Puudutagem väga tõsine küsimus... Enamik usklikke usub tänapäeval, et Jumal armastab absoluutselt kõiki patuseid ja pahelisi, ainult ühe salmi põhjal kogu Piiblist, mis salvestab Jeesuse Kristuse sõnad: "Nii armastatud pärast Jumal rahu et ta andis oma ainusündinud Poja, et igaüks, kes temasse usub, ei hukkuks, vaid et tal oleks igavene elu"(Johannese 3:16).

Kuid kas see ütleb, et "Jumal on nii armastanud patuseid või kurje inimesi?" Ei. Kas Kristuse sõnad tähendavad: "Sest nii on Jumal maailma armastanud," et Jumal armastas absoluutselt kõiki mõrvareid, ebajumalakummardajaid, hoorajaid, vägistajaid, maniakke, perverte, pedofiile, homoseksuaale ja muid õelaid inimesi? Kas võime kindlalt väita, et see nii on?

Kas teadsite, et Jumala Sõna teeb selgeks, et Jumal vihkab kurje inimesi? Oleme tänapäeval harjunud kuulma, et Jumal armastab kõiki võrdselt, nii oma lapsi kui patuseid, kuid tegelikult ei lähe see õpetus Piibli õpetusega kokku. Artiklis: KAS JUMAL ARMASTAB KURJAID PATUSI? Ma näitasin Pühakirjast, et Jumal ei armasta patuseid. Piiblit hoolikalt lugedes näeme seda selgelt. Kuid paljud usklikud ei taha ise Pühakirja süveneda, mistõttu on neid väga lihtne suunata selles suunas, kuhu see või teine ​​jutlustaja soovib.

Siin annan teile vaid väikese osa artiklist: "Kas Jumal armastab patuseid?"

„Pühakiri ütleb meile selgelt, et Jumal vihkab absoluutselt kõiki, kes teevad seadusetust. Kui te ei nõustu selle väitega, siis kas saate tsiteerida ühte pühakirjasalmi, mis lükkab ümber äsja uuritud salmi: "Kurjad ei jää teie silmapiirile: Sa vihkad kõiki, kes teevad seadusetust» ? (Psalm 5:6). Sellest salmist näeme, et Jumal ei taha isegi kurjadele inimestele otsa vaadata. Ta vihkab kõiki, kes teevad seadusetust.

Kui te järgite õpetust, et Jumal armastab patustajat, kas leiate Pühakirjast kasvõi ühe salmi, mis ütleb: "Jumal armastab patustajat"? Selliseid sõnu ei leia sa kuskilt Piiblist – “Jumal armastab õelust, aga vihkab kurjust” või “Jumal armastab patust, aga vihkab pattu”. Tegelikult on need inimeste spekulatsioonid, mida Pühakiri ei kinnita.

Vaadake teist salmi, mis teeb selgeks, et Jumal vihkab kurje inimesi: „Issand katsub õigeid ja õelat ja vägivallaarmastajat tema hing vihkab» (Psalm 10:5). On selgelt ja arusaadavalt öeldud, et Issanda hing vihkab õelaid ja armastab vägivalda. See ei ütle, et Jumal armastab õelat, vaid vihkab tema kurjust. Paljudel inimestel on raske uskuda tõsiasjasse, et Jumal, kes on armastus, võib kedagi vihata, kuid sellegipoolest on Pühakirjas see selge. Kui olete üks neist inimestest, kes on veendunud, et Jumal lihtsalt oma olemuselt ei saa kedagi vihata, siis vaadake teist teksti: „Nagu on kirjutatud: Jaakobi ma armastasin, Eesavit aga vihkasin. Mida me ütleme? Kas jumalaga on tõesti viga? Pole võimalik"(Room: 9: 13,14).

Jumal ise räägib sellest, et ta vihkas Eesavit. Apostel Paulus tsiteerib seda teksti ja ütleb, et kuidas me saame sellele vastu vaielda? Näeme juba kolme teksti, mis näitavad selgelt, et Jumal vihkab õelaid inimesi. Kuid Piiblis pole ühtegi teksti, mis ütleks, et Jumal armastab patuseid või seadusevastaseid inimesi, kuigi see õpetus on tänapäeval kristluses väga populaarne.

Jumala Sõna teeb selgeks, et Jumal vihkab õelaid inimesi ja mitte kusagil ei öelda, et Ta neid armastab. Te ei leia ühtegi salmi, mis seda seisukohta kinnitaks, kuid vaatamata sellele usuvad kõik usklikud sellesse.

Kas saate vastata küsimusele: "Miks ütleb Pühakiri selgelt, et Jumal vihkab õelaid inimesi, ja mitte kusagil ei öelda, et Ta armastab neid?" Võib-olla on Jumal sellest ajast muutunud? Või äkki Ta vihkas õelaid inimesi ja siis armus? Kas Jumal ise saab endaga vastuollu minna, öeldes esmalt, et ta vihkab õelaid, ja seejärel, et armastab neid? Muidugi mitte, sest Pühakiri ütleb selgelt: "Jumal ei ole mees, kes talle valetaks, ega inimese poeg, kes Teda muudaks."(Nm.23: 19).

Kui me ei leia ei Vanast ega Uuest Testamendist ühtegi salmi, mis tõestaks, et Jumal armastab patuseid, siis kas on õige järeldada, et Kristuse sõnad: "Sest nii on Jumal maailma armastanud" tähendab, et Jumal armastas kõiki kurje ja patuseid inimesi? Lõppude lõpuks pole sellele seisukohale absoluutselt mingit kinnitust.

Kui meil on Pühakirjast selged tekstid, mis ütlevad, et Jumal vihkab õelaid inimesi, siis tekib küsimus: mida Jeesus Kristus siis mõtles, kui ta ütles: "Sest nii on Jumal maailma armastanud"? Kas saate anda sellele küsimusele nüüd vastuse, mis ei oleks vastuolus nende tekstidega, mis ütlevad, et Ta vihkab kurje inimesi?

Meil on veel üks õiglane küsimus: "Kui maailm, millest me räägime, tähendab absoluutselt kõiki inimesi maa peal, siis miks hävitas Jumal nii palju sadu tuhandeid, kui mitte miljoneid inimesi kogu inimkonna olemasolul?"

Kas suudad ära visata või hävitada midagi, mis on sulle kallis ja mida sa väga armastad? Muidugi mitte. Aga me näeme Pühakirjast, et Jumal hävitas rahvamassid ja teame väga hästi, et isegi tänapäeval saadab Ta põrgusse miljoneid inimesi, kes ei võtnud Kristust vastu. Mõelge tõsiasjale, et kogu inimkonna olemasolu jooksul saatis Jumal põrgusse miljardeid, kui mitte triljoneid inimesi. Või arvate, et saatan saadab nad põrgusse? Jeesus Kristus ütles selle kohta järgmist: „Ja ärge kartke neid, kes tapavad ihu, aga ei suuda tappa hinge; vaid pigem kartke Teda, kes võib hävitada nii hinge kui keha põrgusse» (Matteuse 10:28).

Siin räägib Jeesus oma Isast, kes võib hävitada hinge Gehennas, ja mitte kuradist. Pühakirja mõistmisel on tänapäeva kristluses palju väärarusaamu ainult seetõttu, et inimesed ei tea, kes Jumal tegelikult on. Paljud inimesed kujutavad Teda ette hoopis teistsugusel viisil, kui Tema Pühakiri meile näitab. Kristlased isegi häbenevad Jumalat ja varjavad uskmatute eest neid tekste, kus Jumal ilmutab end absoluutse Õpetajana, kes juhib tervete rahvaste saatusi. Kuid Jumal ei ole kellegi ees õigeks mõistetud ega kahetse, et ta seda tegi. Te ei leia kusagilt Pühakirjast, et Jumal oleks vähemalt korra oma kohtuotsuseid kahetsenud või et Ta saadaks miljardeid inimesi põrgusse. Kuid teisest küljest leiate teksti, mis ütleb, et Jumal kahetses, et lõi inimese: „Ja Issand nägi, et inimeste rikutus maa peal oli suur ja et kõik nende südame mõtted ja mõtted olid alati kurjad; ja Issand kahetses, et lõi inimese maa peale ja kurvastas oma südames. Ja Issand ütles: "Ma hävitan maa pealt mehed, kelle ma olen loonud, inimestest karjani, roomajad ja taeva linnud, sest ma olen kahetsenud, et ma need tegin."(1. Moosese 6:6,7).

Jumal ei vaadanud seda, et selle rahva seas oli nii palju naisi ja lapsi. Ta hävitas kõik veeuputusega, välja arvatud Noa pere. Ja see ei olnud vahetu surm. Kas saate öelda, et Jumal eksis? Kas saate öelda, et tol ajal polnud Jumal Jumal, kes on Armastus? Võib-olla sai Temast kunagi hiljem Armastus? Muidugi mitte. Ta on alati olnud Jumal, kes on Armastus, lihtsalt paljudel inimestel pole õiget arusaama sellest, mis on tõeline olemus Jumala armastus , ja Kellele see on peamiselt suunatud.

