17. sajandi keskpaigaks ilmusid kõik peamised liturgilised raamatud trükisena. Siin on nende peamiste nimede loend koos lühikirjeldus sisu. Meie saidil on lingid mõnede nende raamatute elektroonilisele vormile.

ISSAND RAAMATUD

ÕPETUSRAAMATUD

Vanausuliste palve

HOMMIK- JA ÕHTUPALVED

Hommikul unest ärgates, veel voodis olles, ristuge palvega: Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg, halasta mulle, patusele.
Emased peaksid ütlema “patune” asemel “patune”; samamoodi tuleks kõigis palvetes teha kahandusi omasuguste järgi.
Voodist tõusmine ja näo pesemine ning õhtul magama jäämine seiske aupaklikult pühade ikoonide ees ja suunates neile mõtted nähtamatult Jumalale ja Tema pühakutele, tõsiselt, aeglaselt, kaitstes end märgiga ristist ja kummardusest, öelge õrnalt publiku palvega:



On väärt olla tõeliselt õnnistatud Sinuna, Jumala Ema, alati õnnistatud ja laitmatu ning meie Jumala Ema, kõige ausam kerub ja kõige kuulsusrikkam tõeliselt seerav, ilma Jumala rikkumata, sünnitades sõna, tõelist Jumalaema, me suurendame (kummardage alati maa ees).



Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg, palvetab oma kõige puhtama ema, ausa ja elustava risti väel ning minu eestkostja püha ingli ja kõigi eest pühade pärast halasta ja päästa mind patune, sest see on hea ja humanitaarne. Aamen (kummardus maa poole, ilma ristimärgita).
Neid palveid nimetatakse "alguseks" või sisse- ja väljapoole kummardusteks, sest neid tehakse iga palvereegli alguses ja pärast seda.
Pärast seda korrake publiku palvet vibudega:
Jumal, halasta mulle, patusele (kummardus).
Loo mind, Issand, ja halasta mulle (kummardus).
Ilma patustanute arvuta, Issand, halasta ja anna mulle patusele andeks (vibu).
Ja alustage oma hommikuseid palveid aukartusega:
Pühakute palvete pärast halasta meie isa, meie Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg. Aamen (vibu kummardus alati).

Rista ennast ja ütle kolm korda:
Au teile, meie Jumal, au teile, kõigi pärast.

HOMMIKU PALVE ST. MAKAARIA SUUREPÄRANE
Jumal, puhasta mind patusest, nagu ma poleks sinu ees midagi paremat teinud (kummardus), aga päästa mind kurjast ja olgu sinu tahe minus (kummardus), kas ma avaksin avalikult oma vääritu suu ja kiidan sind püha nimi: Isa ja Poeg ja Püha Vaim, nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti, aamen (kummardus).

Taandega palveid õhtul ei loeta.

PALVE VAIM
Ristke risti ja loe:
Taevakuningale, Lohutajale, tõelisele hingele, kes on kõikjal ja täidab kõike, andjale hea ja elu aaret, tulge ja elage meis ning puhastage meid kõikidest rüvedustest ja päästke Jumal, meie hing .

PALVE PÜHA Kolmainsuse poole
Püha Jumal, püha tugev, püha surematu, halasta meie peale. (kolm korda kummardus). Seda palvet nimetatakse "Trisagioniks".

LÜHIKE SÕNASTIK PÜHIKOLMULISELE

PALVE PÜHA Kolmainsuse poole
Püha kolmainsus halasta meie peale. Issand, puhasta meie patud; Õpetaja, anna andeks meie süü; Pühad, külastage ja tervendage meie nõrkusi; sinu nime pärast.
Issand halasta, Issand halasta, Issand halasta.
Au Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti, aamen.

ISSANDA PALVE
Meie Isa, kes sa oled taevas; Pühitsetud olgu sinu nimi; Sinu kuningriik tulgu; Sinu tahtmine sündigu nagu taevas ja maa peal; meie igapäevast leiba ja anna meile see päev; ja jäta meile oma võlad, nagu meie jätame oma võlglased; ja ära juhi meid kiusatusse; aga päästa meid kurjast.
Pärast Issanda palvet öelge Jeesuse palve:
Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg, halasta meie peale.
Aamen.
Issand halasta (12).

HOMMIKUPALVE PÜHA KOLMNUKS
Unest püsti tõustes tänan Sind, Püha Kolmainsus, sest paljud headuse ja pika meele pärast ei vihastanud minu, Tvoero patuse ja laiska sulase peale ning sa ei hävitanud mind minu ülekohtuga, vaid heategevusega. ; ja lamades ebaõnnestumises, tõsta mind matemaatiliseks ja ülistama Sinu võitmatut jõudu. Ja nüüd, Issand, Püha Jumal, valgusta mu südame silmi ja ava mu suu, et õppida sinu sõnast ja mõista su käske ning täida oma tahet ja hellita sind südame ülestunnistusel; laulda ja ülistada teie kõige auväärsemat ja kuulsusrikkamat nime: Isa ja Poeg ja Püha Vaim, nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti, aamen.

Õhtul loetakse selle palve asemel "Au ja nüüd".

Lisaks lugege nii hommikul kui õhtul:
Tule, kummardame oma tsaari Jumalat (kummardus)
Tule, kummardame Kristust, tsaari ja meie Jumalat (kummardus).
Tule, kummardame ja langeme Issanda Jeesuse Kristuse enda, tsaari ja meie Jumala ette (kummardus).

Patukahetsuslaul, 50.
Halasta minu peale, Jumal, oma suure halastuse järgi. Ja oma halastuste rohkuse järgi puhasta mu süütegu. Pese mind põhjalikult mu süüst ja puhasta mu patust. Sest ma tean oma ülekohut ja võtan oma patu enda ees välja. Sina, ainuke, oled pattu teinud ja sinu ees kurja teinud. Nagu oleksite oma sõnades õigustatud ja vallutanud, alati kohut mõistma. Olen eostanud end ülekohus ja patus kandis mind mu ema. Sa armastad seda tõde, oma tundmatu ja salajase tarkuse oled mulle ilmutanud. Puista mulle iisopit ja ma saan puhtaks. Pese mind ja ma valgen rohkem kui lund. Minu kuuldavasti on rõõm ja rõõm: alandlike luud rõõmustavad. Pööra oma nägu mu pattudest eemale ja puhasta kogu mu süü. Loo, Jumal, minusse puhas süda ja uuenda õiguste vaimu mu üsas. Ära ava mind oma näost ja ära võta minult oma Püha Vaimu. Kingi mulle oma päästerõõm ja kinnita mind Issanda vaimuga. Ma õpetan õelaid sinu teed ja kurjus pöördub sinu poole. Päästa mind verest, Jumal, mu pääste Jumal; mu keel rõõmustab su õiguse üle. Issand, tee mu suu lahti ja mu suu kuulutab sinu kiitust. Nagu oleks ta tahtnud ohvrit, oleks ta selle andnud; ära soosi põletusohvreid. Ohver Jumalale - vaim on murtud: süda on murtud ja alandatud Jumala poolt. Kiida Siionit oma hea meelega Siion; ja ehitage Jerosalimi müürid üles. Seejärel soosige ohver õigusele, ohvriks ja põletusohvriks. Siis panevad nad vasika teie altarile.

USKU SÜMBOL
Varjudes end aupaklikult ristimärgiga, lausume sügava tähelepanuga pühakute, esimese oikumeenilise kirikukogu isade sõnu:
Ma usun ühte Jumalasse, Isa, Kõikvõimas, taeva ja maa looja, kõigile nähtav ja nähtamatu.
Ja ühes Issandas Jeesuses Kristuses, Jumala Pojas, Ainusündinus, Kes sündis Isast enne kõiki aegu. Valgus valgusest, Jumal on tõeline Jumalalt, tõeline, sündinud, mitte loodud, üksmeelne Isaga, kes on kõik Tema läbi.
Meie pärast tulid inimese pärast ja meie päästmiseks taevast alla ja kehastus Pühast Vaimust ja Neitsi Maarja sai inimeseks.
Meie eest ristilöödud Pontius Pilaatuse all, kannatades ja maetud.
Ja ta tõusis kolmandal päeval pärast kirjutamist uuesti üles.
Ja ta tõusis taevasse ning istus Isa paremal käel.
Ja pakid, mis tulevad auga, et mõista kohut elavate ja surnute üle, Tema kuningriigil pole lõppu.
Siis pühakute, teise oikumeenilise nõukogu isa sõnad:
Ja Pühas Vaimus, tõeline ja elu andev Issand, kes on pärit Isast, kes lähtub, keda kummardatakse ja ülistatakse koos Isa ja Pojaga, kes rääkis prohveteid.
Ja ühte püha katoliku ja apostellikku kirikusse.
Tunnistan üht ristimist pattude andeksandmiseks.
Tee surnute ülestõusmiseks.
Ja järgmise sajandi elu. Aamen.

Neitsi Maarja, rõõmustades, rõõmustades Maarjat, Issand on teiega, õnnistatud olete teie naistes ja õnnistatud on teie üsas vili, justkui oleksite sünnitanud Päästja Kristuse, meie hingede Päästja (kolm korda, vibudega) .

0! Kõike laulev ema, kes sünnitas kõik pühakud, kõige pühama Sõna, võtab vastu praeguse annetuse, päästab kõik igast ebaõnnest ja eelseisvast piinast, hüüab Ti: Alleluia (kolm korda, maiste vibudega).

Issanda ausa ja elustava risti võitmatu ja jumalik jõud ei jäta mind patuseks, kes loodab Ty-le (kummardus).

