Loominguteadus: kui vana on piiblitekstide järgi Maa? Millised on tõendid kristliku usu kohta maailma loomisesse? Kõik selle kohta meie materjalis!

Loominguteadus

Siin räägitakse, et algselt ühtne maailmaookean, mis kattis kogu maakera, lagunes eraldi nõgudeks, mida eraldas maismaa. Mandrite ja merede ilmumine Maa pinnale oli meie planeedi arenguloos suure tähtsusega, kuid see juhtus nii kauges minevikus, et selle sündmuse jälgi ei jäänud geoloogiakroonikasse.

Kaasaegses teaduses on hüdrosfääri ja ka atmosfääri päritolu küsimus üksteist välistavate hüpoteeside objekt, mis põhinevad mitte otsestel geoloogilistel andmetel, vaid teatud kosmogoonilistel konstruktsioonidel ja üldistel seisukohtadel Maa päritolu kohta. . Geoloogiliselt ettenähtava aja jooksul puuduvad andmed, mis võimaldaksid märgatavalt suurendada hüdrosfääri mahtu, millele V.I.Vernadsky oli juba tähelepanu juhtinud. Kui see seisukoht on õige, siis tuleks eeldada, et maa tekkis ainult meie planeedi pika geoloogilise arengu protsessi tulemusena, mis väljendub selle kõvade kestade diferentseerumises ookeanilisteks süvenditeks, mis sisaldavad suuremat osa pinnavett. Seega ei ole kaasaegsed teaduslikud andmed vastuolus 1. Moosese raamatu pildiga, kuid kui me eitame selle jumalikku inspiratsiooni, siis tuleb imestada, et rahvakirjanik, kes peaaegu ei näinudki merd, omistas sellele nii suurt tähtsust. Maa areng selle veekestani.

Piibel ja geoloogia

Küsimusi ookeanide ja mandrite, mägede ja tasandike tekkepõhjuste kohta me selles essees ei käsitle, kuna ükski neist ei ole Piibliga vastuolus. Meie jaoks on praegu oluline hoopis midagi muud - Piibli järgi loodud loomingu järjestuse ja materiaalse maailma eri tüüpide ilmumise järjestuse võrdlev analüüs tänapäevaste teadus- ja loodusteadmiste valguses.

Need salmid ütlevad, et elutu loodus tekitas Jumala käsul elava looduse taimede kujul, mis seetõttu tekkisid enne loomi. Niisiis saavutas taimemaailm juba Maa arengu suhteliselt varases staadiumis märkimisväärse mitmekesisuse ja arenes mitte ainult vees, vaid kattis ka maa.

Päris esimestest eluetappidest pole geoloogiakroonikasse jäänud jälgi, seega tuleb piirduda vaid üldiste kaalutluste ja oletustega. Üldtunnustatud seisukoht on, et elu sai alguse ookeanidest, kuid GS Osborne ja L.S. Berg (1946) usuvad, et esimesed eluetapid toimusid maal, soistes ja niisketes kohtades. V.I. Vernadski esimest korda väljendatud ja nüüd õpikutesse kantud kaasaegsete kontseptsioonide kohaselt on meie kaasaegne topoatmosfäär (ilma milleta pole võimalik vaba hapnikku vajav loom) biogeenne. Ilma taimedeta loomad mitte ainult ei lämbuks, vaid neil poleks ka midagi süüa, sest ainult taimedel on võime muuta anorgaanilisi aineid orgaanilisteks vormideks.

Arheuse ajastu setetes (vt Geokronoloogiline tabel lk 36) usaldusväärsed orgaanilised jäänused puuduvad. Vanimad teadaolevad taimejäänused on kahtlemata leitud Montana eelkambriumi lubjakividest; proterosoikumi ladestutest leiti ja uuriti hästi baktereid ja erinevaid vetikaid; Tšehhi Vabariigi eelkambriumi ladestustel - nime all kirjeldatud puit Arheeksülaan, seemneseemnete (st okaspuude) struktuuri tunnustega; Uurali eelkambriumis leiti maismaataimede määramatuid jäänuseid ja kõrgemate taimede eoseid; Läänemere kambriumi ladestustest on kirjeldatud kõrgemate maismaataimede - sammaltaimede ja sõnajalgade - eoseid; Austraalia Victoria provintsi Ülem-Silurist – primitiivsete, nüüdseks väljasurnud psilofüüttaimede taimestik. Devoni ajastul on teadaolevale maismaafloorale iseloomulik juba suur liikide ja rühmade mitmekesisus.

Geokronoloogiline tabel

Taimne maailm

Seega tuleb tänapäevaste teaduslike kontseptsioonide ja andmete põhjal täielikult Piibliga kooskõlas arvestada, et taimed olid esimesed organiseeritud orgaanilise eluvormid Maal ja taimemaailm saavutas juba iidsetel aegadel väga erinevaid vorme. .

Tsiteeritud salmid kirjeldavad päikese, kuu ja tähtede loomist. Eelmises essees oleme kosmogooniast juba palju rääkinud, seega sõnastame nüüd vaid põgusad järeldused kahest tähtede päritolu teaduslikust hüpoteesist: 1) mõlemad hüpoteesid eeldavad täheeelse aine olemasolu Universumis. See aine moodustab tähti ainult teatud tingimustel; 2) teise kontseptsiooni mehhanismi realiseerimisel (eeldades aine erilise ülitiheda oleku olemasolu) on põhimõtteliselt võimalik nähtamatute tähtede olemasolu, mis võivad järgnevatel aegadel lahvatada. Lisaks on sellistel piiratud aladel võimalik ainekogumike teke, millest kaugemale ei pääse kiirgus. Sellist mateeria moodustumist võib kujundlikus piiblikeeles iseloomustada kui Jumal eraldas valguse pimedusest.

Universumi vanus

Vaatleme Maa ja Universumi kehade vanuse probleemi sellisena, nagu see teoloogiale ja kaasaegsele loodusteaduslikule teadvusele näib.

Teoloogia jaoks on ainsaks maailma vanuse kriteeriumiks piiblitekstid. Moosese raamatu antud tekstides kirjeldatakse maailma loomist teatud etappides, mida nimetatakse "päevadeks". Nende abil on võimatu mõista meie tavalisi astronoomilisi päevi, mis on seotud Maa pöörlemisega ümber oma telje, kuna Päike eksisteeris alles neljandal "päeval" ja seetõttu ei muutunud päev ja öö. Kuna Piibli kuuel päeval – kokkuleppelisel ajajaotusel – pole midagi pistmist astronoomiliste päevadega, nende päeva ja ööga, ei mainita ööd 1. Moosese raamatus seoses loomispäevaga: „ja oli õhtu ja oli hommik” - igal tunnil on oma töö ja see ei katkenud öösel. Seda rõhutab sõnade järjekord "oli õhtu ja oli hommik" pealtnäha loomuliku asemel: "oli hommik ja oli õhtu – neljas päev."

Peaaegu tuleb peatuda kronoloogial maailma loomisest, mis oli varem aktsepteeritud kogu kristlikus maailmas ja hõlmab umbes 7000 aastat.

Piibli tekstides pole andmeid maailma vanuse määramiseks. Järelikult ei kuulu maailma vanuse arvutamise küsimus teoloogia pädevusse. Mõned piiblitõlgid püüdsid kronoloogiale läheneda kaudselt, kasutades Piiblis leiduvat teavet üksikute sugukondade ja põlvkondade ning juudi rahva ajaloo kohta, ning said hoopis teistsugused numbrid. Nende kasutatud meetod ei saanud oma olemuselt kuuluda maailma vanuse määramise ülesande hulka alates esimesest loomispäevast. Teadus on aga pikka aega püüdnud erinevatel viisidel ja meetoditel hinnata maailma eri osade vanust nende tekkest alates. Kõigepealt keskendume Maa vanuse määramisele.

Ligikaudsed ja lihtsustatud arvutused esindavad teaduse esimesi katseid maakera vanus määrata. Ainult radioaktiivse lagunemise avastamine Becquereli ja Curies'de poolt võimaldas geoloogial saavutada "ajastandardi", mis ei sõltunud geoloogilistest protsessidest. Igal temperatuuril ja rõhul lähevad radioaktiivsed elemendid sama kiirusega mitteradioaktiivseks pliiks ja heeliumiks. Radioaktiivsete elementide, eriti uraani ja sellest moodustunud plii või heeliumi suhe, mida on korrigeeritud lagunemiskiirusega, on aja mõõt. Sama ajamõõt võib olla sama elemendi radiogeensete ja mitteradiogeensete isotoopide suhe. Kuna ei ole võimalik aja määramise meetodi detailidesse süveneda, anname teada vaid mitmete teadlaste tehtud töö lõpptulemused.

1) Vanimad Maalt leitud mineraalid on 2,0–2,5 miljardit aastat vanad. Maapinna vanimad kivimid on leitud Antarktikast ja on 3,9–4,0 miljardit aastat vanad.

2) Meteoriitide vanus ulatub 4,0–4,5 miljardi aastani.

3) Päikese kiirguse uuringule tuginedes usub VG Fesenkov, et Päikese vanus peaks täpselt vastama Maa ja tõenäoliselt ka teiste planeetide vanusele, ning teeb ettepaneku, et planeedid, eriti Maa, võiksid eksisteerida täielikult moodustunud päikese puudumine.

4) Paisuva Universumi teooria ennustab selle vanuseks 15–20 miljardit aastat.

Seega kõigil neil juhtudel erinevate uurijate poolt erinevate meetoditega ja meetoditega tehtud objektide (laieneva metagalaktika, maakoore, Päikese) vanuse määramine andis samas järjekorras arvud. Teadusliku ettevaatlikkuse nõuetest lähtudes ei saa enamat rääkida. Kas need kokkusattumused on juhuslikud? Meil, 20. sajandi teaduslikust mõtlemisest üles kasvanud, on raske ette kujutada, et kogu majesteetlikul universumil koos oma miljardite tähtedega oleks vanus, mis on lähedane meie planeedi ja maailma kõige iidsemate kivimite vanusele. elu esimene päritolu sellel.

Võib muidugi kahelda, et "punanihe" viitab galaktikate hajumisele, kahelda võib Einsteini teoorias, millest teoreetiliselt järeldub Universumi paisumine, olenemata "punanihkest", võib kahelda vanuse määramise põhimõtetes. Mineraalide ja meteoriitide puhul radioloogilisel ja mis tahes muul meetodil, võib astrofüüsikaliste andmete usaldusväärsuses kahelda, kuid siis tuleb täielikult eitada meie vaatluste sobivust Universumi tõlgendamiseks. Ateistid seisavad sellel teel. Nad ütlevad, et universumi piiratud, piiratud ala liikumisseadusi on võimatu üle kanda kogu lõpmatusse universumisse. Teisisõnu, nad tunnevad ära kaks maailma: üks maailm, kus kehtivad seadused, mis viivad "klerikalismi", kus nad kahjuks peavad elama, ja teine ​​maailm, maailm, mis pole meile veel avatud ja tundmatu, "teispoolne maailm". " maailm (!), kus puuduvad "klerikalismi" viivad seadused. Parim asi, mida ateistid oleksid pidanud tegema, et mitte hätta sattuda, on tunnistada, et teadus oma piirangute tõttu igal konkreetsel ajaperioodil ei suuda anda universumist täielikku pilti, mis seda üsna täpselt peegeldab, ja seetõttu ei sobi see religioonivastase propaganda meetodiks.

Soovides mõista viienda loomispäeva piibelliku kirjelduse tähendust, tuleb meeles pidada, et klassifikatsioon iidsete rahvaste, aga ka tänapäevaste arhailise kultuuriga rahvaste seas on väliselt morfoloogiliselt ökoloogilist laadi, mitte aga suhteliselt anatoomilise iseloomuga, nagu nüüdisajal. loodusteaduslik süstemaatika. Vanarahva jaoks tundus sisalik pigem mõne sajajalgse kui konna sarnane, varblane mesilasele ja mitte mutile, nahkhiir pääsukesele ja mitte elevandile; Lõpetuseks, kas meie kehva haridusega kaasaegne ei võrdleks delfiini pigem kala kui lehmaga? Teadusbioloogilisest vaatenurgast on loomade suhe antud näidetes just vastupidine.

Roomajad ja linnud

Niisiis, mida tähendasid iidsed inimesed mõistes "roomajad ja linnud"? Roomajad (20 st., heebrea keeles sheres) tähendab tegelikult vee- ja loomade usse, mõnel juhul paljupaarilisi, mida selles tekstis rõhutab sõna yish ere su 'jah, toodab', mis tuleneb sõnast sharas, mis tähendab 'sülem, sünnitama" või "sünnitama külluses". Luther tõlkis 20. salmi edukamalt kui venekeelses tõlkes: Und Gott sprach: Es errege sich das Wasser mit webenden und lebendigen Tieren, lit. "Jumal ütles: ärritagu vesi sülemlevatest ja elavatest loomadest."

Sellise laiendatud arusaama sõnast sheres annab ka püha Vassilius Suur oma Kuus päeva. 20. salmi tõlgenduses kirjutab ta: „Oli käsk - ja jõed toodavad ja järved sünnitavad oma ja looduslikke kive; ja meri on ahne igasuguste ujumisloomade jaoks ”, ja sellega seoses on allpool loetletud mitte ainult kalad, vaid ka nälkjad ja polüübid, seepiad, kammkarbid, krabid, vähid ja „tuhanded erinevad austrid”.

Lindude järgi mõisteti iidsetel aegadel kõiki maa kohal lendavaid loomi, nii linde endid kui ka putukaid, nagu seesama Basil Suur tunnistab.

Salmis 21 on kasutatud sõna tanninim, mis tähendab suurt merelooma ennast, vene tõlkes tõlkes 'kala', aga roomajatena ei kasutata mitte sõna sheres, nagu salmis 20, vaid romeset, mis tähendab roomamist, roomajaid, nii et antud juhul on venekeelne tõlge üsna täpne.

Niisiis, praegu analüüsitavates salmides 20-23 räägib see mitmesuguste loomade ilmumisest Maale, kelle esivanemate koduks on Piibli järgi vesi; räägitakse, et merd asustasid väga erinevad olendid – väikesed ja suured ning et maismaa roomajad tekkisid veeloomade järel ja nende esivanemate koduks oli samuti vesi.

