Dialektika ja dialektika seadused. Dialektika universaalsed seadused

1 - võitluse ja vastandite ühtsus;

2 - kvantitatiivsete muutuste vastastikune üleminek kvalitatiivseteks;

3 - eituse eituse seadus.

Ühtsuse ja vastandite võitluse seadus nimetatakse dialektika tuumaks. Esiteks iseloomustab see mis tahes liikumise ja arengu allikas ja sisemine sisu looduses, ühiskonnas ja teadvuses. Teiseks on sellel seadusel universaalsuse erivorm, kuna selle tegevus läbib mitte ainult kõiki materiaalseid nähtusi ja vaimne maailm, aga ka teisi dialektikaseadusi. Peamine selle seaduse kategooriad on identsus, erinevus, vastandid, vastuolud . Identiteet peegeldab objekti suhtelist stabiilsust, muutumatust. Erinevus fikseerib nähtuste muutlikkuse momendi. Olulise erinevuse piirjuhtum on vastupidine.

Vastandid on omavahel sisemiselt seotud, objektidele ja nähtustele endile omased küljed ja tendentsid, mis üksteist eeldavad ja samas ka välistavad, sest erinevad üksteisest järsult oma omaduste, tegevussuundade ja täidetavate funktsioonide poolest. Vastuolu on vastandite vastastikmõju vorm . Vastuolu spetsiifilisuse määrab nende esinemisprotsessi originaalsus, organiseerituse aste ja lahendamise iseärasused. Sisemine vastuolu on vastaspoolte vastastikmõju antud süsteemi sees. Väline vastuolu on erinevate süsteemide vastastikune mõju.

Kvantitatiivsete muutuste kvalitatiivseteks ülemineku seadus vastab küsimusele: kuidas, mil viisil toimub areng, s.o. paljastab arengumehhanismi. Selle seaduse peamised kategooriad on järgmised: kvaliteet, vara, kvantiteet, mõõt ja hüpe. Kvaliteet on “olemisega identne vahetu määratus”, st. mis eristab seda asja kõigist teistest, ilma milleta seda ei eksisteeri. Kvaliteet on asjade kindlus , mis määrab nende terviklikkuse, stabiilsuse ja eripära. Kvaliteet avaldub omaduste kaudu. Omadused avalduvad omakorda objektide interaktsioonide kaudu ja on viis näidata objekti teatud külge teiste objektide suhtes. Kogus - "eemaldatud" kvaliteet. Kogus peegeldab objektide, nende osade, omaduste ja suhete välist, formaalset suhet, väljendab arvu, suurust, mahtu, kraadi ühe või teise omaduse ilmingud.

Hesiod: "Austa kõiges mõõtu ja tehke oma teod õigel ajal." Thales: "Mõõtmine on parim." Demokritos: "Kui lähete üle piiri, siis kõige meeldivamast saab kõige ebameeldivam." Augustinus: "Mõõt on antud kvaliteedi kvantitatiivne piir." Mõõt on intervall, mille jooksul kvantitatiivsed muutused ei too kaasa kvalitatiivseid muutusi. Hüpe on üleminek ühelt kvaliteedilt teisele.

Olemas hüppe klassifikatsioon:

- vooluaja järgi: aeglane ja vahetu.

- rakendusmehhanism: "plahvatuslikult" (kvaliteet muutub täielikult) ja järk-järgult.

- kvalitatiivsete teisenduste sügavuse järgi: üksik (peamise kvaliteedi piirides) ja üldine (seotud asjade aluse muutumisega).

Eituse eituse seadus vastab küsimusele: milles suund areneb (spiraalis). Hegel mõistis eitust kui "tõmbumist", nagu seos vana ja uue vahel , st. eitamine, nagu filosoofiline kontseptsioon, peegeldab subjekti muutumise ja arengu protsessis tekkivate ja eksisteerivate suhete keerukust. Saab eristada kaks negatiivset:

- vana hävitamine , mis ei vasta muutunud tingimustele;

- uue positiivse säilitamine vastavalt uutele tingimustele.

Vaja eristada dialektilist arusaama eitusest kui vana ja uue ühendamise hetkest metafüüsilisest arusaamast eitusest kui vana täielikust hävitamisest . Eituse eituse seaduse olemus väljendab Hegeli kolmik:

1) lõputöö või lähteavaldus;

2) teesi eitamine (antitees);

3) süntees (eelmise etapi eitamine, s.o eituse eitamine).

Edusammud on arengusuunda iseloomustav arenguvorm. Kuid mitte kogu areng pole progress. Progress on areng, mille käigus tehakse üleminek madalamalt kõrgemale, vähem täiuslikult täiuslikumale. Pöördprotsessi nimetatakse regressioon. Sotsiaalne progress - see on selline ühiskonna ja selle individuaalsete aspektide arenguvorm, kus toimub üleminek madalamast kõrgemale, vähem täiuslikust seisundist täiuslikumasse.

Põhjus on nähtus, mis äratab ellu teise nähtuse. Tagajärg on põhjuse tagajärg. Determinism - nähtuste universaalse põhjusliku seose õpetus. Indeterminism – doktriin, mis eitab nähtuste universaalset põhjuslikku seost. Põhjust tuleb põhjusest eristada.

Juhtum on nähtus, mis eelneb nähtusele, kuid ei põhjusta seda. Mehaaniline determinism eitas põhjuslikku seost mikrokosmoses, sest makrokosmosele omane determinism seal ei avaldu: teades keha impulssi ja koordinaate antud ajahetkel, on alati võimalik määrata keha impulsi ja koordinaate igal teisel ajahetkel. Kuid mikrokosmoses on ka muid seaduspärasusi, mida kirjeldab Schrödingeri võrrand. Põhjust ja tagajärge ei saa omavahel vahetada, kuid tagajärg võib olla mõne muu nähtuse põhjus.

Vajadus ja juhus- see filosoofilised kategooriad, peegeldades kahte tüüpi materiaalse maailma seoseid: vajalikkus tuleneb nähtuste sisemisest olemusest ja tähistab nende seaduspärasust, korda ja struktuuri. Vaja midagi peaks antud tingimustes juhtuma. vastu, õnnetus - see on teatud tüüpi ühendus, mis on tingitud selle nähtuse ebaolulistest välistest, juhuslikest põhjustest. Võimalus on see, mis võib olla või mitte; see võib juhtuda nii, kuid see võib juhtuda ka teisiti. Siiski arvamus juhus on vajaduse avaldumise ja lisamise vorm. Demokritose jäik determinism avaldus selles, et ta seda väitis kuna kõigil nähtustel on põhjus, tekivad need paratamatult. Selline arusaam nendest kategooriatest viis vajaduse taandamiseni juhusele ("Kilpkonn"). Fatalismi järgi , kõik nähtused tekivad saatuse, saatuse, saatuse korraldusel, s.o. paratamatult. Vabatahtlikkus on teine ​​äärmus. Vabatahtlikkus eitab objektiivset vajalikkust ja toetub inimeste subjektiivsele tahtele.

Essents- see on midagi salajast, sügavat, mis saabub asjadesse, nende sisemistesse seostesse ja on nende välise avaldumise kõigi vormide aluseks. Essence - objektide põhiseaduste ja omaduste kogum, mis määravad nende arengusuuna. See väljendab nähtuste sisemist, stabiilset poolt. Fenomen on objektide spetsiifiline omadus, milles olem asub. Olemus on üldine ja nähtus ainsuses . Essents ilmub ja välimus on hädavajalik.

Sünergia

Sünergilise suuna looja ja termini leiutaja "sünergia" on Stuttgarti ülikooli professor ning teoreetilise füüsika ja sünergia instituudi direktor Herman Haken(s. 1927). Mõiste "sünergia" ise pärineb kreeka sõnast "synergen" - abi, koostöö, "koos".

Sünergia selle looja, saksa füüsiku G. Hakeni määratluse järgi tegeleb paljudest väga erineva iseloomuga alamsüsteemidest koosnevate süsteemide uurimisega, nagu elektronid, aatomid, molekulid, rakud, neutronid, mehaanilised elemendid, footonid, loomaorganid ja isegi inimesed ... See on teadus, mis käsitleb inimeste eneseorganiseerumist. keerulised süsteemid, kaose muutmine korrale.