Inimkeskse maailmavaate ja teoloogiaga inimestel on seda kõike väga raske mõista, kuna nad on harjunud jumalat teisiti ette kujutama. Mõned inimesed, kes nimetavad end kristlasteks, võivad isegi öelda, et nad ei taha tunda sellist Jumalat, kes hävitas inimesed ja saatis nad põrgusse. Kuid sellest alates ei lakka Jumal olemast Jumal, kes on Looja ja absoluutne peremees kogu oma loodu üle ning seetõttu on tal õigus ise otsustada, kuidas käituda nendega, kes Kristuse ohvri läbi Tema armastuse tagasi lükkasid. Peame end alandama ja selle tõsiasjaga leppima.

Ülaltoodud tekstidest oleme näinud Tema tõelist suhtumist patustesse ja kurja maailma: "Kõik rahvad on Tema ees kui tühised - vähem tähtsusetust ja tühjust peab Ta ... Ja kõik, kes elavad maa peal, ei tähenda midagi ... Tema hing vihkab kurja ja armastavat vägivalda ... Sa vihkad kõiki, kes teevad seadusetust. ."

Tõde on see, et Jumal andis oma Poja inimeste pattude eest, mitte sellepärast, et Ta armastab õelaid nii väga, vaid sellepärast, et Ta teeb seda enda pärast. Isegi Vanas Testamendis näeme korduvalt, kuidas Jumal otse või kaudselt ütleb, et tuleb keegi, kes lunastab iisraellased ja päästab nad. Seejärel otsustas Jumal anda oma Poja oma rahva pattude eest.

Kas sa tead seda Uus Testament Kas see oli algselt mõeldud juutidele? Vaata, mida prohvet Jeremija ütleb: "Päevad tulevad, ütleb Issand, mil ma teen uue lepingu Iisraeli soo ja Juuda sooga."(Jr 31:31).

Kas märkate, kellega tahtis Jumal Uut Testamenti teha? Iisraeliga. Pühakiri ütleb meile selgelt, et Jumal lubas Iisraeli rahvale Uue Testamendi: „Mitte seda lepingut, mille ma tegin nende vanematega sel päeval, kui võtsin neil käest kinni, et tuua nad Egiptusemaalt välja; Nad murdsid seda minu lepingut, kuigi ma jäin nendega ühte, ütleb Issand. Aga see on leping, mille ma teen Iisraeli sooga pärast neid päevi, ütleb Issand: Ma panen oma seaduse nende sisemusse ja kirjutan selle nende südamesse ja olen nende Jumal ja nemad olge Minu inimesed. Ja nad ei õpeta enam üksteist, vend, vend, ega ütle: "Tunne Issandat", sest kõik ise tunnevad Mind, väikestest suurteni, ütleb Issand, sest ma annan andeks nende süüd ega mäleta enam. nende patud"(Jr 31:32-34).

Nendest salmidest näeme selgelt, et räägime iisraellastest, kuna Jumal tõi juudid (nende isad) Egiptusemaalt välja. See räägib suhtest Jumalaga, mis on võimalik ainult uuesti sündides. Meile on väga oluline mõista, et Jumal mõtles välja selle ainulaadse nähtuse – uuesti sündimise, eriti Iisraeli jaoks, mitte paganate jaoks. Ja vähemalt mõtles ta uuesti sündimise välja hiljemalt sel ajal, kui elas prohvet Jeremija, kuna Ta räägib sellest tema kaudu. Juba siis kavatses Jumal sõlmida oma rahvaga tulevikus uue lepingu. Selline uut tüüpi suhe Jumala ja iisraellaste vahel sai võimalikuks ainult Kristuse ohvri kaudu Kolgatal. Paljudel kristlastel on raske seda tõsiasja aktsepteerida, kuna oleme harjunud kuulma, et Uus Testament oli mõeldud paganatele, kuid kui vaadata kogu ajalugu enne Kristuse ristilöömist, on selgelt näha, et Jumal ei hoolinud kunagi Paganad enne seda sündmust. Kogu Tema tähelepanu oli enne Uue Testamendi jõustumist suunatud ainult juutidele. Kas saate öelda, et Vanas Testamendis oli Jumal hoolitsenud paganate eest? Muidugi mitte.

Apostel Paulus ütles juutide kohta järgmist: „Mis puutub evangelisatsiooni, siis nad on teie pärast vaenlased; aga valimistega seoses Jumala armastatud isade pärast... Sest Jumala annid ja kutse on muutumatud"(Rm 11:26-29).

Miks Jumal iisraellasi armastas? Ta armastas neid ainult ühel põhjusel - "isade pärast". Mida see tähendab? See tähendab, et Jumal andis Aabrahamile, Iisakile ja Jaakobile tõotuse, et Ta päästab oma rahva. Vaata, mida Issand ütleb: „Issand, su Jumal, on sind valinud oma rahvaks kõigi maa peal elavate rahvaste seast. Mitte sellepärast, et teid oli rohkem kui kõiki rahvaid, võttis Issand teid vastu ja valis teid – sest teid on vähem kui kõiki rahvaid –, vaid sellepärast, et Issand armastab teid ja et pidada kinni vandest, mille ta teie vanemaile vandus, Issand tõi teid välja võimsa käega ja vabastas teid orjakojast, vaarao, Egiptuse kuninga käest."(5Ms 7:6-8).

Sellest tekstist näeme selgelt, et Jumal valis juudid ainult ühel põhjusel – pidada kinni oma vandest, mille Ta andis nende isadele (Aabraham, Iisak ja Jaakob). Samal põhjusel armastas Ta juute. Tegelikult ei teinud Jumal kõike mitte juutide endi pärast, vaid selleks, et täita oma vannet, sest Jumal EI saa teha seda, mida Ta lubas: „Jumal ei ole mees, kes talle valetaks, ega inimese poeg, kes Teda muudaks. Kas ta ütleb ja ei tee? räägib ja ei täida?» (Nm.23: 19).

Kas me mõistame tänapäeval, et Jumalat juhib eelkõige Tema lubadus päästa juudid? Uus Testament oli mõeldud Iisraeli jaoks, kuid kuna juudid hülgasid Kristuse ja Uue Testamendi, läks see paganate omaks.

Kui me sellest tõsiasjast aru saame, pole meil uhkust ega kõrget enesehinnangut. Apostel Paulus teadis seda, seetõttu õpetas ta kristlasi alates endised paganad: „Kui mõned oksad murdusid ja sina, metsõlipuu, poogid nende asemele ja said õlipuu juure ja mahla kaasosaliseks, siis ära tõuse okste ette. Kui sa oled ülendatud, [siis] [pidage meeles, et] sa ei hoia juurt, vaid juur hoiab sind. Te ütlete: "Oksed murdusid, et mind saaks pookida." Hea. Uskmatus purustas nad, aga teie seisate usuga: ära ole uhke, vaid karda. Sest kui Jumal ei säästnud looduslikke oksi, siis vaadake, kas ta säästab ka teid. "(Rm 11:17-21).

Nii peaksime meie, endiste paganate seas kristlased, saama aru, miks pääste sai meile kättesaadavaks ja kuidas me peaksime suhtuma sellesse suuresse Jumala halastusse meie vastu. Peame selgelt aru saama, et kui Jumal ei säästnud looduslikke oksi – iisraellased kes täna põrgusse lähevad, kui nad Kristuse tagasi lükkavad, siis seda enam peaksime kartma ja võtma väga tõsiselt oma pääste täitumist, mis on meile kättesaadavaks saanud.

Võib-olla ütlete, et Kristuse teenimise kaudu ilmutati armastust kõigi inimeste vastu, et saaksime näha Jumala suhtumist Tema kaudu ja paganate suhtes. Kuid Pühakiri ütleb meile selgelt, et Jeesus Kristus ei tulnud mitte paganate, vaid juutide juurde, kes olid juba Jumala armastatud rahvas: "Ta tuli omade juurde ja omad ei võtnud teda vastu" (Johannese 1:11).

Matteuse evangeeliumis on kirjas Kristuse sõnad kaananlannale: "Ta vastas ja ütles: Mind on saadetud ainult Iisraeli soo kadunud lammaste juurde."(Matteuse 15:24). Kas Jeesus Kristus võis avalikult rääkida, et ta saadeti AINULT eksinud iisraellaste (st vaimselt surnud) juurde, kuigi tegelikult oleks ta saadetud ka paganate eest? Kui olete veendunud, et Kristus saadeti paganeid päästma, siis miks ta ütles, et Ta saadeti ainult juutide juurde? Kas ta võiks valetada kõigile, kes Teda kuulsid? Või äkki Ta eksis oma sõnades? Mis sa arvad, kui Jeesus Kristus ei saadetaks mitte ainult iisraellaste, vaid ka paganate sekka, siis teaksid Tema jüngrid pärast kolme ja poole aasta pikkust Temaga koos käimist sellest teada? Ma arvan, et jah. Issand ilmutas neile, et Isa on saatnud Ta ka sellesse maailma paganate pärast. Miks aga uskusid Kristuse jüngrid pärast Tema taevaminekut jätkuvalt, et evangeelium ja tõotatud Püha Vaim anti ainult juutidele? Kas sa tead sellest? Issand ilmutas seda esmalt apostel Peetrusele pärast taevaminekut nägemuses, et evangeeliumi tuleks samamoodi kuulutada ka paganatele, mille peale Peetrus oli väga üllatunud. Lõppude lõpuks polnud tema ega ükski teine ​​apostlitest enne seda kuulnud, et evangeelium on mõeldud paganatele.