Peatumata loomamaailma üksikute tüüpide suhetel ja ühe tüübi geneetilisel üleminekul teisele, mille kohta on palju üksteist välistavaid hüpoteese, käsitleme faktilist materjali, mida geoloogia ja paleontoloogia praegu pakuvad.

Loomamaailma arengu varaseimad etapid on meie eest varjatud; esimesed loomade jäänused kuuluvad ülemisse eelkambriumi, - need on algloomade tuumad ja jäljed, käsnade luustiku jäänused, usside läbipääsutorukesed, käsijalgsete sarvjas kestad, molluskid ja pteropoodide (vähilaadsete) torukesed.

Kambriumis on olemasolevate jäänuste järgi otsustades loomamaailm juba saavutamas tohutult erinevaid vorme. Seal on peaaegu kõigi elutüüpide esindajad. Kambriumi ladestutest ei leitud mitte ainult kõvade skelettide jäänuseid, mis säilisid tavaliselt vaid fossiilses olekus, vaid ka (Põhja-Ameerikas) suurepäraselt säilinud jäljendeid ainult pehme kehaga organismidest: meduusid, merikurgid, mitmesugused ussilaadsed. ja lülijalgsed. Kambriumi mere kohta kehtivad Püha Vassili Suure sõnad, et "meri oli meeletu igasuguste hõljuvate loomadega".

Veelgi suuremal põhjusel võib neid sõnu seostada siluri perioodiga: teada on kuni 15 000 liiki Siluri mereorganisme. Ilmselt seostatakse loomade katset veest välja pääseda siluriga, kuna selle ajastu setetes on tõsi, üliharva maismaa lülijalgsete ja skorpionide jäänuseid, see tähendab piibli järgi. terminoloogia, roomajad. Kuidas see üleminek üldiselt toimus, millised olid selle etapid – me ei tea; on teada, et Devoni ajastu lõpuks oli see juba lõppenud, sest maismaaselgroogse (Thinopus) neljavarbalise jala jäljed on ammu teada Põhja-Ameerika devonist (Pennsylvania) ja ülem-devoni ajast. Gröönimaa – esimesed usaldusväärsed kahepaikse kolju luujäänused.

Devoni ajastule järgnenud süsinikuperioodil olid vesikonnataolised kahepaiksed laialt levinud – need olid täies mõttes maapinnal elavad roomajad. Samal ajal ilmuvad Orthoptera rühma putukad ja saavutavad maksimaalse arengu. Nende teadaolevate liikide arv ulatub – geoloogilise kroonika lünklikkusega – 1000-ni. Selle perioodi kohta võib öelda, et “linnud lendasid läbi taevalaotuse”.

Permi perioodil on kahepaiksete kõrval laialt levinud ka roomajad (selle sõna tänapäevases tähenduses roomajad). Mesosoikumi ajastu on tõeline roomajate kuningriik, mis ei andnud mitte ainult selliseid hiiglaslikke vorme nagu 28-meetrine brachiosaurus, vaid täitis ka "merede veed" koos mitmesuguste kalade, kahepaiksete ja rikkaliku selgrootute maailmaga.

Juuras on asutatud lendavaid roomajaid, kelle tiibade ehitus sarnanes üldjoontes nahkhiirte ehitusega, ning juura ajastu ladestutest leiti kaks tõelist, ehkki väga primitiivset lindude leidu aasta litograafilistest kivikestest. Baieri on teada. Kriidiajastul on linde juba üsna arvukas.

Seega võib Piibli terminoloogia järgi roomajate ja lindude päevaks nimetada Devoni, Karboni, Permi perioodi ja märkimisväärset osa mesosoikumi ajastust.

Nii räägib Piibel kuuenda päeva loomise esimesest etapist. Kahtlemata tuleks loomi ja veiseid mõista maismaaimetajatena ja nende kodumaaks on mandri, kuid pole selge, mida roomajate all mõeldakse, kuna roomajaid mainiti juba viienda päeva kirjeldamisel. Võib-olla aitavad loodusteaduslikud andmed meil mõista selle termini tähendust Piiblis.

Praegu seostatakse imetajate ilmumist äärmiselt nappide säilmete leidudega kesk- ja ülemjuura setetest. Ülemkriidiajastul on teada haruldased kukkur- ja platsentaimetajate jäänused, millele järgnevat tertsiaari võib nimetada koos tänapäevase imetajate kvaternaari ajastuga; nad mitte ainult ei domineeri maal (loomad ja veised), vaid tõusid õhku (nahkhiired jne) ja võtsid enda valdusse mered (vaalad, delfiinid, hülged, morsad jne). Imetajate kuju, värvirikkus ja suuruste varieeruvus on hämmastav – pisikestest hiirhiirtest kuni hiiglaslike elevantide ja vaaladeni. Nad on valdanud kõik maakera metsad ja stepid, nad ei karda ei kõrbete kuumust ega polaarmaade külma – kõikjal on nad kõige liikuvamad, aktiivsemad, intelligentsemad loomad. Mees ise kuulub neile.

Suure tõenäosusega viitavad roomajad Genesise raamatus konnadele, kärnkonnadele (st sabata kahepaiksetele) ja madudele. Ka paleontoloogilised andmed veenavad meid seda sõna sellisel viisil mõistma, kuna kahepaiksete ja madude ilmumine langeb kokku imetajate ilmumise ajaga.

Kas maailm on staatiline?

Eelmistel lehekülgedel nägime, et piibellike ja teaduslike andmete kohaselt on Maa ja kosmose välimus tervikuna muutunud. Piibli teksti tähenduse üle mõtiskledes tõstatab teoloogia tohutu teadusliku tähtsusega probleemi: kas Jumal lõi maailma muutumatuks ja staatiliseks või saab Jumala maailm muutuda ja areneda? Kas vaimse tegevuse ja materiaalse, eriti bioloogilise arengu vallas on võimalik selles maailmas täiustuda ja tõusta madalaimast kõrgeimaks või allub kõik olemasolev monotoonsetele, igavesti korduvatele suletud tsüklitele nagu kolbide liikumine. masinatest? Küsimusele: Millise maailma loojal peaks olema suurem tarkus ja suurem jõud? - võimalik on ainult üks vastus: loomulikult mobiilne ja arenev maailm. Seega on kristlikust teoloogilisest vaatenurgast, mis tunnistab Jumalat Kõikvõimsaks, kergem aktsepteerida areneva universumi loodusteaduslikke teooriaid kui staatilisi teooriaid. Universaalse arengu suur printsiip, mis ühel või teisel määral läbib kogu Jumala loodu, on koondunud erilise jõuga sisemisse, vaimne maailm mees - jumaliku loovuse kroon. Seega, kui inimene, olend, kellel on tahe ja mõistus, ei tööta oma vaimse arengu kallal, ei pürgi selle poole, siis on ta teadlikult või alateadlikult vastane jumaliku suurele loomingulisele ideele, st. , teadlik või teadvustamata teomahist ja seetõttu saab temas alguse vaimne.lääbumine, taandareng.

Inimese vaimse ja vaimse arengu võimalikkust on vaieldamatult tõestanud kogu inimkonna ajalugu ja eriti lugematu hulk kristlikke askeete, kanoniseeritud ja kanoniseerimata pühakuid.

Tundus, et teoloogia pidi ette nägema maailma loomuliku evolutsiooni ideid. Mõnel kirikuisal on need embrüos, kuigi need pärinevad teistest lähtepunktidest. Nii näiteks kirjutas munk John Damascene: "See, mis muutus muutusega, peab muutuma". Aga miks siis inkvisitsioon ja jesuiidid võitlesid teaduslike avastuste vastu, miks suhtusid mõned kirikumehed loomade ja taimede evolutsiooni teooriasse vaenulikult? Miks kaitsesid nad 19. sajandil kangekaelselt liikide muutumatuse ideed, kuigi sellisel eeldusel pole ei traditsioonis ega Ilmutusraamatus alust ja see on vastuolus kõigi looduses leiduvate analoogiatega? Antiikmaailma ja keskaja piiratud teaduslike andmete põhjal lõid teoloogid universumi spekulatiivse skeemi, mis nende arvates ammendas Jumala väe. Ja nii, kui looduse – Jumala loomise – empiiriline uurimine laienes inimestele teada Tema jõu ja tarkuse piirid väljapoole oma vanade ideede piire, unustasid need teoloogid, et Looja jõud ulatub kaugemale inimmõistmise piiridest, tõstsid kära teaduslike teooriate väidetava ateismi pärast, „tema tohutu loova jõu ja tarkust” (Lomonossovi sõnad) mõõdeti oma piiratud teadmistega. Kõik vaimulikud pole aga selles süüdi. Mõned neist olid isegi bioloogia evolutsiooniteooriate esiisad. Näiteks, inglise preester W. Herbert (1837) uskus, et "liigid loodi kõrgeima plastilisuse seisundis ja et nad tekitasid ristamise ja kõrvalehoidmise kaudu kõik praegu eksisteerivad liigid".

Praegu võib bioloogilist evolutsiooni pidada teaduslikult väljakujunenud mustriks. Kuid vastupidiselt levinud arvamusele ei suuda zooloogia ega botaanika kui tänapäevaste eluvormide teadus (neobioloogia) seda tõestada. Need suudavad tõestada vaid organismi plastilisust või stabiilsust või organismi nende kahe polaarse omaduse vahelise seose olemust. Lühidalt öeldes tegeleb neobioloogia teguritega, mida võib pidada evolutsiooni teguriteks, kuid mitte evolutsiooni endaga.

Vaid paleontoloogia omab koos geoloogiaga faktilisi dokumente möödunud eluperioodide kohta. Järelikult saab ainult see anda faktilise aluse orgaanilise maailma ajaloole, st raamistiku, milles saab ja tuleb välja töötada elu arengu küsimusi - see empiiriline alus, millest väljaspool algab fantaasia väli.

Paleontoloogia ja evolutsioon

Paleontoloogia ei hakanud aga kohe evolutsioonist rääkima. Kuulus Belgia paleontoloog Louis Dollot jagab paleontoloogia ajaloo kolme perioodi: esimene - muinasjuttude loomise periood, mil inimesed eelistasid õppimise asemel arutleda ning suuri väljasurnud loomi peeti ekslikult hiiglaste või mütoloogiliste olendite skeletideks; teine ​​on morfoloogiline periood; temaga saab sisuliselt alguse paleontoloogia kui fossiilide teadus, mille Cuvier lõi samamoodi nagu võrdleva anatoomia; ja kolmas periood - evolutsioonilise paleontoloogia periood, mille lõid V. O. Kovalevski teosed. "Kovalevski töö," kirjutas Dollo, "on tõeline traktaat paleontoloogia meetodi kohta."

Milliseid geoloogilisi ja paleontoloogilisi tõendeid saab tuua orgaanilise maailma arengu kasuks?

1) Empiiriliselt on kindlaks tehtud, et iidsetes setetes puuduvad tänapäevased vormid ja on praeguseks väljasurnud loomade jäänuseid ning erinevad setted erinevad üksteisest erinevas faunas ning üleminekul noorematele setetele kohtame järjest kõrgemalt organiseerituid. vormid. Seda saab seletada kas Cuvier' katastroofide teooriaga (mis eeldab lugematuid korduvaid loomisi ja kõige varem loodu hävitamist ning iga kord ilmub kõrgemalt organiseeritud organisme kui varasemate loomisaktide puhul) või evolutsiooni tulemusega.

Teoloogilisest vaatenurgast on katastroofi teooria absurdne ja sellel pole Ilmutusraamatus mingit alust. See ei kajasta mitte kristlikke teoloogilisi seisukohti, nagu nad praegu püüavad kujutada, vaid faktilise materjali seisu Cuvier' ajastul, mil vaatamata paleontoloogiliste leidude võrdlevale vähesusele ei leitud vahepealseid vorme teadaolevate liikide ja sugukondade vahel. See asjaolu sundis Darwinit oma teoses "Liikide päritolu" pühendama suure osa geoloogilise rekordi ebatäielikkusele, et päästa oma teooria paleontoloogide löökide eest.

2) Fossiilses olekus on enne uute klasside ja muude klassifikatsioonirühmade jäänuste ilmumist organismide jäänused, mis asuvad uue “tulevase” klassi ja varem eksisteeriva vahel vahepealsel positsioonil ning seda on väga raske määrata. need ühte või teise klassi. Sel juhul on geoloogilise kirje ebatäielikkuse tõttu võimatu kõiki etappe rekonstrueerida, kuna me ei tea, kas meil on tõesti tegemist üleminekunähtustega või teatud meile tundmatute klasside olemasolu jälgedega. See jätab skeptikutele lünga.

3) Kuid on perekondi, mille puhul on võimalik jälgida kõiki järkjärgulisi üleminekuid ühelt vormilt teisele järjestikuste horisontide põhjal. Pealegi on äärmuslikud vormid üksteisest nii erinevad, et neid tuleks loomulikult omistada eri tüüpidele; Nende vaadete vahele on lõikes piiri tõmbamine võimatu, kuna vahevormid annavad väga järkjärgulisi üleminekuid. Me seisame justkui positsiooni ees, et kuskil tinglikult tuleks ühele liigile omistada ema ja tema sünnitatud tütar teisele - uuele ja kaks samal ajal sündinud poolvenda. erinevaid süstemaatilisi üksusi, nii et kuidagi, vähemalt tinglikult, tõmbaks liikide vahele piir. Fakt, mis on neobioloogias võimatu, kuid paleontoloogias juhtub sageli.

Käesolevas töös ei peatu me praegu väljakujunenud evolutsiooniseadustel (adaptiivne kiirgus, tahhügeneesi arengu kiirendamine, evolutsiooni pöördumatus, mittespetsialiseerumine jne), kuna see pole meie teemaga otseselt seotud. Märgime vaid, et darvinismi ja evolutsiooniliste vaadete vahel ei tohiks olla võrdusmärki, need ei ole identsed, nagu arvavad meie gümnasistid.

Maailma loomine ja inimese päritolu

Inimpäritolu probleem on bioloogias ja antropoloogias üks põnevamaid. See on mitu sajandit olnud lahingutandriks erinevate filosoofiliste, teaduslike, religioossete ja isegi poliitiliste vaadetega inimeste vahel.

