Kas on võimalik abielluda inglise preestritega. Olla vaimuliku naine: arm või orjus? - Ja miks siis naissoost pooled

Kirjete arv: 102

Head päeva! Palun öelge, mida teha. Mu nõbu ja mina armusime üksteisesse. Mina olen 45, tema 57 aastat vana. Enne seda nägime paar korda, aga väga ammu. Ja nüüd hakkasid nad suhtlema ja mõistsid, et me armastame üksteist. Me ei ole abielus. Lapsed vanuse- ja tervisepiirangute tõttu ei ole oodatud. Kas me saame abielluda?

Ulyana

Tere Ulyana! Tiheda suguluse puudumine pruudi ja peigmehe vahel on abielu eeltingimus. Püha Sinodi 19. jaanuari 1810. aasta määrusega on külgsuguluse 4. astmes olevate isikute vahel sõlmitud abielud tingimusteta keelatud ja kuuluvad lahutamisele. Seetõttu ei saa te abielluda.

Preester Vladimir Šlykov

Tere, lahked inimesed! Tahan tänada ässa teie saidi eest, millele saate küsimusega pöörduda! Ja tänan teid väga tähelepanu eest ja abi eest meie probleemide lahendamisel. Siin on minu küsimus. Fakt on see, et armusin teise usku (ilam) mehesse, kuigi olen ise ristitud ja õigeusklik! Mida ma peaksin tegema? Kas mul oleks patt selle mehega koos elada? Me tahame sõlmida abielu Jumala ees, kuid meie, õigeusklikud kristlased, erineme moslemitest abielu sõlmimise tseremoonia poolest Jumala ees! Küsimus on selles, kas ma võin pärast ristimist abielluda Õigeusu usk, moslemiga? Kas Issand lubab seda? Lõppude lõpuks, nagu ma arvan, ja minu jaoks oleme Jumala ees kõik ühesugused!

Lena, meie saidil on silt - "abielu moslemiga". Palun pöörake sellele tähelepanu, klõpsake sellel hiirega ja lugege kõike. Palju huvitavat on kirjutatud. Kuid peate mõistma järgmist: tsiviilabielu(Ma pean silmas registreerimist perekonnaseisuametis), on muidugi võimalik, kuid religioosset tseremooniat ei saa olla! Esiteks kroonitakse siin ainult õigeusklikke. Teiseks on moslemite pulmas osalemine oma õigeusu reetmine. Arvan, et olete sellesse inimesesse selgelt armunud, teie veenmine on minu arvates mõttetu, kuid peate teid hoiatama. Kui ta on usklik, praktiseeriv moslem, siis peate esmalt omaks võtma tavad (riided, täielik kuuletumine oma mehele (näiteks ei lahku kodust ilma loata), köök, naiste füüsiline karistamine jne. siis näete mitte ainult loori, mida te riietate, vaid aktsepteerige nende usku.

Peapreester Maxim Khizhiy

Tere päevast, isa. Mul on teile küsimus. Kohtusin hiljuti mehega. Enne mind oli tal kaks abielu, mõlemas on lapsed. Teises abielus ta ja ta naine abiellusid, naine muutis selleks isegi usku. Nüüd on olukord selline, et ta pakub mulle abiellumist ja abiellumist. Ta lahutas oma teisest naisest. Palun öelge, mida teha õigesti, ma lähen kirikusse, kas nüüd on minu peal patt ja mida me peaksime tegema, kui üksteist armastame?

Natalia

Nagu ma aru saan, Nataša, tahad oma pattu – ebaseaduslikku kooselu – parandada oma suhte registreerimisega. Selline tee koos kiriku meeleparandusega on võimalik. Peaasi, et sa ei pettuks hiljem oma valitus, kes on juba praegu "kaks korda kangelane". perekondlikud suhted... Mis saab siis, kui ta teeb sinus vea, pettub, jätab oma järglase maha ja läheb edasi oma õnne otsima? Sa ei saa oma pattudest kiiresti välja, nagu sa ei saa välja rabast – ainult järk-järgult. Kui olete juba "kohtunud", siis mõelge oma suhtele hoolikalt läbi. Võib-olla oleks kõige parem meelt parandada ja lahku minna?

Peapreester Maxim Khizhiy

Tere! Ütle mulle, kas preester võib abielluda tüdrukuga, kes oli abielus ja kellel on laps?

Maria

Tere Maria. Preester ei saa üldse kellegagi abielluda. Pärast preesterluse saamist on abielu võimatu. Enne ametisse asumist võib võhik abielluda. Kuid abielu teise abieluga on kanooniline takistus ordineerimisel.

Preester Aleksander Belosljudov

Tere! Kas naine võib kolmandat korda abielluda? Nii juhtuski elus nii, et läksin oma eelmistest abikaasadest omal soovil lahku, mingit reetmist polnud, lihtsalt erinevad iseloomud, enam ei saanud. Kas seda peetakse patuks? Kui ma olen lahutatud ja mul on mees, kas seda peetakse abielurikkumiseks? Mis on minu jaoks õige asi?

Irina

Kõrval kiriku reeglid Teil on õigus kolmandaks abieluks, kuid see on viimane katse. See, et reetmisi polnud, on hea. Aga see on halb, et teist korda "ei olnud nõus". See tähendab, et peate abielluma "nõuannete järgi" - mitte kiirustama järelduste ja kirgedega. Küsige lähedastelt, mida nad teie valikust arvavad, kui preestriga pole võimalik rääkida. Iga äri peab algama meeleparandusest, ülestunnistusest. Sellised vead on muidugi ka ebamõistuse patt. Ja mis on "mees ilmub" - kui lähete kinno, pole see patt. Ja kui kooselu on surmapatt.

Peapreester Maxim Khizhiy

Tere, ma olen 15 ja mu poiss-sõber on 25, kas me saame abielluda?

Diana

Diana, enne abiellumist peate registreeruma perekonnaseisuametis - see on järjekord. Registreerimine perekonnaseisuametis toimub seadusega mitte varem kui 18-aastaselt. Ilma temata sa ei abiellu. Seega tuleb oodata ja olla kannatlik kuni 18-aastaseks saamiseni. Samal ajal saab see teile proovikiviks teie kavatsuste tõsiduses. Kuid tuleb meeles pidada, et lähedased suhted väljaspool abielu pole lubatud - see on raske patt.

Hieromonk Victorin (Aseev)

Tere, isa! Vabandan sellise isikliku küsimuse pärast. Olen 36-aastane, lahutatud. Tahan luua pere ja võib-olla ka lapse. Aga ma ei saa midagi teha. Elan tavalist elu, käin kirikus, võimalusel saan armulauda kord kahe kuu tagant. Mehed, kellega kohtun, pakuvad mulle ainult voodit. Miks nii? Hiljuti pakkus mu sugulane, teise nõbu, nagu ma aru saan (minu vanaema ja tema vanaisa on vend ja õde ning mu isa ja tema isa on nõod ja me oleme juba teise nõod), ta on 54-aastane, mulle intiimne. seos ühilduvuse kontrollimiseks ja väidetavalt on see kasulik naiste tervis, sest ma olen üksi. Aga ma saan aru, et suhe enne abielu on patt. Ma kohtlesin teda alati nagu sõpra, aga mitte rohkem. Ta tuleb iga päev minu koju ja ma leian vabandusi, raiskan aega. Mida ma peaksin tegema, et jääda, nagu öeldakse, "ja hundid on toidetud ja lambad ohutud"? Ja öelge mulle ka: 1) kuidas luua suhteid maailma meestega? 2) Kui palju võib mees olla naisest vanem? 3) kui kaua kulub tutvumisest abiellumiseni? Aitäh. Loodan vastust.

