Püha Vaim Jumal? Piibel räägib sellest. Kas Püha Vaimu ja Jumala Vaimu vahel on vahet

Tahaksin rääkida Pühast Vaimust Kirikus – Temast endast ja sellest, mida Ta teeb nii Kirikus kui meie üle, kuidas Ta meid mõjutab, kuidas Ta toimib meis ja meie kaudu.

Pühakirjas on kaks lugu Püha Vaimu anni kohta. Mulle meenub kohe see, mida kirjeldatakse Apostlite tegude raamatu teises peatükis - nelipühas. Teine lugu – Johannese evangeeliumi 20. peatükis – tekitas paljudes kommentaatorites hämmingut. Nad püüdsid seda ühendada esimesega, ühendada need kokku, siduda mõlemad lood võrdselt Ülestõusmisega. Ma lähenen neile kahele loole lihtsamal ja otsesemal viisil, nagu leiame need Pühakirjast, ja püüan näidata, mis on neil ühist ja kuidas need kaks sündmust erinevad.

Johannese evangeeliumi 20. peatükist loeme Kristuse esmakordsest ilmumisest pärast Tema ülestõusmist. Tema esimesed sõnad on rahustavad sõnad: rahu teile... Rahu, mille Kristus andis, ei saanud see maailm anda. Rahu, mille Kristus andis, täitis kogu maja ja jäi apostlite juurde igaveseks. See on maailm, mis langes nende peale, kui nad õuduse leidsid Hea reede igaveseks läinud, et inimviha ei tapnud jumalikku armastust, et inimühiskond ei suutnud elavat Jumalat enda keskelt välisesse pimedusse välja jätta. See rahu tuli nende peale, sest nad teadsid, et elu ei tapetud, elu ei kustu, et Jumal on tõesti nende seas ja et Messia nimi, Emmanuel, millest saame teada Matteuse evangeeliumi alguses (1:23), on tõsi mitte ainult alguses, vaid ka lõpliku võiduna: Emmanuel, Jumal meie seas, Jumal on meiega.

Ja siis Issand hingas oma jüngritele peale ja ütles: Võtke vastu Püha Vaim. Mulle tundub, et sellele Püha Vaimu annile tuleks läheneda väga ettevaatlikult ja läbimõeldult. Esiteks edastati see kingitus kõigile apostlitele tervikuna, kõigile kohalolijatele, kuid ükski neist ei omanud seda individuaalselt. Seevastu hiljem apostelliku ringiga liitujatel polnud vaja seda kingitust justkui lisaks saada. Mäletate, et apostel Toomast ei olnud sel õhtul koos teiste apostlitega. Kui nädal hiljem ilmus Kristus taas oma jüngritele ja Toomas oli nendega ning Kristus noomis teda uskmatuse pärast ning soovitas tal puudutada käte ja külje haavu, et mitte jääda uskmatuks, uskuda, siis pärast ülestunnistust apostel Toomast: Mu Issand ja mu Jumal!(Johannese 20:28) – Kristus ei andnud talle Vaimu, mille teised apostlid olid varem saanud. Kuna Toomas kuulus apostellikku ringkonda, oli üks neist, ei murdunud neist lahti, siis tema omas koos kõigiga seda, mis oli usaldatud nende kogukonnale, kõigile kokku, mitte kui inimrühma, vaid tervikuna. .

Võib-olla saame siin tõmmata paralleeli Püha Vaimu laskumisega Issanda Jeesuse Kristuse peale Jordani kaldal (Mk 1:9-11). Need üksteist apostlit, kes moodustasid Tema keha, said Püha Vaimu, Ta usaldati neile. Ta oli nende keskel, nende kogukonnas ja ühendas nad kogukonnaks. Kogudusel ei olnud Püha Vaimu, - Tema võttis kogukonna omaks, juhtis seda, vallutas. Ja samal ajal puudus midagi muud selles täiuses, mida Kirik hiljem õppis. Nad said Püha Vaimu, hoidsid Teda, kuid ükski neist ei saavutanud täiuslikkust, mis peaks kuuluma Kiriku liikmetele, on nende kutsumus. Vaatamata sellele kingitusele, igaviku tõotusele, Vaimu eshatoloogilisele sissetungile apostlite keskele ei ole Püha Vaimu ja loodud maailma vaheline suhe veel saavutanud täiust, nagu teoloog Johannes ühes kohas ütleb: sest Kristus on ei ole veel tõusnud Isa juurde (vt Johannese 7:39).

Aeg möödus. Üheskoos valdasid nad seda Püha Vaimu andi, kuid nad ei saanud ikkagi kanda Vaimu vilju, sest Ta oli usaldatud nende kogukonna, nende ühtsuse kätte, kuid ta ei täitnud neid veel, ei võtnud neist igaüks omaks nii, et igaüks neist võiks isiklikult – isegi teistega ühtsuses – tegutseda Jumala nimel. See juhtus viiskümmend päeva hiljem, nelipühapäeval, kui Püha Vaim laskus nende peale ja igaüks neist sai kingituse, sai tulise keele, mis tähistas Püha Vaimu laskumist (Ap 2:3). Ükski neist poleks saanud omada Vaimu, kui kõik koos, embrüonaalses ühtsuses Kristuse Ihuna, ei oleks neid juba Vaim omaks võtnud: see oli igaühele omane, kuulus kõigile ja võiks seetõttu kuuluda igaühele neist. Jah, kõigile, kuid erineval viisil. Võite kaotada Vaimu anni. Sellele meile isiklikus elus antud Kohalolekule on võimalik saada võõraks ja ometi ei lahku Püha Vaim Kirikust. Näiteks kui iidsetel aegadel võeti kiriku rüppe vastu usust taganejad, need, kes avalikult eitasid Kristust ja naasid paganluse juurde, ei võetud neid vastu mitte ainult meeleparanduse kaudu, vaid nad pidid uuesti saama Püha Vaimu pitseri. Nad muutusid Talle võõraks, sest nad ise salgasid Teda.

Teisest küljest mitte ainult teoloogilisest vaatenurgast, vaid kirikuelu kogemusest, mis meil kõigil on, kiriku elust ajaloos või meie päevil, näeme, et Jumala Vaim ei lahku kirikust, kui selle liikmed kõhklevad, kalduvad kõrvale tõest, otsivad tõde, kuid langevad selle otsimise teel vigadesse. Jumala Vaim on alati kohal, alati tegutseb, Ta kutsub, õpetab, juhendab, tegutseb meis, uuendab meid kõiki, olenemata sellest, kas jääme ustavaks või vankume ja osutume reeturiteks. Püha Vaim antud sündmuses, mis on üks Õigeusu teoloog nimega Johannese nelipüha, Johannese evangeeliumis kirjeldatud tegevust säilitab kogu kirik. Keegi ei oma Teda ja samal ajal kõigi jaoks, kes on osa sajandite jooksul laienenud apostlikust ringist - ja kui ma ütlen “apostellik ring”, ei pea ma silmas vaimulikke, vaid kõiki neid, kes Seotud apostliku usu, apostliku eluga või õigemini Kristuse enda eluga, kes elab ja tegutseb Tema kehas – see Püha Vaimu and on meie isikliku pühaduse tingimus.

Kes on Püha Vaim?

Kui me esitame endale küsimuse, kes on Püha Vaim, siis arvan, et võime alustada Vladimir Nikolajevitš Losski palju aastaid tagasi tehtud märkusest. Ta ütleb, et Isa on ilmutatud Pojas, Poja kaudu. Poeg ilmutab Püha Vaim. Kuid Vaim ise jääb tabamatuks. Teda ei ole veel ilmutatud nii, nagu on ilmunud Isa Poja Näos. Vaimu ilmutus, Jumala võit, sära Jumalik Elu avaldub inimkonnast endast. Lyoni hieromärter Irenaeus ütleb ühes oma kirjutises, et Jumala au on täielikult teadvustatud inimene. Igaüks meist eraldi ja kõik koos, igaüks meist ja kogukond, mida me moodustame - siin peaks olema nähtav Vaimu sära. Muud ei anta. Ja see seab meid väga erilisse suhtesse Püha Kolmainsuse Kolmanda Isiku, Issanda Püha Vaimuga. Mulle tundub, et on võimatu õigesti määratleda, kes on Püha Vaim; Mulle tundub, et parim, mida saab teha, on läheneda küsimusele kirjeldavalt, piltidena või püüda Vaimu viljade kaudu, Tema tegevuse kaudu tabada kõike, mida on võimalik Tema kohta tabada.

Esiteks üks pilt. See on mingil määral iidse analoogia, iidse tähendamissõna ümbertöötamine. Kui proovite ette kujutada või kellelegi edasi anda Püha Kolmainu isikute suhet, nende jooni, võite viidata iidsele pildile Pühakiri, põleva põõsa kujutis, mida Mooses kõrbes nägi (2Ms 3: 2): põõsas, mis põles põlemata. Me võime kaudselt jälgida selle mittesüttiva leegi salapärast, kujuteldamatut omadust. Kui Mooses oli selle põleva põõsa ees, ei saanud ta põlemist kinni – ta püüdis leegi ja kuumuse. Põlemine ise ei mahu meie teadmiste, meie taju kättesaadava raamistikku - põlemist on näha, soojust on tunda niivõrd, kuivõrd sellega oleme kaetud, me jagame seda. Selliste piltide puhul võib rääkida Jumala müsteeriumist, põleva põõsa terminites, põõsas, mis põleb ja on meie jaoks arusaamatu, uskumatu - ei põle. Ja samal ajal me mõistame seda põlemist leegi- ja kuumuse keelte kaudu, mis muutub osaks meist või õigemini osaks, millest me ise saame. Mis vahe on sellel kuumusel ja sellel leegil? Leek on objektiivne nähtus, osa nähtavast kogemusest. See räägib millestki, kuid jääb meie jaoks väliseks nähtuseks. Kujutage seda ette nii: võite seista põleva kamina ees, näha selles põlevat puuhalgu, mis ei mõista põlemise olemust, kuid tajub seda läbi leegi. Sel hetkel tajume samaaegselt põlemist, leeki, kuumust. Aga sa võid olla tänaval, vaadata kellegi aknast välja, näha leeke ja tunda mitte midagi peale meid ümbritseva külma. Asjaolu, et näeme leeki, kinnitab objektiivselt selle olemasolu, kuid ei ütle meile leegi enda kohta midagi. Kui ma poleks oma kogemusest teadnud, et leek tähendab põlemist ja soojust, oleks mul õues, tänaval seistes olnud õigus väita, et leek ei kuumene. See väide on puudulik, kui me sellele midagi muud ei lisa.

