Head päeva! Minu nimi on Irina.
Tahan teile rääkida Trimyphose suure püha Spyridoni abist mulle.
Mitu aastat üritasime müüa korterit, mille eest maksime hüpoteegi. Korter jäi teise linna, samal ajal kui elasime Moskvas. see oli raske: olin üksi, lapsega, ilma teiste inimeste abita, teenisin vähe ja pidin pidevalt lisaraha teenima, et ots-otsaga kokku tulla. Pidin võtma veel ühe krediitkaardi, kuid lõpuks lisas see ainult tarbetuid kulusid.
Korter müüdi üle pika aja. Kuna tegemist on hüpoteegiga, pöördusid paljud potentsiaalsed ostjad ümber ja lahkusid. See koorem (elada Moskvas ja maksta hüpoteeklaenu korteri eest teises linnas) venis kokku 4 aastat.
Kolmandal eluaastal Moskvas sattusin teabeni Trimifuntski isa Spiridoni kohta ja mulle meenus, et olin temast juba kuulnud ühelt naiselt, kellel ta aitas lahendada tema eluasemeprobleemi. Siis tundus see lugu mulle muinasjutuna, olin üllatunud, imetletud ja unustatud. Nüüd otsustasin paluda pühaku abi.
Veebruaris luges mu tütar isa Spiridonile 40 päeva Akatisti ja palus aidata korteriprobleemi lahendada. Kevad on möödas, suvi on tulnud, kuid midagi pole muutunud. Arvasin, et pühak ei kuulnud meid. Juunis ütles meie üürile antud korteri omanik, et müüb korterit ja meil on vaja kiiresti teine ​​otsida. See oli nagu välk selgest taevast. Kolimise aeg lähenes, aga korter ei asunud: vajasime seda selles piirkonnas (tütar käis koolis), vähese raha eest ja ilma tagatiseta, korralikus seisukorras koos mööbliga. Need olid kas kallid või katkised või koolist kaugel. Ja nüüd, kui korterist väljakolimise tähtajani oli jäänud juba nädal, nägin ma "kogemata" (hiljem sain aru, et see polnud juhuslikult) kuulutust korteri üürimiseks majas, kus me elasime. Helistasin, selgus, nad üürisid korteri meie sissepääsu juures, üks korrus kõrgemal. Ja korter vastas absoluutselt kõikidele nõuetele! Kolisime hea meelega. Hiljem mõistsin, et isa Spiridon aitas Issandat meie eest palvetades.
Aeg läks ja ma otsustasin jälle isa Spiridonile akatisti lugeda, temalt abi paluda: korter oli endiselt müügis ja me elasime endiselt üürikorteris ja saime vaevu ots otsaga kokku tulla. Seekord lugesin seda üksi. See oli sügisel. On saabunud Uus aasta ja ootasime lootusega imet.
Jaanuaris saabus ime meie korteri omaniku näol: mu vanaema on üle 70 ja ta tegi kõike nii, nagu tütar ütles. Ja mu tütar tahtis raha. Seetõttu teatas perenaine, et ta ise kolib 1. veebruarist siia korterisse, "ja sina kuhu tahad, aga nii, et sind ei ole" (loomulikult üüriti korter lihtsalt kallimalt välja, koos suure sissemakse – on selge, et ta ei saaks seda raha meilt kätte). Meid hoiatati 10 päeva ette. Selle aja jooksul oli meil jälle vaja leida samade nõuetega korter. Korterite vaatamine algas taas ning kui lootus oli juba kaduma hakanud, leiti korralike omanikega, värske remondiga ja mõistliku raha eest korter. Jälle kuulis isa Spiridon mind ja ta aitas kriitilisel hetkel! Tänu Jumalale! Imeline on Jumal oma pühades!
Aga vahepeal sai hüpoteek makstud ja korter müügis ... põhiprobleem jäi lahendamata. Palvetasin Spiridoni poole, käisin Moskvas Bryusov Lane'i kirikus - alati on inimesi, kes pöörduvad pühaku poole abi saamiseks ja ma olin nende seas.
Juunis helistati mulle ja öeldi, et korterile on ostja olemas. Rääkisime ostjaga telefoni teel ja leppisime kokku, et sõlmime kuuks ajaks tagatisraha lepingu. Kuu aja pärast me kas lahendame kõik küsimused ja teeme tehingu või mitte. Püüdsin mõelda, et kõik saab korda, jätkasin kirikus käimist ja Spiridonile palve lugemist.
Juulis saabus ta formaalsusi ajama, tehing pidi toimuma reedel, kuid kukkus ära. Sain teada, et selles linnas (Engelsi linn Saratovi oblastis) ehitati Spiridon Trimifuntskile tempel. Nädalavahetusel käisin seal, kaitsesin teenust ja esmaspäeval lõpetasid nad tehingu edukalt. Korter müüdud!! maksnud kõik võlad ära! Ajasin isegi õlad sirgu ja selja sirgu!) Tõesti, Jumal on oma pühakutes imeline!
Kallid usklikud! Ärge kahelge Trimifuntsky püha isa Spyridoni abis! Ta kuuleb kõiki ja aitab. Nagu üks inimene ütles, ei ole pühakud võlurite armee. Pidage meeles, et ime tegemiseks peate ise proovima: lugema palvet, proovige ise paremaks saada ja ärge unustage tänada. Tänage neid inimesi, kes ootamatult ilmuvad ja teid aitavad, ja siis lähevad teie teed lahku (Issand saatis nad); tänada Püha, kellelt abi palusite - kujutage ette, kui paljud inimesed palvetavad temalt abi, kuid tema kuulis ja aitas ka teid; tänada Issandat tema halastuse eest teie vastu ja selle eest, et ta on andnud maailmale oma pühad ja aidanud meid, inimesi, meie eest palvete kaudu ning näitab ka sellega oma armastust meie vastu. Lõppude lõpuks, kui meil oleks alati hea ja mugav olla, siis kuidas me teaksime, et Issand kuuleb ja armastab meid?
Usun, et isa Spiridon kuuleb kõiki palveid ja aitab. Ja ma tean, näen enda näitel, et ta on imemeeste abimees rasketes eluasemeküsimustes. Ma räägin seda kõigile oma sõpradele ja ka teile.
Jumal tänatud kõige eest!

Asjaolu, et Saint Spyridon pole nagu teised pühakud, saab selgeks juba pärast esimest pilku tema ikoonile. Iidseid pühakuid on kõige sagedamini kujutatud katmata peaga. Selline on Krisostomus, selline on Basil Suur ja paljud teised.

Hilisemate ajastute pühakutel on lisaks tavalistele piiskopirõivastele peas mitrad. Tšernigovi Theodosius, Tihhon Zadonsky, Joasaph Belgorodsky on kaunistatud mitraga. Nimekiri võib olla pikk. Kuid Nicholas the Wonderworkeri kaasaegne Spiridon ei ole tavaline inimene, kuid mitte ka vutimees. Peas kannab lambavillast mütsi. See hämmastav mees oli aastaid karjane ja kui Jumala tahe tõi ta piiskoplikule toolile Kristuse verbaalseid lambaid karjatama, ei muutnud Spiridon oma eluviisi. Talupojatoit, karskus igapäevaelus, vaesuseni jõudmine, karjase müts – see kõik on nii erinev hierarhi väärikuse tunnustest. Kuid sisemised armurikkused, mida Spiridon endas kandis, sundisid tema kaasaegseid meeles pidama prohvetite Eelija ja Eliisa nimesid.

Kerkyra linna (Korfu saar, Kreeka) Trimifuntsky Püha Spyridoni kiriku kellatorn

Aria ketserlus raputas universumit. See preester julges õpetada, et Kristus ei ole Jumal, et Ta ei ole Isaga võrdne ja oli aeg, mil Jumala Poeg polnud. Need, kes kandsid Kristust oma südames, värisesid selliseid sõnu kuuldes. Kuid need, kes polnud veel võitnud oma patusust ja usaldasid liiga palju oma mõistust ja loogikat, võtsid käsile aaria jumalateotuse. Neid oli palju. Väliste teadmistega kaunistatud, üleolevad ja jutukad filosoofid vaidlesid kirglikult oma arvamust vastu. Ja Spiridon otsustas Tõe eest seista. Nõukogu isad teadsid, et see karjasemütsiga piiskop on püha, kuid mitte osav oma sõna rääkides. Nad hoidsid teda tagasi, kartes lüüasaamist vaidlustes. Kuid Spiridon tegi midagi ootamatut. Ta võttis kätte tellise ja pärast palvet pigistas seda käte vahel. Au Sulle, Kristus Jumal! Püha vanema käes süttis tuli, vesi voolas välja ja järele jäi märg savi. Telliskivi lagunes Jumala jõul oma osadeks.

Trimifuntsky St. Spyridoni tempel (vaade St. Spyridoni tänavalt)

"Vaata, filosoof," ütles Spiridon julgelt arianismi kaitsjale, "seal on ainult üks sokkel (telliskivi), kuid selles on kolm: savi, tuli ja vesi. Samamoodi on meie Jumal üks, kuid Temas on kolm isikut: Isa, Sõna ja Vaim. Maapealne tarkus oleks pidanud selliste argumentide vastu vaikima.

See pole ainus pühaku ime ja pole juhus, et me mainisime varem Eelija ja Eliisa nimesid. Iisraeli suured prohvetid teenisid Jumalat kogu südamest ja Jumal tegi nende kaudu hämmastavaid imesid. Surnud äratati üles, pidalitõbised puhastati, Jordan jagati kaheks, taevas oli aastateks suletud ja keeldus vihmast. Näis, et Issand andis kohati oma võimu loodud maailma üle oma valitutele. Kolmas ja neljas Kuningate raamat räägivad nendest imetegijatest üksikasjalikult.