Alustades Giordano Brunost, kes raamatus "Triumphant Beast Expulsion" (1584) võttis sõna inimese iseseisva päritolu poolt. erinevad kohad maailmas, kasutati võitluses polüfiilia ideid kristlik religioon... Sarnaseid eesmärke taotles inimrasside polügeneesi hüpoteesi väljatöötamine, mis sisaldas väidet, et erinevad rassid on kas erinevat tüüpiühte liiki või isegi erinevat tüüpi. Monofiilsete teadlaste tööd, eriti in moodsad ajad(anatoomiliste tunnuste analüüs, millel pole adaptiivset tähendust – Henri Balois) tõestas, et ainuvõimalik inimrassi puudutav mõiste on monofiilia.

Kui praegu võib inimrassi ühtsuse (monofiilia) küsimust pidada enam-vähem teaduslikult lahendatuks, siis küsimused liigi Homo sapiens kujunemisviiside ja tänapäeva inimese iidse kohta on ägedate arutelude objektiks. .

Eelmise etapi ning neandertallaste ja nüüdisinimeste, kelle vanimat rassi tuntakse kromangnoonlastena, vahel on teatav astmelisuse katkestus, mida tunnistavad kõik teadlased.

Arheoloogilised leiud näitavad, et Homo sapiens'i iidset paleontoloogiliselt ei ole võimalik kaitsta.

Tekib küsimus, miks nad nii visalt püüavad tõestada tänapäeva inimese tohutut iidsust, tõestada tema iidsust isegi teaduslike faktide teadvustamata või teadliku moonutamise hinnaga?

Fakt on see, et ortodoksne darvinism seletab inimese kujunemist tema hämmastavate vaimsete võimetega, mis eristavad Homo sapiens'i teravalt kogu loomamaailmast, loodusliku valiku toimega, mis määrab kogu loomade ja taimede mitmekesisuse. Vastavalt Darwini teooriale selle õigeusklikus vormis võib iga liik areneda selle tulemusena, et mõned selle esindajad saavutavad oma sugulaste ees tähtsusetu üleoleku ja ainult need täiuslikumad esindajad jäävad olelusvõitluses alati ellu ja ainult nemad annavad edasi oma progressi. iseloomujooned nende järglastele. Et selgitada inimese päritolu selle üliaeglaselt toimiva evolutsioonimehhanismi tulemusena, on vaja tunnistada tema eksisteerimise tohutut kestust. Inimese aju ületab selgelt inimese vajaduse ellu jääda tema olelusvõitluses teiste loomadega. Seetõttu oli Darwin sunnitud oma paranemise põhjuseks pidama pikka ja ägedat võitlust inimese ja inimese ning ühe inimhõimu ja teise vahel. Ta pidi kasutama ka seksuaalset valikut. Teisisõnu, Darwini sõnul rahuldasid inimese vaimsed võimed tema vajadust ellu jääda võitluses omasugustega. Järelikult peaksid nad ajaloolise arengu madalamatel astmetel seisvate rahvaste seas olema mõõtmatult madalamal kui nende rahvaste seas, kes on oma ajaloolises arengus edasi läinud. Kaasaegne uurimus on aga nn metslaste vaimse alaarengu mõiste kõrvale heitnud.

Ülaltoodud piiblisalmides juhitakse ennekõike tähelepanu ainsuse ja mitmuse grammatilisele kokkuleppele. Salmis 26: "Ja Jumal ütles: tehkem inimene oma näo järgi ja meie sarnaseks." Selles on vihje Püha Kolmainsuse müsteeriumile, mis kolmes isikus on üks jagamatu jumalus. Jumal on üks, kuid kolm jumaliku olemuse isikut. Jumaliku kolmainsuse dogma on iidsetele juutidele täiesti tundmatu, kuid on täielikult seotud kristlusega, seetõttu muutub see ebakõla ateisti jaoks lihtsaks kompilaatori või kirjatundja keelelibisemiseks. Kristlase jaoks on see eelilmutus sellest, millest sai hiljem ilmutus.

Niisiis sai inimene jumaliku erilisest tahtest maa ja kõige selle peal oleva valitsejaks. „Ja Issand Jumal lõi inimese maa tolmust ja puhus tema näkku eluhinge, ja inimesest sai elav hing,” täiendab 1. Moosese raamatu teine ​​peatükk esimese peatüki lugu (1. Moosese 2:7). .

Piiblist ei leia lugu sellest, kuidas ja milliste vahenditega maa tolmust inimene tehti. See näitab vaid, nagu märgib teoloog Püha Gregorius, et inimene on loodud juba olemasolevast "materjalist". Nii meie hing kui ka meie keha, nagu õpetas suur kristlik askeet, auväärne Sarovi Serafim, loodi "maa tolmust". Maa tolmust loodud inimene oli „aktiivne loom, nagu teisedki maa peal elavad<…>kuigi ta ületas kõik loomad, veised ja linnud. Need kui osa maast, st kui maast pärinevad, võiksid olla isegi selle loomise materjaliks. Seetõttu pole inimese kaasamises teiste loomadega ühte süstemaatilisse sarja, nagu Linnaeus tegi ja nagu praegu bioloogias kombeks, midagi kristlusevastast – see on väide inimloomuse ühe aspekti kohta. Hüpoteesides inimese päritolu ahvitaolisest olendist pole midagi religioonivastast; kristlase jaoks paljastab nende hüpoteeside kinnitus vaid selle, kuidas inimene oma kujunemisprotsessis loodi. Piibli jaoks pole peamine mitte see, vaid see, et Jumal "puhas ta näkku eluhinge ja inimesest sai elav hing", see tähendab, inimene, kes oli varem olnud "maa sõrm". ”, loom, ehkki kõige täiuslikum ja intelligentsem kõigist loomadest, omandas Püha Vaimu ja selle kaudu - võime suhelda jumalikuga ja surematuse võimaluse. Oma materiaalse olemuse kaudu maise maailmaga kokku puutunud inimesest sai selle maailma kuningas ja Jumala valitseja maa peal. Ja Jumala valitsejana maa peal peab ta jätkama Jumala poolt alustatud tööd – maa kaunistamist ja harimist Jumala auks.

Loovuses on see, milles see avaldub – olgu siis kunstis, uute looma- ja taimeliikide või uute taevakehade loomises – üks meie sarnasuse tahke Jumalaga. "Te olete jumalad," ütles Issand (Johannese 10:34). Loovusele tuleb läheneda palvega, püha müstilise värinaga, sügava tänuga Jumalale selle rõõmu eest, et oleme Temaga sarnased, hirmuga, milleks me seda meile antud sarnasust kasutame. Inimese loovusel on kaks poolt: väline, millest äsja räägiti, ja sisemine, mille paljud on nüüdseks unustanud. Oma välisest loovusest kantuna, mitte Jumala, vaid inimese au poole, unustasid inimesed sisemise loovuse ning olid lõbustatud oma avastustest, leiutistest ja tehnika nn imedest, nagu mängus. juhuse tõttu kaotavad nad Jumala kuningriigi ja surematuse.

Jumal pakkus inimesele elu ja surma, head ja kurja (vt 5Ms 30:15), et inimene ise saaks valida ja teha ennast selle või teisena.

Inimene võib laskuda loomalikku seisundisse ja tõusta Jumala abiga ingellikku seisundisse, sest temasse on pandud mitmekesise elu seemned; pidevalt, korrapäraselt muutuv maailm annab inimesele võimaluse areneda ja kasvada oma suva järgi.

Maailma ei saaks ehitada Ilusa Omavoli järgi ja sellel ei oleks seadusi, kasvõi sellepärast, et inimene saaks tunda ainult seda maailma, milles seadused eksisteerivad; ainult seaduste järgi arenev maailm võis inimesele kuuluda, ainult selles sai inimene avaldada oma loomingulisi võimeid.

Olles uurinud piibellikku käsitlust maailma loomisest tänapäevaste ideede valguses, ei näinud me selles midagi teadusele vastandlikku. Üsna kindlalt võib väita, et teadus on oma arengus üha enam kooskõlas Moosese looga. Tema lugu paljudes detailides saab selgeks alles nüüd: maailma algus, valgus Päikese ja tähtede ees, antropoloogilise teguri rõhutamine looduse arengus ja palju muud. Teaduse viimaste avastuste võrdlemine Piibliga näitab selgelt, kuidas juudi prohveti ettehooldus tõusis kõrgemale mitte ainult muistsete rahvaste piiratud ideedest, vaid ka tänapäeva loodusteadlaste vaadetest. Ateisti jaoks on see seletamatu ime, religioonivastase inimese jaoks tõsiasi, millest tuleb vaikida; kristlase ja juudi jaoks pole see üllatav, sest nende jaoks on Piibel ja Loodus kaks raamatut, mille on kirjutanud Jumal, ja seetõttu ei saa nad üksteisele vastuollu minna. Nendevahelised mõttelised vastuolud on seletatavad sellega, et inimene loeb ühte neist raamatutest või mõlemat koos valesti.

Vaadates tagasi Suure Looduse Raamatu teadmiste teele, mida teadus on läbinud palju sajandeid, võime Einsteini sõnadega öelda: „Mida rohkem me loeme, seda täielikumalt ja kõrgemalt hindame raamatu täiuslikku ülesehitust, kuigi selle terviklik lahendus näib taanduvat, kui me edasi liigume.

Kohe esseede alguses öeldi, et kristlus peab Jumalat Loojaks kõige alguseks. Loominguajaloo esitamisel püüdsime sihilikult jääda meie ateismiajastul täpselt väljakujunenud faktide ja üldtunnustatud arvamuste aluseks, vastandades neid piiblilooga ning mitte tõustes teoloogilise mõtiskluse ja mõtlemise juurde. Nüüd, seda esseed lõpetades, tasub ehk neid veidi puudutada, vähemalt vihjetega.

Alates piibli lugu maailma loomise kohta on selge, et maailma loomisel pärast selle loomist loodusjõud ja looduslikud protsessid: "ja maa tootis rohelust", "las vesi toodab roomajaid" jne. Kuid need elemendid ei tegutsenud iseenesest, vaid pärast seda, kui nad said neile Jumalalt antud erilised võimed: "Ja Jumal ütles: las maa toodab rohelust" - ja see tekitas: "Las vesi toota roomajaid" ja see sündis, see tähendab, et mateeria ei arenenud ainult oma algsete omaduste, vaid jumaliku tahte tulemusena, liikudes ühest etapist teine, andis elementidele uued võimed, väljendades end loomulike, st tänapäevani oma tähenduse säilitanud seaduste kujul. Ehk Jumal, olles mateeria loonud, ei jätnud seda kaosesse, vaid juhtis targa Valitsejana Temast eraldatud Universumi arengut, olles selles mõttes kõige nähtava ja nähtamatu Looja.

Jumala tahte avaldumine on nähtav läbi inimkonna ajaloo, kuid see väljendub enamasti loodusseaduste kujul – välismaailmale hoomamatuna, mis ei pane tähelegi imesid, kuid on kristlase jaoks tähenduslik. Kristlik teadlane peab suutma oma mõistusega näha ja südamega tunnetada Jumaliku Tahte avaldumist looduses ja inimkonna ajaloos ning sellest rääkida.

„Kohalik on hoida valitseja saladust, aga kiiduväärt on kuulutada Jumala tegusid” (Tov 12:11).

cm. Peapreester Gleb Kaleda. Piibel ja maailma loomise teadus // Alfa ja Omega. 1996. nr 2/3 (9/10). - Ss. 26-27. - Ed.

Pühades raamatutes kasutatakse sõna "päev" üsna sageli ilma astronoomilisele päevale viitamata. Jeesus Kristus nimetab kogu oma teenimisaega "päevaks". „Teie isa Aabraham,” ütleb ta juutide poole pöördudes, „oli rõõmus, et nägi minu päeva” (Johannese 8:56). Apostel Paulus ütleb: "Öö on möödas, aga päev on lähedal, seepärast heidakem kõrvale pimeduse teod" (Rm 13:12); „Vaata, nüüd on soodne aeg, vaata, nüüd on päästmise päev” (2Kr 6:2). Viimasel juhul nimetatakse päeva aega pärast Kristuse sündi. "Sinu silme ees," - pöördudes Jumala poole, hüüatas Taavet psalmis piltlikult, "tuhat aastat on nagu eilne päev" (Ps 89: 5) ja apostel Peetrus kirjutas: "Issandal on üks päev nagu tuhat. aastat ja tuhat aastat nagu üks päev ”(2Pt 3:8).

Sama arusaama piiblipäevast leiame ka Püha Vassiliuse Suure juures. Teises vestluses teemal Kuus päeva ütleb see „universaalne õpetaja”, nagu kirik teda kutsub: „Ükskõik, kas nimetate teda päevaks või sajandiks, väljendate sama mõistet; Ükskõik, kas ütlete, et see on päev või et see on olek, on see alati üks ja mitte palju; kui nimetada seda sajandiks, on see ainuke, mitte mitu.

Selle kronoloogia kriitiline analüüs anti aastatel 1757–1759. kristluse vene loodusteadusliku apologeetika rajaja MV Lomonosov, kes oma teoses "Maa kihtidest" kirjutas "... kaudsete ja kahtlaste arvude olemasolust heebrea Vanas Testamendis, mis nagu paljud teisedki lõigud selles, ei suutnud päris välja tuua selle keele osavamaid õpetajaid; ja see ei ole viimane põhjus et kõik kristlikud rahvad alustavad aastate arvestamist Kristuse sünnist, jättes muistsed mitte päris kindlaks ja kahtlaseks; pealegi pole meie kristlike kronoloogide vahel kokkulepet; Näiteks Antiookia piiskop Theophilus hindab Aadamast Kristuseni 5515 aastat, Augustinus 5351, Hieronymus 3941”.

Polüfiilia- teooria, mille kohaselt elu (või selle eraldiseisvad vormid) võiks erinevates kohtades iseseisvalt tekkida. Monofiilia- elu ühe päritolu teooria. Vastavalt sellele tingimused polügenees ja monogenees(sama hästi kui monofiilia) peegeldavad seisukohti inimkonna päritolu kohta. - Ed.

Nn primitiivse (preloogilise) mõtlemise teooria, mille esitas eelmisel sajandil L. Levy-Bruhl ja mida toetasid mitmed etnograafid ja psühholoogid, põhineb esiteks eelarvamusel ja teiseks ebapiisaval teadmistel materjalist. Sama võib öelda absoluutselt vastuvõetamatu väite kohta, et arhailise kultuuri rahvaste keeltes pole abstraktse tähendusega sõnu. - Ed.

