Uued tõendid elu pärast elu. Hing pärast surma – teaduslikud faktid, tõendid ja päris lood

Iga inimene, kes seisab silmitsi lähedase surmaga, mõtleb, kas pärast surma on elu? Nüüd on see küsimus eriti oluline. Kui veel paar sajandit tagasi oli vastus sellele küsimusele kõigile ilmne, siis nüüd, pärast ateismiperioodi, tundub selle lahendus keerulisem. Me ei saa lihtsalt uskuda oma esivanemate sadu põlvkondi, kes isikliku kogemuse kaudu sajand sajandi järel veendusid, et inimesel on surematu hing. Me tahame fakte. Pealegi on faktid teaduslikud.

Nad püüdsid meid koolipingist veenda, et Jumalat pole olemas, surematut hinge pole olemas. Samas öeldi meile, et nii ütleb teadus. Ja me uskusime... Paneme tähele, et me uskusime, et surematut hinge pole olemas, me uskusime, et teadus väidetavalt tõestas seda, me uskusime, et jumalat pole olemas. Keegi meist ei püüdnudki aru saada, mida erapooletu teadus hinge kohta ütleb. Usaldasime kergesti teatud autoriteete, laskumata eriti nende maailmavaate, objektiivsuse ja teaduslike faktide tõlgendamise detailidesse.

Tunneme, et lahkunu hing on igavene, et ta elab, kuid teisalt veavad vanad ja inspireeritud stereotüübid, et hinge pole, meid meeleheite kuristikku. See võitlus meie sees on väga raske ja väga kurnav. Me tahame tõde!

Nii et vaatleme hinge olemasolu küsimust reaalse, mitteideoloogilise objektiivse teaduse kaudu. Kuulame selles küsimuses tõeliste teadlaste arvamust, hindame isiklikult loogilisi arvutusi. Mitte meie usk hinge olemasolusse või mitteolemasolusse, vaid ainult teadmine suudab selle sisemise konflikti kustutada, säilitada meie jõudu, anda kindlustunnet, vaadata tragöödiat teisest, reaalsest vaatenurgast.

Kõigepealt räägime sellest, mis on teadvus üldiselt. Inimesed on sellele küsimusele mõelnud kogu inimkonna ajaloo jooksul, kuid ei suuda ikka veel järeldusele jõuda. lõplik otsus. Teame vaid mõningaid teadvuse omadusi, võimalusi. Teadvus on teadlikkus iseendast, oma isiksusest, see on suurepärane kõigi meie tunnete, emotsioonide, soovide, plaanide analüsaator. Teadvus on see, mis meid eristab, mis kohustab meid tundma end mitte objektina, vaid indiviididena. Teisisõnu paljastab Teadvus imeliselt meie fundamentaalset eksistentsi. Teadvus on meie teadlikkus oma "minast", kuid samal ajal on teadvus suur mõistatus. Teadvusel pole mõõtmeid, vormi, värvi, lõhna ega maitset, seda ei saa puudutada ega kätes pöörata. Vaatamata sellele, et me teame teadvusest väga vähe, teame täiesti kindlalt, et see meil on.

Üks inimkonna põhiküsimusi on küsimus just selle Teadvuse (hing, "mina", ego) olemusest. Diameetriliselt vastandlikud seisukohad selles küsimuses on materialism ja idealism. Inimese teadvus on materialismi käsitluses aju substraat, aine saadus, biokeemiliste protsesside produkt, närvirakkude eriline sulandumine. Idealismi käsitluses on Teadvus ego, “mina”, vaim, hing – mittemateriaalne, nähtamatu keha spiritiseeriv, igavesti eksisteeriv, mitte surev energia. Subjekt võtab alati osa teadvuseaktidest, mis tegelikult kõike teadvustab.

Kui olete huvitatud puhtreligioossetest ideedest hinge kohta, siis religioon ei anna hinge olemasolu kohta mingeid tõendeid. Hingeõpetus on dogma ja see ei allu teaduslikele tõenditele.

Pole absoluutselt mingeid selgitusi, veel vähem tõendeid, isegi materialistidele, kes usuvad, et nad on erapooletud uurijad (see pole aga kaugeltki nii).

Aga kuidas on lood enamiku inimestega, kes on võrdselt kaugel religioonist, filosoofiast ja ka teadusest, kujutavad ette seda Teadvust, hinge, "mina"? Küsigem endalt, mis on "mina"?

Esimene asi, mis enamikule meelde tuleb, on: "Ma olen mees", "Ma olen naine (mees)", "Ma olen ärimees (treiöör, pagar)", "Ma olen Tanja (Katya, Aleksei)" , "Ma olen naine (mees, tütar)" jms. Need on kindlasti naljakad vastused. Inimese individuaalset, ainulaadset "mina" ei saa määratleda üldmõisteid. Maailmas on lugematu arv inimesi, kellel on samad omadused, kuid nad pole teie "mina". Pooled neist on naised (mehed), kuid nad pole ka “mina”, sama ametiga inimestel näib olevat oma, mitte sinu “mina”, sama võib öelda ka naiste (meeste), erinevate inimeste kohta. elukutsed, sotsiaalne staatus, rahvus, religioon jne. Ükski gruppi kuulumine ei selgita teile, mida teie individuaalne "mina" esindab, sest Teadvus on alati isiklik. Ma ei ole omadused (kvaliteedid kuuluvad ainult meie “mina”), sest ühe ja sama inimese omadused võivad muutuda, kuid tema “mina” jääb muutumatuks.

Ka vaimsed ja füsioloogilised omadused.

Mõned ütlevad, et nende "mina" on nende refleksid, käitumine, individuaalsed ideed ja sõltuvused, psühholoogilised omadused jms.

Tegelikult ei saa see olla isiksuse tuum, mida nimetatakse "minaks". Mis põhjusel? Sest elu jooksul muutub käitumine ja ideed ja sõltuvused ning veelgi enam psühholoogilised omadused. Ei saa öelda, et kui varem olid need tunnused teistsugused, siis see polnud minu “mina”. Seda mõistes esitavad mõned järgmise argumendi: "Ma olen minu individuaalne keha." See on juba huvitavam. Uurime seda oletust.

Kõik teavad kooli anatoomia kursusest, et meie keha rakud uuenevad järk-järgult kogu elu jooksul. Vanad surevad ja uued sünnivad. Mõnda rakku uuendatakse peaaegu iga päev, kuid on rakke, mis läbivad oma elutsükli palju kauem. Keskmiselt iga 15 aasta järel uuenevad kõik keharakud. Kui käsitleda "mina" tavalist inimrakkude kogumina, saame absurdi. Selgub, et kui inimene elab näiteks 70 aastat, siis selle aja jooksul vahetub inimene vähemalt 4-5 korda kõik oma keharakud (see tähendab 4-5 põlvkonda). Kas see võib tähendada, et oma 70-aastast elu ei elanud mitte üks inimene, vaid 5 erinevat inimest? Kas pole päris rumal? Järeldame, et "mina" ei saa olla keha, sest keha ei ole pidev, vaid "mina" on pidev.

See tähendab, et "mina" ei saa olla ei rakkude omadused ega nende tervik.

Materialism on harjunud lagundama kogu mitmemõõtmelise maailma mehaanilisteks komponentideks, “Ja kontrollima harmooniat algebraga ...” (A.S. Puškin). Sõjaka materialismi kõige naiivsem eksitus isiksuse suhtes on arusaam, et isiksus on bioloogiliste omaduste kogum. Kuid umbisikuliste objektide kombinatsioon, isegi kui need on aatomid, isegi neuronid, ei saa tekitada isiksust ja selle tuuma - "mina".

Kuidas on võimalik, et see kõige keerulisem "mina", tunne, kogemisvõimeline, armastus, on keha spetsiifiliste rakkude summa koos käimasolevate biokeemiliste ja bioelektriliste protsessidega? Kuidas saavad need protsessid moodustada "mina"???

Eeldusel, et kui närvirakud moodustaksid meie "mina", kaotaksime iga päev osa oma "minast". Iga surnud raku ja iga neuroniga muutuks "mina" järjest väiksemaks. Rakkude taastamise ja paljunemisega suureneks selle suurus.

Erinevates maailma riikides läbi viidud teaduslikud uuringud tõestavad, et närvirakud, nagu ka kõik teised inimkeha rakud, on võimelised taastuma. Nii kirjutab kõige tõsisem rahvusvaheline bioloogiaajakiri Nature: „California Bioloogiauuringute Instituudi töötajad. Salk leidis, et täiskasvanud imetajate ajus sünnivad täiesti funktsionaalsed noored rakud, mis toimivad samaväärselt juba olemasolevate neuronitega. Professor Frederick Gage ja tema kolleegid jõudsid samuti järeldusele, et ajukude uuendatakse kõige kiiremini füüsiliselt aktiivsetel loomadel.

Seda kinnitab ka publikatsioon ühes autoriteetsemas, eelretsenseerituimas bioloogiaajakirjas - Science: "Kahe jooksul Viimastel aastatel teadlased on leidnud, et närvi- ja ajurakud uuenevad, nagu ka ülejäänud inimkehas. Keha on võimeline ise parandama närvitrakti kahjustusi,” ütleb teadlane Helen M. Blon.