Spiridon oli nagu nemad. Põllumajanduslikud küproslased olid sellise piiskopi üle õnnelikud, sest taevas kuuletus pühakule. Põua korral kallutavad Spiridoni palved Jumalat armule ja kauaoodatud vihm kastis maad.

Nagu Eliisa, kes pani proovile Eelija vaimu olemasolu enda peal, jagades Jordani veed (2Kn 2:14), ja pühak käskis veeelementi. Kord käis ta linnas alusetult süüdistatud tuttava eest eestpalve tegemas ja ülevoolav oja ähvardas ta tee kinni panna. Pühak keelas jumala nimel vee ära ja jätkas oma teed.

Kerkyra linna (Korfu saar, Kreeka) Trimifuntsky Püha Spyridoni templi sissepääsu juures

Korduvalt andis surm oma saagi ja pühaku palvete kaudu äratati surnud üles.

Tuleb märkida, et Püha Spyridoni elukäik pole meile täielikult teada, vaid ainult väikeste fragmentidena. Ja isegi see vähe, mida teatakse, hämmastab selle inimese kaudu tegutseva Jumala väe ja hiilguse väge.

Tutvumine pühakutega ja kõige selle üleloomulikuga, mis nende elus oli, on inimsüdame proovikivi. Ilmselgelt ei saa me korrata suurte pühakute elu. Kuid rõõm selliste inimeste olemasolust ja usk, et kirjeldatud imed on tõelised, viitab sellele, et oleme nendega ühes vaimus. Olgu nemad, need pühad inimesed, täis nagu meri ja meie oleme nagu sõrmkübar, aga nii meis kui ka neis üks ja seesama elav vesi... Kui inimene on kuuldu suhtes skeptiline, siis on ebatõenäoline, et tema südames elab usk Sellesse, kelle jaoks pole miski võimatu.

Eelija ja Eliisa on suured pühakud, kuid iisraellasi ei kutsutud nende nime järgi. Rahva isa ja samal ajal kõigi usklike isa on Aabraham. See oli tema arusaamatu pühendumus Jumalale, mis sai kogu järgneva püha ajaloo aluseks. Üks peamisi jooni, mis Aabrahamit iseloomustas, oli halastus ja külalislahkus. Spyridonist rääkides meenub alati esiisa, sest oma armastusega vaeste ja võõraste vastu sai pühak täielikult tema sarnaseks.

Trimifuntsky Püha Spyridoni tempel, Kerkyra linn (Korfu saar, Kreeka)

Armastus inimeste vastu on kõrgem kui imed. See, kes suudab abivajajale südamega avada nii rahakoti kui ka maja uksed, see on tõeline imetegija. Suuremaid imesid pole vaja. Ja kui nad seda teevad, siis ainult peamise ime – heategevuse – juuresolekul.

Trimifuntsky Spyridoni maja polnud rändurite jaoks suletud. Iga vaene mees võis laenata oma sahvrist ükskõik kui palju toitu. Vaene mees maksis võla tagasi, kui sai. Keegi ei seisnud kõrval ega kontrollinud võetud ja tagastatud summat.

Samal ajal kohtusid julmad ja isekad inimesed Spiridoni kehastuses justkui Jumala endaga, kes olid Tema õigluses kohutavad. The Life kirjeldab mitmeid juhtumeid, kui pühak karistas ja häbistas kaupmehi, kes ei häbenenud kellegi teise ebaõnnest kasu saada.

Juhtub, et inimene ei vaja mitte niivõrd taevast Isa, kuivõrd taevast "vanaisa", kes on vigu alanduv ja lubab tal hullata. Nii oli Spiridoni kaasaegne Nicholas the Wonderworker sajandite jooksul jõuluvanaks maskeeritud ja kohandatud kingituste kandmiseks. Kuid Nikolai ei jaganud mitte ainult salaja kingitusi. Mõnikord võis ta kasutada nii väge kui ka jõudu ülbe patuste vastu. Nii oli ka maise elu ajal. See jätkub ka praegu, kui õigete hinged mõtisklevad Kristuse au üle.

Trimyphuntski Püha Spyridoni kiriku altar

Spiridon on lahke, nagu Nikolai, ja nagu Nikolai - range. Üks ei saa olla ilma teiseta. See, kes teab, kuidas armastada tõde, teab, kuidas vihata valesid. Inimene, keda ebaõiglaselt taga kiusatakse, inimene, kes tunneb end nõrgana ja kaitsetuna, võib Spiridoni kehas leida tugeva kaitsja ja varajase abilise. Ainult et inimene ise, kes abi palub, ärgu olgu oma ligimeste suhtes ebaõiglane, sest Jumala pühakud ei austa inimesi.

Rõõmude hulgas, mida kristlik usk inimesele pakub, on rõõm peretunde saavutamisest. Usklik pole kunagi üksi. Tema ümber on alati pilv tunnistajaid (Hb 12:1). Kes elasid eri ajastutel ja erinevad kohad Taevasesse Jeruusalemma jõudnud inimesed moodustavad nüüd taevasse kirjutatud esmasündinu kiriku (Heebrealastele 12, 23). Nad jälgivad meid armastusega, olles alati valmis vastuseks palvele meile appi tulema.

Üks neist on Saint Spyridon, küproslaste rõõm, Kerkyra ülistus, universaalse kiriku hinnaline ehe.

Vähk Trimifuntski püha Spyridoni säilmetega

Trimüüftide püha Spyridoni imelised säilmed

Ime on ka see, et palverändurite kaitsepühak St. Spiridn Trimifuntsky ise ei lõpeta tänapäevani "rännakut", aidates kõiki, kes palves usuga tema poole pöörduvad. Õigeusu maailmas austatakse teda kui “kõndivat” pühakut - sametkingad jalas kuluvad ja vahetatakse mitu korda aastas uute vastu. Ja kulunud jalanõud lõigatakse tükkideks ja nagu suur pühamu antakse usklikele edasi. Kreeka vaimulike tunnistuse kohaselt on "kingade vahetuse" ajal tunda vastastikust liikumist.
Kõigist imedest, mida püha Spyridon oma maise elu jooksul tegi, on võimatu rääkida, kuid isegi pärast surma, kui ta sai Jumalale lähedasemaks, ei lõpeta pühak nende tegemist. Kogu templis ja kettidel säilmetega sarkofaagi kohal ripuvad "tamsid", hõbeplaadid, millel on kumer kujutis kogu inimese või üksikute kehaosade kujust: süda, silmad, käed, jalad, aga ka hõbedased paadid, autod, paljud ikoonlambid on kingitused inimestelt, kes said terveks või abi Saint Spyridonilt.

Trimifuntski püha Spyridoni kuulsad sametkingad, mida tema jaoks sageli vahetatakse. tallad on pidevalt kulunud.

Reliikviatega pühamu suletakse kahe lukuga, mis avatakse kahe võtmega korraga. Ainult kaks inimest saavad vähi avada. Ja kui võti ei keera, tähendab see, et saarel peetakse St Spyridonit "puuduvaks": ta aitab kedagi. Seda lugu jutustatakse suust suhu.

Vähk koos säilmetega St. Trimifuntski Spiridon

Käsi St. Trimifuntski Spyridon, mille katoliiklased tagastasid 1984. aastal Kreeka õigeusu kirikule

11. augusti ristirongkäik meenutab Kerkyra päästmist Türgi sissetungi eest 1716. aastal. 24. juunil piiras saart 50 000-pealine Türgi armee ja Osmanite sadama laevad blokeerisid selle merelt. Linnaelanikud püüdsid krahv Schulenburgi juhtimisel, relvad käes, meeleheitlikult tõrjuda uskmatute rünnakuid, kuid kaitsjate jõud oli pärast nelikümmend kuus päeva kestnud verist lahingut otsa saamas. Naised, lapsed ja vanad inimesed kogunesid püha kirik Püha Spyridon ja palvetasid põlvili. Türklased on juba määranud üldlahingu päeva, mis suure tõenäosusega oleks linlastele jäänud viimaseks.
Järsku puhkes 10. augusti öösel kohutav äikesetorm, mida praegusel aastaajal polnud seni nähtud – saar oli sõna otseses mõttes üle ujutatud veevoogudest. Järgmise päeva koidikul, kui saare kaitsjad valmistusid otsustavaks lahinguks, teatasid luurajad, et Hagari kaevikud on tühjad ning kõikjal lebavad uppunud sõdurite ja ohvitseride surnukehad. Ellujäänud, hülganud oma relvad ja toiduained, tõmbusid õuduses kiiruga merele, püüdes pääseda laevadele, kuid paljud sõdurid ja ohvitserid võeti kinni. Just nemad rääkisid, et tormises taevas üle kindluse müüride ilmus järsku sõdalase kuju, kes hoidis ühes käes süüdatud küünalt ja mõõka ning teises rist. Terve hulk ingleid järgnes talle ja koos hakkasid nad edasi liikuma ja türklasi minema ajama. Vangide kirjelduse kohaselt tunnustasid kohalikud elanikud selles taevases sõdalases oma kaitsjat ja patrooni - Trimifuntsky püha Spyridonit.

Religioosne rongkäik koos pühaku säilmetega. Spiridona (Kerkyra, Korfu saar)

Saare ootamatu päästmine Türgi sissetungijate käest sundis kohalikke võime tunnistama püha Spyridonit saare vabastajaks. Tänutäheks kinkis saare valitseja admiral Andrea Pisani kirikule paljude lampidega hõbedast ripplambi ning kohalikud võimud otsustasid, et annavad igal aastal nende lampide süütamiseks õli. Aasta hiljem, 11. augustil, kehtestati pühaku auks pidu. On märgata, et sellest rongkäigust võtab osa kõige rohkem usklikke. Pärast rongkäigu kirikusse naasmist eksponeeritakse püha säilmeid kolmepäevaseks jumalateenistuseks (kuni 13. augusti päikeseloojanguni).
Kerkyra on ainus Joonia mere saar, mida türklased pole kunagi valitsenud. Kohalikud on selle üle väga uhked.