Kas 1. Moosese raamatu esimest peatükki võib pidada mineviku sündmuste ülestähendamiseks?

Uskliku juudi jaoks Toora sõnad - absoluutne tõde... Aga kuidas ta siis teadusliku uurimistöö tulemustega suhestub? See küsimus on sajandeid pälvinud Toora õpetlaste tähelepanu, kes on püüdnud olla kursis tänapäevaga. teaduslikud teadmised ja võimalusel kasutada neid selle või teise Toora lõigu uueks tõlgendamiseks. See professor Aviezeri raamat on selle traditsiooni jätk.

Viimase paarikümne aasta jooksul on kogunenud tohutul hulgal uut teaduslikku teavet. Sellised suured tehnoloogilised edusammud nagu transistori, arvuti, laseri jms loomine võimaldasid teha katseid, millest varem võis vaid unistada. Ei maksa unustada, et veel suhteliselt hiljuti põhinesid paljud teaduslikud teooriad peamiselt oletustel ja loogilistel järeldustel.

Nüüd on olukord kardinaalselt muutunud. Mitmed teadusharud – kosmoloogia, geoloogia, molekulaarbioloogia ja teised – on saanud esimest korda tõsist eksperimentaalset kinnitust. Teaduslike faktide uus seletus viib sageli täiesti ootamatute tagajärgedeni. Nii et meie maailmavaadetes toimus sisuliselt tõeline revolutsioon. Ilmselgelt on kätte jõudnud aeg esitada küsimus: kuidas peaks Jumalasse usklik inimene nende uute teaduslike avastustega suhestuma?

Professor Aviezeri selleteemaline raamat püüab leida vastavust uusima teadusliku teabe ja Toora väidete vahel. Professor Aviezer puudutab oma uurimistöös kõiki Genesise loomisloo jaoks olulisi teadusvaldkondi, sealhulgas kosmoloogiat, astronoomiat, geoloogiat, bioloogiat, antropoloogiat ja arheoloogiat. Tunnustatud teadlane näitab, kui täpselt vastavad kõigi nende valdkondade uusimad teadusandmed Genesise raamatu tekstile. Veelgi enam, paljudele Moosese raamatu väljenditele, mis seni tundusid ebaselged ja ebamäärased, suutis ta tänapäevaste teaduslike teadmiste valguses leida täpse seletuse.

Professor Aviezeril on kindlasti selliseks analüüsiks vajalik kvalifikatsioon. Temale kuulub üle saja teaduspublikatsiooni; hiljuti, tunnustades tema panuse tähtsust teadusesse, valiti ta Ameerika Füüsika Seltsi auliikmeks.

Analüüsi tulemused on raamatus välja toodud järjepidevalt ja veenvalt. Autor tsiteerib sageli mainekate teadusajakirjade artikleid, mis on enamasti avaldatud viimase kümnendi jooksul. Ta demonstreerib suure osavusega, kuidas need artiklid valgustavad Piibli jutustuse hämaraid mõisteid ja kohti. Lisaks keskendub ta analüüsi igas etapis tähelepanu nendele universumi füüsilistele aspektidele, mis ilmalikule inimesele tunduvad vaid õnnelike kokkusattumuste jadana, samas kui usklik näeb neid üheainsa suurepärase kujunduse vaieldamatu tõestina. Professor Aviezer ei väida, et ta on kõigi probleemide täielik lahendus. Kuid tema värske väljavaade annab mõtlemisainet ja aitab oluliselt kaasa meie arusaamisele Toora esimesest, kõige raskemast peatükist.

Professor Cyril Domb

Kui inimesed uurivad 1. Moosese raamatu esimest peatükki, ei kipu inimesed tavaliselt selles kirjutatut sõna-sõnalt võtma. Selline lähenemine tekstile pole üllatav. Omades isegi väikest ettekujutust teadusest, ei saa märkamata jätta, et "faktide", nagu teadus neid mõistab, ja "faktide" vahel, nagu need meile 1. Moosese raamatu esimese peatüki otsesel lugemisel ette tulevad, on , ilmselt palju vastuolusid.

Neil lehekülgedel küsime endalt: kas 1. Moosese raamatu esimest peatükki saab vaadelda kui salvestust sündmustest, mis tegelikult aset leidsid minevikus? Sellele küsimusele vastamiseks võrdleme üksikasjalikult piibliteksti ja kaasaegse teaduse andmeid. See analüüs näitab, et vastupidiselt levinud arvamusele on paljud piibliloo lõigud hämmastavalt kooskõlas viimaste avastustega sellistes teadusharudes nagu kosmoloogia, astronoomia, geoloogia, paleontoloogia, antropoloogia ja arheoloogia.

Nagu teada, on kõigis neis teadustes viimasel ajal toimunud märkimisväärne, mõnikord dramaatiline progress. Kuid vähesed on teadlikud, kui sügavat mõju need uued teadmised võivad avaldada meie arusaamisele 1. Moosese raamatu esimesest peatükist. See on selle monograafia põhitees: kaasaegne teadus on andnud meile ainulaadse võimaluse lugeda uudsel viisil, süvenenud arusaamisega palju piibliteksti lõike, mis muidu tunduvad salapärased. Tänapäeva teadus mitte ainult ei vastanda Genesise raamatule, vaid on muutunud selle mõistmise oluliseks vahendiks.

Algusest peale tuleks kokku leppida Piibli kronoloogia tähenduses – kuus loomispäeva. Igas katses võrrelda piibliteksti teaduse andmetega, tuleb mõistet "päev" mõista mitte kui kahekümne neljatunnist perioodi, vaid kui faasi, perioodi maailma arengus. See idee pole muidugi uus. Talmudi targad on pikka aega juhtinud tähelepanu sellele, et ei saa rääkida "päevast" ega "õhtust ja hommikust" selle sõna tavapärases tähenduses, kui taevas pole päikest ega kuud. Rabi Eli Munch uurib oma põhjalikus teoses 1. Moosese raamatu etümoloogia kohta üksikasjalikult piibli kronoloogia küsimust, kõrvutades hoolikalt traditsiooniliste juudi kommentaatorite erinevaid seisukohti. 1 Ta lõpetab oma piibli kronoloogia analüüsi järgmiste sõnadega: "Sõnal" päev "ei ole ühest traditsioonilist määratlust Genesise seitsme päeva jooksul." Seda seisukohtade lahknevust silmas pidades kirjutab Munch alati oma raamatus sõna "päev" kaldkirjas, et keegi ei saaks ei võtnud vastu seda kahekümne nelja tunni jooksul. Raamatus Väljakutse, 2 traditsiooniliste piiblikommentaatorite ütluste kogumik, puudub ka ühtne piibli kronoloogia tõlgendus.

Selles raamatus lähtume eeldusest, et kuus loomispäeva ei tähenda 144-tunnist ajaperioodi, vaid kuut eraldiseisvat faasi universumi arengus - maailma loomisest inimese ilmumiseni. Samal seisukohal on paljud piiblikommentaatorid muistsete talmudistide ajast kuni tänapäevani. 3

Teksti analüüsides keskendume sellele sündmused ja avaldus faktid nagu on kirjas 1. Moosese raamatu esimeses peatükis. Nende sündmuste ja faktide jaoks püüame leida vastavaid lõike Universumi arengu teaduslikust teooriast. Me ei hakka väitma, et kõigele on seletus leitud. Seda näitame aga piiblitekstis saab sõna otseses mõttes, kaasaegse teaduse andmete põhjal.

See raamat on jagatud peatükkideks, millest igaüks on pühendatud ühele loomispäevale. Peatükk algab küsimustega, mis tekivad piibliteksti lugemisel. Sellele järgneb vastav teadusmaterjal. Lõpuks anname piibliteksti tõlgenduse tänapäevaste teaduslike teadmiste valguses. Kõik need kolm elementi nõuavad mõningaid kommentaare.

Siin esitatud küsimused ei ole ainsad, mida võiks esitada ja igale lugejale ei pruugi need küsimused kõige olulisemad olla. Need on lihtsalt küsimused, mida inimesed kõige sagedamini küsivad: ühed soovivad siirast mõista, teised aga väljakutsega, vaidlustades piibliteksti. Kaasaegne teadus valgustab kõiki neid küsimusi, andes neile uusi selgitusi.

Tänapäeval kiputakse suhtuma teadusesse põlgusega, rõhutades teadusteooriate ajutist olemust. Iga asjatundlik teadlane suudab aga eristada spekulatiivse iseloomuga teooriaid väljakujunenud ja põhjendatud teooriatest. Esimesed ei ela kaua ja meedia teatab aeg-ajalt ühe või teise hukkumisest, teised aga on märkimisväärselt vastupidavad. Näiteks relatiivsusteooria ja kvantteooria selgitavad nende loomise hetkest kuni praeguseni muutumatu eduga sadu erinevaid nähtusi. Selliseid väljakujunenud teooriaid täiustatakse ja laiendatakse pidevalt, kuid need ei allu radikaalsele revideerimisele. Muidugi välistab teaduse empiiriline olemus igasuguse teooria absoluutse tõestamise võimaluse. Tõenäosus, et selline kindlalt põhjendatud teooria ümber lükatakse, on aga äärmiselt väike.

Niisiis näitame, et kaasaegne teadus annab vastused igale küsimusele, mis seoses piiblitekstiga kerkib. See muidugi mitte tähendab, et 1. Moosese raamatut saab lugeda õppevahendina. Väidame vaid, et sellele on teaduslik seletus ei ole vastuolus piiblitekst. Käesolev töö on pühendatud selle fakti väljaselgitamisele.

1. Rabi E. Munk, Alguse seitse päeva (Jeruusalem: Feldheim, 1974).

2. A. Carmell ja C. Domb, Challenge (Jeruusalemm: Feldheim, 1978), lk 124-140.

3. Munk, lk 50.

Esimene päev

UNIVERSUMI PÄRITOLU

Genesise 1. peatükk

1 Alguses lõi Jumal taeva ja maa. 2 Maa oli kaootiline ja tühi ning sügavuse kohal pimedus; ja Jumala Vaim hõljus vee kohal. 3 Ja Jumal ütles: Saagu valgus. Ja valgust oli. 4 Ja Jumal nägi valgust, et see oli hea, ja Jumal eraldas valguse pimedusest. 5 Ja Jumal nimetas valguse päevaks ja pimeduse ööks. Ja oli õhtu ja oli hommik, üks päev.

Küsimused

Esimese loomispäevaga seotud sündmusi kirjeldatakse 1. Moosese raamatu esimeses viies salmis. Need sisaldavad mitmeid väiteid, mis tunduvad uskumatud.

1. Kõigepealt loeme, et Jumal lõi universumi (1:1). On täiesti selge, et universumi loomine on suurim sündmus, mis kunagi juhtunud on. Ükski teadlane pole aga suutnud leida ühtegi tõendit, mis selgelt ja ümberlükkamatult seda sündmust tunnistaks. Miks? Miks on ns sisuliselt olemas, ei märgid, mis viitavad sellele sündmusele? Ja üldiselt peame tunnistama, et loomise mõiste endine nihilo(s.o midagi eimillestki) on vastuolus üldtuntud loodusseadustega, eelkõige massi- ja energiajäävuse seadusega. Sellest seadusest järeldub, et millegi loomine eimillestki - võimatu.

2. Loeme, et Jumal lõi valguse (1:3). Millist valgust? Nüüd teame selliseid valgusallikaid nagu Päike ja tähed, Kuu peegelduv valgus, põleva tiku valgus või sisselülitatud lamp. Aga esimesel päeval ei olnud ega päike, ega tähed, mitte oli ka inimene. Seega on selle valguse olemus mõistatus, mida järgmises tekstis kunagi ei selgitata. Vahepeal omistatakse sellele küsimusele nii suur tähtsus, et kogu esimene päev, üks kuuendik kogu maailma loomise ajaloost, on pühendatud sellele salapärasele valgusele.

3. Siis loeme, et Jumal "eraldas" valguse pimedusest (1:4). Pimedus ei ole aine, saab valgusest eraldada. Sõna "pimedus" tähendab lihtsalt valguse puudumist. Kus on pimedus, seal pole valgust; kus on valgust, seal pole pimedust. Seega puudub valguse ja pimeduse eraldamise kontseptsioonil loogiline tähendus.

4. Loeme, et alguses oli universum kaoseseisundis (heebrea keeles: tohu vavokhu)(1:2). Tekst ei anna vähimatki vihjet selle kaose olemusest. Mis täpselt oli kaootilises olekus? Ja kuidas see kaos likvideeriti, kui see üldse likvideeriti?

5. Lõpuks loeme, et kogu keeruline kosmoloogiliste sündmuste ahel, ilma milleta maailma loomine ei saaks hakkama, leidis aset ühe päevaga (1:5). Vahepeal on hästi teada, et kosmoloogilisi sündmusi mõõdetakse mitte päevades või isegi aastates, vaid miljardites aastates.

Siin on mõned küsimused, millele soovin vastust saada. Ja nüüd käsitleme kõigi nende küsimuste kohta kaasaegseid teaduslikke fakte, uurides samal ajal üksikasjalikult kõiki ilmseid vastuolusid teaduse ja Genesise raamatu vahel. Näitame, et nii uskumatu, kui see ka ei tundu, annab viimastel aastatel kogutud teaduslik teave piiblitekstile seletuse, mis vastab täielikult tänapäevasele teaduslike teadmiste tasemele.