G. Haken ütles, et tema pakutud teadusliku suuna nimetamine "sünergiaks" on juhuslik ja põhimõttetu. G. Hakeni algatus osutus viljakaks just loomulikult mõistetava tõttu sünergia seosed iseorganiseerumisega.

iseorganiseerumine, G. Hakeni järgi , – see on "kõrgelt järjestatud struktuuride spontaanne moodustumine tuumadest või isegi kaosest". Üleminek korrastatust olekust korrastatud toimub tänu paljude süsteemi moodustavate alamsüsteemide (või elementide) ühisele ja sünkroonsele tegevusele.

Nii sünergia kui ka iseorganiseerumise teooria uurivad iseorganiseerumise ja -desorganiseerumise protsesse avatud füüsikaliste, keemiliste, bioloogiliste, ökoloogiliste, sotsiaalsete ja muu laadi mittetasakaalusüsteemides. Tänapäeval käsitleb teadus kõiki teadaolevaid süsteeme alates väikseimast (elementaarosakesed) kuni suurima (universum) avatuks, mis vahetavad keskkonnaga energiat, (või) ainet ja (või) informatsiooni ning reeglina on kaugel olekus. termodünaamilisest tasakaalust. Ja selliste süsteemide arendamine, nagu teada sai, kulgeb järjest suureneva korra kujunemise kaudu. Selle põhjal tekkis idee materiaalsete süsteemide iseorganiseerumisest.

Iseorganiseeruvate süsteemide idee mille põhjuseks on avatud mittetasakaaluliste süsteemide koostöömõjudele pühendatud uuringute arvu suurenemine loodusteaduste erinevates valdkondades. Esialgu, 1960. aastatel viidi selliseid uuringuid erinevates distsipliinides läbi iseseisvalt, hiljem (70ndatel) said need võrdluse objektiks ja neis leiti palju ühist.

Selgus, et kõik mitmetasandilised iseorganiseeruvad süsteemid, olenemata sellest, mis teadusharust neid uuritakse, olgu see siis füüsika, keemia, bioloogia või sotsiaalteadused, omavad ühte algoritmi, mis võimaldab liikuda vähem keerukatest ja vähem järjestatud olekutest keerukamatesse ja rohkem järjestatud olekutesse. See avab võimaluse selliste protsesside ühtseks teoreetiliseks kirjeldamiseks ajas ja ruumis. Areng iseorganiseerumise teooriad sai alguse kahekümnenda sajandi keskel ja jätkub praegusel hetkel ning mitme koonduva hinnangu kohaselt juhised.

B36 3. Looduse mõiste.

Dialektika seadused ja põhimõtted näidetes. 16. juuni 2012

Originaal võetud ajaveebimeister aastal Dialektika seadused ja põhimõtted näidetes.

Dialektikat võib defineerida kui olemise, tunnetuse ja mõtlemise arengu doktriini, mille allikaks (arenguks) on vastuolude teke ja lahendamine arenevate objektide olemuses.

Muide, ma pole päris kindel, kas küsisite näiteid dialektika põhimõtete või dialektikaseaduste kohta, aga teeme mõlemaga tuttavaks.

Dialektika peegeldab teoreetiliselt mateeria, vaimu, teadvuse, tunnetuse ja muude reaalsuse aspektide arengut läbi:

. dialektika seadused;

. põhimõtteid.

Dialektika põhiprobleem on selles, mis on areng? Areng - kõrgeim vorm liikumine. Liikumine on omakorda arengu aluseks.

Liikumine on ka mateeria sisemine omadus ja ümbritseva reaalsuse ainulaadne nähtus, kuna liikumist iseloomustab terviklikkus, järjepidevus ja samal ajal vastuolude olemasolu (liikuv keha ei võta ruumis püsivat kohta - igal hetkel liikumisest on keha teatud kohas ja samal ajal ei ole enam selles). Liikumine on ka suhtlusviis materiaalses maailmas.

Dialektikal on kolm põhiseadust:

. vastandite ühtsus ja võitlus;

. kvantiteedi üleminek kvaliteedile;

. eitamise eitamine.

Ühtsuse ja vastandite võitluse seadus seisneb selles, et kõik olemasolev koosneb vastandlikest printsiipidest, mis oma olemuselt üks on konfliktis ja on üksteisega vastuolus (näide: päev ja öö, kuum ja külm, must ja valge, talv ja suvi, noorus ja vanadus). ja jne). Vastandlike põhimõtete ühtsus ja võitlus on kõige olemasoleva liikumise ja arengu sisemine allikas.

Näited: on idee, mis on iseendaga identne, samas sisaldab ta ise erinevust - seda, mis püüab ideest kaugemale minna; nende võitluse tulemuseks on idee muutumine (näiteks idee muutumine mateeriaks idealismi seisukohalt). Või: on ühiskond, mis on iseendaga identne, kuid selles on jõud, mis on selle ühiskonna raamides kitsas; nende võitlus viib ühiskonna kvaliteedi muutumiseni, selle uuenemiseni.

Samuti saate eristada erinevat tüüpi võitlust:

Võitlus, millest on kasu mõlemale poolele (näiteks pidev konkurents, kus kumbki pool "saab järele" teisele ja liigub kõrgemale kvalitatiivsele arenguastmele);

Võitlus, kus üks pool saab regulaarselt ülekaalu teisest, kuid lüüasaanud pool jääb alles ja on võitja poolele "ärritaja", mille tõttu võitnud pool liigub kõrgemale arenguastmele;

Antagonistlik võitlus, kus üks pool suudab ellu jääda vaid teise täielikult hävitades.

Lisaks võitlusele on võimalik ka muud tüüpi suhtlus:

Abistamine (kui mõlemad pooled abistavad üksteist ilma võitluseta);

Solidaarsus, liit (pooled ei osuta üksteisele otsest abi, vaid omavad ühiseid huvisid ja tegutsevad ühes suunas);

Neutraalsus (pooled on erinevate huvidega, ei abista üksteist, aga ei kakle omavahel);

Mutualism on täielik vastastikune seos (mis tahes äritegevuseks peavad pooled tegutsema ainult koos ega saa tegutseda üksteisest sõltumatult).

Dialektika teine ​​seadus on kvantitatiivsete muutuste kvalitatiivseteks ülemineku seadus. Kvaliteet- olemisega identne kindlus, objekti teatud omaduste ja seoste stabiilne süsteem. Kogus- objekti või nähtuse arvutatavad parameetrid (arv, suurus, maht, kaal, suurus jne). Mõõtke- kvantiteedi ja kvaliteedi ühtsus.

Teatud kvantitatiivsete muutuste korral muutub kvaliteet tingimata. Samas ei saa kvaliteet lõputult muutuda. Saabub hetk, mil kvaliteedimuutus toob kaasa mõõdu muutumise (st koordinaatsüsteemis, milles kvaliteedimuutus toimus kvantitatiivsete muutuste mõjul) – olukorra olemuse radikaalse muutumiseni. objekti. Selliseid hetki nimetatakse "sõlmedeks" ja üleminekut teise olekusse mõistetakse filosoofias kui "hüpe".

oskab juhtida mõned näited kvantitatiivsete muutuste kvalitatiivseteks ülemineku seaduse toimimine.

Kui soojendate vett järjest ühe kraadi võrra Celsiuse järgi, st muudate kvantitatiivseid parameetreid - temperatuuri, siis muutub vesi oma kvaliteeti - see muutub kuumaks (tavaliste struktuursete sidemete rikkumise tõttu hakkavad aatomid liikuda mitu korda kiiremini). Kui temperatuur jõuab 100 kraadini, toimub vee kvaliteedis põhimõtteline muutus - see muutub auruks (see tähendab, et kütteprotsessi vana "koordinaatsüsteem" - vesi ja vana ühenduste süsteem) hävib. 100-kraadine temperatuur on sel juhul sõlm ja vee üleminek auruks (ühe kvaliteedinäitaja üleminek teisele) on hüpe. Sama võib öelda ka vee jahtumise ja selle muutumise kohta temperatuuril null Celsiuse järgi jääks.