SAINT SPIRIDON TRIMYTHUNUS († 348)

Pühaku maapealne elu oli täis leina ja selles oli palju, mida sai kogeda ainult suurte kannatuste ja kannatlikkusega. Saint Spyridon oli abielus ja tal oli tütar, kuid kõigepealt suri tema naine ja seejärel tütar.

Trimifuntski püha Spyridon sündis 3. sajandi lõpus lihtsas talupojaperes. Täpne kuupäev tema sünd on teadmata (umbes 270 aastat).

Trimifuntski püha Spyridoni kodumaa on Küprose saar. Külad Askia milles pühak sündis ja iidne linn Trimifunt(praegu on see Tremefusya küla), kus St. Spiridon, asuvad Küprose saare selles osas, mis on Türgi poolt okupeeritud ja on osa nn Põhja-Küprose Türgi Vabariigist. Nii Tremefusya kui Askia külad on umbes 6 km kaugusel. üksteisest ja 12 km ida pool Nicosia saare pealinnast Larnaca provintsi (Larnaca) okupeeritud osas.

Tänapäeval kõik õigeusu kirikud Askia ja Tremefusya külades rüvetatud ja hävitatud. Mõned neist on ümber ehitatud mošeedeks. kirik St. Spiridon Tremefusjes asub Türgi sõjaväeosa aia taga ja seda kasutatakse kasarmuna.

Lapsepõlvest saati hoidis Spiridon lambaid, oli tasane ja tagasihoidlik, ei armastanud lärmakaid mänge, vältis tühist lõbu, kuid üksildane eluviis ei muutnud temast metsiku meelelaadiga introvertset inimest, kes oli hõivatud vaid väikeste kariloomade eest hoolitsemisega. Tema erakordne heatahtlikkus ja emotsionaalne vastutulelikkus tõmbas tema poole paljusid: kodutud leidsid tema majas peavarju, rändurid – toitu ja puhkust. Ta andis kogu oma raha oma naabrite ja palverändurite vajadustele.

Olles sõlminud seadusliku abielu puhta naisega, kes sünnitas talle lapsed, ei elanud Spiridon oma naisega kaua. Pärast paariaastast abielu suri tema naine. Armastatud kaaslase kaotus ei tekitanud temas aga kurbust ega meeleheidet. Lootes igavene elu Jumala kuulsusrikas pühak ei heitunud - ta ei andnud endale puhkust, palvetas öösel ning karjatas päeval lambaid ja kitsi, et oma tööga vaeseid süüa ja võõraid toita.

Pärast oma naise surma valiti ta keiser Constantinus Suure (306–337) ajal Trimifunti linna piiskop ... Piiskopi auastmes pühak oma elukorraldust ei muutnud, ühendades karjaseteenistuse halastustegudega.Pühak hoolitses suure armastusega oma karja eest.

Kui Spiridon saavutas palves Jumala kõrgeima täiuslikkuse, südamliku puhtuse ja lakkamatu mälestuse Jumalast, andis Issand pühakule armu täis kingitusi: selgeltnägemise, ravimatute haigete tervendamise ja deemonite väljaajamise. Tema palvel asendus põud rikkaliku eluandva vihmaga ja pidevate vihmadega - ämber, haiged said terveks, deemonid aeti välja.

Põud Küprosel ja ihne kaupmees

Varsti pärast Spiridoni piiskopiks valimist tabas Küprose saart kohutav põud. Talupoegade saak oli põldudel suremas ja ränk nälg ähvardas paljudelt elu võtta. Püha Spyridon, nähes inimesi tabanud õnnetust ja haletsedes isalikult nälga hukkunuid, pöördus palava palvega Jumala poole - ja kohe kattis taevas igast küljest pilvedega ja maa peale sadas tugev vihm, mis ei langenud. peatus mitu päeva; pühak palvetas uuesti ja paduvihm lakkas kohe. Maad kasteti rikkalikult niiskusega ja see andis rikkalikult vilja: põllud andsid rikkalikku saaki, aiad ja viinamarjaistandused olid kaetud viljadega ning pärast näljahäda oli Jumala pühaku Spiridoni palvete kohaselt kõiges suur küllus. .

Kuid saare põua ajal ei avaldanud kõik küproslased kaastunnet kaasmaalaste kannatuste suhtes. Paljud kaupmehed, püüdes saada suurt kasumit, ei järginud Jumala korraldust: "Jaga oma leiba näljasele" (Js 58:7). Et kõrgete hindadega kiiresti rikkaks saada, hoidsid edasimüüjad vilja tagasi ja said inimeste leinast häbitult kasu. Leiba ei tahetud müüa vana hinnaga, mis tol ajal linnas oli, vaid valati see ladudesse, et oodata nälja suurenemist ja siis kallimalt müünud ​​saada suuremat kasumit. .

Ühele neist väga edukatest Trimifunti põliselanikest tuli talupoeg äärelinnast. Põud jättis ta saagita ning talunik kannatas koos naise ja lastega tugevasti nälga. Vaesel polnud üldse raha ja talupoeg püüdis intresside eest vilja laenata - ta nuttis ja isegi lamas ahne rikka mehe jalge ees, kuid hävinud mehe pisarad ja palved ei puudutanud kivistunud südant. kaupmees.

Mine too raha ja saad kõik, mida ostad.

Näljast kurnatud vaene mees läks Saint Spyridoni juurde ja rääkis pisarais talle oma vaesusest ja rikka mehe südametusest.

Ära nuta, ütles pühak, mine koju, sest Püha Vaim ütleb mulle, et homme on su maja leiba täis ja rikkad kerjavad sind ja annavad leiba tasuta.

Vaene mees ohkas ja läks koju. Niipea kui öö saabus, sadas Jumala käsul tugev vihm, mis pesi halastamatu rahasõbra aidad minema ja viis ära kogu tema leiva veega. Pagar koos majapidamisega jooksis mööda linna ja palus, et kõik teda aitaksid ja ei saaks rikkast mehest kerjuseks, ja vahepeal hakkasid vaesed, nähes, et leib mööda teed ojadena levis, seda üles korjama. Ja vaene mees, kes seda eile rikka käest oli palunud, sai ka endale piisavalt leiba. Nähes enda üle Jumala selget karistust, hakkas rikas mees anuma, et vaene mees võtaks temalt tasuta leiba nii palju, kui ta tahab.

Nii karistas Jumal rikkaid halastamatuse eest ja vabastas pühaku ettekuulutuse kohaselt vaesed vaesusest ja näljast.

Kuidas madu pühaku palve läbi kullaks muutus

Pühakul oli kombeks anda üks osa koristatud saagist vaestele ja teine ​​osa võlgades abivajajatele. Tema isiklikult ei andnud midagi, vaid näitas lihtsalt sahvri sissepääsu, kust igaüks sai võtta nii palju kui vaja ja siis samamoodi, kontrollimata ja aru andmata, tagasi.

Halastav pühak aitas alati vaeseid ja nende endi päästmise nimel karistas ta rikkaid ahnuse eest, sest rahaarmastus on kõige kurja juur (1Tm 6:10). Kuulsusrikka imetegija õppetunnid ei möödunud tema karja jälgi jätmata. Inimesed parandasid meelt ja püüdsid jätkuvalt olla paremad, kuid ihne kaupmees ei parandanud end ega muutunud lahkemaks. Kuri deemon hoidis selle täitmatu rahakahjuja südant kõvasti oma küünistes.Aida omanik, kuigi ta kannatas stiihia käes, siiski pankrotti ei läinud, kuna tal oli veel mitu aida leiva ja puuviljadega täidetud.

Varsti pärast veeuputust tuli tema juurde teine ​​talupoeg, kes palus tal vilja külviks ja pere toiduks laenata. Ta lubas pärast saagikoristust võla koos intressidega tagastada.

Paraku on inimestel, kes Jumala kohtuotsust ei karda, hirmsam raha kaotada kui inimese paratamatule surmale määramine. Seetõttu nõudis ahne kaupleja talupojalt arvestatavat tagatisraha. Vaesel põllumehel polnud ahnele rikkale midagi anda.

Ilma rahata ei saa te minult ainsatki tera," ütles ta.

Siis nuttis vaene talupoeg ja läks püha Spyridoni juurde, kellele ta rääkis oma ebaõnnest. Pühamees lohutas teda ja saatis koju ning hommikul tuli ta tema juurde ja tõi terve kuhja kulda (kust ta kulla sai, sellest räägime hiljem). Ta andis selle kulla talupojale ja ütles:

Võta, vend, see kuld tollele viljakaupmehele ja anna pandiks ning laengu kaupmees sulle nii palju vilja, kui sul praegu toiduks vaja läheb; kui tuleb saak ja sul on vilja ülejääk, ostad selle pandi ja tood selle mulle tagasi.

Vaene talupoeg võttis Spiridoni käest kulla ja läks kähku rikka mehe juurde. Ahne rikas mees rõõmustas kullast ja andis vaesele kohe leiba, kui vaja.

Siis läks nälg üle, oli hea saak ja pärast lõikust läks talupoeg rikkale mehele, et anda tagasi leib, mida tal oli rohkem kui võtta ja võtta temalt pant tagasi. Kuid b Aga Ogach ei tahtnud kullast lahti saada ja, kavatsedes teiste vara varjata, vastas:

Ma ei tea, millest sa räägid: ma ei võtnud sinult midagi ega laenanud sulle raha.

Talupoeg püüdis kaupmehele meelde tuletada, kuidas ta näljaajal oli talle enne lõikust kulla tagatisel nisu andnud, kuid häbematu ahnus ei tahtnud teda kuulata.

Kao minust eemale: ma ei tea, millest sa räägid, kordas kelm.

Talupoeg oli sunnitud rikka mehe õuelt lahkuma. Ta läks Spiridoni ja rääkis talle salakavala võlausaldaja autu teost.