Tatiana

Tere Tatiana. Minu teada on olemas õigeusu tutvumisfoorumid, võimalik, et nad ei paku sulle seal kohe voodikohta. Hoorusest pole tervisele kasu ega saagi olla. Hourusele kalduvast inimesest tuleks ära pöörata, isegi kui ta on meeldiv kaaslane. Vältige temaga suhtlemist mis tahes ettekäändel. Püüdke mitte pidada mehi, keda te elus kohtate, võimalikeks abikaasadeks, see on otsene tee iha õhutamiseks, mida mööda jõuate paratamatult tegeliku hooruse toimepanimiseni. Kuni sa midagi kirglikult ihkad, määrab suhte olemuse just kirg, mistõttu sulle intiimsust pakutakse. Usu jumalasse. "Issand, sa tead mu soovi luua perekond, kui see sulle meeldib, täitke mu palve, kuid mitte seda, mida mina tahan, vaid mida sina." Ainult alandlikkus suudab vastu võtta Jumala armu ja kirg ühineb deemonitega. Vanusevahe võib, aga ei pruugi olla oluline. Kui tahad lapsi saada, ära abiellu endast palju vanema mehega. Mehed elavad keskmiselt kümme aastat vähem kui naised ja vananevad varem. Saate ööbida väikeste laste ja vana mehega. Tutvumisest abiellumiseni peaks inimese tundmaõppimine aega võtma nii kaua, kui kulub. Millised on tema kired ja voorused, kas ta võib reeta, kas sa saad talle andestada, kui ta reedab? Mis kõige tähtsam, mehel ja naisel peab olema ühine maailmavaade. Tõmbluspõhised sümpaatiad hääbuvad ja kui vaimne alus puudub, laguneb abielu. Jumal aidaku sind.

Preester Aleksander Belosljudov

Tere! Minu nimi on Elena. Tahaksin selle küsimusega teie poole pöörduda. Kohtun inimesega, kellega tahame pere luua. Ta ise oli abielus, abielu oli abielus. Pärast lahutust sai mees lahti. Kas me saame pärast abiellumist abielluda? Ma ise ei olnud abielus. Appi, palun vasta sellele küsimusele.

Helena

Tere, Elena. Te ise vastate küsimusele: "Miks ma tahan abielluda?" Kui soovite saada oma abielu kiriku õnnistust, kuna olete õigeusklik, järgige kaanoneid õigeusu kirik, elage või proovige elada Kristuse käskude järgi ja kui see ei õnnestu, siis kahetsege, tunnistage - see tähendab, et ei saa olla kahte võimalust, peate abielluma. Muidu, mis on pulma mõte? Ilus tseremoonia? Ta abiellus, abiellus, lahutas, "lahutas" ... Ja mida andis pulm mehele? Vaata sisse Piibel: "Mis Jumal on ühendanud, seda ärgu inimene lahutagu." (Matteuse 19.6) Selgub, et inimesed abiellusid, kuid Jumal ei ühendanud. Muidugi on teil formaalselt õigus abielusakramendile teie üle, kuid ... see tuleb teile ainult kasuks, kui te mõlemad aktsepteerite oma abielu kodukirikuna. Ja kirik on päästelaev, mis tähendab, et abielu on selleks mõeldud. Me kutsume Kristust Päästjaks ja Ta ütleb: "Õppige minult, sest ma olen tasane ja südamelt alandlik, ja te leiate hingamise oma hingedele." (Matteuse 11:29) Päästja omadused ja seega ka vahend, mille abil Ta saavutab pääste, on „tasadus ja alandlikkus”. Abielu annab ideaalse võimaluse nende omaduste õppimiseks ja pulmasakramendi arm edastab selles vajalikku jumalikku abi. Kuid see ei toimi iseenesest, vaid teie teadliku ja otsustava sundi kaudu elada Kristuse käskude järgi. Ilma selle sunduseta on pulm kasutu ja patu poolt rikutud inimloomus hävitab ja laastab paratamatult abielu, isegi kui seda kroonitakse kaks korda. Võtke oma elu tõsiselt, see on lühike ja igal sammul, mida me selles astume, on meie igavikus olemise jaoks suur tähtsus. Jumal aidaku sind.

Preester Aleksander Belosljudov

Olen õigeusklik, kas ma võin abielluda moslemiga, ma ei muuda oma usku, kuid ma tahan selle inimesega koos olla.

Akilina

Abielu saate registreerida perekonnaseisuametis. Kiriklik abielu on muidugi võimatu. Kirik ei reguleeri tsiviilsuhteid. Kuid hoiatame teid, et moslemid on erinevad. On neid, kes nõuavad, et sa pöörduksid islamisse, täidaksid selle seadusi (näiteks täielikku kuuletumist oma mehele), ei luba lapsi ristida jne. Mõelge hoolikalt, enne kui sellise sammu kasuks otsustate.

Peapreester Maxim Khizhiy

Tere. Olen kõigest 19-aastane ja sattusin äärmiselt raskesse olukorda. 2 aastat olen olnud lähedalt tuttav 29 aastase mehega, välismaalane. Ta on pärit Jaapanist. Tal on epilepsia. See haigusvorm on ravitav, kuid tema jaoks jääb see hetk mööda. Noorukieas krambid ise lõppesid. Kuid agressiivsushood jäid. Aeg-ajalt kaotab ta kontrolli ja hakkab lähedaste peale hirmsaid asju karjuma, neid solvama ja alandama. Ei võitle. Siis ta kahetseb. Ta tahab minuga abielluda. Ta pöördus õigeusku nimega Nazarius. Kuid temast ei saanud kristlast. Ma pole kunagi armulauda saanud. Ma armastan teda ja tahan tema eest hoolitseda, kuid tema jonnihood kurnavad mind ja ma annan alla. Kuidas ma aru saan, kas peaksin temaga koos olema ja tema haigust kandma kui jumalast antud risti või püüdma ta unustada ja mitte ennast tülitada, nagu mu vanemad nõuavad? Jumal saadab inimesele risti, mida ta suudab valdada. Aga kas see rist saadeti mulle? Nazarius anub temaga abielluda, unistab olla minuga kuni hauani. Kuid mõistuse hägusetel aegadel ei saa mind ennast päästa.

Anna

Anya, sa oled üldiselt alles laps! Mis abi saad täiskasvanud haigele mehele peale välismaalase anda !? Kõik, mis sa siia “risti kohta” kirjutasid, on isetehtud rist – seega kõige raskem. Kuidas saate abielluda inimesega, kellest teie sõnul kristlane ei saanud? Sul läheb tema hüsteeriast juba süda maha ja mõtled ikka veel abiellumisest... Kirjutad, et haigus on tema jaoks juba ravimatu ja neuropsühhiaatriliste patsientidega, eriti raskes vormis, ei anna mõistlik preester abieluks õnnistust. Varem oli haigete kohta selline määratlus – "eluaegne tsölibaat". Kuulake, mida teie vanemad räägivad.

Peapreester Maxim Khizhiy

Tere! Palun öelge, kas on võimalik abielluda lahutatud naisega, kellel on laps? Tänan teid väga vastuse eest!

Maksim

Tere Maxim. Kui te pole selle lahutuse põhjuseks, pole teil millegi pärast piinlik olla. Abielluma. Andku Jumal teile nõusolekut ja armastust.

Preester Aleksander Belosljudov

Tere, isa! Kas ma saan abielluda oma vanaonuga? Kas abielu temaga on patt?

Katariina

Tere Ekaterina! Kirikunormide kohaselt on abielud sugulaste vahel kuni neljanda sugulusastmeni (kaasa arvatud) keelatud. Sinu ja su nõbu vahel on külgsuguluse viies aste ja sellise abielu saab sõlmida, kuid valitseva piiskopi õnnistusega.

Preester Vladimir Šlykov

Armastan meest, kes on 18 aastat vanem. Mina olen 23, tema 41, ta on kirikus väga sügavalt usklik inimene. Kas me saame abielluda? Kas see vanusevahe pole mitte kanooniline abielukeeld?

John

Tere Joanna! Sellises abielus ei ole kanoonilisi keelde. Kuid see ei ole alati eetiliselt mõistlik. Kui teie väljavalitu on, nagu te ütlete, kirikuskäija, siis oleks mõistlik küsida nõu ja õnnistust abieluks tema pihipidajalt, kes on olukorraga ilmselt seestpoolt tuttav.