Pärast Peetruse nägemust saatis Jumal nad Korneeliuse majja, kuhu paganate rahvas oli kogunenud. Kui Peetrus hakkas neile jutlustama, laskus Püha Vaim kõigi peale, kes seda sõna kuulsid. Ja on kirjutatud, et juudid olid lihtsalt hämmastunud, et Jumala Vaim laskus paganate peale: „Kui Peetrus veel seda kõnet jätkas, laskus Püha Vaim kõigi peale, kes seda sõna kuulsid. Ja ümberlõigatud usklikud, kes Peetriga kaasa tulid, olid hämmastunud et Püha Vaimu and valati välja paganate peale, sest nad kuulsid neid keeltel rääkimas ja Jumalat ülistamas. Siis ütles Peetrus: "Kes võib keelata neid, kes nagu meiegi on saanud Püha Vaimu, veega ristimast?" Ja ta käskis neil lasta end ristida Jeesuse Kristuse nimesse."

Miks nad olid üllatunud? Sest nad olid veendunud, et Püha Vaim ei ole mõeldud paganate jaoks. (Selle kohta saate lugeda Apostlite tegude 10. peatükist). Esialgu tahtis Jumal sõlmida oma rahvaga uue lepingu, nagu prohvet Jeremija kuulutas, seetõttu ütles Jeesus Kristus: „Jeruusalemm, Jeruusalemm, sa tapad prohveteid ja viskad kividega maha need, kes sinu juurde on saadetud! Kui palju kordi olen ma tahtnud teie lapsi kokku koguda, nagu kana kogub oma tibusid tiibade alla, aga teie ei tahtnud!"(Matteuse 23:37). Nagu nad varem lükkasid tagasi Jumala tahte enda jaoks, tegid nad seda ka seekord.

Lähtudes Jeesuse Kristuse teenistusest, näeme Jumala suhtumist oma rahvasse, mitte paganatesse. Tema suhtumist paganatesse näeme Kristuse enda sõnadest kaananlannale: "Ta vastas ja ütles: ei ole hea lastelt leiba võtta ja koertele visata."(Matteuse 15:26). Täna tõlgendan neid sõnu nii, nagu tahaks Jeesus Kristus tema usku proovile panna, seetõttu kutsusid inimesed teda koerteks, kuid tegelikult suhtusid juudid kõikidesse paganlikesse rahvastesse, kes neid ümbritsesid. Isegi kui Jeesus Kristus saatis oma ihus elamise ajal oma jüngrid lähenevat Jumala riiki kuulutama, ütles Ta: Teel paganate juurde ärge minge ja ärge minge Samaaria linna; aga mine ennekõike Iisraeli soo kadunud lammaste juurde"(Matteuse 10:5).

Kui tuuakse näide abielurikkumiselt võetud naisega, öeldes, et selle põhjal näeme Tema suhtumist patustesse, siis peame ka aru saama, et ta ei olnud pagan, vaid juut – üks jumalarahvast. Kogu inimkonna ajaloo jooksul oleme näinud, et Jumal mõnikord karistas ja mõnikord halastas juute. Kogu Jumala tähelepanu oli suunatud sellele rahvale, sest Ta lubas Aabrahamil, Iisakil ja Jaakobil nad päästa. Kuid Tema tähelepanu ei olnud kunagi suunatud paganatele, vastupidi, Ta käskis juutidel paganad hävitada ja ta ise hävitas nad. Seetõttu ei saa me Kristuse teenistusest lähtudes näha ka Jumala tõelist suhtumist paganatesse.

Niisiis nägime, et Jumal ei armastanud juute mitte sellepärast, et nad olid nii head ja väärisid Tema armastust, vaid ainult sellepärast, et Ta lubas nende isadel nad päästa. Samuti nägime, et Uus Testament oli algselt mõeldud juutidele, kuid kuna nad hülgasid Kristuse, sai Uus Testament paganate omaks. Jumal tahtis ennekõike päästa oma rahvast, kuna ta ise "sidus" end vandega Aabrahami, Iisaki ja Jaakobiga ning meie, paganad, pookisime lihtsalt oliivipuu külge sellesse kohta, kus selle oksad kukkusid – Iisraeli. (Rm 11:20) ...

Nägime, et Jumal armastas juute oma tõotuse pärast, kuid Ta ei lubanud kellelegi paganeid päästa, veel vähem neid armastada. Kas sa leiad kusagilt Pühakirjast, et Jumal lubas päästa paganarahvad? Vastupidi, Pühakiri ütleb, et Ta vihkab õelaid inimesi, keda paganad on Tema silmis alati olnud. Aga kuna Uus Testament sai paganate omanduseks ja paganad hakkasid Jeesust Kristust oma südamesse vastu võtma, siis hakkas Jumala armastus levima nende paganate suhtes, kes uskusid, sest nad said osa Jeesuse Kristuse Ihust.

Kui Jeesus Kristus ütles, et Jumal armastas kogu maailma, ei tähenda see, et Ta vaatab patustele ja kurjadele armastusega. Ei. Ta on nende peale vihane: " Jumala viha ilmub taevast kogu inimeste jumalatuse ja ülekohtu vastu"(Rm 1:18). Peame mõistma, et patt ei ela iseenesest. See tuleb kurjast ja õelast inimsüdamest. Põrgus ootavad ju piinad mitte patud, vaid patused kes need tegi. Karistus ei saavuta pattu, vaid patust ennast, kes patustas. Seega, kas on õige väita, et Jumal armastab patustajat, aga vihkab pattu?

Kui usklikud loevad: "Sest nii on Jumal maailma armastanud," siis nad kujutavad ette, kuidas Jumal vaatab suure armastusega oma silmis kurje inimesi, kes Tema ees jäledusi teevad, seepärast nad ütlevad: "Jumal armastab patuseid nii väga!" Kui iisraellased, kelle Jumal Egiptusemaalt välja tõi, Tema ees patusid, tahtis Ta korduvalt, peale Moosese, nad kõik täielikult hävitada, kuid ainult tänu Moosese eestpalvele jättis Ta nad ellu. Vaatame neid tekste:

„Ja Issand ütles Moosesele: „Ma näen seda rahvast ja vaata, nad on kõva peaga rahvas; seepärast jäta mind, et mu viha süttiks nende vastu, ja ma hävitan nad ja teen sinust suure rahva. Aga Mooses hakkas palvetama Issanda, oma Jumala, ees ja ütles: "Ärgu süttigu, Issand, oma viha oma rahva vastu, kelle sa tõid Egiptusemaalt välja vägeva jõu ja vägeva käega, nii et Egiptlased ei tahtnud öelda: "Ta viis nad välja hukatusse, et tappa nad mägedes ja hävitada nad maa pealt." pööra ära oma tuline viha ja tühista oma rahva hukatus; pea meeles Aabrahami, Iisakit ja Iisraeli, oma sulasi, kellest sa vandusid enda juures, öeldes: paljundades ma teen sinu soo paljuks nagu taevatähti, ja kogu selle maa, millest ma olen rääkinud, annan ma sinu soole. , ja see jääb neile igavesti. Ja Issand tühistas kurja, mille kohta ta ütles, et juhib selle oma rahva kallale.(Ex. 32: 9-14).

"Ja Issand ütles Moosesele: "Kui kaua see rahvas mind ärritab? ja kui kaua ta ei usu mind kõigi nende tunnustähtedega, mida ma olen tema keskel teinud? Ma löön teda katkuga ja hävitan ta ning teen sinust temast arvukama ja tugevama rahva. Aga Mooses ütles Issandale: Egiptlased kuulevad, kellest sa selle rahva oma väega välja tõid, ja räägivad selle maa elanikele, kes on kuulnud, et sina, Issand, oled selle rahva seas ja Sina, Issand, anna neile näha Sind palgest palgesse ja Sinu pilv seisab nende kohal ja sa käid nende ees päeval pilvesambas ja öösel tulesambas; ja kui sa hävitad selle rahva ühe isikuna, siis ütlevad rahvad, kes kuulsid sinu auhiilgust: Issand ei saanud juhtida seda rahvast sellele maale, mille ta talle vandega lubas, ja hävitas nad seetõttu kõrbes. Suurendagu siis Issanda väge, nagu sa ütlesid, öeldes: Issand on pikameelne ja halastav, andestab ülekohtu ja üleastumised ega jäta karistuseta, vaid karistab isade süütegude eest lastes kuni kolmandani välja. ja neljas liik. Anna sellele rahvale andeks patt oma suure halastuse järgi, nagu sa andestasid sellele rahvale Egiptusest siiani. Ja Issand ütles [Moosesele]: ma annan andeks sinu sõna järgi” (4Ms 14:11-20).