Ära ole kurb, laps, - lohutas pühak sõpra. - Mine koju ja oota. Varsti otsib ahne kaupmees sind üles. Sa lihtsalt ei raiska seda raha.

Vahepeal oli viljakaupmehe tuju suurepärane. Häbiväärsest omakasust võttis reeturlik pettur kulla enda valdusesse ja tahtis nüüd seda imetleda. Rikas mees avas laeka, kus ta hoidis kellegi teise varandust, ja õudust, kulla asemel oli elav madu. Alatu olend tormas kaupmehe kallale ja tal õnnestus vaevu põgeneda, põrutades rinnakaane. Ehmunud kelm värises hirmust ja mõtles, kuidas nüüd kautsjonist lahti saada. Järgmisel päeval saatis rikas mees oma orja talupoja juurde, et ta kutsuks ta enda juurde ja annaks talle kulda. Talupoeg rõõmustas äkilise kutse üle ja asus kohe teele. Kaval rikas mees eilset külalist nähes tervitas külalist soojalt ja pöördus tema poole sõbralikult:

Tead, kallis, ma unustasin su kautsjoni. Maksa mulle ja võid oma asja võtta.

Pärast seda, kui võlgnik raha tagastas, võttis kaval omanik võtme välja, andis selle talunikule ja ütles hellitavalt:

Ava kirst, sinu juveel on seal. Võta ja mine rahus.

Talupoeg avas laeka ja võttis pandi välja. Rikas mees nägi kulda sädelemas vaese mehe käes.

Jumalaga, ma võlun sind, ütle mulle, kelle varandus see on? - hüüdis üllatunud kaupmees ja kuulis vastuseks:

Kui te nõudsite mult teravilja eest tagatisraha, läksin meie piiskopi juurde ja palusin pühakul aidata oma nälgivat perekonda. Siis laenas ta mulle kulda.

Võttes rikkalt mehelt hoiuse tagasi, viis talupoeg selle tänuga pühale Spyridonile. Pühak võttis kulla ja läks oma aeda, võttes kaasa põllumehe.

Tule, ”ütles ta, ” koos minuga, vend, ja me anname koos selle sellele, kes meile nii heldelt laenu andis.

Aeda sisenedes pani ta kulla aia äärde, tõstis silmad taeva poole ja hüüdis:

Mu Issand, Jeesus Kristus, kes loob ja muudab kõike oma tahte järgi! Kord muutsid sa Moosese kepi Egiptuse kuninga ees maoks, vii see kuld, mille sa varem olid loomast teinud, võtma uuesti algkuju: siis saab ka see inimene teada, mis hoolid sa meie eest oled. ja õpib selle teoga selgeks, mida on öeldud Pühakirjas: "Issand teeb, mida ta tahab" (Ps 134, 6).

Kui ta niimoodi palvetas, siis kullatükk ühtäkki segas ja muutus maoks, mis hakkas vingerdama ja roomama. Nii muutus madu algul läbi pühaku palve kullaks ja siis imekombel kullast jälle madu. Põllumees värises seda imet nähes hirmust, kukkus pikali ja nimetas end talle näidatud imelise kasu väärituks. Siis roomas madu oma auku ja talunik, täis tänulikkust, naasis oma koju, olles üllatunud selle ime suurusest, mille Jumal lõi pühaku palve kaudu.

Saint Spyridoni külalislahkus

Püha Simeon Metaphrast, oma elu kirjanik, võrdles külalislahkuse poolest püha Spyridonit patriarh Abrahamiga. Trimifuntsky Spyridoni maja polnud rändurite jaoks suletud. Iga vaene mees võis laenata oma sahvrist ükskõik kui palju toitu. Vaene mees maksis võla tagasi, kui sai. Keegi ei seisnud kõrval ega kontrollinud võetud ja tagastatud summat.

Igal aastaajal, päeval või öösel, võttis Spiridon siira külalislahkusega vastu reisist väsinud külalisi – nii häid kui halbu. Vladyka teenis rändureid alandlikult ja püüdis kõigest väest mitte kedagi neist ilma jätta.

Kord, suure paastu ajal, tuli Spyridoni rändur. Nähes, et külaline on väga väsinud, ütles pühak Spyridon oma tütrele:

Pese selle mehe jalgu ja paku talle midagi süüa.

Kuid piiskopi majas polnud isegi leiba ja odrakooke, sest pühak "sõi ainult ühel päeval ja teistel jäi ta ilma toiduta". Tütar ei leidnud lahjat provianti. Siis käskis pühak, paludes Jumalalt andestust, oma tütrel küpsetada nende majas soolatud sealiha.

Külaline polnud aga kohe nõus liha maitsma. Ta kartis paastu murda ja nimetas end kristlaseks. Siis veenis Spyridon teda apostel Pauluse sõnaga:

Lisaks ei tohiks te toidust keelduda. Tõepoolest, sisse Pühakiriöeldakse: "Kõik on puhas puhastele" (Tiitusele 1:15).

Paastumine on kristlasele väga kasulik, sest aitab hinge alandada ja kirgi võitu saada, kuid see pole eesmärk omaette, kuna toidust hoidumine on meie tahtes ja armastus inimeste vastu on käskude vajalik nõue. Pühakirja järgi, kui me armastame üksteist, siis Jumal jääb meisse ja Tema armastus on meis täiuslik (1Jh 4:12). Jumal on armastus ja kes püsib armastuses, see jääb Jumalasse ja Jumal temasse (1Jh 4:16).

Paganlike ebajumalate lõhkumine

Kogu pühaku elu hämmastab Issanda poolt talle antud imede hämmastava lihtsuse ja jõuga. Pühaku sõna peale ärkasid surnud, elemendid taltsutati, ebajumalad purustati.

Kord kutsus Tema õndsaks kuulutamise Aleksandria patriarh kõiki kohalikke peapastoreid minema koos Egiptuse pealinna täitnud templite ümber palvega nende ebajumalate kukutamise eest.Piiskopid käisid mööda paganlikke pühamuid ja palvetasid palavalt Issanda Kristuse poole, usaldades iidset ennustust: "Ja Egiptuse ebajumalad värisevad tema ees" (Js 19:1). Ustavate teenijate palvete kaudu kohe maapealne taevalaotus raputas, kukutades alla paljud Aleksandriat täitnud templid (ajaloolistel dokumentidel registreeriti 320. aastal Aleksandrias suur maavärin)... Kõik linnakujud kukkusid pjedestaalidelt ja ainult üks neist, kõige austusväärsem, elas maavärinast üle ja jäi samale kohale. Katedraali isad palusid Issandal kukutada ka see jumalakartmatu kuju; innukate kristlaste suureks meelehärmiks kuju aga ei kukkunud. Vaikne iidol ei jäänud ellu, sest Jumal ei kuulnud lepituspalve piiskopid, kuid Taevakuninga targal äranägemisel, kes soovis ülistada paljudele veel tundmatu püha Spyridoni nime.

Unes ilmus Aleksandria patriarhile ingel ja ütles sedaSee iidol jäi purustamiseks alles Trimifunti piiskopi palve kaudu.Kohe pärast Ingli kadumist saadeti munk Spyridonile kiri. Selles andis patriarh teada öösel ilmunud nägemusest ja palus mitte keelduda Egiptuse külastamisest.

Pärast patriarhi kutset astus Spiridon kohe laevale ja jõudis Aleksandriasse. Sel hetkel, kui laev kaldal sildus ja pühak jala maapinnale seadis, kukkus Aleksandrias asuv iidol pjedestaalilt alla ja muutus koos kõigi altaritega tolmuks.

Püha Spyridoni osalemine I oikumeenilisel nõukogul

Jumalal oli hea meel teha Trimifuntsia piiskopi tuntuks kogu kristlikus maailmas, ülistada teda paljude Kiriku hierarhide seas ja isegi keisri enda ees.

Sel ajal raputas universumit ühe preester Ariuse ketserlus. Ta julges õpetada, et Kristus ei ole Jumal, et Ta ei ole Isaga võrdne ja oli aeg, mil Jumala Poeg polnud.

Arius väitis, et meie Issand Jeesus Kristus ei ole igavene, sest temas on Tema olemise algus. Ta on Isa looming, Tema poolt maailma loomiseks sigitatud. Ariuse sõnul on Poeg Isast madalamal tasemel, tal on erinev olemus ja Jumal on ainult nime poolest, mitte tõeline Jumal, kuna jumaliku au antakse Talle armusakramendi kaudu Isalt.

Aria ketserlus, mis põhjustas vihkamise ja tülide tormi, hakkas tugevalt kiusama Kristuse karja, kellel polnud veel aega kõige rängemast tagakiusamisest toibuda. Igas linnas astusid piiskopid piiskoppidega võitlusse, rahvas mässas rahva vastu ja kõik läksid omavahel kokku. Need, kes kandsid Kristust oma südames, värisesid selliseid sõnu kuuldes. Kuid need, kes polnud veel võitnud oma patusust ja usaldasid liiga palju oma mõistust ja loogikat, võtsid käsile aaria jumalateotuse. Neid oli palju. Väliste teadmistega kaunistatud, üleolevad ja jutukad filosoofid vaidlesid kirglikult oma arvamuste vastu ...Ja Spiridon otsustas Tõe eest seista.

Kõigi vaidluste lõplikuks lahendamiseks, keiser Constantine aastal 325 otsustas kutsuda kokku piiskopid suure impeeriumi kõikidest osadest I Oikumeeniline nõukogu Nikaias ... Esimest korda Jumala sulased alates Õigeusu kirikud Euroopas, Aafrikas ja Aasias. Isegi Pärsia ja Sküütide piiskopid tulid Nikaiasse. 318 peapastori, aga ka neid saatvate presbüterite, diakonide ja asjatundjate seas võis kirikukogul näha kuulsaid teolooge Aleksandria Aleksandria, Antiookia Eustathius, diakon Athanasius, kellest sai hiljem Aleksandria kiriku primaat. Nikaiasse saabusid ka suured imetegijad Nikolai Myrast ja Püha Spyridon Trimyphosest.