Mu Püha Daam Theotokos, halasta mulle ja päästa mind ning aita mind nüüd, selles elus ja minu hinge tulemuses ning tulevikus vetsa (kummardus).
Kõik taevased jõud, pühad inglid ja peainglid, kerubid ja seeravid, halastage minu peale ja palvetage minu kui patuse eest Issanda Jumala ees ja aidake mind nüüd, selles elus ja mu hinge lahkumisel ning tulevikus vece (vibu).
Kristuse inglile, mu pühaduse eestkostjale, armuge minu peale ja palvetage minu kui patuse eest Issanda Jumala ees ja aidake mind nüüd, selles elus ja mu hinge lahkumisel ning tulevases vetsa ( vibu).
Püha Suur Johannes, prohvet ja Issanda eelkäija, halasta mulle ja palveta minu eest patuse eest Issanda Jumala ees ja aita mind nüüd, selles elus ja mu hinge lahkumisel ning tulevikus vetsa (kummardus) ).
Auhiilguse pühakud, apostlid, prohvetid ja märtrid, pühad ja õiged ja kõik pühakud, halastage mulle ja palvetage minu kui patuse eest Issanda Jumala ees ja aidake mind nüüd, selles elus ja minu lahkumisel hing ja tulevikus eelõhtul (kummardus) ...
Pärast seda palvetage kolm korda vibudega järgmised palved:
Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg, halasta minu, patuse peale.
Kiida Issandat, Sinu aus rist.
Kõige püha leedi Theotokos, päästa mind, su patune sulane.
Kristuse inglile, mu pühaduse eestkostjale, päästa mind, sinu patune sulane.
Pühad peainglid ja inglid, palvetage Jumala eest minu kui patuse eest.
Püha Suur Johannes, prohvet ja eelkäija, Issanda ristija, palvetage Jumala eest minu kui patuse eest.
Püha kuulsusrikas prohvet Eelija, palu Jumalat minu kui patuse eest.
Pühad esiisad, paluge Jumalat minu kui patuse eest.
Pühad prohvetid, palvetage Jumala eest minu kui patuse eest.
Pühad apostlid, paluge Jumalat minu kui patuse eest.
Kuulsuse apostlid ja evangelistid: Matteus, Marko, Luko ja teoloog Johannes palvetavad Jumala eest minu kui patuse eest.
Püha au apostlite Peetruse ja Pauluse ülimuslikkusest, palu Jumalat minu kui patuse eest.
Suuruse pühakud Pühakute kolmik: Basil Suur, Teoloog Gregorius ja Johannes Chrysostomos, palvetage Jumalat minu kui patuse eest.
Püha Kristuse Nikolai, palu Jumalat minu kui patuse eest.
Lugupeetud ja Jumalat kandvad meie isad, karjane ja universumi õpetaja, palvetage Jumala eest minu kui patuse eest.
Kõik pühad, palvetage Jumalat minu kui patuse eest.
Pärast seda palvetage pühaku poole, kelle nime te kannate, ja sellel kuupäeval tähistatava pühaku, aga ka teiste pühakute poole, keda iganes soovite. Ärge unustage palvetamist ja patukahetsust, mida olete oma vaimselt isalt avaldanud.
Seejärel palvetage oma vanemate, sugulaste ja sõprade tervise eest, kummardades kolm korda:
Armuline Issand, päästa ja halasta oma sulasele (nimed, nimed, kummardus).
Päästke nad kõigist kurbustest, vihast ja vajadustest (kummardus), kõigist vaimsetest ja füüsilistest haigustest (kummardus). Andesta neile iga patt, nii vabatahtlik kui ka tahtmatu (vibu). Ja looge midagi kasulikku meie hingele (kummardus).
Seejärel palvetage oma vanemate ja lähedaste, vaimsete isade ja nende eest, kelle pärast olete innukad, rahu, öeldes kolm korda kummardades:
Rahu, Issand, lahkunu hing, su sulane (nimetage nimed, kummardage).
Ja puu selles elus on nagu inimesed on pattu teinud, aga sina, nagu inimest armastav Jumal, anna neile andeks ja halasta (kummardus). Andke igavene piin (vibu). Taevane kuningriik Osalejad uchini (vibu). Ja looge meie hingele kasulik (vibu)
Palvete lõpetamisel öelge:
Issand, kas sõnades või tegudes või nende mõtetes, kes on kogu mu elu pattu teinud, halasta mulle ja anna mulle andeks, sinu halastuse eest (kummarda maa poole).
Olles pannud kogu oma lootuse Sinu peale, Jumalaema, hoia mind Tema veres (kummarda maa poole).
Minu lootus on Jumal ja minu varjupaik on Kristus ja mu patroonid on Püha Vaim (kummardus maa poole).
Tasub süüa ... (kogu palve ja kummardus maa ees).
Au Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule (kummardus).
Ja nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti, aamen (kummardus).
Issand halasta, Issand halasta, Issand õnnista (vibu).
Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg, palvetage oma kõige puhtama ema ning meie ja kõigi pühakute aupakliku ja Jumalat kandva isa pärast, halasta ja päästa mind patusest, sest see on hea ja inimesearmastaja, aamen .
Ja maapinnale kummardades, ennast ületamata, lugege:
Nõrgesta, hülga, anna andeks Jumalale mu patud, vabatahtlikud ja tahtmatud, isegi sõnas ja teos ja isegi teadmistes ja mitte teadmistes, isegi mõtetes ja mõtetes, isegi päevadel ja öödel, kõik on mulle andeks antud, sest on hea ja humanitaarne, aamen.
Püsti tõustes lugege seda palvet vibudega:
Andke andeks neile, kes meid vihkavad ja solvavad, Issand, inimlik. Tehke head neile, kes teevad head, vennad ja kõik meie sugulased, nagu need, kes on pensionil, andke neile kõigile, isegi päästmiseks, palveteks ja igaveseks eluks (kummardus).
Olemasolevate haigustes külasta ja ravi, vabaduse olemasoleva kongides, hõljuvates vetes Ärata Valitseja ja teised temasugused teekonnal, paranda ja kiirusta (kummarda).
Pidage meeles, Issand ja meie vendade vangistuses sama usu õigeusu usku, ja päästa nad olukorra igast kurjast (kummardus).
Halasta, Issand, kes andis meile almust ja käskis meid vääritult nende eest palvetada, neile andeks anda ja halastada (kummardus).
Halasta, Issand, neile, kes töötavad ja teenivad meid, halasta ja toidavad meid ning anna neile kõigile, isegi päästmiseks, palveteks ja igaveseks eluks (kummardus).
Pidage meeles Issandat, enne kui isad ja meie vennad lahkusid ja neid sisse viisid, kus on teie näo valgus (vibu).
Pidage meeles Issandat ja meie nõrkust ja vaesust ning valgustage oma meelt oma püha evangeeliumi meelevalgusega ja juhatage meid oma käskude teele, oma kõige puhtama ema ja kõigi teie pühakute palvetega, aamen ( vibu).
Need palved lõpevad tavalise seitsme vibuga algusega.
Palvete lõpus tehke nii hommikul kui ka õhtul ristimärk ja seejärel suudlege oma risti, kaitstes end sellega kõigepealt palvega:
Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg, õnnista ja pühitse ning hoia mind oma elu andva risti väega.
Õhtul, enne magamaminekut, ristsime ennast, lugesime ristipalve.
Tõusku Jumal üles ja põlgagu Teda ning põgenegu selle eest, kes Teda vihkab, otsekui suits kaoks, las ta kaob, nagu vaha tule palgelt sulab, nõnda kaovad deemonid nende eest, kes armasta Jumalat ja kirjuta alla ristimärgile ning rõõmustagem jões: rõõmustades, Issanda rist, ajades deemonid välja meie jumalast leotatud Issanda Jeesuse Kristuse väel sinu peale, kes laskusid põrgusse ja kurat on võimu parandanud ja kes andis meile oma auväärse risti, et iga vastane välja ajada. 0! Issanda õnnistatud ja elu andev rist, aita mind koos Kõige Püha Leedi Theotokosega ja kõigi pühade taevaste jõududega, alati ja nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti, aamen.

Suure paastu ajal, välja arvatud laupäeviti, pühapäeviti ja pühad, pärast palvet "Taevakuningale" õhtul ja hommikused palved eeldatakse suurt kummardumist maa poole. Ja kõik vibud peaksid olema maised.
Enne vallandamist loetakse kõige ausamale keerubile palve, kõik lõpuni, ja suur kummardus maa ees. Ja veel: õnnistage Issanda nimel, isa. Pühakute palvete pärast halasta meie isa, meie Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg. Aamen.
Ja Süüria püha Efraimi palvet loetakse aupaklikult:
Issand ja isand mu kõhule, meeleheite, hooletuse, rahaarmastuse ja tühise jutu vaim, ajage mind minust eemale (suur kummardus maa poole).
Andke oma sulasele karskuse, alandlikkuse, kannatlikkuse ja armastuse vaim (suur kummardus maa ees).
Temale, Issand kuningas, luba mul näha oma patte ja mitte mõista oma venda hukka, sest sa oled igavesti õnnistatud, aamen (suur kummardus maa ees). Veel 12 kummardub palvetega maa poole:
1 - 2. Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg, halasta minu, patuse peale (kaks korda vibudega).
3. Jumal, halasta mulle, patusele (kummardus).
4. Jumal, puhasta mu patud ja halasta mulle (kummardus).
5. Loo mind, Issand, halasta. (vibu).
6. Ilma pattu teinud arvuta, Issand, anna mulle andeks (kummarda).
Korrake neid. Seejärel lugege kogu Püha palve. Süürlane Efraim (ja suur kummardus maa poole; ainult 17 vibu).

Au Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti, aamen. Issand halasta, Issand halasta, Issand õnnista. Ja lase lahti; edasi, nagu palvetes märgitud.

0 Lihavõttepühade palve
Sissetulevates ja väljuvates poognates on Worthy asemel kirjas Svetisya, särav (lihavõttekaanoni 9. kaanoni irmos, kummardus maa poole).
Heledal nädalal võite ülalkirjeldatud hommikuste ja õhtuste palvetuste asemel palvetada südaöö kontorit lihavõtte riitusega.
Tooma nädalast kuni lihavõttepühade kinkimiseni loeme Taevakuninga asemel Kristust on üles tõusnud (kolm korda).
Hommikustel palvetel (ja kesköö kontoris) pärast saabuvaid vibusid ja pühakute palvete eest meie isa. Aamen. Kristus on üles tõusnud (kolm korda). Au Sulle, meie Jumal, au Sulle kõigi pärast (kolm korda). Jumal, puhasta mind, patust (lõpuni) Siis: Trisagion ja ülejäänud vastavalt tavadele.
Alates ülestõusmispühade andmisest kuni kolmainsuseni taevakuningani pole see loetav.

Enne mis tahes teo alustamist tehke risti ja öelge: Issand, õnnista.
Iga teo lõpus ristake end ja öelge: Au teile, Issand.
Jõudes kristlase majja, peatuge sissepääsu juures ja paluge Isusovile valjusti palve, et majasolijad kuuleksid ja vastaksid: Aamen. Ja kui majja sisenete, palvetage kristliku kombe kohaselt enne St. koos publiku palve ikoonidega:
Jumal, halasta mulle, patusele (kummardus).
Loo mind, Issand, ja halasta mulle (kummardus).
Ilma patustanute arvuta, Issand, halasta ja anna mulle patusele andeks (vibu).
Ja öelge majas olijatele: Rahu olgu sellele majale! Ja nad vastavad: Võtame rahuga vastu (mõnes kohas on kombeks vastata: Olete teretulnud). Seejärel tervitage neid.
Kodust lahkudes palvetage esmalt kolm kummardust koos publiku (Jumala, halastava ...) palvega ja jätke siis hüvasti majjajäänutega, et olla alati kõigiga rahus ja armastuses, saates Jumalale au. .