Preester Vladimir Šlykov

Head päeva! Tahaksin küsida: kas raseduse ajal on võimalik abielluda?

Julia

Julia, sa võid raseduse ajal abielluda. Ja enne pulmi on hädavajalik tunnistada ja võtta vastu püha armulaud.

Hieromonk Victorin (Aseev)

Elan koos vabaabielus oleva mehega hooruses, sest ma ei saa temaga ametlikult abielluda tema karistusregistri tõttu ja mul on vastutusrikas töö. Tahame väga abielluda, aga kirik ilma templita ei luba. Ja ma tõesti kannatan, et ma ei saa armulauale minna, tunnen end jumala ees väga patusena.

Elvira

Elvira, me elame “läbipaistvas maailmas.” Panganduses, õiguskaitsesüsteemis ja suuräris vastutavatel ametikohtadel täitjaid kontrollib alati nende enda turvateenistus. Ma ei ole kindel, et kooselu saab varjata ja et see koheldakse paremini kui abielu süüdimõistetuga.Ka veendumused on erinevad ja inimesed ei ole lollid, et sind kontrollida... Aga kui sa ikka arvad, et sa ei saa veel allkirja anda, et see paneb su karjäärile punkti, siis küsi endale küsimuse: "Millal see võimalik on?" Kas oled oma mehes nii kindel, et oled peagi valmis armastuse nimel alla andma või oma staatusega riskima? Võib-olla on teie ettevalmistamatus abieluks tegelikult täieliku usalduse puudumine oma armastatu vastu?

Peapreester Maxim Khizhiy

Tere, isa. Minu küsimus on tühine ja samas minu jaoks väga oluline ja nagu hiljem selgus, ka raske. Küsimus teise abielu kohta. (lahutatud abikaasa algatusel, abielu oli vallaline ja sunnitud) Tean, et Kiriku kontseptsioonis on võimalik abielluda teist või isegi kolmandat korda. Aga ütle mulle, kumb on õigem? See on minu jaoks väga oluline. Päästa sind Issand!

Anastasia

Anastasia, ma ei saa aru, ka teie teine ​​abielu lagunes? Jah, kolmas abielu on piir. Abielluda või mitte abielluda sõltub ennekõike teist. Peame kõike kaaluma: kas teil on armastatud inimene, millised takistused on abielul, kuidas teie lähedased kohtlevad, teie vanus, lapsed jne. Nad abielluvad armastusest ja soovist saada koos päästetud, mitte sellepärast, et " see on vajalik", "vett ei anna keegi."

Peapreester Maxim Khizhiy

Kallis isa, palun aita. Tüdruk jättis mu maha. Me ei olnud abielus, me ei olnud abielus, me lihtsalt elasime pikka aega koos. Mis staatus mul nüüd õigeusu kaanonite järgi on? Kas mul on õigus teist naist otsida? Võib-olla on parem, kui ma üldse kedagi ei otsi (kusagil on piiblis kirjas, et kui nad lahku läksid, on parem mitte abielluda). Ette tänades.

Jevgeni

Eugene, õigeusu kaanonite järgi on teil surmapatus elanud inimese staatus. Nüüd peate tõsiselt mõtlema, kui teid peetakse kristlaseks, kuidas te edasi elate. Ma arvan, et me peaksime alustama kirikus pihtimisest. Mitte naist otsima, vaid enda kordategemist, hinges korda seadmist. Ma arvan, et usklik ei peaks otsima naist, vaid leidma endas võime teist inimest armastada. Abielu on armastuse kool, kooselu on kirgede kool.

Peapreester Maxim Khizhiy

Kas pulm loetakse kehtivaks, kui pärast laulatust selgus, et abikaasa ristis vanaema kodus basseinis ja selle ristimise tunnistasid meie kiriku preestrid kehtetuks. Abikaasa ristiti kirikus mõni aasta pärast laulatust. Täna lahutati esimene abielu. Meie abikaasal on teine ​​abielu. Kas me saame abielluda? Kui eeldame, et esimene abielu sõlmiti ilma ristimiseta?

Anna

Anna, minu kihelkonnas oli sarnane juhtum - paar abiellus ja hiljem selgus, et vanaema ristis mu mehe. Piiskopkonna usutunnistaja ei õnnistanud neid uuesti abielluma. Kiriklik abielu tunnistati kehtivaks. Teie pulmade küsimus teie teises abielus ei piirdu formaalsete põhjustega. Vähem olulised pole ka esimeste abielude lahutamise põhjused, abikaasade süü tuvastamine, teie kahetsus, praegune kirikuelu... Kõik need küsimused peaks lahendama teie elukoha preester. Ta konsulteerib piiskopkonnaga kirikliku abielu kanooniliste takistuste korral.

Peapreester Maxim Khizhiy

Isa, juhtus nii, et abiellusin lahutatud naisega. Esimese abielu ajal oli ta abielus. Tema esimesest abielust on laps (tüdruk). Naine esitas piiskopkonnale avalduse troonilt kukutamiseks, endine abikaasa nõus ka. Kas me saame temaga uuesti abielluda või peame kogu ülejäänud elu patus elama?

Aleksei

Aleksei! Perekonnaseisuametis registreeritud abielu pole patt! Ta ei ole abielu tipp, kuid see pole ka hoorus. Olete teises abielus ja see on hoopis teine ​​lugu. Jah, evangeelium mõistab hukka lahutuse ja abielu lahutatud naisega kui Vana Testamendi moraali järgi. Kuid kristlus on ka meeleparanduse, eneseparanduse elu. See pole ainult vormi küsimus: me abiellusime ja nüüd ei ela me enam hooruses. Elage nagu kristlased: palvetage koos, minge kirikusse, võtke armulauda, ​​kasvatage lapsi, hoidke armastust ja ustavust. Siis saab teie perest "kodukirik" ja Issand hoiab sind. Paljud on saavutanud piiskopkondades "lahkamisi" ja "pulmasid", kuid tegelikult jäid paganateks kroonitud. Olge oma elus kristlane.

Peapreester Maxim Khizhiy

Tere õnnistage! Mu mehe onu on isa. Mu abikaasa ja mina oleme perekonnaseisuametis registreeritud, kuid pole abielus. Abikaasa tahab, et onu laulataks, aga kogudus, kus ta teenib, on väga kaugel, meil pole võimalust sinna minna. Onu tuleb meie linna ja me tahtsime kodus abielluda, kas see on võimalik ja kas selline pulm kehtib? Aitäh.

Katariina

Jumala õnnistus teile! Teie mehe onu võib paluda teie linna mis tahes kiriku praostilt või valitsevalt piiskopilt luba abielluda oma vennapojaga kirikus. Las onu muretseb eelnevalt selle piiskopkonna tunnistuse pärast, kus ta teenib, mis näitab, et ta on tõesti sellise ja sellise piiskopkonna vaimulik ja tal pole kanoonilisi keelde jumalateenistuste läbiviimiseks. Ma arvan, et tal lubatakse oma vennapojaga templis abielluda. Mis puutub kodusse pulma, siis see on ebaseaduslik, kuna teises piiskopkonnas on ilma loata jumalateenistusi keelatud. Jumal õnnistagu sind!