Kirikukogul uurisid ustavad Kristuse tunnistajad Ariuse õpetusi põhjalikult ja igakülgselt ning mõtisklesid selle üle, kuidas tuleks ümber lükata tema jumalakartlik ketserlus. Et lahkarvamusteks ja vaidlusteks enam ruumi ei oleks, käskis keiser Constantinus kutsuda nõukogusse kuulsad filosoofid. Kuid peagi ühines üks neist Ariusega ja astus osavalt vastu ketseride süüdistajatele. Ta, kellel oli erakordne sõnaosavus ja eriline, näiliselt võitmatu veenmisjõud, oli õpetatud meeste seas liider. Seda kõnelejat, nagu süngust, väänati trikkide ja pettuste abil ning polnud ühtegi küsimust, millele filosoof ei leidnud ketserluse kaitseks kavalat vastust. Järk-järgult tõmbas tema peen kõne ligi märkimisväärse osa nõukogus viibivatest kuulajatest, kes tahtsid teada, kes võidab. Nii tekkis tõe ja oskusliku keele kokkupõrge, kuid võit ei jäänud tühja retoorika, vaid kiriku püha õpetuse taha, sest Jumala tunnistamine ei seisne mitte inimliku tarkuse veenvates sõnades, vaid vaimu ja jõu ilmutamises. (1Kr 2:4).

Spiridon nägi, et filosoof tunneb uhkust oma teadmiste üle ja suunab selle vastu Õigeusu usk... Kristuse auväärne minister palus nõukogu isadel lubada tal astuda võitlusse ülbe ketseriga.

Nõukogu isad teadsid, et see karjasemütsiga piiskop on püha, kuid mitte osav oma sõna rääkides. Nad hoidsid teda tagasi, kartes lüüasaamist vaidlustes. Kuid Spiridon näitas ariaanlaste vastu selget tõendit ühtsusest Pühas Kolmainsuses. Ta võttis kätte tellise ja pärast palvet pigistas seda käte vahel. Püha vanema käes süttis tuli, vesi voolas välja ja järele jäi märg savi. Telliskivi lagunes Jumala jõul oma osadeks."Vaata, filosoof,- ütles Spiridon julgelt arianismi kaitsjale, - Seal on ainult üks sokkel (telliskivi), kuid see sisaldab kolme: savi, tuli ja vesi. Samamoodi on meie Jumal üks, kuid Temas on kolm isikut: Isa, Sõna ja Vaim. Maapealne tarkus oleks pidanud selliste argumentide vastu vaikima.

Püha Spyridoni lihtne kõne näitas kõigile inimliku tarkuse nõrkust Jumala tarkuse ees: „Kuule, filosoof, mida ma sulle ütlen: me usume, et kõikvõimas Jumal lõi oma Sõna ja Vaimuga eimillestki taeva, maa, inimese ja kogu nähtava ja nähtamatu maailma. See Sõna on Jumala Poeg, kes tuli alla maa peale meie pattude pärast, sündis Neitsist, elas koos inimestega, kannatas, suri meie pääste eest ja tõusis üles, olles lunastatud oma kannatustega Algne patt ja inimsugu tõusis ellu koos Temaga. Usume, et Ta on olemuslik ja Isaga võrdne, ja me usume seda ilma igasuguste kavalate väljamõeldisteta, sest seda mõistatust on inimmõistusega võimatu mõista.

Vestluse tulemusena sai kristluse vaenlasest selle tulihingeline kaitsja ja aktsepteeriti püha ristimine... Pärast vestlust Saint Spyridoniga, pöördudes oma sõprade poole, ütles filosoof: "Kuule! Sel ajal, kui minuga võistlus käis tõestuse abil, seadsin teised mõnele tõestusele vastu ja peegeldasin oma vaidlemiskunstiga kõike, mis mulle esitati. Aga kui selle vanamehe huulilt hakkas mõistusliku tõestuse asemel välja tulema mingi eriline jõud, muutusid tõendid selle vastu jõuetuks, kuna inimene ei suuda Jumalale vastu seista. Kui keegi teist suudab mõelda samamoodi nagu mina, siis las ta usub Kristusesse ja järgnegu koos minuga sellele vanale mehele, kelle suu läbi rääkis Jumal ise.

Oma tütre kasvatamine

Trimifuntis ootas kuulsusrikast karjast kurb uudis. Kui õigeusu kaitsja oli Nikaias, suri tema tütar Irina õitsvas eas. Sügav usk surmajärgne elu Muidugi tegi Vladyka lähedasest lahkumineku lihtsamaks, kuid kuidas saab isa kergesti oma armastatud lapse surma üle elada? Vaga tütar oli Spiridoniga väga lähedane. Ta hoolitses usinasti suure vanamehe eest, aitas teda kõiges ja, jäljendades kasinuse ingellikku mentorit, eristas teda erilise vagaduse poolest. Õiglane Irina sai auhinnaks Taevariigi: ta veetis oma lühikese elu puhtas neitsilikkuses ja tsölibaadis, süüdistades end Kristuse vastu - taevapaleede väärilise kingituse.

Vahepeal tuli Saint Spyridoni üllas naine ja ütles nuttes, et oli tema tütrele Irinale säilitamiseks kuldehteid andnud ja kuna ta peagi suri, siis tema kingitu oli puudu. Pühak viibis Nikaias kirikukogul ega teadnud seetõttu sellest midagi. Vladyka otsis kogu maja põhjalikult läbi, kuid ei leidnud kellegi teise varandust. Soovides siiralt ehete armukest aidata, läks Spiridon koos pisarate külalise ja mitme kaaslasega surnuaeda. Ta sisenes krüpti, kus asus tema tütre haud, ning pöördus vankumatu usu ja kindla usaldusega Jumala poole tema poole, nagu oleks ta elus:

Mu tütar Irina! Kus on teile hoiule usaldatud ehted?

Jumala tahtel tundus, et Irina ärkas sügavast unest ja rääkis, kuhu aare maeti.

Aukartus ja hämmastus valdasid kõiki, kes sellisel hämmastaval üritusel kohal olid. Kui Irina hääl vaibus, ütles isa õrnalt:

Nüüd, mu laps, puhka, kuni Kristus sind pärast teist tulemist üles äratab.

Kõik kuulsusrikas hierarh naasis koju, leidis kohe ehted ja tagastas kulla omanikule ning ta austas koos teiste ime tunnistajatega Jumalat ja meie püha isa Spiridonit rõõmu ja lustiga.

Tervendav keiser Constance

Pärast keiser Constantinuse surma päris tema poeg Constantius osariigi idaosa. Pikaajaline sõda pärslastega sundis noort monarhi pidevalt viibima Antiookias - tema kontrolli all olevas Süüria pealinnas. Selles linnas jäi ta raskelt haigeks ja ükski kuulsaim meditsiini tipptegija ei suutnud teda terveks ravida.

Kuna kuningas ei saanud inimestelt abi, pöördus ta Armulise Issanda poole, ainsa arsti poole, kes suudab leevendada kõiki füüsilisi ja vaimseid vaevusi. Öösel ilmus unenäolises nägemuses keisrile ingel, näitas paljude piiskoppide seas kahte püha peapastorit ja ütles, et ainult neil on kingitus tervendada Constance haigusest, mis põhjustas talle talumatuid kannatusi. Kuid ingel ei avaldanud autokraadile ei pühakute nimesid ega seda, kust neid otsida.

Keiser andis käsu saata kõikidesse oma linnadesse kirju, milles käskis kiriku hierarhidel ilmuda tema residentsi. Paljudest piiskopkondadest hakkas Antiookiasse saabuma piiskoppe. Kuid ükski valitsejatest ei sarnanenud nende ravitsejatega, keda Ingel talle unenäos näitas.

Lõpuks jõudis kuninglik ordu nii Küprose saarele kui ka Trimifunti linna, kus Püha Spyridon oli piiskop. Samal ajal rääkis ingel Spyridonile suverääni unenäost ja riietest, milles ta selga pidi panema. Kohe asus püha Spyridon keisri juurde, võttes endaga kaasa oma jüngri Tryphylliuse, kellega koos ta ilmus kuningale nägemuses ja kes sel ajal, nagu öeldud, polnud veel piiskop.

Antiookiasse jõudes läksid nad kuningalossi. Spyridon oli riietatud viletsatesse riietesse ja tal oli käes datlikepp, peas mitra ja tema rinnale riputati savinõu, nagu oli kombeks Jeruusalemma elanikel, kes tavaliselt kandsid aastal Püha Ristilt õli. see laev.

Isanda armetu riietus äratas ühes palee õukondlases viha. Ta otsustas, et külaline mõnitab kuninglikku võimu ja tahtis oma sobimatu välimusega Tema Majesteedi solvata. Ülemeelik aukandja ei teadnud, kes tema ees oli, ja lõi piiskopile näkku. Ja õnnistatud Spiridon, järgides Kristuse käsku, pööras teise põse aadliku poole ( kolmap Mt. 11:8). Õukondlane oli üllatunud Spiridoni tasasuse üle ja ei näinud enda ees enam jultunud võõrast, nagu talle alguses tundus, vaid Jumala meest, kellel oli tõeline tarkus. Tal oli häbi ja püüdes löövet parandada, hakkas tulihingelise meeleparandusega õrnalt külaliselt solvangu eest andeks paluma. Hea isand manitses hellalt jultunud kurjategijat ja läks keisri juurde.