Kui kehale antakse aina rohkem kiirust – 100, 200, 1000, 2000, 7000, 7190 meetrit sekundis –, siis see kiirendab oma liikumist (muudab kvaliteeti stabiilse mõõdu piires). Kui kehale antakse kiirus 7191 m/s ("sõlme" kiirus), ületab keha Maa gravitatsiooni ja saab Maa tehissatelliidiks (oma kvaliteedimuutuse koordinaatsüsteem - mõõt muutub, hüpe toimub).

Looduses ei ole alati võimalik võtmemomenti määrata. Kvantiteedi üleminek põhimõtteliselt uuele kvaliteedile võib juhtuda:

Teravalt, korraga;

Märkamatult, evolutsiooniliselt.

Esimese juhtumi näiteid on käsitletud eespool.

Mis puudutab teist varianti (märkamatu, evolutsiooniline fundamentaalne kvaliteedimuutus – mõõt), siis vanakreeka apooriad "Kuhja" ja "Kiilas" olid selle protsessi hea näide: "Millise teravilja lisamisel muutub terade kogum. hunnikusse?"; "Kui juuksekarv kukub peast välja, siis millisest hetkest alates, milliste konkreetsete juuste väljalangemisega saab inimest kiilaks lugeda?" See tähendab, et konkreetse kvaliteedimuutuse serv võib olla tabamatu.

Näited:

Sotsiaalmajanduslike formatsioonide muutumine (ajalooprotsessi formaalse lähenemisega);

. "põlvede teatejooks";

Maitsete muutumine kultuuris, muusikas;

Perekonna areng (lapsed on osaliselt vanemad, kuid juba uues etapis);

Vanade vererakkude igapäevane surm, uute tekkimine.

Vanade vormide eitamine uute poolt on progressiivse arengu põhjus ja mehhanism. aga küsimus arengusuunast - filosoofias vaieldav. Järgnev peamised seisukohad:

Areng on ainult progresseeruv protsess, üleminek madalamatelt vormidelt kõrgematele, see tähendab ülespoole suunatud areng;

Areng võib olla nii tõusev kui ka langev;

Areng on kaootiline, sellel pole suunda. Praktika näitab, et kolmest vaatenurgast kõige rohkem

teine ​​on tõele lähedane: areng võib olla nii üles- kui allapoole, kuigi üldine trend on siiski ülespoole.

Näited:

Inimkeha areneb, tugevneb (tõusev areng), kuid siis edasi arenedes juba nõrgeneb, laguneb (langev areng);

ajalooline protsess läheb ülespoole, kuid koos majanduslangustega - Rooma impeeriumi hiilgeaeg asendus selle langemisega, kuid siis järgnes Euroopa uus areng tõusvas suunas (renessanss, uusaeg jne).

Sellel viisil, arengut kiiremini läheb mitte lineaarselt (sirgelt), vaid spiraalis pealegi kordab iga spiraali pööre eelmisi, aga uuel rohkem kõrge tase.

Liigume edasi dialektika põhimõtete juurde. Dialektika põhiprintsiibid on:

. universaalse suhtluse põhimõte;

. järjepidevuse põhimõte;

. põhjuslikkuse põhimõte;

. historitsismi põhimõte.

Universaalse seotuse põhimõte on materialistlikus dialektikas võtmekohal, kuna selle alusel lahendatakse kõige olulisem ülesanne - nii sisemise arenguallika kui ka materiaalse ja vaimse elu välise universaalse katmise selgitamine sellega. Selle põhimõtte kohaselt on kõik maailmas omavahel seotud. Kuid seosed nähtuste vahel on erinevad. Seal on ühendused on kaudsed, milles materiaalsed objektid eksisteerivad teineteist vahetult puudutamata, vaid on omavahel seotud aja-ruumilised suhted, mis kuuluvad teatud tüüpi, aineklassi ja ideaalobjekte. Seal on otsesed ühendused, kui objektid on otseses materiaalses-energia ja informatsioonilises vastasmõjus, mille tulemusena nad omandavad või kaotavad substantsi, energiat, informatsiooni ja muudavad seeläbi oma olemasolu materiaalseid omadusi.

Järjepidevus tähendab, et arvukad seosed ümbritsevas maailmas ei eksisteeri mitte kaootiliselt, vaid korrapäraselt. Need lingid moodustavad tervikliku süsteemi, milles nad on paigutatud hierarhilises järjekorras. Selle tulemusena on keskkonnal sisemine otstarbekus.

Põhjuslikkus - selliste ühenduste olemasolu, kus üks tekitab teise. Ümbritseva maailma objektid, nähtused, protsessid on millestki tingitud, see tähendab, et neil on kas väline või sisemine põhjus. Põhjus omakorda tekitab tagajärje ning seoseid tervikuna nimetatakse põhjus-tagajärg.

historitsism hõlmab kahte keskkonnaaspekti:

Igavik, ajaloo, maailma hävimatus;

Selle olemasolu ja areng ajas, mis kestab igavesti.

Tegelikult on need vaid dialektika põhiprintsiibid, kuid neid on rohkemgi epistemoloogilised põhimõtted ja alternatiivne ( sofistika, eklektika, dogmatism, subjektivism). Ja seal on ka dialektika kategooriaid, millest peamised on järgmised:

Olemus ja nähtus;

Põhjus ja uurimine;

Üksik, eriline, universaalne;

Võimalus ja reaalsus;

Vajadus ja juhus.

1. Dialektika- tunnistati sisse kaasaegne filosoofia kõige arengu teooria ja selle põhjal filosoofiline meetod.

Dialektika peegeldab teoreetiliselt mateeria, vaimu, teadvuse, tunnetuse ja muude reaalsuse aspektide arengut läbi:

Dialektika seadused;

Põhimõtted.

Dialektika põhiprobleem on mis on areng?

Areng- ühisvara ja mateeria kõige olulisem atribuut: materiaalsete ja ideaalobjektide muutumine, ja mitte lihtne (mehaaniline) muudatus, vaid muutus enesearenguna mille tulemuseks on üleminek organisatsiooni kõrgemale tasemele.

Areng on liikumise kõrgeim vorm. Liikumine on omakorda arengu aluseks.

Liikumine on ka mateeria sisemine omadus ja ümbritseva reaalsuse ainulaadne nähtus, kuna liikumist iseloomustab terviklikkus, järjepidevus ja samal ajal vastuolude olemasolu (liikuv keha ei võta ruumis püsivat kohta - igal hetkel liikumisest on keha teatud kohas ja samal ajal ei ole enam selles). Liikumine on ka suhtlusviis materiaalses maailmas.

2. Arengu dialektika – seaduste, kategooriate, põhimõtete – mõistmise viiside hulgas on põhilised dialektika seadused.

Seadus- need on objektiivsed (isiku tahtest mittesõltuvad), üldised, stabiilsed, vajalikud, korduvad seosed üksuste vahel ja üksuste sees.

Dialektika seadused erinevad teiste teaduste (füüsika, matemaatika jne) seadustest. selle universaalsus ja universaalsus, sest nad:

Hõlma kõik ümbritseva reaalsuse sfäärid;

Need paljastavad liikumise ja arengu sügavad alused – nende allika, vanalt uuele ülemineku mehhanismi, seose vana ja uue vahel.

välja paistma kolm dialektika põhiseadust:

vastandite ühtsus ja võitlus;

Kvantiteeti üleminek kvaliteedile;

Eituste eitused.

3. ühtsuse seadus ja vastandite võitlus seisneb selles, et kõik olemasolev koosneb vastandlikest printsiipidest, mis oma olemuselt üks on konfliktis ja on üksteisega vastuolus (näiteks: päev ja öö, kuum ja külm, must ja valge, talv ja suvi, noorus ja vanadus). ja jne).

Vastandlike põhimõtete ühtsus ja võitlus on kõige olemasoleva liikumise ja arengu sisemine allikas.

Dialektika rajajaks peetud Hegelil oli eriline vaade ühtsusele ja võitlusele ning vastanditele. Nad tulid välja kahe kontseptsiooniga - "identiteet" ja "erinevus" ja näitab nende koostoime mehhanismi, mis viib liikumiseni.