Kas mitte seda ei tähenda Pühakiri, kui ta ütleb meile, et Vaim ilmutab meile, kes on Jeesus (Johannese 15:26)? Tema olemus, Tema Isik vastavad tõeliselt küsimusele "Kes?" Alles siis, kui tunneme soojust, saame aru leegi ja põlemise vahelisest seosest, kuid kui me pole soojust kogenud ehk teisisõnu, kui Püha Vaim pole meid puudutanud, saame leegi kohta kõike teada ja sellest hoolimata teha ekslikud, teotavad otsused. Jällegi, kas see pole see, mida Pühakiri ütleb Kristuse enda sõnadega, et igasugune Kristuse -vastane teotamine antakse andeks: sest Ta on “Jah”, “Aamen”, on ta kinnitus, positiivne fakt väljaspool meid. Ta on Jumala objektiivne väide ajaloos; ja pattu Vaimu vastu ei saa andeks anda (Mk 3:29).

Kes on Püha Vaim ja mis on patt Tema vastu?

Kuidas siis mõista, kes on Püha Vaim ja mis on patt Tema vastu? Ja siin tahan rõhutada, et see, mida ma esitan, on üks paljudest ja mitmekesistest oletustest, mis on kõlanud seoses patuga Püha Vaimu vastu. Kui minu antud pildid on veenvad, siis mõistate ja nõustute, et tabamatut soojust, mis ei sobi põlema põõsast voolava meie analüüsi jaoks, saab teada ainult kogenud aisting; aga kui oleme seda kogenud, ei saa seda eitada. Ja kui seda eitatakse, võib sellel eitamisel olla kaks põhjust: kas inimene on hull ja väidab, et ta külmub, kuigi teda haarab soojus, või mingil endal - ja põhjused võivad olla väga erinevad - ta on valmis eitama omaenda kogemust, eitama seda, et kõige kindlamalt teab ta ise tõde. Ja seda saab parandada ainult selle meelemuutusega, mida nimetatakse meeleparanduseks, pöördumiseks, metanoia kreeka keeles – meelemuutus, valmisolek öelda ausalt seda, mida me teame olevat tõsi, loobuda oma sisemisest tõe tagasilükkamisest. Võib-olla võivad samad kujundid aidata mitte ainult süveneda, vaid vähemalt pisutki piiluda mõnda teise, keerulisemasse Püha Vaimu protsessiooni teemasse.

Esitan seda, nagu kõike, mida olen siiani öelnud, väga primitiivselt. Soojus sünnib mitte leegist, vaid sellest, et palk põleb. Soojus tuleb samast allikast kui leek. Tänu sellele, et seal on põlev põõsas, on nii leeki kui ka soojust. Üks päritolu, üks, üks ja ainus allikas.

Jällegi, kui need kujutised on omal moel vastuvõetavad, saab meile selgeks, et me teame leegi olemust ainult tänu sellele, et tunneme soojust. Ainult Püha Vaim saab meile ilmutada, kes on "jah" ja "aamen", Isa nähtav ilming ajaloos. Ja see on Püha Vaimu esimene tegevus ja omadus. Ta on Tõe Vaim. Ta paljastab meile Tõe Jumala kohta ja Tõe inimese kohta. Ta ilmutab meile Galileast pärit prohvetis lihaks saanud Jumala Poja. Ta paljastab meile kõigi oma sõnade, oma Sõna tähenduse. Ta on Tõe Vaim ja juhib meid kogu tõe juurde. Ja ma ei kasutanud sõna "viib" asjata, sest tõde ei ole midagi, mis on lõplikult kindlaks määratud. See pole väide, uskumuste süsteem ega maailmavaade. See on elav, dünaamiline reaalsus. Tõde pole midagi, tõde on keegi: Mina olen tõde(Johannese 14:6). Ja seetõttu, ilmutades meile Kristust kogu tema täiuses, kogu sisus, kõiges, mida Kristus ise meile sõnana ilmutab, ilmutab Pojana jumaliku sügavused, paljastab isaduse saladuse, juhib Püha Vaim meid samm-sammult mitte uute tõdede poole, vaid aina uutesse sügavustesse, üha suurema nägemuseni Sellest, kes on Tõde.

Püha Vaim ilmutab meile ka inimese sügavused

Püha Vaim ilmutab meile ka inimese sügavused. Samuti ilmutab ta meile sidet, mis eksisteerib meie ja Jumala vahel. Ta uurib inimese sügavusi. Ta paljastab meile selle sügavuse, mis on sügavam kui psühholoogiline valdkond: meie juurdumine loovas Jumala Sõnas, meie juurdumine eluandvas Jumala Sõnas. Samuti õpetab ta meile täiesti uut suhet Jumalaga. Väljaspool suhet Püha Vaimuga, väljaspool usalduslikku suhet Tema kaudu Jumala Ainusündinud Pojaga, võiksime rääkida Jumalast kui Loojast, Kõigevägevamast, Issandast ja Kohtunikust kui Hooldajast, võib-olla kui Päästjast. Kuid me ei saaks Teda nimetada isaks teisiti kui puhtmetafooriliselt, ilma tõelise ontoloogilise suhteta Tema ja meie vahel, ilma olemusliku seoseta. See oleks pilt, mitte sügavalt autentne suhe. Kuivõrd aga oleme Kristusega seotud, on ühendatud ühe ihu liikmed, sest Jumala Vaim, kes puhkas Kristusel, imbub sellesse kehasse Püha Vaimu andidega (vt Johannese evangeelium ja Apostlite tegude raamat ), kuivõrd Kristus on meie vend, oleme Temaga samaväärsed ... Ja need on Tema enda sõnad: Minge ja öelge mu vendadele, et nad kohtuvad minuga Galileas(vt Markuse 16:7). Selles vendluses Kristusega avastame embrüonaalsel viisil, ähmaselt, mis on pojalikkus ja mis võib olla isadus – mitte meie purunenud, täieliku maailmajaotuse empiirilises elus; me avastame Temas, mida tähendab olla poeg, ja Tema kaudu võime ette kujutada embrüonaalset, ennustamist, mida tähendab omada Isa ja kes, milline see Isa võib olla. Hetkel, mil me lõpetame selliste sõnade nagu Kõigeväeline Issand, Jumal, Jumal on Kohtunik, ja me oleme võimelised vähemalt algeliselt hääldama Isa, võime öelda, et Püha Vaimu hingus on puudutanud meie palvet. Vastasel juhul saame Püha Vaimu jõu ja tegevuse kaudu Püha Vaimu väe ja tegevuse kaudu antud ilmutuse kaudu Isa Temale, kes on Iisraeli Püha.

Ja lõpuks, nagu ma juba mainisin, Püha Vaimu tulek, see, mida Ta meile ilmutab, kõige selle idu toimub siin maailmas, kuid viib meid täiuseni, mis avaldub järgmises maailmas, Jumala riiki, igaveses elus. Pühal Vaimul on omadus, puhtalt eshatoloogiline element, mis kuulub eranditult viimaste asjade juurde, kõige lõpliku teostuse juurde. Alles siis, kui kõik on lõpule viidud, saab kogu inimkond oma hiilguses temas viibiva Püha Vaimu ilmutuseks, kes ühendab inimkonna jumalikuga, muudab kogu maailma Jumala elupaigaks. Kuid meie ajal tegutseb Püha Vaim kirikus kahel viisil ja selle kohta tahan lühidalt öelda: ta tegutseb eshatoloogilises mõõtmes ja kristlase töös.

Püha Vaim. Armulaud

Esimene kuulub liturgilisele alale. Alati, kui sakramente, eriti armulaua sakramente, täidetakse, kutsub õigeusu kirik Püha Vaimu, palvetab, et Ta tuleks ja varjutaks nii kogunenud kogukonda kui ka ettevalmistatud kingitusi. See ei ole lihtsalt omapärane viis müstilise toimingu sooritamiseks, justkui parim viis pühade kingituste pühitsemiseks. Epikleise olemus, pöördumine Püha Vaimu poole, et Ta laskuks meie ja ettevalmistatud kingituste peale, on see, mida tuleb teha, et leib ja vein saaksid Kristuse ihuks ja vereks, saaksid osa jumalikust, kuulub tulevasse ajastusse. Seda on võimalik saavutada ainult seetõttu, et Kirikule antud Jumala Vaim, mis püsib temas, tegutseb temas Jumala suveräänse väe ja väega, toob ajaloolisesse aega viimaste saavutuste mõõtmed ja kvaliteedi, kõige täitumise. Muidu poleks see saanud juhtuda meie ajaloolises ajas, meie kujunemisseisundis. See sissetung igavikku, asjade praeguse olukorra avardumine selliseks, mis saab siis, kui kõik saab täis – see on sakramendi läbiviimise vältimatu tingimus. Ja see saab täiesti selgeks (kuigi keeleliselt kõlab see naeruväärselt) liturgia palvest, kus me palume Jumalat meile anda. täna Tema tulemas Kuningriik.