Ja Issand ütles Moosesele, öeldes: Minge sellest seltskonnast välja ja ma hävitan nad hetkega. Aga nad kukkusid näkku. Ja Mooses ütles Aaronile: "Võtke suitsutuspott ja pange sinna altari tuld ja viiruk ning viige see kiiresti kogudusele ja palvetage nende eest, sest viha tuli välja Issandalt ja lüüasaamine algas." Ja Aaron võttis, nagu Mooses ütles, ja jooksis koguduse keskele, ja ennäe, kaotus rahva seas oli juba alanud. Ja ta pani maha viiruki ja palus rahva eest; ta seisis surnute ja elavate vahel ning lüüasaamine lakkas. Ja neliteist tuhat seitsesada inimest suri lüüasaamisesse, peale nende, kes surid Korajevi eest” (4Ms 16:44-49).

Kas sa arvad, kas Jumal vaatas armastusega silmis aega, mil ta tahtis hävitada absoluutselt kõik juudid? Me räägime sellest Jumalast, kelle kohta on kirjutatud, et Ta oli pika meelega, halastav ja heategevuslik. Me räägime Jumalast, kelle kohta öeldakse, et Ta on Armastus. Kuid sellegipoolest tahtis Ta kogu juudi rahva maa pealt minema pühkida. Ja olukorras Korahi, Dathani ja Aveyroniga näeme, et Jumal ei tahtnud enam lihtsalt juute hävitada, vaid on seda juba tegema hakanud ja kui Moosest poleks olnud, oleks ta kõik hävitanud. Kui Moosesel õnnestus kogukonna juurde joosta ja nende ja Jumala vahele seista, siis Issand oli tapnud juba 14 000 inimest. Kui Mooses oleks kasvõi minuti hilinenud, oleks see arv olnud mitu korda suurem.

Kui inimesed räägivad Jumala armastusest, mõistmata, kes Jumal on, saavad nad valesti aru, mis on Jumala armastus. Seega, kui usklikud salmi loevad: "Sest nii on Jumal maailma armastanud," siis kujutlege Jumala armastust omal moel. Millal armastas Jumal teie arvates maailma? Esialgu või enne Jeesuse Kristuse sündi? Kui algselt, siis paljude kristlaste arusaam Tema armastusest on väga erinev Jumala arusaamast Tema armastusest, kuna Jumal – Armastus oma vihas hävitas inimesed, kes olid Tema silmis kurjad. See tõestab, et Pühakiri räägib tõtt sellest, et Jumal vihkab õelaid inimesi ega vaata neid suure armastusega.

Kui vaatate korintlastele kirjutatud kirjas Jumala armastuse määratlust, näete, et see algab sõnadega: "Armastus on pikameelsus" (1Kr 13:4).

See on Jumala armastuse esimene omadus. Ta on patustele pika meelega. Siin avaldub Tema armastus maailma vastu. Kui sa näiteks armastad kedagi, siis ei pea sa tema armastamiseks pingutama ja veelgi enam – olema pikameelne. Aga kui inimene on sinu armastust täiesti vääritu, kui ta on kuri inimene, kes tekitab ainult vastikust, siis kas sa saad teda armastada nii, nagu armastad kedagi, kes on sulle kallis? Muidugi mitte. Sul võib olla mingisugune kiindumus õela inimese vastu, kuid ainult seni, kuni õpid teda lähedalt tundma ja tunned kogu tema pattude jälkust. Kuid pärast seda, kui olete kogu tema kurjust enda peal tundnud, hakkate ilma igasuguste emotsioonideta tegema otsust teda armastada. Sageli ei pea me mitte ainult kedagi taluma, vaid ka kaua vastu pidama, mis pole midagi muud kui meie armastuse ilming inimese vastu.

Sarnaselt on Jumal patuste suhtes pikk, oodates, et keegi teine ​​Jeesuse Kristuse vastu võtaks ja Tema Vere poolt nende pattudest puhtaks saaks. Me teame, et Jumal on määranud paganate jaoks armuaja. See on aeg, mil Ta on pika meelega paganlike rahvaste ees ega taha, et keegi hukkuks, kuid tuleb aeg, mil paganate aeg lõpeb.

Seetõttu, kui Jeesus Kristus ütles: "Sest nii on Jumal maailma armastanud," siis pidas ta silmas seda, et Jumal otsustas taluda kogu seda kurja maailma, oodates, et paganate jaoks määratud aja jooksul lepitatakse keegi Jumalaga Jeesuse Kristuse kaudu. Kuid Jumal ei talu (näita oma armastust) seda maailma alati välja, kuna see aeg, mida nimetatakse paganate halastuse ja armu ajaks, saab peagi otsa ja siis langeb Jumala viha kõigi peale, kes Kristuse tagasi lükkasid. Esiteks hävitatakse Jumala erinevate hukkamiste läbi kolmas osa paganutest, kes jäävad katsumuste ajaks, ja seejärel saadab Jumal ülejäänud meelepette vaimu ja nad usuvad, et suudavad Jumalat võita, seetõttu kõik kokku kogunenud, lähevad nad sõtta Jeruusalemma vastu. Kuid me teame, et sel hetkel tuleb Issand oma auhiilguses ja hävitab absoluutselt kõik, kes Jumala vastu mässasid. Kui paljud usklikud mõtlevad sellele? Inimesed on harjunud mõtlema Jumalast kui Temast, kes on tasane, leebe ja andestav. Kuid Jumal ei ole selline. Ta on Püha Jumal, kes vihkab pattu ja kõiki õelaid, kes elavad oma kurjuses. Paljud usklikud ei mõista, et Jumal lihtsalt kannatab selle kurja maailma pärast, kuid peagi saab Tema pikameelsus otsa. Seega, kui me ütleme, et Jumal armastas seda maailma, peame mõistma, mida see tähendab, mitte tegema lihtsalt järeldusi, lähtudes meie arusaamast, mida tähendab armastada.

Meile on väga oluline mõista tõsiasja, et Jumala armastust paganate vastu ei eksisteeri väljaspool Kristust. ... Jumal armastab neid inimesi, kes on Temaga lepitatud Kristuse kaudu, ainult Kristuse teenete põhjal. Näeme seda selgelt efeslastele: "Tema armu kirkuse kiituseks, millega Ta on meid õnnistanud armsamas, kelles meil on lunastus Tema vere läbi, pattude andeksandmine vastavalt Tema armurikkusele."(Ef. 1: 6.7).

"Armastatud", kellest Paulus kirjutab, on Jeesus Kristus. Meil on lunastus ainult "armsas", see tähendab, ainult Jeesuses Kristuses; meil on Jumala soosing ja Tema arm ainult Jeesuses Kristuses; ja meil on Jumala armastus meie vastu ainult Jeesuses Kristuses. Väljaspool Jeesust Kristust pole ei Jumala armastust ega päästet. Seda fakti näeme ka apostel Pauluse sõnadest: "Sest ma olen kindel, et ei surm ega elu, ei inglid, ei Algused, ei jõud, ei olevik, ei tulevik, ei kõrgus, ei sügavus ega ükski teine ​​olend ei suuda meid lahutada. Jumala armastusest Kristuses Jeesuses, meie Issand"(Room. 8.38-39).

Sellest tekstist näeme, et Jumala armastus on ainult "Kristuses Jeesuses, meie Issandas". Meie jaoks on väga oluline saada kinnitust selles tões, mis ütleb, et Jumala armastus meie vastu on kättesaadav ainult Kristuses Jeesuses.

Tänapäeval teavad kõik hästi, et väljaspool Jeesust Kristust pole andestust ega lunastust. Kuid mitte kõik ei mõista tõsiasja, et Jumala armastus on võimalik paganate ja õelate vastu ainult Jeesuses Kristuses. Jumal armastas neid, kelle Ta valis ja kelle ta Jeesusesse Kristusesse pani. Seetõttu kutsuvad apostlid neid, keda Jumal on paganate hulgast välja valinud - armastatud: "Armastatud! kui Jumal meid nii armastas, siis peame ka meie üksteist armastama."(1. Johannese 4:11).

Kuid kas leiate Piiblist ühe salmi, kus sõna „armsad” viitab patustele, kes hülgavad Kristuse? Te ei leia seda, sest see ei saa olla... Jumal ei saa armastada kurje inimesi, kes on väljaspool Jeesust Kristust. Ta nimetab selliseid inimesi selgelt hukatuse poegadeks: “Nende silmad on täis iha ja lakkamatut pattu; nad võrgutavad kinnitamata hingi; nende süda on ahnusega harjunud: need on hukatuse pojad» (2. Peetruse 2:14).