Hegeli järgi on igal objektil, nähtusel kaks peamist omadust – identsus ja erinevus. Identiteet tähendab, et objekt (nähtus, idee) on võrdne iseendaga, st antud objekt on just see antud objekt. Samas on iseendaga identses objektis midagi, mis kipub väljuma objekti ulatusest, rikkuma selle identiteeti.

Vastuolu, võitlus sama identiteedi ja erinevuse vahel viib Hegeli järgi objekti – liikumise – muutumiseni (enesemuutuseni). Näited: on idee, mis on iseendaga identne, samas sisaldab see erinevust – seda, mis püüab ideest kaugemale minna; nende võitluse tulemuseks on idee muutumine (näiteks idee muutumine mateeriaks idealismi seisukohalt). Või: on ühiskond, mis on iseendaga identne, kuid selles on jõud, mis on selle ühiskonna raamides kitsas; nende võitlus viib ühiskonna kvaliteedi muutumiseni, selle uuenemiseni.

Saate ka valida erinevat tüüpi maadlus

Võitlus, millest on kasu mõlemale poolele (näiteks pidev konkurents, kus kumbki pool "saab järele" teisele ja liigub kõrgemale kvalitatiivsele arenguastmele);

Võitlus, kus üks pool saab regulaarselt ülekaalu teisest, kuid lüüasaanud pool jääb alles ja on võitja poolele "ärritaja", mille tõttu võitnud pool liigub kõrgemale arenguastmele;

Antagonistlik võitlus, kus üks pool suudab ellu jääda vaid teise täielikult hävitades.

Lisaks võitlusele on võimalik ka muud tüüpi suhtlus:

Abistamine (kui mõlemad pooled abistavad üksteist ilma võitluseta);

Solidaarsus, liit (pooled ei osuta üksteisele otsest abi, vaid omavad ühiseid huvisid ja tegutsevad ühes suunas);

Neutraalsus (pooled on erinevate huvidega, ei abista üksteist, aga ei kakle omavahel);

Mutualism on terviklik suhe (mis tahes äri ajamiseks peavad pooled tegutsema ainult koos ega saa tegutseda üksteisest sõltumatult).

4. Dialektika teine ​​seadus on kvantitatiivsete muutuste kvalitatiivseteks ülemineku seadus.

Kvaliteet- olemisega identne kindlus, objekti teatud omaduste ja seoste stabiilne süsteem.

Kogus- objekti või nähtuse loendatavad parameetrid (arv, suurus, maht, kaal, suurus jne).

Mõõtke- kvantiteedi ja kvaliteedi ühtsus.

Teatud kvantitatiivsete muutuste korral muutub kvaliteet tingimata.

Samas ei saa kvaliteet lõputult muutuda. Saabub hetk, mil kvaliteedimuutus toob kaasa mõõdu muutumise (see tähendab koordinaatsüsteemis, milles kvaliteedimuutus toimus kvantitatiivsete muutuste mõjul) - selle olemuse radikaalse muutumiseni. objektiks. Selliseid hetki nimetatakse "sõlmedeks" ja üleminekut teise olekusse mõistetakse filosoofias kui "hüpe".

Võib tuua mõned näited kvantitatiivsete muutuste kvalitatiivseteks ülemineku seaduse toimimisest.

Kui soojendate vett järjest ühe kraadi võrra Celsiuse järgi, st muudate kvantitatiivseid parameetreid - temperatuuri, siis muutub vesi oma kvaliteeti - see muutub kuumaks (tavaliste struktuursete sidemete rikkumise tõttu hakkavad aatomid liikuda mitu korda kiiremini). Kui temperatuur jõuab 100 kraadini, toimub vee kvaliteedis radikaalne muutus - see muutub auruks (ehk kütteprotsessi endine "koordinaatsüsteem" - vesi ja endine ühenduste süsteem) hävib. 100-kraadine temperatuur on sel juhul sõlm ja vee üleminek aurule (ühe kvaliteedinäitaja üleminek teisele) on hüpe. Sama võib öelda ka vee jahtumise ja selle muutumise kohta temperatuuril null Celsiuse järgi jääks.

Kui kehale antakse aina rohkem kiirust – 100, 200, 1000, 2000, 7000, 7190 meetrit sekundis –, siis see kiirendab oma liikumist (muudab kvaliteeti stabiilse mõõdu piires). Kui kehale antakse kiiruseks 7191 m/s ("sõlme" kiirus), ületab keha Maa gravitatsiooni ja saab Maa tehissatelliidiks (kvaliteedi muutumise koordinaatide süsteem - mõõt muutub, a hüpe toimub).

Looduses ei ole alati võimalik võtmemomenti määrata. Kvantiteedi üleminek põhimõtteliselt uuele kvaliteedile võib juhtuda:

Teravalt, korraga;

Märkamatult, evolutsiooniliselt.

Esimese juhtumi näiteid on käsitletud eespool.

Mis puudutab teist varianti (märkamatu, evolutsiooniline fundamentaalne kvaliteedimuutus – mõõt), siis vanakreeka apooriad "Kuhja" ja "Kiilas" olid selle protsessi hea näide: "Millise teravilja lisamisel muutub terade kogum. hunnikusse?"; "Kui juuksekarv kukub peast välja, siis millisest hetkest alates, milliste konkreetsete juuste väljalangemisega saab inimest kiilaks lugeda?" See tähendab, et konkreetse kvaliteedimuutuse serv võib olla tabamatu.

5. Eituse eituse seadus seisneb selles, et uus alati eitab vana ja võtab selle asemele, kuid järk-järgult muutub ta ise uuest vanaks ja seda eitab üha enam uus.

Näited:

Sotsiaalmajanduslike formatsioonide muutumine (ajalooprotsessi formaalse lähenemisega);

"põlvede teatejooks";

Maitsete muutumine kultuuris, muusikas;

Perekonna areng (lapsed on osaliselt vanemad, kuid juba uues etapis);

Vanade vererakkude igapäevane surm, uute tekkimine.

Vanade vormide eitamine uute poolt on progressiivse arengu põhjus ja mehhanism. aga küsimus arengusuunast - filosoofias vaieldav. Järgnev peamised seisukohad:

Areng on ainult progresseeruv protsess, üleminek madalamatelt vormidelt kõrgematele, see tähendab ülespoole suunatud areng;

Areng võib olla nii tõusev kui ka langev;

Areng on kaootiline, sellel pole suunda. Praktika näitab, et kolmest vaatenurgast kõige rohkem

teine ​​on tõele lähedane: areng võib olla nii üles- kui allapoole, kuigi üldine trend on siiski ülespoole.

Näited:

Inimkeha areneb, tugevneb (tõusev areng), kuid siis edasi arenedes juba nõrgeneb, laguneb (langev areng);

Ajalooline protsess kulgeb tõusvas arengusuunas, kuid koos majanduslangustega - Rooma impeeriumi õitseaeg asendus selle langemisega, kuid siis järgnes Euroopa uus areng tõusvas suunas (renessanss, uusaeg jne).

Sellel viisil, arengut kiiremini läheb mitte lineaarselt (sirgelt), vaid spiraalis pealegi kordab iga spiraali pööre eelmisi, kuid uuel, kõrgemal tasemel. 6. Dialektika aluspõhimõtted on:

Universaalse suhtluse põhimõte;

Järjepidevuse põhimõte;

põhjuslikkuse põhimõte;

historitsismi põhimõte.

Universaalne ühendus tähendab ümbritseva maailma terviklikkust, selle sisemist ühtsust, seotust, kõigi selle komponentide - objektide, nähtuste, protsesside - vastastikust sõltuvust.

Lingid võivad olla:

Väline ja sisemine;

Otsene ja kaudne;

Geneetiline ja funktsionaalne;

Ruumiline ja ajaline;

Juhuslik ja korrapärane.

Kõige tavalisem ühenduse tüüp on välised ja sisemine. Näide: inimkeha kui bioloogilise süsteemi sisemised seosed, inimese kui sotsiaalse süsteemi elementide välised seosed.