Peapreester Andrei Efanov

ABIELU, PERE JA PERE VÄÄRTUSED

ABIELU

Niisiis, enamik preestreid on abielus, ainult et nad ei abiellu.
Miks? Sest ordinatsioonikandidaat peab pere loomise eest eelnevalt hoolt kandma. Ütleme nii: igaüks, kes soovib saada preesterluse, peab kas abielluma (kui ta ei ole veel abielus) või astuma mungaametisse või jääma vallaliseks (tsölibaat), kuid sel juhul ei saa ta pärast vastuvõtmist enam abielluda. ordineerimine. Tuleb kohe märkida, et tsölibaat on meie vaimulike poolt väga heidutatud, seetõttu on Vene kirikus üksikuid preestreid väga vähe. Katoliku kirikus on aga omaks võetud kohustuslik tsölibaat. Siit ka kired, mis annavad rikkaliku pinnase kirjanike ja lavastajate loomingulisusele – see on koolkond "Gadfly" ja populaarne naisteromaan "Okkas laulmine"; loetelu jätkub ja jätkub. Meie selliseid kirgi ei ähvarda, meil on omad, teistsugused.
Kiriku reeglite kohaselt võib preester abielluda ainult esimese abieluga. Kui ilmikute jaoks on lubatud teine ​​või isegi kolmas abielu, siis vaimulike jaoks on see ainult üks.
Kui preester on lesk või mingil põhjusel oma naisest eraldatud, ei saa ta enam mitte mingil juhul abielluda, välja arvatud see, et ta võtab preesterluse ära. See on vankumatu seadus. Mõnikord juhtub selle põhjal tragöödiaid. Näiteks preester on leseks jäänud või oma naisest lahus, kuid siiski noor ja nägus. Kus on garantiid, et ta ei armu teise naisesse ega taha siis oma saatust temaga siduda? Mida teha, elu seab ta dilemma ette: kas teenida kirikut või olla õnnelik abielu. Ajaloos on olnud juhtumeid, kui preester ei tahtnud lahkuda ei teenistusest ega naisest, keda ta armastas. Armastatust pidi saama salanaine ja preester pidi tegema raske kompromissi oma südametunnistusega. Pop Gapon on meie isamaa ajaloos tuntud, kuid vähesed teavad, kuidas tema eludraama alguse sai. Georgy Gapon oli tavaline preester ja oli meeletult armunud oma kaunisse naisesse. Pärast nende teise lapse sündi suri tema naine. Ilmselt oli see lein see, mis Gaponi murdis. Algul püüdis ta elada askeetlikku elu. Ükskord andsin oma viimased saapad kerjusele. Ja siis algas sügis. Isa George'il on salajane liignaine. Siis oli tema elus naisi ja pärast neid tuli revolutsioon.

Veel üks detail, mida sageli isegi ei teata Õigeusklikud ilmikud... Tulevase preestri pruut peab olema neitsi. Samad nõuded kehtivad ka tema kihlatu kohta.
See seadus on tuntud juba Vana Testamendi aegadest. Muide, tänapäevases Iisraelis kehtib selline seadus endiselt Leviticuse suguharu (preestrihõim) järglaste suhtes. Seetõttu on iisraellased perekonnanimega Kogan või Cohen sunnitud selleks, et ranget seadust mööda minnes abielluda lahutatud naisega, oma abielu registreerima näiteks Küprosel.
Õigeusu puhul on sellest reeglist ainult üks erand: kui hoorus (abieluvälised suhted) või esimene abielu oli enne ristimist. Meil on kanoonilised teisest abielust preestrid, kes ristiti täiskasvanueas ja neil oli palju seljataga. Ristimine võimaldab alustada elu tühjalt lehelt, seetõttu ei peeta selliseid preestreid teiseks abiellunuteks.
Veelgi enam, pruutpaaril pole õigust enne laulatust intiimsuhetesse astuda, vastasel juhul suletakse ka tee preestriametisse, eriti kui piiskopil on väga ranged vaated. Seminarid armastavad arvutada, kui kaua pärast pulmi nende abielus vendadel esimene laps sündis. Kui pärast pulmi polnud ette nähtud üheksa kuud möödas, siis hakati vastvalminud issi irvitama: kas tal oli enne pulmi midagi, muidu, näe, tekivad kanoonilised takistused.
Nii et ordineerimiseks ei piisa ainult soovist, teoloogilistest ja seadusjärgsetest teadmistest.
Tõenäoliselt kahtlevad paljud lugejad, et nii ranged reeglid on olemas ja neid järgitakse isegi tänapäevani. Peame mõnele pettumuse valmistama - reegleid tõesti järgitakse, rikkumisi esineb üsna harva ja need jäävad kas selle kandidaadi südametunnistusele, kes varjas oma takistust piiskopi eest (nagu seda nimetatakse), või piiskopi, kes takistusest teadis, südametunnistusele. kuid tegi ordineerimise otsuse.
Muide, ainult kollases ajakirjanduses on kõik preestrid libertiinid ja piiskopid homoseksuaalid. Meie raamat räägib ainult asjade tegelikust seisust, ilma ilustamise ja halvustamiseta.
Üks meie tuttav, nimetagem teda Kostjaks, abiellus lahutatud naisega, kellel oli laps. Tavaline asi nii õigeusklike kui ka ilmalike inimeste jaoks. Kuid kõik meie ühised tuttavad olid šokis, kui Kostja teatas, et läheb ametisse. Kõik tardusid ootusärevuses ja hakkasid sündmuste arengut jälgima. Nad ei lasknud end kaua oodata. Tegelikult pühitseti ta diakoniks (preesterluse esialgne aste) ja saadeti teenima Moskva lähedal asuvasse kogudusse. Selgus, et ta varjas piiskopi eest, et tema naine on teises abielus. Varsti tekkis Kostjal abtissiga tõsine konflikt. Abt kandis viha. Ja siis saab abt sama soodsalt teada, et Kostja pettis piiskoppi. Olles veendunud saadud teabe usaldusväärsuses, see tähendab, et ta pole liiga laisk, et minna perekonnaseisuametisse ja teha järelepärimisi, teatab ta saavutatud faktist kohe patriarhaadile. Nagu öeldakse, saab kõik salajane selgeks. Kostja vabastati kiiresti - hetkel, kui ta kavatses taotleda preesterlikuks pühitsemist.

KUIDAS SEMINARIS TEADA

Seminar pole ainult õppeasutus, vaid ka koht, kust noored pruudid leiavad.
Seminaristid püüavad reeglina abielluda õpingute ajal, et seminar juba väärikalt lõpetada. Esimeses klassis harjuvad õpilased uue elukorraldusega, tõmmatakse kaasa õppetöösse. Teises hakkavad nad lisaks õppimisele pruute tähelepanelikult vaatama, kolmandas püüavad nad otsustada, et neljandas klassis abielluda ja kohe pühitseda. Loomulikult ei lähe kõigil nii sujuvalt. Kõik ei lõpeta preesterlust.
Seal on seminari nali.
Seminarist läheneb esimesele tüdrukule, keda ta näeb, ja ütleb:
- Lubage mul teiega kohtuda, muidu pühitsetakse mind nädala pärast ja ma vajan kiiresti oma ema.
Nagu öeldakse, on igas naljas terake nalja ja öeldakse isegi, et see anekdoot on võetud päriselust.
Tean isegi reaalset juhtumit, kui seminarist palvetas pikka aega Püha Sergiuse säilmete juures, et talle kinkida pruut. Ja siis ühel päeval, pärast palvetamist, otsustas ta endamisi, et see, kellega ta esimesena kohtub, on tema pruut. Jah, selleks pidi olema tõsist julgust ja suur usk, sest sellised asjad ei tee nalja. Kuid tema usk sai tasutud. See seminarist lahkub kirikust ja põrkub lävel sõna otseses mõttes tüdrukuga, kellel on kiire Munk Sergiuse juurde... Sellele järgneb tutvus ja õnnelik abielu.
Arvatakse, et kui noor mees tuleb seminari, tähendab see, et ta on juba asunud vaimse teenistuse teele. Seetõttu ei praktiseerita siin proovivariante, mille tüüp on "ma uurin ja siis mõtlen selle peale".
Erinevalt ilmalikust ülikoolist on usuõppeasutuses peaaegu vaja abielluda, õigemini mitte abielluda, vaid otsustada, see tähendab valida oma tee - võite ju ka mungaks saada. Kui seminaristid ei saa abielluda, siis kust tulevad preestrid kirikusse? Meie kirik on ju õigeusklik, mitte katoliiklik ja kloostrit aktsepteerib vähemus, umbes kümme protsenti kõigist õpilastest.
Sekulaarsete inimeste seas levib tänapäevani legend, et Kolmainsuse-Sergeeva Lavras on nn "pruutide allee". Iga tüdruk, kes soovib tulevase karjasega kohtuda, võib istuda seal ühel pingil ja oodata oma kihlatut ...
Tegelikkuses pole sellel kõigel tänapäevase reaalsusega mingit pistmist. Viiekümnendatel aastatel eksisteeris äsja avatud seminar mõnda aega piirkondliku pedagoogilise instituudiga. Seminaristid hakkasid tutvuma tulevaste nõukogude õpetajatega. Võimud surusid sellise kahjuliku traditsiooni kiiresti maha, viies pedagoogilise instituudi Orekhovo-Zuevo linna, eemale usujoovastusest. Võib-olla oli neil päevil sarnane traditsioon, kuid sellele pole tõelist kinnitust. Ja milleks see allee, kui seminar ise on täis noori daame, kes tahavad abielluda?