Niipea, kui pühak kuninga juurde sisenes, tundis viimane ta kohe ära, kuna just sellel pildil ilmus ta kuningale nägemuses. Constantius tõusis püsti, läks pühaku juurde ja kummardus tema poole, palvetades pisarate saatel Jumala poole ja paludes tema haigusest paranemist. Niipea, kui pühak puudutas tsaari pead, paranes viimane kohe ja rõõmustas ülimalt tema tervenemise üle, mis sai pühaku palvete kaudu.

Tänutäheks valusast ja väga ohtlikust haigusest vabanemise eest käskis kuningas tuua pühakule palju kuldmünte. Spiridon hülgas otsustavalt kogu riigi, sest temas töötava Püha Vaimu jõul saavutas ta kiretuse ja trampis jalge alla rahaarmastuse deemoni.

Kuna suverään jätkas Spiridoni järjekindlat kerjamist, otsustas alandlik piiskop oma palves autokraati mitte tagasi lükata, kuid samal ajal anda palee sõbralikule omanikule ja kuninglikele kõrgetele isikutele selge näide inimeste omakasupüüdmatust teenimisest. Vladyka võttis Constance'ilt vastu helde kingituse, jättis keisriga hüvasti ja lahkus troonisaalist. Paleest lahkudes jagas Spiridon kogu raha temaga teel kohtunud keisri teenijatele ja sõduritele. Tänu Trimyphose peapastorile vabanesid paljud kuninglikud teenijad rahaarmastuse orjusest.

Lihtsus, millega pühak kogu oma varandusest lahku läks, jättis keisrile tugeva mulje. Monarh mõtiskles ja ütles:

Pole üllatav, et selline inimene on võimeline korda saatma suuri imesid.

Inspireerituna vagaduseõpetaja päästvatest õpetustest ja eriti kirgliku Spiridoni mittevaldamise õpetlikust eeskujust, käskis Constantius vaestel lesknaistel, orbudel ja kerjustel heldelt leiva ja riietega varustada. Keiser käskis orjusesse langenud kristlased vabastada. Ta keelas vaimulikel maksu kehtestada, et kirikuvanemad ja vaimulikud saaksid teenida Jumalat ilma tagasitulekuta.

Beebi ja tema ema ülestõusmine

Kord tuli tema juurde naine, surnud laps süles, paludes pühaku eestkostet. Pärast palvetamist äratas ta lapse ellu. Rõõmust rabatud ema kukkus hingeldades pikali. Kuid Jumala pühaku palve tõi emale elu tagasi.

Pühak keelas naisel ja kõigil sealviibijatel imest kellelegi teisele rääkida; kuid diakon Artemidot rääkis pärast pühaku surma usklikele kõigest juhtunust, tahtmata vaikida Jumala suurusest ja väest, mis ilmutati Jumala suure pühaku Spiridoni kaudu.

Surma mõistetud sõbra päästmine

Kadedad laimasid üht pühaku sõpra ning ta vangistati ja mõisteti surma. Pühak kiirustas aitama, kuid kõrge veega oja blokeeris tema tee. Meenutades, kuidas Joosua ületas ülevoolava Jordani (Josua 3:14–17), esitas pühak, kes uskus kindlalt Jumala kõikvõimsusesse, palve ja oja läks lahku. Saint Spyridon läks koos ime tahtmatute pealtnägijatega üle kuiva maa teisele poole. Juhtunud ime eest hoiatatud kohtunik kohtus püha Spyridoniga austusega ja vabastas tema süütu sõbra.

Inglid laulavad Spiridoni jumalateenistusel

On teada juhtum, kui inglid tähistasid nähtamatult Saint Spyridonit.

Kord sisenes ta tühja kirikusse, käskis lambid ja küünlad põlema panna ning alustas jumalateenistust. Kuulutades "Rahu kõigile", kuulsid tema ja diakon palju hääli vastuseks ülalt, mis kuulutasid: "Ja parfüüm sinu oma"... See koor oli suurepärane ja armsam kui ükski inimlaul. Igal litaanial laulis nähtamatu koor "Issand halasta"... Kirikust kostuvast laulust meelitatuna kiirustasid läheduses viibinud inimesed sinna. Kirikule lähenedes täitis imeline laul üha enam kõrvu ja rõõmustas südant. Aga kui nad kirikusse sisenesid, ei näinud nad kedagi peale piiskopi koos mõne kirikuteenijaga ega kuulnud enam taevast laulu, millest tuli neile suur imestus.

Arutlevad vargad

Sokrates Scholasticuse lugu on teada ka sellest, kuidas vargad otsustasid püha Spyridoni lambad varastada: keset ööd ronisid nad lambalauta, kuid nähtamatu jõud sidus nad kohe kinni. Hommiku saabudes tuli pühak karja juurde ja, nähes kinniseotud röövleid, palvetanud, sidus nad lahti ja veenis neid pikka aega seadusevastaselt rajalt lahkuma ja ausa tööga toitu hankima. Seejärel, andes neile igaühele lamba ja lastes neil minna, ütles ta hellalt: "Ärgu olgu asjata, et sa olid ärkvel."

Püha Spyridon elas õigluses ja pühaduses maist elu... Issand ilmutas pühakule tema surma lähenemist. Pühaku viimased sõnad olid armastusest Jumala ja ligimeste vastu.

Püha Spyridon puhkas Issandas umbes 348 palve ajal. Nad matsid ta kirikusse pühade apostlite auks Trimifunte.

Kiriku ajaloos austatakse Püha Spyridonit koos Mirlikia peapiiskopi Püha Nikolausega.

Trimifuntski püha Spyridoni säilmed

Püha Spyridoni säilmed puhkasid Küprose saarel asuvas Trimifunti linnas kuni 7. sajandi keskpaigani. Seejärel transporditi nad araabia vägede sissetungi tõttu Küprosele Konstantinoopolisse ja pärast selle langemist - aastal 1453 - sattusid nad kõigepealt Serbiasse ja seejärel - 1456. Korfu saarel.

Nüüd puhkavad Saint Spyridoni pühad säilmed Kerkyra linnas (Korfu saare peamine linn) temanimelises templis.

Spyridon Trimifuntsky tempel asub linna keskel Agios Spyridose tänaval. Selle kellatorn on Kerkyra kõrgeim hoone ja on nähtav kõikjalt linnast. Tempel ei ole terve päeva suletud, võimaldades siseneda arvukatele turistide ja palverändurite rühmadele. Seintel oleva maali erakordne ilu, pehme hämarusse pooleldi varjatud kullatud inglite ja pühakute figuurid ei lase siia tulijaid. Mõned usklikud viibivad siin, istuvad paljastatud pinkidel, mis on valmistatud tumedast nikerdatud küpressist või staasiidist, mida aeg ise poleeris, palvetades iseenda ees ja võib-olla üritavad ellu jääda selle iidse templi sisu, mida austatakse Õigeusu maailm pühamu.

Parem käsi oli mõnda aega Roomas, kuid 1984. aastal viidi parem käsi tagasi Korfule ja seda hoitakse praegu koos ülejäänud säilmetega hõbedases reliikviahoidlas.

Trimifuntski püha Spyridoni säilmetel on täiesti ainulaadsed omadused: tema kehatemperatuur on 36,6 kraadi, juuksed ja küüned kasvavad, riided kuluvad.

Korful on väga populaarne legend, et Spiridon Trimifuntsky kõnnib palju maailmas ringi, tehes heategusid ja tema kingi tallatakse pidevalt. Seetõttu vahetatakse neid kord aastas ja endisest paarist saab usklike reliikvia. Mõnikord ei saa pühamu, kus säilmeid hoitakse, avada. Sellistel päevadel räägivad inimesed, et Saint Spyridon lahkus naabruskonnas ringi rändama ...

Neli korda aastas, lisaks pühaku puhkepäevale (25. detsember), nimelt: palmipuude püha, Suur laupäev, türklaste üle saavutatud võidu mälestuspäeval, mida tähistatakse 11. augustil, ja novembri esimesel pühapäeval - katkust imelise vabanemise mälestuseks - kogunevad usklikud järjekorras üle kogu saare. kõndida koos Suure pühamuga ristirongkäigus. Piduliku rongkäigu ees on preesterkond, kes kannab oma õlgadel pühamu Trimyphose Spyridoni säilmetega. Samal ajal hoiavad kreeklased pühamu vertikaalselt, uskudes, et rongkäiku juhib piiskop ise. Paljud inimesed kannatavad mitmesugused vaevused, läheb sellele rongkäigule, et saada kogu võimalikku abi ja võimalikku tervenemist imelistest säilmetest.

Moskvas Sõna ülestõusmise kirik Uspenski Vrazhkal (Moskva, Brjusovi rada, 15/2) on kaks Püha Spyridoni austatud ikooni koos osakesega tema pühadest säilmetest ( teisipäeviti kell 18.00 loetakse siin akatisti pühale Trimyphose Spyridonile ). Trimifuntski püha Spyridoni imeline ikoon asub paremal klirosel. Püha Spyridon on kujutatud rüüga rikkalikult kaunistatud ikoonil, mille keskel on avanev laegas pühaku püha säilmete fragmentidega.

Danilovi kloostri eestpalvekirikus hoitakse Moskvas suss püha Spyridoni säilmetega kinkis kloostrile 2007. aastal Kerkyra metropoliit Paxi ja lähedalasuvate saarte Nectarius.

Trimyphuse püha Spyridoni säilmetega suss

Pühad säilmed, mis on armujuhid, on Jumala ime. Reliikviate ja imeliste ikoonide ees palvetades saame Jumalalt seda, mida palume.

„Mitteusklikud ja isegi mõned kristlased ei mõista, miks õigeusu kirik kummardab ausaid säilmeid ja püha ikoone. Meile öeldakse: „Mis võib pärineda tahvlilt, millele kujutis on kantud, või surnud inimese säilmetelt? Arm on Jumalalt, kuidas saab see tulla füüsilistelt objektidelt? Mõned süüdistavad meid isegi ebajumalakummardamises, sest me kummardame pühapilte ja Jumala pühakute säilmeid.