Tõde on see, et Jumal armastab inimest, kelle Ta oma Poja vere läbi pühaks teeb. Aga kui inimesest pole saanud pühak, siis on ta jätkuvalt kurjade kategoorias, keda Jumal vihkab. Võib-olla hävitas Jumal kogu Maa elanikkonna, välja arvatud Noa ja tema pere, oma suurest armastusest kurjade vastu? Võib-olla hävitas Ta paganad ja käskis juutidel nad koos lastega hävitada oma suurest armastusest nende vastu? Ei. Pühakiri ütleb meile selgelt, et see oli sellepärast, et Jumal vihkab kurje inimesi. Vaata, mida Paulus ütleb Efeslastele: "Ja teie, kes te kunagi olite võõrandunud ja vaenlased oma kalduvuse tõttu kurjadele tegudele, olete nüüd leppinud Tema ihus Tema surmaga, et seada teid püha ja laitmatu ja süütu enese ette, kui ainult olete vankumatud ja vankumatu usus ja ärge langege ära lootusest evangeeliumile, mida olete kuulnud ja mis on kuulutatud kogu loodule taevas ja mille teenijaks mina, Paulus, olen saanud."(Kl 1: 21-23).

Kes olid need inimesed (just nagu meiegi) enne, kui nad uskusid Jumalasse? Vaenlased! Kuid Jeesuse Kristuse läbi lepiti nemad ja meie Jumalaga. Aga miks on Jumal meid kutsunud? Esitada meid pühana ja laitmatutena Tema ees. See on Jumala armastuse tähendus. See on Kolgata tähendus. Jumal armastab neid, keda Ta teeb õigeks. Aga kui inimene ei taha elada õiglaselt, kui ta elab jätkuvalt seadusetuses, siis Jumal vihkab teda. Apostlid mõistsid seda suurepäraselt, nii et Jaakobus õpetas kristlasi ennekõike lõpetama olemast Jumala vaenlased. Kas sa tead, et võid end nimetada kristlaseks, kuid jätkad eneseteadmata vaenu Jumala vastu ja paistad siiski Jumala silmis Tema vaenlasena? Palun lugege artiklit: KAS KRISTLANE VÕIB OLLA JUMALA VAENlane? et mitte sattuda vaenu Jumala vastu.

Kahjuks teie brauser ei toeta (või ei tööta koos keelatud) JavaScripti tehnoloogiaga, mis takistab teil kasutada funktsioone, mis on meie veebisaidi korrektse toimimise jaoks olulised.

Palun lubage JavaScript, kui see on keelatud, või kasutage kaasaegset brauserit, kui teie praegune brauser JavaScripti ei toeta.

4. peatükk.
„Sest nii armastas Jumal maailma, et ta andis oma Poja. ... ."

Miks andis Jumal oma Poja? Miks Ta valis selle konkreetse tee? Vastuse küsimusele leiab värsist endast, õigemini väikesest sõnast "nii". Kingitust mõõdetakse ainult armastusega. Jumala armastus on nii suur, et ainult Tema Poeg suudab selle armastuse tähendusega võrrelda. Teatavasti väljendasid inglid ka valmisolekut anda oma elu inimese pattude lepitamise eest, kuid sellest ohvrist ei piisa.

Kingitust mõõdetakse selle vajaduse järgi. Sel juhul oli vajadus pakkuda inimesele päästetee.

Mis mõttes läks inimene hukka? Kas kogu inimkond oli eranditult surmale määratud?

Leiame vastuse kuradi sõnadest Eevale Eedeni aias. 1. Moosese raamatu 3. peatüki 4. ja 5. salme lugedes avastame, et Saatan lükkas ebaviisakalt Jumala sõnad tagasi ja süüdistas Teda valetamises. Jumal ütles Eevaga rääkides selgelt, et kui nad vilja kitkuvad ja söövad, siis nad surevad. Saatan ütles: "Ei, sa ei sure." Teisisõnu ütles kurat meie esivanematele: "Minge edasi, mine edasi, rikkuge ja ärge kartke, te ei sure." Ja sellest ajast peale kordab ta seda kogu inimkonnale ja paraku usub enamik inimesi teda.

Seejärel, nagu 5. salmis öeldud, seab kurat jätkuvalt kahtluse alla Jumala tegude motiivid. Nii püüdis ta inimesi veenda selles, et Jumal ei meeldi neile. Pole kahtlust, et vaenlane oleks lubanud neil ka selle puu vilju süüa. Esiteks kinnitas Saatan Aadamale ja Eevale järgmist: ühelt poolt: "Kui te sööte seda vilja, saate teist nagu jumalad", teiselt poolt: "Kui sööte selle puu vilja, saate targaks ”. Need sõnad sisaldasid Eeva jaoks suurt kiusatust: "Jumal varjab meie eest võimalust olla Tema sarnane ega taha, et me saaksime targaks ning tunneksime head ja kurja."

Siin näeme jätkuvat suurele võitlusele, mis, nagu on öeldud Ilmutusraamatu salmides 7–9, 12. peatükis, sai alguse taevas. Ilmselgelt levitas Saatan samu ideid taevas ja saavutas mõne ingli puhul edu, veendes neid ennast järgima.

Kuradi loogika oli see, et Aadam ja Eeva kaotasid usu Jumala õigusesse ja ei kuuletu Talle. Täpselt nii juhtuski. Aadam ja Eeva mitte ainult ei võtnud salaja seda, mis neile ei kuulunud, vaid nad ütlesid sisuliselt Jumalale:

"Me ei usu, et teie sõnad on tõesed. Mis armastus see on, kui Sa keelad meil selle puu vilju süüa ja elada. Sa oled ebaõiglane ja isekas."

Niisiis seisis Jumal silmitsi tõelise probleemiga: Saatan eitab oma armastuse tõde ja siirust. Ta veenis selles kolmandikku inglitest ja kahtlemata jätkas ülejäänutega koostööd alati, kui võimalus tekkis. Olles Aadama ja Eeva enda poolele võitnud, teadis Saatan, et nende järeltulijad järgivad neid.

Kuradi argumendid on pealiskaudselt väga veenvad. Mõelgem vähemalt ühele neist. Kui surm tuleb patu tagajärjel, võib ta väita, et Jumal on julm, sest on ebaõiglane viia inimest pattude tõttu surma. Las inimesed teevad pattu ja elavad. Kuidas saab Kõigekõrgem olla armastuse Jumal, kui Ta nõuab patuse surma?

Kahtlemata jälgisid teised maailmad terava tähelepanuga Eeva ja Saatana dialoogi. Ja suur kurbus täitis nende südamed, kui nad nägid, et esimene mees võttis kuradi ideed vastu ja pöördus Loojast eemale.

See ei olnud lahing mõõkade ja odadega; mitte lahing talle iseloomuliku sõjalise jõuga, vaid võitlus usalduse ja lojaalsuse pärast; lõpuks põhimõtete võitlus: kumb on parem – kas Jumala armastuslepingud või iseenda seadus? Meil on põhjust arvata, et Jumal oleks võinud Saatanat, kõiki tema järgijaid, Aadamat ja Eevat kohe pärast nende langemist karistada. Aga kas siis tõestataks, et Jumal on armastus? Kas kõik Tema loodud olendid oleksid siis võinud Teda uskuda? Suure tõenäosusega ei. Selles mõttes peaks ainult selle keerulise probleemi tark lahendus veenma neid, kes kahtlevad Jumala olemasolus

armastus. Seda tuleb teha selleks, et armastuse seadust tunneksid kõik ilma igasuguse kahtluseta ja igavikuks. Ja veel üks asi: kõik olendid taevas ja maa peal peavad mõistma, et isekus viib enesehävitamiseni ja et Jumal karistab inimesi surmaga mitte oma vabast tahtest. Nii nagu elu ja armastus on lahutamatud, on lahutamatud ka patt, isekus ja surm. Armastus on valmis end ohverdama ja ekstreemsetes olukordades just seda teeb. Isekus on visa ja ahne ning selle asemel, et anda, riivab see vaid teisi, püüdes tuua oma ohver vaimsesse surma. Igal teel on oma tulemus.

"Sest nõnda on Jumal maailma armastanud, et ta andis oma ainusündinud Poja, et ükski, kes temasse usub, ei hukkuks, vaid et tal oleks igavene elu." Jah, aga miks Ta andis Poja? Kahtlemata, sest Jumal Isa ja Jumal Poeg on üks ja osa andes annavad nad meelsasti kõik. Pole olemas suuremat kingitust ega suuremat armastuse ilmingut kui see Jumala kingitus. Isegi Saatan pidi seda tunnistama.