PALVED ENNE ÕPETUST

Pühade palvete eest halasta meie isa, Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg (vibu).
Aamen.
Tarkus, Mentor ja mineviku tähendus, tark Targataja ja kerjus Kaitsja tugevdavad ja annavad põhjust mu südamele, Õpetaja, Sa annad mulle sõna, nagu Isa ainusündinud Sõna; Vaata, ma ei ütle oma suud ära, siil kutsub sind: Halastaja, halasta mulle, langenule.
Ja kolm kummardust tölneri palvega: "Jumal, armuline ...".

PALVED PÄRAST ÕPETUST

Sinu kõige puhtama ema ja kõigi su pühakute palvete pärast, Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg, halasta meie peale (kummardus). Aamen.
Tõeliselt õnnistatud Sinuna on Theotokos väärt süüa; kunagi õnnistatud ja laitmatu ning meie Jumala ema. Kõige ausam kerub ja kõige kuulsusrikkam tõeliselt seerav, kes sünnitas Jumalaema ilma Jumala Sõna rikkumata, me suurendame Sind (vibukaar).
Au Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule (kummardus).
Ja nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti, aamen (kummardus).
Issand halasta, Jumal halasta, Issand õnnista (kummarda).
Nädala väljalase (päev).
Ja kolm kummardumist palvega: Jumal, armuline ...

PALVED ENNE õhtusööki
Seistes pühade ikoonide ees ja pärast söögi valmistamist öelge:

Meie Isa, kes sa oled taevas; Pühitsetud olgu sinu nimi; Sinu kuningriik tulgu; Sinu tahtmine sündigu nagu taevas ja maa peal; meie igapäevane leib ja anna meile see päev; ja jäta meile oma võlad, nagu meie jätame oma võlglased; ja ärge juhtige meid kiusatusse; vaid päästa meid kurja käest (vibu).
Au Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule (kummardus).
Ja nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti, aamen (kummardus).
Issand halasta, Issand halasta, Issand õnnista (vibu).
Oma puhtaima Ema ja kõigi su pühakute palvete eest, Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg, halasta meie peale. Aamen (kummardus).
Jumal, halasta mulle, patusele (kummardus).
Loo mind, Issand, ja halasta mulle (kummardus).
Ilma patustanute arvuta, Issand, halasta ja anna mulle patusele andeks (vibu).
Istu aukartusega laua taha.
Kui õhtust söövad mitu inimest, siis lauda istudes ütleb vanem valju häälega Isusovile palve ja kohalolijad vastavad: "Aamen."
Ja siis nad ütlevad: "Õnnista mind sööma." Vanem vastab: "Jumal õnnistagu." Ja palve ja vaikusega söövad nad toitu Jumala auks.
Kui mõni kristlastest tuleb söögi ajal ülemisse tuppa sisenema, siis peab ta ütlema: "Ingel söögi ajal" Laua taga istujad vastavad: "Nähtamatult tuleb."

PALVED PÄRAST ÕHTUSÖÖGI

Söögi lõpus ümbritseda end ristimärgiga ja lahkuda lauast; Püha ikoonide ees seistes öelge:
Pühade palvete eest halasta meie isa (Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg) (kummardus). Aamen.
See on väärt süüa nagu tõeliselt õnnistatud Sina, Jumalaema, alati õnnistatud ja laitmatu ja meie Jumala Ema. Kõige ausamad keerubid ja kõige kuulsusrikkamad tõeliselt seeravid, kes sünnitasid Jumala Sõna rikkumata, me suurendame Jumalaema (vibukaar).
Au Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule (kummardus).
Ja nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti, aamen (kummardus).
Issand halasta, Issand halasta, Issand õnnista (vibu).

Ja 12 kummardust koos Jeesuse palvega: Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg, halasta mulle, patusele.
Seejärel palvetage nende tervise ja päästmise eest, kellel on halastust ja toitu.
Armuline Issand, päästa ja halasta Tema sulane, kes halastab ja meid toidab (jõgede nimi, vibu).
Päästa nad kõikidest kurbustest, vihast ja puudusest (kummardus).
Mis tahes haigusest, vaimsest ja füüsilisest (kummardus).
Ja andesta neile iga patt, nii vabatahtlik kui ka tahtmatu (vibu).
Ja luua midagi kasulikku meie hingele (vibu).
Seejärel kolm kummardust tölneri palvega: "Jumal, armuline."
Pärast seda tänage teid söögi eest ja öelge:
"Päästa sind Kristus ja päästa sind paljudeks aastateks!"
Mõnes kohas on komme: pärast palvet "0 tervist ja pääste" laulavad nad kolm korda "Ja hoidke neid palju aastaid" ning pärast seda palvetavad nad kolm vibu tulniku palvetest ja tänavad söögi eest.

PALVED ENNE õhtusööki

Pühade palvete eest halasta meie isa (Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg) (kummardus). Aamen.
Nad söövad vaeseid ja jäävad rahule ning kiidavad Issandat, kes Teda otsivad; nende südamed elavad sajandi ajastul.
Au Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule (kummardus).
Ja nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti, aamen (kummardus).
Issand halasta, Issand halasta, Issand õnnista (vibu).
Oma puhtaima ema ja kõigi su pühakute palvete eest, Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg, halasta meie peale, aamen (kummardus).
Seejärel kolm vibu koos publiku palvega: "Jumal, halastav." Ja siis kõik, nagu on näidatud palvetes enne õhtusööki.

PALVED PÄRAST ÕHTUSÖÖGI

Pühade palvete eest halasta meie isa (Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg) (kummardus). Aamen.
Au Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti, aamen. Issand halasta, issand halasta, Issand õnnista (ei tee kummardusi).
Sinu üsas on püha eine Kristuse taevase leiva omandis, Tema käest ei sure iga mürgine inimene, samuti kõik kõned, Jumalaema, Toitja.
Kõige ausam kerub ja kõige kuulsusrikkam tõeliselt seerav, kes sünnitas rikkumata Jumala Sõna, me suurendame Jumalaema (kummardust).
Sina oled Issand, kes rõõmustas minu üle sinu loodu üle ja sinu käest ma rõõmustan. Sinu näo valgus on meile tähistatud, Issand, sa oled rõõmustanud mu südames, paljunedes nisu, veini ja õli viljadest, ma magan maailmas koos ja puhkan, nagu Sina, lootuses ühendatud , sa oled mulle sisendanud.
Au Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule (kummardus).
Ja nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti, aamen (kummardus).
Issand halasta, Issand halasta, Issand õnnista (vibu).
Oma puhtaima ema ja kõigi su pühakute palvete eest, Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg, halasta meie peale, aamen (kummardus).
Seejärel 12 kummardust koos Jeesuse palvega. Ja siis kõik, nagu on näidatud palvetes pärast lõunat.

PALVED ENNE ÕHTUSÖÖKIT JA PÄRAST, ENNE õhtusööki NING PÄRAST PÜHA LIASAVÕTMISPÜHA

Heledal nädalal, alates Kristuse ülestõusmine kuni reedeni, kaasa arvatud, Suure Reegli juhiste kohaselt enne lõunat "Meie Isa" asemel, pärast lõunat "Süüa tasub" asemel enne õhtusööki "Nad söövad kerjuse" asemel ja pärast õhtusööki "Au ja nüüd", "Ole üsas" ja "Sina rõõmustad, Issand", loeme "Kristus on surnuist üles tõusnud" (kolm korda). Edasi: Au ja nüüd (vibudega) ja kõik korras, nagu eespool märgitud.
Bright Weeki laupäevast kuni 6. nädala teisipäevani (paasapüha eelõhtu), sealhulgas palved enne ja pärast söömist (lõuna- ja õhtusöök), pärast "Meie pühakute palvete eest, meie isa ..." loeme: "Kristus on surnuist üles tõusnud" ( kolm korda), siis - samad palved, mis ülejäänud aasta jooksul, ainult pärast õhtusööki "Süüa on väärt" asemel - "Sära, sära."
MÄRKUS: kuigi lihavõttepühade andmine langeb kolmapäevale, alustame sööki pärast jumalateenistust: kui nad ütlevad vallandamise, on andmine täielik; seetõttu teeme paasapüha kolmapäeval, enne õhtusööki ja pärast palvet, nagu tavalistel päevadel. See on Suure riituse juhiste tähendus selle päeva söögi ajal palvetamise kohta. Sarnane tõlgendus kehtib ereda nädala laupäeva kohta.

LISAKS. Võetud ühest vanausulise palvest
Palved kurjade vaimude äraajamise ja kuradi eest kaitsmise eest
Päeva alguses peeti kolm palvet
Esimene palve
Sulle, mu Jumal ja minu Looja, pühakute kolmainsuses ülistatud Isale ja Pojale ja
Püha Vaimu poole kummardan ja usaldan oma hinge ja ihu ning palvetan: sina oled mina
õnnista mind, halasta minu peale ja iga maise, kuradi ja
Pakkuge kehalist kurja. Ja andke sellele päevale au ilma patuta maailmas
Teie ja minu hinge päästmiseks. Aamen.
Teine palve
Sinu suure halastuse kätte, mu Jumal, usaldan ihu ja hinge
minu, minu tunded ja sõnad, minu nõuanded ja mõtted, minu teod ja kõik
mu keha ja hing liiguvad. Minu sissepääs ja väljapääs, minu usk ja elukoht,
mu kõhu kulg ja lõpp, mu hingetõmbe päev ja tund,
minu puhkus, ülejäänud hing ja keha. Sina, Preciousheart
Jumal, kogu maailm on hämmingus headuse ja süütuse pattudest,
Issand, võta mind rohkem kui kõik patused mehed
kaitse oma ja päästa kõige kurja eest, puhasta paljud paljud
minu süüteod, paranda mu kurja ja neetud elu
ja tulevastest pattudest äge rõõmustab mind alati, kuid mitte milleski
kui ma vihastan Sinu heategevust, kata ka minu nõrkust
deemonid, kired ja kurjad inimesed. Nähtav ja nähtamatu vaenlane
keelake, juhatades mind läbi päästetud tee, tooge teile varjupaik
minu ja minu soovid. Anna mulle kristlase lõpp, ma ei häbene,
rahumeelselt, õeluse õhulistest vaimudest, jälgige oma kohutavat kohtuotsust
ole halastav oma sulase vastu, ärka üles ja vii mind oma õnnistatutega paremale käele
lammastele, nii et koos nendega Sulle, mu Looja, kiidan igavesti. Aamen.
Kolmas palve
Au teile, kuningas, kõikvõimas Jumal, teie jumalik ja
heategevuslik ettehooldus, sa oled mind kaitsnud, patuse ja vääritu,
tõuse üles unest ja pääse oma pühasse majja; võta vastu, Issand, ja
minu palve hääl, nagu Sinu pühad ja targad jõud, ja hea meel
puhas süda ja alandlik vaim, et sulle kiita
mu halvad huuled, nagu oleksin tarkade neitside kaaslane, valgusega
Mina olen oma hinge küünlajalg ja kiidan Sind Isas ja Duus, ülistatud Jumalas Sõnas.
Aamen.

