001 töötas A.V. Psarev].
* * *
„Maa peal on jõud, kes vihkavad Venemaad. Õnnis Venemaa, kes oma lapsekingades leppis risti rumalusega, säilitas oma tohutu hinge sügavuses ristilöödud Kristuse kuju ja kandis selle maailma tõelise valguse südamesse. Need jõud vihkavad Püha Venemaad, kes on alati elanud taevase aimuga, ennekõike otsis Jumala riiki ja selle õigust ning oli taevaga elavas ühenduses. Venemaal oli taevas maast lahutamatu. Venemaa pühak teadis seda alati peamine eesmärk tema jaoks oli taevase kauba soetamine. Ja selle inimese hävitavad kurjad jõud Venemaal, viies ta Jumalast eemale. Ja siis nad rahunevad, otsustades, et Venemaa on lõpetanud. Kuid Venemaa, tuginedes õigeusu usu pühadele tõdedele, sünnib uuesti. Leidub askeete, kes astuvad välja, et võidelda valitsejate, võimude, kurjuse vaimude vastu kõrgetel kohtadel [...]
Mäletan, kuidas isa ütles mulle: "Vaata aknast välja."
Läksin akna juurde - seal on puud, nende taga on näha maju. Ja äkki tundus kõik hägustuvat - ja avanes vaade Soome lahele, mille veed olid täis paljusid mitmevärviliste lippudega laevu.
"Mida sa näed?"
"Laevad, isa, palju laevu Soome lahel."
"Kui palju neid on?"
"Kas on võimalik lugeda?"
„Tuhat kuussada. Saabub aeg, mil Venemaal on vaimne õitseng. Avatakse palju templeid ja kloostreid. Sellistel laevadel saabuvad Venemaale paganad, uskmatud, et end ristida. Sest maailma valgus paistab läbi Venemaa. Paljud tulevad palvetama, imetlema Vene maad, puudutama selle pühamuid - ja kõik see saab tõeks. Ja selline armu antakse, et inimesed pöörduvad Jumala poole ja nende süda avaneb ning nende mõistus valgustab - ja see kõik on Issanda kingitus. Kuid see pole kauaks - umbes viisteist aastat, siis tuleb Antikristus [...] "(peapreester Vassili Švets," Vyritsa ja vanem Serafimi mälestused "," Rus Suvereign ", nr 6, 1994).

Kahjuks ei jaganud ülempreester Vassili Švets allikaid, kust ta sai teavet vanem Serafim Vyritski "prohvetlike sõnade" kohta.
Ärgem unustagem, et ettekuulutuste säilitamine pole kunagi olnud kohustus. õigeusu preestrid... Esimesi jõupingutusi selles osas hakati tegema alles pärast 1884. aastat perioodiliselt ilmuvate juhiste kujul "Õnnistatud meeste ja naiste ennustamiste kogumise ja nõuetekohase säilitamise kohta piiskopkonna arhiivis" (1884, 1888, 1896, 1902). Kuid praktikas juhinduti nad igapäevaelus vähe, sest just "aja olud" ja tolleaegsed kirikuelu tingimused muutsid kõik need Kiriku juhtimise "head algused" alati olematuks.
Alates 1917. aastast on olukord üldiselt dramaatiliselt muutunud.
On teada, et pärast 1920. aastat saatsid paljud (kui mitte kõik) piiskopid, keda õpetasid haldustegevuse kibedad kogemused, tahtlikult, "tšeka ja GPU huvides" süstemaatiliselt hävitamisele kõik paberid, mis nende kätte sattusid. , niipea kui nad läbisid praktilise vajaduse. ja ka igaüks "oma äranägemise järgi" "puhastas" arhiivi "igaks juhuks".
Seetõttu sai ennustuste säilitamine teoks ainult tänu vene rahva teravmeelsele praktikale (ja seda tuleks eraldi märkida ja rõhutada). Kuna avalikult trükkida oli võimatu, jagati ennustused elanikkonna vahel koopiate või nimekirjade kaudu samizdati rea kaudu. See spontaanselt tekkinud sündmus, mis asendas igasuguse pitseri täielikku puudumist, aitas palju tungida peamiste ennustuste usklike laiadesse ringkondadesse.
Tõsi, seda tuleks ka märkida, mõnikord teatud "täiendustega" või nagu Anna Sergeevna Igovskaja (1907-1994) kirjutas:
„Tol ajal oli isa Barnabas juba ammu haiguse algusest, mis ta tooli külge aheldas, vastu võtnud Serafimi-nimelise skeemi. Mingisugusest 1000 päeva "põlvitamisest" polnud juttugi. See on vaga leiutis, kuid siiski väljamõeldis.

Seetõttu kõlab Hieroskhimmonk Seraphim Vyritsky fraas: "Jumal tänatud, me ei ela seda julmust näha, me ei joo kiriku pärast kibeda häbi karikat, kuid samal ajal lähevad ristirongkäigud Kaasani katedraal Aleksander Nevski Lavrale" - see on tõenäoliselt ka vaga väljamõeldis, sest ajakirjaniku A.N. esimeses artiklis. Novikovi "Serafim Vyritski (1865-1949) õiglane ja omakasupüüdmatu elu" ("Peterburi piiskopkonna Teataja", 1990, nr 1, lk 35) – ei ole. See fraas ilmus tekstis alles 1993. aastal "vaga kavatsuse" tõttu tugevdada teksti "prohvetlikku" osa.
* * *

Auväärne Serafim Vyritski (Vasili Nikolajevitš Muravjov) (31. märts – 12. aprill 1866 – 3. aprill 1949). Aastal 2000. loetud munkade hulka.

Munga eluloost:

Vassili läks pealinna tööle, kus sai töökoha kaupmehe poodi. Elas poisi hinges hellitatud unistus- mine kloostrisse. Ta tuli Aleksander Nevski Lavra väravate juurde, kus teda ootas ees Lavra skeem-munk, kelle nime isa Seraphim ei nimetanud. Targa vanema vastus oli järgmine: jääda maailma, luua vaga perekond, kasvatada lapsi ja seejärel koos abikaasaga pühendada kogu ülejäänud elu kloostritegevusele.

Õppisin iseseisvalt lugema ja kirjutama ning näitasin suurepärast teadusalast sobivust. 24-aastaselt abiellus ta talupojaperest pärit Olga Ivanovna Naydenovaga. Pärast pulmi andis poe omanik oma armastatud ametnikule üsna a suur summa raha, et ta saaks alustada iseseisvat äri.

Vassili Nikolajevitš asus karusnahkade hankimisele. Kaubandus sujus hästi mitte ainult Venemaal, vaid ka Prantsusmaal, Saksamaal, Inglismaal ja teistes Euroopa riikides. Temast sai miljonär, kuid ta ei unustanud kunagi Lavra vanema õnnistust: ta püüdis teha head, aitas abivajajaid, andis suurema osa oma sissetulekutest kloostritele, templitele, almusmajadele.

1897. aastal lõpetas Vassili Nikolajevitš Peterburi kolmeaastased kõrgemad kommertskursused. Muravjovi peres sündis poeg Nikolai ja seejärel tütar Olga. Pärast aastase tütre surma elasid abikaasad vastastikusel kokkuleppel venna ja õena. Aastal 1903 osales paar Sarovi Serafimi ülistamise pidustustel.