Seega ka kõigi keharakkude (ka närvi-)rakkude täielikul muutumisel jääb inimese “mina” samaks, seega ei kuulu ta pidevalt muutuvasse materiaalsesse kehasse.

Millegipärast on praegu nii raske tõestada seda, mis oli iidsetele inimestele ilmselge ja arusaadav. 3. sajandil elanud Rooma uusplatooni filosoof Plotinos kirjutas: “On absurdne eeldada, et kuna üheski osas pole elu, siis saab elu luua nende totaalsusega, .. pealegi on see elu täiesti võimatu. toota osade hunnikut ja et mõistus sünnitas selle, millel puudub mõistus. Kui keegi vaidleb vastu, et see pole nii, aga üldiselt moodustavad hinge kokku koondunud aatomid, st. kehaosadeks jagamatu, siis lükkab selle ümber tõsiasi, et aatomid ise asuvad ainult üksteise kõrval, mitte ei moodusta elavat tervikut, sest ühtsust ja ühistunnet ei saa saada kehadest, mis on tundetud ja ühinemisvõimetud. ; aga hing tunneb ennast."

"Mina" on isiksuse muutumatu tuum, mis sisaldab palju muutujaid, kuid ei ole ise muutuv.

Skeptik võib esitada viimase meeleheitliku argumendi: "Kas on võimalik, et "mina" on aju?"

Juttu, et meie teadvus on ajutegevus, kuulsid paljud koolis. On ebatavaliselt laialt levinud idee, et aju on sisuliselt inimene oma "minaga". Enamik inimesi arvab, et just aju saab ümbritsevast maailmast informatsiooni, töötleb seda ja otsustab, kuidas igal konkreetsel juhul tegutseda, arvatakse, et just aju teeb meid elavaks, annab isikupära. Ja keha pole midagi muud kui kesknärvisüsteemi aktiivsust tagav skafand.

Kuid sellel lool pole teadusega midagi pistmist. Aju on nüüd põhjalikult uuritud. Aju keemilist koostist, sektsioone, nende osade seoseid inimese funktsioonidega on pikka aega suurepäraselt uuritud. Uuritud on taju, tähelepanu, mälu ja kõne ajukorraldust. Uuritud on aju funktsionaalseid plokke. Inimese aju on üle saja aasta uurinud lugematu arv kliinikuid ja uurimiskeskusi, mille jaoks on välja töötatud kulukas ja tõhus aparatuur. Kuid kui olete avanud kõik neurofüsioloogia või neuropsühholoogia õpikud, monograafiad, teaduslikud ajakirjad, ei leia te teaduslikke andmeid aju ja teadvuse vahelise seose kohta.

Sellest teadmistevaldkonnast kaugel olevate inimeste jaoks tundub see üllatav. Tegelikult pole selles midagi üllatavat. Keegi pole kunagi avastanud seost aju ja meie isiksuse keskpunkti, meie "mina" vahel. Muidugi on materialistlikud uurijad seda alati soovinud. Viidi läbi tuhandeid uuringuid ja miljoneid katseid, selleks kulutati miljardeid dollareid. Teadlaste pingutused ei olnud asjatud. Tänu nendele uuringutele avastati ja uuriti aju osi ise, tuvastati nende seos füsioloogiliste protsessidega, tehti palju neurofüsioloogiliste protsesside ja nähtuste mõistmiseks, kuid kõige olulisem jäi tegemata. Ajus ei õnnestunud leida seda kohta, mis on meie "mina". Vaatamata äärmiselt aktiivsele tööle selles suunas ei olnud isegi võimalik teha tõsist oletust selle kohta, kuidas aju on üldiselt seotud meie teadvusega.

Kust tuli eeldus, et teadvus asub ajus? Üks esimesi, kes 18. sajandi keskel sellise oletuse esitas, oli kuulus elektrofüsioloog Dubois-Reymond (1818-1896). Dubois-Reymond oli oma maailmapildis mehhanistliku suuna üks eredamaid esindajaid. Ühes kirjas oma sõbrale kirjutas ta, et „kehas toimivad ainult füüsikalised ja keemilised seadused; kui kõike ei saa nende abiga seletada, siis tuleb füüsikalisi ja matemaatilisi meetodeid kasutades kas leida nende toimimisviis või leppida sellega, et on olemas uued mateeria jõud, mille väärtus on võrdne füüsikaliste ja keemiliste jõududega.

Kuid väljapaistev füsioloog Carl Friedrich Wilhelm Ludwig, kes elas Reymondiga samal ajal, ei nõustunud temaga. Teadusliku koolkonna asutaja Ludwig kirjutas, et ükski olemasolevatest närvitegevuse teooriatest, sealhulgas Dubois-Reymondi närvivoolu elektriteooria, ei saa öelda midagi selle kohta, kuidas närvide aktiivsusest tulenevad aistingud saavad võimalikuks. Pange tähele, et siin me räägime isegi mitte kõige keerulisematest teadvustoimingutest, vaid palju lihtsamatest aistingutest. Kui teadvust pole, siis me ei saa midagi tunda ega tunda.

Teine 19. sajandi silmapaistev füsioloog, silmapaistev inglise neurofüsioloog Sir Charles Scott Sherrington, Nobeli preemia laureaat, ütles, et kui pole selge, kuidas psüühika ajutegevusest välja paistab, siis on loomulikult sama vähe selge, kuidas sellel võib olla igasugune mõju närvisüsteemi kontrolli all oleva elusolendi käitumisele.

Selle tulemusel jõudis Dubois-Reymond ise sellisele järeldusele: "Nagu me teame, me ei tea ja võib-olla ei saa me kunagi teada. Ja ükskõik kui sügavale me intratserebraalse neurodünaamika džunglisse laskume, ei loo me silda teadvuse valdkonda. Reymon jõudis determinismile pettumust valmistavale järeldusele, et teadvust on võimatu seletada materiaalsete põhjustega. Ta tunnistas, et "inimmõistus puutub siin vastu "maailma mõistatusele", mida ta ei suuda kunagi mõista."

Moskva ülikooli professor, filosoof A.I. Vvedensky sõnastas 1914. aastal "animatsiooni objektiivsete märkide puudumise" seaduse. Selle seaduse mõte seisneb selles, et psüühika roll käitumise reguleerimise materiaalsete protsesside süsteemis on täiesti tabamatu ning aju aktiivsuse ja vaimsete või vaimsete nähtuste, sealhulgas teadvuse vahel pole mõeldavat silda. .

Juhtivad neurofüsioloogia eksperdid, Nobeli preemia laureaadid David Hubel ja Thorsten Wiesel tõdesid, et aju ja teadvuse vahelise seose kinnitamiseks tuleb mõista, mis loeb ja dekodeerib meeltelt pärinevat teavet. Teadlased tunnistasid, et seda ei saa teha.

Teadvuse ja ajutöö vahelise seose puudumise kohta on huvitav ja veenev tõestus, mis on mõistetav ka teaduskaugetele inimestele. Siin see on:

Oletame, et "mina" on aju töö tulemus. Nagu neurofüsioloogid ilmselt teavad, suudab inimene elada isegi ühe ajupoolkeraga. Samal ajal on tal teadvus. Inimesel, kes elab ainult parema ajupoolkeraga, on kahtlemata "mina" (teadvus). Sellest lähtuvalt võime järeldada, et "mina" ei asu vasakpoolsel poolkeral, mis puudub. Üksiku funktsioneeriva vasaku ajupoolkeraga inimesel on ka "mina", seetõttu ei asu "mina" paremas ajupoolkeras, mida sellel inimesel ei ole. Teadvus jääb püsima sõltumata sellest, milline poolkera eemaldatakse. See tähendab, et inimesel ei ole teadvuse eest vastutavat ajupiirkonda ei vasakus ega paremas ajupoolkeras. Peame järeldama, et teadvuse olemasolu inimeses ei ole seotud teatud ajupiirkondadega.

Professor, MD Voyno-Yasenetsky kirjeldab: „Noorel haavatud mehel avasin tohutu mädapaise (umbes 50 kuupsentimeetrit, mäda), mis loomulikult hävitas kogu vasaku otsmikusagara ja mingeid vaimseid defekte ma pärast seda operatsiooni ei täheldanud. Sama võin öelda ühe teise patsiendi kohta, kellel opereeriti tohutu ajukelme tsüsti. Kolju laia avanemisega nägin üllatusega, et peaaegu terve selle parem pool oli tühi ja kogu vasak ajupoolkera oli kokku surutud, peaaegu võimatu seda eristada.

1940. aastal tegi dr Augustine Iturricha sensatsioonilise teadaande Antropoloogiaühingus Sucres, Boliivias. Tema ja dr Ortiz uurisid pikka aega 14-aastase poisi, dr Ortizi kliiniku patsiendi haiguslugu. Nooruk oli seal ajukasvaja diagnoosiga. Noormees säilitas teadvuse kuni surmani, kurtis vaid peavalu. Kui pärast tema surma tehti surmajärgne lahkamine, olid arstid hämmastunud: kogu ajumass oli kolju sisemisest õõnsusest täielikult eraldatud. Suur abstsess haaras väikeaju ja osa ajust. Täiesti arusaamatuks jäi, kuidas haige poisi mõtlemine säilis.