Vastus küsimusele, kas preestrid võivad abielluda, ei saa olla ühemõtteline. See on tingitud kahest nüansist. Esiteks sõltub see sellest, millisesse kirikusse ta kuulub. Ja teiseks puudutab see tema preesterluse taset.

Mis on preestrid?

Selleks, et mõista, kas preestrid võivad abielluda, peate teadma vastust sellele küsimusele. Vaimulikud liigitatakse kolme hierarhia astmesse:

• esimene on diakon;
• teine ​​on preester, kes on ühtlasi presbüter;
• kolmas on piiskop või piiskop.

Diakon aitab preestritel ja piiskoppidel jumalateenistusi läbi viia, tal pole õigust seda üksinda teha. Diakon võib kuuluda nii valge kui ka mustanahaliste vaimulike hulka (olla munk).

Preestril on õigus teostada nii jumalateenistusi kui ka sakramente. Ainus erand on ordineerimine. Ta võib olla ka munk.

Piiskopi ülesannete hulka kuulub tema juhitava piiskopkonna vaimulike ja karja järelevalve. Piiskop juhib ka templi ja kloostri vaimulikke. Tal võib olla mitu suuremat valitsuse kraadi. see on O:

• patriarh;
• suurlinna;
• peapiiskop;
• eksarh.

Piiskop valitakse ainult kloostrivaimulike hulgast.

Olles otsustanud preesterluse astmed, saate teada vastuse küsimusele, kas õigeusu kiriku preester võib abielluda.

piiskopid

Kas piiskopi auastmes preestrid võivad abielluda? Vastus sellele küsimusele on ühemõtteliselt eitav. Selle kategooria tsölibaadi praktikat hakati normiks tajuma 7. sajandi teisel poolel. See reegel kehtestati Trulli katedraalis (691–692). Veelgi enam, viimane reegel kehtis piiskoppide kohta, kes olid abielus enne ordineerimist.

Esmalt pidid nad oma naisest lahku minema, saates ta kloostrisse, mis asus tema teenistuskohast kaugel. Endisel naisel oli õigus saada piiskopi ülalpidamist. Tänapäeval valitakse piiskopikandidaadid ainult väikeskeemi (askeedid) omaks võtnud munkade hulgast.

Preesterluse esimene ja teine ​​aste

Õigeusus jagunevad kõik vaimulikud kahte tüüpi:

1. Must, klooster, kes annab puhtusetõotuse.
2. Valge. See võib olla abielus või mitte.

Seetõttu sõltub vastus küsimusele, kas esimese ja teise astme preestrid võivad abielluda, sellest, millisesse kahest tüübist nad kuuluvad.

Abielluda võivad ainult need, kes kuuluvad valgete vaimulike hulka. Kuid nad saavad seda teha ainult enne, kui nad on diakoni- või preestriametisse riietunud. Pärast pere loomist on neil võimalus saada ordinaadiks. Kas preester võib temaga liitudes lapsi saada? Jah, neil on lubatud lapsi saada.

Mis saab siis, kui abikaasa sureb või otsustab oma mehest lahkuda? Sellises olukorras peab preester üksi jääma. Temast võib saada munk või olla vallaline preester, kuid uuesti abiellumine on talle keelatud.

Preestrite jaoks on veel üks tsölibaadi vorm, millest tuleb juttu allpool.

Tsölibaat

See on preesterluse erivorm, mida järgides ei saa inimene mungaks, kuid samas ei kuulu ka suguvõsa vaimulike hulka. Pärast tsölibaadis preestri pühitsemist elab ta üksi. See reegel seadustati läänekirikus paavst Gregorius Suure (590–604) ajal. Kuid de facto loodi see alles XI sajandil paavst Gregorius VII juhtimisel. Mis puutub idakirikusse, siis Trulli kirikukogu lükkas tsölibaadi tagasi, mida katoliiklased ei tunnustanud.

Tsölibaadivanne näeb ette puhtuse järgimise ja selle rikkumist peetakse pühaduseteotuseks. Preestrid ei saa olla abielus ega varem abielus. Pärast ordineerimist ei saa te ka abielluda. Seega peavad katoliiklaste seas, vaatamata olemasolevale jaotusele mustade ja valgete vaimulikeks, tsölibaaditõotust järgima kõik preestrid.

Tsölibaat tekkis meie riigis 19. sajandi lõpus ja 20. sajandi alguses. Selle algatas ülempreester A. Gorski (1812-1875). Ta töötas Moskva Teoloogia Akadeemia rektorina. Selle sammu juurde, mis oli täiesti uus vene kirik, julgustas teda Metropolitan Philaret. Ta on nii muistses kui ka hilisemas ajaloos nähtud tsölibaadipühitsemise näidete traktaadi autor. Tsölibaati aktsepteeriti Venemaal harva, nagu praegugi.

Mis puudutab judaismi, siis tsölibaadisse suhtutakse teravalt negatiivselt. See põhineb ennekõike Piiblis antud ettekirjutusel – "olge viljakad ja paljunege". Ka tsölibaadist keeldutakse seetõttu, et vallalist meest peetakse vaid pooleks inimesest.

Iga kord, nähes noori huvitavaid preestreid (isasid, imaame, rabisid, padraid ja isegi tiibeti laamasid) ja tabades endal nende huvilisi, tõeliselt mehelikke vaateid, esitan endale küsimuse: huvitav, kuidas neil "sellega" on? Kellele ei lubata? Kellele – ainult seadusliku abikaasaga? Kes võib lahutada? Ja kuidas läheb naistele, kelle mehed teenivad Jumalat? Ja üleüldse, kas nende pered on nagu meie omad – maised?

Õigeusklikud: kuus kuud karskust

"Õigeuskus jaguneb vaimulikkond mustadeks (kloostritöö) ja valgeteks (preestrid, diakonid)," selgitab õigeusu psühholoog Natalja Ljaskovskaja. - Kloostrid pühenduvad täielikult Jumala teenimisele, loobudes isiklikust, intiimne elu... Viimased saavad abielluda, pere luua. Alles nüüd pole neil enam õigust jõuda kirikuhierarhia kõrgeimatele tasanditele. Näiteks kogu Gruusia patriarh Ilia II sai 1959. aastal 26-aastaselt mungaks.

Õigeusu psühholoog Natalia Ljaskovskaja.

Psühholoogina suhtles Natalja tüdrukutega, kes soovisid emaks saada. Nad tulevad üle kogu riigi Sergiev Posad Lavra lähedal asuvasse külla, et abielluda seminaristiga. Kohalikud vanaprouad aitavad noortel omavahel tuttavaks saada. Kuid mõlema vaimne isa otsustab kogu asja – pärast ülestunnistust. Tüdruk peab olema puhas ja lahke. Vaimne isa näeb kõige sagedamini, kas inimesed sobivad üksteisele. Ja ta õnnistab abielu – või ei õnnista. Seetõttu on vaimulike abielud tavaliselt tugevad.