Vassili Nikolajevitš on äriküsimustes korduvalt välismaal viibinud. Nad ütlevad, et ta käis ka Athosel. On tõendeid, et juba enne 1917. aasta revolutsiooni võttis ta inimesi vastu, andis vaimset nõu, aitas palvega igapäevaste probleemide ja haiguste korral. Ta kordas sageli: "Kadunud - ärge ärrituge; leitud, midagi vastu võetud - ärge rõõmustage liiga palju, vaid tänage Jumalat kõige eest."

Septembris 1920 võeti Vassili Nikolajevitš Muravjov Aleksander Nevski Lavra vennaskonda. Samal ajal sai tema naine kurnatud ja sai nimeks Christina. Juulis 1922 läks ta koju Jaroslavli kubermangu oma emale külla. Aastal 1927 sai ta skeemi nimega Seraphim - Sarovi munga Sreathimi auks.

Neil aastatel ennustas ta: "Tuleb sõda ja kohutav ülemaailmne sõda, see viib Venemaa rahva Jumala juurde. Ja siin avavad need samad valitsejad kirikuid, kuigi nad nüüd sulgevad. 1933. pärast Lavra sulgemist asus vanem Vyritsasse elama.Küla nimi tuleneb venekeelsest sõnast “vyr”, mis tähendab “sügavust”, “keerist.” Vanem nimetas Vyritsat “pühaks maaks” ja “meie põhjamaaks”. Jeruusalemm”.

Kaasani kirik, kus isa Serafim teenis, suleti võimude poolt pärast 1938. aasta lihavõtteid. Sakslased sisenesid Vyritsasse 1941. aasta septembris, kuid külas polnud röövimisi ega mõrvu. Peaaegu kohe pärast okupatsiooni avati kirik: sõja ajal oli Kaasani tempel okupatsioonitsooni rindejoonel ainus aktiivne tempel.

Vyritsas asus rumeenlaste tagumine meeskond, kes käis sageli Kaasani kirikus. Algul vaatasid koguduseliikmed Saksa mundris sõdureid külili, kuid siis harjusid, nähes, kuidas nad palvetavad, jälgisid. kiriku reeglid... Meeskonna juht oli sakslasest kapten. Sakslased, kuulnud pühast vanemast ja tema läbinägelikkusest, tulid tema juurde ja küsisid, kuidas sõda lõppeb. Isa Seraphim (kes rääkis vabalt saksa keelt) vastas ausalt, et Hitler ei suuda Venemaad võita.

Sõja ajal võttis vanem Serafim lisaks rangetele paastudele ja lakkamatule rakupalvele ette ka erilise vägiteo, et päästa Venemaa ja selle rahvas hävingust: tuhat ööd seisis ta kivil ikooni ees. Püha Sarovi Serafim ja palvetas ülestõstetud kätega, imiteerides tema vägitegu. taevane patroon... Vanema sugulased jutustavad: "Aastal 1941 oli mu vanaisa juba seitsmekümne kuue aastane. Haigus nõrgendas teda väga ja ta ei saanud praktiliselt ilma abita liikuda. Aias, maja taga, ulatus graniidist rändrahn välja. maa, mille ees kasvas väike õunapuu. just sellel kivil esitas isa Serafim oma palved Issandale. Nad viisid ta käsivartest kummardamiskohta ja mõnikord lihtsalt kandsid teda. Tugevdati ikooni õunapuu peal ja vanaisa tõusis valusate jalgadega kivile ja sirutas käed taeva poole. Isa Serafim palvetas nii palju. kui palju jõudu tal oli - mõnikord tund, mõnikord kaks ja mõnikord isegi mitu tundi rida ... Sel ajal oli ta kõik läbipaistev. Ta lihtsalt lamas, võttis nii vähe toitu, et alles jäid ainult vaha nahk ja luud. Isa Seraphim paastus väga rangelt: sõin päevas ühe prosphora ja natuke riivitud porgandit, jõin püha Aeg-ajalt tuli ta Kaasani templisse ja teenis Sarovi munk Serafimi kabelis.

Munga ettekuulutustest Venemaa tuleviku kohta (rõhk kaldkirjas - L.R.):

Kui tema vaimne poeg küsis Venemaa tuleviku kohta, kutsus vanem teda vaatama aknast, kust avaneb vaade Soome lahele. Ta nägi palju laevu sõitmas erinevate lippude all. - Kuidas sellest aru saada? Ta küsis preestrilt.

Vanem vastas:

"Kätte jõuab aeg, mil Venemaal saab alguse vaimne õitseng. Avanevad paljud kirikud ja kloostrid, isegi eri usku inimesi tuleb meie juurde sellistele laevadele ristima. Aga see ei kesta kaua - 15 aastat, siis Antikristus tuleb."

Ta ütles, et kui ida saab jõudu, muutub kõik ebastabiilseks. Number on nende poolel, aga mitte ainult: nende heaks töötavad kained ja töökad inimesed ja meil on selline purjus ...

Nad rääkisid ka, kuidas vanem ütles:

"Idas hakatakse Venemaal ristima. Kogu taevane maailm palvetab Ida valgustatuse eest. Tuleb aeg, mil Venemaa rebitakse tükkideks. Esmalt jagatakse see ja siis hakatakse rikkust rüüstama. Lääs annab endast parima, et aidata kaasa Venemaa hävitamisele ja loovutab oma idaosa enneaegselt Hiinale.Kaug-Ida vallutavad jaapanlased, Siberi aga hiinlased, kes kolivad Venemaale, abielluvad venelastega ja viimaks kavalusega ja kavalusega Siberi territoorium Uuralitesse.

Paljud riigid võtavad Venemaa vastu relva, kuid see peab vastu, kaotades suurema osa oma maadest. Sellest sõjast, millest Pühakiri räägib ja prohvetid räägivad, saab inimkonna ühinemise põhjus. Inimesed saavad aru, et niimoodi elada on võimatu, vastasel juhul hukkuvad kõik elusolendid - see on Antikristuse liitumise lävi. Siis tuleb kristlaste tagakiusamine, kui linnadest väljuvad rongid Venemaale, peame kiirustama, et olla esimeste seas, sest paljud allesjäänutest hukkuvad. Valede ja kurjuse kuningriik on tulemas. See saab olema nii raske, nii halb, nii hirmus, et hoidku jumal selle aja järgi elada. Me ei ela koos teiega. "

Varsti pärast Suure Isamaasõja lõppu öeldi isa Seraphimile:

Kallis isa! Kui hea see praegu on - sõda on läbi, kellad helisevad kirikutes ...

Vanem vastas sellele:

Ei, see pole veel kõik. Hirmu on ikka rohkem, kui oli. Sa ikka kohtad teda (sõda) ... Kes ainult jääb ellu? Kes ainult ellu jääb? Aga kes jääb ellu - kui hea elu tal on ...

Kui kogu maailma inimesed, iga üksik inimene, langetaks samal ajal põlvili ja palvetaks Jumala poole vähemalt viis minutit, et pikendada eluiga, et Issand annaks kõigile aega meelt parandada. Kui vene rahvas ei tule meeleparandusele, võib juhtuda, et vend venna vastu tõuseb taas üles.

"Tuleb aeg, mil mitte tagakiusamine, vaid raha ja selle maailma naudingud ei pööra inimesed Jumalast eemale ja hukkub palju rohkem hingi kui Jumala vastu avatud võitluse päevil. Ühelt poolt püstitatakse riste ja Kullatud kuplid ja teiselt poolt saabub valede ja kurjuse kuningriik. Tõelist kirikut kiusatakse alati taga ning teda on võimalik päästa ainult kurbused ja haigused. Tagakiusamised omandavad kõige keerukama, ettearvamatuma iseloomu. Selle aja järgi elada on kohutav."