Ja teine ​​asi. Püha Vaim oma piiratud asjade eshatoloogilises dimensioonis määrab ka selle, milline peaks olema kristliku, kristliku tegevuse tegevus. Kristliku tegevuse ainulaadne eristav tunnus seisneb selles, et see on Jumala tegevus, mis viiakse läbi inimese kaudu, olgu see siis üksikisik või inimeste kogukond. Kristlik tegevus on Jumala tegevus, mis on saavutatud, saavutatud inimese kaudu. Ja see on nagu kõik Jumala teod omane viimaste saavutuste eshatoloogiline mõõde. Inimtarkus, tarkus kogub kokku kõik võimalikud vastused mineviku inimkogemusest ja kaasab need tänapäeva probleemide lahendamiseks olevikku ning projitseerib need tulevikku, kavandades tulevasi saavutusi. Mulle tundub, et jumalikku tarkust ei määra selline põhjuslik seos; iga praeguse hetke tegevust ei määra ei olevik ega minevik, vaid alati ainult tulevik. Jumal töötab pärast midagi, mitte tõttu midagi. Jumalikus tegevuses on alati midagi enneolematut, ootamatut, mis toob olukorda absoluutse uudsuse. Selle ajalooga seotud Püha Vaimu tegevuse näide on Inkarnatsioon. Kehastumine pole ainult vastus inimkonna minevikule ja selle hetkeseisundile, mil see juhtus, kui kõik on selle sündmuse jaoks küps. Inkarnatsioon on Jumala tegevus, mis toob ajaloolisse olukorda midagi, mida varem polnud. Elav Jumal saab osaks, osakeseks inimkonna ajaloost, inimeseks saamisest. Ja samal ajal on inimkond Jumalaga nii ühendatud, nii Jumala saladusse kaasatud, et taevaminemises kantakse meie inimkond Püha Kolmainsuse saladuse tuumani. Siin näete, kuidas Jumalaema varjutanud Püha Vaim viis läbi Jumala tegevuse, milles Õnnistatud neitsi osaleb oma õigustel Vaata, Issanda sulane, juhtugu mulle sinu sõna järgi(Luuka 1:38) ja toob ajalukku midagi, mida pole olemas olnud, uue pildi Jumala Kohalolekust.

Alates vastustest küsimustele Püha Vaimu kohta

Te mainisite teoloogi Johanneses kohta, et Vaimu ei olnud veel maa peal, sest Kristus ei olnud veel Isa juurde tõusnud. Kuidas sellest aru saada, kui ainult Püha Vaim on elu, armu, Jumala tundmise ja kõige allikas..?

Polnud aega, mil Püha Vaimu lihtsalt ei olnud maailmas. Vastasel juhul poleks Jumala ja Tema loodu vahel kunagi olnud kohtumist. Kui “Jumal” oleks vaid objektiivne mõiste, mis ei oleks Tema loomingule ligipääsetav ega tekitaks olendilt mingit vastust, siis võiks olla olemas objektiivne teadmine surnud jumalusest, kuid mitte Elavast Jumalast. Kuid iidsed kommentaatorid uskusid, et kui Pühakiri ütleb meile, et Vaimu pole veel olemas, sest Kristus ei olnud veel Isa juurde tõusnud, siis öeldakse, et Vaim oli kohal, varjutades Jumala loodud maailma, meelitas Vaim inimesi ligi, neid, aga justkui väljastpoolt, koputades justkui väljas uksele, helistades väljast, oodates inimese vastust, sest inimene on loodud nii, et ta on võimeline sellest kutsest aru saama ja vastama.

Erinevus Kirikus sel konkreetsel päeval ja nelipühapäeval toimunu vahel seisneb selles, et Vaimu ja Kiriku, Vaimu ja iga üksiku Kiriku liikme – võtame näiteks apostlid – suhe oli tõeline eluase, Vaim oli neis, Vaim oli nendega seotud ... Jällegi, kui võtta kuju, mida isad pakuvad: kuidas tuli võib rauda läbistada. See ei olnud väline mõju, justkui väljastpoolt tulnud hääl, see oli sisemine Kohalolek, selles vormis teistele tundmatu. Ma ei arva, et Püha Vaimu kohta saab olla adekvaatset õpetust enne, kui kõik saavutab oma täiuse ja kuni kogu inimkond iga oma liikme isikus särab Vaimust, muutub Tema peegelduseks, nägemuseks.

Ometi on väga kohutavad sõnad, mis patustavad Püha Vaimu vastu. Mõnikord mõistate endas mitte ainult patte, vaid patust, uhkust, mässu, kurja tahet. Kus on piir, mille järel meid ära lõigatakse?

Kui inimesed ütlevad mulle kahetsusväärselt, et nende arvates on nende peamine patt uhkus, vastan tavaliselt: „Ära muretse. Sa oled liiga madal, et uhke olla. See on lihtsalt edevus." Ma arvan, et kui räägite Luciferi mässust, siis räägite sellest, milleks te ei ole võimelised. Mulle tundub, et see mäss, millest sa räägid, ei ole lihtsalt oma tahtmine, justkui lapse kapriissus, kes ei taha teha seda, mida peaks tegema. Mäss, mis võib meid Jumalast ära lõigata, ei ole ainult omatahte. See on tahtlik, läbimõeldud tegevus, otsus ja mitte ainult hetkemeeleolul põhinev valik, vaid otsustav valik Jumala vastu.

Pühakiri ütleb meile seda Jumal annab Vaimu ilma mõõduta(Johannese 3:34), mis tähendab: annab Talle kõik – kõigile, kes on valmis Teda vastu võtma. Siiski on üks iidne ütlus, mis neid sõnu täiendab ja ütleb, et kahjuks võtame Teda omaks minu mõõta. See tähendab, et vastavalt meie südame laiusele ja sügavusele, meie suuremeelsusele, võimele võimalikult täielikult alistuda, olla lõpuni ustav, saame rohkem, kui kõhkledes ja kahtledes. Pakutakse kõike, absoluutselt kõike – me võime võtta nii palju, kui süda mahutab... Võime öelda, et Püha Vaim elab täiuses Kirikus ja igaüks meist osaleb Püha Vaimus nii palju, kui suudab. seda tajuma ja kandma. Ja ma lisaksin, et see ei ole muutumatu seisund; on aegu, mil halb tahe asendab hea tahte. Kuid Jumal ei jäta meid kunagi, kui me ei ütle otse: „Mine minema! Valisin teise poole! ”

Isegi siis ei lähe Ta lihtsalt ükskõikselt minema. Ta koputab su südame uksele mälestustega endast, südamepuhangutega, oma häälega, kõigega, mis Tema juurde viib – sest me oleme nii loodud, et suudame vastata; Ta koputab läbi eluolude, läbi inimeste ... Ma ütleks, et igaühele meist võib omistada fraasi “Karjane” Hermas, kes kirjeldab oma nägemusi, kus tema kaitseingel (ta kutsub teda Karjaseks) jagab talle juhiseid. . Ja ühes kohas ütleb ingel talle: "Ära karda, Herm, Jumal ei jäta sind enne, kui ta ka purustab su süda või teie luud."

Meie ajal inimesed sageli ei tea Jumalast, kristlusest, kuid nad otsivad Jumalat, pöörduvad Tema poole, justkui teaksid nad Teda juba embrüos. Keegi tuleb Kristuse juurde, keegi läheb mööda ...

Ma ei tea, mis toimub, kuidas salapäraselt hing on ühenduses Jumalaga. Olen kindel, et igaüks, kes hüüab Jumalat, ükskõik mis nimega ta Teda ka ei kutsuks, pöördub Ainsa Jumala poole. Inimene palvetagu ja pöördugu kujuteldava Jumala poole, tema tõeline Jumal kuuleb ... Jumal vastab sellele, mis on inimese südames, mitte tema vaimsetele ideedele või ebapiisavatele teadmistele. Aga mulle tundub, et kui inimene avastas enda jaoks Kristuse, siis ühel hetkel peaksid kõik teised nimed kaduma, sest Kristuses on midagi nii ainulaadset, et seda ei saa ühegi teise nimega samale tasemele panna. Inimkonnal olid suured ja pühad õpetajad peale Kristuse, kuid ükski neist ei olnud ega saa olema see, kes oli Kristus: Jumal, kes tuli maailma. Asi pole selles, et Tema õpetus oleks olnud parim, see kõik puudutab Tema isiksust ja kehastumist.

Inglise keelest tõlkinud E. Maidanovitš

cm. Arhimandriit Cassien (Besobrasoff). La Pentecњte Johannique. Valence-sur-Rhene, 1939.

Olete lugenud allikat “Püha Vaim”. Loe ka:

Olete lugenud allikat “Püha Vaim”. Vaata ka videot, mis võib sulle huvi pakkuda: Moskva Usuteaduste Akadeemia professor, teoloogiadoktor Osipov A.I. Püha Vaimu kohta

Kas te võiksite selgitada, mida tähendab Püha Vaim?

Preester Afanasy Gumerov, Sretenski kloostri elanik, vastab:

Püha Vaim on kolmas isik Püha kolmainsus. “Issand on Vaim” (2Kr 3:17). Tema jumalikkusest räägitakse selgelt Pühakirjas. Psalmist Taavet tunnistab: „Issanda Vaim räägib minus ja Tema sõna on mu keelel. Iisraeli Jumal ütles: "(2 Kuningate 23:2-3); "Peeter ütles: Ananias! Miks sa lubasid Saatanal panna oma südamesse mõtte Pühale Vaimule valetamisest<...>Sa ei valetanud inimestele, vaid Jumalale (Ap 5: 3-4). Püha apostel Paulus ütleb: "Kas te ei tea, et te olete Jumala tempel ja Jumala Vaim elab teie sees?" (1Kr 3:16).