"Mõnikord langevad tüdrukud pattu: nad petavad nii peigmeest kui ka vaimset isa," ütleb Natalja. - Meil ​​oli selline lugu: seminarist abiellus ja juba diakoniks pühitsetuna sai teada, et tema naisel on laps. Ta hülgas temaga intiimsuhte ja elab nagu õde. Teist korda on preestril võimatu abielluda - see tähendab, et petis rikkus tema lootused heale perele, lastele ...

Psühholoogi sõnul abielluvad tulevased preestrid ja diakonid väga noorelt, sest vallalisi ei pühitseta, see on reegel. Vallaline preester ei saa "kohta" – kogudust.

Kui 20. sajandi lõpus algas kirikute taaselustamine, avati ja ehitati kõikjale uusi kirikuid – sageli ei jätkunud preestreid. Seejärel pühitseti eriloaga mehed, juba küpsed, abielus ja nende abikaasad said justkui automaatselt emaks.

"Nii said kaks minu kaasüliõpilast litinstituudist emaks," muigab Ljaskovskaja. - Kaasaegne ema võib elada ilmalikku elu, teha karjääri ja isegi äri ajada, kuid ta peab elama kiriklikult: pidama paastu, tunnistama, vastu võtma armulauda. Paastu ajal on soovitatav hoiduda intiimsuhetest. Ja kui lisada neli postitust – Suur, Petrovski, Uspenski ja Roždestvenski – pluss iga nädala kolmapäevad ja reeded ning mõned pühad, saad umbes kuus kuud karskust. Sellegipoolest on preestrite perekonnad tavaliselt üsna arvukad. Ema elu on täis muresid ja raskusi. Koguduses on ta sageli - parem käsi abikaasa, tema sekretär, diplomaat, töödejuhataja, regent kirikukoor, direktor pühapäevakool ja paljud teised.

Ja siin on see, mida noor ema Anastasia räägib, et ta on vaid 26-aastane:

- Abielus preestrid ei saa lahutada, välja arvatud üks juhtum - kui naine on hullamas. Siis saab ta lahutada, kuid preestriks jäädes on võimatu uuesti abielluda - võtke lihtsalt mungal. Sama kehtib ka siis, kui ema on surnud. Seetõttu šantažeerivad mõned naised lahutusega, teades, et suurem osa normaalsetest meestest (kelle preestrid jäävad vaatamata kasukale) igaveseks naiseta jääda on palju hullem kui ema-emaga. Kahtlemata hea sisse pereelu preestriga, et ta peab olema vooruslik. Ja kui ta käitub kirikliku moraali seisukohalt halvasti – on oma naise suhtes ebaviisakas või solvab teda kuidagi, võib naine kirikuvõimudele kaevata – ja inetu saab kiiresti kontrolli alla.

Kuid 67-aastane ema Irina Smirnova nimetab end "mitte kanooniliseks kaks korda emaks". Kaks korda - kuna tal on preester mitte ainult abikaasa, vaid ka poeg, ja ebastandardne - kuna ta on lahutatud ema.

Irina räägib vähe endast, rohkem teistest. Kuid inimesed räägivad mulle, et tema rahulik ja rahus olev isa viskas ta sotsiaalselt liiga aktiivse naise majast välja ja kõik 8 last lahkusid tema järel. Kunagi oli Irina Šahtinski pioneeride ja kooliõpilaste palee direktor ning tema abikaasa oli algul kuulsusrikas arvutiteadlane, seejärel oluline naftamees, seejärel internaatkooli õpetaja. Kuni ta oli kõiges pettunud, läks ta teoloogilisesse seminari ja temast sai külapreester. Nad ütlevad, et ta on laisk, teiste suhtes mingil määral ükskõikne. Aga tema ema võttis mehe arvates alati liiga südamesse kellegi teise ebaõnne – aitas kas lapsi või vange, mis lõpuks viis perekondliku konfliktini.

- Minu endine abikaasa, isa Mihhail, suri sellel kolmainsusel. Mulle öeldi mitu korda, et ta kahetses meie lahutust, - ohkab Irina.

Ta räägib, kui erinevad on emad. Näiteks üks neist, Olga, juhib maja nagu kodukloostrit: kõik lapsed on sünnist saati kirikus, kõik loevad kirikus ja laulavad, kõik peavad paastu. Maja on puhas, igas toas on väike ikonostaas. Ta käib majas ringi ainult taskurätikus.

- Mäletan, kui jooksin talle külla. Ja just siis astus sisse preester. Oi, kuidas ta jooksis mu peast taskurätikut otsima! Ja kuidas ma siis tulen õnnistuse juurde ja istun laua taha! Olga ei lõiganud kunagi juukseid, ei meiki ennast, kuid näeb nii loomulikult välja – kristlikul moel. Preestri ees kummardades, nagu peab. Kõik, mida ta on alati valmistanud, küpsetanud, suur haritud aed akna all, lehm, kanad ja muud koduloomad. Ja teda sunnib töötama ka elukutse ja kogemus - müüja. Ta on mu juhttäht õigeusu maailmas ... Kuid juhtub ka, et preestrid on emadele truudused ja vastupidi. Juhtub, et emad teevad isegi aborte. Nad kõik on inimesed ja inimene on nõrk ...

Kogu Gruusia patriarh Catholicos Ilia II.

Islam: kui ta oleks imaam ...

"Islam ei tee vahet imaami (aka mulla) ja tavalise moslemi vahel," ütleb Moskva mošees teeniv Ali Aby ennekõike.

"Islami mõistes," selgitab Ali Aby, on kõige hullem mees see, kes ei abiellu. Ja kuna meil pole vahet imaami ja tavalise moslemi vahel, võib vaimulikul olla kuni neli naist. Samadel tingimustel nagu tema koguduse liige: kui suudate iga naist ja tema lapsi võrdselt ülal pidada, andke igaühele eraldi eluase ja makske vanematele iga kalymi eest. Koraan soovitab igal moslemil vähemalt korra elus ette võtta palverännak Mekasse, kuid mitte pere ülalpidamise arvelt, vaid juhul, kui selleks on vaba raha. Aga mullad teevad seda muidugi sagedamini – positsioon kohustab. Ja imaami naisel, nagu igal ustava uskliku naisel, soovitatakse järgida šariaadiseadusi. Kuid reeglina jälgivad nad rangemalt - selleks, et säilitada abikaasa autoriteet koguduseliikmete silmis. Mul on ainult üks naine ja mu armastatud Khamisya! - Ali Abyi naeratab.

„Imaamide pered – nende naised, lapsed ja nemad – käituvad alati väga väärikalt: nad ei joo alkoholi, ei vannu, ei lobise, nad on alati lahked ja tagasihoidlikud,” ütleb üks Mošee koguduse liige. Almatõ nimega Zukhra. - Võite helistada imaamile igal kellaajal päeval või öösel ja kutsuda ta matustel Koraani lugema (kalmistul loetakse jinaza namazi), mälestusüritusel, poiste ümberlõikamiseks või nikah - moslemite pulma. Ja sageli on nendega kaasas ka nende naised. Selle külastuse eest tasu ei võeta: nii palju kui jaksavad, nii palju annavad.

41-aastane kena imaam Shamil Aljautdinov - Moskva memoriaalmošee imaam-khatib (teisisõnu kõige olulisem imaam) ja moslemite vaimse direktoraadi asemufti. usulised küsimused- ka ühe naise mees ja viie lapse isa.

Imaam ütleb, et mitte ainult moslemid ei tule mošeesse maiste probleemidega, vaid räägivad siin kõigiga. Ja viimasel ajal on mittemoslemi tüdrukud sageli hakanud esitama küsimust: kuidas abielluda ustavaga? Ja küsimusele, miks neil seda vaja on, vastavad nad: tõelised moslemid ei joo, neil on abielurikkumine ja narkootikumid keelatud. Ei ole halbu harjumusi, kuid on vastutus.