Aga kui me, vaadates püha ikooni, palvetame usuga selle poole, kes sellel on kujutatud, kui paneme sellesse palvesse oma usu jõu, eriti kui palvet ei esita mitte üks inimene, vaid tuhanded ja tuhanded inimesed. paljude aastate jooksul näitab Jumal oma halastuse suurt märki.Meie palvete kaudu annab Issand püha ikooni kaudu oma kohalolekust märku ning säilmed on ühtlasi märgiks erilisest armust, mis toetub õigele mehele, kelle säilmeid me austame. “Su luud lähevad õitsele” (Js 66. 14), – ütleb Pühakiri õigete kohta.

Peame austama püha säilmeid, neid suudlema, pühasid ikoone suudelma, nende ees palvetama, kuid pidage meeles, et Jumal ei päästa meid automaatselt, vaid ainult vastusena meie usule ja meie elule.

Troparion, hääl 1:
Esimene katedraal näis olevat meister ja imetegija, meie isa God-nos Spiridon. Sa karjusid samu surnuid hauas ja muutsid mao kullaks: ja palvetasid alati sinu poole pühasid palveid, sa olid sind teeninud inglitest kõige püham. Au sellele, kes sulle jõudu andis, au sellele, kes sind kroonis, au kõigile, kes sind tervendad.

Kontakion, hääl 2:
Kõige pühamat tegi haiget Kristuse armastus, Vaimu koitu tajuv mõistus, üksikasjaliku nägemusega oma teost leidsid end jumalakartlikumalt, jumalik altar oli, paludes kõigilt jumalikku sära.

Palve Trimyphose pühale Spyridonile, imetegijale:
Oo suur ja imeline Kristuse pühak ja imetegija Spiridon, Kerkiri kiitus, kogu universum on helge, soe palveraamat Jumalale ja kiire eestpalve kõigile, kes teie juurde jooksevad ja usuga palvetavad! Te selgitasite hiilgavalt õigeusku Nikaia kirikukogul isade seas, olete näidanud Püha Kolmainsuse Kolmainsust imelise jõuga ja olete ketserid täielikult häbi teinud. Kuulake meid, patused, Kristuse Püha Hierarhi poole palvetamas teie poole ja vabastage meid oma tugeva eestpalvega Issanda poole kõigest kurjast olukorrast: rõõmust, üleujutusest, tulest ja surmavatest haavanditest. Sa päästsid oma rahva kõigist nendest õnnetustest oma ajutise elu jooksul: sa päästsid oma riigi hagarite sissetungi ja rõõmu eest, sa päästsid kuninga ravimatust haigusest ja sa oled toonud palju patuseid meeleparandusele, sa oled hiilgavalt ülestõusnud surnud, sinu elu pühaduse nimel olid sul inglid kirikus nähtamatult laulmas ja sind teenimas. Sitse ubo ülista sind, su ustav sulane, Issand Kristus, sest sa mõistad kõiki sulle antud salajasi inimlikke tegusid ja paljastad ülekohtuse elu. Sa aitasid usinalt paljusid, kes elavad vaesuses ja puuduses, oled vaeseid rõõmuajal külluslikult toitnud ja loonud palju märke Jumala elava Vaimu väega sinus. Ärge jätke meid Kristuse pühaku hooleks, pidage meeles meid, oma lapsi, Kõigevägevama troonil ja palvetage Issanda poole, et ta annaks meile paljude pattude andeks, annaks meile mugava ja rahuliku elu, elu surmad, mis pole häbiväärsed ja rahumeelsed, ja igavesed õnnistused tulevikus. kindlustage meid, et me annaksime au ja tänu Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen.

Valmistas Sergei ŠULJAK

templi jaoks Elu andev Kolmainsus Sparrow Hillsil

Trimifuntsky püha Spyridon (tsüklist Multicalender)

PÜHAKUD. Spiridon Trimifuntsky (2010)

Arkadi Mamontovi dokumentaalfilm "PÜHA SPIRIDON" (2018)

Saint Spyridon on laialt tuntud oma imede poolest, mis jätkuvad tänapäevani, kuigi ta pole elanud üle 1000 aasta. Ta elas jumalakartlikku elu ja paistis silma lahkusega kõigi abivajajate ja kannatuste vastu. Selle eest premeeris Issand oma pühakut eriliste kingitustega.

Munga säilmed

Perekonnast, kus Spiridon üles kasvas, pole tema noorukieas peaaegu midagi teada. Ta sündis kolmanda sajandi lõpus. Ta tegeles veiste karjatamisega. Kerjustesse ja võõrastesse suhtus noormees alati suure kaastundega. Püüdsin neid aidata, pakkuda neile katust pea kohale ja toita. Sellist vagadust nähes austas Jumal teda selgeltnägemise ja tervendamise kingitusega ning pühak võis ka vaevatutest deemoneid välja ajada.

Vanem elas üsna pika elu ja suri juba üle 80-aastasena. Tema surmakuupäeva avaldas talle Kõigevägevam. Enne oma surma palvetas ja jutlustas ta armastusest Issanda vastu.

Tema keha jääb rikkumatuks. Ka 1700 aasta pärast jäävad säilmete koed pehmeks, nende temperatuur on 36,6 C ning pühaku kehakaal on võrreldav terve täiskasvanud mehe omaga. Ükski teadlane ei suuda siiani sellele salapärasele nähtusele seletust anda.

Huvitav! Spiridoni kingad kuluvad pidevalt ja pühakud peavad tema kingi vahetama. Nad ütlevad, et vanem tuleb jätkuvalt kõigile abivajajatele appi. Ainult sellega saab seletada pühaku kingade seisukorda.

Spiridon Trimifuntsky imesussid

Oma eluajal tegi Saint Spyridon palju imesid. Allikad kirjeldavad juhtumeid, kui vanem suutis surnud oma palve kaudu ellu äratada. Ta ravis haigusi ja teadis, kuidas surnutega rääkida. Pärast vanema surma jätkub ka imesid.

Huvitav! Üks legendidest räägib, et Nikolai Vassiljevitš Gogol külastas kunagi pühamu koos pühaku säilmetega. Ta oli tunnistajaks ühe inimese vestlusele, kes väitis, et keha ei suuda nii kaua mädanemisele vastu panna. See kõik on palsameerimine ja ei midagi enamat. Sel hetkel pöördus Spiridon Trimifuntsky keha kõneleja poole. Gogolile avaldas nähtu väga muljet.

Praegu kogunevad tema säilmete juurde rahvahulgad palverändureid, kes otsivad pühaku abi oma probleemides.

Kus on säilmed

Algselt oli Saint Spyridoni surnukeha Trimifuntis. Järgmine koht, kus pühaku säilmed puhkasid, oli Konstantinoopol.

15. sajandil see hävitati ja munk Spyridoni surnukeha transporditi Korfu saarele Kerkyrasse. Seal puhkavad täna pühaku säilmed. Saare elanikud peavad vanemat enda omaks taevane eestkostja ja austame tema mälestust suure austusega. Tähelepanuväärne on, et saar jäi Osmani impeeriumi vallutuste rasketel aegadel puutumatuks.

Legendi järgi puhkes kui seda maad türklased ohustasid, kohutav torm, paduvihm ja orkaan. Vaenlased lihtsalt ei saanud Korfule läheneda. Nii kaitses pühak kloostrit, kus tema keha puhkab.

Trimifunsti püha Spyridoni säilmed

Reliikviate osakesi hoitakse ka Moskva kirikutes. Sõna ülestõusmise katedraalis on imeline ikoon pühaku ja võimu kujutisega. Reliikviate hoidmiseks tehti väike laegas. Usklike sõnul avaneb ja sulgub laeva uks palve ajal ise.

Ikoon on kuulus oma imelisuse poolest. Temast tehti isegi dokumentaalfilm.

Püha Danilovi kloostris on pühaku suss tema säilmete osakesega ja vana ikoon.

Kuni eelmise sajandi 30. aastateni tegutses Moskvas Spiridoni kirik, mida koguduseliikmed väga armastasid. Tal oli iidne ajalugu ja ehitati 17. sajandil. Aga aegadel Nõukogude võim hävis ja ei kuulunud enam restaureerimisele.

Kuidas sinna saada

Sõna ülestõusmise kirik asub aadressil: Moskva, Uspensky vrazhek, Brjusovi tee, 15/2.

Sinna on mugav jõuda metrooga. Parem on väljuda Okhotny Ryadi jaamas. Metroo tänavale jätmine. Tverskaja, peate kõndima paarsada meetrit. Sel juhul jääb Kreml selja taha. Mööda Tverskajat jalutades näete tee ääres kohalikke vaatamisväärsusi. Sellel tänaval elas palju kuulsaid inimesi, millest annavad tunnistust mälestustahvlid.

Püha Danilovi klooster asub aadressil Danilovski Val tänav 22.

Kuidas aitavad pühad säilmed

Õigeusu praktikas ei ole kombeks pöörduda pühakute poole materiaalsete hüvede taotlustega. Kuid Spiridon Trimifuntsky puhul on see võimalik. Läbi jumalakartliku mehe säilmete ja siirast palvet saad abi erinevates elusituatsioonides.

Inimesed tulevad siis, kui tahavad lahendada oma rahalisi raskusi, eluasemeprobleeme. Nad paluvad temalt abi õigeusu tugevdamisel, sisemiste erimeelsuste korral. Saint Spyridon on abiks töö leidmisel, õiguslike tehingute edukal sõlmimisel. Säilmetega pühamu läheduses võib sageli näha inimesi äri ajamas.

Tähtis! Enne kui küsite, peate pühamu suudelma, pühenduma ristimärk ja siis palvetage. Taotlus peab olema siiras ja südamest lähtuv. Ülestunnistajad juhivad tähelepanu asjaolule, et pühak tuleb appi ainult neile, kes teda tõesti vajavad.