palve St. Nectarius Optinsky
Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg, kes tuleb kohut mõistma elavate ja surnute üle,
halasta meile patustele, andesta kogu meie elu langemine ja pilt
kaaluge meid saatuse poolt antikristuse nimel varjatud kõrbes
sinu pääste.
Palve Ausa Risti poole
Palvete lõpus, nii hommikul kui õhtul, kaitstes end oma rindkere rist,
ütle:
Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg, õnnista ja pühitse ning
hoia mind oma elu andva risti väega. Siis suudle
rist.
Ja lugege ristipalvet, ristates ennast:
Tõusku Jumal uuesti üles ja maskeerigu Ta ning põgenegu selle eest, kes vihkab
Tema, nagu suits kaoks, las kaob. Nagu vaha sulab tule näolt, laske tacodel hukkuda
deemonid nende nimel, kes armastavad Jumalat ja keda tähistatakse ristimärgiga, ja jah
rõõmustame jões: rõõmustame Issanda ristil, ajame deemonid jõuga välja
Sulle, ennustatud Issand Jeesus Kristus, laskus põrgusse ja
kuradi vägi ja kes andis meile oma ausa risti, et kõik välja ajada
vastane. O! Püha ja elu andev Issanda rist, aita mind
Kõige püham daam Theotokos ja kõigi pühade taevaste jõududega,
alati ja praegu ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen.
PSALM 90. Elavad Kõigekõrgema abiga, elavad Taevase Jumala katusel.
Issand räägib: Sina oled mu kaitsja ja mu varjupaik, mu Jumal, ja ma loodan, et Nan.
Yako Toy päästab sind jahimehe võrgust ja mässab sõnast. Tema prits
varjutab sind ja loodab Tema krilli alla. Relv läheb mööda teie tõest, mitte
karda hirmu öö ees, päevade jooksul lendavat noolt. Asjast pimedas
mööduv, keskpäeva raiskamisest ja deemonist. Su tuhat kukub su maalt ja tma
sinu paremal käel, ei tule see sulle ligi. Vaadake oma silmi ja
vaata patuse tasu. Nagu sina, issand, mu lootus, Kõigekõrgem paned
Sina oled oma pelgupaik. Kurjus ei tule sinu juurde ja haav ei lähene kehale
sinu oma. Nagu Tema ingli käsk sinu kohta, hoia sind kõigil oma teedel.
Nad võtavad su sülle, aga mitte siis, kui jalad vastu kivi koputad. Aspi peal ja
astu basiliskile ja rista lõvi ja madu. Ma usaldan Minusse ja ma päästan ja
Ma katan ja nagu oleks minu nimi teada. Ta hüüab Mind appi ja mina kuulen ja. Ma olen temaga
kurbust ja ma ülistan ja teen teda. Ma täidan päevade pikkuse ja näitan talle päästet
Minu.

Palve Jeesuse Kristuse eest korruptsioonist vabanemise eest
Issand Jeesus Kristus! Jumala poeg! Kaitske meid oma pühakutega
inglid ja meie Jumalaema Täiesti puhta daami palved ja
igavesest neitsist Maarjast, ausa ja eluandva risti, püha väega
Jumala peaingel Miikael ja teised eeterlikud taevalikud jõud, pühak
Prohvet ja Issanda Ristija eelkäija Evangelist Johannes,
Hieromärter Cyprian ja märter Justina, Püha Nikolaus
Lycia imetegija peapiiskop Mir, püha Nikita
Novgorodski, Püha Sergius ja Nikon, Radoneži abtid,
Munk Serafim Sarovi imetegijast, pühakud usu märtrid,
Lootus, Armastus ja nende ema Sophia, pühakud ja õige ristiisa
Joachim ja Anna ja kõik teie pühad aidake meid vääritult,
Jumala(te) sulane(d) (nimi).
Päästa ta (nad) kogu vaenlase laimust, kõigest kurjast, nõidusest,
nõidus ja kavalad inimesed, ärgu nad saaksid talle peale panna
pole kurja.
Issand, oma sära valgusega salvesta see hommikuks, päevaks, õhtuks, selleks
magama tulles ja Sinu armu jõul pöördu ära ja eemalda kõik kurjus
kuri käitumine kuradi õhutusel. Kes mõtles ja tegi, tulge tagasi
nende kurjus tagasi põrgusse, sest sinu oma on kuningriik ja vägi ja au
Isa ja Poeg ja Püha Vaim! Aamen.

Palve kaitseinglile korruptsiooni, kurjade vaimude, nõiduse eest
Oma palves pöördun teie poole, tuues mind püha ingli juurde
Christoff. Sa oled ka Kõikvõimsa Looja kiirustav sulane, mis
valitseb kõigi elusolendite ja ka surematute üle. Ja seega tahtmise järgi
Päästa mind kõigevägevamast, nõrkast ja nõrgast, erinevatest ebaõnnest
ebapuhta metsalise ja teiste surmatute kujutis. Ja ei brownie, goblin ega
puschevik, ärgu las keegi teine ​​hävitab mu hinge ja ei puuduta mu keha.
Ma palun sind, püha ingel, kaitset kurjade vaimude ja kõige eest
tema käsilased. Päästke ja hoidke Issanda Jumala tahtel. Aamen.

Palve vastaste vastu
Issand, meie Jumal, kuulad Moosest, sirutades oma käe sinu ja rahva poole
Iisraellaste kindlustamine Amaleki vastu, Joosua sõjavägi lahingu vastu ja
artikli päikest käsutades: Sina ja nüüd, Issand Issand, kuula meid
palvetan teie ees: päästa tema armee: saatke oma ingel tugevdusse
neile: andke neile kõik sama palve päästmiseks: võitle, sure ja rahu
heaks kiita. Saada, Issand, nähtamatult oma parem käsi, oma sulased
kõige eest eestkostja ja imzhe otsustas, et paned oma hinged võitlusse
usk ja isamaa, andke andeks nende patud ja õigel päeval
oma tasu eest andke rikkumatuse kroonid: oma väena, kuningriigina ja
Jõudu sinult, igasugune abi on vastuvõetav, me usaldame sind ja sa hiilgad
me saadame Isa ja Poja ja Püha Vaimu juurde nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti.
Aamen.

Palve kõigi pühakute ja kehatu taevase jõu eest
Püha Jumal ja puhka pühakutes, inglilt kolmekõrvalise häälega taevas
kiidetud maa peal mehelt oma pühakutes kiidetud; antud
Teie Püha Vaimu kiidetakse armu eest vastavalt Kristuse annetamisele ja
see, kes on püstitanud Sinu kiriku pühade munarakkude apostlitest, munarakuprohvetitest, munarakkudest
aga evangelistid, karjased ja õpetajad, nende jutlussõna teile
Kõige aktiivsem on kokkuvõttes,
igat liiki ja liiki, erinevate voorustega, mis teile meeldivad,
ja teile oleme rõõmuga jätnud oma heategude pildi
minevikku, valmistuge, milles kiusatused olid ise, ja meid rünnatakse
abi. Meenutades kõiki neid pühakuid ja kiites nende jumalakartlikku elu,
Kiidan sind, Samagot, kes sa oled neis tegutsenud, ja üks häid tegusid
Sinu annet olla usklik, palun ma usinalt Sind, kõige püha, anna mulle
patused järgivad nende õpetust, elamist, armastust, usku, kannatlikkust ja
nende palvetava abiga, veelgi enam teie igakülgse armu läbi,
olgu nendega taevane, olge au sees, kiites oma püha nime, Isa
ja Poeg ja Püha Vaim igavesti. Aamen.

Samuti palvetavad nad lapse kaitseingli ja suure märtri George Võitja poole.
Püha Jumala peaingel Miikael
(Peaingel Miikael (tõlgitud heebrea keelest "kes on nagu Jumal") määras Issand
üle kõigi üheksa inglite auastme ja juhib taevast võitlust
kurat ja tema sulased. Ikoonidel on peaingel Miikael kujutatud koos
tuline mõõk käes, karistades kõige kurja eest. Prohvet Taaniel oli
ennustatakse, et peaingel Miikael kaitseb viimaseid kristlasi
korda pärast antikristuse tagakiusamist.)
Esimene palve.
Issand, Jumal Suur, kuningas ilma alguseta, saada oma peaingel
Michael, et aidata teie teenijaid (nimi). Kaitse, peaingel, meid
igasugused vaenlased, nähtavad ja nähtamatud. Oh Issand Suur Peaingel
Michael! Deemonipurustaja, keela kõigil vaenlastel võidelda
minu läbi ja muuda nad enda sarnaseks, alanda nende kurjad südamed ja purusta neid,
nagu tolm tuule ees. Oh, Issand Suur Peaingel Miikael!
Kuue tiivaga esimene taevavägede prints ja vojevood - kerubid ja
Seraphimov, ärata meid abiks kõikides muredes, muredes, muredes
kõrbed ja mered on vaikne pelgupaik. Oh Issand Suur Peaingel
Michael! Päästa meid kõigist kuradi naudingutest, kui kuulete
meie patused, kes me sinu poole palvetame ja sinu püha nime appi hüüame. Kiirendada
aita meid ja lüüa kõik need, kes meile vastu seisavad, Chestnago väel ja
Elustav Issanda rist, palved Püha Jumalaema,
pühade apostlite, Püha Nikolause Imetegija, Andrease palved,
Kristuse pärast, püha loll, St. prohvet Eelija ja kõik pühakud
suured märtrid: St. märtrid Nikita ja Eustathius ning kõik mungad
meie isadest, kes on igavesest ajast olnud meelepärane Jumalale ja kõigile pühadele taevajõududele. O,
Issand Suur Peaingel Miikael! Aidake meid patuseid (nimi) ja
päästa meid argusest, veeuputusest, tulest, mõõgast ja tühisest surmast, suurest
kurjus, meelitavast vaenlasest, jumalateotusest, päästa meid kurjast
alati, nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen. Püha Peaingel
Jumala Miikael, aja mind oma pikse mõõgaga mu vaimust eemale
kuri, ahvatlev ja piinav. Aamen.
Teine palve.
Oh, püha peaingel Miikael, halasta meile patustele, kes nõuame sinu oma
eestpalve, päästa meid, Jumala teenijaid (nimesid), kõikidest nähtavatest ja
nähtamatu vaenlane, veelgi tugevam surelike õudusest ja piinlikkusest
kurat, ja anna meile häbematult oma Looja
Tema kohutava ja õige kohtuotsuse tund. Oh, püha, suurepärane Michael
Peaingel! Ära põlga meid patuseid, kes palvetavad sinu abi ja
teie eestpalve selles tervikus ja tulevikus, kuid tehke meid tamo vääriliseks
sinu läbi, ülista Isa ja Poega ja Püha Vaimu igavesti ja igavesti. Aamen.
Kõigile Ingli auastmetele
Kõik pühad taevased lihajõud, andke mulle jõudu purustada
kõik kurjus ja kired on mu jalge all.
Pühade liha Serafim, lubage mul lõõmav olla
süda Jumala poole.
Pühakud lihakeerubid, austage mulle tarkust
Jumala au.
Ihuta pühad troonid, au mulle tõe eristamise eest
ebatõed.
Saints Fleshly Dominions, andke mulle õigus valitseda
kired, nii et vaim orjastab liha.
Pühad jõuetud riigid, andke mulle julgust esineda
jumala tahet.