"Kui inimesel ei ole perekonda, kui ta ei ole võtnud vastutust naise ja laste eest, ei saa see inimene paljust aru," ütleb imaam. - Mehed ja naised on absoluutselt võrdsed, Koraan ütleb seda selgelt.

- Ja miks siis naispooled?

- Kui ma mõtlen mošees, siis see ei tähenda mehe tähelepanu palvelt kõrvalejuhtimist. Mehed palvetavad tavaliselt rohkem. Näiteks mehele on reedesel jutlusel osalemine kohustuslik, naisel aga mitte. Kuna mees on perepea, on tal kasulik jutlust kuulata ja ta saab seda siis kodus edasi anda. Ja mu naisel on palju tegemist laste ja majapidamisega. Ilmalikes riikides elavate moslemite kodudes ei ole naispooli.

Samuti selgitab imaam Shamil Aljautdinov eriportaalis "Seks ja islam" Koraani suhtumist intiimsuhete erinevatesse delikaatsetesse aspektidesse ning vastab noorpaaride küsimustele. Kummalisel kombel võhiklik, kuid Koraan käsitleb intiimsust Allahi armust. Siin on vastav suura: "Teie intiimne suhe abikaasaga on heategevus," ütles prohvet. Kaaslased küsisid hämmeldunult: "Inimene rahuldab oma lihalikud soovid ja saab selle eest tasu Jumala ees!?" Issanda käskjalg vastas: "Kas te ei saa aru, et kui tal oleks kõrvalsuhe, oleks ta patune!? Ja kui tal on perekonnasisesed intiimsuhted, siis ta saab tasu!

Judaism: Olge viljakad ja paljunege!

Judaismil ja islamis on palju ühist, kuid peamine on intiimsuse püha vajadus. Ilmselgelt hoolitsevad nii üks kui ka teine ​​konfessioon selle eest, et nende koguduseliikmed saaksid võimalikult suureks. V.I. nimelise Ida-Euroopa bibliograafiliste uuringute keskuse teadur. Jacob Shuba Bostonis Dr Andrei Bradstein kes juhib ka koššerpagari-õlletehast Chesteris, New Hampshire'is:

- Rabi on ennekõike ametikoht ja mitte mingil juhul preester! Rabil ei ole Jumalaga suhtlemise monopoli ega õigust rituaale läbi viia. Sõna rabi tähendab "suur, suurepärane" ja see tiitel antakse neile juutidele, kes on palju õppinud ja järgivad juudi eluviisi, eesliitena nime ees.

Dr Bradstein oma pagariäris.

Nagu iga juut, nii ei saa ka rabi omada naist, vaid ka tal peab olema. Põhjuseid on palju, kuid peamisi on minu meelest kaks: Toora ütleb, et inimesel on üksi olla halb ja abielus inimene võib täita tähtsat käsku "Olge viljakad ja paljunege!" Rabi naist kutsutakse tavaliselt Rebetsniks (jidiš) või Rabanitiks (heebrea). Rabi võib ilma piiranguteta abielluda iga juudi naisega. Niisamuti võib rabi saada abielulahutuse – kõikidele juutidele levinud lahutuse seaduste järgi.

Mis puudutab rituaalset naiselikku puhtust, siis õigeusklike seas järgitakse seda väga rangelt: päris mitu päeva kuus ei saa isegi seaduslikud abikaasad üksteist üldse puudutada.

Rav Yehuda Katz elab Jeruusalemma vanas osas. Pärast õhtupalvet kiirustab ta koju, kus teda ootab kaunis naine Malka. Rabanit Malka hoolitseb maja, laste eest ja tegutseb ka naiste vaimse mentorina. "Rabide jaoks ei kasvatata spetsiaalseid pruute," selgitab rabi. - Tüdruk peab muidugi traditsioone austama. Uskliku kõrval on raske ette kujutada noort daami lühikese seeliku ja eredalt maalitud huultega. Muide, religioossetel tüdrukutel ei soovitata kosmeetikat kasutada. Ja õigeusu peredes raseerib naine kõik oma juuksed maha, et mitte mehi võrgutada, ja kannab parukat või peakatet.

"Seks rabi perekonnas on väga oluline," ütleb Beer Sheva kogukonna liige Semyon Khashchansky. - Tõenäoliselt on kõik vähemalt korra kuulnud, et juudid seksivad "läbi linas oleva augu". See müüt sündis sellest, et religioossed juudid riputavad oma akende välja, et kuivatada oma nn "tales-kotn" - umbes 50 cm laiust ja 1 m pikkust rüüd, mis on kaunistatud narmastega ja mille peas on auk. keskel. Ja üks möödujatest – ilmselgelt rikkaliku erootilise kujutlusvõimega – otsustas, et just juudid riputavad linad niimoodi pärast seksi üles.

Ja raamatu "Kosher Sex" autor Shmuel Boteach väidab, et judaism on ainus religioon, mis mitte ainult ei luba seksi naudinguks, vaid peab seda ka kõige pühamaks teoks, sest see kannab endas elu. See seob kaks inimest üheks: ühe keha ja ühe hinge.

Naine judaismis, nagu ka islamis, palvetab oma suva järgi, sest tal on niigi palju tegemisi - lapsed, majapidamine. Abielurikkumist uurib rabinlik kohus: iidsetel aegadel tehti selle pärast nii naisi kui mehi kurjaks ja heideti laagrist välja. Isegi iidsetel aegadel ei tapnud juudid naisi truudusetuse pärast. Ja nüüd saab rabiinikohus esitada umbusalduse mõlemale abikaasale – vastavalt asjaoludele.

Katoliiklased on erinevad...

Katoliku preestrid on kohustatud järgima tsölibaadi – tsölibaadi ja igavese karskuse tõotust. See kehtib enamiku katoliikluse põlvkondade kohta. Kreeka-katoliku kirikul (osa roomakatoliku kirikust, mis näeb ette oma pühadele isadele range tsölibaadi) on aga õigeusuga sarnased perekonnatraditsioonid.

Kreeka katoliku teoloog Pavel Smitsnyuk.

Sellest räägib kreekakatoliku teoloog Pavel Smitsnjuk, kes õppis teoloogiat Peterburis, Ateenas ja Roomas ning töötab nüüd Oxfordis doktoritöö kallal:

"Meil on preestritel lubatud abielluda, kuid munkadel ei ole lubatud abielluda. Piiskopid (see on preesterluse kõrgeim aste) valitakse ainult munkade hulgast. Samal ajal on enamik preestreid abielus. Igaüks, kes tahab saada preestriks, võib abielluda ainult enne, kui ta on ordineeritud; kui keegi saab diakoniks või preestriks, olles vallaline, ei saa ta enam abielluda. Kui vaimulik lahutab (või jääb leseks), ei saa ta ka teist abielu sõlmida. Seega noor mees kes tahab saada preestriks, on vaid üks katse naise valimisel.

Teoloog selgitab, et vaimuliku abikaasa peaks olema valmis abikaasa ameti eripäraks, millega sageli kaasneb ühiste vabade päevade puudumine (preestri töörohkemad päevad on pühapäevad ja pühad) või on ta valmis oma kohta vahetama. elukoht, kui preester viiakse ühest kogudusest teise. Juhtub ka seda, et koguduseliikmetel, eriti vanematel, on oma ema suhtes teatud ootused: näiteks, et ta kannaks teksade asemel pikka seelikut või et ta ei käi teatud kohtades või üritustel. Nendel ootustel ei pruugi olla mingit pistmist kirikukaanonid või isegi kristlusega, kuid see ei muuda neid vähem reaalseks.

"On selge, et selline rist on igale naisele üle jõu," nõustub Paul. - Kui vanasti tegeles mu ema kodu ja laste kasvatamisega, siis täna võib temast saada mänedžer, ajakirjanik või jurist. Selline olukord on omamoodi väljakutse traditsioonilistele arusaamadele preestri perekonnast, kuid preestrid on õppinud selle väljakutsega toime tulema. Ja see on hea!