Vanem armastas noori väga. Tol ajal noored peaaegu ei käinud kirikus ja ta oli nii õnnelik, kui nad tema juurde tulid. Vanem rääkis noorte tohutust rollist kiriku tulevases taaselustamisel. Ta ütles, et tulevad (ja juba tulevad!) ajad, mil noorte moraali korruptsioon ja lagunemine oma lõpliku piirini jõuab. Korrumpeerumata ei jää peaaegu üldse. Nad leiavad, et kapriiside ja himude rahuldamiseks on neile kõik lubatud, sest nad näevad oma karistamatust. Nad kogunevad ettevõtetesse ja jõukudesse, varastavad ja rüvetavad.

Kuid saabub aeg, mil kostab Jumala hääl, kui noored mõistavad, et enam nii elada pole võimalik – ja nad lähevad erineval viisil usku, suureneb iha askeesi järele. Need, kes olid varem patused, joodikud, täidavad templeid, tunnevad suurt janu vaimse elu järele. Paljudest neist saavad mungad, avatakse kloostrid, kirikud saavad usklikke täis. Siis lähevad noored palverännakule pühadesse paikadesse – see on hiilgav aeg! Mida nad praegu patustavad – nad kahetsevad nii palavalt. Nii nagu küünal, enne kui see kustub, vilgub eredalt, valgustades kõike oma viimase valgusega, nii vilgub ka Kiriku elu. Ja see aeg on käes.

"Kui palju on Issand Venemaale armu andnud – millised metsad, järved, jõed, maa sisikond on rikkad. Aga me elame ilma Jumalata ja maa on ema, see annab meile leiba ja elu. Meie vaenlased ja teomaa vägi. ei lase inimestel pikka aega maa peale naasta." Saate kõiki toita ja kõike korraldada, kuid vaenlased ei ole kasumlikud - nad kardavad Venemaa taaselustamist. Ja ometi elab Venemaa oma maast.

"Pääste maailmale on Venemaalt ja Peterburist saab riigi vaimne keskus. Venemaal toimuvad ka toredad sündmused – reliikviate avastamine ja ülistamine Peterburis on suur rõõm kogu maailmale. . Vyritsast saab palverännakute koht ja siin avatakse klooster."

Isa rääkis teest Peterburist Vyritsasse järgmiselt:

"Nüüd töötab aurumasin kaks ja pool või isegi kolm tundi, siis hakkavad elektrirongid käima, siis jõuate kiiremini kohale ja tuleb aeg: üks kord – ja teine ​​lendab."

Pärast sõda ütles vanem oma vaimsele tütrele:

"Tuleb aeg, mil taas algab rongkäik Kaasani katedraali juurest Lavra juurde. Jääte ootama." Seda oli raske uskuda, kuid nüüd on kõik tõeks saanud. Kõik õigeusklikud mäletavad rongkäiku Lavra juurde koos Sarovi munk Serafimi äsja omandatud säilmetega.

"Jeruusalemmast saab Iisraeli pealinn ja aja jooksul peaks sellest saama ka maailma pealinn. Sest see on Maa tõeline keskpunkt, kus maailma Päästja risti löödi ja üles tõusis."

Vanem ennustas, et katoliiklastel on slaavi paavst.

Isa Seraphim rääkis lähedastele oma tulevasest ülistamisest, kuid lisas samal ajal:

"Ära kiirusta mu keha välja kaevama. Jätke kõik Issanda hooleks... Ma ei taha, et mu kehaga kaubeldakse."

Auväärne Seraphim Vyritsky. Akatist ja elu. Ed. Püha Alexise vennaskond. 2002. Koostanud Aleksandr Trofimov. Kinnitatud Moskva Patriarhaadi Kirjastusnõukogu poolt. P. 82-87.

Isa Serafimi külas käinud kultuuritegelastest.

Isegi Aleksander Nevski Lavras umbes. Serafim oli sel ajal tuttav paljude kuulsate inimestega: teadlaste, arstide, kultuuriinimestega. Akadeemik I. P. Pavlov - kaasaegse füsioloogia isa, tuli sageli ülestunnistustele ja vestleb Hieroschemamonk Seraphimiga (Muravjov). Ivan Petrovitš oli aastaid kahe Petrogradi kiriku aujuhataja: Ligovski prospekti märgi kiriku ning Koltushi külas asuva Apostlite Peetruse ja Pauluse kiriku aujuhataja. Hieroskhimmonak Seraphimi austas oma aja silmapaistev astronoom, üks Venemaa Astronoomia Seltsi asutajatest, akadeemik Sergei Pavlovitš Glazenap, aga ka üks kaasaegse farmakoloogiakooli asutajaid, professor Mihhail Ivanovitš Gramenitski. Üks lemmikõpilasi Fr. Serafim oli üle Venemaa tuntud professor-homöopaat Sergei Serapionovitš Favorski, keda kutsuti "Peterburi valgustiks". Sagedasteks külalisteks Vyritsas olid väljapaistvad vene teadlased, maailmakuulsad akadeemikud - füüsik Vladimir Aleksandrovitš Fock, kes on tuntud oma tööde poolest kvantmehaanika ja relatiivsusteooria vallas, ning bioloog Leon Abgarovitš Orbeli, Ivan Petrovitš Pavlovi õpilane ja järgija. (Lisame siia kuulsa füüsiku ja astronoomi Nikolai Kozyrevi – L.R.)

Kolm päeva läks lõputu hulk inimesi õigete haua juurde. Kõik märkisid, et tema käed olid üllatavalt pehmed ja soojad, nagu oleksid nad elus. Mõned tundsid kirstu lähedal lõhna. Esimesel päeval pärast vanema surma sai pime tüdruk terveks. Ema viis ta kirstu juurde ja ütles: "Suudle oma vanaisa kätt." Varsti pärast seda sai tüdruk nägemise tagasi.

V. Gomarteli. Kroonika.

Poltava Püha Teofani õetütar Maria Georgievna Preobraženskaja pani kirja mitu isa Serafim Vyritski olulist ennustust:

See oli alles pärast sõda. Laulsin Vyritsa küla Peeter-Pauli kiriku kooris. Tihti tulime koos oma kiriku lauljatega Fr. Serafimi juurde õnnistama. Kord ütles üks koorimängijatest: "Kallis isa! Kui hea on praegu – sõda on läbi, kirikutes helisesid jälle kellad..." seda kohtate veel. Noortel on seda väga raske uuesti teha. varustama. Kes jääb ainult ellu? Kes ainult ellu jääb? (Isa Serafim kordas neid sõnu kolm korda). Aga kes jääb ellu - kui hea elu tal on ... "

Pärast lühikest pausi lausus preester uuesti mõtlikult: "Kui kogu maailma inimesed, iga üksik inimene (jälle, justkui laulus, kordas vanem neid sõnu mitu korda), põlvitaksid nad samal ajal ja palvetage Jumalat, kuigi vaid viis minutit elu pikendamise kohta, et Issand annaks kõigile aega meeleparanduseks ... "