Järjepidevus tähendab, et arvukad seosed ümbritsevas maailmas ei eksisteeri mitte kaootiliselt, vaid korrapäraselt. Need lingid moodustavad tervikliku süsteemi, milles nad on paigutatud hierarhilises järjekorras. Selle tulemusena on keskkonnal sisemine otstarbekus.

Põhjuslikkus- selliste ühenduste olemasolu, kus üks tekitab teise. Ümbritseva maailma objektid, nähtused, protsessid on millestki tingitud, see tähendab, et neil on kas väline või sisemine põhjus. Põhjus omakorda tekitab tagajärje ning seoseid tervikuna nimetatakse põhjus-tagajärg.

historitsism hõlmab kahte keskkonnaaspekti:

Igavik, ajaloo, maailma hävimatus;

Selle olemasolu ja areng ajas, mis kestab igavesti.

Olemus ja nähtus;

Põhjus ja uurimine;

Üksik, eriline, universaalne;

Võimalus ja reaalsus;

Vajadus ja juhus.

2.12. Dialektika seadused

Isegi mütoloogilise maailmapildi raames ja siis filosoofias iidne maailm viidi ellu idee, et muutused maailmas on seotud vastandlike jõudude võitlusega. Filosoofia arenedes muutub objektiivsete vastuolude äratundmine või eitamine üheks olulisemaks tunnuseks, mis lahutab dialektikat ja metafüüsikat. Metafüüsika ei näe objektiivseid vastuolusid ja kui need on mõtlemises olemas, siis on see signaal veast, pettekujutlusest.

Muidugi, kui objekte käsitleda väljaspool nende suhet, staatikas, siis me ei näe mingeid vastuolusid. Kuid niipea, kui hakkame objekte käsitlema nende omavahelistes seostes, liikumises, arengus, avastame objektiivse ebakõla. Hegel, kellele kuulub dialektikaseaduste teoreetilise põhjendamise teene, kirjutas, et vastuolu „on igasuguse liikumise ja elujõu juur; ainult niivõrd, kuivõrd milleski on iseenesest vastuolu, see liigub, omab motiivi ja on aktiivne.

Me kasutame mõisteid "vastupidi" ja "vastuolu". Aga mida need tähendavad? Marx kirjutas, et dialektilised vastandid on "korrelatiivsed, üksteist vastastikku tingivad, lahutamatud hetked, kuid samal ajal üksteist välistavad ... äärmused, s.t sama asja poolused". Selguse huvides vaadake järgmist näidet. Objektid liiguvad punktist 0 vastassuundades (+x ja -x). Kui me räägime vastupidistest suundadest, siis peame silmas järgmist:

1) need kaks suunda eeldavad vastastikku üksteist (kui toimub liikumine suunas +x, siis kohustuslikust toimub liikumine suunas -x);

2) need suunad välistavad üksteist vastastikku (objekti liikumine +x suunas välistab selle samaaegse liikumise -x suunas ja vastupidi);

3) +x ja -x on suundadena identsed (selge on see, et näiteks +5 km ja -5 km on vastandid ning +5 kg ja -5 km ei ole vastandid, kuna need on oma olemuselt erinevad).

Dialektiline vastuolu eeldab vastandeid. Dialektilises vastuolus olevad vastandid ei eksisteeri lihtsalt samaaegselt, nad ei ole lihtsalt kuidagi omavahel seotud, vaid mõjutavad üksteist. Dialektiline vastuolu on vastandite vastastikmõju.

Vastandite koosmõju moodustab objektides sisemise "pinge", "konfrontatsiooni", sisemise "rahutuse". Vastandite vastastikmõju määrab objekti spetsiifika, määrab ette tendentsi objekti arengule.

Dialektiline vastuolu laheneb varem või hiljem kas ühe vastandi "võiduga" konfliktsituatsioonis või siis vastuolu teravuse, selle vastuolu kadumise silumisega. Selle tulemusena läheb objekt uude kvalitatiivsesse olekusse uute vastandite ja vastuoludega.

Ühtsuse ja vastandite võitluse seadus: kõik objektid sisaldavad vastaskülgi; vastandite vastastikmõju (dialektiline vastuolu) määrab sisu spetsiifika ja on objektide arengu põhjuseks.

Materiaalsetes objektides, kvantitatiivne ja kvaliteedi muutused. Mõõtmekategooria peegeldab kvaliteedi ja kvantiteedi ühtsust, mis seisneb teatud piiratud kvantitatiivsete muutuste intervalli olemasolus, mille piires teatud kvaliteet säilib. Näiteks vedela vee mõõt on selle teatud kvalitatiivse oleku (di- ja trihüdroolide kujul) ühtsus temperatuurivahemikus 0 kuni 100 ° C (tavarõhul). Mõõt ei ole lihtsalt teatud kvantitatiivne intervall, vaid teatud kvantitatiivsete muutuste intervalli suhe teatud kvaliteediga.

Mõõt on aluseks kvantitatiivsete ja kvalitatiivsete muutuste omavahelise seose seadus. See seadus annab vastuse küsimusele Kuidas areng läheb? kvantitatiivsed muutused teatud etapis, meetme piiril, toovad kaasa kvalitatiivseid muutusi objektis; üleminekul uuele kvaliteedile on kramplik iseloom. Uut kvaliteeti seostatakse uue kvantitatiivsete muutuste intervalliga, teisisõnu on mõõt kui uue kvaliteedi ühtsus uute kvantitatiivsete omadustega.

Hüpe on katkestus objekti muutumises. Hüpped kui kvalitatiivsed muutused võivad toimuda nii ühekordsete "plahvatuslike" protsesside kui ka mitmeetapiliste protsesside kujul.

Areng toimub vana eitamisena uue poolt. Eituse mõistel on kaks tähendust. Esimene on loogiline eitus, tehe, mille abil üks väide eitab teise (kui P on tõene, on selle mitte-P eitus väär ja vastupidi, kui P on väär, siis mitte-P on tõene). Teine tähendus on dialektiline eitus kui objekti üleminek millekski muuks (teise oleku, teise objekti, selle objekti kadumise).

dialektiline eitus ei tohiks mõista ainult hävitamist, eseme hävitamist. Dialektiline eitus sisaldab kolme poolt: kadumine, säilimine ja tekkimine (uue ilmumine).

Iga materiaalne objekt oma ebajärjekindluse tõttu varem või hiljem eitatakse, muutudes millekski teistsuguseks, uueks. Aga see uus omakorda ka eitatakse, läheb üle millekski muuks. Arenguprotsessi võib iseloomustada kui "eituse eitamist". "Eituse eituse" tähendus ei taandu lihtsaks eituste jadaks. Võtame Hegeli näite: vili – vars – kõrv. Siin toimuvad eitused loomuliku protsessina (erinevalt näiteks juhtumist: tera – vars – varre mehaaniline kahjustus).

Mis ilmneb eituse eituses, kui toimub loomulik protsess? Esiteks määrab vana elementide säilimine koos uue tekkimisega eituse eitamise protsessi edenemise. Kuid oleks lihtsustus käsitleda objekti arengut kui lineaarset progresseeruvat muutust. Koos arenemisprotsessi edenemisega ilmneb kordumine, tsüklilisus, kalduvus naasta vanasse olekusse. See olukord kajastub eituse eituse seadus. Anname selle seaduse sõnastuse: arenguprotsessis (eituse eitamine) on objektiivselt kaks tendentsi - progressiivne muutumine ja tagasipöördumine vana juurde; nende suundumuste ühtsus määrab arengu "spiraalse" trajektoori. (Kui progresseerumist kujutatakse vektorina ja vana juurde tagasipöördumist ringina, on nende ühtsus spiraali kujul.)

Eituse eituse tulemus, mis täiendab teatud "spiraali mähist", on samal ajal lähtepunktiks edasisele arengule, uuele "spiraali mähisele". Arendusprotsess on piiramatu; ei saa olla lõplikku eitust, mille järel areng peatub.

Vastates küsimusele, kuhu areng liigub, väljendab eituse eituse seadus samal ajal keerulist integraalset protsessi, mida ei pruugi lühikeste ajavahemike järel tuvastada. See asjaolu on aluseks kahtlustele selle seaduse universaalsuses. Kuid kahtlused kaovad, kui jälgime materiaalsete süsteemide arengus piisavalt suuri intervalle.