Püha Vaim on võrdne Isa ja Pojaga. Päästja, saates jüngrid jutlustama, käskis neil: „Niisiis, minge, õpetage kõiki rahvaid, ristides neid Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimesse, õpetades neid pidama kõike, mida ma olen teile käskinud; ja vaata, ma olen teiega kõik päevad ajastu lõpuni. Aamen ”(Matteuse 28:19-20). Püha Paulus kutsub oma kirja lõpetades kõiki kolme jumaliku kolmainsuse isikut: „Meie Issanda Jeesuse Kristuse arm ja Jumal Isa armastus ja Püha Vaimu osadus teie kõigiga. Aamen ”(2Kr 13:13).

Maailm loodi kõigi kolme Püha Kolmainsuse isiku aktiivsel osalusel: „Alguses lõi Jumal taeva ja maa. Maa oli vormitu ja tühi ning pimedus oli sügavuse kohal ja Jumala Vaim hõljus vee kohal ”(1Ms 1: 1-2); "Jumala Vaim lõi mind ja Kõigevägevama hing andis mulle elu" (Iiob 33:4).

Püha Vaim teeb kõik elavaks ja pühitseb: "Kuni Vaim ülalt valatakse meie peale ja kõrb muutub aiaks" (Js.32:15). „Issanda Vaim on minu peal; sest Ta võidis mind vaestele evangeeliumi kuulutama ja saatis mind tervendama neid, kelle süda oli murtud, kuulutama vangidele pääsemist, pimedatele, vabastama piinatud vabadusse, kuulutama Issanda soodsat aastat ”( Luuka 4:18-19); „Kui keegi ei sünni veest ja Vaimust, ei saa ta siseneda Jumala riiki. Mis lihast on sündinud, on liha, ja mis on sündinud Vaimust, on vaim ”(Johannese 3:5-6).

Püha prohvet Jesaja nimetab seitset Püha Vaimu andi: „Ja tema peal on Issanda Vaim, tarkuse ja mõistuse vaim, nõu ja jõu vaim, teadmiste ja vagaduse vaim; ja see saab täis Issanda kartust ”(11:2-3).

Kõik ennustused täitusid Püha Vaimu poolt: „Ja Issanda Vaim tuleb teie peale ja te prohveteerite nendega ning saate teiseks inimeseks” (1. Saamueli 10: 6); „Ja pärast seda sünnib, et ma valan oma Vaimu kõige liha peale ja teie pojad ja tütred kuulutavad prohvetlikult; teie vanemad näevad unenägusid ja teie noored mehed näevad nägemusi ”(Joel 2:28).

Enne oma kannatusi ristil tõotab Jeesus Kristus saata neile Püha Vaimu, keda ta nimetab Trööstijaks: „Aga Trööstija, Püha Vaim, kelle Isa saadab minu nimel, õpetab teile kõike ja tuletab teile meelde kõike, mis ma teile olen öelnud” (Johannese 14:26). seda evangeelne koht väga väärtuslik teoloogiliselt, sest see näitab, et pühad apostlid, nagu prohvetid, kirjutasid Püha Vaimu inspiratsioonil.

Püha Vaimu laskumine apostlitele Vana Testamendi nelipühapäeval viis Uue Testamendi kiriku sünnini (Ap 2:1-21). Kõik seitse kirikusakramenti viiakse läbi Püha Vaimu armu läbi.

Pastor Miron VOVK

Piiblit uurides õpime Jumalat tundma hoopis teistmoodi, erinevalt sellest, kui me lihtsalt teadmisi omandame. Me ei saa asetada end Jumalast kõrgemale ja pidada Teda analüüsi ja kvantitatiivse mõõtmise objektiks. Otsides teadmisi Jumala kohta, allugem Tema enda kohta käiva ilmutuse autoriteedile, s.t. piibel. Ilma piibelliku juhendamiseta on võimatu Jumalat tunda. Ja siiski tuleb rõhutada, et kõike, mida oma igapäevaeluks vajame, me teame Jumalast.

Enamik kristlasi tunnistab tõde, et Jumal on Püha Kolmainsus, Isa, Poeg ja Püha Vaim. Nende pühade isiksuste vahel on ainulaadne, salapärane suhe. Nende vahel pole vahet, kuid igal inimesel on oma jumalikud jõud ja omadused. Inimühiskonnas on kõrgeim võim koondunud ühe inimese – presidendi, kuninga või peaministri – kätte. Jumala juures kuulub kõrgeim võim kõigile kolmele jumaluse isikule. Ja kuigi Jumal ei eksisteeri ühes isikus, on Ta üks eesmärgi, mõtete ja iseloomu poolest. See ühtsus ei kaota Isa, Poja ja Püha Vaimu Isiksuste omadusi. Jumaluse erinevate isiksuste olemasolu ei ole vastuolus Pühakirjas rõhutatud monoteismi ideega, mis tunnistab, et Isa, Poeg ja Püha Vaim on üks Jumal.

Nüüd konkreetselt teie küsimuste kohta. Kui Pühakirjas kohtame väljendeid "Jumala Vaim", "Teie Isa Vaim", "Minu Vaim", "Püha Vaim" jms, siis tähendavad need sama jumaluse isikut – Püha Vaimu. Ainult Püha Vaim saab tulla Pühalt Jumalalt. Jah, Issand allub erinevatele vaimudele, kuid Püha Vaim lähtub Temast. Pühakirja erinevates kohtades loeme, et Tema Vaim on Püha Vaim. „Seepärast ei ole sõnakuulmatu sõnakuulmatu inimesele, vaid Jumalale, kes on andnud meile ka oma Püha Vaimu” (1Ts 4:8).

Püha Vaim on olnud meie maal algusest peale. Piibli järgi võttis Püha Vaim loomisest osa, mida tõendab Tema kohalolek maa loomisel, mis oli „vormitu ja tühi ning pimedus sügavuse kohal ja Jumala Vaim hõljus vee kohal” (1. 1: 2). elu, Tema toetab seda. Kui Vaim lahkub, saabub surm. Nii arvab Iiob sellest: „Jumala Vaim lõi mind ja Kõigevägevama hing andis mulle elu ... Kes peale Tema hoolitseb maa eest? Ja kes kontrollib kogu universumit? Kui ta pööraks oma südame enda poole ja võtaks enda juurde selle vaimu ja hingeõhu, häviks ootamatult kogu liha ja inimene pöörduks tagasi põrmuks” (Iiob 33:4; 34:13-15). Apostel Paulus kirjutas sellest: „... Jumal lõi meid ja andis meile Vaimu pant” (2Kr 5: 5).

Jumala plaani järgi pidi Püha Vaim inimeses algusest peale elama. Kuid Aadama ja Eeva patt jättis nad ilma Eedeni aiast ja pidevast isiklikust ühendusest Püha Vaimuga. See loomispaus koos Loojaga viis enneaegset tsivilisatsiooni tragöödiasse. Ja Jumal oli sunnitud ütlema: "Inimesed ei jäta mu Vaimu igavesti tähelepanuta ..." (1. Moosese 6: 3).

Alates piibli ajalugu me teame, et Vana Testamendi aegadel kujundas Püha Vaim oma mõjul seda või teist inimest, valmistudes eriliseks teenistuseks: Bileam (4. Moos. 24: 2), Gideon (Kohus, 6:34), Saul (1. Sam. 10:6) ... On juhtumeid, kui Ta elas inimeste südames. Evangeeliumist saame teada, et Püha Vaim mõjutas Eliisabeti, Sakarja ja Siimeoni südameid (Luuka 1:41, 67; 2:25). Tõelised usklikud on alati tahtnud ja tunnistanud Tema kohalolekut. Kui Nikodeemos ei mõistnud Püha Vaimu tööd inimese elus, noomis Kristus teda selle eest: "Sa oled Iisraeli õpetaja ja sa ei tea seda?" (Johannese 3:10).

Ka Kristuse jüngrid olid Tema maise elu jooksul Püha Vaimu mõju all. Kristus ise annab sellest tunnistust. Pöörake tähelepanu Tema sõnadele: „Ja ma palun Isa ja ta annab teile teise Trööstija, et ta jääks teiega igavesti, Tõe Vaimu, keda maailm ei saa vastu võtta, sest ta ei näe Teda ega näe. tunne Teda; aga te tunnete Teda, sest Tema elab teie juures ja on teis.” (Johannese 14:16-17). Tahan veel kord juhtida teie tähelepanu viimastele sõnadele: "... te tunnete teda, sest ta elab teie juures ja jääb teisse." Jüngrid teavad Pühast Vaimust, Ta on nendega ja jääb. Siiski räägivad piibellikud ettekuulutused ka erilisest ajast - Vaimu väljavalamisest „igale lihale” (Joel 2:28), mil Vaimu tugevam avaldumine avab uue ajastu.

Enne Kristuse lepitavat ohverdamist Kolgatal oodati ja oodati tulevikus Vaimu võimestamist. Kristus pidi Jumala ettehoolduse kohaselt täitma oma maise missiooni, tooma lepitusohvri ja alles pärast seda võis Püha Vaim täiuses valada kogu liha peale. Viidates Kristuse teenimisele kui Vaimu teenimisele, ütles Ristija Johannes: "Ma ristin teid meeleparanduseks veega, aga see, kes järgneb mulle, on minust tugevam ... Tema ristib teid Püha Vaimuga ... “ (Mt 3:11).