See, et Jumal on armastus, ilmneb Jumala Poja, Päästja Kristuse annis, nii täielikult ja täielikult, et Jumala armastuses ei saa enam kunagi kahtluse alla seada.

Jumal armastab meist igaüht. Tema armastus ulatub isegi nendeni, kes on elu kaotanud, ja neile, kes on Tema vastu mässanud. Jumal armastab kõige lootusetumaid patuseid.

Jeesus tuli siia maa peale, et päästa meid kõiki patust. Ja selle armastuse suurust mõistetakse igavesti. Jumal ja armastus jäävad ju alati valitsema.

Noh, ja kümme käsku? Kas need põhinevad armastusel? Jeesus Kristus ütles, et käsud on mõeldamatud ilma Jumala armastuseta. Ja me näeme seda, kui võtame arvesse kõiki kümmet käsku. Esimesed neli käsku keskenduvad sellele, kuidas inimene peaks suhtuma Jumalasse, kui ta armastab Teda, ja viimased kuus käsku näitavad, kuidas inimene peaks suhestuma Jumalaga.

naabrid, kui ta neid armastab. Varjutades meie südameid oma armastusega, võimaldab Jeesus meil näidata armastust kõiges, mida teeme, kogu oma elu jooksul. See on Jumala käskude tõeline tähendus.

Sest nõnda on Jumal maailma armastanud, et ta andis oma ainusündinud Poja, et ükski, kes temasse usub, ei hukkuks, vaid et tal oleks igavene elu.

Sest Jumal ei läkitanud oma Poega maailma maailma hukka mõistma, vaid selleks, et maailm saaks päästetud Tema läbi.

Kes Temasse usub, seda ei mõisteta hukka, aga uskmatu on juba hukka mõistetud, sest ta ei ole uskunud Jumala Ainusündinud Poja nime.

Kohtuotsus on, et valgus tuli maailma; aga inimesed armastasid pimedust rohkem kui valgust, sest nende teod olid kurjad; sest igaüks, kes teeb kurja, vihkab valgust ega lähe valguse poole, et tema teod ei paljastataks, sest need on kurjad, aga kes teeb õiget, läheb valguse poole, et tema teod saaksid avalikuks, sest need olid Jumalas tehtud.

Johannese 3:16-21

Õnnistatud evangeeliumi tõlgendamine
Theophylactus bulgaaria

Johannese 3:16. Sest nii armastas Jumal maailma, et ta andis oma ainusündinud Poja,

Jumala armastus maailma vastu on suur ja nii ulatuslik, et Ta ei andnud mitte inglit ega prohvetit, vaid oma Poja ja pealegi Ainusündinud (1Jh 4:9). Kui Ta oleks andnud ka ingli, siis oleks seda tööd olnud päris palju. Miks? Sest ingel on Tema ustav ja kuulekas sulane ning meie oleme vaenlased ja usust taganejad. Kui ta nüüd Pojale kinkis, siis millist armastuse üleolekut Ta näitas ?! Jällegi, kui Tal oleks palju poegi ja ta annaks ühe, oleks see väga hea asi. Ja nüüd andis Ta Ainusündinud. Kas on võimalik Tema headust vääriliselt kiita?

Ariaanlased ütlevad, et Poega nimetatakse Ainusündinud Pojaks, sest Tema üksi on Jumala poolt loodud ja loodud ning kõik muu on juba Tema loodud. Vastus on lihtne. Kui Teda kutsutaks Ainusündinuks ilma sõna "Poeg", siis oleks teie peen leiutis alus. Aga nüüd, kui Teda nimetatakse Ainusündinud Pojaks, ei saa sõna "Ainusündinu" mõista nii, nagu te mõistate, vaid nii, et Tema üksi on sündinud Isast.

Pange tähele, ma palun teilt, et nagu ülalpool ütles Ta, et Inimese Poeg laskus taevast, kuigi liha ei laskunud taevast, kuid selle, mis kuulub Jumalale, kinnitas ta inimese külge isiku ühtsuse ja inimeste ühtsuse tõttu. hüpostaas, nii et siin seob ta jälle Jumala Sõna. "Andis ära," ütleb ta, "Jumal andis oma Poja surra." Kuigi Jumal jäi läbematuks, kuna hüpostaasis oli üks ja seesama nii Jumal Sõna kui ka kannatustele allutatud Inimene, siis öeldakse, et surmale antakse Poeg, kes kannatas tõesti oma lihas.

et igaüks, kes temasse usub, ei hukkuks, vaid et tal oleks igavene elu.

Mis kasu on Poja andmisest? Suurepärane ja inimesele mõeldamatu – et igaüks, kes Temasse usub, peaks saama kaks kasu: ühe, et ta ei hukkuks; teine, et tal oleks elu ja pealegi igavene. Vana Testament neile, kes temas Jumalale meelepärased olid, tõotas ta pikka eluiga ja evangeelium premeerib selliseid inimesi mitte ajutise, vaid igavese ja hävimatu eluga.

Johannese 3:17. Sest Jumal ei läkitanud oma Poega maailma maailma hukka mõistma, vaid selleks, et maailm saaks päästetud Tema läbi.

Kuna Kristuse tulekut on kaks, üks on juba juhtunud ja teine ​​on tulevik, siis esimese tulemise kohta ütleb ta, et Poega ei saadetud maailma üle kohut mõistma (sest kui Ta tuleks selleks, siis mõistetaks kõik hukka , kuna kõik on pattu teinud, nagu Paulus ütleb (Rm 3:23), kuid peamiselt selleks tuli ta maailma päästma. See oli Tema eesmärk. Aga tegelikult selgus, et ta mõistab hukka need, kes ei uskunud. Mosaiik Seadus tuli peamiselt patu süüdimõistmiseks (Rm 3:20) ja kurjategijate hukkamõistmiseks.Sest ta ei andestanud kellelegi, aga kuna leidis milleski patuse, määras ta samal ajal karistuse. Seega esimene tulemine ei olnud mõeldud kohut mõistma, välja arvatud need, kes tegudesse ei uskunud, sest nad on juba hukka mõistetud; ja teine ​​tulemine on otsustav, et mõista kohut kõigi üle ja tasuda igaühele tema tegude järgi.

Johannese 3:18. Kes Temasse usub, seda ei mõisteta hukka,

Mida tähendab „kes usub Pojasse, seda ei mõisteta hukka”? Kas ei mõisteta kohut, kui tema elu on roojane? Ta kaebab väga kohtusse. Sellisteks ei kutsu isegi Paulus siirasid usklikke. "Nad näitavad," ütleb ta, "et nad tunnevad Jumalat, kuid oma tegudega salgavad Teda" (Tiitusele 1:16). Siin aga ütleb ta, et tema üle ei mõisteta kohut selle järgi, mida ta uskus: kuigi ta annab kurjade tegude eest kõige rangema arvestuse, ei karistata teda uskmatuse eest, sest ta uskus kohe.

aga uskmatu on juba hukka mõistetud, sest ta ei uskunud Jumala ainusündinud Poja nimesse.

"Ja uskmatu on juba hukka mõistetud." Kuidas? Esiteks sellepärast, et uskmatus ise on hukkamõist; sest valgusest väljas olemine – ainuüksi see – on suurim karistus. Siis, kuigi siin ei ole see veel Gehenna kätte antud, kuid siin ühendas ta kõik, mis viib tulevase karistuseni; nii nagu mõrvar, isegi kui talle kohtuniku otsusega karistust ei määratud, mõisteti süüdi asja sisuliselt. Ja Aadam suri samal päeval, kui ta sõi keelatud puust; kuigi ta oli elus, oli ta kohtuotsuse ja asja sisu kohaselt surnud. Nii et iga uskmatu on siin juba hukka mõistetud, kuna ta on kahtlemata allutatud karistusele ega pea kohtu ette tulema, vastavalt sellele, mida öeldi: "kurjus ei tõuse kohtumõistmiseks" (Psalm 1:5). Sest õelalt ei nõuta aruandmist, nagu ka kuradi käest: neid ei äratata üles kohtumõistmiseks, vaid hukkamõistmiseks. Nii et evangeeliumis ütleb Issand, et selle maailma vürst on juba hukka mõistetud (Johannese 16:11), nii sellepärast, et ta ise ei uskunud, kui ka sellepärast, et ta tegi Juudast reeturi ja valmistas ülejäänutele ette hävingu. Kui Issand paneb tähendamissõnades (Mt 23, 14–32; Luuka 19, 11–27) karistatavaid aru andma, siis ärge imestage esiteks sellepärast, et see, mida öeldakse, on tähendamissõna ja tähendamissõnades öeldu pole vajalik, aktsepteerige kõike seaduste ja määrustena. Sest sel päeval ei nõua igaüks, kelle südametunnistusel on eksimatu kohtunik, teist noomitust, vaid läheb seotuna iseendast. teiseks sellepärast, et Issand tutvustab aruandjana mitte uskmatuid, vaid usklikke, vaid kaastundetuid ja halastamatuid. Me räägime õelatest ja uskmatutest; ja teine ​​on õel ja uskmatu ning teine ​​on halastamatu ja patune.