Seda, et teadvus eksisteerib ajust sõltumatult, kinnitavad ka suhteliselt hiljuti Hollandi füsioloogide Pim van Lommeli juhtimisel läbi viidud uuringud. Suuremahulise eksperimendi tulemused avaldati Inglise autoriteetseimas bioloogiaajakirjas The Lancet. "Teadvus eksisteerib ka pärast seda, kui aju on lakanud töötamast. Teisisõnu, teadvus "elab" iseenesest, täiesti iseseisvalt. Mis puutub ajusse, siis see pole üldse mõtlemisaine, vaid organ, nagu iga teinegi, mis täidab rangelt määratletud funktsioone. Võimalik, et mõtlevat ainet isegi põhimõtteliselt ei eksisteeri, ütles uuringu juht, kuulus teadlane Pim van Lommel.

Professor V. F. Voyno-Yasenetsky esitab veel ühe argumendi, mis on arusaadav mittespetsialistidele: "Ajuta sipelgate sõdades ilmneb selgelt tahtlikkus ja seega ka ratsionaalsus, mis ei erine inimese omast." See on tõepoolest hämmastav fakt. Sipelgad lahendavad üsna keerulisi ellujäämise, eluaseme ehitamise, endale toiduga varustamise ülesandeid, see tähendab, et neil on teatud intelligentsus, kuid neil pole üldse aju. See paneb mõtlema, kas pole?

Neurofüsioloogia ei seisa paigal, vaid on üks dünaamilisemalt arenevaid teadusi. Aju-uuringute edukusest räägivad uurimismeetodid ja -mastaap. Aju funktsioone, osi uuritakse, selle koostis on täpsemalt selgitamisel. Vaatamata titaanlikule tööle aju uurimisel, ei ole maailmateadus meie aja jooksul ka kaugel sellest, et mõistaks, mis on loovus, mõtlemine, mälu ja milline on nende seos aju endaga. Olles jõudnud arusaamisele, et keha sees pole teadvust, teeb teadus loomulikud järeldused teadvuse mittemateriaalse olemuse kohta.

Akadeemik P.K. Anokhin: "Ükski "vaimne" operatsioon, mille me omistame "mõistusele", ei ole seni olnud otseselt seotud ühegi ajuosaga. Kui me põhimõtteliselt ei saa aru, kuidas selgeltnägija ajutegevuse tulemusena täpselt ilmneb, siis kas pole loogilisem arvata, et psüühika pole sisuliselt üldsegi aju funktsioon, vaid on ilming. mõnest muust mittemateriaalsest vaimsest jõust?

20. sajandi lõpus kirjutas kvantmehaanika looja, Nobeli preemia laureaat E. Schrödinger, et mõnede füüsikaliste protsesside ja subjektiivsete sündmuste (sealhulgas teadvuse) seotuse olemus on "teadusest eemal ja väljaspool inimese mõistmist".

Suurim kaasaegne neurofüsioloog, Nobeli meditsiinipreemia laureaat J. Eccles arendas välja idee, et ajutegevuse analüüsi põhjal on võimatu kindlaks teha psüühiliste nähtuste päritolu ja seda fakti võib lihtsalt tõlgendada selles mõttes, et psüühika ei ole üldse aju funktsioon. Ecclesi sõnul ei saa ei füsioloogia ega evolutsiooniteooria valgust heita teadvuse tekkele ja olemusele, mis on täiesti võõras kõigile universumis toimuvatele materiaalsetele protsessidele. Inimese vaimne maailm ja füüsiliste reaalsuste maailm, sealhulgas ajutegevus, on absoluutselt iseseisvad iseseisvad maailmad, mis ainult teineteist interakteeruvad ja mingil määral mõjutavad. Teda kordavad sellised auväärsed eksperdid nagu Carl Lashley (Ameerika teadlane, Orange Parki (Florida) primaatide bioloogia labori direktor, kes uuris aju mehhanisme) ja Edward Tolman, Harvardi ülikooli doktor.

Koos oma kolleegi Wilder Penfieldiga, kaasaegse neurokirurgia rajaja, kes tegi üle 10 000 ajuoperatsiooni, kirjutas Eccles raamatu The Mystery of Man. Selles väidavad autorid selgesõnaliselt, et "pole kahtlust, et inimest kontrollib MISKI väljaspool tema keha". "Ma võin eksperimentaalselt kinnitada," kirjutab Eccles, "et teadvuse toimimist ei saa seletada aju toimimisega. Teadvus eksisteerib sellest sõltumatult.

Ecclesi sügava veendumuse kohaselt ei saa teadvus olla teadusliku uurimise objekt. Tema arvates on teadvuse tekkimine, nagu ka elu tekkimine, kõrgeim religioosne mõistatus. Nobeli preemia laureaat toetus oma ettekandes Ameerika filosoofi ja sotsioloogi Karl Popperiga koos kirjutatud raamatu "Isiksus ja aju" järeldustele.

Wilder Penfield jõudis paljude aastatepikkuse ajutegevuse uurimise tulemusena samuti järeldusele, et "meele energial on erinevusi aju närviimpulsside energiast".

Vene Föderatsiooni Meditsiiniteaduste Akadeemia akadeemik, ajuuuringute instituudi (RAMS RF) direktor, maailmakuulus neurofüsioloog, professor, MD Natalja Petrovna Bekhtereva: „Hüpoteesi, et inimese aju tajub mõtteid ainult kusagilt väljast, kuulsin esimest korda Nobeli preemia laureaadi, professor John Ecclesi suust. Muidugi tundus see tol ajal mulle absurdne. Siis aga kinnitasid meie Peterburi ajuuuringute instituudis tehtud uuringud, et me ei suuda loomeprotsessi mehaanikat seletada. Aju suudab genereerida ainult kõige lihtsamaid mõtteid, näiteks kuidas lehti pöörata raamat, mida loed või segage suhkrut klaasi. Ja loomeprotsess on uusima kvaliteedi ilming. Usklikuna tunnistan Kõigevägevama osalust mõttekäigu juhtimises.

Teadus on järk-järgult jõudmas järeldusele, et aju pole mõtte ja teadvuse allikas, vaid kõige rohkem selle edasikandja.

Professor S. Grof ütleb selle kohta nii: „Kujutage ette, et teie teler läks katki ja te kutsusite teletehniku, kes erinevaid nuppe keerates selle üles seadis. Sulle ei tule pähe, et kõik need jaamad istuvad selles kastis.

Ka aastal 1956 uskus väljapaistev teadlane-kirurg, meditsiiniteaduste doktor, professor V. F. Voyno-Yasenetsky, et meie aju pole mitte ainult teadvusega seotud, vaid pole isegi mõtlemisvõimeline, kuna vaimne protsess on sellest välja võetud. . Valentin Feliksovitš väidab oma raamatus, et "aju ei ole mõtlemise, tunnete organ" ja et "Vaim väljub ajust, määrates selle tegevuse ja kogu meie olemuse, kui aju töötab edastajana, võttes vastu signaale. ja nende ülekandmine keha organitele” .

Samadele järeldustele jõudsid inglise teadlased Peter Fenwick Londoni psühhiaatriainstituudist ja Sam Parnia Southamptoni keskkliinikust. Nad uurisid patsiente, kes ärkasid ellu pärast südameseiskust, ja leidsid, et mõned neist rääkisid kindlasti vestluste sisu, mida meditsiinitöötajad pidasid, kui nad olid kliinilises surmas. Teised kirjeldasid täpselt antud ajaperioodil toimunud sündmusi. Sam Parnia väidab, et aju, nagu iga teinegi inimkeha organ, koosneb rakkudest ja ei ole mõtlemisvõimeline. Küll aga võib see töötada mõtteid tuvastava seadmena ehk antennina, mille abil saab võimalikuks saada signaali väljastpoolt. Teadlased väitsid, et kliinilise surma ajal kasutab teadvus ajust sõltumatult seda ekraanina. Nagu televiisor, mis võtab esmalt vastu sinna langevad lained ja seejärel muundab need heliks ja pildiks.

Kui lülitame raadio välja, ei tähenda see, et raadiojaam edastamise lõpetaks. Need. pärast füüsilise keha surma jätkab teadvuse elu.

Teadvuse elu jätkumist pärast keha surma kinnitab ka Venemaa Meditsiiniteaduste Akadeemia akadeemik, inimaju uurimisinstituudi direktor, professor N.P. Bekhterev oma raamatus "Aju maagia ja elu labürindid". Lisaks puhtteaduslike probleemide käsitlemisele toob autor selles raamatus välja ka oma isikliku kogemuse postuumsete nähtustega kokku puutudes.

Natalja Bekhtereva, rääkides kohtumisest bulgaarlasega selgeltnägija Vanga Dimitrova räägib sellest ühes oma intervjuus väga täpselt: "Vanga näide veenis mind täiesti, et on olemas surnutega kokkupuute fenomen," ja ka tsitaat tema raamatust: "Ma ei saa muud kui uskuda, mida kuulsin ja ise nägin. Teadlasel ei ole õigust fakte ümber lükata ainult seetõttu, et need ei sobitu dogmasse, maailmavaatesse.