Kuid evangeeliumist me ei leia konkreetseid tõendeid selle kohta, et Jeesus oleks ristinud Püha Vaimuga. Vaid paar tundi enne ristilöömist lubas Kristus oma jüngritele: "Ja ma palun Isa ja ta annab teile teise Trööstija, et ta oleks teiega igavesti ..." (Johannese 14:16). Pärast ülestõusmist valas Jeesus jüngrite peale Püha Vaimu. "Seda öeldes puhus ta õhku ja ütles neile: "Võtke vastu Püha Vaim" (Johannese 20:22). Luuka evangeeliumist loeme: „Ja ma saadan teie peale oma Isa tõotuse; aga te jääte Jeruusalemma linna, kuni olete riietatud väega ülalt ”(24:49). Meistri järgijad pidid saama Püha Vaimu väe ja saama Tema tunnistajateks "isegi ilmamaa äärteni" (Ap 1:8). Seetõttu kirjutas evangelist Johannes: „... Püha Vaim ei olnud veel nende peal, sest Jeesus polnud veel ülistatud” (Jh 7:39). Jumala plaani kohaselt pidi Püha Vaimu täielik väljavalamine järgnema alles pärast seda, kui Isa võttis vastu Jeesuse Kristuse ohvri.

Uue ajastu koidik on tõusnud, kui meie Issand - Võitja istus taevasel troonil. Alles siis valas Ta välja Püha Vaimu kogu oma täiuses. Peetruse sõnul valas Jeesus, olles ülendatud Jumala paremal käel ja saanud Isalt tõotuse Püha Vaimu kohta, välja selle, mida te praegu näete ja kuulete (Ap 2:33). Jüngrid ootasid seda sündmust pingsalt ja olid kogunenud ning „jääsid üksmeelselt palves ja anumises” (Ap 1:5-14). Nelipühi päev, 50 päeva pärast Kolgatat, tähistas uue ajastu algust Vaimu võimsa avaldumisega. "Ja järsku kostis taevast müra, justkui puhuks tugevast tuulest ja see täitis kogu maja, kus nad (jüngrid. - Auth.) olid ... Ja nad kõik olid täidetud Püha Vaimuga ..." (Apostlite teod 2:2-4).

Jeesuse Kristuse missioon ja Püha Vaimu missioon on omavahel seotud. Püha Vaimu ei saanud täielikult anda enne, kui Jeesus on täitnud selle, mille Jumal oli määranud. Omakorda sai Jeesus eostatud Püha Vaimu poolt, ristitud Vaimu poolt, Tema juhtimisel, tegi Vaimu läbi oma imesid, ohverdas end Vaimul Kolgatal (Hb 9:14), Vaim tõstis (Room. 8:11). Jeesus Kristus oli esimene, kes koges Püha Vaimu täiust enda peal. Rõõmustav on teada, et Issand on valmis oma Vaimu välja valama kõigi peale, kes kogu südamest Tema poole püüdlevad.

Tänapäeval on Püha Vaimu osalus inimese elus väga mitmekülgne. Lühidalt sellest teenistusest rääkides võib märkida, et Püha Vaim

1. aitab usklikke neid vaimselt toetades;
2. avaldab tõde Kristuse kohta;
3. muudab tõeliseks Kristuse kohaloleku inimeste südames;
4. teostab järelevalvet Kiriku tegevuse üle;
5. annab Kirikule erilisi kingitusi;
6. on kohal usklike südametes.

Ja Jumal, sealhulgas Püha Vaim, teeb kõik oma teod inimeste heaks tasuta. Sõnad "tasuta saite, tasuta andke" viitavad eelkõige imetegudele, mida jüngrid tegid ja mis pidid olema kinnituseks apostlitele antud väele. Kuid laiemalt öeldes õpetavad need sõnad meile, et Tema jüngrid ei tohiks evangeeliumi kuulutamisest kasu saada. Me saame pääste tasuta. "Sest te olete armust päästetud usu läbi ja see ei ole teie käest, Jumala kingitus ..." (Efeslastele 2:8). „Kellel on janu, tulgu ja kes tahab, see võtku eluvett tasuta“ (Ilm. 22:17). Seetõttu pakutakse päästet kõigile tasuta, kuid samas tuleb meeles pidada, et "tööline on oma toitu väärt" (Mt 10:10).

Piibli lugu räägib meile Siimoni-nimelisest mehest, kes arvas raha eest saada Vaimu anni. Mis sellest välja tuli, loeme Peetruse sõnadest Siimonale: „Sinu hõbe olgu sinuga hukatuseks, sest sa arvasid, et saad raha eest Jumala anni. Teil ei ole selles mingit osa ja palju, sest teie süda pole Jumala ees õige ”(Apostlite teod 8: 20–21). Kõik päästehüved omandavad inimesed tasuta, seetõttu on vaja neid hüvesid ka teistega jagada.

Igal inimesel on sünnist saati soov kummardada Jumalat. Kuid erinevate asjaolude mõjul laseb inimene Pühal Vaimul oma elu üha enam mõjutada või sulgeb oma südame oma mõju eest, mis viib ta patustama Püha Vaimu vastu, s.t. igavesse hävingusse. Kui inimene avab oma südame ja on valmis kuulama Püha Vaimu häält, saadab Jumal Teda veelgi suuremal määral, mis viib uuestisünni ja avaldub inimese Kristuse-sarnases iseloomus, aga ka teenistuses kasutatavad Püha Vaimu kingitused. Ja kõik kingitused antakse inimeste hüvanguks ja neid ei juhi mitte inimene, vaid Püha Vaim. „Aga igaühele antakse Vaimu ilming, et kasu saaks ... Ometi on see sama Vaim, kes selle loob, jagades igaühele eraldi nii, nagu ta tahab” (1. Kor. 12:7, 11).

Palvetage, et Püha Vaimu vägi oleks alati teie elus!

Kes on see imeline armu Püha Vaim? Temaga suhtlemiseks ja töötamiseks peame Teda hästi tundma. Kuigi Püha Vaimu umbisikulistel metafooridel – tuli, tuul, vesi, õli jne – on piibellik alus, on neid kasutatud nii sageli, et inimesed lihtsalt ei tea, kes Ta tegelikult on. Pöördume tõelise tõe poole.

Püha Vaim on Jumal

Nagu Jumal Isa ja Jumal Poeg, on Püha Vaim osa jumalusest. Ariaanlased ja mõned teised sektid pidasid Püha Vaimu lihtsalt jõudu, mis pärineb sellest igavene jumal... Kuid õigeusu kiriku seas on neid suundumusi alati ketserlikuks peetud.

Piibel ise nimetab Püha Vaimu – Jumalaks. Üks Jeesuse käskudest oma jüngritele, mille Ta andis neile enne oma taevaminekut, oli: "Minge ja tehke kõik rahvad, ristides neid Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimesse" (Mt.28:19). ). Siin osutab Jeesus selgelt, et Püha Vaim on Isa ja Pojaga samas positsioonis. Ta ütles, et Vaimul on sama võim, vägi ja au kui Isa ja Pojal.

Kogu Piibel ütleb sama. Apostlite tegude raamatus müüs mees nimega Ananias koos oma naise Safiiraga pärandvara ja tõi osa tulust apostlitele, teeseldes, et on kõik toonud. Kuid apostel Peetrus, täis Püha Vaimu, heitis Ananiasele ette: „Miks sa lasid Saatanal panna oma südamesse mõtte valetada Pühale Vaimule ja varjata maa hinna eest? .. Sa ei valetanud inimestele vaid Jumalale" (Ap 5:3,4) ... Sellega tunnistas Peetrus, et Püha Vaim on Jumal, öeldes, et Ananias valetas Jumalale ja Pühale Vaimule. Peeter kasutas neid sõnu samaväärsetena.

Mõnedele Issanda räägitud Vana Testamendi salmidele viidatakse Uues Testamendis Püha Vaimu poolt kirjutatud kujul. Näiteks Jesaja 6: 9 ütleb: "Ja Tema (Issand) ütles: mine ja ütle sellele rahvale: kuula kõrvaga ja sa ei mõista, ja oma silmadega vaatad ja ei näe." Kui Paulus tsiteeris seda salmi Uues Testamendis, omistas ta need sõnad Pühale Vaimule: "Püha Vaim ütles meie isadele prohvet Jesaja kaudu:" Minge selle rahva juurde ja öelge: kuulake oma kuulmisega, siis te ei taha. mõista ja sa vaatad oma silmadega ja sa ei näe "" (Apostlite teod 28: 25,2b).

Nende ja sarnaste Pühakirja lõikude kaudu mõistan selgelt, et Püha Vaim on tõesti üks Pühast Kolmainsusest. Issanda Jumala sõna sisse Vana Testament- sama mis Püha Vaimu sõna Uues Testamendis (vt ka Jer.Z.ZZ ja Heb.10:15,16).

Et Püha Vaim on Jumal, on ilmne sellest, et Ta teeb tööd, mida ei saa teha keegi peale Jumala. Püha Vaim lõi taeva ja maa Jumala tahte järgi (vt 1. Moosese 1:2; Iiob 26:13). Ta äratas surnud (vt Rm 1:4; 6:11); määras inimeste sünni ülevalt (vt Johannese 3:57); mõistis maailma hukka patu, õiguse ja kohtumõistmise pärast (vt Johannese 16: 8) ja ajas välja deemonid (vt Mt 12: 28).

Veelgi enam, Pühal Vaimul on kõik jumalikkuse omadused. Ainult Jumal on igavene, kõiketeadev, kõikvõimas ja kõikjalviibiv – kõik see kehtib ka Püha Vaimu kohta.