Johannese 3:19. Kohtuotsus on, et valgus tuli maailma;

Siin näidatakse, et uskmatutel puudub igasugune õigustus. "See on kohus," ütleb ta, "et valgus tuli neile, kuid nad ei kiirustanud selle poole." Nad mitte ainult ei teinud pattu selle pärast, et nad ise valgust ei otsinud, vaid, mis kõige hullem, et see tuli neile, kuid nad ei võtnud seda vastu. Seetõttu mõistetakse nad hukka. Kui valgust ei tulnud, võisid inimesed viidata hea teadmatusele. Ja kui Jumal Sõna tuli ja loobus oma õpetusest, et neid valgustada, kuid nad ei võtnud vastu, kaotasid nad juba igasuguse õigustuse.

aga inimesed armastasid pimedust rohkem kui valgust, sest nende teod olid kurjad;

Et keegi ei ütleks, et keegi ei hakka eelistama pimedust valgusele, paljastab ta ka põhjuse, miks inimesed pimeduse poole pöördusid: "Sest," ütleb ta, "nende teod olid kurjad." Kuna kristlus eeldab mitte ainult õiget mõtteviisi, vaid ka ausat elu ja sooviti patu mudas püherdada, siis ei tahtnud need, kes teevad halbu tegusid, minna kristluse valguse kätte ja alluda Minu seadustele.

Johannese 3:20. Sest igaüks, kes teeb kurja, vihkab valgust ega lähe valguse poole, et tema teod ei paljastataks, sest need on kurjad,
Johannese 3:21. Ja see, kes teeb õigust, läheb valguse poole, et tema teod saaksid avalikuks, sest need on tehtud Jumalas.

„Kes aga tegutseb õigesti, see tähendab, elab ausat ja Jumalale meelepärast elu, püüdleb kristluse poole kui valguse poole, et heas veelgi enam õnnestuks ja et tema teod Jumala järgi oleksid ilmne. Sest sellised, õigesti usklikud ja ausat elu elavad, säravad kõikidele inimestele ja Jumal saab temas au. Seetõttu oli paganate uskmatuse põhjuseks nende elu ebapuhtus.

Võib-olla ütleb mõni teine: "Noh, kas pole elus ühtegi tigedat kristlast ja paganat, kes kiidavad heaks?" Et on tigedaid kristlasi, ütlen ma ise; aga et seal olid head paganad, seda ma kindlalt väita ei saa. Mõni võib olla "loomult" tasane ja lahke, kuid see pole voorus, vaid lahke "ärakasutamise tõttu" ja keegi ei kasuta headust. Kui mõni tundus hea, tegid nad kõik au pärast; Kuid see, kes teeb au, mitte kasu, annab end meeleldi kurjale ihale, kui leiab selleks võimaluse. Sest kui meid ähvardab põrgu oht ja muud mured ning lugematute pühakute eeskujud hoiavad inimesi vaevu vooruslikkuses, siis paganate röögatus ja alatus hoiavad neid veelgi vähem headuses. Samuti on suurepärane, kui nad ei tee neid täiesti kurjaks.

Kokkupuutel

Pühakiri räägib meile Jumala armastusest: "Sest nii on Jumal maailma armastanud, et ta andis oma ainusündinud Poja, et ükski, kes temasse usub, ei hukkuks, vaid et tal oleks igavene elu" (Johannese 3:16). On kirjutatud: "Aga Jumal tõestab oma armastust meie vastu sellega, et Kristus suri meie eest, kui me olime veel patused." Ta tuli vabatahtlikult siia maa peale halastuse ja andestuse sõnumiga. Kristus tuli taastama inimese hävitatud suhteid Jumalaga, nii et igas elav hing tal oli vaba juurdepääs Temale kui oma Päästjale, Ülempreestrile ja igavesele Issandale Jumalale. Halastav Issand täidab vastuseks meie palvetele oma päästva missiooni: ta pühitseb meid oma Sõna ja Vaimuga, õpetades seeläbi meile pidevalt alandlikkust ja kuulekust ning valmistab kannatlikult oma ustavaid lapsi igaveseks.

****
Natalia Makeeva

MICHAEL JACKSON ... JEESUS KRISTUSE TEINE TULEMINE ...

Michaeli eluajal ei olnud ma tema fänn... Aga ma olen tema talenti alati armastanud ja austanud. Tema surmast teada saades ei olnud ma erand nende miljardite inimeste hulgast - fännidest, kelle jaoks sai see traagiliseks sensatsiooniks ...

Kuid lisaks laulude ja klippide allalaadimisele, uudisteplokkide uudishimulikule vaatamisele süvenesin sügavamale tema isiksuse ... tema elu ... tema ajaloo uurimisse ...

Mind jahmatas tema hinge laius ja heategevuse hulk ... Miikaeli eluloo faktid on väga sarnased Jeesuse elulooga ... Te ei tohiks tajuda ja oodata Jeesust teisel tulemisel sellisena, nagu ta tuli 2000 aastat tagasi tagasi ... pole vaja luua otseseid paralleele. Ta on alati olnud täiuslik kaasaegne. Kuid esimeses ja teises saatuses on liiga palju sarnasusi. Ta tapeti ka ... "30 hõbetüki" eest oma siseringist ... Enam ei ole sellist rahu ja headuse kuulutajat ... kellele järgneks miljardid ... erinevatelt kontinentidelt ja leinaks tema surma. Ja muusika on see suhtluskeel maailmaga, mis on kõigile arusaadav... Kõik sündmused meie maailmas näitavad, et just MICHAEL JACKSON ON JEESUS.

Piibli ridu meenutades... Sain aru, et Michael Jacksoni elu Maal meenutab elu MINIMAALPROHVETINA!
TÄPSELT ÖELDA MICHAEL ... SEE ON JEESUSE KRISTUSE TEINE TULEMINE MEIE PATUSELE MAALE ... TE EI SAA MIND TOETADA, KOHTUNIK ... AGA TEADVUS TULEB HILJEM ... SEE ON TULNUD KÕIK... LINGID HILJEM NAHALE. VÕRDLEMA. ANALÜÜSI. ÕPPI ... ALLES PÄRAST SEE MÕISTA MINU KOHTUOTSUSTE REAALSUST ... Usk on mu hinges ... see ei allu mõistusele ... Allpool toon hulga tsitaate PIIBlist ... mis ei jäta mõistusega inimest ükskõikseks ...
Ma ei ole infantiilne fänn, kes armub iidoolisse tema lokkide ja näo pärast ... Kuid viimastel päevadel ei pääse ma Interneti vangistusest ega keera üle piibli ja koraani lehti ... Alates faktid, mis mulle on avanenud, tõusevad mul juuksed püsti ...

• 21.07.2009, kell 14:57

  Natalia Makeeva

  Re: MICHAEL JACKSON ... JEESUSE KRISTUSE TEINE TULEMINE ...

  PROHVET MUHAMMAD PROHVET JEESUSE KOHTA:
  "Tõesti, Jeesus ei ole surnud ja tõesti, ta naaseb teie juurde enne maailmalõppu."
  „Ma vannun selle nimel, kelle võimuses on mu hing! Nüüd on kätte jõudnud aeg, mil Maarja poeg alla saadetakse. Temast saab õiglane valitseja ja ta käsib murda kõik ristid, tappa sigu ja määrata maksud [neile, kes ei kuulu monoteismi religiooni]. Rikkus saab olema nii palju, et keegi ei võta seda vastu [kui teine ​​annab]. Ja seal on üks kummardus [as-sajda], mis on väärtuslikum kui kogu see maailm ja kõik selles.
  „Prohvetid on vennad; nende usk on üks, kuid seadused [šariaat] on erinevad. Olen Jeesusele lähemal kui keegi teine. Tõesti, tema saatmise ja minu vahel polnud prohveteid. Ja tõesti, ta saadetakse veel kord alla. Kui näed, siis tunne ta ära: tema näol on valge ja õhetus. Tal on pikad ja sirged juuksed, näost voolavad veepiisad alla... Selga saab kaks helekollast rüüd. Ta käsib murda ristid, tappa sigu ja kindlustada maksu igale uskmatule. Jeesuse teise tulemise ajal hävitab Issand Antikristuse [Dajjal]. Rahu ja vaikus levivad kõikidele maadele, lõvid ja kaamelid, tiigrid ja lehmad, hundid ja lambad elavad rahulikult koos.Lapsed mängivad madudega vabalt ja ükski neist ei kahjusta teist. Ja Jeesus on maa peal nii kaua, kui Issand soovib, pärast seda tabab teda surm ja moslemid maetavad ta koos matusepalve lugemisega.