Esimese järjekindla kirjelduse surmajärgsest elust, mis põhineb teaduslikel vaatlustel, andis Rootsi teadlane ja loodusteadlane Emmanuel Swedenborg. Pärast seda uurisid seda probleemi tõsiselt kuulus psühhiaater Elisabeth Kübler Ross, mitte vähem kuulus psühhiaater Raymond Moody, kohusetundlikud teadlased, akadeemikud Oliver Lodge, William Crookes, Alfred Wallace, Alexander Butlerov, professor Friedrich Myers, Ameerika lastearst Melvin Morse. Suremisteema tõsistest ja süstemaatilisest uurijatest tuleb mainida Emory ülikooli meditsiiniprofessorit ja Atlanta veteranide haigla personaliarsti dr Michael Sabomit, väga väärtuslik on ka psühhiaater Kenneth Ringi süstemaatiline uurimus; , meie kaasaegne, tanatopsühholoog A. A. Nalchadzhyan. Tuntud nõukogude teadlane, termodünaamiliste protsesside valdkonna silmapaistev spetsialist, Valgevene Vabariigi Teaduste Akadeemia akadeemik Albert Veinik töötas palju selle probleemi mõistmisega füüsika vaatenurgast. Olulise panuse surmalähedaste kogemuste uurimisse andis Tšehhi päritolu maailmakuulus Ameerika psühholoog, transpersonaalse koolkonna rajaja. psühholoogia dr Stanislav Grof.

Teaduse kogutud faktide mitmekesisus tõestab vaieldamatult, et pärast füüsilist surma pärib iga elav nüüd erineva reaalsuse, säilitades oma teadvuse.

Vaatamata sellele, et meie võime seda reaalsust materiaalsete vahendite abil tunnetada on piiratud, on tänapäeval mitmeid selle omadusi, mis on saadud seda probleemi uurivate teadlaste katsete ja vaatluste kaudu.

Neid omadusi loetles Peterburi Riikliku Elektrotehnikaülikooli teadur A. V. Mihhejev oma ettekandes rahvusvahelisel sümpoosionil "Elu pärast surma: usust teadmisteni", mis toimus 8.-9.aprillil 2005 Peterburis:

1. On olemas nn " peen keha”, mis on eneseteadvuse, mälu, emotsioonide ja inimese “siseelu” kandja. See keha eksisteerib ... pärast füüsilist surma, olles füüsilise keha eksisteerimise ajaks selle "paralleelseks komponendiks", pakkudes ülaltoodud protsesse. Füüsiline keha on vaid vahendaja nende avaldumiseks füüsilisel (maapealsel) tasandil.

2. Üksikisiku elu ei lõpe praeguse maise surmaga. Ellujäämine pärast surma on inimese jaoks loomulik seadus.

3. Järgmine reaalsus on jagatud suureks hulgaks tasemeteks, mis erinevad oma komponentide sagedusomaduste poolest.

4. Inimese sihtkoha postuumsel üleminekul määrab tema häälestumine teatud tasemele, mis on tema mõtete, tunnete ja tegude kogutulemus Maal elu jooksul. Nii nagu keemilise aine poolt kiiratava elektromagnetilise kiirguse spekter oleneb selle koostisest, määrab inimese postuumse sihtkoha kindlasti tema siseelu "liitomadus".

5. "Taeva ja põrgu" mõisted peegeldavad kahte polaarsust, võimalikke postuumseid seisundeid.

6. Lisaks sarnastele polaarsetele olekutele on veel hulk vahepealseid. Adekvaatse seisundi valiku määrab automaatselt inimese maise elu jooksul kujunenud mentaalne-emotsionaalne "muster". Seetõttu on halvad emotsioonid, vägivald, hävinguiha ja fanatism, ükskõik kui väliselt õigustatud, selles osas inimese edasise saatuse jaoks äärmiselt hävitavad. See on isikliku vastutuse ja eetiliste põhimõtete järgimise kindel põhjendus.

Kõik ülaltoodud argumendid on kõigi traditsiooniliste religioonide religioossete teadmistega üllatavalt täpsed. See on võimalus kahtlused kõrvale heita ja otsustada. Pole see?

admin.- Masendav olukord. Teadvus on olemas, kuid seda on võimatu seletada. Sellegipoolest on teadvuse olemuse ja tekke ja toimimise mehhanismide mõistmise teooria juba olemas ja selle avastas vene teadlane Nikolai Levashov oma töös. "Essents ja mõistus", mida saate lugeda meie veebisaidilt lugedes või alla laadides. See teos on tõeliselt ainulaadne tänu sellele, et see näitab Universumi ja Teadvuse harmoonilist seaduspärasust ja omavahelist seotust, mateeria, elava ja eluta tekkimist ning elusaine edasist arengut kuni Teadvuse tekkeni. Lihtsalt lugege ja palju saab selgemaks.

Füüsika seisukohalt ei saa see tekkida tühjalt kohalt ja jäljetult kaduda. Energia peab minema teise olekusse. Tuleb välja, et hing ei kao kuhugi. Ehk siis see seadus annab vastuse küsimusele, mis on inimkonda pikki sajandeid piinanud: kas on elu pärast surma?

Mis juhtub inimesega pärast tema surma?

Hindu veedad ütlevad, et igal elusolendil on kaks keha: peen ja jäme ning nendevaheline suhtlus toimub ainult tänu hingele. Ja nii, kui jäme (see tähendab füüsiline) keha kulub, läheb hing peenesse, nii et jäme sureb ja peen otsib endale uut. Seetõttu on taassünd.

Kuid mõnikord juhtub, et näib, et füüsiline keha on surnud, kuid mõned selle killud elavad edasi. Selle nähtuse selge näide on munkade muumiad. Neid on Tiibetis mitu.

Seda on raske uskuda, kuid esiteks ei lagune nende kehad ja teiseks kasvavad juuksed ja küüned! Kuigi loomulikult pole mingeid märke hingamisest ja südamelöögist. Tuleb välja, et muumia sees on elu? Kuid kaasaegne tehnoloogia ei suuda neid protsesse tabada. Kuid energiainfovälja saab mõõta. Ja see on sellistel muumiatel kordades suurem kui tavalisel inimesel. Nii et hing on veel elus? Kuidas seda seletada?

Rahvusvahelise Sotsiaalökoloogia Instituudi rektor Vjatšeslav Gubanov jagab surma kolme tüüpi:

• Füüsiline;
• Isiklik;
• Vaimne.

Tema arvates on inimene kombinatsioon kolmest elemendist: Vaim, Isiksus ja füüsiline keha. Kui kehaga on kõik selge, siis tekivad küsimused kahe esimese komponendi kohta.

Vaim- peenmateriaalne objekt, mis on kujutatud aine olemasolu põhjuslikul tasandil. See tähendab, et see on mingi aine, mis liigutab füüsilist keha, et täita teatud karmalisi ülesandeid, saada vajalikke kogemusi.

Iseloom- vaba tahet rakendava mateeria olemasolu vaimsel tasandil kujundamine. Teisisõnu, see on meie iseloomu psühholoogiliste omaduste kompleks.

Kui füüsiline keha sureb, kandub teadvus teadlase sõnul lihtsalt mateeria kõrgemale eksistentsi tasemele. Selgub, et see on elu pärast surma. Inimesed, kes suutsid mõneks ajaks üle minna Vaimu tasemele ja seejärel tagasi oma füüsilisse kehasse, on olemas. Need on need, kes kogesid "kliinilist surma" või koomat.

Tõelised faktid: mida inimesed tunnevad pärast teise maailma lahkumist?

Inglismaa haigla arst Sam Parnia otsustas läbi viia eksperimendi, et välja selgitada, mida inimene tunneb pärast surma. Tema korraldusel riputati mõnes operatsioonisaalis lae alla mitu tahvlit, millele oli maalitud värvilised pildid. Ja iga kord, kui patsiendi süda, hingamine ja pulss peatusid ning seejärel oli võimalik teda ellu äratada, salvestasid arstid kõik tema aistingud.

Üks selles katses osaleja, Southamptoni koduperenaine, ütles järgmist:

“Ma minestasin ühes poes, käisin seal toidukaupade järel. Ärkasin operatsiooni ajal üles, kuid sain aru, et hõljun enda keha kohal. Arstid tunglesid seal, nad tegid midagi, rääkisid omavahel.

Vaatasin endast paremale ja nägin haigla koridori. Mu nõbu seisis seal ja rääkis telefoniga. Kuulsin pealt, kuidas ta kellelegi rääkis, et ostsin liiga palju toiduaineid ja kotid olid nii rasked, et mu valutav süda andis üles. Kui ärkasin ja vend mu juurde tuli, rääkisin talle, mida kuulsin. Ta muutus kohe kahvatuks ja kinnitas, et rääkis sellest siis, kui olin teadvuseta.

Veidi vähem kui pooled patsientidest mäletasid esimestel sekunditel suurepäraselt, mis nendega juhtus, kui nad olid teadvuseta. Kuid mis üllatav, keegi neist ei näinud jooniseid! Kuid patsiendid ütlesid, et "kliinilise surma" ajal ei olnud valu üldse, vaid nad olid sukeldunud rahusse ja õndsusse. Mingil hetkel jõudsid nad tunneli või värava lõppu, kus nad pidid otsustama, kas ületada see joon või minna tagasi.