tagPlaceholder Sildid:

Juhime teie tähelepanu konkursil "Usk ja religioon tänapäeva Venemaal" osalejate valitud teostele, mis ei jõudnud lõppkogusse, kuid mille projekti moderaatorid ja kuraatorid märkisid ära.

Töö autor on Pavel Aleksandrovitš Kuzminõh, õigeusu humanitaarteaduste Püha Tihoni ülikooli teoloogilise teaduskonna neljanda kursuse tudeng. Töö on kirjutatud 2013. aastal, tuginedes 2012. aasta suvel toimunud ekspeditsioonil osalemise tulemustele (koos Vene Teaduste Akadeemia arhiivi vanemteaduri NV Litvina ja kulturoloogia kandidaadi, doktorandi OB Khristoforovaga) IVGI Venemaa Riiklik Humanitaarülikool). Uurimistöö eripära seisneb selles, et see asub kolme teadusharu – religiooniuuringute, liturgilise teoloogia ja etnograafia – ristumiskohas.

Verhokamye kui ajalooline ja kultuuriline piirkond.

Uuritav piirkond asub geograafiliselt Lääne-Cis-Uuralis Verhnekamski kõrgustikul. Toponüüm Verkhokamye "saavutas ajaloo- ja kunstimälestistes laia populaarsuse juba 18. sajandi teisel veerandil". Kaasaegse haldusterritoriaalse jaotuse kohaselt võib järgmiste piirkondade asulad omistada Verkhokamye - Vereshchagin ja Sivinsky (Permi territoorium) ja Kezsky (Udmurtia). Nende maade asukoht on umbes 60x60 km.

Verkhokamye avati teadusringkondadele 1973. aasta suvel. Uuringut viisid algusest peale läbi eri suundade spetsialistid - ajaloolased, arheograafid, muusikateadlased, folkloristid, keeleteadlased, etnograafid. Aastakümnete pikkuse töö käigus on tuvastatud üle 2000 kirillitsa mälestise.

Ekspeditsiooniüksus, milles mul oli võimalus osaleda, koosnes kolmest inimesest. Kompositsiooni kuulus ka N.V. Litvin (Venemaa Teaduste Akadeemia arhiivi vanemteadur) ja O.B. Khristoforova (kulturoloogia kandidaat, IVGI Venemaa Riikliku Humanitaarülikooli doktorant). Ekspeditsiooni liikmed olid "põllul" 30. juunist 13. juulini 2012. Küsitleti umbes 40 inimest, enamasti "katedraal" (traditsiooni aktiivsed kandjad). Samuti olid ekspeditsiooni liikmed vaatlejatena kaks korda vanausuliste ristimisel-bespopovtsy, Belokrinitsa nõusoleku vanausuliste teenistuses (jaanipäeval), apostel Peetruse ja Pauluse mälestuseks (bespopovtsi juures). Ekspeditsiooni materjalid salvestati helikandjatele (teenindused, intervjuud), kaameraga (ligi 700 fotot), iga päev salvestati välipäevik.

Vanausku lühike ajalugu Verkhokamye linnas

Esimesed asulad tekkisid sellesse piirkonda 17. sajandi lõpus, tegelikult veidi aega pärast Vene kirikus toimunud skisma traagilisi sündmusi. Allikate sõnul olid Verhokamje esimesed asukad Moskva vibulaskjad, kes põgenesid siia Esimesest toolist enam kui tuhande miili kaugusele. Juba sel ajal elas siin "umbes neli tuhat vanausuliste vene talupoega, kes hoidsid end isoleerituna ega sõlminud mingeid kontakte mitte ainult naabruses asuva õigeusu vene elanikkonnaga, vaid ka permi komide ja udmurdidega". Tee Vygast - tolle aja vanimast uskumuste suurimast keskusest - Lääne -Siberisse kulges läbi Verhokamye. Nii tekkisid tihedad sidemed Pomori vanausuliste traditsioonidega. 1735. aastal kirjutas Vygovi kogukonna juht Semjon Denisov vendadele Verhokamski vanausulistele: „Ma tulen meie Pomori skettidele, et kuulda teie armastusest Jumala vastu ... väga ohtlikul ajal ... kauge riik ”. 1866. aastal tekkis kahe mentori vahel ebakõla, mis 1888. aastaks viis Verhokamski pomori lõpliku jagamiseni kaheks nõusolekuks - “maksimoviitideks” ja “dyomintsideks”. Praegu võib seda kohalikku lõhet pidada tinglikult paranenud tänu Moskva Pomori kogukonna tegevusele, mille juhendajad õnnistasid kohalikke ülestunnistajaid „universaalse” teenistuse eest. Kuid mitte kõik ei aktsepteerinud sellist liitu. Mõned kogukonnad jäävad truuks oma nõusolekule ega taha lahustuda kellegi teise identiteedis. Enamikul juhtudel säilitavad vanausuliste järeltulijad isegi religioosse tegevuse kadumise korral enesemääratlusena kuulumise ühte sekti. Teisele nõusolekule üleminekul tuvastatakse sageli ka isaliku usu järgimine. Koos. Sepych - ekspeditsiooni peamine eesmärk - selline pilt on ilmne. Bezopovovist Belokrinitsa nõusolekuni jõudnud Saburova Matrjona Fjodorovna (sünd. 1934) hindab oma valikut järgmiselt: „See on nagu meiega, Demini usk. Ja siis ehitati tempel, nii et ma läksin templisse. " Juriidiliselt on kõik kogukonnad “Maksimov” ja “Dyomino” RS DOC (Vene Nõukogu Pommeri Vana Kiriku Nõukogu) liikmed. Verhokamje uurija, nende paikade põliselanik A. Bezgodov arvutab tänapäevase vanausu välja nii: „Praegu on Verhokamjes teada 12 tegutsevat Pomoori (Demini ja Maksimovi) katedraali ... katedraale on vähe alles ja noored ei kiirusta liituma. Sellest hoolimata ulatub Pomor Kerzhaksi osakaal mõnes sekundis 70–80%-ni. Verkhokamye "ristitud pomoreid" on üle 10 tuhande inimese.

Vanausuliste privaatpalve-bespopovets

Vanausuliste-bespopovtsy kogukonda (mitte ainult Verhokamjes, vaid üldiselt kogu selle ebapopulaarsuses) saab esindada kahe üksteise sisse kirjutatud ringi kujul. Üks seespool olev tähistab kogukonna tuuma - niinimetatud "katedraali", mille liikmeid nimetatakse "leplikuks". Ja välisringil on hägused piirid, mis tähendab pärimuse kandjate ja sinna kuulumise tinglikku, määramata fikseerimist. Välisringi kuuluvad on maised (harvemini kasutavad võhikud). Katedraalid on kogukonna selgroog, nad osalevad täielikult katedraali palves. Lepitajaks on võimalik saada kas enne abiellumist või abielusuhet lõpetades. See annab tunnistust vanast Pomoorse traditsioonist negatiivse suhtumise kohta abielusse, mida peeti Verhokamski bespopoviitide seas "vaimse antikristuse" maailmas võimatuks (ja sellest tulenevalt ebaseaduslikuks). Abielu riitust, mis eksisteerib Verhokamye pomooride seas, ei mõisteta mitte sakramendina, vaid ainult õnnistuse vormina. Ühenduse liikme kujunemist "leppijaks" nimetatakse erinevalt: "liituma", "alustama", "katedraali minema". Konsiiliar sarnaneb eluviisilt munkadele, mis väljendub praktiliselt kloostripalvepraktikas, paastureeglites, lihatoidust keeldumises, ilmalikest meelelahutustest keeldumises. Sellele tuleb lisada nõunike seas eksisteeriv keerukas erinevate keeldude süsteem, mis ei lase neil "rahu olla" st. suhelda "maailmaga". "Kindlustunne" toimub palve või ühise söögikorraga mitteleppivate inimestega, keelatud toitude söömisega, riistade jagamisega "uskmatutega", ühistranspordi kasutamisega jne. - üldiselt igasuguste kontaktide kaudu patuse, langenud maailmaga. Katedraaliperede liikmeid, vanausuliste küla elanikke ja mõnikord kõiki, keda katedraali ei kuulu, nimetatakse ilmalikeks.

Meie uurimistöö valdkonnas peitub praktika Vanausuliste katedraal... Katedraalide arv kogukonna tuumana on väga väike - 5-10 inimest. Mõnikord võib ühes külas olla korraga kaks katedraali - Maksimovski ja Deminski (Severny Kommunar, Sepychi küla). Teistes kohtades kas toimus ühinemine või elavad seal kompaktselt vaid ühe nõusoleku esindajad. Ilmikud on teadlikud oma seotusest oma kogukonnaga, kuid vähesed püüavad elada "nagu leplik". Enamasti tulevad nad katedraali pärast pensioniiga, "alustama" tähendab paljude eeskirjade ja keeldudega täidetud elustiili täielikku aktsepteerimist.