KOSMOLOOGIA

Kosmoloogia on teadusharu, mis tegeleb universumi tekkega. Huvi selle vastu pole peaaegu kõigis tsivilisatsioonides aastatuhandeid kuivanud. Kuid kuni käesoleva sajandini põhinesid kõik kosmoloogilised uuringud väga napil teaduslik alus, või isegi mitte ühtegi, tuginedes ainult spekulatsioonidele. Oluline on märkida, et isegi kahekümnenda sajandi keskpaigaks oli olukord vähe muutunud parem pool... Nagu kirjutab Nobeli preemia laureaat, Harvardi ülikooli professor Stephen Weinberg, „meie sajandi viiekümnendatel aastatel oli tavaks arvata, et endast lugupidav teadlane ei pühenda aega sellisele teemale nagu teaduse arengu algfaaside uurimine. Universum – siis lihtsalt ei eksisteerinud eksperimentaalset ja teoreetiline alus, millele oleks võimalik üles ehitada Universumi ajalugu varases arengujärgus "1

1950. aastatel levinud kosmoloogia käsitlus põhines veendumusel, et universum, nagu me seda praegu näeme, on praegusel kujul alati eksisteerinud. 2 Ja tegelikult – Universumi oletatavat muutumatust kinnitasid tuhandete aastate pidevate astronoomiliste vaatluste tulemused, mis maalivad taevast pideva muutumatu pildi.Tänapäeval vaadeldav tähtede ja tähtkujude paigutus on peaaegu identne mida leiame iidsete astroloogide ülestähendustest. Traditsiooniline tähtede liikumatuse kontseptsioon viitab meile loomulikult ideele universumi muutumatusest; ilmselt seletab see osaliselt meie valmisolekut seda mõtet tajuda, kuigi sellel puudub tõeliselt teaduslik alus

SUURE PAUGU TEOORIA"

1946. aastal pakkusid George Gamow ja tema kaastöötajad välja täiesti erineva kosmoloogilise teooria. 3 Selle revolutsioonilise teooria põhijooned on toodud tabelis, milles aega mõõdetakse miljardites aastates. Praegust aega tähistab number "15", sest Gamow teooria kohaselt Universum sai alguse 15 miljardit aastat tagasi. Sel hetkel ilmus järsku lauale numbriga "O" märgitud, eimillestki, hiiglaslik tulekera, nn primaarenergia pall, rahvasuus tuntud kui "suur pauk". Esmase tulekera äkiline ilmumine ja seda tähistas universumi algus, selles mõttes, et enne “suurt pauku” ei eksisteerinud absoluutselt mitte midagi. "Suur pauk" on seega loomingu kõige täpsem kehastus. endine nihilo.

Mõiste "tulekera" ei tohiks jätta ekslikku muljet, nagu oleks midagi tegelikult leekides. See tromb esindas puhta energia kõrgeimat kontsentratsiooni. Kontsentreeritud puhta energia tuttav näide on päikesekiirte tekitatud hele valguslaik luubi fookuses. Esmast tulekera võib ette kujutada miljoneid kordi suurendatud päikesekiirte hunnikuna, mis on kontsentreeritud objektiiviga.

Jätkem esialgu kõige olulisem küsimus, kust see tuline tromb pärines, ja hakkame kirjeldama selle teooria mõningaid põhijooni. Täpsemalt, kuidas toimus primaarenergia kimbu areng, mille tulemuseks oli meile tuntud universum? Meie maailm koosneb ainest (aatomite ja molekulide kujul), mis on algne osa kõigest, mida me näeme, alates tähtedest ja galaktikatest kuni ookeanide, puude ja loomadeni. Kust kõik see asi tuli?

Vastus sisaldub Einsteini relatiivsusteooria kuulsas valemis:

E = m alates 2,

kus E tähendab energiat, m — asi ja Koos Kas valguse kiirus. See valem peegeldab aine võimet muutuda energiaks. Veelgi enam, kuna c 2 on tohutu kogus, piisab väikesest ainehulgast, et toota tohutult palju energiat.

See aine muundumine energiaks ei ole pelgalt hüpoteetiline võimalus, see on aatomienergia tootmise aluseks; Hiroshima ja Nagasaki hävitasid võimsad aatomipommid – ja teisest küljest kasutavad miljonid perekonnad samast protsessist saadud elektrit rahumeelsetel eesmärkidel. Suure paugu teooria põhineb asjaolul, et Einsteini valem toimib mõlemad suunad: mitte ainult ainet ei saa muuta energiaks, vaid ka energiat saab aineks muuta. Kuigi isegi väikese koguse aine tootmiseks on vaja tohutult energiat, oli selle varu esmases trombis nii tohutu, et see oli kogu universumis praegu eksisteeriva aine allikas.

Esmane tromb koosnes sama tüüpi valgusenergiast, mida kiirgab päike. Mõistet "valgus" kasutame me tähistamaks üldist nähtust, mida teadlased nimetavad "elektromagnetkiirguseks". Seda nähtust on kõige lihtsam seletada uuesti Päikese poole pöördumisega. Silmaga nähtavat Päikese elektromagnetkiirgust nimetatakse nähtavaks valguseks. Selle spekter hõlmab kõiki toone punasest siniseni (meile tuttavad vikerkaarevärvid). Päike kiirgab ka silmale mittenähtavat elektromagnetkiirgust ehk nähtamatut valgust. Nähtamatu päikesevalguse "värvispekter" hõlmab infrapunakiired (mis annavad nahale soojatunde), ultraviolettkiired (mis põhjustavad päikesepõletust), mikrolaineid (kasutatakse mikrolaineahjudes), raadiolaineid, röntgenikiirgust jms. Märkimisväärne erinevus nähtava ja nähtamatu valguse värvide vahel Ei; koos moodustavad nad kogu elektromagnetilise kiirguse spektri. Sobiva filmiga laaditud kaamera salvestab kõik need värvid võrdselt edukalt. Seetõttu kutsume tavapärast tava järgides sõna "valgus" kõik elektromagnetkiirgus, sealhulgas nii nähtav kui ka nähtamatu valgus.

Jõuame nüüd juurde kõige tähtsam sündmus, mis toimus vahetult pärast "suurt pauku" ja mis on tabelis märgitud kui 0,001. Selle sündmuse mõistmiseks on vaja mõnda põhiteavet. Meile tuntud ainevorm on aatom või aatomite rühm, mida nimetatakse molekuliks. Kui aga vahetult pärast nullaega toimus aine moodustumine, ei eksisteerinud seda aatomite kujul. Primaarse klombi uskumatult kõrge temperatuur hävitaks kohe iga aatomi. Seetõttu eksisteeris aine erineval kujul, mida nimetatakse "plasmaks". Nende kahe ainevormi peamine erinevus seisneb selles, et aatom on elektriliselt neutraalne, samas kui plasma koosneb osakestest, mis kannavad kas positiivset või negatiivset laengut. Need laetud osakesed püüavad valguse kinni, takistades selle tungimist läbi plasma. Seetõttu paistab plasma küljelt alati tume.

Sekundi murdosa pärast "suurt pauku" koosnes universum esmase kimbu valgusest, mis tungis plasmasse. Kuigi kobara valgus oli uskumatult tugev, neelas plasma selle; valgus ei pääsenud temast läbi ja oli seetõttu "nähtamatu". Et seda olukorda ette kujutada, kujutage ette, et sel ajal oli maailmas keegi kaameraga. Meie fotograafile näib universum tume plasma tõttu ja tema filmitud kaadrid oleksid täiesti mustad, kuigi universum oli täidetud ürgse tulekera valgusega. Näib, nagu oleks keegi ilma välku kasutamata pildid täielikult pildistanud tume tuba.

Alates nullhetkest hakkas hõõglamp primaarne tromb kiiresti jahtuma. Tabelil 0,001 märgitud ajaks oli see nii palju jahtunud, et võimaldas laetud plasmaosakestel ühineda ja moodustada aatomeid. Aatomite moodustumine plasmast oli eluliselt tähtis sündmus, mis määras universumi arengutee praegusel kujul.

Erinevalt plasmast on igasugune vabade aatomite ja molekulidega täidetud ruum täiesti läbipaistev. Tuleb vaid meeles pidada meie planeedi läbipaistvat atmosfääri, mis koosneb õhumolekulidest (peamiselt lämmastik ja hapnik). Valgus voolab vabalt läbi atmosfääri; Maa pinnalt on selgelt näha Päike, Kuu, kauged tähed ja galaktikad. Seega, kui plasma muutus 15 miljardit aastat tagasi ootamatult aatomiteks ja molekulideks, lõpetas see tulekera valguse püüdmise. See valgus on muutunud "nähtavaks"; ta täitis peagi kogu universumi ja täidab seda tänapäevani.

Sellega on meie väga lühike kirjeldus George Gamowi "suure paugu" teooria põhisätetest. Nagu iga teadusliku teooria puhul, on selle vastuvõetavuse kriteeriumiks eelduste õigsuse kinnitamine praktikas. Suure paugu teooria juures on kõige silmatorkavam oletus, et maailm on olnud valgusega täidetud 15 miljardit aastat, aegade algusest peale. Sellel valgusel, mille spektrist suurem osa on nähtamatu, on väga erilised omadused (praegu pole vaja nendega arvestada), tänu millele on seda lihtne eristada mis tahes muust elektromagnetkiirgusest. Ennustatud kiirgust aga ei tuvastatud. Ja siin on põhjus: esmane tromb oli uskumatult kuum ja sisaldas hiiglaslikku energiat. Aja jooksul see aga laienes ja jahtus, mistõttu kiirgusenergia levis igas suunas. Täna, viisteist miljardit aastat hiljem, on primaarse trombi energia äärmiselt haruldane, selle elektromagnetkiirgus on nii nõrk, et seda oli tehniliselt võimatu tuvastada varem kättesaadavate teaduslike seadmete abil.

Võtame olukorra kokku. "Suure paugu" kosmoloogiline teooria erines põhimõtteliselt üldtunnustatud kontseptsioonidest. Lisaks ei suudetud tehnilistel põhjustel kontrollida teoorias esitatud dramaatilist oletust kogu universumit täitva spetsiaalse kiirguse olemasolust. Seetõttu pole üllatav, et teadusringkonnad ei võtnud "suure paugu" teooriat tõsiselt.

TEOORIA KINNITUS

Pärast Teist maailmasõda on paljud tehnoloogiavaldkonnad teinud läbi revolutsioonilisi edusamme. See oli pooljuhtide, laserite ja elektrooniliste arvutite ajastu. Samuti on radikaalselt täiustatud teaduslikke instrumente. Paljud katsed, mida neljakümnendate tehnikaga polnud võimalik teha, muutusid kuuekümnendatel rutiiniks. Sada korda on täiustatud ka meie jaoks eriti olulised kiirgusdetektorid. Kuuekümnendateks muutus Suure Paugu teooriaga ennustatud ülinõrga magnetkiirguse tuvastamine tehniliselt teostatavaks.

1965. aastal mõõtsid Bell Telephone Research Laboratory kaks Ameerika teadlast Arno Penzias ja Robert Wilson galaktilisi raadiolaineid ülitundlike antennide abil. Antenni katsetades märkasid nad väga nõrka, harjumatut elektromagnetkiirgust, mis näis tulevat avakosmosest igast suunast. Peagi sai selgeks, et just seda kiirgust ennustas "suure paugu" teooria.

Pärast Penziase ja Wilsoni avastuse avaldamist kinnitasid nende tulemusi paljud teised teadlased. Praegu pole kahtlustki, et see "suure paugu" teooria põhieeldus on teaduslikult põhjendatud fakt. Lisaks on kinnitust leidnud ka teised selle teooria peamised eeldused. Näiteks eeldab teooria, et kõik Universumi galaktikad hajuvad esialgse plahvatuse tagajärjel tohutu kiirusega, kusjuures kauged galaktikad liiguvad suurema kiirusega kui läheduses asuvad galaktikad. Seda Gamowi oletatud galaktikate "langust" kinnitasid peamiselt Ameerika astronoomi Edwin Hubble'i uuringud; galaktilise liikumise kiirust nimetatakse Hubble'i konstandiks. Veel üks "suure paugu" teooria võit on seotud universumi keemilise koostisega. Universumis täheldatud vesiniku ja heeliumi hulga suhe on täielikult kooskõlas teooria postulaatidega.

Suure paugu teooria sai täiendava kinnituse 90ndate lõpus, kui kosmosesatelliit COBE edastas oma mõõtmiste tulemused. Ameerika kosmoseuuringute agentuur (NASA) saatis selle satelliidi atmosfäärist välja, et mõõta "suurest paugust" põhjustatud kiirguse erinevaid omadusi. Saadud teave kinnitas täielikult "suure paugu" teooriat. Inglise ajakiri Loodus nimetas neid uuringuid "teaduse võidukäiguks" 4 ja ajakirjas Teaduslik ameeriklane Juuli 1992 avati Suure Paugu teooria täiendavate tõenditega. Avastused tehtud 1992. aastal koos COBE, olid korduvalt kajastatud ka peavooluajakirjanduses. Kuna kõik "suure paugu" teooria eeldused said kinnitust, muutus see üldiselt aktsepteeritud kosmoloogiline teooria, aga muud sedalaadi teooriad jäeti unustusehõlma. Praegu viiakse läbi kõik kosmoloogilised uuringud eranditult"suure paugu" teooria raames. Lõplik tunnustus selle teooria kehtivusele saabus 1978. aastal, mil Arno Penzias ja Robert Wilson pälvisid oma fundamentaalse avastuse eest Nobeli füüsikaauhinna.Paraku suri George Gamow 1968. aastal ja ei saanud nendega au jagada, sest reeglid kehtivad Nobeli komitee ei luba auhinda postuumselt.

Penziase ja Wilsoni avastuse tähtsust on vaevalt võimalik üle hinnata. Professor Steven Weinberg nimetas seda "kahekümnenda sajandi üheks olulisemaks teaduslikuks avastuseks". 5 Weinbergi entusiasm on mõistetav Suure Paugu teooria on radikaalselt muutnud meie arusaama universumi tekkest.

PIIBLI TEKST

Nüüd pöördume tagasi oma algse kavatsuse juurde võrrelda piibliteksti kaasaegse teaduse leidudega. Niisiis, vaatame lähemalt kõiki viit punkti, mis on loetletud selle peatüki alguses.

1. Maailma loomine

Maailma loomine on omandanud tunnustatud teadusliku fakti tähenduse Cambridge'i ülikooli professor, Nobeli preemia laureaat Paul Dirac sõnastas kaasaegse teaduse seisukoha maailma loomise suhtes järgmiselt: „Raadioastronoomia areng, mis on toimunud viimastel aastatel, on oluliselt avardanud meie teadmisi Universumi kaugemate osade kohta. Selle tulemusena sai selgeks, et maailma loomine toimus teatud ajahetkel. 6 Praegu saab iga teadlane sobivate mõõtmiste abil saada andmeid, mis selgelt ja ühemõtteliselt tõestavad, et maailma loomine tõepoolest toimus.