Võtame mõned tulemused kokku. Materiaalne objekt on nähtuse ja olemuse ühtsus. Nähtus hõlmab atribuute: kvaliteet ja kvantiteet, ruum ja aeg, liikumine; olemus - atribuudid: seadus, tegelikkus ja võimalikkus, vajalikkus ja juhus, põhjuslikkus ja vastastikmõju. Arengu dialektilises kontseptsioonis jätkub mateeria atributiivne mõistmine.

Arenguseaduste õpetusena on see loogiliselt järjepidevate teadmiste sidus süsteem, mille aluseks on hulk printsiipe, seadusi, kategooriaid, mis iseloomustavad objektide, protsesside ja nähtuste arengut ja omavahelisi seoseid.

Dialektilised ideed maailma kohta on kujunenud tuhandete aastate jooksul. Euroopa filosoofias nimetatakse Herakleitust tavaliselt esimeseks dialektikuks. Klassikalise filosoofia arenedes sai dialektiline süsteem loovuses kõige täiuslikuma vormi ja omandas seejärel marksismis materialistliku iseloomu. Teadmised erinevate objektide ja süsteemide arendamise mustrite ja põhimõtete kohta aga täienevad ja süvenevad tänapäevani.

Dialektika tuum moodustavad rea alusprintsiipe, kolm niinimetatud dialektika põhiseadust ja oluliste dialektiliste kategooriate süsteemi.

Dialektika seadused erinevad teiste teaduste (füüsika, matemaatika jt) seaduspärasustest oma üldistuse, universaalsuse poolest, kuna need: esiteks hõlmavad ümbritseva reaalsuse kõiki sfääre ja teiseks paljastavad liikumise ja arengu sügavad alused – nende allika, mehhanism vanalt uuele üleminekuks, vana ja uue ühendamiseks. välja paistma kolm põhiseadust dialektika:

Ühtsuse ja vastandite võitluse seadus

See seisneb selles, et kõik olemasolev koosneb vastandlikest printsiipidest, mis oma olemuselt üks on konfliktis ja on üksteisega vastuolus (näide: päev ja öö, kuum ja külm, must ja valge, talv ja suvi, noorus ja vana vanus) jne). Vastandlike põhimõtete ühtsus ja võitlus on kõige olemasoleva liikumise ja arengu sisemine allikas. Iga nähtus on sisemiselt kaheharuline, sisaldab üksteist välistavaid, vastandlikke tendentse: näiteks aatomi positiivselt laetud tuum ja negatiivselt laetud elektronid, assimilatsioon ja dissimilatsioon kehas, ühinemis- ja lagunemisreaktsioonid keemias, ühiskonnas võitlevate klasside huvid jne. arengu allikas, vastandid peavad olema ühe protsessi küljed, st mitte ainult üksteist välistavad, aga ka vastastikku eeldavad, täiendadaüksteist. Kogu liikumise ja arengu allikaks on olemise olemuses “juurdunud” vastandite vastastikmõju: näiteks tuuma vastastikmõju vastaslaenguga elektronidega on põhjuseks elektronide liikumisele, pöörlemisele ümber tuuma ja ilma. elektronide liikumisest ei saa aatom ise olla stabiilne süsteem. Vastandite ühtsuse ja vastastikmõju seadus pole mitte ainult olemise, vaid ka teadmise seadus. Tunnetus on aktiivne interaktsioon objekti ja subjekti vahel praktika alusel. Kognitiivne protsess ise on vastandite ühtsus: sensoorne ja loogiline, abstraktne ja konkreetne, teooria ja praktika. Metoodiline roll vastandite ühtsuse ja vastastikmõju seadus seisneb selles, et selle eesmärgiks on nende vastandite otsimine, valimine ja fikseerimine, nende läbitungimise vormi leidmine. Ühtne kahestumine ja selle elementide hilisem mentaalne analüüs on teadmiste dialektika üks olulisi aspekte.

Samuti on võimalik tuvastada erinevaid vastandite võitluse tüübid kogu nähtuse sees:

• võitlema mõlema poole hüvanguks(näiteks pidev konkurents, kus kumbki pool "saab järele" teisele ja liigub kõrgemale kvalitatiivsele arenguastmele);
• maadlus, kus üks pool saavutab regulaarselt ülekaalu teisest, kuid lüüasaanud pool jääb alles ja on vallutajale "ärritajaks", mille tõttu vallutav pool liigub kõrgemale arenguastmele;
• antagonistlik võitlus kus üks pool saab ellu jääda vaid teise täieliku hävitamise arvelt.

Lisaks võitlusele on võimalik ka muud tüüpi suhtlus:

• abi(kui mõlemad pooled abistavad üksteist ilma võitluseta);
• solidaarsus, liit(pooled ei osuta teineteisele otsest abi, vaid omavad ühiseid huvisid ja tegutsevad ühes suunas);
• neutraalsus(erakonnad on erinevate huvidega, üksteist ei propageeri, aga omavahel ei kakle);
• vastastikune suhtumine- täielik vastastikune seos (mis tahes äritegevuse teostamiseks peavad pooled tegutsema ainult koos ega saa tegutseda üksteisest sõltumatult);

Kvantitatiivsete ja kvalitatiivsete muutuste vastastikuse ülemineku seadus

Selle seaduse olemus seisneb selles, et antud asja kvaliteedi (spetsiifilisuse, olemuse) muutumine ehk üleminek vanalt kvaliteedilt uuele toimub siis, kui kvantitatiivsete muutuste kuhjumine jõuab teatud piirini. Kvantitatiivsete ja kvalitatiivsete muutuste vastastikuse ülemineku seaduse sisu ilmneb omavahel seotud kategooriate süsteemis " kvaliteet», « number», « mõõta», « hüpata". Teatud all kvantitatiivne muutused peavad muutuma kvaliteet. Samas ei saa kvaliteet lõputult muutuda. Saabub hetk, mil kvaliteedimuutus toob kaasa muutuse meetmed(see tähendab koordinaatsüsteemi, milles kvaliteedimuutus toimus kvantitatiivsete muutuste mõjul) - objekti olemuse radikaalseks muutmiseks. Selliseid hetki nimetatakse sõlmed”, ja üleminekut teistsugusesse olekusse mõistetakse filosoofias kui „ hüpata". Kategooria " hüpata» peegeldab keerukat üleminekuprotsessi vanalt kvaliteedilt uuele, mil kvantitatiivsed muutused väljuvad meetme piiridest. Hüpped on mitmekesised voolu vormi ja olemuse, kvalitatiivsete muutuste kiiruse ja ulatuse poolest. Kui soojendate vett näiteks järjestikku ühe Celsiuse kraadi võrra, st muudate kvantitatiivseid parameetreid - temperatuuri, siis muutub vesi oma kvaliteedis - see muutub kuumaks (tavaliste struktuursete sidemete, aatomite rikkumise tõttu hakkab liikuma mitu korda kiiremini). Kui temperatuur jõuab 100 kraadini, toimub vee kvaliteedis põhimõtteline muutus - see muutub auruks, see tähendab, et kütteprotsessi endine "koordinaatsüsteem" - vesi ja eelmine ühenduste süsteem - laguneb. 100-kraadine temperatuur on sel juhul sõlm ja vee üleminek auruks (ühe kvaliteedinäitaja üleminek teisele) on hüpe. Sama võib öelda ka vee jahtumise ja selle muutumise kohta temperatuuril null Celsiuse järgi jääks. Looduses pole alati võimalik kindlaks teha sõlmpunkt. Kvantiteedi üleminek põhimõtteliselt uueks kvaliteediks võib toimuda: järsult, silmapilkselt või märkamatult, evolutsiooniliselt. Esimese juhtumi näiteid on käsitletud eespool. Mis puudutab teist varianti (märkamatu, evolutsiooniline fundamentaalne kvaliteedimuutus – mõõt), siis vanakreeka apooriad "Kuhja" ja "Kiilas" olid selle protsessi hea näide: "Millise teravilja lisamisel muutub terade kogum. hunnikusse?"; "Kui juuksekarv kukub peast välja, siis millisest hetkest alates, millise konkreetse juuksekarva väljalangemisega saab inimest kiilaks lugeda?" See tähendab, et konkreetse kvaliteedimuutuse serv võib olla tabamatu;