Aga kuidas mõista, kus see omadus on? Ja millal läheb hing füüsilisest kehast vaimsesse? Sellele küsimusele püüdis vastata meie kaasmaalane, tehnikateaduste doktor Korotkov Konstantin Georgievich.

Ta tegi uskumatu eksperimendi. Selle sisuks oli kehade uurimine lihtsalt Kirliani fotode abil. Hukkunu kätt pildistati iga tund gaaslahendusvälguga. Seejärel kanti andmed arvutisse ja seal tehti vajalike näitajate järgi analüüs. See küsitlus toimus kolme kuni viie päeva jooksul. Lahkunu vanus, sugu ja surma iseloom olid väga erinevad. Selle tulemusena jagati kõik andmed kolme tüüpi:

• Võnkumise amplituud oli üsna väike;
• Sama, ainult väljendunud tipuga;
• Suur amplituud pikkade võnkudega.

Kummalisel kombel sobis igat tüüpi surmajuhtumid ühte tüüpi saadud andmete jaoks. Kui seostada surma olemust ja kõverate kõikumiste amplituudi, selgus, et:

• esimene tüüp vastab eaka inimese loomulikule surmale;
• teine ​​on juhuslik surm õnnetuse tagajärjel;
• kolmas on ootamatu surm või enesetapp.

Kõige rohkem rabas Korotkovit aga see, et ta oli surnud, kuid kõikumisi oli veel mõnda aega! Kuid see vastab ainult elusorganismile! Selgub, et seadmed näitasid surnud inimese kõikide füüsiliste andmete järgi elutähtsat tegevust.

Võnkeaeg jaotati ka kolme rühma:

• Loomuliku surmaga - 16 kuni 55 tundi;
• Kell juhuslik surm- nähtav hüpe toimub kas kaheksa tunni pärast või esimese päeva lõpus ja kahe päeva pärast on kõikumised tühised.
• Ootamatu surma korral muutub amplituud väiksemaks alles esimese päeva lõpuks ja kaob täielikult teise päeva lõpuks. Lisaks märgati, et ajavahemikul üheksast õhtul kuni kahe-kolmeni hommikul on kõige intensiivsemad pursked.

Korotkovi katset kokku võttes võime järeldada, et tõepoolest, isegi füüsiliselt surnud keha ilma hingamise ja südamelöögita pole surnud – astraal.

Pole asjata, et paljudel traditsioonilised religioonid on teatud ajavahemik. Näiteks kristluses on see üheksa ja nelikümmend päeva. Aga mida teeb hing sel ajal? Siin võime vaid oletada. Võib-olla reisib ta kahe maailma vahel või otsustab seda teha edasine saatus. Pole ime, ilmselt on olemas matmisriitus ja hinge eest palvetamine. Inimesed usuvad, et surnutest tuleb rääkida kas hästi või üldse mitte. Tõenäoliselt aitavad meie head sõnad hingel teha raske ülemineku füüsilisest kehast vaimsesse.

Muide, seesama Korotkov räägib veel mõnest hämmastavad faktid. Igal õhtul läks ta alla surnukuuri, et võtta vajalikud mõõtmised. Ja kui ta esimest korda sinna tuli, tundus talle kohe, et keegi jälitab teda. Teadlane vaatas ringi, kuid ei näinud kedagi. Ta ei pidanud end kunagi argpüksiks, kuid sel hetkel muutus see päris hirmutavaks.

Konstantin Georgievitš vaatas talle lähedalt otsa, kuid ruumis polnud peale tema ja lahkunu kedagi! Siis otsustas ta kindlaks teha, kus see nähtamatu keegi on. Ta astus sammud toas ringi ja tegi lõpuks kindlaks, et olend ei olnud surnu surnukehast kaugel. Järgmised ööd olid sama hirmutavad, kuid Korotkov ohjeldas oma emotsioone sellegipoolest. Ta ütles ka, et üllataval kombel väsis ta selliste mõõtmistega üsna kiiresti. Kuigi päeval see töö teda ei väsitanud. Tundus, et keegi imeb temast energiat välja.

Kas on olemas taevas ja põrgu – surnud mehe ülestunnistus

Aga mis juhtub hingega pärast seda, kui see lõpuks füüsilisest kehast lahkub? Siinkohal tasub viidata veel ühele pealtnägija jutule. Sandra Ayling on õde Plymouthis. Ühel päeval vaatas ta kodus telekat ja tundis järsku rinnus pigistavat valu. Hiljem selgus, et tal on veresoonte ummistus ja ta võib surra. Sandra rääkis oma tunnetest sel hetkel järgmiselt:

«Mulle tundus, et lendan suurel kiirusel läbi vertikaalse tunneli. Ringi vaadates nägin tohutul hulgal nägusid, ainult et need olid moondunud vastikuteks grimassideks. Ma kartsin, aga peagi lendasin neist mööda, nad jäid maha. Lendasin valguse poole, kuid ei jõudnud ikka veel kätte. Justkui eemalduks ta minust aina enam.

Järsku ühel hetkel tundus mulle, et kogu valu on kadunud. See muutus heaks ja rahulikuks, mind haaras rahutunne. Tõsi, see ei kestnud kaua. Ühel hetkel tundsin teravalt enda keha ja pöördusin tagasi reaalsusesse. Mind viidi haiglasse, kuid ma mõtlesin pidevalt kogetud aistingutele. Need hirmutavad näod, mida ma nägin, pidid olema põrgu ning valgus ja õndsuse tunne pidid olema taevas.

Aga kuidas siis reinkarnatsiooni teooriat seletada? See on eksisteerinud tuhandeid aastaid.

Reinkarnatsioon on hinge uuestisünd uues füüsilises kehas. Seda protsessi kirjeldas üksikasjalikult kuulus psühhiaater Ian Stevenson.

Ta uuris enam kui kaht tuhat reinkarnatsiooni juhtumit ja jõudis järeldusele, et uues kehastuses on inimesel samad füüsilised ja füsioloogilised omadused, mis minevikus. Näiteks tüükad, armid, tedretähnid. Isegi jämeda ja kogelemist saab kanda läbi mitme reinkarnatsiooni.

Stevenson valis hüpnoosi, et teada saada, mis juhtus tema patsientidega eelmistes eludes. Ühel poisil oli peas imelik arm. Tänu hüpnoosile meenus talle, et eelmises elus purustati ta kirvega pähe. Tema kirjelduste kohaselt läks Stevenson otsima inimesi, kes võisid sellest poisist tema eelmises elus teada. Ja õnn naeratas talle. Kuid mis oli teadlase üllatus, kui ta avastas, et tõepoolest kohas, mille poiss talle osutas, harjunud elama meessoost. Ja ta suri kirvelöögist.

Teine katses osaleja sündis peaaegu ilma sõrmedeta. Taas pani Stevenson ta hüpnoosi alla. Nii sai ta teada, et viimases kehastuses sai inimene põllul töötades vigastada. Psühhiaater leidis inimesi, kes kinnitasid talle, et seal oli mees, kes kogemata käe harvesterisse pistis ja sõrmed maha lõikas.

Kuidas siis aru saada, kas hing läheb pärast füüsilise keha surma taevasse või põrgusse või sünnib uuesti? E. Barker pakub oma teooriat raamatus “Letters from the Living Deceased”. Ta võrdleb inimese füüsilist keha shitikuga (kiilivastsega), vaimset keha aga kiili endaga. Teadlase sõnul kõnnib füüsiline keha maapinnal nagu vastne veehoidla põhjas ja peenike, nagu kiil, hõljub õhus.

Kui inimene on oma füüsilises kehas (shitik) kõik vajalikud ülesanded “välja töötanud”, siis ta “muutub” kiiliks ja saab uue nimekirja, ainult kõrgemal, mateeria tasandil. Kui ta ei ole eelnevaid ülesandeid välja töötanud, siis toimub reinkarnatsioon ja inimene sünnib uuesti teises füüsilises kehas.

Samal ajal hoiab hing mälestusi kõigist oma eelmistest eludest ja kannab vead üle uude. Seetõttu, et mõista, miks teatud ebaõnnestumised tekivad, lähevad inimesed hüpnotisööride juurde, kes aitavad neil eelmistes eludes juhtunut meenutada. Tänu sellele hakkavad inimesed oma tegudele teadlikumalt lähenema ja vältima vanu vigu.

Võib-olla läheb keegi meist pärast surma järgmisele, vaimsele tasemele ja lahendab seal mõned maavälised probleemid. Teised sünnivad uuesti ja saavad uuesti inimesteks. Ainult teises ajas ja füüsilises kehas.

Igal juhul tahan ma uskuda, et seal, väljaspool joont, on midagi muud. Mingi muu elu, mille kohta saame nüüd vaid hüpoteese ja oletusi püstitada, seda uurida ja erinevaid katseid püstitada.

Aga ikkagi on peaasi, et selle teemaga ei ripuks, vaid lihtsalt elaks. Siin ja praegu. Ja siis ei tundu surm enam kui kohutav vikatiga vana naine.

Surm saabub kõigile, sellest on võimatu põgeneda, see on loodusseadus. Kuid meie võimuses on muuta see elu helgeks, meeldejäävaks ja täis ainult positiivseid mälestusi.

See on intervjuu tunnustatud asjatundjatega hauataguse elu uurimise ja praktilise vaimsuse valdkondades. Need annavad tõendeid elu kohta pärast surma.