Intervjueerides informante (vanausulised-katedraalid), saadi materjale, mida saab kasutada Verhhokamski pomooride liturgilise praktika allikatena. Üldpilt on skemaatiliselt esitatud tabelis.

Nagu ülaltoodud tabelist näha, on verhokamtslaste seas rakupalve läbiviimise praktika mitmekesine ja muutumatu (olenevalt aastaajast, mis mõjutab otseselt talupoja-taluniku igapäevast majanduslikku ja majapidamisviisi; vastavalt palve läbiviimise mudelitele kultus jne). Siiski võib kohe märkida, et juhtpositsiooni võtab traditsioon teenuse trepist üles saatmiseks. Sarnast "redelipalvet" leidub muistsetes vene mälestusmärkides, see oli mõeldud ühe või mitme munga keeliotiliseks jumalateenistuseks. Sellise kambrireegli ajalugu (Jeesuse palve redelil) "pärineb iidsete erakute, kõrbeelanike traditsioonidest".

Verhhokamski pomooride katedraalipalve

Ekspeditsiooni ajal oli meil võimalus osaleda üks kord lepituslikul jumalateenistusel Bespopovtsys - Severny Kommunar Fabrika külas (Permi territooriumi Sivinski rajoon) apostlite Peetruse ja Pauluse mälestuspäeval Deminski vanausuliste juures. Mõningaid järeldusi saab teha, illustreerides neid Verhhokamski katedraali teenistustüübi eripäradega.

Esiteks on bespopovtsy lepituspalvete silmatorkav tunnus püsiva palvekoha (kabeli või palvemaja) puudumine. Jumalateenistusi, mida osutab konverents, suurtel pühadel või sellistel puhkudel (mälestusüritus, kodune soojendus jne) peetakse nende vanausuliste (nii lepliku kui ka ilmaliku) kodudes, keda kutsutakse palvetama. Sagedamini on kutse ajendiks variant nr 2, s.t. igal juhul.

Teiseks, bespopovtsi sekularismi doktriini kontekstis on liturgilises praktikas selge vahe "konciliaalne - ilmalik". Palvetavad ilmikud, nagu ka katedraali omad, saavad jumalateenistusel aktiivselt osaleda, nimelt laulda, lugeda, kummardada, kõike peale ristimärgi, isegi kahe sõrme märki (!). Ainult lepitavatel on õigus ristida, s.t. need, kes on "käsu all".

Kolmandaks, identifitseerides lepitajate (ja ka rakuliste) jumalateenistuste tunnuseid, võib jõuda järeldusele traditsioonilise Verhokamski praktika äärmise askeesi kohta. See avaldub palve esitamise (mööda treppe), tegevuste (maapinnale kummardumine, paljude jumalateenistuste ajal seismine), jumalateenistusel osalejate riiete ja ülejäänud kujundis.

Neljandaks tuleb märkida, et Verhhokamski rahva katedraaliteenistuses on paralüturgilisi elemente. Kõigepealt tuleks öelda nn. "Lugemine mõistuse pärast", mis on otseselt seotud inimkultuuri ja Verhhokamski raamatulikkusega. Hommikuse jumalateenistuse ajal (Matinsi jumalateenistus), pärast Kathisma lugemist, istusid vanad toomnaised ringis maha. Vana mentor Evdokia Aleksandrovna Chadova hakkas lugema õpetlikku lugu 19. sajandi käsitsi kirjutatud kogust. Pärast lugemist asusid kõik koos, segamata, arutlema kuuldu üle ja ükshaaval üksteist vaimuelus juhendama. Veelgi enam, õpetamise eesõigus jäi ülestunnistajale E.A. Tšaadova, kelle karismaatiline teenindus- ja palvelaad kui tekstis „sisseelamise” ja selle kogemise viis, paistis teiste taustal eriti selgelt silma. Isegi teenistustekstide (Psalter, Tundide raamat, Menaion) lugemise ajal tegi ta aeg -ajalt pausi ja tegi kommentaari, mis on loomulikult võetud ka õpetuskogudest, mida on selle Deminsky katedraali raamatukogus palju. "Põhjust lugemist" korrati veel kaks korda: kiriku kalender DOC ja räägib surnutest (kuna teenistus Peetrusele ja Paulusele sel päeval ühendati matuspalvega). Huvitav on märkida, et Vana -Vene Skete harta sisu sisaldas sarnast elementi - vestlust kirikus loetu kohta.

Ka parallyturgiliste nähtuste vallast on Verhokamye linnas palvetöö lõpus kohustuslik ühine eine. Gastronoomiline dieet on loomulikult allutatud kirikukalendri rütmile. "Katedraali" söögikordade eripäraks on paljude roogade olemasolu (mõnikord on see 10 rooga). Kuid palvetajad võtavad toitu eranditult oma väikestest "katedraali" tassidest (igaühel on individuaalne), mis pärast sööki mähitakse rätikusse ja viiakse kaasa.

Teine paralüturgiline toiming on vaimulike salmide laulmine jumalateenistuse lõpus. Vaimuliku salmi funktsiooni - palvepraktika mõju vaimsete salmide esitamisele - kinnitavad muusikateaduslikud uuringud.

Tasub mainida ühte liturgilist nähtust, mille kutsusid 17. sajandil võitlema "jumalaarmastajad" "iidse vagaduse innukate ringist" ja mis säilitati algelise vormina Verhokamski bespopoviitide seas. see on polüfooniast - liturgiliste tekstide esitamise viis, kus üht osa neist skandeeritakse ja teist loetakse "tai" (st sosinal, iseendale). Verhokamjes loetakse kaanonit sarnaselt.

Esmalt lauldakse irmost, seejärel loeb üks lugeja kaanoni tropaariat tai keeles ja ülejäänud katedraalid laulavad samal ajal palvelaule (näiteks pühad apostlid Peetrus ja Paulus, palvetage meie eest Jumalat).

Nagu näete, on Verkhokamye vanausuliste popivaba praktika küllastunud liturgilise reaalsuse heterogeensete elementidega. Paljusid neist elementidest võib pidada arhailisteks (polüfoonia, “ühtlane” kultuur), mõned on neelanud traditsioonilise liturgiliste tekstide kihi (näiteks vaimuluuletuse skandeerimine), mõned nähtused on juba uue ajastu produkt (majast kõndimine) maja juurde), kuid nad täitsid ka oma niši rituaalide ja kommete ehitamisel Kama ülemjooksul.

Koduse jumalateenistuse läbiviimiseks puuduvad täpsed, kanooniliselt kinnitatud reeglid. Kuid meie puhul, kui kirikust on suur kaugus, tuleks kasutada kõiki võimalusi, et tuua kodune jumalateenistus kirikujumalateenistusele lähemale. Seda tuleks teha loomulikult vastavalt oma tugevustele, teadmistele ja vaimse isa nõuannetele.

Hiljuti kirikusse tulnud inimesed, kellel pole raamatuid ja kes ei saa lugeda slaavi keelt, peaksid pähe õppima peamised palved: Jeesuse palve, « Meie Isa», « See on väärt söömist», « Trisagion". Nende palvete ja vibude abil saate täita kodureeglit või isegi kogu igapäevast teenistusringi. Teenistuse kummarduste ja palvetega täitmise harta on raamatus Palveraamat, välja andnud vanausuliste metropol. Sellise raamatu puudumisel võite küsida igalt vanausuliselt vaimulikult ja vaimulikult nende palvete ja vibude lugemise järjekorda. Parem on arutada kodureeglite palvete ja kummarduste arvu vaimse isaga, kes teab teie vaimse ja füüsilise vormisoleku taset.

Natuke kodupalve hartast

Mõnevõrra keerulisem ülesanne tundub olevat spetsiaalsetel liturgilistel raamatutel põhinev kodune jumalateenistus. Kogemused näitavad, et peaaegu igapäevast jumalateenistuse ringi kodus taastada on peaaegu võimatu, kuid pühapäeviti ja suurtel pühadel kirikuteenistuste täitmine tundub olevat täiesti teostatav ülesanne. Täisväärtuslikuks jumalateenistuseks (st vesprid, pühad, matinid, tunnid ja litsid) on vaja teatud teadmisi riituse valdkonnas ja täielikku liturgilise kirjanduse komplekti. Selles küsimuses võivad suureks abiks olla eri vanausuliste konsensuse avaldatud spetsialiseeritud liturgilised kalendrid. Seal on lihtsad ja arusaadavad juhised, kuidas teenust teatud pühade ajal läbi viia.

Teenindusraamatute puudumisel on võimalik teenuse osad asendada kathismade või kaanonitega. Selliste jumalateenistuste jaoks, nagu kell ja kaanon pühapäeval või riigipühal, piisab tundide raamatust ja kaanonite kogust, et neid saaks templist eemal täies mahus lugeda. Samuti on kodupalvuse tingimustes lubatud asendada laulmine lugemisega.

Üldiselt võib kloostrile läheneda kodune jumalateenistus, mida tehakse kas Jeruusalemma (liturgiliste raamatute abil) või Skete reegli järgi (teenistuse osad asendatakse psaltri lugemise, Jeesuse palve või kummardustega) . Juhtub ka seda, et kodupalves on kirikliku harta nõudeid lihtsam järgida kui kihelkonnakirikus. Näiteks kui kirikutes on suhteliselt hiljutine komme õhtuti matinaid pidada, siis keegi ei viitsi kodus järgida harta nõudeid ja palvetada nii nagu peab - hommikuti. Võite järgida ka harta juhiseid muude jumalateenistuste ajastamise kohta, mida kihelkondades usklike mugavuse huvides peetakse erineval ajal.

Kodupalve põhiraamatud: Psalter, Tundide raamat, Tundi, kuus päeva

Koduse palve miinimum on raamat. ... Püha Basil Suur kirjutas psalmide kohta:

Ükski teine ​​raamat ei ülista Jumalat nii nagu Psalter ... tema ... ja palvetab kogu Jumala maailma eest.

Kirikuisad nõustuvad sarnaselt tänapäeva teadlastega, et ükski teine ​​piibliraamat ei avalda nii täielikult Vana Testamendi religioosset vaimset kogemust kui psalmid; nii et ükski Vana Testamendi raamat ei mängi Kristuse kiriku elus nii suurt rolli kui psalmide kogumine. Tõepoolest, enamik jumalateenistuse osi ja elemente koosneb psalmidest ja nende parafraasidest: vesperid, pühadepäev, kesköö amet, tunnid, Prokimny jne. Viimastel aastatel on tänapäevased vanausuliste kirjastused avaldanud mitu Psalteri versiooni, samuti on lihtne osta sama usu ja vanausuliste revolutsioonieelse ajakirjanduse väljaandeid. Psalterit saab kasutada igapäevase jumalateenistuse kõigi osade eest palvetamiseks. Enamik Psalteri väljaandeid sisaldab ka Psalteri laulmise hartat, lühikesi juhiseid kummardamiseks ja muud liturgilist teavet. Leiad ka levinumad kaanonid: haigele, almuse andmiseks (ehk heategijale), surnule, surnule.