Arvustused

te ei loe ennustuste jama, vaid lihtsalt sisestage Yandex - Venemaa Ida sõjaväeringkonna vägede koosseis ... ja näete, et sõda ei tule ... et Irkutskist Vladivostokini omama ...
----
Hetkel ei ole Kaug-Idas ja Primorjes olulisi Vene Föderatsiooni maavägesid. Vaikse ookeani laevastiku koosseisus on Kuriili saartel 18. suurtükiväedivisjon ja 55. merejalaväedivisjon. Sahhalin ja Kuriili saared on 68. korpuse vastutusala. Korpuse põhijõud on 18. suurtükidiviis - 1 polk ja staap Iturupil. Ülejäänud üksused asuvad Kunashiris. 18. diviisi relvastus: 18 tanki T-72B3; 36 ühikut 152-mm iseliikuvad relvad 2S5 "Hyacinth" ja järelveetavad 152-mm "Hyacinth-B"; umbes 16 MLRS 300-mm 9K58 "Smerch" ja 122-mm BM-21 "Grad". Sahhalinil on veel hullem. Seal on üks 39. motoriseeritud laskurbrigaad. Kasutusel: 41 T-72B tanki, 36 2S5 Hyacinth iseliikuvat relva, 18 2S12 Sani 120 mm mörti, 18 BM-21 122 mm MLRS-i, 12 iseliikuvat ATGM-i Konkurs. Brigaadi käsutuses on raadiotehnilised ja insener-sapöörirügemendid, kuid nad ei saa korraldada kombineeritud relvade lahingut. Alates 2016. aastast on seal tugevdatud rannakaitset. Kuriilidele saadeti Vaikse ookeani laevastiku 720. raketibrigaadi kaks diviisi. Iturupil - DBK "Bastion" ja Kunashiril - DBK "Ball". Aga mitte rohkem.

Primorjes on Habarovski territooriumil 3 motoriseeritud laskurbrigaadi ja 1 mootorrelvade brigaad, kõik Ida sõjaväeringkonna 5. armeest. Nad saavad toetust Taga-Baikali territooriumil asuvalt 29. armeelt - 1 motoriseeritud laskurbrigaad, 36. armeelt Burjaatiast - 1 tanki- ja 1 motoriseeritud laskurbrigaad, 35. armeelt Amuuri oblastis - 2 motoriseeritud laskurbrigaadi ja lisaks. rajooni alluvusega veel 1 eriväebrigaad ja 2 õhurünnakbrigaadi. VO koosseisus on 3 suurtükiväebrigaadi, 3 raketi- ja 1 raketisuurtükiväe brigaadi, 3 õhutõrjeraketibrigaadi.
---
Kas teil on endiselt küsimusi?

Portaal Proza.ru annab autoritele võimaluse kasutajalepingu alusel oma kirjandusteoseid Internetis vabalt avaldada. Kõik teoste autoriõigused kuuluvad autoritele ja on seadusega kaitstud. Teoste kordustrükk on võimalik ainult selle autori nõusolekul, kellele saate viidata tema autori lehel. Autorid vastutavad teoste tekstide eest iseseisvalt alusel

„Tuleb aeg, mil mitte tagakiusamine, vaid raha ja selle maailma naudingud ei pööra inimesi Jumalast eemale ja hukkub palju rohkem hingi kui Jumala vastu võitlemise ajal. Ühelt poolt püstitatakse riste ja kullatakse kuplid ning teiselt poolt saabub valede ja kurjuse kuningriik ”...

Kaasaegsete vagaduse askeetide tegude aastaraamatus on hõivatud väga eriline koht Püha Reverend Seraphim Vyritsky.

Vaga Õigeusu võhik kes kuulekuse kaudu valmistas end neljakümne aasta jooksul ette kloostrieluks kogenud vaimsete mentorite juhendamisel; munk-uhtija, kes andis lahtise tagakiusamise aastatel kloostritõotuse ja jõudis vaid kuue aastaga algajast seksist Venemaa suurima kloostri pihi tunnistajaks, kelle käe all töötasid mitmed silmapaistvad Venemaa hierarhid. õigeusu kirik; suur vanem, kes tegelikult täitis patristliku lepingu: "Omake rahu vaim ja siis päästetakse teie ümber tuhandeid hingi ..." - need on püha Serafim Vyritski elutee peamised etapid.

Kohutav 1917 ... Jumalal on hea meel saata Venemaale rasked katsumused ... Juba sel ajal olid paljud jõukad inimesed aadli, intellektuaalide ja kaupmeeste hulgast oma kapitali välismaale viimas ja Venemaalt lahkumas, lootes võõrsil rasked ajad üle elada.

Sel ajal kuulus Peterburi kaupmees Vassili Nikolajevitš Muravjov (nii oli maailmas munk Serafim Vyritski nimi), tegeleb karusnahakaubandusega, paneb toime tavainimese mõistusele seletamatu teo - ta sulgeb oma ettevõtte, annab kõigile oma töötajatele helde hüvitise ja annetab põhikapitali Aleksander Nevski Lavra, Voskresenski Novodevitši vajadustele. nunnaklooster Peterburis, Nižni Novgorodi provintsis asuv Iversky Vyksa naiste klooster, mille asutas tema vaimne isa, Püha Kolmainu Ketsemani sketsi vanem hieromanach Barnabas ja teised kloostrid.

Vassili Nikolajevitšile kuulus väga kasumlik ettevõte. Venemaa karusnahad olid lääne turul väga nõutud. Tema kontor kauples Austrias, Saksamaal, Taanis, Inglismaal, Prantsusmaal ja isegi New Yorgis. Ka esimene ei takistanud teda Maailmasõda- Omades erakordseid võimeid, jätkas Vassili Nikolajevitš oma äriasju edukalt.

Ta oli tuntud Euroopa pealinnades - Viinis, Berliinis, Varssavis -, mida ta külastas oma töö iseloomu tõttu.Edu ja kuulsus, rikkus ja ilu, keha tervis ja tugev perekond - need on maised väärtused, millest paljud maailmas ainult unistavad ja mille Issand on andnud oma abikaasade Muravjovide heldusest. Jah, mitte ainult õnnistatud, vaid ka kogenud ...

Vassili Nikolajevitš Muravjov

Näib, et miski ei takistanud Vassili Nikolajevitšil investeerimast oma kapitali välismaale tulusasse ärisse ja olles Venemaalt turvaliselt lahkunud, paljude oma tuttavate eeskujul elama oma perega kuhugi läände. Kõik see tõotab rahulikku ja rahulikku elu.

Kuid Vassili Nikolajevitš Muravjovi jaoks sellist valikut ei olnud - ta oli alati valmis oma armastatud kodumaa ja oma rahvaga jagama kõiki katsumusi, eriti kuna Issand oli talle ette valmistanud spetsiaalse kohtumise ...

Issand ise osutab inimhinge tahte vabale väljendamisele: „Kui tahad olla täiuslik, siis mine, müü oma vara maha ja anna vaestele; ja sul on aare taevas; ja tule ja järgi mind” (Matteuse 19:21). "Kui soovite ..." - need on Päästja sõnad, millele Jumala ustav sulane Vassili on oma südames juba mitu korda vastanud: "Ma tahan, Issand!" ...

Kõrgeim julgus ja vankumatu usk nõudsid sel ajal tegu, mille ta sooritab. Olles tagasi lükanud kõik selle maailma naudingud, teeb ta vastastikusel kokkuleppel oma naisega tühistamatu otsuse pühenduda täielikult ühe Jumala teenimisele - palveteole. Lähenemas on tema hellitatud, kogu eelmise elu jooksul endas kandnud kloostrisoovi täitumine ...

See on lõpetatud! 16. – 29. Oktoober 1920 Aleksander Nevski Lavra Püha Vaimu kirikus: „Meie vend lõikab peast juukseid, mis on märk maailmast ja kõigist teistest maailma salgajatest ning lõikab ära oma tahte ja kõik lihalikud himud Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel ... ”nimega Barnabas (skeemil Serafim).