Heebrealastele 9:14 ütleb, et Püha Vaim on igavene: "Palju enam on Kristuse Veri, kes igavese Püha Vaimu läbi tõi end laitmatuna Jumala juurde, puhastab meie südametunnistuse surnud tegudest, et teenida elavat ja tõelist Jumalat!" (ingliskeelses piiblis).

Püha Vaim on kõiketeadja: "Ja Jumal ilmutas seda meile oma Vaimu kaudu, sest Vaim läbib kõike ja Jumala sügavused" (1Kr 2:10). Püha Vaim teab kõike, isegi Jumala sügavust.

Püha Vaim on kõikvõimas: "Ingel ütles talle (Maarjale) vastuseks: Püha Vaim tuleb teie peale ja Kõigekõrgema vägi varjutab teid" (Luuka 1:35). On selge, et Püha Vaim on Kõigekõrgema jõud ja Jumala jaoks pole miski võimatu.

Ja lõpuks. Püha Vaim on kõikjal. Psalm 139 on väga kujundlik Püha Vaimu kõikjalolevuse kohta. Taavet ütles Issandale: "Kuhu ma lähen su Vaimu eest ja kuhu ma põgenen su palge eest? Kui ma tõusen taevasse, siis olete seal;

Niisiis, kas Püha Vaim – igavene, kõiketeadev, kõikvõimas ja kõikjalviibiv – pole mitte Jumal? Ta on sama suursugune, püha ja auline nagu Isa ja Poeg.

Pühal Vaimul on isiksus

Kui me mõistame, et Püha Vaim on isik, üksus, millel on individuaalsus, nagu Isa ja Poeg, muutub meie suhe Püha Vaimuga täielikult. Püha Vaimu isiklik olemus mõjutab meie suhet Temaga mitmel viisil. Oma raamatus „Isiksus ja Püha Vaimu töö” tõi Kuningliku Teaduste Akadeemia evangelist ja piibliuurija Torrey välja Püha Vaimu individuaalsuse tähtsuse. Ta rõhutas, et ainult isiksusega entiteet saab meie probleeme mõista ja meid aidata.

Me ei saa rääkida kivide, puude või mõne isikupäratu jõuga. Aga olles jumalik inimene. Püha Vaim läheb sügavalt meie asjadesse, et meid aidata. See võimaldab meil otsida Tema abi.

Korea vaimulik lauluraamat sisaldab mitmeid hümne, milles palvetatakse Püha Vaimu poole ja palutakse Tema abi. Ühe sellise palvelaulu esimene rida kõlab järgmiselt: "Elava Jumala vaim, tule jälle alla minu peale." Milline tulihingeline palve ja palvelaul Pühale Vaimule! Ja siin on mõnede selle kogumiku hümnide pealkirjad: "Igavene Püha Vaim", "Auline vaim", "Tule, auline vaim", "Püha Vaim imelise valgusega", "Püha Vaim, ustav juht". Ja kõik need laulud on palved Püha Vaimu poole. Kui Püha Vaim ei oleks isik, kuidas saaks ta teada meie eluolusid ja meid aidata? Kui see nii ei oleks, oleksid meie hümnid Püha Vaimu poole palvetamiseks lihtsalt rumalus.

Piibli alus

Võite küsida, kuidas me teame, et Püha Vaim on isik? See selgub meile Piiblist.

Tihti ei näe inimesed vahet inimese ja materiaalse olemi vahel. Kui me ütleme, et üksus on isik, arvavad mõned ekslikult, et see entiteet peab tingimata olema liha. Kuid Jeesusel ei olnud pärast ülestõusmist keha nagu meie oma.

Nagu ütles apostel Paulus: „Kui me tundsime lihast Kristust, siis nüüd me ei tea” (vt 1Kr 15:44). Kas see tähendab, et Jeesus pole enam isik? Muidugi mitte. Ma ei tea usklikke, kes eitaks, et Isa on elav isik, kuigi keegi pole kunagi Jumalat näinud, sest Jumal on Vaim (vt Jh 4:24). Üksus on isik olenemata sellest, kas see on materiaalne, kui tal on isiksuseomadusi. Kuna Pühal Vaimul on kõik inimese omadused, ehkki nähtamatud, on Ta inimene. Nüüd kaaluge Piibli tõendeid.

Me teame, et Püha Vaim on isik, sest Piibel kasutab Pühast Vaimust rääkides pidevalt isiklikke asesõnu. "Tõe Vaim. Kes lähtub Isast, see annab tunnistust minust" (Johannese 15:26). "Kui ma ei lähe, siis ei tule Trööstija teie juurde, aga kui ma lähen, siis ma saadan ta teie juurde ja ta tuleb maailmale patu ja õiguse ja kohtumõistmise üle kohut mõistma" (Johannese 16. 7, 8). "Kui Tema, tõe Vaim, tuleb, juhatab ta teid kogu tõe juurde" (Johannese 16:13).

Paljud tegevused, mida saab teha ainult inimene, on seotud Püha Vaimuga. Siin on nende sammude lühike loend.

1. Püha Vaim ütleb: "Kellel on kõrv, see kuulgu, mida Vaim kogudustele ütleb" (Ilm. 2:7).

2. Püha Vaim aitab meid meie nõrkustes: "Samamoodi tugevdab Vaim meid ka meie nõrkustes." (Rm 8:26).

3. Püha Vaim palvetab meie eest: "Vaim ise teeb meie eest eestpalve..." (Rm 8:26).

4. Püha Vaim õpetab meile: "Aga Trööstija, Püha Vaim, kelle Isa saadab minu nimel, õpetab teile kõike ja tuletab teile meelde kõike, mis ma teile olen öelnud" (Jh 14:26).

5. Püha Vaim tunnistab Issandast: "Kui Trööstija tuleb... Ta tunnistab minust" (Jh 15:26).

6. Püha Vaim juhendab meid: "Kui Tema, Tõe Vaim, tuleb, juhatab ta teid kogu tõe juurde ..." (Johannese 1b:13).

7. Püha Vaim juhib usklikke Jeesuse Kristuse teenistuses: „Nüüd, kui Püha Vaim ei lasknud neil Aasias sõna kuulutada, püüdsid nad minna Betaaniasse, kuid Vaim ei lubanud neid” ( Apostlite teod 16:6, 7).

8. Püha Vaim kutsub inimesi Jumala tööle ja paneb nad teenistusse: "Püha Vaim ütles: Eraldage mind Barnabas ja Saul selle töö jaoks, milleks ma olen nad kutsunud" (Ap 13: 2).

9. Püha Vaim lohutab usklikke: "Kirikud olid rahus, kasvasid ja kõndisid Issanda kartuses, ja Püha Vaimu trööstiga nad paljunesid" (Ap 9:31).

Tegelikult olid terved piibli peatükid kirjutatud Püha Vaimu rõivastes. Minu antud loend sisaldab vaid mõnda punkti, mis tõendavad väidet, et Püha Vaim on isik.

Isiksuseomadused on antud Pühale Vaimule. Et olla inimene, peab üksus olema teadlik sündmustest ja faktidest, omama selliseid tundeid nagu rõõm, viha, nauding ja kurbus; on tahe otsustada, kuidas ja millal neid tundeid väljendada. Kas Pühal Vaimul on kõik need märgid?

Esiteks anti teadmine Pühale Vaimule, selle kohta ütlevad järgmised piibli lõigud: "Ja Jumal ilmutas seda meile oma Vaimu kaudu, sest Vaim läbib kõike ja Jumala sügavused" (1Kr 2:10) ); „Kes uurib südant, see teab, mis Vaimul on” (Rm 8:27). Mõtle selle üle. Pühal Vaimul on nii sügav mõistus, et ta tungib Jumala sügavustesse täpselt nii, nagu ta tungib ja mõistab inimese südant. Lubage mul rääkida teile oma isiklikust kogemusest Püha Vaimu tundmisel. Ühel kuumal suvepäeval jutlustasin 1300-liikmelisele kuulajaskonnale, kes olid tulnud minu kiriku õhtusele jumalateenistusele. Jutluse keskel sütitasin ma äkki oma vaimus tugeva Püha Vaimu tungi. Ta paljastas mulle, et minu kuulajate seas on mees, kes on otsustanud enesetapu sooritada ja kui ta end täna õhtul ei päästa, siis ta sureb. Olles saanud sõna teadmistest, püüdsin jutlustamist jätkata, nagu poleks midagi juhtunud. Kuid ma tundsin end väga piiratuna. Lõpuks katkestas ta jutluse mõneks minutiks ja selgitas, miks: "Kui selline inimene siin kohal on, siis palun tõstke käsi." Noor naine tõstis käe. Pärast jumalateenistust rääkisin temaga oma kabinetis. See naine lahkus oma kodust kavatsusega sinna mitte kunagi naasta, kuid üks sõber veenis teda jumalateenistusele tulema. Kuni hetkeni, mil ta kuulis, et Jumal on temast huvitatud ja tahab aidata, mõtles see naine ainult enesetapule.

Meie vestluse ajal nuttis noor naine kogu aeg. Kui me vestluse lõpetasime, tunnistas ta oma patud ja naasis päästetuna koju. Aasta hiljem sain ma kirja, kus ta kirjutas, et elab Issandas õnnelikku elu. See juhtum veenab mind täielikult, et Püha Vaim teab kõiki meie sisimaid mõtteid ja meie eluolusid. Jah, Pühal Vaimul on teadmised.