Teine kõige olulisem raamat kodu jaoks ja võib -olla kõige olulisem raamat kiriku jumalateenistuseks on Tundide raamat... See raamat sisaldab kõiki igapäevase liturgilise ringi liikumatuid osi: vesperid, suured, keskmised ja väikesed pidustused, igapäevased, laupäevased ja pühapäevased südaööbürood, Matins, tunnid, aga ka troparia ja kontakion - erinevate päevade piduliku laulu elemendid aasta kohta. Kuid omades ainult ühte tundide raamatut, saab täielikult palvetada ainult tundide, pidupäeva ja kesköö kontoris. Selleks, et saaksid palvetada muude jumalateenistuste eest, on vaja lisaraamatuid.

Tundide raamatu omapärane tüüp on tänapäeval haruldane raamat - Järgis psalterit... See sisaldab jumalateenistuse statsionaarseid osi Tundide raamatust, Psalmist ja valitud psalmide tõlgendusi.

Raamat - see, vastupidi, on tundide raamatu kõige kokkuvõtlikum versioon.

Kabelis trükitud jumalateenistuste tekstid ei lähe sageli mitte "reas", see tähendab pidevalt, vaid lünkadega, mis on näidatud teiste raamatute märkidega. Teisest küljest on kabelil kaks haruldast jumalateenistust: kuuenda hääle Matini ja Vesperi pühapäevane versioon koos evangeeliumiga, kaanon ja vajalik stichera ning „teenige kõik päevad meie Issandale Jeesusele Kristusele”, mida saate palvetage igal päeval. Võib öelda, et need teenused on spetsiaalselt kohandatud koduseks jumalateenistuseks, võimaldades teil palvetada teiste raamatute puudumisel.

Järgmine kõige olulisem erajumalateenistuse raamat on Kuus päeva... See raamat on osa suuremast Oktay liturgilisest raamatust. Kuue päevaga kogutakse pühapäevased kõigi kaheksahäälsed jumalateenistused, igapäevased apostli ja evangeeliumi lugemised, pühapäevased kontakion ja ikos. Kuue päeva abil saab serveerida kogu pühapäevase jumalateenistuse.

Liturgilised raamatud: paastuaeg ja värviline Triodion, Menaion, apostel, evangeelium ja piibel

Paastuaja triood, värviline triood ja igakuise menausi kaksteist köidet sisaldavad teenuse muutuvaid osi: pühade ja pühakute kaanonid, troparia ja kontakion, stichera. Nende raamatute täielikku komplekti kasutatakse kodusel jumalateenistusel harva sellise liturgilise raamatukogu suure mahukuse tõttu - 14 suureformaadilist raamatut. Neid raamatuid kasutatakse jumalateenistuste ajal. Neid raamatuid on mõttekas soetada, kui luuakse avalik palvetuba koos spetsiaalselt selleks ette nähtud ruumiga. Kodus on parem osta pidulik ja ühine oht. Esimene raamat sisaldab kaheteistkümne ja teiste suurte pühade jumalateenistuste liikuvaid osi ning teine ​​- erikaanonid, stichera ja troparia, mida saab kasutada iga pühaku jumalateenistustel.

Ka igapäevaelus kasutatakse laialdaselt erinevaid pühade ja valitud pühakute palvekaanonite kogusid. Selliste kaanonite lugemine ei nõua kiriku põhikirja eriteadmisi ja seetõttu võib seda soovitada igale kristlasele koduseks palveks. Raamatud on jumalateenistusel ja kodusel lugemisel kohustuslikud. Apostel, evangeelium ja Piibel(Ivan Fedorovi Ostrogi väljaanne).

Altari evangeelium ja Ostrogi piibel

Mida valida, jumalateenistus raamatute või vibude järgi koos Jeesuse palve lugemisega?

Usutakse, et tänapäevases kodupalves võib igapäevase reegli ja piduliku jumalateenistuse asendada vibudega Jeesuse palve lugemisega. Algajatele, kes on nõrgad või kellel puuduvad võimalused raamatute ostmiseks, võib kummardamine asendada täieõiguslikku jumalateenistust. Ülejäänud peaksid võimaluse korral püüdma teenindusraamatuid hankida. Täna avaldavad neid paljud vanausuliste kirjastused ja neid on külluses. Nende eest palvetamine aitab mõista kiriku jumalateenistust ja kirikuisade poolt jumalateenistusel sätestatud usudogmasid, distsiplineerib inimest sisemiselt, avardab kiriklikke teadmisi ja toob suurt vaimset kasu.

Vanausuliste raamatud kirikuslaavi keeles allalaadimiseks
Kuupäev: 17/09/2018
Teema: Ajalugu ja kultuur

Esitleb venelaste õpetlikku, informatiivset ja analüütilist allikat "Harbin". Vanausuliste raamatud kirikuslaavi keeles allalaadimiseks vormingus PDF ... Ideaalne värviprinterile printimiseks.

Liturgilised raamatud

apostel. - Moskva: Trükikoda, 1643, 123 MB

"Apostel" - liturgiline raamat, mis sisaldab pühade apostlite "Apostlite tegusid" ja "Kirju", millel on märgid eostamiseks. Samuti on ära toodud Uue Testamendi lugemiste iga -aastane liturgiline ajakava, näidates ära prookeemid.

Kirikulaul. - Moskva: Onisim Mihhailov Radiševski, 1606, 417 MB

"Evangeelium" - "Hea uudis", mille kuulutas Jeesus Kristus, liturgiline raamat, kus on märgid eostamiseks. Ilmunud Moskva trükikoja Onisim Mihhailovitš Radiševski all Vassili Shuisky all.

Kirikulaul. - Moskva: trükikoda, 1644, 209 MB

"Evangeelium" - "Hea uudis", mille kuulutas Jeesus Kristus, liturgiline raamat, kus on märgid eostamiseks. Hilisem väljaanne.

Ostrogi piibel. - Ostrog: Ioann Fedorov, 1581, 429 MB

Algväljaanne oli kuulus Ostrogi piibel, mis ilmus vürst Konstantin Otrožski hoole all ja vene pioneeritrükkija Ivan Fedorovi teosed 1581. aastal. Ostrogi piibli aluseks oli slaavi käsitsi kirjutatud piibel, mis valmis Novgorodi peapiiskop Gennadi juhtimisel 16. sajandi 90ndatel. Siin on 2006. aasta Ostrogi piibli muudetud koopia (tõlgitud Ukraina keel eemaldatud), valmistatud Ukrainas. Tundub, et see on parim, sest see vastab täpselt originaali fondile, kuid tänapäevaste lugejate jaoks on sõnade vahel tühikud.

Teenindusmenüü. septembril. - Moskva: Trükikoda, 1644, 172 MB

Menstruaalmenaas antakse iga kuu päeva kohta teenus ühele või mitmele pühakule. On ka teenuseid pühadeks "arvuliselt", s.t. mittemööduv, sõltumata ülestõusmispühade kuupäevast, näiteks Püha Jumalaema uinumine, Kristuse sündimine, Jumalaema sündimine, teofaania ja teised.

Teenindusmenüü. oktoober. - Moskva: trükikoda, 1645, 173 MB

Teenindusmenüü. Novembril. - Moskva: Pechatny dvor, 1645, 199 MB

Üks kaheteistkümnest raamatust, mis sisaldab iga -aastase liturgilise ringi teenuseid.

Teenindusmenüü. detsembril. - Moskva: Trükikoda, 1645, 191 MB

Üks kaheteistkümnest raamatust, mis sisaldab iga -aastase liturgilise ringi teenuseid.

Teenindusmenüü. Jaanuar. - Moskva: trükikoda, 1644, 199 MB

Üks kaheteistkümnest raamatust, mis sisaldab iga -aastase liturgilise ringi teenuseid.

Teenindusmenüü. Veebruar. - Moskva: Trükikoda, 1646, 136 MB

Üks kaheteistkümnest raamatust, mis sisaldab iga -aastase liturgilise ringi teenuseid.

Teenindusmenüü. märtsil. - Moskva: trükikoda, 1645, 119 MB

Üks kaheteistkümnest raamatust, mis sisaldab iga -aastase liturgilise ringi teenuseid.

Teenindusmenüü. Aprill. - Moskva: Petšatnõi dvor, 1625, 91 MB

Üks kaheteistkümnest raamatust, mis sisaldab iga -aastase liturgilise ringi teenuseid.

Teenindusmenüü. mai. - Moskva: trükikoda, 1646, 174 MB

Üks kaheteistkümnest raamatust, mis sisaldab iga -aastase liturgilise ringi teenuseid.

Teenindusmenaea. juunini. - Moskva: trükikoda, 1627, 128 MB

Üks kaheteistkümnest raamatust, mis sisaldab iga -aastase liturgilise ringi teenuseid.

Teenindusmenüü. Juuli. - Moskva: trükikoda, 1646, 172 MB

Üks kaheteistkümnest raamatust, mis sisaldab iga -aastase liturgilise ringi teenuseid.

Teenindusmenaea. August. - Moskva: Trükikoda, 1630, 176 MB

Üks kaheteistkümnest raamatust, mis sisaldab iga -aastase liturgilise ringi teenuseid.

Muistse kirikulaulu ring. ABC. - SPb: Morozov, 1884, 17 MB

Ring kiriku iidse znamenny laulu kuues osas. Päriliku aukodaniku Arseni Ivanovitš Morozovi sõltuvus. 1. osa: Znamenny laulul. Tähestik ja võti.

Kiriku ring iidse znamenny laulu kuues osas. Päriliku aukodaniku Arseni Ivanovitš Morozovi sõltuvus. 1. osa: Olgu.

Iidse kirikulaulu ring. 2. osa: Ööpäevane valveloleku päevakava. - SPb: Morozov, 1884, 22 MB

Kiriku ring iidse znamenny laulu kuues osas. Päriliku aukodaniku Arseni Ivanovitš Morozovi sõltuvus. 2. osa: Üleöö toimuva vigiilia, paastuaja ja värvitrioodi kasutamine.