Ja siis määrati ta Petrogradis Resurrection Novodevitši kloostris mungaks. ustav abikaasa ja seostavad Olga Ivanovna Muravjovat nimega Khristina (Serafimi skeemil).

Aastal 1920, olles Aleksander Nevski Lavras kloostritõotusi andnud, sai temast ülestunnistajaks vanem Hieroschemamonk Seraphim. Alates 1930. aastast, kui algas raske haigus, ja kuni surmani 1949. aastal elas ta Vyritsas.

Vyritsa askeedi seniilse teenistuse aeg langes veriste julmuste, Suure Isamaasõja, sõjajärgse laastamise ja taaselustamise perioodile.

Suure Isamaasõja algusega tõhustas vanem palvetamist kivil - ta hakkas seda tegema iga päev. Selleks ajaks oli haigus teda väga nõrgestanud ja ta ei saanud praktiliselt ilma abita liikuda. Nad viisid ta kätest palvepaika ja mõnikord lihtsalt kandsid teda, mäletad lähedasi. Ta palvetas umbes. Serafid seni, kuni neil jõudu jätkus – vahel tund, vahel kaks ja vahel mitu tundi järjest. Andsin end täielikult, jäljetult - see oli tõesti hüüd Jumala poole!

Usume, et selliste askeetide palvete kaudu jäi Venemaa ellu ja Peterburi päästeti. Vaatamata külmale ja kuumusele, tuulele ja vihmale nõudis vanem tungivalt abi, et teda kivi juurde saada; hoolimata paljudest rasketest haigustest jätkas ta oma arusaamatut 1000-päevast vägitegu. Nii esitas vanem Seraphim Vyritsky päevast päeva kõigi pikkade kurnavate sõja-aastate jooksul oma palveid Isamaa päästmise eest.

Ja kõik need aastad tunnistas isa Serafim oma eluga Kristusest, andes mõõtmatu panuse õigeusu kui vene rahva olemasolu aluste aluse säilitamisse, mis viis lugematu hulga hingede päästmiseni.

Armastuse pärast inimeste vastu andis Issand Võritskile askeetliku suure vaimse tarkuse, nõrkade hingede tervendamise sõna, tõelise ettehoolduse ja ettekuulutuse sõna. Preester aitas ja aitab nii oma eluajal kui ka pärast uinumist kõiki, kes tema poole pöördusid.

Vanem Hieroschemamonk Serafim lahkus igavikku 3. aprillil 1949. Taevane linn – kõrge Jeruusalemm – avas oma väravad uuele taevasele elanikule, võttes ta igaveseks vastu oma jumalikesse paleedesse.

Vanem Seraphimi haud Vyritsas, 90ndad

"Tule minu hauale, nagu oleksite elus, rääkige nagu oleksite elus, ja ma aitan sind alati."- ütles Vyritsa vanamees kunagi paljudele.

Kabel Püha Serafim Vyritski haua kohal

.

2000. aastal kuulutati Seraphim Vyritsky õigeusu kiriku pühakute hulka. Paljud palverändurid lähevad Vyritsasse munka kummardama ja temalt abi saama. Vyritsas templi lähedal ikooni auks Jumalaema Kaasan, Püha Serafim Vyritski haua kohal on kabel.

Hauakivi St. Serafim Vyritski

Munk Seraphim Vyritsky ettekuulutused

Kui tema vaimne poeg küsis Venemaa tuleviku kohta, kutsus vanem teda vaatama aknast, kust avaneb vaade Soome lahele. Ta nägi palju laevu sõitmas erinevate lippude all. - Kuidas sellest aru saada? - küsis ta preestrilt .

Vanem vastas:

“Tuleb aeg, mil see on Venemaal vaimne õitsev …

Avatakse palju kirikuid ja kloostreid, isegi paganad tulevad meie juurde sellistel laevadel ristima. Kuid see pole kauaks - 15 aastat, siis tuleb Antikristus.

Ta ütles, et kui ida saab jõudu, muutub kõik ebastabiilseks. Number on nende poolel, aga mitte ainult: nende heaks töötavad kained ja töökad inimesed ja meil on selline purjus ...

Nad rääkisid ka, kuidas vanem ütles:

“Ida ristitakse Venemaal. Kogu taevane maailm palvetab ida valgustuse eest. Tuleb aeg, mil Venemaa rebitakse tükkideks. Esiteks jagatakse see ära ja siis hakatakse rikkust rüüstama. Lääs aitab igal võimalikul moel kaasa Venemaa hävitamisele ja loovutab oma idaosa mõneks ajaks Hiinale. Kaug-Ida võtavad üle jaapanlased, Siberi aga hiinlased, kes kolivad Venemaale, abielluvad venelastega ning viivad lõpuks kavaluse ja kavalusega Siberi territooriumi Uuralitesse. Kui Hiina tahab kaugemale jõuda, on lääs vastu ega luba.

Paljud riigid võtavad Venemaa vastu relvad, kuid tema jääb püsti kaotanud suurema osa oma maadest. See sõda, millest Pühakiri räägib ja prohvetid räägivad, saab olema inimkonna ühinemise põhjus ... Inimesed saavad aru, et niimoodi elada on võimatu, muidu hävivad kõik elusolendid - see on antikristuse liitumise lävi. Siis tuleb kristlaste tagakiusamine, kui linnadest väljuvad rongid Venemaale, peame kiirustama, et olla esimeste seas, sest paljud allesjäänutest hukkuvad. Valede ja kurjuse kuningriik on tulemas. See saab olema nii raske, nii halb, nii hirmus, et hoidku jumal selle aja järgi elada. Me ei ela sinuga koos."

Varsti pärast Suure Isamaasõja lõppu öeldi isa Seraphimile:

- Kallis isa! Kui hea see praegu on - sõda on läbi, kellad helisevad kirikutes ...

Vanem vastas sellele:

- Ei, see pole veel kõik. Hirmu on ikka rohkem, kui oli. Sa ikka kohtad teda (sõda) ... Kes ainult jääb ellu? Kes ainult ellu jääb? Aga kes jääb ellu - kui hea elu tal on ...

Kui kogu maailma inimesed, iga üksik inimene, langetaks samal ajal põlvili ja palvetaks Jumala poole vähemalt viis minutit, et pikendada eluiga, et Issand annaks kõigile aega meelt parandada. Kui vene rahvas ei tule meeleparandusele, võib juhtuda, et vend venna vastu tõuseb taas üles.

„Küll tuleb aeg kui mitte tagakiusamine, vaid raha ja selle maailma naudingud ei pööra inimesi Jumalast eemale ja hukkub palju rohkem hingi kui Jumala vastu võitlemise ajal.

Üks pool, püstitab riste ja kullatud kupleid ning teisele– tuleb valede ja kurjuse kuningriik. Tõelist kirikut kiusatakse alati taga, ja seda on võimalik päästa ainult murede ja haiguste kaudu. Tagakiusamine omandab kõige keerukama ja ettearvamatuma iseloomu. Selle aja järgi elada on kohutav."

Vanem armastas noori väga. Tol ajal noored peaaegu ei käinud kirikus ja ta oli nii õnnelik, kui nad tema juurde tulid. Vanem rääkis noorte tohutust rollist kiriku tulevases taaselustamisel. Ta ütles, et Saabuvad (ja juba tulevad!) ajad, mil noorte moraali korruptsioon ja mandumine jõuavad oma viimase piirini. Korrumpeerumata ei jää peaaegu üldse. Nad leiavad, et kapriiside ja himude rahuldamiseks on neile kõik lubatud, sest nad näevad oma karistamatust. Nad kogunevad ettevõtetesse ja jõukudesse, varastavad ja rüvetavad.