Teiseks valdab Püha Vaim emotsioone ja tundeid, millest räägivad järgmised Piibli lõigud: „Aga lootus ei tee häbi, sest Jumala armastus on meile antud Püha Vaimu läbi valatud meie südamesse” ( Rooma 5:5); "Ja ärge kurvastage Jumala Püha Vaimu" (Ef 4:30); "Aga Vaim ise kostab teie eest ütlematute ohkadega" (Rm 8:26). Need tsitaadid tõestavad, et Pühal Vaimul on erinevad emotsioonid: Ta valab meie vaimu välja Jumala armastuse, Ta võib solvuda ja ohkab siiras palves meie eest.

Kolmandaks, Pühal Vaimul on tahe ja Ta tegutseb oma tahte ja plaanide kohaselt. „Kõike seda teeb üks ja seesama Vaim, jagades igaühele eraldi, nagu tema tahab“ (1.Kr 12:11); "Nüüd, kui Püha Vaim ei lubanud neil Aasias sõna kuulutada, püüdsid nad minna Betaaniasse, kuid Vaim ei lubanud" (Apostlite teod 16:6, 7). Üks rumalamaid asju, mida inimesed tänapäeval teevad, on kasutada Püha Vaimu oma isiklikel eesmärkidel. Püha Vaim ei ole umbisikuline entiteet, mitte mingi elutu objekt või tundmatu jõud, mida kasutada. Ta on tõeline inimene. Ta ise kasutab inimesi vastavalt oma tahtele. Sain sellest aru 1964. aasta suvel.

Sel ajal jutlustasin nädal aega mõnes kirikus ja olin juba ostnud lennupileti Washingtoni osariiki lendamiseks, kui tundsin äkki oma hinges raskust ja ärevust. Püüdsin rahuneda, kuid ei suutnud. Enne osariigist lahkumist plaanisin osaleda õhtul, mida korraldas Naiste Misjoninõukogu. Sinna jõudes palusin naiskoosoleku juhil juhatada mind vaiksesse kohta, kus saaksin palvetada. Ma põlvitasin Issanda ees ja otsekohe andis Püha Vaim mulle selgelt mõista, et Tema tahe on minu jaoks jääda veel üheks nädalaks Californiasse. Loetlesin Jumalale mitmeid põhjuseid, miks ma ei saanud jääda, kuid südames ei olnud rahu. Lõpuks, kui ma kuuletusin Issandale ja ütlesin, et kuuletun Talle, täitis rahu mu südame ja meele. Sel suvel oma mõtetes tagasi tulles näen, et minu kuulekus Issanda häälele on toonud suurepäraseid tulemusi evangelisatsioonis ja Jumala kuningriigi vilja.

Kogemuse põhjal võin öelda, et Püha Vaim teab Jumala plaani meie jaoks ja Tal on võimalus see plaan meile ilmutada.

Piibel näitab selgelt ja selgelt, et Püha Vaim on tõeline inimene, kellel on teadmised, tunded ja tahe. Ta elab ja töötab koos meiega ja meis. Seda teades peaksite parandama oma Tema evangeeliumitööd üleloomulik jõud tunnustades, kutsudes ja kummardades Teda oma igapäevastes tegevustes ja avalikus teenistuses.

Püha Vaim on isik ja meie kummardamine on Tema jaoks oluline. Kuidas saaksime kummardada ebaisikulist jõudu? Kuid, au Tema Pühale Nimele, Ta vastab meile täiusliku inimesena, sest Ta on Jumal.

Ta elas hirmus 15 aastat, kuid Issand andis talle täieliku vabaduse – tunnistust imedest ja tervenemisest vaimses keskuse Isa õnnistus.

Tere, minu nimi on Lena. Mul on tunnistus päästmisest, kuidas Issand vabastas mind hirmust. 15 aastat tagasi rööviti mu isa sugulasi, mitu maskides meest tungisid õhtul nende perre, uimastasid perepea, nõudsid naiselt raha, relv käes väikesele lapsele, nõudsid, et nad annaksid kogu raha. Kui sugulase naine need rahalised vahendid andis, kutsus isa pärast seda olukorda sugulased meie juurde elama, sai ta aru, et neil on raske kodus elada. Kui nad elasid meie juures terve aasta kodus, siis tädil tekkisid toimuvast tingitud närvilisusest pidevad hirmuhood, sest ta nägi toimuvat, bandiidid rääkisid temaga. Kordusin neid olukordi pidevalt, kui aasta hiljem nad meie hulgast lahkusid, hakkas mind kummitama see hirm, et sama võib juhtuda ka minu vanematega, kartsin oma vanemate elu pärast, kui majja tekkisid mingid rahaasjad, isegi väike summa, kartsin, et sama olukord võib juhtuda vanematega. See jätkus, lahkusin teise linna õppima, aga teises linnas olles jälitas see hirm mind pidevalt, mitu päeva kuus halvas mind, mõnikord tuli isegi vanemate juurde, et nendega olla, et kõik oleks korras. korda, kuid see hirm kummitas neid ka kodus. Ma ei teadnud, et pean sellest vabanema, elasin ja arvasin, et see on normaalne. Palvejoonel jäin jumalamehe käe alla ja tundsin, et minu sees on midagi, kuid see ei tulnud minust välja, vaid istus minus tugevalt.

Ma hakkasin nutma Jumala poole ja paluma vabastamist, kahetsesin igasuguseid patte, palusin andestust asjade eest, mille eest ma kümneid kordi andestust palusin, ajasin välja rüvedat vaimu, kutsusin erinevad nimed aga midagi ei juhtunud. Hakkasin pöörduma Jumala halastuse poole, et Jumal mind vabastaks, sest Ma olen Jumala mees ja see ei tohiks minus olla. Kui Jumal mind vabaks tegi, näitas Ta, et vabastas mind hirmust. Vabanemine toimus minu kodus, tulin vanematele külla, kell oli kaks öösel, ma ei maganud ja sees hakkas lähenema väga tugev hirm, oli tuhandeid mõtteid, pilte, ma ei ole aega neid seedida, mingil hetkel rullus minu sees lahti Püha Vaim ja hakkas seda kõike minust eemale lükkama. Sel hetkel, kui roojane vaim välja ilmus, oli mul tunne, et pea puruneb tuhandeteks tükkideks, korraga oli valu ja hirm. Sekundi murdosaga vabastas Püha Vaim mind sellest, voodis lebades, keegi ei palvetanud minu eest, Jumal ise tegi seda, kui vabanemine toimus, ei saanud ma rääkida, olin halvatud sellest hirmust, vaimust, mis oli minu sees. Enda sees kuulsin oma füüsilist häält, kui see käskis rüvedal vaimul mu kehast lahkuda ja sekundi murdosa pärast sain vabaduse. Mitu päeva kõnnin selles vabaduses, ma ei tunne hirmu, piiranguid, füüsilist spasmi hirmust, mida ma kogu aeg kogesin, ma tänan Jumalat selle eest, et ta on vabanenud hirmu vaimust, täielikust paranemisest, vabaks saamisest. , nagu Jumala sõna ütleb, kogu au Temale.

Püha Vaim on andnud kingitusi igale kristlasele. Üks neist kingitustest on vaimude eristamine, see aitab õigesti palvetada deemonite väljasaatmise eest. Vaimsete kingituste kohta saate lisateavet kristlike sihtasutuste õppetunnist. Videomiksis Ära karda, vaid usu, ütleb Dmitri Leo, et oluline on osata ohverdada oma uhkus ja langeda põlvili Issanda ees, nagu Jairus tegi ime vastu.

(artiklis "Küsi ja sulle antakse" esitatud mõiste selgitus)

Artiklis "Paluge ja teile antakse" öeldakse, et evangelist Luukas kirjutas "Taevane Isa annab Püha Vaimu neile, kes teda paluvad" ()... Püha Vaimu kingitus on Issanda Jumala üks peamisi kingitusi, sest Püha Vaimu abiga saab inimene vastu võtta kõik maa ja taeva õnnistused ning kõik aarded. Evangelist Luuka sõnade mõistmiseks peate mõistma, kes on Püha Vaim ja mida Ta esindab?

Püha Vaim, nagu Jumal, läbib kõike. „Ja ta ilmutas seda meile oma Vaimu kaudu; sest Vaim läbistab kõike ja Jumala sügavust "().

Püha Vaim on elu andev Jumal. "Kui keegi ei sünni veest ja Vaimust, ei saa ta siseneda Jumala riiki" ().

Püha Vaim tuleb Jumalalt Isalt.

Püha Vaim kui Jumal, inimesed ülistavad ja kummardavad Teda võrdselt kui võrdset Jumala Isa ja Jumala Pojaga. "Nii mine ja õpetage kõiki rahvaid, ristides neid Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimesse" ().

Püha Vaim on samaväärne Jumal Isa ja Jumal Pojaga. „Sest kolm tunnistavad taevas: Isa, Sõna ja Püha Vaim; ja need kolm on üks ”().

Püha Vaim ehk Jumala Vaim oli igavene ja on alati eksisteerinud. "Maa oli vormitu ja tühi ja pimedus oli sügavuse kohal ja Jumala Vaim hõljus vee kohal" ().

Jumala Vaim puutus inimestega kokku. "Ja Issand [Jumal] ütles:" Minu Vaimu ei põlga inimesed igavesti [need] "().

Ülaltoodud tsitaatidest on selge, et Püha Vaim on Jumal ja pärineb Jumal-Isalt. Ja see võib tulla ka Jumal-Isalt Jumala Poja eestkostel ja Tema nimel.

Püha Vaim, Trööstija, Tõe Vaim laskus mõõtmatult Jeesuse Kristuse peale. „Sest see, kelle Jumal on läkitanud, räägib Jumala sõnu; sest ta ei anna Vaimu mõõdu järgi. Isa armastab Poega ja on andnud kõik Tema kätte ”(). Püha Vaim elab pidevalt Jumalas Pojas ja Tema lastes. "Kui kellelgi pole Kristuse Vaimu, siis see pole tema oma" ().