Õpetlik on tsiteerida mitme juhtiva kosmoloogi väiteid. Cambridge'i ülikooli professor Stephen Hawking: "Maailma kui sellise loomise hetk jääb praegu teadaolevate füüsikaseaduste piiridest väljapoole." 7 MIT professor Alan Guth ja Pennsylvania ülikooli professor Paul Steinhardt: "Maailma loomise hetkel pole ikka veel seletust." 8 Ja siin on kahe hiljutise kosmoloogiaalase teadustöö pealkirjad: "Maailma loomine" 9 ja "Maailma loomise hetk" 10 Ja lõpuks, hiljuti ühes maailma juhtivas füüsikaajakirjas avaldatud artikkel kannab pealkirja "Maailma loomine mitte millestki". üksteist

Mõiste "maailma loomine" on selgelt lakanud olemast piibliuurijate ainuõigus ja see on jõudnud teaduse sõnastikku. Igas tõsises kosmoloogiaalases teaduslikus arutelus on maailma loomine praegu juhtival kohal.

Nüüd jõuame selleni keskne küsimus - otsustavale küsimusele, mis oli põhjustatud primaarenergia kimbu äkiline ilmumine, mis kuulutas universumi loomist. Mõnede juhtivate kosmoloogide arvates asub maailma loomine "praegu teadaolevatest füüsikaseadustest kaugemale" 12 ja "sel puudub endiselt seletus". 13 Erinevalt teadusest, Genesis annab selgitus. Ta selgitab maailma loomise põhjust ja teeb seda kohe esimeses reas: "Alguses lõi Jumal ..."

2. Valgus

Niisiis on kosmoloogia kindlaks teinud, et energiahunniku äkiline, seletamatu ilmumine on maailma loomine. Piibli väljendit "Saagu valgus" võib seega mõista kui viidet esmasele tulekerale - "suurele paugule", mis kuulutab universumi tekkimist. Kogu maailmas eksisteeriv aine ja energia tuleneb otseselt sellest "valgusest". Olgem eriti tähele pannud tõsiasja, et esimesel päeval ei toimunud mitte kaks eraldiseisvat, omavahel mitteseotud loomisakti – universum ja valgus, vaid ainult üks.

3. Valguse eraldamine pimedusest

Suure paugu teooria väidab, et universum koosnes algselt plasma ja ürgse tulekera valguse segust. Universum sel hetkel tundus tume plasma tõttu. Plasma äkiline muundumine aatomiteks vahetult pärast maailma loomist viis selleni, et primaarenergia kimbu elektromagnetkiirgus ("valgus") "eraldus" seni pimedast Universumist ja säras takistamatult kosmoses.

Piibli sõnu "Ja Jumal eraldas valguse pimedusest" võib tõlgendada kui kirjeldust valguse "eraldamisest" tumedast tulise plasma segust. Viisteist miljardit aastat hiljem avastasid Penzias ja Wilson selle eraldatud kiirguse ("valguse"), mille eest nad said Nobeli preemia.

4. Kaos

Alates 1980. aastast on Suure Paugu teooriat rikastanud märkimisväärsed uued avastused, mida Guth ja Steinhardt on ühiselt nimetanud "paisuvaks universumiks". Hiljuti avaldatud artiklis, mis võtab kokku need uued avastused, on järgmine lause: "Universum oli algselt korrastamata ja kaootilises olekus." 14 Üks uutest kosmoloogiaraamatutest uurib üksikasjalikult ürgse kaose fenomeni ja sellest tulenevaid tähtsamaid kosmoloogilisi tagajärgi. 15 Seda teemat käsitlev osa raamatus kannab pealkirja "Esmane kaos" ja on paigutatud peatükki "Kaosest kosmoseni". Ja lõpuks pakkus Lebedevi Moskva Füüsika Instituudi professor Andrei Linde välja niinimetatud "kaootilise paisumise stsenaariumi", mis kirjeldab universumi päritolu. 16 Selle kaose olemuse ja selle olulisuse selgitamine ei kuulu käesoleva monograafia raamesse, kuid tuleb rõhutada, et kaose roll algse Universumi arengus on muutunud kosmoloogiliste uuringute kõige olulisemaks teemaks. Kui oluline see teema meie teema jaoks on, on ilmne: 1. Moosese raamatus väidetakse, et universum sai alguse kaoseseisundist (heebrea keeles: tohu vavokhu) (1:2).

5. Maailma loomine ühe päevaga

Levinud on arvamus, et kuna kosmoloogilised muutused on praegu äärmiselt aeglased, on need alati toimunud sama kiirusega. See oli sisuliselt endiste, nüüdseks ümber lükatud kosmoloogiliste teooriate filosoofia. Kaasaegne teooria, "suure paugu" teooria, ütleb vastupidi, et pikk dramaatiliste kosmoloogiliste muutuste ahel toimus universumi alguses äärmuslikul ajal. lühikest aega... Seda olukorda rõhutas selgelt Harvardi ülikooli professor Stephen Weinberg, kes nimetas oma populaarset raamatut kaasaegsest kosmoloogiast. "Esimesed kolm minutit." Professor Weinberg vajas 151 lehekülge teksti ja palju diagramme, et kirjeldada meie universumi kõige olulisemaid kosmoloogilisi muutusi, mis võtsid aega vaid kolm minutit.

JÄRELDUSED

Sellest peatükist tulenevaid peamisi järeldusi on kõige paremini tabanud professorid Guth ja Steinhardt, kes usuvad, et kaasaegse kosmoloogilise teooria "ajalooliselt, ilmselt kõige revolutsioonilisem aspekt" seisneb väites, et aine ja energia loodi selle sõna otseses mõttes. sõnad. Nad rõhutavad, et "see postulaat läheb radikaalselt vastuollu sajanditepikkuse teadusliku traditsiooniga, mille kohaselt ei saa mitte millestki midagi teha". 17

Lühidalt, inimkonna parimate mõistuse poolt tehtud sajandeid kestnud intensiivse teadusliku töö tulemusena on lõpuks loodud maailmapilt, mis ühtib hämmastavalt lihtsate sõnadega millega Genesise raamat algab.

JÄTKUB

1. S. Weinberg, Esimesed kolm minutit (London: Andre Deutsch & Fontana, 1977), lk 13-14.

2. H. Bondi, Kosmoloogia, 2. väljaanne. (Cambridge University Press, 1960).

3. Weinbeirg vt 1; G. Bath, The State of the Universe (Oxford University Press, 1980), ptk. üks.

5. Weinberg, lk 120.

6.R.A.M. Dirac, Commentarii, 2. kd, nr 11, 1972, lk 15; 3. kd, nr 24, 1972, lk 2.

7. S.W. Hawking ja G.F.R. Ellis, The Large Scale Structure of Space-Time (Cambridge University Press, 1973), lk 364.

9. P.W. Atkins, The Creation (Oxford W. H. Freeman, 1981).

10. J.S. Trefil, Loomise hetk (New York: Charles Scriber, 1983).

11. A. Vilenkin, Physics Letters, 117. kd, 1982, lk 25-28.

12. Hawking ja Ellis, lk 364.

13. Guth ja Steinhardt, lk 102.

14. Ibid.

15. J.D. Barrow ja J. Silk, Loomise vasak käsi (London, Heinemann, 1983).

17. Guth ja Steinhardt, lk 102.

Jaga seda lehte oma sõprade ja perega:

Kokkupuutel

Jumala maailma loomise protsessi peetakse lähtepunktiks peaaegu kõigis maailma religioonides. Kristluses põhinevad sellel nii kristluse kui ka judaismi põhidogmad. Oma artiklis käsitleme küsimust, kuidas Jumal lõi maa Kristlik traditsioon ja kirjeldada ka kõiki maailma loomise etappe päevade kaupa.

Peamiseks piibliraamatuks, mis tõlgendab maailma loomist, peetakse Moosese esimest raamatut "Genesis". Selle kaks esimest peatükki kirjeldavad üksikasjalikult kuut päeva maa, taeva, vee, taimestiku ja loomastiku ning lõpuks - inimese loomisest. Lisaks leiab viiteid maailma loomisele nii Iiobi raamatust, Õpetussõnadest, Psalterist kui ka prohvetite raamatutest. Osalisi maailma loomise kirjeldusi leidub ka Uue Testamendi raamatutes ja mõnes raamatus. Vana Testament mida ei peeta kanooniliseks. Oma artiklis keskendume 1. Moosese kahele esimesele peatükile, mille on loonud Mooses, keda peetakse Vana Testamendi Pentateuhi rajajaks.

Keskajal tõlgendati maailma loomise kirjeldust nii sõnasõnaliselt kui ka mittesõnaliselt. Näiteks Basil Suur kirjutas oma "Kuus päeva" maailma tegelikust loomisest kuue 24-tunnise päeva jooksul ja teoloog Augustinus väitis, et loomist on vaja mõista ainult allegooriliselt. Kaasaegses teoloogias loobusid nad maailma loomise sõnasõnalisest tõlgendamisest paljude teaduslike uuringute tõttu, mis kinnitasid Universumi vanust ja elu Maal reaalarvudega, mis on vastuolus piiblitekstidega. Üldtunnustatud seisukoht on, et maailma ja inimese loomine on kosmogooniline müüt, mida saab tõlgendada ainult kunstilise kirjutamise kaudu.

Kuus päeva maailma loomisest

Niisiis, kuidas kirjeldatakse maailma loomist piibliraamatutes? Vaatame iga päeva etappide kaupa:

• 1. päev. 1. Moosese raamatus tähistab loomise algus maa loomist Jumala poolt. Maa oli tühi, elutu, lebas põhjatus pimeduses, kuid selle pinnal oli vesi, mille kohal ta hõljus Jumala Vaim... Nähes, et pimedus katab kõike ümbritsevat, lõi Jumal valguse ja eraldas selle pimedusest, luues sellega päeva ja öö.
• 2. päev. Kuna maa oli elutu, oli Jumalal vaja luua taevas, mida "Genesis" nimetatakse "kinnituseks". Õhuruum pidi Jumala plaani järgi eraldama vee, mis on taevalaotuse all, veest, mis on taevalaotuse kohal, ehk sel viisil piiritles Jumal maa- ja taevalähedase ruumi. Loodi planeedi atmosfäär.
• 3. päev. Järgmisi Jumala loominguid nimetatakse maaks, mereks ja taimestikuks. Olles kogunud teatud kohtadesse kogu vee, lõi Jumal mered ja ilmunud maa nimetas ta maaks. Maa kandis vilja: rohelust, seemneid andvat rohtu, viljakaid puid, mille viljade seemned kukkusid maapinnale ja kasvasid uuesti.
• 4. päev. Sel päeval lõi Jumal päikese, tähed ja kuu. Neid "lampe" oli vaja päeva ja öö juhtimiseks, samuti päevade, aastate ja kellaaegade määramiseks. "Lambid" pidid Jumala idee järgi olema ka erinevate märkide juhid.
• 5. päev. Et näha, kuidas Jumal maailma lõi, lugege lihtsalt 1. Moosese raamatu viienda päeva kirjeldust. Seda tähistas kalade, roomajate ja lindude kuningriigi loomine, mida Jumal käskis olla viljakas ja paljuneda, täites vett ja taevast.
• 6. päev. Maailma loomise viimane päev oli pühendatud loomamaailma ja inimese enda loomisele. Kui Jumal lõi "kariloomi, roomajaid ja loomi maa peal", otsustas ta kõigest sellest kõrgemale seada oma loomiskrooni – inimese. Kuidas Jumal inimese lõi? Ta tegi selle oma näo ja näo järgi maa tolmust, puhudes Elu Hinge enda näkku. Olles loonud idas paradiisi, asus ta sinna elama ühe mehe ja käskis tal harida ja säilitada Eedeni aeda, anda kõigile loomadele ja lindudele nimed. Kuidas Jumal naise lõi? Kui mees palus, et Jumal looks talle abilise, pani Jumal ta magama ja lõi tema kehalt ribi eemaldades naise. Mees klammerdus tema külge hingega ega ole sellest ajast peale kordagi lahku läinud.

Nii eostas ja lõi Jumal kuue päevaga maa, loomad ja inimesed. Jumal õnnistas seitsmendat päeva puhkepäevaks, mil kristliku pärimuse järgi ei tohi füüsilise tööga tegeleda, vaid tuleb pühendada Jumalale.

Ajalooline tõde 6. loomispäeva inimestest.

Ajalooline – sest Toorast. nn püha raamat juudid.

Ükskõik kui palju ma täna kirjutamise otsustasin edasi lükata ... ükskõik kui palju ma arvasin, et inimesed saavad asjad ise korda ajada ..., eriti kuna avatud allikates on kõik pinnal. ., aga inimsoo vaenlaste rünnak minu Venemaale jätkub ja iga päevaga jääb sinna aina vähem inimesi, kes pole nakatunud usu viirusega juudi jumalasse Jehoovasse!

Ja põrgusse temaga, usuga ...

Sa võid Jumalasse uskuda! Miks mitte uskuda jumalasse, kui looduses on nii palju seletamatuid asju ?!

Probleem on selles, et juudi jumalat Jehoovat propageeriv preestrite kamp muutis püha inimliku tunde – usu – instrumendiks, millega võita maailma üle võim. Need preestrid ei nõua meilt usku Jumalasse, vaid kuulekust ja nende käskude ja seaduste järgimist, mille nad meile ülalt annavad.

Kuid selleks, et saaksite aru, mida ma mõtlen, tahan selgitada kõike järjekorras.

29. juunil 2011 pöördus Venemaa peamine juut Berl Lazar venelaste poole sõnadega: "olge viljakad ja paljunege" ... Lazari sõnul peaksid inimesed seda käsku meeles pidama "olge viljakad ja paljunege"- esimene käsk, mille Jumal meile andis. Tõepoolest, 1. Moosese raamatu esimeses peatükis kuuendal loomise päeval, lõi Jumal oma näo järgi – mehe ja naise ning andis neile käsu – olla viljakad ja paljuneda.

Lisaks annab Jumal vastloodud mehe ja naise valdusse kogu maa ning annab neile üle ka kogu võimu mere kalade, taeva lindude ning kõigi maa loomade ja roomajate üle. Lisaks kõigele sellele andis Jumal mehele ja naisele "iga puu" ja "iga rohu", misjärel saatis ta paar esimest inimest maad täitma.