Kuid saabub aeg, mil tuleb Jumala hääl, mil noored mõistavad, et nii pole võimalik enam elada – ja nad lähevad erineval viisil usku, suureneb iha askeesi järele.... Need, kes olid varem patused, joodikud, täidavad templeid, tunnevad suurt janu vaimse elu järele. Paljudest neist saavad mungad, avatakse kloostrid, kirikud saavad usklikke täis. Siis lähevad noored palverännakule pühadesse paikadesse – see on hiilgav aeg! Mida nad praegu patustavad - nad kahetsevad nii tuliselt. Nii nagu küünal, enne kui see kustub, vilgub eredalt, valgustades kõike oma viimase valgusega, nii vilgub ka Kiriku elu. Ja see aeg on käes.

"Kui palju Issand andis Venemaale armu - millised metsad, järved, jõed, maa sooled on rikkad. Aga me elame ilma Jumalata ja maa on ema, see annab meile leiba ja elu. Meie vaenlased ja jumalakartmatu jõud ei lase inimestel pikka aega maa peale naasta. Saate kõiki toita ja kõike korraldada, kuid see pole vaenlastele kasumlik - nad kardavad Venemaa taaselustamist. Ja ometi elab Venemaa oma maast ära. ”

“Päästmine maailmale –Venemaalt ja Peterburist saab riigi vaimne keskus ... Ka Venemaal toimuvad toredad sündmused – reliikviate avastamine ja ülistamine Peterburis – suur rõõm kogu maailmale. Vyritsast saab palverännakute koht ja siin avatakse klooster.

Pärast sõda ütles vanem oma vaimsele tütrele:

«Tuleb aeg, mil taas algab rongkäik Kaasani katedraali juurest Lavra poole. Sa jääd ootama." Seda oli raske uskuda, kuid nüüd on kõik tõeks saanud. Kõik õigeusklikud mäletavad rongkäiku Lavra juurde koos Sarovi munk Serafimi äsja omandatud säilmetega.

„Jeruusalemmast saab Iisraeli pealinn ja aja jooksul peaks sellest saama maailma pealinn. Sest see on Maa tõeline keskpunkt, kus maailma Päästja risti löödi ja üles tõusis.

Isa Seraphim rääkis lähedastele oma tulevasest ülistamisest, kuid lisas samas: „Ärge kiirustage mu keha välja kaevama. Jätke kõik Issanda hooleks... Ma ei taha, et mu kehaga kaubeldakse. ” .

Auväärne Seraphim Vyritsky. Akatist ja elu. Ed. Püha Alexise vennaskond. 2002. Koostanud Aleksandr Trofimov. Kinnitatud Moskva Patriarhaadi Kirjastusnõukogu poolt. P. 82-87.

Munk Seraphim Vyritsky ettekuulutused ja manitsused

Isa Serafimil oli vaieldamatu prohvetlik kingitus. See on kõnekas
ütlevad paljud selle lehtedel avaldatud elavad tunnistused
raamatuid. Mõned suure vanamehe ettekuulutused on juba täitunud.

Vanema ennustus 1927. aastal patriarhaalsest teenistusest Hutõnski peapiiskopile
Alexy (Simansky) ja lähenev julm tagakiusamine; ennustused
askeetlik saabuva Suure suhtes Isamaasõda ja meie võit selles
relvad; Isa Seraphimi ettenägelikkus ülempreester Alexy Kibardini surma kohta
viisteist aastat pärast tema oma, samuti saatuse täpne epifaania
paljudest inimestest on nüüdseks saanud vaieldamatud faktid.

Vanema 1939. aastal kirjutatud read on sügavalt prohvetlikud
luuletused "Torm läheb üle Vene maa ..." Veristel aastatel
tagakiusamine, kui näis, et kirik on määratud kiirele ja täielikule tegevusele
hävingust, isa Serafim räägib oma tulevasest ärkamisest – oh
toona keelatud kellahelina taasalustamist, avamise kohta
hävitatud jumalatemplid ja pühad kloostrid. Isa meenutas väsimatult
oma arvukatele külastajatele Jumala tõotusest vastupandamatusest
Kirikud on põrgu väravad. Isa Seraphim rääkis ärkamisest
konkreetsed kloostrid - Püha Kolmainsus Sergius Lavra, Diveyevo jt.
Tähelepanuväärne on see, et ennustades Aleksander Nevski taastamist
Lavra, vanem ütles, et alguses tagastab riik kiriku kui
Püha Kolmainu katedraali kogudusekirik ja alles siis, palju aastaid hiljem, kogu
Lavra antakse üle kloostritele. Isa ennustas seda ka
aja jooksul rajatakse Vyritsasse klooster ja taas Leningrad
nimetati ümber Peterburiks.

Isa Seraphim ütles, et saabub aeg, mil Moskvas, St.
teistes Venemaa linnades hakkavad tegutsema õigeusu raadiojaamad
saateid, millest on võimalik kuulda hingestatud ülesehitusi, palveid ja
kirikulaulud...

Oma vaimse poja küsimusele Venemaa tuleviku kohta soovitas vanem talle
vaata aknast välja vaatega Soome lahele. Ta nägi paljusid
laevad, mis sõidavad erinevate lippude all. - Kuidas sellest aru saada? ta küsis
preestrid. Vanem vastas: „Küll tuleb aeg, mil ta on Venemaal
vaimne õitseng. Avatakse palju kirikuid ja kloostreid, isegi paganate omasid
tulevad meile sellistel laevadel ristima. Kuid see ei kesta kaua -
15 aastat, siis tuleb Antikristus.

Ta ütles, et kui ida saab jõudu, muutub kõik stabiilseks. Number - nende peal
pool, aga mitte ainult see: nad töötavad kained ja töökad inimesed ning
meil on selline purjus...

Nad rääkisid ka, kuidas vanem ütles: „Idas hakatakse Venemaal ristima. Kogu taevane maailm palvetab ida valgustuse eest.

Saabub aeg, mil Venemaa lõhki rebitakse. Kõigepealt jagatakse ja
siis hakkavad nad varandust rüüstama. Lääs annab endast parima, et aidata
hävitada Venemaa ja loovutab selle idaosa mõneks ajaks Hiinale. Edasi
Ida vallutavad jaapanlased ja Siberi hiinlased, kes seda teevad
kolida Venemaale, abielluda venelastega ja lõpuks kavalusega ja
viivad Siberi territooriumi kavalalt Uuralitesse. Millal Hiina soovib
Minge kaugemale, lääs on vastu ega luba."

Paljud riigid haaravad relvad Venemaa vastu, kuid see peab vastu, olles kaotanud suurema osa omast
maad. See on sõda, millest Pühakiri jutustab ja millest räägib
prohvetid, on inimkonna ühinemise põhjuseks. Inimesed saavad sellest aru
niimoodi elada on võimatu, muidu kõik elusolendid hukkuvad - läheb
antikristuse liitumise läve.

Siis tuleb kristlaste tagakiusamine, kui rongid väljuvad Venemaale
linnades peame kiirustama, et olla esimeste seas, nagu paljud neist, kes
jääb, hukkub.

Isa Serafimi sugulased ja lähedased vaimsed lapsed märgivad, et vanem ei näinud kõike vikerkaarevärvides ...