Koos vastavad nad olulistele ja mõtlemapanevatele küsimustele:

• Kes ma olen?
• Miks ma siin olen?
• Kas Jumal on olemas?
• Kuidas on lood taeva ja põrguga?

Koos vastatakse olulistele ja mõtlemapanevatele küsimustele ning kõige enam põhiküsimus hetkel "siin ja praegu": "Kui me tõesti oleme surematud hinged, siis kuidas see mõjutab meie elu ja suhteid teiste inimestega?".

Boonus uutele lugejatele:

Bernie Siegel, kirurgiline onkoloog. Lood, mis veensid teda vaimumaailma ja surmajärgse elu olemasolus.

Kui ma olin nelja-aastane, lämbusin peaaegu mänguasja otsa. Üritasin jäljendada seda, mida jälginud meespuusepad tegid.

Panin osa mänguasjast suhu, hingasin sisse ja… lahkusin kehast.

Sel hetkel, kui ma oma kehast lahkununa nägin end lämbumas ja suremas, mõtlesin: "Kui hea!".

Nelja-aastasele lapsele oli kehast väljas olemine palju huvitavam kui kehas olemine.

Kindlasti ei kahetsenud ma, et surin. Mul oli kahju, nagu paljudel lastel, kes selle kogemuse läbivad, et mu vanemad leidsid mu surnuna.

Ma mõtlesin: " No okei! Ma pigem suren kui elan selles kehas».

Tõepoolest, nagu te ütlesite, kohtame mõnikord pimedana sündinud lapsi. Kui nad läbivad sarnase kogemuse ja väljuvad kehast, hakkavad nad kõike "nägema".

Sellistel hetkedel peatute sageli ja esitate endale küsimuse: " Mis on elu? Mis siin ikkagi toimub?».

Need lapsed on sageli õnnetud, et peavad oma kehasse tagasi minema ja jälle pimedaks jääma.

Vahel suhtlen vanematega, kelle lapsed on surnud. Nad ütlevad mulle

Oli juhtum, kui naine sõitis oma autoga maanteel. Järsku ilmus tema ette poeg ja ütles: Ema, aeglusta!».

Ta kuuletus talle. Muide, tema poeg on surnud viis aastat. Ta sõitis pöördele ja nägi kümmet kõvasti peksa saanud autot – juhtus suur õnnetus. Tänu sellele, et poeg teda õigeaegselt hoiatas, ei juhtunud temaga õnnetust.

Ken Ring. Pimedad inimesed ja nende võime "näha" surmalähedase või kehavälise kogemuse ajal.

Küsitlesime umbes kolmekümmet pimedat, kellest paljud olid sünnist saati pimedad. Küsisime, kas neil on surmalähedasi kogemusi ja ka seda, kas nad saavad nende kogemuste ajal "näha".

Saime teada, et meie küsitletud pimedatel oli tavaliste inimeste klassikaline surmalähedane kogemus.

Umbes 80 protsendil pimedatest, kellega ma rääkisin, oli nende surmalähedaste kogemuste või .

Mitmel juhul suutsime saada sõltumatu kinnituse, et nad "nägisid" seda, mida nad ei saanud teada ja mis nende füüsilises keskkonnas tegelikult olemas oli.

See pidi olema hapnikupuudus nende ajus, eks? Haha.

Jah, see on nii lihtne! Arvan, et teadlastel on tavalise neuroteaduse seisukohast raske selgitada, kuidas pimedad, kes definitsiooni järgi ei näe, neid visuaalseid pilte saavad ja piisava usaldusväärsusega edastavad.

Sageli ütlevad pimedad seda siis, kui nad sellest esimest korda aru said suudavad "näha" enda ümber olevat füüsilist maailma, olid nad šokeeritud, ehmunud ja šokeeritud kõigest, mida nad nägid.

Aga kui neil tekkisid transtsendentaalsed kogemused, mille käigus nad läksid valguse maailma ja nägid oma sugulasi või muud sarnast, mis on sellistele kogemustele iseloomulikud, tundus see "nägemine" neile üsna loomulik.

« See oli nii, nagu see olema peab", nad ütlesid.

Brian Weiss. Juhtumid praktikast, mis tõestavad, et oleme varem elanud ja elame veel.

Usaldusväärsed, veenvad oma ajaloo sügavuse poolest, mitte tingimata need teaduslik mõte mis meile seda näitavad elu on palju enamat, kui esmapilgul tundub.

Minu praktika kõige huvitavam juhtum ...

See naine oli kaasaegne kirurg ja töötas koos Hiina valitsuse "tippudega". See oli tema esimene visiit USA-sse, ta ei osanud sõnagi inglise keelt.

Ta saabus koos oma tõlgiga Miamisse, kus ma siis töötasin. Taastasin ta eelmisesse ellu.

Ta sattus Põhja-Californiasse. See oli väga ere mälestus, mis leidis aset umbes 120 aastat tagasi.

Minu kliendiks osutus naine, kes karistas oma meest. Ta hakkas järsku rääkima ladusat inglise keelt täis epiteete ja omadussõnu, mis pole üllatav, sest ta vaidles oma abikaasaga ...

Tema professionaalne tõlkija pöördus minu poole ja hakkas tema sõnu hiina keelde tõlkima – ta ei saanud veel aru, mis toimub. Ma ütlesin talle: " Pole hullu, ma saan inglise keelest aru».

Ta oli jahmunud – ta suu avanes üllatusest, ta sai lihtsalt aru, et naine rääkis inglise keeles, kuigi enne seda ei teadnud ta isegi sõna "tere". See on näide.

Ksenoglossia- see on võimalus rääkida või mõista võõrkeeli, mida te ei tunne ja mida te pole kunagi õppinud.

See on eelmise elu töö üks mõjuvamaid hetki, kui kuuleme klienti rääkimas iidses keeles või keeles, mida ta ei tunne.

Seda ei saa kuidagi teisiti seletada...

Jah, ja mul on palju selliseid lugusid. New Yorgis oli üks juhtum: kaks kolmeaastast kaksikpoissi suhtlesid omavahel keeles, mis oli täiesti erinev laste väljamõeldud keelest, kui nad näiteks telefoni või televisiooni jaoks sõnu mõtlevad.

Nende isa, kes oli arst, otsustas neid näidata New Yorgi Columbia ülikooli keeleteadlastele. Seal selgus, et poisid rääkisid omavahel iidses aramea keeles.

Selle loo on dokumenteerinud eksperdid. Peame mõistma, kuidas see võib juhtuda. Ma arvan, et see on. Kuidas muidu seletada kolmeaastaste aramea keele oskust?

Lõppude lõpuks ei osanud nende vanemad seda keelt ja lapsed ei kuulnud aramea keelt hilisõhtul televiisorist ega naabritelt. Need on vaid mõned veenvad juhtumid minu praktikast, mis tõestavad, et oleme varem elanud ja elame veel.

Wayne Dyer. Miks elus ei juhtu "õnnetusi" ja miks kõik, mida me elus kohtame, on jumaliku plaani järgi.

Kuidas on lood arusaamaga, et elus ei juhtu õnnetusi? Oma raamatutes ja kõnedes ütlete, et elus ei juhtu õnnetusi ja kõige jaoks on täiuslik jumalik plaan.

Ma võin seda üldiselt uskuda, aga kuidas on juhtunud tragöödiaga lastega või kui reisilennuk kukub alla ... kuidas uskuda, et see pole õnnetus?

"See näib olevat tragöödia, kui usute, et surm on tragöödia. Peate mõistma, et igaüks tuleb siia maailma, kui ta peab, ja lahkub, kui tema aeg on läbi.

Muide, sellele on kinnitust. Pole midagi, mida me ette ei vali, sealhulgas meie siia maailma ilmumise ja sellest lahkumise hetkest.

Meie isiklikud egod ja ka ideoloogiad dikteerivad meile, et lapsed ei peaks surema ja kõik peaksid elama 106-aastaseks ja surema magusalt une pealt. Universum toimib hoopis teistmoodi – veedame siin täpselt nii palju aega, kui plaanitud.

... Alustuseks peame vaatama kõike sellest küljest. Teiseks oleme kõik osa väga targast süsteemist. Kujutage korraks ette midagi...

Kujutage ette tohutut prügimäge ja selles prügilas on kümme miljonit erinevat asja: tualettruumi kaaned, klaasid, juhtmed, erinevad torud, kruvid, poldid, mutrid - üldiselt kümneid miljoneid detaile.

Ja eikusagilt ilmub tuul – tugev tsüklon, mis pühib kõik ühte hunnikusse. Siis vaatad kohta, kus prügila just seisis, ja seal on uus Boeing 747, mis on valmis lendama USA-st Londonisse. Kui suur on tõenäosus, et see kunagi juhtub?

Ebaoluline.

See on kõik! Sama tähtsusetu on teadvus, milles puudub arusaam, et oleme selle targa süsteemi osad.

See lihtsalt ei saa olla suur kokkusattumus. Me ei räägi kümnest miljonist osast, nagu Boeing 747-l, vaid miljonitest omavahel ühendatud osadest nii sellel planeedil kui ka miljardites teistes galaktikates.