Allpool on tsitaat 1. Moosese raamatu esimesest peatükist:

26 Ja ütles Jumal Tehkem inimene oma näo järgi meie sarnaseks ja valitsegu nad mere kalade ja taeva lindude ja kariloomade üle ja kogu maa üle ja kõigi roomajate üle, kes roomavad. maa.
27 Ja lõi Jumal lõi inimese oma näo järgi, Jumala näo järgi; mehe ja naise lõi ta need.
28 Ja ta õnnistas neid Jumal ja ütles neile Jumal: ASENDAGE ja TOOTKE ning täitke maa ja alistage see ning valitsege mere kalade ja taeva lindude ja kõigi loomade üle, kes maa peal roomavad.
29 Ja ütles Jumal: Vaata, ma annan teile kõik taimed, mis külvavad seemet ja mis on kogu maa peal, ja kõik puud, millel on vilja, mis külvab seemet; - [see] on teile toiduks;
30 Aga kõigile metsalistele maa peal ja kõigile taeva lindudele ja kõigile maa peal roomajatele, kelles on elav hing, olen ma andnud toiduks kõik taimerohud. Ja nii saigi.
31 Ja nägin Jumal kõik, mis Ta lõi, ja vaata, see on väga hea. Ja sai õhtu ja sai hommik: kuues päev ...

Ja kõik oleks hästi, kui raamatu "Genesis" teises peatükis Jumal ei teinud äkki Issanda poolt ja ei loonud uuesti inimene (jälle!).

7 Ja lõi Issand Jumal inimene maa tolmust, ja hingas talle näkku eluhõngu ning inimesest sai elav hing.
8 Ja istutas Issand Jumal paradiis Eedenis idas ja paigutas sinna oma loodud mehe.
9 Ja ta kasvasIssand Jumal maast iga puu, mis on silmale meeldiv ja hea toiduks, ja elupuu keset paradiisi ning hea ja kurja tundmise puu.
...
15 Ja võttisIssand Jumal mees ja pani ta Eedeni aeda seda harima ja hoidma.
16 Ja ta käskisIssand Jumal mehele, öeldes: sa sööd igast aia puust,
17 vaid hea ja kurja tundmise puust — ära söö temast , sest päeval, mil sa sellest sööd, sa sured.
18 Ja ütlesIssand Jumal : mehel ei ole hea üksi olla; tehkem temast temale vastav abiline.
19 Issand Jumal Ta moodustas maast kõik väljal olevad loomad ja kõik taeva linnud ning tõi need inimese juurde, et ta näeks, kuidas ta neid nimetab, ja et nagu inimene nimetas igat elavat hinge, oli ka tema. nimi.
20 Ja mees pani nimed kõigile kariloomadele ja taeva lindudele ja kõigile metsloomadele; aga inimesele temasugust abilist ei leitud.
21 Ja osutasIssand Jumal korralik uni inimese kohta; ja kui ta magama jäi, võttis ta ühe oma ribidest ja kattis selle koha lihaga.
22 Ja lõiIssand Jumal ribist võetud mehelt, naiselt ja toonud ta mehe juurde.
23 Ja mees ütles: 'Vaata, see on luu minu luust ja liha minu lihast; teda kutsutakse naiseks, sest ta võeti oma mehelt ära.
24 Seepärast jätab mees maha oma isa ja ema ning hoiab oma naise poole; ja nad saavad üheks lihaks.
25 Ja nad mõlemad olid alasti, Aadam ja tema naine, ega häbenenud.

"Ja naine nägi, et puu oli hea toiduks ja et see oli silmale meeldiv ja igatses, sest see annab teadmisi; ja ta võttis selle vilja ja sõi seda ning andis selle ka oma mehele, ja too sõi. .. Ja nende mõlema silmad avanesid ja nad teadsid, et nad on alasti, ja nad õmblesid kokku viigilehed ja tegid endale põlled.

Maal "Aadam ja Eeva". Keskaegne maalikunstnik Lucas Cranach Sr.

Ja hüüdis Issand Jumal Aadamale ja ütles talle: kus sa oled? Ta ütles: Ma kuulsin su häält paradiisis ja kartsin, sest olin alasti ja peitsin end. Ja ta ütles: kes sulle ütles, et sa alasti oled? Kas sa pole söönud sellest puust, millest ma keelasin sul süüa? Ja saatis ta Issand Jumal Eedeni aiast, et harida maad, millest see võeti. Aadam tundis oma naist Eevat; ja ta jäi lapseootele ning tõi ilmale Kaini."

Niisiis, meie ees on kaks tsitaati Vana Testamendi raamatu "Genesis" 1. ja 2. peatükist, mis räägivad inimeste loomisest.

Esimesel juhul Jumal loodud SAMAAJALISELT mees ja naine, kellele Loojaütles: « Viljakas ja paljuneb » , samuti oma maa, vesi, kalad, maitsetaimed, erinevad loomad ja kõik puud ...

Teisel juhul kaks päeva hiljem teatud Jumal lõi esmalt mehe ja siis tema ribist naise ja abilise. Need inimesed – Aadam ja Eeva – loodi Eedeni aias elama ja töötama. Neil oli lubatud süüa ainult nende puude vilju, mis neile olid märgitud. Sellest, kas nad võivad liha süüa, ei räägitud sõnagi. Neile keelati ka seks! Aadam ja Eeva õppisid seksi alles pärast sõnakuulmatust Issand jumal ja sõi hea ja kurja tundmise puult nopitud õuna ...

Lugesin seda huvitavat lugu alates Mihhail Mayorov kes kunagi luges Piiblit väga hoolikalt ja tänu oma heale võimele mõtle loogiliselt ja analüüsi, märkasin seda jultunud "arusaamatus""pühas kirjas".

"Millal Jumal käskis inimesel "viljakas olla ja paljuneda"? Enne Eedeni aeda paigutamist või pärast pagendust? Kui Jumal käskis mehel olla viljakas ja paljuneda, enne kui mees keelatud puu vilja ära sõi, siis miks ei astunud Aadam kohe oma naisega seksuaalvahekorda? Miks said Aadam ja Eeva oma alastusest teada alles pärast seda, kui nad enne pattu tegid? Issanda poolt Jumala poolt ? Kas ta, ajades Aadama ja Eeva Eedeni aiast välja, soovis peale needuste peas ka, et nad oleksid viljakad ja paljuneksid? Lõppude lõpuks saame me kõik Aadama ja Eeva pattulangemise eelse käitumise põhjal aru, et neil polnud aimugi, mis on suguline paljunemine!

Üldiselt toob Jumal raamatu "Genesis" esimestes peatükkides esile palju esmapilgul huvitavaid ebatäpsusi ja lahknevusi. Esimeses peatükis annab ta 6. päeval loodud mehele täieliku võimu kalade, loomade, roomajate, rohu ja puude üle, lubades inimesel süüa nii nagu ta tahab – kala, liha või puuvilju. Ja teises peatükis on 8. päeval loodud inimesel lubatud süüa ainult puuvilju ja isegi siis mitte kõigilt puudelt.

Mitte vähem huvitav juhtub raamatu "Genesis" kolmandas peatükis. Aadamal ja Eeval oli kaks poega – Kain ja Aabel. Kainist sai põllumees ja ta tõi Jumalale oma töö viljad ning Aabelist sai karjakasvataja ja ta tõi talled Jumala juurde. Jumal Ta võttis talled, aga ei võtnud maa vilju. Selle sündmuse tõttu vihkas taimetoitlane Kain kiivalt lihasööja Abelit ja tappis ta.

See, mis edasi juhtus, on vastuolus igasuguse arusaamaga: Jumal järsku sai "katus" tapja (kaitsepühak).(Genesis, 4. peatükk):

10 Ja ütles ( Jumal): mida sa tegid? su venna vere hääl hüüab maast minu poole;
11 Ja nüüd oled sa neetud maa pealt, mis on avanud oma suu, et võtta sinu käest su venna verd.
12 kui sa harid maad, ei anna see sulle enam jõudu; sinust saab pagulane ja rändaja maa peal.
13 Ja Kain ütles Issandale: minu karistus on suurem, kui suudad kanda;
14 Vaata, nüüd sa ajad mind maa pealt välja ja ma peitun su palge eest ning ma olen pagulane ja rändaja maa peal. ja igaüks, kes mind kohtab, tapab mu.
15 Ja ta ütles temale Issand: sest see, kes Kaini tapab, makstakse seitsmekordselt kätte. Ja Issand andis Kainile märgi, et keegi, kes teda kohtab, ei tapaks teda..

Millise järelduse me teeme?

Ühel juhul Jumal loonud inimese "tema enda näo järgi" ja teises - Jumal lõi selle savist. Ühel juhul Jumal annab inimese valdusesse kogu maa ja teise maa - Jumal paneb selle Eedeni aeda, et seda harida. Ühel juhul Jumalütleb inimesele: "Olge viljakad ja paljunege" ja teises - Jumal keelab isegi seksist mõelda, mis saab võimalikuks alles pärast langemist. Ühel juhul Jumal võimaldab inimesel süüa kala ja liha ning teises - Jumal lubab tal süüa ainult neid vilju, mis kasvavad Eedeni aias. Ühel juhul Jumal annab inimesele täieliku võimu rohu ja puude üle ning teises - Jumal keelab inimesel teadmiste puud puudutada.

Pärast kõigi nende vastuolude lugemist piibli kahes esimeses peatükis võib normaalsest mõtlemisvõimelisest inimesest saada igaveseks ateist.

Samas pole kõik nii lihtne...

Teeskleme seda Jumal on olemas... Enamgi veel, nii see tõesti on... Oletame, et Piibel räägib tõtt maailma ja inimese loomise kohta. Ja oletame ka, et Jumalal ei olnud soovi luua vastuolusid, mille me just Piiblist avastasime.

Mis sel juhul juhtub?

Esiteks näeme, et Piibel kirjeldab mitte ühe inimpaari – inimkonna eellaste, vaid kahe inimpaari, kahe mehe ja kahe naise loomist maa peale, mis on loodud eri aegadel ja täiesti erinevate põhimõtete järgi!

Kuuendal loomise päeval Jumal lõi mehe ja naise "tema enda näo järgi" , kellel ta käskis "viljakad olla ja paljuneda" ning andis neile õiguse omada kogu maad ja vett, kalu, roomajaid ja loomi ...

Ja kaheksandal päeval, mõned Jumal lõi Eedeni aia ja selle aia hooldamiseks lõi ta "maa tolmust" kvalitatiivselt teistsugune inimene - Adam, kellele ta ei andnud midagi peale kohustuse teha aias tööd ja süüa lubatud puude vilju.

See on kuuendal loomise päeval Jumal loodud VABAD INIMESED, ja kaheksandal päeval Jumal loodud Ori, mis judaismis on tänaseni "tähistatud" "eesnaha" ümberlõikamisega, samuti kaheksandal elupäeval.

Vabal mehel oli kõik lubatud – paljuneda ja paljuneda, süüa kala ja liha, süüa mis tahes puuvilju ja omada kogu maad ning orjal keelati liha ja seks.

Niipea, kui ori Aadam oma isandale ei kuuletunud - Issand jumal, aeti ta aiast välja ja jäeti omaette.

Nüüd kuulake mind tähelepanelikult! - kirjutas Mihhail Mayorov.

Tõde on see kuuendal päeval lõi Jumal aarialased , a kaheksandal päeval lõi üks Issand Jumal juudid keda ikka veel ära lõigatakse kaheksandal päeval.

Aarialaste juurde Jumal andis maa valdusse ja käskis "viljakas olla ja paljuneda". Ja juudid Jumal rajale seada sügis!

See langus algas Eedeni aias, seejärel jätkus maa peal Aadama ja Eeva järglastel. Nende esimene poeg Kain tappis nende teise poja - oma venna - Abeli. Siis said Kaini järglased - Jaakobi lugu, mis sai nime öise "võitluse Jumalaga" järgi - Iisrael ja tema järeltulijad räägivad sellest. Ja edasi samas vaimus...

Kuna Piibli raamat on heebrea raamat, siis loomulikult ei räägita selles midagi aarialaste kohta. Antakse vaid vihje, et kuuendal päeval loodi üks paar ja kaheksandal päeval teine ​​paar - Aadam ja Eeva. Me isegi ei tea, mis olid nende nimed, kelle Jumal lõi kuuendal päeval.

Nii et Piibli järgi loodi maa peale kaks erinevat inimliiki kahepäevase vahega!

Ühesugused inimesed on loodud Jumala poolt kuuendal päeval loomingut, loodi teist tüüpi inimesed kaheksandal päeval mõne looming Issanda jumala poolt .

Loodi esimest tüüpi inimesed Jumala poolt "oma näo ja sarnasuse järgi", loodi teist tüüpi inimesed Issanda jumala poolt"maa tolmust".

See toob kaasa vähemalt kaks küsimust: kes on Jumal ja mille poolest see erineb Jumal?

Mihhail Mayorov

Võib-olla poleks me kunagi teadnud selle Vana Testamendi loo jätkumist, kui mitte legendaarset Päästja Kristust. Kui Tema, Püha Vaimu poolt "Jumala näo järgi" loodud, juutide juurde tuli, lõi Issanda jumala poolt"Maa tolmust," ütles ta neile järgmised sõnad: "Terved ei vaja arsti, vaid haiged; ma ei ole tulnud kutsuma meeleparandusele õigeid, vaid patuseid." (Markuse 2:17).

Milleks patud Kas juudid pidid meelt parandama?

Ilmselgelt pidid juudid nende pärast meelt parandama kuriteod mida nad on neid käske täites juba hakkama saanud Issand jumal(tsiteerin "Moosese deuteronoomia"):

Kes see siis on Jumal kes andis juutidele juhiseid "hävitada vähehaaval kõiki rahvaid!", "mitte kedagi säästa!", "tappa prohveteid!" ???

Vastuse sellele küsimusele avastasin, kui lugesin Matteuse evangeeliumi 13. peatükki:

38 põld on maailm; hea seeme, need on kuningriigi pojad , a tares - kurja pojad;
39 vaenlane, kes need külvas, on kurat ; lõikus on ajastu lõpp ja niitjad on inglid.
40 Seega, nagu nad korjavad umbrohtu ja põletavad seda tulega, nõnda juhtub selle maailma lõpus.
41 Inimese Poeg saadab oma inglid ja nad koguvad tema kuningriigist kokku kõik kiusatused ja ülekohtutegijad,
42 ja visake need tulisesse ahju; tuleb nutt ja hammaste kiristamine;
43 Siis õiged säravad nagu päike oma Isa kuningriigis. Kellel kõrvad on kuulda, see kuulgu!