"Tuleb aeg, mil mitte tagakiusamine, vaid raha ja selle maailma naudingud ei pööra inimesi eemale
Jumala käest ja hukkub palju rohkem hingi kui avatud päevil
lahingud Jumala vastu, - ütles preester, - ühelt poolt nad püstitavad
ristid ja kullatud kuplid ning teiselt poolt - tuleb valede ja kurjuse kuningriik.
Tõelist kirikut kiusatakse alati taga ja ainult
mured ja haigused. Tagakiusamise aktsepteerivad kõige kogenumad,
ettearvamatu iseloom. Selle aja järgi on kohutav elada. Meie, au
Issand jumal, me ei ela, aga siis Kaasani katedraali juurest toimub usurongkäik sisse
Aleksander Nevski Lavra.

Mitmes Vyritski vanema ennustuses kõlavad väga häirivad noodid. "Kui
vene rahvas ei tule meelt parandama, - ütles preester, - see võib juhtuda
nii et vend venna vastu tõuseb üles."

Maria salvestas mitu isa Seraphim Vyritsky olulist ennustust
Püha George Preobraženskaja, Poltava Püha Theofani õetütar.

See oli alles pärast sõda. Laulsin Peetri ja Pauluse kiriku kooris
küla Vyritsa. Tihti tulime meie kiriku lauljatega isa juurde.
Serafim õnnistuse all. Ühel päeval ütles üks lauljatest: "Kallis
isa! Kui hea nüüd on – sõda on läbi, helistati jälle
kellad kirikutes ... "Ja vanem vastas:" Ei, see pole veel kõik.
Hirmu on ikka rohkem, kui oli. Te kohtute sellega uuesti. Saab olema väga
noortel on raske vormiriietust vahetada. Kes ainult ellu jääb? Kes ainult
jääb ellu? (Isa Serafim kordas neid sõnu kolm korda). Aga kes on elus
jääb - kui hea elu tal on ... "Pärast väikest pausi
Isa ütles jälle mõtlikult: "Kui inimesed kogu maailmast, siis kõik
üksik inimene (jälle, nagu laulus, kordas vanem neid sõnu
mitu korda), laskuks samal ajal põlvili ja palvetas
Jumal vähemalt viis minutit eluea pikendamise kohta, et ta saaks kõigile anda
Issandal on aeg meeleparanduseks ..."

Püha Ignatius (Brianchaninov) ütleb prohvetikuulutuste üle: „Jumal muutus
Nende määratlused, mis kuulutati välja pühade prohvetite kaudu, näiteks ennustus
Joona niinivelastest (Joona 3:10); Eelija Ahabi kohta (1. Kuningate 21:29); Jesaja
Hiskija (2. Kuningate 20:1-11). Sellel, kes on loovutanud ennast ja kõik Jumala tahtele, pole midagi
pole vaja ette teada. "Kõigil püha Ignatiuse mainitud juhtudel
Jumal muutis viha halastuseks pärast üksikisikuid või
terve rahvas alandas end Tema ees, jättis oma patuse elu ja sisenes sinna
meeleparanduse viis.

Issand andis isa Seraphim Vyritskyle palju armulisi ilmutusi.
Kirjeldades üht oma vaimset mõtisklust, rääkis askeet
nunn Serafim (Morozova):

"Ma olen külastanud kõiki riike. Ma ei ole leidnud paremat kui meie riik ja paremat kui meie riik.
Ma pole usku näinud. Meie usk on üle kõige. See on õigeusk, tõsi.
Kõigist teadaolevatest usutunnistustest toodi maa peale ainult tema.
kehastunud Jumala Poeg. Ma palun sind, ema Seraphima, räägi
kõik, et keegi meie usust ei taganeks!"

Vanem Vyritsa ütles mitu korda, et Venemaal on hindamatu aare - see
on õigeusu püha hoidja. Tõeline valgustus
on hinge valgustamine õigeusu valgusega. Mitte jõukas lääs, kus
kõige olemasoleva lõppeesmärk on inimese maapealne heaolu ja
Venemaa, õnnistatud Venemaa, kes võttis oma lapsekingades risti rumaluse vastu,
säilitas oma tohutu hinge sügavuses ristilöödud Kristuse kuju ja
selle kandmine oma südames on tõeline maailma valgus. See püha Venemaa,
kes elas alati taevase aimuga, otsis ennekõike Kuningriiki
Jumalast ja Tema õigusest ning oli elavas ühenduses taevaga. Igavene jõud ja
õigeusu ilu peitub taevase ja maise imelises ühtsuses. V
Venemaal oli taevas maast lahutamatu. "Venemaa püha mees teadis alati
mis on elu igavene mõte ja peamine eesmärk oli tema jaoks omandada
taevased õnnistused," meenutas isa Serafim oma lemmikloomi.

Vyritsa askeedi elu on Venemaa elus terve epohh. ajal
mitu aastakümmet vanema silme all, kõige olulisem
sündmustest Venemaa ühiskonna elus, mis leidis elavat vastukaja oma eheduses
süda. Isa Seraphim käis oma maisel teel, teades seda kindlalt väljas
Õigeusul pole päästet, ülestõusmist ja surematust. "Ainult Jumal
ära kunagi unusta! Hoidke kõik õigeusu pühad tõed
armasta meie Issandat Jeesust Kristust oma südamega!" - kuulsid naabrid sageli
need sõnad on õnnistatud vanamehe huulilt.

Ühendades oma hingeõhu Jeesuse armsama nimega, nägi isa Serafim nutikas
palve on hindamatu vahend meelerahu ja päästmise saavutamiseks:

„Kõige raskematel aegadel on mugav päästa seda, kes jõudumööda
tõuseb Jeesuse palves, tõustes sagedasest invokatsioonist
Jumala Poja nime lakkamatule palvele.

Higi pühade isade sõnale, see tegu ei kaitse mitte ainult inimest kõigi eest
maailma, liha ja kuradi kiusatusi, kuid võib muuta ka askeetlikuks
elav Jumala tempel, kus vaikselt lauldakse Jumalale. Selline askeetlik ikka
maise elu jooksul võidab Jumala mõistmatu väe kaudu
edaspidiseks eluks vajalikud omadused.

Vyritsa vanem soovitas paljudel vaimsetel lastel võimalikult sageli palvet lugeda
Püha Efraim, Süüria "Mu kõhu isand ja peremees ..." "Selles
palve on kogu õigeusu olemus, kogu evangeelium. Temaga palume Issandat
aidata omandada uue inimese omadusi,“ ütles preester.

"Temale, Issand, kuningas, luba mul näha oma patte ja mitte mõista oma venda hukka
minu ... "Isa Serafim nimetas hukkamõistu pattu üheks suurimaks
meie aja vaimsed vaevused! „Meil on õigus otsustada ainult iseenda üle
mina ise. Isegi vaieldes ükskõik millise inimese üle, mõistame me juba tahtmatult hukka
teda," rääkis Vyritsa vanamees. Eriti meenutas ta lubamatust
preesterluse hukkamõist: „Isiklikku inimlikku nõrkust ei saa ära võtta
ordineerimise arm. Sakramentide esitamise ajal ilmub preester
vaid tööriist Jumala käes. Kõik sakramendid täidab ta ise nähtamatult
Kristus. Ükskõik, milline preester on patune, isegi kui see on tules ette valmistatud
põrgu põlema, ainult tema kaudu saame loa
meie endi patud."