Eituse eituse seadus

See seisneb selles, et uus eitab alati vana ja astub selle asemele, kuid järk-järgult muutub ta ise uuest vanaks ja seda eitab üha enam uus. Selle seaduse kohaselt areng on protsess, mis koosneb teatud tsüklitest. Kategooria "eitamine" peegeldab teatud arenguetappi, mis eristab objekti muutumist millekski muuks, mis on teatud viisil seotud eitatava objektiga. Eitamine on mõtestatud protsess ja tähendab mitte ainult vana nähtuse hävitamist, vaid ka uue esilekerkimist, mis on teatavas seoses eitatuga. Mõne negatiivse kvaliteediga "positiivse" elemendi lisamist uue asja koostisse muudetud kujul nimetatakse "eemaldamiseks". Eemaldamist iseloomustavad kolm omavahel seotud aspekti: ületamine, säilitamine ja uuele, kõrgemale tasemele tõusmine. Vanade vormide eitamine uute poolt on progressiivse arengu põhjus ja mehhanism. Arengu suuna küsimus on aga filosoofias vaieldav.

Eristuvad järgmised peamised vaatepunktid:

• areng on ainult progresseeruv protsess, üleminek madalamatelt vormidelt kõrgematele, see tähendab ülespoole suunatud areng;
• areng võib olla nii tõusev kui ka langev;
• areng on kaootiline, sellel pole suunda.

Praktika näitab, et kolmest vaatenurgast on teine ​​tõele kõige lähemal: areng võib olla nii üles- kui ka allapoole, kuigi üldine trend on siiski tõusev. Näiteks inimkeha areneb, tugevneb (tõusev areng), kuid siis edasi arenedes juba nõrgeneb, laguneb (langev areng). Ajalooline protsess kulgeb tõusvas arengusuunas, kuid koos majanduslangustega - Rooma impeeriumi hiilgeaeg asendus selle langemisega, kuid siis järgnes Euroopa uus areng tõusvas suunas (renessanss, uusaeg jne). Seega toimub areng pigem mitte lineaarselt (sirgelt), vaid spiraalselt ning iga spiraali pööre kordab kõike varem toimunut, kuid uuel, kõrgemal tasemel.

Dialektika põhimõtted

Dialektika peamised põhimõtted on järgmised:

• universaalne ühendamise põhimõte, mis tähendab ümbritseva maailma terviklikkust, selle sisemist ühtsust, omavahelist seotust, kõigi selle komponentide, objektide, nähtuste, protsesside vastastikust sõltuvust. Kommunikatsioon võib olla: väline ja sisemine; otsene ja kaudne; geneetiline ja funktsionaalne; ruumiline ja ajaline; juhuslik ja korrapärane. Kõige tavalisem suhtlusviis on väline ja sisemine. Näide: inimkeha kui bioloogilise süsteemi sisemised seosed, inimese kui sotsiaalse süsteemi elementide välised seosed.
• arengu põhimõte, mis on dialektika alus. Arengut esitletakse mitte puhtkvantitatiivse muutusena, vaid mateeria enesearenguna ning arengu põhjus peitub mistahes asjale, objektile, nähtusele omaste sisemiste vastandite koosmõjus. Areng kui liikumine vanast uude hõlmab nii progressi (liikumine madalamalt kõrgemale, täiuslikumale) kui ka taandarengu elemente;
• järjepidevuse põhimõte, mis tähendab, et arvukad seosed ümbritsevas maailmas ei eksisteeri mitte kaootiliselt, vaid korrapäraselt. Need lingid moodustavad tervikliku süsteemi, milles nad on paigutatud hierarhilises järjekorras. Tänu sellele on ümbritseval maailmal sisemine otstarbekus;
• põhjuslikkuse põhimõte, st. selliste ühenduste olemasolu, kus üks tekitab teise. Ümbritseva maailma objektid, nähtused, protsessid on millestki tingitud, see tähendab, et neil on kas väline või sisemine põhjus. Põhjus omakorda tekitab tagajärje ja seoseid tervikuna nimetatakse põhjuslikeks;
• historitsismi põhimõte, mis kätkeb endas kaht aspekti ümbritsevast maailmast: igavik, ajaloo hävimatus, maailm; selle olemasolu ja areng ajas, mis kestab igavesti.

Ainult nende omavaheliste seoste süsteemis suudavad kategooriad, põhimõtted ja dialektika seadused ligikaudu adekvaatselt kajastada mitmetahulise reaalsuse kõige üldisemaid ja olemuslikumaid aspekte selle lõputus arengus.

Dialektika põhikategooriad

Dialektika põhimõtete ja seaduste süsteem sisaldab ka kategooriaid.

Samuti arvatakse, et dialektika kategooriatel on seaduste staatus. Sageli nimetatakse neid paariskategooriateks, kuna ühe olemasolu (paarist) eeldab teise olemasolu. Täpsemalt tähistavad need tegelikkuses midagi “vastastikku positsioneerivat”.

Näitena tuuakse tavaliselt sellised kategooriad nagu olemus ja nähtus: sisu ja vorm; põhjus ja tagajärg: võimalus ja tegelikkus; vajadus ja juhus ning mõned teised.

• olemus - kategooria, mis peegeldab objektiivse maailma universaalseid vorme, selle teadmisi ja praktiline tegevus inimesed; objekti sisemine sisu, mis väljendub tema olemise kõigi eriilmeliste ja vastuoluliste vormide ühtsuses. Aine olemuse mõistmine on teaduse ülesanne;
• nähtus - objekti see või teine ​​avastus (väljendus), välised otsesed andmed selle olemasolu vormi kohta;
• sisu - terviku määrav pool, objekti kõigi koostisosade ühtsus, selle omadused, sisemised protsessid, seosed, vastuolud ja suundumused;
• vorm - eksisteerimise viis ja sisu väljendamine;
• põhjus- (lat. causa) nähtus, mille toime põhjustab teise nähtuse;
• tagajärg - nähtus, mis tekkis teise nähtuse, põhjuse toime tulemusena;
• võimalus - objekti (protsessi, nähtuse) moodustumise objektiivne tendents, mis väljendub selle esinemise tingimuste olemasolus;
• tegelikkus- mingi võimaluse realiseerimise tulemusena objektiivselt eksisteeriv objekt (protsess, nähtus), laiemas mõttes - kõigi realiseerunud võimaluste kogum;
• vaja- kategooria, mis peegeldab valdavalt sisemisi, stabiilseid, korduvaid reaalsuse universaalseid suhteid;
• õnnetus - kategooria, mis peegeldab välist, ebaolulist. üksikud, ebastabiilsed ühendused.

Siiski mitte kõik filosoofilised koolkonnad ja suunad annavad kõrge staatuse mitte ainult kategooriatele, vaid ka dialektikale endale. Samuti on palju vaidlusi selle üle, mis on areng. Seega võib olla arvamus, et areng on protsess, mis iseloomustab ainult süsteemi (objekti) täiustamist, ainult muutusi “kasvavas järjekorras”. Teisisõnu, areng taandub sel juhul progressile. Mõnikord kujutatakse arengut kui kaootilist protsessi, millel puudub selge suund. Sel juhul on areng identne liikumisega.

Seetõttu anti vaatenurk ühelt poolt levinuim, teiselt poolt traditsiooniline. Lõpuks tundub see olevat tasakaalustatum ja arvestab täpsemalt arendusprotsesside reaalsust.

Eraldi on vaja peatuda kaasaegsetel arenguvaadetel kui iseorganiseerumisel.

Dialektika põhiprintsiibid

Põhimõte(lat. principium - algus, alus) tähendab antud juhul doktriini, filosoofilise maailmavaatelise lähenemise peamist lähtepositsiooni.

Dialektika kui teooria esitamise erinevates versioonides nimetatakse erinevat hulka dialektika printsiipe (näiteks süsteemsuse printsiip, historitsismi põhimõte ja mõned teised). Neist kahte peavad peamiseks pea kõik teadlased, mõtlejad, kes tunnevad ära dialektikat, kasutavad dialektilist lähenemist maailma mõistmisel ja kirjeldamisel; need on universaalse ühenduse ja universaalse arengu põhimõtted.