Eeldada, et see kõik on juhuslik ja selle kõige taga pole liikumapanevat jõudu, oleks sama rumal ja üleolev kui uskuda, et tuul võib kümnetest miljonitest osadest luua Boeing 747 lennuki.

Iga elusündmuse taga on kõrgeim vaimne tarkus, seetõttu ei saa selles olla õnnetusi.

Michael Newton, raamatu "Hingetee" autor. Lohutussõnad laste kaotanud vanematele

Millised lohutus- ja kindlussõnad teil nende kohta on? kes kaotasid oma lähedased, eriti väikesed lapsed?

"Ma kujutan ette nende valu, kes kaotavad oma lapsed. Mul on lapsed ja mul on vedanud, et nad on terved.

Need inimesed on leinast nii täis, et nad ei suuda uskuda, et on kaotanud lähedase, ega mõista, kuidas Jumal sai sellel juhtuda.

Võib-olla on see isegi põhimõttelisem...

Neil Douglas-Klotz. Sõnade "taevas" ja "põrgu" tegelikud tähendused, samuti see, mis meiega juhtub ja kuhu me pärast surma läheme.

"Paradiis" ei ole füüsiline koht selle sõna aramea-juudi tähenduses.

"Paradiis" on elu tajumine. Kui Jeesus või mõni juudi prohvet kasutas sõna "paradiis", pidasid nad meie mõistes silmas "vibratsioonilist reaalsust". Tüvi "shim" - sõnas vibratsioon [vibration] tähendab "heli", "vibratsioon" või "nimi".

Shimaya [shimaya] või Shemaiah [shemai] heebrea keeles tähendab "piiramatu ja piiritu vibratsiooniline reaalsus".

Nii et kui Genesis Vana Testament see ütleb, et Issand lõi meie reaalsuse, mõistetakse, et ta lõi selle kahel viisil: ta (ta) lõi vibratsioonilise reaalsuse, milles me kõik oleme üks ja individuaalne (fragmentaarne) reaalsus, milles on nimed, näod ja kohtumised.

See ei tähenda, et "paradiis" on kusagil mujal või et "paradiis" on midagi, mida tuleb välja teenida. "Paradiis" ja "Maa" eksisteerivad sellest vaatenurgast vaadatuna korraga.

Mõiste "paradiis" kui "tasu" või midagi meist kõrgemat või kuhu me pärast surma läheme, oli Jeesusele ega tema jüngritele võõras.

Te ei leia seda judaismist. Need mõisted ilmusid kristluse Euroopa tõlgenduses hiljem.

Praegu on levinud metafüüsiline kontseptsioon, mille kohaselt "taevas" ja "põrgu" on inimese teadvuse seisund, teadlikkuse tase iseendast ühtsuses või Jumalast kauguses ning oma hinge tõelise olemuse mõistmine ja ühtsus universumiga. Kas see on tõsi või mitte?

See on tõele lähedal. "Paradiisi" vastand pole mitte, vaid "Maa", seega "paradiis" ja "Maa" on vastandlikud reaalsused.

Ei ole olemas niinimetatud "põrgut" selle sõna kristlikus tähenduses. Aramea ega heebrea keeles sellist mõistet pole.

Kas need tõendid surmajärgsest elust aitasid sulatada usaldamatuse jääd?

Loodame, et nüüd on teil palju rohkem teavet, mis aitab teil reinkarnatsiooni kontseptsiooni uue pilguga heita ja võib-olla isegi päästa teid kõige võimsamast hirmust - surmahirmust.

Svetlana Durandina tõlge,

P.S. Kas artikkel oli teile kasulik? Kirjutage kommentaaridesse.

Kas soovite õppida, kuidas möödunud elusid iseseisvalt meeles pidada?

Kas surm on inimese elu viimane rasvapunkt või jääb tema "mina" vaatamata keha surmale edasi? See on küsimus, mida inimesed on endalt küsinud aastatuhandeid ja kuigi peaaegu kõik religioonid vastavad sellele positiivselt, tahaksid paljud nüüd saada teaduslikku kinnitust nn elule elu järel.

Paljudel on raske ilma tõenditeta aktsepteerida väidet hinge surematuse kohta. Viimaste aastakümnete mõõdutundetu materialismipropaganda avaldab mõju ja aeg-ajalt meenub, et meie teadvus on vaid ajus toimuvate biokeemiliste protsesside produkt ning viimase surmaga kaob inimese “mina” jäljetult. . Sellepärast on nii soovitav saada teadlastelt selle kohta tõendeid igavene elu meie hing.

Siiski, kas olete kunagi mõelnud, millised need tõendid võivad olla? Mõni keerukas valem või mõne surnud kuulsuse hingega seansi demonstratsioon? Valem on arusaamatu ja ebaveenv ning seanss tekitab teatud kahtlusi, sest oleme juba kuidagi jälginud sensatsioonilist "surnute taaselustamist" ...

Tõenäoliselt alles siis, kui igaüks meist saab osta teatud seadme, saab selle abiga teise maailmaga ühendust võtta ja juba ammu rääkida. surnud vanaema me lõpuks usume hinge surematuse reaalsusesse.

Seni oleme rahul sellega, mis meil selles küsimuses täna on. Alustame erinevate kuulsuste autoriteetsetest arvamustest. Meenutagem Sokratese õpilast suur filosoof Platon, mis on umbes 387 eKr. e. asutas Ateenas oma kooli.

Ta ütles: „Inimese hing on surematu. Kõik tema lootused ja püüdlused kanduvad üle teise maailma. Tõeline tark ihkab surma kui uue elu algust. Tema arvates oli surm inimese kehatu osa (hinge) eraldamine tema füüsilisest osast (kehast).

kuulus saksa luuletaja Johann Wolfgang Goethe rääkis sel teemal üsna kindlalt: "Surmale mõeldes olen täiesti rahulik, sest olen kindlalt veendunud, et meie vaim on olend, kelle olemus jääb hävimatuks ja kes tegutseb pidevalt ja igavesti."

J. W. Goethe portree

AGA Lev Nikolajevitš Tolstoi Ta ütles: "Ainult see, kes pole kunagi surmale tõsiselt mõelnud, ei usu hinge surematusse."

ROOTSIBORGIST AKADEEMIKUKS SAHAROVINI

Oleks võimalik loetleda erinevaid kuulsusi, kes usuvad hinge surematusse pikka aega, ja tsiteerida nende selleteemalisi väiteid, kuid on aeg pöörduda teadlaste poole ja uurida nende arvamust.

Üks esimesi teadlasi, kes võttis hinge surematuse teema käsile, oli Rootsi teadlane, filosoof ja müstik. Emmanuel Swedenborg. Ta sündis 1688. aastal, lõpetas ülikooli, kirjutas umbes 150 esseed erinevates teaduslikud valdkonnad(mäetööstus, matemaatika, astronoomia, kristallograafia jne), tegi mitmeid olulisi tehnilisi leiutisi.

Selgeltnägemise annet omava teadlase sõnul on ta teisi dimensioone uurinud juba üle kahekümne aasta ning inimestega pärast nende surma rohkem kui korra vestelnud.

Emmanuel Swedenborg

Ta kirjutas: „Pärast vaim kehast eraldumist (mis juhtub siis, kui inimene sureb), jätkab ta oma elu, jäädes samaks inimeseks. Selleks, et selles veenduda, lubati mul rääkida praktiliselt kõigiga, keda füüsilises elus tundsin – kes tundide kaupa, teised kuid, kes aastaid; ja see kõik oli allutatud ühele eesmärgile: et ma saaksin olla veendunud, et elu pärast surma jätkub, ja olla selle tunnistajaks.

On uudishimulik, et juba sel ajal naersid paljud inimesed teadlase selliste avalduste peale. Järgmine fakt on dokumenteeritud.

Kord ütles Rootsi kuninganna iroonilise naeratusega Swedenborgile, et pärast tema surnud vennaga rääkimist võidab ta viivitamatult tema poolehoiu.

See on olnud ainult üks nädal; kuningannaga kohtudes sosistas Swedenborg talle midagi kõrva. Kuninglik isik muutis oma nägu ja ütles seejärel õukondlastele: "Ainult Issand Jumal ja mu vend võisid teada, mida ta mulle just rääkis."

Tunnistan, et vähesed on kuulnud sellest Rootsi teadlasest, kuid astronautika rajajast K. E. Tsiolkovski ilmselt kõik teavad. Nii uskus ka Konstantin Eduardovitš, et inimese füüsilise surmaga tema elu ei lõpe. Tema arvates olid surnukehadest lahkunud hinged jagamatud aatomid, mis rändasid läbi Universumi avaruste.

Ja akadeemik A. D. Sahharov kirjutas: "Ma ei kujuta ette universumit ja inimelu ilma igasuguse tähendusliku alguseta, ilma mateeriast ja selle seadustest väljaspool asuva vaimse "soojuse" allikata.

ON HING SUREMATUD VÕI MITTE?

Ameerika teoreetiline füüsik Robert Lanza rääkis ka olemasolu poolt
elu pärast surma ja isegi kvantfüüsika abil püüdis seda tõestada. Ma ei lasku tema valguskatse detailidesse, minu arvates on seda raske veenvaks tõendiks nimetada.