Budistid: lihtsalt armastus

Budism on patriarhaalne konfessioon, mis näeb naisi pigem kiimalike võrgutajatena, kes on sukeldunud sensuaalsusesse, mitte dharmasse ( universaalne seadus olemine). Varem olid seal budistlikud nunnad, kuid aja jooksul nad kadusid, Nepalis ja Sri Lankal elavad siiani vaid vähesed ellujäänutest. Nad raseerivad oma pead ja jäävad tsölibaadiks.

USA budist Vanessa aga väidab, et isegi budism on USA-s omandanud demokraatlikud ja kosmopoliitsed jooned:

- Üldiselt ei saa buda munk abielluda ja laama - tiibeti traditsioonide õpetaja - saab, kuid ainult siis, kui ta ei nõustunud tsölibaadi krooniga. Pealegi ei keela usk tal lahutada ja uuesti abielluda. Tema naine järgib tavaliselt tema õpetusi ja on jünger. Meie osariigis on üks laama, kes on abielus katoliiklasega. Mul elab ka kõrvaltänavas budistlike usklike perekond, kus mu mees on Ameerika juut, naine aga Moskvast pärit venelanna. Ta ei olnud abielus, vaid tütrega 7 aastat, kui läks Venemaalt Tiibetisse munkadele külla – budistliku kultuuri põhitõdesid õppima. Ta elas seal mitu kuud. Kohtusin Ameerika juudiga, kes oli samuti palverännakul. Nad armusid ja naine kolis temaga Californiasse. Neil sündis tütar, ta sai nimeks Buddha. Kes ta on – juut, venelane või tiibetlane? Nad ei mõtle sellele, nad lihtsalt armastavad üksteist.

Vähemtuntud konfessioonid hämmastab mõnikord oma ootamatute abielutraditsioonidega. Näiteks sisse mormoonid(patriarhaalne religioon, kogukond Utah's USA-s) polügaamia on lubatud. Naised siin kuuletuvad oma meestele ja mehed kuuletuvad Jumalale. Pealegi peavad kõik naised taevasse pääsemiseks abielus olema. Kui naine halvasti käitub, siis on mehel õigus ta teisega asendada, aga naine ise ei saa oma meest maha jätta. Kirikuvanemad kinnitavad tüdruku “ameti” naiseks, pruut peab olema neitsi. Enne abiellumist ei tohiks tüdruk lubada mehel teda isegi puudutada. Aborte ei tohi teha: lapsi tuleb sünnitada, nii palju kui jumal annab.

Kuid kõige demokraatlikumad on protestandid: neil on naispiiskopid, geid ja homoabielud. Tavaliselt võtab pastori naine sõna pärast hingamispäeva jumalateenistust ja pöördub karja poole: ta tsiteerib adventist mentorit Ellen White'i, meenutab tervisliku toitumise tähtsust (sealiha on rangelt keelatud) ja kutsub üles taimetoidule. Matushka osaleb tingimata kiriku avalikul nõukogul, kus ei lahendata mitte ainult kiriku ministrite valimise küsimusi, vaid ka ekskommunikatsiooni reeglite rikkumise eest (lahutus, hingamispäeva mittejärgimine, abielurikkumine jne). Nad arvatakse kirikust välja teatud perioodiks või jäädavalt – see oleneb teo tõsidusest. Adventistid saavad abielluda ainult oma kogukonna partneriga ja lahutus on rangelt keelatud. Kogukond räägib loo: 19-aastane adventist hakkas käima mehega, kes ei olnud kogukonnast, ta ekskommunikeeriti ja ta lahkus. Ja mõne kuu pärast läksid nad sellest mehest lahku. Ta jooksis kirikusse, nad ei lasknud teda sisse. Siis ema halastas ja ütles, et kuu aja pärast võib ta tulla avalikult meelt parandama. Tüdrukul, kellelt võeti õigus templit külastada, oli terve kuu nii halb, et ta kukkus määratud päeval tulles kantsli ette põlvili ja teda tabasid krambid, mis ei lõppenud enne aasta lõppu. teenust. Ja kui põgenik värisemise lõpetas, ütles ema rahulolevalt, et kõik: kurat on temast välja läinud.

Kui katoliku preestritel on tsölibaat ehk nad annavad tsölibaaditõotuse, siis õigeusu puhul on preestritel lubatud abielluda. See reegel kehtestati juba 325. aastal Esimeses Nicene'is Oikumeeniline nõukogu... Aga loomulikult abielu Õigeusu preester on oma eripärad.

Kellega saab preester abielluda?

Tulevane preester kutsutakse abiellumist otsustama kuni 30. eluaastani – selleks vanuseks peaks ta juba väärikuse omandama. Kui ta 30. eluaastaks pole abiellunud, peab ta andma kloostritõotuse.

Enamasti abielluvad nad ka seminaristidena. Pruut peab olemasolevate kaanonite järgi olema õigeusklik ja tüdruk. Kui ta on lahutatud või tal on lapsed, ei saa selline naine preestri naiseks.

Mis puudutab tulevase ema elukutset, siis piiranguid on vähem. Peaasi, et see ametialane tegevus ei rikkunud Jumala käske. Näiteks ei saa ta töötada stripparina, müüa alkoholi ega tubakatooteid. Varem oli preestritel keelatud näitlejannadega abielluda, kuna seda käsitööd võrdsustati prostitutsiooniga. Nüüd on neid asju võimalik vaadata teistmoodi.

Vaimulike peredes on aga tavaliselt palju lapsi, kuna õigeusu ajal on kombeks sünnitada "nii palju, kui jumal annab". Seetõttu ei saa ema endale alati tööd lubada, sageli on ta sunnitud majapidamist juhtima ja lapsi kasvatama.

Kas preester võib abielu lahutada?

Abielu ei ole enam võimalik lahutada. Kui ema käitub ebaväärikalt, näiteks petab, ei pruugi preester temaga koos elada nagu oma naisega, kuid abielu lahutamiseks pole tal siiski õigust. Isegi kui naine sureb, ei saa ta uuesti abielluda ja peab kogu ülejäänud elu üksi veetma. Kui ta soovib uut perekonda luua, peab ta ameti maha panema. V Vana-Vene naiseta jäänud preester pidi kloostrisse minema.

Kuidas peaks preestri naine käituma?

Ka emadele kehtivad reeglid. Preestri naine peaks olema vaimsele elule eeskujuks. Lõppude lõpuks tajuvad koguduseliikmed teda sageli vahendajana nende ja preestri vahel, nad võivad midagi küsida, küsida, nõu pidada ... Muidugi peab ta järgima õigeusu kaanoneid, käituma tagasihoidlikult ja vaoshoitult, nagu kristlikule usklikule kohane.

Mis puudutab välimus, lühikesed seelikud ja särav meik ei ole rangelt keelatud, kuid need võivad luua naisest teatud mulje. Kirikus on need selgelt paigast ära.

Kuidas peaksid preester ja tema naine perekonnas käituma?

Igapäevaelu preestri peres on reguleeritud samamoodi nagu kõigi usklike puhul. Preester ja tema naine ei tohiks aga unustada, et nemad kui Jumala teenijad kannavad palju suuremat vastutust iga öeldud sõna ja teo eest. Ideaalis ei tohiks nende vahel olla tülisid, skandaale, konfliktiolukorrad tuleks lahendada rahumeelselt. Reeglina järgitakse kõigi liikmete preestrite peredes hoolikalt jumalikke käske ja religioosseid kaanoneid, näiteks paastu ja pühade ajal töötamise keelustamist.

Muidugi ei ole preester ja tema pere kohustatud kulutama oma vaba aega ainult palvetele ja hinge päästvatele vestlustele. Vaba aega saavad nad veeta maal jalutades, teatris, kinos, klassikalise muusika kontserdil. Lubatud on ka korralikud restoranid. Kuid ööklubide, diskoteekide ja muude meelelahutusasutuste külastamine on nende jaoks täiesti välistatud.