Universaalse suhtluse põhimõte näitab, et olemine on erineva keerukuse, kvaliteedi, tasemega jne ühel või teisel viisil omavahel seotud objektide terviklikkus.

Pealegi on kõik need objektid omavahel ühendatud osade kogum. Seoste (suhete) terviklikkus ja olemus määravad teatud konfiguratsiooni - struktuuri. Struktuuriks ühendatud ja seeläbi terviklikkust moodustavatel elementidel on omakorda oma sisemised seosed jne.

Nii et ühendused (või suhted) võivad olla kumbki välised(objektide vahel, terviklikkuse vahel) ja sisemine(terviklikkuse komponentide vahel). Need võivad ka olla otsene, sel juhul on objektid (süsteemid) või süsteemide elemendid omavahel otseselt seotud. Kuid suhted võivad olla vahendatud kui objektid ei oma üksteisega otseseid seoseid, vaid on ühendatud kolmanda objekti abil, mis on igaühega otseselt seotud.

Suhted on mehaanilised(kui materiaalsed objektid on otseses kontaktis), füüsiline(näiteks gravitatsioonijõududega seotud materiaalsete kehade vahel), keemiline(aine molekuli sees), bioloogiline(ainevahetus), sotsiaalne(suhted suurte ja väikeste sotsiaalsete rühmade, üksikisikute vahel).

Universaalse seotuse põhimõtte kohaselt võivad kõik ümbritseva maailma komponendid üksteist teatud määral mõjutada. Seda tuleks silmas pidada väga erinevate tegevuste elluviimisel: jämedalt öeldes alates pallimängudest kuni kohtumenetlusteni. Näiteks konkreetse subjekti (protsessi, nähtuse) uurimine, olenevalt uurija konkreetsetest eesmärkidest, uuritava subjekti seoste olemusest, eeldab sellega seotud objektide võimalike vastastikuste mõjude arvestamist sellel teemal ja protsessid.

Universaalse arengu põhimõte kinnitab absoluutse puhkuse võimatust looduses. Kõik maailmas tekib kord, täiustub, muutub keerulisemaks, saavutab oma küpsema oleku. Kõige rohkem üldiselt sellel perioodil (hetkel) toimib see objekt kõige tõhusamalt nii enda huvides kui ka ümbritseva reaalsuse seisukohalt. Seejärel algab väljasuremise periood, objekti funktsionaalsuse vähenemine, selle lagunemine, mis reeglina lõpeb selle objekti kadumise, selle surma, lagunemisega. Lagunenud esemete "kohale" võivad kerkida uued objektid, mis sageli oluliselt ning kvalitatiivselt ja kvantitatiivselt erinevad endistest.

Kõik areneb (ilmub, kaob): tähed ja planeedisüsteemid, mäe- ja veesüsteemid, elusorganismid ja terved populatsioonid, üksikisikud ja keerulised sotsiaalsed kogukonnad. Surevad või hävinud objektid toimivad omamoodi "ehitusmaterjalina" või energiaallikana äsja tekkinud ja edasi toimimiseks.

Seega on kõik pidevas liikumises, arengus.

Dialektika põhiseadused

Põhimõtted, mis ise peegeldavad teatud olulisi seadusi, on tihedalt seotud dialektika põhiseadused.

Paljud filosoofid peavad neid seadusi oma olemuselt kõige üldisemaks, universaalsemaks. See tähendab, et dialektika põhiseadused peegeldavad kõige üldisemalt mis tahes looduses eksisteerivat arengutüüpi ja kirjeldavad samal ajal üldist, mis on omane mis tahes arenguprotsessile. Need peegeldavad igasuguse arengu allikat, mehhanismi ja suunda.

See on nende seas esimene ja kõige olulisem. Ta osutab arengu allikale.

Kõik olemasolev koosneb kahest vastandlikust komponendist, mis on ühtsuses ja samal ajal võitlevad üksteisega. Teatud tegevuse avaldumisega (energia vabastamine, tegevuste elluviimine, võitluse "tehnikate" ja "tööriistade" täiustamine) seotud vastuseisu tulemusena konkreetse subjekti (objekti) arendamine esineb.

Iga objekt (süsteem, protsess) on iseendaga identne, kuid selle sees tekib midagi, mis ühelt poolt on selle objekti orgaaniline osa, teisalt aga midagi muud, uut. Selle tulemusena tekib vastuolu, mis viib arenguni. Nii juhtub taime viljade ja vilja sees olevate seemnetega või ühiskonnaga, kus tekib uus sotsiaalne klass. Sama kehtib ka ideaalsete süsteemide kohta. Jah, raamistikus teaduslik teooria võib tekkida uus idee, mis muutub hiljem tugevamaks, saab kindla loogilise ja empiirilise põhjenduse, muutub uueks teooriaks ja lükkab tagasi vana. Selliste vastuolude ja võitlustegude korduva kordumise tulemusena arenevad taimed, loomad ja ühiskond järk-järgult. Ühiskonnas võivad toimuda ka revolutsioonilised muutused, millega kaasnevad poliitiline, ideoloogiline võitlus ja relvastatud kokkupõrked.

Erinevatel juhtudel lahendatakse vastuolusid erineval viisil. Mõlemad vastuolulised pooled võivad jääda, üks neist võib kaduda. Kuid iga kord on arengu allikaks vastuolu.

Vastab küsimusele, mis on arengu mehhanism. Kui arenevas süsteemis ilmneb vastuoluline põhimõte, tekivad selles kvantitatiivsed muutused. Esiteks toimub reeglina kasv, äsja esile kerkinud olemuse tugevnemine. Vilja sees vili kasvab, uus sotsiaalne klass muutub arvukamaks, tema vajadused kasvavad, suhted juba olemasolevate ja äsja tekkinud sotsiaalsete rühmade vahel muutuvad; Uus teaduslik hüpotees saab üha enam kinnitust. Teiseks kasvab tekkinud vastuolust tingitud pinge.

Siis mingis etapis “võidab” uuem komponent eelmise süsteemi, muutub domineerivaks, mis toob kaasa kramplikud kvalitatiivsed muutused: süsteem on seemned, mis on oma eluga küpsenud ja paranenud, ühiskond, mida on muutnud uued klassid ja uued ühiskonnad. suhted ja normid, uus teooria, mille teadusringkond lõpuks aktsepteeris, maailma idee tagurpidi - muutub kvalitatiivselt erinevaks.

Kategooriatel “kogus”, “kvaliteet” ja ka “mõõt” on kvantitatiivsete muutuste kvalitatiivseteks ülemineku seaduse rakendamisel suur tähtsus.

Kvaliteet- kategooria, mis väljendab objekti olemust, selle vajalikku sisemist kindlust; sisemiste omaduste kogum, mis muudab selle objekti täpselt selliseks, nagu ta on, eristades seda muude oluliste omadustega objektidest ja muutes selle sarnaseks olemuselt sarnase objektiga.

Mõõt - kvantiteedi ja kvaliteedi ühtsus; norm, mille piires kvantitatiivsed muutused ei too kaasa objekti kvalitatiivseid teisendusi. Mõõtme ületamisel muutuvad kvantitatiivsed muutused normist tulenevalt lubatust suuremaks, toimub kvalitatiivne muutus. Samal ajal muutub ka meede: tekib uus norm, mille raames uued kvalitatiivsed muudatused ei too kaasa objekti kvalitatiivseid teisendusi.

Näitab arengusuunda. Tekkimine uus eitab vana. Seemned hävitavad üleküpsenud ja kadunud viljad. Uus ühiskonnaklass eitab vanu sotsiaalseid suhteid ja vana sotsiaalset süsteemi, vana sotsiaalsete normide süsteemi. Uus teooria eitab vanu teaduslikke seisukohti, vananenud teadmiste süsteemi, mis ei peegelda tegelikkust.

Siiski, see uus arendusprotsessi tulemusena ise muutub vana rohkemate taustal uus ja selle uuem eitab.

Seega on areng suunatud vanast uude ja uuest uuemale.