  Seetõttu peab Messias sündima lihana maa peale, täpselt nagu esimesel tulemisel.
  …
  ligikaudse saabumisaja kohta
  Võrrelgem neid kahte lugu taastamise ettehoolduse vaatenurgast ja võrdluse tulemusi silmas pidades mõelgem teise tulemise ajastuse küsimusele. Iisraeli ajaloos on kuus peamist perioodi Jaakobist Jeesuseni; need on perioodid: orjus Egiptuses; kohtunike valitsusaeg; Suurbritannia; jagatud Põhja ja Lõuna kuningriik; Juutide vangistus ja tagasipöördumine ning valmistumine Messia tulekuks. Nende kogukestus on tuhat üheksasada kolmkümmend aastat; selle aja jooksul kavatses Jumal taastamise ettehoolduse lõpule viia. Kuid kuna esimene Iisrael ei suutnud toime tulla talle usaldatud kohustusega, milleks oli Messiasse uskumine, jäi Jumalale üks asi: pikendada taastamise ettehooldust. Lugu Jeesusest teise tulemiseni on samuti jagatud kuueks põhiperioodiks, need on perioodid: tagakiusamine Rooma impeeriumis; kristlik kirik patriarhide süsteemis; kristlik kuningriik; jagatud ida ja lääne kuningriik; paavsti vangistus ja tagasipöördumine ning valmistumine teiseks tulemiseks. Kokku on nende kestus samuti tuhat üheksasada kolmkümmend aastat; Jumal tahtis oma ettehoolduse lõpule viia sel ajastul, st selle perioodi lõpu poole.
  …

  Jeesuse Kristuse teine ​​tulemine saab olema hiilgav: Ta ei ilmu alandatud inimese pojana, nagu esimene kord, vaid kui tõeline Jumala Poeg, keda ümbritsevad Teda teenivad inglid (Matteuse 24:30; Matteuse 16:27; Matt 8:38; 1Ts 4:16 jne). See hiilgav tulemine on samal ajal kohutav ja hirmuäratav, sest nüüd mõistab Kristus maailma üle kohut.
  Jeesus Kristus ja apostlid mitte ainult ei näita kindlalt teise tulemise päeva ja tundi, vaid räägivad isegi otseselt sellest, et inimesel on võimatu seda teada (Matteuse 24:36; Ap 1:6-7; 2. Peetruse 3: 10 jne) ... Siiski osutasid nad mõnele selle aja märgile, näiteks: evangeeliumi kuulutamise levik üle kogu maailma, kõigi rahvaste seas (Matteuse 24:14), usu ja armastuse vaesumine inimestes (Luuka 18:8; Matteuse 24:14). 12)
  …
  islam
  Tuleb selgelt mõista, et Jeesuse teine ​​tulemine on tõsiasi, mis on kindlaks tehtud nii Koraanis kui ka Sunnas. Moslemid ei tohiks selles kunagi kahelda. Koraan ütleb, et Jeesus ei surnud, kuid Iisraeli lapsed arvasid, et nad tapsid ta, kuigi nad tapsid teise inimese.

  Teine hadith ütleb: "Mõned minu ummadest jätkavad võitlust tõe eest ja on võidukad kuni kohtupäevani. Siis laskub alla Jeesus, Maarja poeg, ja nende (moslemi) juhid ütlevad:" Mine ja juhi meie palve, "aga ta ütleb: "Ei, teil on juhid. See on au (antud) Allahilt sellel ummal."
  Eelmainitud hadithidest, aga ka paljudest teistest usaldusväärsetest hadithidest saab väga selgeks, et Jeesus laskub elusana maa peale maailmalõpule lähemale. Tema tulek on läheneva kohtupäeva märgiks. Jeesus ei nimeta end prohvetiks ega sõnumitoojaks. Ta ei juhi isegi moslemite palvet, vaid järgib selles imaami. Jeesusest saab õiglane kohtunik. Ta võitleb Antikristuse vastu ja tapab ta Jeruusalemma lähedal.
  …
  Milline on inimühiskonna moraalne seisund Jeesuse Kristuse teise tulemise eelõhtul?

  „Aga nagu oli Noa päevil, nõnda on ka Inimese Poja tulekul, sest nagu päevil enne veeuputust, sõid nad, jõid, abiellusid ja abiellusid kuni päevani, mil Noa astus ark ja ei mõelnud enne, kui tuli veeuputus ega hävitanud kõike, nii ka Inimese Poja tulek” (Mt 24:37-39).

Variserite seas oli keegi Nikodeemus, üks juutide valitsejatelt.Ta tuli öösel Jeesuse juurde ja ütles Talle: Rabi! me teame, et sa oled õpetaja, kes tuli Jumalalt; selliseid imesid nagu teie teete, ei saa keegi teha, kui Jumal pole temaga.

Jeesus vastas talle: Tõesti, tõesti, ma ütlen teile, kui keegi ei sünni uuesti, ei saa ta näha Jumala riiki.

Nikodeemus ütleb talle: Kuidas saab inimene sündida, kui ta on vana? kas ta saab teist korda oma emaüsasse siseneda ja sündida?

Jeesus vastas: Tõesti, tõesti, ma ütlen teile, kui keegi ei sünni veest ja Vaimust, ei saa ta siseneda Jumala riiki.Mis lihast on sündinud, on liha, ja mis on sündinud Vaimust, on vaim.Ärge imestage, et ma ütlesin teile: "Sa pead uuesti sündima."Vaim hingab, kus ta tahab, ja sa kuuled tema häält, aga sa ei tea, kust see tuleb ja kuhu läheb: see on nii igaühega, kes on sündinud Vaimust.

Nikodeemus vastas ja ütles temale: kuidas see saab olla?

Jeesus vastas ja ütles talle: sa oled Iisraeli õpetaja ja kas sa ei tea seda?Tõesti, tõesti, ma ütlen teile: me räägime sellest, mida teame, ja tunnistame sellest, mida oleme näinud, aga teie ei võta Meie tunnistust vastu.Kui ma rääkisin sulle maisest ja sa ei usu, kuidas sa siis usuksid, kui ma räägin sulle taevasest?Keegi ei tõusnud taevasse peale Inimese Poja, kes tuli alla taevast, kes on taevas.

Ja nagu Mooses tõstis mao kõrbes, nii tuleb ülendada ka Inimese Poeg,et igaüks, kes temasse usub, ei hukkuks, vaid et tal oleks igavene elu.Sest nõnda on Jumal maailma armastanud, et ta andis oma ainusündinud Poja, et ükski, kes temasse usub, ei hukkuks, vaid et tal oleks igavene elu.Sest Jumal ei läkitanud oma Poega maailma maailma hukka mõistma, vaid selleks, et maailm saaks päästetud Tema läbi.

Kes Temasse usub, seda ei mõisteta hukka, aga uskmatu on juba hukka mõistetud, sest ta ei ole uskunud Jumala Ainusündinud Poja nime.Kohtuotsus on, et valgus tuli maailma; aga inimesed armastasid pimedust rohkem kui valgust, sest nende teod olid kurjad.Sest igaüks, kes teeb kurja, vihkab valgust ega lähe valguse poole, et tema teod ei paljastataks, sest need on kurjad;aga kes teeb õigust, see läheb valguse poole, et tema teod saaksid avalikuks, sest need on tehtud Jumalas.

Pärast seda tuli Jeesus ja ta jüngrid Juudamaale ning elas seal koos nendega ja ristis.Ja ka Johannes ristis Aenonis, Salimi lähedal, sest seal oli palju vett; ja tuli seal ja said ristitud,sest Johannes ei olnud veel vanglasse suletud.

Siis tekkis Johannese jüngritel vaidlus juutidega puhastamise üle.Ja nad tulid Johannese juurde ja ütlesid temale: "Rabi!" See, kes oli sinuga Jordani ääres ja kellest sa tunnistasid, vaata, Tema ristib ja kõik tulevad Tema juurde.

Johannes vastas: mees ei saa midagi vastu võtta iseendale kui see pole talle taevast antud.Teie olete minu tunnistajad, et ma ütlesin: "Ma ei ole Kristus, vaid mind on saadetud Tema ette."Kellel on pruut, on peigmees, aga peigmehe sõber, kes seisab ja teda kuuleb, rõõmustab peigmehe häält kuuldes. See on minu rõõm täidetud.See peaks kasvama ja mina vähenema.

See, kes tuleb ülalt, on üle kõige; aga kes on maast, see on maapealne ja on ja räägib nagu maast pärit; Ta, kes tuleb taevast, on üle kõige,ja mida Ta on näinud ja kuulnud, sellest Ta ka tunnistab; ja keegi ei võta Tema tunnistust vastu.See, kes on Tema tunnistuse vastu võtnud, on sellega pitseerinud, et Jumal on tõsi,sest see, kelle Jumal on läkitanud, räägib Jumala sõnu; sest Jumal ei anna Vaimu mõõdu järgi.Isa armastab Poega ja on andnud kõik Tema kätte.Kes usub Pojasse, sellel on igavene elu, ja kes ei usu Pojasse, see ei näe elu, vaid Jumala viha jääb tema peale.