Peatugem teadlase algsetel seisukohtadel. Füüsiku sõnul ei saa surma pidada elu lõplikuks lõpuks, tegelikult on see pigem meie "mina" üleminek teise, paralleelmaailma. Lanza usub ka, et see on meie "teadvus, mis annab maailmale tähenduse". Ta ütleb: "Tegelikult ei eksisteeri kõike, mida näete, ilma teie teadvuseta."

Jätame füüsikud rahule ja pöördume arstide poole, mis nad ütlevad? Suhteliselt hiljuti välgatasid meedias pealkirjad: “On elu pärast surma!”, “Teadlased on tõestanud surmajärgse elu olemasolu” jne. Mis põhjustas ajakirjanike optimismi?

Nad kaalusid ameeriklase püstitatud hüpoteesi Anestesioloog Stuart Hameroff Arizona ülikoolist. Teadlane on veendunud, et inimhing koosneb "universumi enda kangast" ja sellel on fundamentaalsem struktuur kui neuronitel.

"Ma arvan, et teadvus on universumis alati eksisteerinud. Võib-olla juba Suure Paugu ajast,” ütleb Hameroff ja märgib, et hinge igavese eksisteerimise tõenäosus on suur. "Kui süda lakkab löömast ja veri lakkab voolamast läbi veresoonte," selgitab teadlane, "kaovad mikrotorud oma kvantoleku. Neis leiduv kvantinformatsioon aga ei hävine. Seda ei saa hävitada, seetõttu levib ja hajub kogu universumis. Kui intensiivravis viibiv patsient jääb ellu, räägib ta "valgest valgusest", näeb isegi, kuidas ta oma kehast "lahkub". Kui see sureb, eksisteerib kvantinformatsioon väljaspool keha määramata aja. Ta on hing."

Nagu näeme, on see seni vaid hüpotees ja võib-olla pole see kaugel sellest, et tõestada elu pärast surma. Tõsi, selle autor väidab, et keegi ei saa seda hüpoteesi veel ümber lükata. Tuleb märkida, et surmajärgse elu kasuks tunnistavaid fakte ja uuringuid on palju rohkem kui selles materjalis, meenutagem kasvõi Dr. Raymond Moody.

Kokkuvõtteks tahaksin meenutada tähelepanuväärset teadlast, Venemaa Meditsiiniteaduste Akadeemia akadeemik, professor N. P. Bekhtereva(1924-2008), kes juhtis pikka aega Inimaju Uurimise Instituuti. Natalja Petrovna rääkis oma raamatus “Aju maagia ja elu labürindid” oma isiklikust kogemusest surmajärgsete nähtuste vaatlemisel.

Ühes intervjuus ei kartnud ta tunnistada: "Vanga näide veenis mind täiesti, et on olemas surnutega kokkupuute fenomen."

Teadlased, kes pigistavad silmad ilmselgete faktide ees, vältides “libedaid” teemasid, peaksid meenutama selle silmapaistva naise järgmisi sõnu: “Teadlasel ei ole õigust fakte ümber lükata (kui ta on teadlane!) Lihtsalt sellepärast, et nad seda ei tee. sobituda dogmasse, maailmavaatesse.

Teadlastel on tõendeid surmajärgse elu olemasolu kohta. Nad leidsid, et teadvus võib jätkuda ka pärast surma.

Kuigi sellesse teemasse suhtutakse väga skeptiliselt, on seda kogemust kogenud inimeste tunnistusi, mis panevad teid selle üle mõtlema.

Surmalähedaste kogemuste ja kardiopulmonaalse elustamise professor dr Sam Parnia usub, et inimese teadvus võib ajusurma üle elada, kui ajju puudub verevool ja elektriline aktiivsus.

Alates 2008. aastast kogus ta hulgaliselt tunnistusi surmalähedaste kogemuste kohta, mis tekkisid siis, kui inimese aju ei olnud leivapätsist aktiivsem.

Nägemuste kohaselt kestis teadlik teadlikkus kuni kolm minutit pärast südame seiskumist, kuigi aju lülitub tavaliselt välja 20-30 sekundi jooksul pärast südame seiskumist.

Võib-olla olete kuulnud inimestelt oma kehast eraldatuse tundest ja see tundus teile väljamõeldis. Ameerika laulja Pam Reynolds rääkis oma kehavälistest kogemustest ajuoperatsiooni ajal, mida ta koges 35-aastaselt.

Ta pandi kunstlikku koomasse, tema keha jahutati 15 kraadini ja aju jäi praktiliselt ilma verevarustusest. Lisaks olid ta silmad kinni ja kõrvadesse pistetud kõrvaklapid, mis summutasid helid.

Oma keha kohal hõljutades sai ta jälgida enda operatsiooni. Kirjeldus oli väga selge. Ta kuulis kedagi ütlemas: "Tema arterid on liiga väikesed", nagu taustaks mängis The Eaglesi "Hotel California".

Arstid ise olid šokeeritud kõigist üksikasjadest, mida Pam oma kogemusest rääkis.

Üks klassikalisi näiteid surmalähedasest kogemusest on kohtumine surnud sugulastega teispoolsuses.

Teadlane Bruce Greyson usub, et see, mida näeme kliinilise surma seisundis, ei ole lihtsalt eredad hallutsinatsioonid. 2013. aastal avaldas ta uuringu, milles märkis, et surnud sugulastega kohtunud patsientide arv ületas tunduvalt elavate inimestega kohtunute arvu.

Pealegi oli mitmeid juhtumeid, kui inimesed kohtusid teisel pool surnud sugulasega, teadmata, et see inimene on surnud.

Maailmakuulus Belgia neuroloog Steven Laureys ei usu elusse pärast surma. Ta usub, et kõiki surmalähedasi kogemusi saab seletada füüsiliste nähtuste kaudu.

Loreys ja tema meeskond eeldasid, et NDE-d on nagu unenäod või hallutsinatsioonid ja aja jooksul tuhmuvad.

Siiski leidis ta, et mälestused surmalähedatest kogemustest jäävad värskeks ja elavaks olenemata möödunud ajast ning varjutavad mõnikord isegi mälestusi reaalsetest sündmustest.

Ühes uuringus palusid teadlased 344 patsiendil, kellel oli olnud südameseiskus, kirjeldada oma kogemusi nädala jooksul pärast elustamist.

Kõigist küsitletud inimestest 18% ei mäletanud peaaegu oma kogemust ja 8-12% tõi klassikalise näite surmalähedasest kogemusest.

Hollandi teadlane Pim van Lommel uuris surmalähedasi kogemusi üle elanud inimeste mälestusi.

Tulemuste järgi kaotasid paljud inimesed surmahirmu, muutusid rõõmsamaks, positiivsemaks ja seltskondlikumaks. Peaaegu kõik rääkisid surmalähedastest kogemustest kui positiivsest kogemusest, mis aja jooksul nende elu veelgi mõjutas.

Ameerika neurokirurg Eben Alexander veetis 2008. aastal 7 päeva koomas, mis muutis tema arvamust NDE suhtes. Ta väitis, et on näinud asju, mida oli raske uskuda.

Ta ütles, et nägi sealt valgust ja meloodiat, nägi midagi portaali taolist suurejoonelisse reaalsusesse, mis oli täis kirjeldamatute värvidega koskesid ja miljoneid liblikaid, kes lendavad üle selle lava. Kuid tema aju oli nende nägemuste ajal niivõrd puudega, et tal ei oleks tohtinud olla teadvusepilte.

Paljud on dr Ebeni ​​sõnu kahtluse alla seadnud, kuid kui ta räägib tõtt, ei tohiks tema ja teiste kogemusi eirata.

Nad küsitlesid 31 pimedat, kes olid kogenud kliinilist surma või kehavälist kogemust. Samas 14 neist olid sünnist saati pimedad.

Kuid nad kõik kirjeldasid oma kogemuste ajal visuaalseid pilte, olgu selleks valgustunnel, surnud sugulased või nende kehade vaatamine ülalt.

Professor Robert Lanza sõnul toimuvad kõik võimalused universumis samal ajal. Aga kui "vaatleja" otsustab vaadata, taanduvad kõik need võimalused ühele, mis meie maailmas juhtub. Seega eksisteerivad aeg, ruum, mateeria ja kõik muu ainult läbi meie taju.

Kui see on nii, siis sellised asjad nagu "surm" lakkavad olemast ümberlükkamatu fakt ja muutuvad vaid taju osaks. Tegelikult, kuigi võib tunduda, et me sureme selles universumis, muutub meie elust Lanzi teooria kohaselt "igavene lill, mis õitseb uuesti multiversumis".

Dr Ian Stevenson uuris ja registreeris üle 3000 juhtumi, kus alla 5-aastased lapsed mäletasid oma eelmisi elusid.

Ühel juhul mäletas Sri Lankalt pärit tüdruk linna nime, kus ta viibis, ning kirjeldas üksikasjalikult oma perekonda ja kodu. Hiljem leidis kinnitust 27 tema väitest 30-st. Ükski tema perekond ega tuttav ei olnud aga selle linnaga kuidagi seotud.

Stevenson dokumenteeris ka juhtumeid laste kohta, kellel oli eelmiste elude foobiaid, lapsi, kellel olid sünnidefektid, mis peegeldasid nende surma, ja isegi lapsi, kes lendasid raevu, kui nad oma "tapjad" ära tundsid.