Isa Seraphim oli sügavalt veendunud, et inimene peaks selleks valmistuma
Igavik. Kui hing on kehast eraldatud, saab ta sellest kohe aru
kogu tema eelmise elu teadmised ja kogemused olid muutunud tühiseks. Need
objektid, kujutised ja mõisted, mida maa peal inimesele esitleti
kõige väärtuslikumad ja olulisemad, osutuvad mõttetuks, nagu ka need
sündmused, mis hõivasid tema meelt ja südant ning tundusid kõige olulisemad.
Veelgi enam, omadused ja omadused, mida maailm laulis ja kasvatas,
osutuvad kahjulikuks ja otse vastupidiseks neile, mida peaks valdama
õndsa igaviku elanik. Ainus maapealne kogemus
vaja inimest sisse tulevast elu on Kristuse tundmise kogemus
püha ja jumalik tõde. "Maa on nutmise riik, taevas on riik
lõbus. Taevane rõõm kasvab maa peale külvatud seemnetest. Need
seemned: palve ja pisarad ... Maal pole kõrgemat õnne, kuidas tunda Jumalat ja
hoidke kogu hingest Tema poole. See liit on praegusest sajandini. Selles
liit on tõelise igavese õndsuse tingimus, mille ootus on juba olemas
algab siin maa peal ... "- nende sõnadega täielikult nõus
Isa Seraphim jäi Saint Ignatiusesse. Samas vanem tugevalt
soovitas kõigil askeetidel mitte ühtegi vastu võtta
nägemusi, nähtusi ja hääli teisest maailmast. Ainult pühakud koos
Jumala armu abil suudavad nad eristada eredaid ingleid deemonitest.
Viimased, ilmudes inimestele, võtavad valguse inglite kuju,
ümbritsema end igasuguse usutavusega ja rääkima nähtavat tõde
selleks, et võrgutada ja hävitada kogenematuid, kergemeelseid ja
uudishimulik. „Lihalikud, patused mehed ei ole väärt ingleid nägema ja
pühakud. Nad kipuvad suhtlema ainult langenud tumedate vaimudega, kes
reeglina saab sellest surma põhjus. Palvetagem seda
Issand päästis meid õela kiusatustest, "- kasvatasid meie naabrid.
seeravid.

Vyritski askeet vastas oma eluga paljudele küsimustele, mis muretsevad päästeotsijaile
tänapäeva tormises maailmas. "Selle maailma vaimus tehtud tööd, aastal
tema ja naabrite hinge kahju ja hukkamõist voolavad nagu kellavärk. Kõik teie
et näha seda lähemalt: näete, kui kiiresti raamatud hävitavad
ja usk ja moraal, milliseid kulutusi nende trükkimiseks tehakse
kui usinalt ühed üritavad neid levitada, teised aga ostavad. Kuidas
kas sa arvad, mis tunne see Jumala silme ees on? Ja mida sellelt oodata on
Jumala otsusel? Uskmatud hüüavad, et Jumalat pole olemas, Jumalat ei mõisteta kohut. Sest
selline nutt, millega rüvedus süveneb, et uputada esindused
südametunnistus, Jumal ei ole lakanud olemast. Ta on ja kindlasti premeerib
igaühele tema tegude järgi. Taganemist on kõikjalt ette kuulutatud
Pühakirja selgus ja see annab tunnistust sellest, kui palju tõde ja
kõik, mis Pühakirjas on öeldud, on tõsi ... Siiski on Jumal kõik varustanud
inimesele maise elu jooksul tema tahtel teha head või mitte
seda teha." Need read on justkui meie aja inimestele kirjutatud
Püha Ignatius juba 1864. aastal. Individuaalse hinge surmaga algab
terve rahva surm. Inimeste päästmine sõltub panusest
iga inimene annab sellesse asjasse oma panuse.

Läbi vyritski vanema elu annab Issand imelise pildi päästmisest nii raskes olukorras
aeg vene rahva jaoks. Iga tõsise sammu pühitsemine
Kirikuema õnnistuse ja palvega kõndis isa Serafim palju aastaid
läbi märkamatu, igapäevase vägiteo. See on võõraste silmade eest varjatud
sisemises üksinduses tehtud saavutus, kus pole ruumi lahvatamiseks ja
ärrituvus, heitumus ja meeleheide. See on aktiivsete igapäevane saavutus
meeleparandus, paastumine ja palve; tõeliste ja teostatavate tegude saavutus
Kristuse pärast ja ligimesearmastuse nimel. See on vaikne, kuid kindel seismine
usk, mis nõuab palju rohkem julgust kui hetkeline tulihinge
ja kõige valjemad patriotismihüüded. Seal, kus kired möllavad, mitte kunagi
ei tule Kristuse armulist rahu, mis on tunnistus
tõde.

Askeet mäletas alati, et "meie sõda ei ole liha ja vere, vaid ... vaimude vastu
taevalike kurjus. "(Efeslastele 6:12.) See sisaldab edu nimel võitlemise materiaalseid vahendeid
ära too. Kannatlikkus, alandlikkus ja tasadus; meeleparandus, südamevalu ja
palve; halastus, armastus ja leebus on nähtamatuse peamised relvad
kuritarvitamine. Seda tõendab selgelt sajanditevanune patristlik kogemus. "Kõik kurjad
tuleb katta lahkuse ja armastusega, võttes alandlikult vastu kiusatused,
Jumala ettenägelikkuse poolt meile saadetud, ütles isa Seraphim Vyritsky, -
vastates kurjale kurja eest, jõuame selle paljunemiseni universumis.
Peamised omadused, mille inimkonna päästmise vaenlane on õppinud,
on uhkus ja vihkamine. Saate neid võita ainult koos
vastupidised voorused – alandlikkus ja armastus, mis tõmbavad
iseendale Jumala kõikvõimas arm. Pahatahtlikkuse vaimud põgenevad tema eest õudusega.

Võttes kokku iidsete isade sõnad, mis on adresseeritud meie aja askeetidele, pühakule
Ignatius kirjutab: "Need, kes tõesti töötavad Jumala heaks, kaalutletult
varjata end inimeste eest ja ei tee nende keskel märke ja
imed ... Nad järgivad alandlikkusega lahjendatud ja Kuningriigis tegutsemise teed
Taevased on suured isad, keda tähised ülistavad."
seda teed - alandlikkusega lahjendatud tegemise teed, kõndis mitu
Aastakümneid isa Seraphim Vyritsky, kogu oma elu endale mõtlemata
palju, kuid olles kuulekas Emakirikule.

"Nad tulevad, nad lähevad kohutavamalt kui veeuputuse lained, mis hävitasid kogu rassi
inimlik, on valede ja pimeduse lained, ümbritsege, igast küljest valmis
neelake alla universum, hävitage usk Kristusesse, hävitage Ta maa peal
Kuningriik, suruge alla Tema õpetused, kahjustage moraali, tuhmistage, hävitage
südametunnistus, kehtestage kurja valitseja ülemvõim. Ravimisse
meie päästmiseks kasutagem Issanda kästud põgenemist (Mt 24:16), -
kutsub püha Ignatiust. - Kus on see õnnistatud laev
õige Noa laev, kuhu võis põgeneda lainete eest, kõikjalt
kõikehõlmav, kust võiks leida usaldusväärset päästet? Ark – püha
Kirik, kes tormas üle moraalse veeuputuse lainete ja pimedusse,
tormine, hirmuäratav öö, enesega rahuloluga, kindlalt teel
tema taevased valgustid: Jumala pühade pühade kirjutised. Särav
ei udu, ükski pilv pole piisavalt tugev, et neid valgusteid varjata. Laev jõuab
õndsa igaviku sadamas, toob sinna kõik, kes on teda usaldanud
sinu pääste."