Mõnikord ei saa vaimulikud reliikviatega pühamu uksi avada. Sel juhul räägivad nad, et Spiridon läks kedagi aitama. Ta reisib mööda maailma ja tema kulunud kingad on selle tõestuseks. Pühaku kingad, mis on kulunud, lõigatakse tükkideks ja jagatakse usklikele.

Tähtis! Austatud pühak vastab alati usklike palvetele, kuid igaüks peab meeles pidama, et tulemuse saavutamiseks tuleb ise pingutada. Ja Spiridon Trimifuntsky aitab teha kõike nii, et probleem kindlasti lahendatakse.

Trimifuntski Spyridoni säilmed

Trimifuntski püha Spyridon sündis 3. sajandi lõpus Küprose saarel. Kreeka keelest pärit nime Spiridon "Σπυρίδων" võib tõlkida kui "tugev", "tugev", "usaldusväärne", kuid suure tõenäosusega pärineb see nimisõnast, mis tähistab viinapuust kasti või keha vitstest. Midagi, mis rõhutab inimkäte loomingu usaldusväärsust ja tugevust. Vanemad lootsid iidsel ajal ilmselt lapsele Spiridoni nime pannes, et tema kandja on vankumatu, vaadetelt kindel ja tugev nii hingelt kui lihast.

St. Spiridon. Püha kiriku fresko Nikolai. Stavronikita klooster. Athos. 1546 aasta.

Tema elu kohta on säilinud vähe teavet. On teada, et ta oli karjane, tal oli naine ja lapsed. Ta andis kõik oma rahalised vahendid oma naabrite ja palverändurite vajadustele, mille eest Issand premeeris teda imede kingitusega: ta tervendas surmavalt haigeid ja ajas välja deemoneid.

Pärast oma naise surma, keiser Constantinus Suure (306–337) valitsemisajal, pühitseti ta Küprose linna Trimifunti piiskopiks. Piiskopi auastmes pühak oma eluviisi ei muutnud, ühendades pastoraaliteenistuse halastustegudega. Kirikuajaloolaste tunnistuste kohaselt osales püha Spyridon 325. aastal pKr I teod. Oikumeenilisest nõukogust... Kirikukogul astus pühak võistlustulle kreeka filosoofiga, kes kaitses aaria ketserlust.
Püha Spyridoni lihtne kõne näitas kõigile inimliku tarkuse nõrkust Jumala tarkuse ees. Samal kirikukogul näitas Saint Spyridon ariaanide vastu selget tõendit ühtsusest Pühas Kolmainsuses. Ta võttis telliskivi pihku ja pigistas seda; kohe tuli sellest välja tuli, vesi voolas alla ja savi jäi imetegija kätte. "Vaata, seal on kolm elementi ja on üks sokkel (telliskivi)," ütles St. Spyridon, "nii on Püha kolmainsus"Kolm isikut ja jumalik on üks".

Kogu pühaku elu hämmastab Issanda poolt talle antud imede hämmastava lihtsuse ja jõuga. Pühaku sõna peale ärkasid surnud, elemendid taltsutati, ebajumalad purustati. Kui patriarh kutsus kirikukogu isade palvete läbi Aleksandrias kokku ebajumalate ja templite hävitamiseks, langesid kõik ebajumalad, välja arvatud üks, kõige austusväärsem.

St. Spiridon. Athos (Dionysios). 1547 g.

Patriarhile ilmutati nägemuses, et see iidol jäi Trimyphose püha Spyridoni purustamiseks. Kirikukogu kutsutud pühak istus laeval ja sel hetkel, kui laev kaldale sildus ja pühak jala maapinnale astus, langes Aleksandria iidol koos kõigi altaritega maapinnale, kuulutades sellega patriarhile ja kõik piiskopid Püha Spyridoni lähenemisel.

Pilt Veliki Novgorodi Iljini tänaval asuvas Issanda Muutmise kirikus altarist diakonnikuni kulgeva käigu kaare nõlval.

Pühaku kujutised on säilinud Stavronikita kloostri (Athos, 1546), Dionysiates kloostri (Athos, 1547), Veliki Novgorodi Iljini tänava Issanda Muutmise kiriku freskodel ja teistes templites. Nad kujutavad pühakut hierarhi rõivastes, tema peas on punutud müts - muutumatu peakate. Kätes – kas evangeelium või kirjarull. Kloostri Dionysiose ikoonil pühak aastal parem käsi hoiab käes kivi, millest õhkub vett ja tuld – pilt, mis viitab meile ülaltoodud eluloole. 15. sajandi vene ikoonidele ilmus aga täiesti ebatavaline pühaku kujutis.

Pühad Blasius ja Spyridon. Ikoon. Novgorod. Umbes 1407

Pöördugem 15. sajandi alguse Novgorodi ikooni juurde, millel on kujutatud pühakuid Blasiust ja Spiridonit. Nende pühakute elust leiame episoode, mis paljastavad nende erilise austamise tähenduse Venemaal. Püha Spyridon oli põllumeeste omakasupüüdmatu abimees ja töötas usinalt oma elu lõpuni. Elu kirjeldab sellist juhtumit: «Ühel päeval tuli tema juurde mees, kes tahtis oma karjast kitsi osta. Pühak käskis ostjal võtta nii palju kitse, kui ta maksis, ja ostja, eraldades sada kitse, viis need aiast välja. Kuid üks neist, nagu tark ja lahke ori, teades, et isand ei olnud teda müünud, tuli peagi tagasi ja jooksis uuesti vastu tara. Ostja võttis ta uuesti kinni ja tiris enda järel, kuid naine pääses lahti ja jooksis aedikusse. Nii tõmbas ta kuni kolm korda end kätest välja ja jooksis aia äärde ning mees viis ta jõuga ära ja lõpuks tõstis ta oma õlgadele ja kandis enda poole ning naine hüüdis valjult, lõi teda hoobilt. ta sarved peas, võitles ja võitles, nii et kõik, kes seda nägid, olid üllatunud. Püha Spyridon, saades aru, milles asi, ega tahtnud ebaausat ostjat kõigi ees paljastada, küsis temalt vaikselt: "Vaata, mu poeg, see ei tohi olla asjata, et loom seda teeb, tahtmata, et teda viidaks. sina: kas sa ei varjanud tema eest õiget hinda? Eks see sellepärast käte vahelt lahti murdub ja aia äärde jookseb? Ostjal oli häbi, ta mõistis oma pattu ja palus andestust ning andis siis raha ja võttis kitse - ja ta ise läks alandlikult ja alandlikult majja enne oma uut omanikku, kes selle ostis.

Võib-olla ei anna kusagil nii selgelt tunda ikonograafilise süžee otsene seos päriselu huvidega, nagu pühakute Blasiuse ja Spiridoni ikoonil, kirjutab Lazarev. Blasiuse vastas istub Trimyphose piiskop Spyridonius. Siinsed pühakud toimivad palveraamatutena inimese kätte usaldatud sõnatu olendi jaoks.

Loomi näib olevat kujutatud naiivselt, kuid neid köidab väljenduse spontaansus, värvide heledus ja infantiilne süütus,“ märkis Alpatov. Loomade väljendusrikkus ei seisne mitte muudetud proportsioonides ja ebatavalistes värvides, vaid just selles, kuidas nad pühakuid vaatavad, justkui tunneksid nad oma vaimses kõrguses ära sügisel kadunud kujutise, justkui tunneksid nad end palvekatte all turvaliselt. Jumala pühakutest. Loomad vaatavad lootusrikkalt ümberkujunenud inimesi – särades naasnud paradiisiilu ja valgusega – on ju pühaku ikooni just nii kujutatud. "Olen ise ootab pikisilmi meie tulevast hiilgust. Miks? "Sest, kuna see on loodud kadumatuks inimeste pattude tõttu, sai see kaduvaks, sest ka meie saime kaduvaks kadumatust."

Pühakud Florus ja Laurus koos Blasiuse ja Spiridoniga. Novgorod.

Teisel Novgorodi ikoonil on pilt jagatud 3 tasandiks. Ülemine osa - näeme "Floruse ja Lauruse imet", kus peaingel annab ohjad üle pühadele vendadele. Teises astmes on hobusekasvatajad Sveusippus, Meleusippus, Eleusippus. Kolmandal, madalamal astmel näeme künkade taustal pühakute kõrval pühakuid Blasiust ja Spyridonit. Blasiuse lähedal on lehmakari, kes vaatab aupaklikult pühaku poole, ja Spiridoni lähedal on rühm musti kitsi, kes sirutavad pühaku poole.

Haruldane 16. sajandi ikoon. Trimyphose püha Spyridoni uinumine“ räägib pühaku elust, mis on täis imelist abi naabritele ja palavat lootust Jumalale.

Uinumise Püha. Spiridon Trimifunsky stseenidega oma elust, Kreeka, XVI sajand.

Püha Spyridon elas oma maist elu õigluses ja pühaduses ning palves andis ta oma hinge Issandale (umbes 348). Tema säilmed asuvad Korfu saarel temanimelises kirikus (v.a parem käsi, mis asub Roomas).

Märkused:

Konstantin Bufeev, ülempreester. Loomad pühakute kõrval. - M .: NP MPT-de kirjastus "Shestodnev", 2012. Lk 225.

Lazarev V.N. Vene ikoonimaal algusest kuni 16. sajandi alguseni. - M .: Kunst, 2000.S. 56.

Alpatov M.V. Vana vene ikoonimaal. - M: Kunst, 1978.S.16.

Theophan erak, St. Apostel Pauluse kirjade tõlgendused. Kiri roomlastele. M .: Sretenski klooster... 1996. S. 504.

Saitidelt kasutatud materjalid:

http://www.patriarchia.ru/db/text/908732.html

http://days.pravoslavie.ru/Life/life3106.htm

http://foma.ru/imya-spiridon.html

Artikli koostas Anna Martõnova.