Püha Vaim laskus nelipühipäeval apostlite ja Jeesuse Kristuse järgijate peale. "Nii ta, olles Jumala parema käe poolt üles tõstetud ja saanud Isalt Püha Vaimu tõotuse, valas välja selle, mida te praegu näete ja kuulete" (). Püha Vaim võib laskuda ka tõeliste kristlaste peale, kes on muutunud mitte ainult väliselt, vaid ka sisemiselt ning on täiustanud oma vaimset olemust Jumala käskude täitmise kaudu, läbi siirast palvet, paastu ja sakramentide järgimine. „Taevane Isa annab Püha Vaimu neile, kes temalt paluvad” (Luuka 11:13). „Kui meie Päästja, Jumala, arm ja armastus ilmus, ei päästnud Ta meid mitte õiguse tegudega, mida me oleksime teinud, vaid oma halastuse läbi, taassünni ja uuenemise vanni läbi Püha Vaimu kaudu, mille ta välja valas. meie peal külluslikult Jeesuse Kristuse, meie Päästja läbi” ( ). "Kas te ei tea, et te olete Jumala tempel ja Jumala Vaim elab teie sees?" ().

Nii nagu Jumal Isa ja Jumal Poeg, on ka Pühal Vaimul kõik jumalikud omadused.

Näiteks Kõikteadmine. "Aga Trööstija, Püha Vaim, kelle Isa saadab minu nimel, õpetab teile kõike ja tuletab teile meelde kõike, mis ma teile olen rääkinud" (). „Vaim läbib kõike ja Jumala sügavusi. Sest kes inimestest teab, mis on inimeses, peale selle, mis temas elab? Samuti ei tunne Jumalat keegi peale Jumala Vaimu ”().

Igavik. "Ja ma palvetan Isa ja ta annab teile teise Lohutaja, et ta jääks teiega igavesti, tõe Vaim" ().

Loomine. "Jumala Vaim lõi mind ja Kõigeväelise hingeõhk andis mulle elu" ().

Imede tegemine. "Kui ma ajan Jumala Vaimuga välja deemoneid, siis loomulikult on Jumala Kuningriik teieni jõudnud" ().

Püha Vaim räägib (räägib, räägib) prohvetite kaudu. "Sest seda prohvetikuulutust pole kunagi välja öeldud inimese tahtel, vaid Jumala pühad mehed rääkisid seda Püha Vaimu ajendatuna" (). Püha Vaim räägib ka apostlite kaudu. "Neile ilmutati, et see ei olnud nende endi, vaid meie jaoks, kes teenisid seda, mida nüüd on teile kuulutanud need, kes on kuulutanud evangeeliumi Pühas Vaimus" ().

Püha Vaim oma olemuses ja olemuses on üks, kuid Tema annid on erinevad. „Annid on erinevad, aga Vaim on sama; ja ametid on erinevad, aga Issand on sama; ja tegevused on erinevad, kuid üks ja seesama, mis toodavad kõik kokku. Kuid igaühele antakse Vaimu ilming kasuks. Ühele annab Vaim tarkuse sõna, teisele teadmise sõna sama Vaimu kaudu; usk teisele sama Vaimu läbi; teisele tervendamise kingitused, sama Vaimu kaudu; teisele imed, teisele ettekuulutus, teisele vaimude eristamine, teisele erinevaid keeli, keelte erinev tõlgendus. Kuid üks ja seesama Vaim teeb kõike seda, jagades igaühele eraldi, nagu talle meeldib ”().

Teoloogiliste vaadete kohaselt on Püha Vaimu peamised ja üldised kingitused seitse. "Ja tema peal lasub Issanda Vaim, tarkuse ja mõistuse vaim, nõu ja jõu vaim, teadmise ja vagaduse vaim" (). Piibel räägib ka teistest Püha Vaimu kingitustest: prohvetliku kuulutamise vaimust, tarkuse vaimust, tugevuse vaimust, armastuse vaimust ja puhtuse vaimust. "Sest ta andis meile vaimu, mitte kartust, vaid jõudu ja armastust ja kasinust" (). Räägitakse ka lapsendamise vaimust.

Numbrite raamat räägib sellest, kuidas Püha Vaim annetab usklikke. "Ma lähen alla ja räägin teiega seal ja võtan Vaimust, mis on teie peal, ja panen nende peale, et nad kannaksid rahva koormat teiega, mitte sina üksi" () . "Ja Issand tuli alla pilves ja rääkis temaga ning võttis Vaimust, mis oli tema peal, ja andis seitsmekümnele vanemale" ().

Püha Vaim antakse kõigile, kes Issandalt Jumalalt Teda paluvad ja kes seda oma õige eluga väärivad. "Taevane Isa annab Püha Vaimu neile, kes teda paluvad" ().

Vastupidiselt Jumalalt tulevale Pühale Vaimule mõjub inimestele ka teine ​​vaim. Orjuse vaim. "Sest te ei saanud orjuse vaimu selleks, et uuesti hirmus elada, vaid te saite lapsendamise vaimu" (). Une vaim. "Nagu on kirjutatud: ta andis neile une vaimu, silmad, millega nad ei näe, ja kõrvad, millega nad ei kuule, tänini" (). Hirmu ja pettekujutelma vaim. "Sest ta andis meile vaimu, mitte kartust, vaid jõudu ja armastust ja kasinust" (). „Me oleme Jumalast; teades jumalat kuulab meid; kes ei ole Jumalast, ei kuula meid. Selle järgi tunneme ära tõe vaimu ja eksimise vaimu ”().

Näidatud orjuse, uinutamise, hirmu, pettekujutelma vaimud tegutsevad peamise kurja vaimu - kuradi õhutusel. Kreeka keeles see kuri vaim nimetatakse "diabolos" ja tähendab "süüdistajat, petjat, laimajat". Tema "Valetaja ja valede isa" (), "Kogu universumi võrgutamine" ( "Armastatud! ärge uskuge iga vaimu, vaid proovige vaime, et näha, kas nad on Jumalast, sest maailmas on ilmunud palju valeprohveteid. Tundke Jumala Vaimu (ja eksituse vaimu) nii: iga vaim, kes tunnistab Jeesust Kristust, kes tuli lihas, on Jumalast; ja iga vaim, kes ei tunnista Jeesust Kristust, kes tuli lihasesse, ei ole Jumalast, vaid see on Antikristuse vaim, mille kohta sa kuulsid, et ta tuleb ja nüüd on juba maailmas ”().

Sõna "tunnistada" ei tähenda mitte ainult uskumist, vaid ka Kristuse käskude täitmist, see tähendab hea tegemist. Piibel soovitab inimestel kurje vaime mitte teenida. sest "Need, kes teevad kurja, hävitatakse, aga need, kes usaldavad Issandat, pärivad maa" ()... Sest kurjast ei sünni head, sest "Kurjus tapab patuse" ().

Küsimusele, kes on Püha Vaim, mida ta esindab, on kirjutatud suur hulk teoloogilist kirjandust õigeusu, katoliikluse, protestantismi alal. Üks kauaaegseid erimeelsusi katoliiklaste ja õigeusklike vahel on küsimus "Püha Vaimu protsessioonist" (vaidlus nn filioque'i üle). Katoliiklased kuulutavad, et Püha Vaim lähtub, ma tsiteerin "Isalt ja Pojalt". Õigeusu kirikõpetab, et Püha Vaim tuleb ainult Jumal Isalt. "Kui tuleb Trööstija, kelle ma saadan teile Isa juurest, tõe Vaim, kes lähtub Isast, siis ta tunnistab minust" (). Püha Vaim täidab ainult Jumal-Isa tahet, kuid see võib pärineda Isalt Jumalalt nii Poja eestpalvel kui ka Tema nimel. "Ja ma palun Isa, ja ta annab teile teise Trööstija, et ta jääks teie juurde igavesti, tõe Vaimu" (). "Aga Trööstija, Püha Vaim, kelle Isa saadab minu nimel, õpetab teile kõike ja tuletab teile meelde kõike, mis ma teile olen rääkinud" ().

Protestantismis leidub neid aastal erinevad tüübid mõlemad vaated. Ülaltoodud Piibli tsitaadid kinnitavad õigsust Õigeusu õpetus Püha Vaimu protsessiooni kohta. Püha Vaimu õpetus on nelipühilaste, äratusmeeste üks peamisi õpetusi pühadusliikumise korraldamisel. Rivivellistid usuvad, et ainult vee ristimisest ei piisa inimese vaimseks arenguks. Vajalik on ka ristimine Püha Vaimuga, millega nende arvates peaksid kaasnema erinevad imed ja märgid. Näiteks teistes keeltes rääkimine (holossolaria) või prohvetliku anni või kingituse ilming imede või imeliste tervenemiste tegemiseks. Nelipühilased usuvad, et nad peaksid vastu võtma Püha Vaimu annid ja kasutama neid Jumala teenimiseks. Need protestandid aga, öeldes, et järgivad kogu Piiblit rangelt, unustavad, et Piibli järgi laskub Püha Vaim inimese peale juba veega ristimisel. Peetrus ütles neile: "Parandage meelt ja igaüks teist lase end ristida Jeesuse Kristuse nimesse pattude andeksandmiseks; ja te saate Püha Vaimu anni ”().

Nagu näete, tunnevad Püha Vaimu (ehkki erineval viisil) kõik ära Kristlikud konfessioonid ja juhised. Ja õigeusklikud kristlased austavad alati Püha Vaimu kui tõelist Jumalat, kes esindab kõige pühama kolmainsuse kolmandat isikut, järgides rangelt Pühas Kristuse õpetusi.