Siin on kõik selge ja selgelt kirjeldatud:

Kuningriigi pojad - need on esmasündinud inimesed, loodud Jumala poolt "tema enda näo järgi"(6. loomise päeval).
Kurja pojad Kas inimesed on loodud Issanda jumala poolt "maa tolmust" (8. loomise päeval).

Viimase saatus on lõpuks lõppeda, nagu näeme, aastal " tuline ahi "nende lõputute julmuste ja soovimatuse tõttu kuritegelt, kuratlikult teelt pöörata.

Millal see juhtub?

Päästja Kristus rääkis sellest vihjega (tsiteerin sama Matteuse evangeeliumi 13. peatükki):

24 Taevariik on mehe sarnane, kes külvas oma põllule hea seemne;
25 kui rahvas magas, tuli tema vaenlane ja külvas tõrva nisu sekka ja lahkus;
26 Kui rohelus tõusis ja viljad ilmusid, siis ilmus ka rästast.
27 Ja kui peremehe sulased tulid, ütlesid nad temale: "Õpetaja!" Kas te ei külvanud oma põllule head seemet? kust see tuleb tarad ?
28 Ta ütles neile: inimese vaenlane tegi seda ... Ja sulased ütlesid talle: Kas sa tahad, et me läheksime neid valima?
29 Aga ta ütles: ei, - nii et, valides tarad sa ei tõmmanud nendega nisu välja,
30 Laske mõlemad koos kasvada lõikuseni; ja lõikuse ajal ütlen ma lõikajatele: koguge kõigepealt kokku!tarad ja seo need köitesse nii, et neid põletada aga pange nisu minu lauta.

* * *

Ilmselt pole vaja kellelegi öelda, kes nad on juudid loodud Issanda jumala poolt 8. loomise päeval.

Me kõik näeme juudid peaaegu kõigis maailma valitsustes. Isegi hiinlaste seas on juute ja isegi nii väikese rahva hulgas nagu saamid (lapsid) on neid ka olemas! Mina isiklikult nägin Lovozeros, saami kultuuri põhjas, karikatuurset juudi ja saami ristandi!

Mida me nendest teame originaalsed inimesed, mille Piibli järgi lõi Jumal 6. loomise päeval?

Kus nad täna on? Ja kes nad on?

Üritasin seda saladust oma artiklis paljastada:

Juutide suur mõistatus loodud Issanda jumala poolt "maa tolmust" 8. päeval püüdsin oma teises töös paljastada:

Ma annan sellest väljaandest ainult väikese, kuid kõige olulisema fragmendi - rabi selgitus , mis õpetab juutidele mõistma ja mõistma Toora tekste ja eelkõige raamatu "Genesis" teksti.

Nüüd meie kõigi jaoks kõige olulisem teave, mille ma artiklist leidsin"Vestlused Toora teemal" mis avaldati aastalJuudi õppevahend õige kasvatus juudi lapsed- ajakiri "Isad ja lapsed" (24. number, november-detsember 1994, KISLEV 5755, Juudi Traditsiooni Õpetajate Ühing "LAMED", lk 18):

"Rambam, üks suurimaid Toora kommentaatoreid, sõnastatud tavaliselt võti raamatu Genesis (Genesis) jaoks ja ajalugu uurida esivanemad: "Isade teod - märk järglastele"... Meie peatüki kohta kirjutas ta: „Selles peatükis on veel üks vihje tulevaste põlvede saatusele sest kõik, mida juhtus Jaakobi ja Eesavi vahel, saab meie ja Eesavi järglaste vahel. Jaakovi kohtumine Laabani majast, kus ta põgenes oma venna Eesavi viha eest, on miniatuurne koopia, prototüüp need suurepärased, kestavad aastatuhandeid ajaloolised sündmused,kõik kontaktid ja vastasseisud Iisraeli poegade ja Eesavi poegade ning maailma rahvaste vahel ».

Ma ei looda, et kirjutatu tähendus on selge: Juudi Toora raamat küsivad juudid KÄITUMISMUDEL teadlikult ja ühtlaselt alateadvus tasemel (Remez!), Tooraga küsivad juudid KÄITUMISMUDEL aastasadu ja isegi aastatuhandeid ühega neist kontaktid või vastasseisud teistega maailma rahvad... Ja kui Toora, millest märkimisväärne osa Piibli sisse sattus, on tehtud ERINEVUS ja on näidatud, et Jumal loodud isik 6. päeval ja Jumal loodud Aadam ja Eeva 8. päeval tehti see ERINE põhjusega, kuid selleks, et juudid mõistaksid selle sügavat tähendust.

Nad on TEISED ja nende looja on TEINE, üldse mitte See, kes lõi 6. päeval kõik teised inimesed. Juutidel on oma isiklik jumal - Issand .

Märgin ära ka selle vihje (remis), kuidas Jacob sõna otseses mõttes toidukaupa kauples sünniõigus oma esmasündinult vennalt Eesavilt on see Tooras (1. Moosese raamatus 25. peatükis) antud ka põhjusega.

29 Ja Jaakob valmistas süüa; aga Eesav tuli väljalt väsinuna sisse.
30 Ja Eesav ütles Jaakobile: Anna mulle süüa sellest punasest, sellest punasest, sest ma olen väsinud. Sellest sai ta hüüdnime: Edom.
31 Aga Jaakob ütles: müü mulle oma sünniaeg kohe maha.
32 Eesav ütles: vaata, ma suren, mis on selles esmasünniõiguses??
33 Jaakob ütles: "Vannu mulle nüüd!" Ta vandus talle ja müüs sünniõigus tema oma Jacob.
34 Ja Jaakob andis Eesavile leiba ja läätsehautist; ja ta sõi ja jõi ning tõusis ja läks; ja Eesav jättis oma esmasünniõiguse tähelepanuta.

See vihje (Remez) näitab selgelt, et juudid, Iisraeli lapsed, Jaakobi järeltulijad, teisejärguline seoses inimestega, kes on sündinud Jumala poolt 6. loomispäeval, kuid tänu oma kavalusele, alatusele, jultumusele ja jultumusele (chutzpe) on nad siin maa peal peremehed, kuni saabub Päästja Kristuse ennustatud LÕIK.

maailma loomine

Alguses lõi Jumal maa ja taeva.

Maa oli vormitu ja tühi. Teda polnud näha. Ainult vesi ja pimedus.

No kuidas saab pimedas midagi teha?

Ja Jumal ütles: "Saagu valgus!" Ja valgust oli.

Jumal nägi, kui hea oli, kui oli valgus, ja eraldas valguse pimedusest. Ta nimetas valgust päevaks ja pimedust ööks. Nii läkski esiteks päeval.

peal teiseks päeval lõi Jumal taevalaotuse.

Ja ta jagas vee kaheks. Üks osa jäi katma kogu maad, teine ​​osa tõusis taeva poole – ja kohe tekkisid pilved ja pilved.

peal kolmandaks päeval, mil Jumal seda tegi: ta kogus kokku kogu vee, mis oli jäänud maa peale, ning tekkis ojadesse ja jõgedesse, tekkisid järved ja mered; ja Jumal nimetas maa veest vabaks maaks.

Jumal vaatas oma kätetöid ja talle meeldis see, mida ta tegi. Aga midagi jäi siiski puudu.

Maa on muutunud roheliseks ja ilusaks.

peal neljas päeval lõi ta taevas valgustid: päikese, kuu, tähed. Nii et nad valgustavad maad päeval ja öösel. Ja päeva ja öö eristamiseks ning aastaaegade, päevade ja kuude näitamiseks.

Nii tekkis Jumala tahtel ja tema tööl imeline maailm: õitsev, särav, valgus! Aga ... tühi ja vaikne.

Hommikul viies Päeval sulistasid jõgedes ja meredes kalad, väga erinevad, suured ja väikesed. Ristilistest vaaladeni. Vähid roomasid mööda merepõhja. Järvedes hakkasid konnad krooksuma.

Linnud laulsid ja hakkasid puude vahele pesasid ehitama.

Ja siis saabus hommik kuues päeval. Niipea kui koit oli, täitusid metsad ja põllud uus elu... Need metsalised ilmusid maa peale.

Lagendiku servas heitis lõvi puhkama. Tiigrid varitsesid metsatihnikus. Elevandid läksid aeglaselt jootmisauku, ahvid hüppasid oksalt oksale.

Kõik ümberringi ärkas ellu. See muutus lõbusaks.

Ja siis, kuuendal päeval, lõi Jumal teise olendi, kõige tähtsama olendi maa peal. See oli mees.

Miks arvate, et inimest peetakse maa peal peamiseks?

Sest Jumal lõi ta oma näo ja sarnasuse järgi.

Ja Jumal karistas inimest, et ta valitseks kõige üle maa peal ja valitseks kõige üle, mis sellel elab ja kasvab. Ja et inimene seda hästi teeks, puhus Jumal temasse hinge ja mõistust. Esimene inimene maa peal oli mees nimega Aadam.

Ja edasi seitsmes päeval Jumal puhkas pärast oma tööd ja sellest päevast sai kõigi aegade tähtpäev.

Loendage nädalapäevi. Inimene töötab kuus päeva ja puhkab seitsmendal.

Alles pärast rasket ja kasulikku tööd on tõeline puhkus. Pole see?

Maailma loomine Jumal lõi kõigi aegade alguses taevad ja maa, millest lähtudes oli maa täiesti tühi - ilma puudeta, ilma viljadeta, ilma kaunistusteta; pimedus oli vete sügaviku kohal, mille alla maa otsekui neelati ja vete kohal hõljus Jumala Vaim, valmistades

I Maailma loomine Maailm, vaadatuna selle välises ilus ja sisemises harmoonias, on imeline olend, mis hämmastab oma osade kooskõla ja vormide imelise mitmekesisusega. Kogu oma tohutus suuruses liigub see õigesti nagu majesteetlik

MAAILMA LOOMINE Ja Jumal ütles: Saagu valgus!VALGUS Alguses lõi Jumal taeva ja maa. Maa oli vormitu ja tühi, ainult Vaim tormas üle vete ja Jumal ütles: Saagu valgus! Ja tuli valgus.Ja Jumal nägi, et valgus oli hea, ja eraldas valguse pimedusest.Ja Jumal nimetas valguse päevaks ja pimeduse ööks.

Maailma loomine Legend kahest peamisest vaimust – Heast ja Kurjast – on kõige põhjalikumalt kirjeldatud 9. sajandi traktaadis "Bundahishn" ("Esimese loomise raamat"), mis põhineb samuti Zarathushtra jutlustel. Hrmazd (Ahura) Mazda) ja Ahriman (Angra Mainyu) - kaks vaimu, eksisteerisid igavesti. Aga

Maailma loomine Esimesed kaks Moosese raamatu peatükki on ühtlasi Piibli kui terviku esimesed peatükid. Seetõttu pole üllatav, et need on alati pälvinud lugejate erilist tähelepanu. Nende mõistmiseks peate neid mõistma teatud iidsete liturgiliste traditsioonide valguses

Maailma loomine Kõige kuulsam kirjeldus maailma loomisest on Piiblis 1. Moosese raamatus. Siin kohtame lugu 6 päevast, mil Jumal lõi järjest valguse (esimene päev), taeva ja vee (teine ​​päev), kuiva maa ja taimed (kolmas päev), tähed (neljas päev),

§142. Jumal ja maailma loomine E. WiLH. M? Ller: Geschichte der Kosmologie in der griechischen Kirche bis auf Origenes. Halle I860. lk 112-188; 474-560. Suurem osa sellest teadustööst on pühendatud gnostikute kosmoloogilistele teooriatele.Kui rääkida kirikuõpetustest, ei tohi me unustada, et kristlus ei tulnud maailma

Maailma loomine "Alguses lõi Jumal taeva ja maa" [1Ms 1:1] Taeva ja maa mõisted on Piibli esimeste peatükkide jaoks põhilised. Need moodustavad lähtepunkti. Ja siin pole taevas ja maa meile tuttavad taevas ja maa, vaid abstraktsed mõisted, mis tähistavad vastavalt

Maailma loomine Asjadele laiemalt vaadates osutub universumi olemasolu lausa hämmastavaks faktiks. Miks midagi üldse mitte millegi asemel eksisteerib? Kas olemisele kui sellisele on olemas rahuldav seletus? Filosoofilistes ringkondades minna

6. MAAILMA LOOMINE Jumal on kõige Looja ja Piiblis on talle antud tõeline sõnum Tema loomingulisest tegevusest. "Kuue päevaga lõi Issand taeva ja maa" ja kõik, mis maa peal elab, ja selle esimese nädala seitsmendal päeval "puhkas". Nii muutis Ta hingamispäeva püsivaks

MAAILMA LOOMINE – vt piiblikreatsionism; Loodus ja Piibel; kuus päeva; Evolutsionism on loodusteadus ja

Maailma loomine Sel meist muinasjutuliselt kaugel ajastul, mil Kogelet elas ja töötas (ja palju sajandeid hiljem ja mõnes peres ka tänapäeval), hakkas iga juudilaps, kes oli jõudnud "lasteküsimuste" vanusesse, oma asjadega askeldama. isa või vanaisa habeme ääres : "Ütle mulle, kust kõik tuleb

Maailma loomine 1 Alguses lõi Jumal taeva ja maa a. 2 Maa oli tühi ja näotu, sügavuse kohal oli pimedus ja vete kohal hõljus Jumala Vaim b.3 Jumal ütles: "Saagu valgus" ja valgus oligi. 4 Jumal nägi, et valgus oli hea, ja eraldas selle pimedusest. 5 Jumal nimetas valguse päevaks ja pimeduse ööks.

Maailma loomine Meie kohal laius piirideta sinine taevas. Sellel, nagu tulekeral, paistab päike ja annab meile soojust ja valgust.Öösel tuleb välja päikest asendama kuu ja ümberringi, nagu lapsed oma ema lähedal, on palju-palju tähti. Nagu selged silmad, vilguvad nad kõrgelt ja nagu kuldsed

Maailma loomine Alguses lõi Jumal maa ja taeva, maa oli vormitu ja tühi. Teda polnud näha. Ümberringi ainult vesi ja pimedus. No kas pimedas on võimalik midagi teha? Ja jumal ütles: "Saagu valgus!" Ja tuli valgus, Jumal nägi, kui hea oli, kui oli valgus, ja eraldas valguse pimedusest.