Muistse kirikulaulu ring. 3. osa: jumaliku liturgia kasutamine. - SPb: Morozov, 1884, 14 MB

Kiriku ring iidse znamenny laulu kuues osas. Päriliku aukodaniku Arseni Ivanovitš Morozovi sõltuvus. 3. osa: John Chrysostago liturgia kasutamine.

Iidse kirikulaulu ring. 4. osa: pühad. - SPb: Morozov, 1885, 33 MB

Ring kiriku iidse znamenny laulu kuues osas. Päriliku aukodaniku Arseni Ivanovitš Morozovi sõltuvus. Osa 4: Pühad kaksteist.

Muistse kirikulaulu ring. 5. osa: piiksub. - SPb: Morozov, 1885, 15 MB

Ring kiriku iidse znamenny laulu kuues osas. Päriliku aukodaniku Arseni Ivanovitš Morozovi sõltuvus. 5. osa: piiksub.

Iidse kirikulaulu ring. 6. osa: Irmoloog. - SPb: Morozov, 1885, 35 MB

Ring kiriku iidse znamenny laulu kuues osas. Päriliku aukodaniku Arseni Ivanovitš Morozovi sõltuvus. 6. osa: Irmoloogia.

Okei. Hääl 1-4. - Moskva: trükikoda, 1638, 224 MB

"Oktay" on liturgiline raamat, mis sisaldab kaheksahäälsete muutuvate palvete tekste iga nädalapäeva kohta. Osa 1. Hääl 1-4. Koostatud 7. sajandi alguses; VIII sajandil. toimetanud ja täiendanud St. John Damascene.

Okei. Hääl 5-8. - Moskva: trükikoda, 1631, 191 MB

"Oktay" on liturgiline raamat, mis sisaldab kaheksa häälega muutuvate palvete tekste iga nädalapäeva jaoks. Osa 2. Hääl 5-8.

Kuus päeva. - Moskva: Pechatny dvor, 1635, 113 MB

"Kuus päeva" - lühend Oktay - kõigi häälte pühapäevaste jumalateenistuste koosolek, millele on lisatud ainult üks hääl muudel nädalapäevadel.

Tarbija. - Moskva: Trükikoda, 1647, 102 MB

"Tarbija" on liturgiline raamat, mis sisaldab preestri auastmeid ja nõudeid.

Kloostritarbija. - Moskva: Pechatny dvor, 1639, 219 MB

"Munka tarbija" on liturgiline raamat, mis sisaldab preestri tellimuste ja vajalike asjade järjestust.

Hooldusraamat. - Moskva: trükikoda, 1651, 179 MB

"Teenistusraamat" on jumalateenistuste ja preestri ette loetud palvete jada.

Psalter uurimusega (tundide raamat). - Moskva: Trükikoda, 1636, 272 MB

Psalter koos uurimisega sisaldab psalme, mis on jagatud kathismadeks; tundide raamat, mis sisaldab kõiki igapäevase liturgilise ringi fikseeritud osi: vesperid, väikesed, keskmised ja suured pidusöögid, iga päev, laupäeva ja pühapäeva kesköö, matins, tund tund; troparia ja kontakion kogu aastaks; magamise palved; pühapäevane jumalateenistus; kaanonid; armulauale järgimine jne.

Psalter. - Moskva: trükikoda, 1632, 133 MB

Psalter valitud laulude ja psalmidega, harta kõigile, kes soovivad Psalterit aimata, patukahetsused ja kaanon surnule.

Paastuaja triood. - Moskva: Pechatny dvor, 1650, 239 MB

"Paastuaegne triood" - lihavõtteeelse aja teenused asendavad osaliselt või täielikult Oktay ja Minea. See sisaldab jumalateenistust, mis kulub publiku ja variseri nädalast kuni neljakümne päevani, see tähendab, et see lõpeb kuuenda suure paastu nädala reedehommikuse jumalateenistusega. Seega sisaldab paastuaegne Triodion jumalateenistusi, mida tehakse suurel paastuajal ja selle ettevalmistamise päevadel. Paastuaja triood sisaldab hümne peamiselt 8. ja 9. sajandi autorite poolt: St. Roman Sladkopevets, rev. Andrey Kreeta, õpetaja John Damascene, auväärne Õpilane Joosep ja Õpilane Theodore, Keiser Leo Tark ja teised. XII sajandil. triodi palvetes võetakse parömiad kasutusele, XIV sajandil. - sünaksari.

Triood on värviline. - Moskva: Trükikoda, 1635, 233 MB

"Värvitriood" algab vespri jumalateenistusega reedel, Laatsaruse laupäeva eelõhtul ja lõpeb kõigi pühakute nädalaga ehk järgmisel pühapäeval pärast nelipühi. Selle nimi pärineb Vai nädalast (värvinädal), kuna selle algus on seotud Issanda Jeruusalemma sisenemise pühaga.

Suur statuut (Kiriku silm). - Moskva: trükikoda, 1641, 716 MB

Patriarh Josephi käe all 1641. aastal avaldatud Suur statuut ehk "Kiriku silm" on liturgiliste juhiste kogumik, mis põhineb Püha Hierosalim kloostri statuudil. Theodore the Studite ja koostanud Rev. Mark Mnich "Markovi" peatükkidest, mis määrab teenindamise järjekorra, kui ühel päeval langeb kokku mitu püha. Raamat on üks riikliku tähtsusega raamatumälestisi. Harta (Kiriku silm) avaldamisest 1641. aastal sai vanausuliste ja sama usu kiriku pearaamat, mis määrab ka praegu jumalateenistuse järjekorra vana korra järgi.

Syrnikov N.S. Kiriku põhikirja võti. - Moskva: Synodali trükikoda, 1910, 21 MB

Liturgiline raamat kirikuslaavi keeles. Sisaldab lühikest liturgilist hartat kogu igapäevase jumalateenistusringi kohta. Juhend vaimulikele ja vaimulikele, samuti kõigile, kes soovivad praktiliselt teada saada kirikuteenistuse põhikirjast. ("Short Typicon"). Koostanud Nikita Semionov Syrnikov. Posad Lehtrid Chern. Starodubsky rajooni provints. 1905 aasta.

Põhikirjalised ja muud näidud

Krüsostoom (kordustrükk). - Pochajev. Pochaevskaya tüp., 1853, 114 MB

"Zlatoust" on stabiilse kompositsiooniga iidne vene õpetuskogu, üks kohustuslike lugemiste kogudest, mis koosneb esseedest, mis on pühendatud triooditsükli teatud päevadele ja kogu aasta pühapäevadele. XVI - XVII sajandi vana vene kirjanduse populaarne monument. Selle peamine sisu on jutlused St. John Chrysostomos. Loe Matinsis Kathismas.

Pidulik (kordustrükk). - Moskva: tüüp. Preobraženski almusemajas, 1918, 344 MB

"Pidulik" on üks Vana-Vene kalendri kohustuslike lugemiste kogumikke. Triumfi sisu on õpetused kirikupühad ja paastupäevad, kõige austusväärsemate pühakute elud.

Proloog (september - november). - Moskva: Trükikoda, 1641, 229 MB

"Proloog" - 1. raamat 3 kuud. Vana vene hagiograafiakogu, mis pärineb Bütsantsi mesjasloviast ehk sünaksarist. Sisaldab pühakute lühikest eluiga ja väikseid õpetusi iga numbri kohta. Sellel on kalendriline iseloom: pühakute elud on selles korraldatud vastavalt nende kiriku mälestuspäevadele; aasta iga päeva kohta on tavaliselt mitu pühakute elu ja mälestusmärki. Viidi üle Kiievi Venemaa jumalateenistuste tarvilikuks abivahendiks, kuid juba mongolieelsel ajal täiendati seda paljude sellesse ülesehitaval eesmärgil paigutatud lugude ja õpetustega, tänu millele sai sellest omamoodi õigeusu entsüklopeedia. Vana -Venemaal oli proloog väga populaarne. Loe Matinsis 6. kaanonil.

Proloog (märts - mai). - Moskva: trükikoda, 1643, 176 MB

"Proloog" - 3. raamat 3 kuuks.

Evangeelium on õpetlik. - Moskva: Pechatny dvor, 1632, 241 MB

"Evangeeliumi õpetamine" - tõlgendus nädala- ja pühadeevangeeliumi lugemistest. Loe Matinsis Kathismas.

Rev. John Climacus. Redel. - Moskva .: Pechatny dvor, 1647, 143 MB

"Redel" St. Siinai Johannes ehk redel on Vana-Venemaal alates XIV sajandist laialt levinud, kuid varem tuntud raamat. Raamat kujutab inimese järkjärgulise tõusu teed moraalse täiuseni.

Parenesise ettevalmistus. Süürlane Efraim. - Moskva: trükikoda, 1647, 170 MB

Süürlase Ephraimi "Parenesis" on Vana -Venemaal levinud, enamasti arendava iseloomuga sõnade kogum, mis pärineb Süüria teoloogi St. Süürlane Efraim.

St. John Chrysostomos. Marguerite. - Moskva: trükikoda, 1641, 387 MB

"Margarit" - kohustuslike lugemiste tõlgitud kogumik, mis koosneb valitud sõnadest, vestlustest ja õpetustest, mis on seotud Püha Püha kirikuga. John Chrysostom ja laialt levinud Venemaal XV-XVII sajandil. See kogu jõudis vanavene kirjandusse Bütsantsist ja säilitas oma kreekakeelse nime, mis tõlkes tähendab "pärlit". Vana -Vene Margarita kirjanduslik alus koosnes 30 teosest St. John Chrysostom, mille hulgas on teoseid eksegeetilisi, dogmaatilisi -poleemilisi, aga ka üldise moraalse ja askeetliku sisuga sõnu, nimelt: kuus sõna "arusaamatu kohta", kuus sõna juutide vastu, kuus - seeravite kohta, viis - umbes "rikas mees ja Laatsarus", kolm - Taavetist ja Saulist, neli juttu Iiobist.

Kirillovi raamat: Kogu. - Moskva: Trükikoda, 1644, 234 MB

"Cyrili raamat" - kogumik pealkirjaga 1. peatüki pealkirjaga Jeruusalemma patriarhilt Püha Cyrililt, avaldatud 1644. aastal Moskva trükikojas. Raamatu algversioon koostati 1620ndatel aastatel katoliiklikest, ühtsetest, protestantlikest ja armeenlastevastastest Ukraina-Valgevene, Bütsantsi ja Vene autorite teostest. Seda kogumikku nimetati "Leedu valgustajaks" või "Usuavalduseks" ja seda kasutati äsja pöördunud heterodoksi katehheesiks. Pärast Kirillovi raamatu ilmumist sai sellest osa vene vaimulikust elust ja seda mainiti aktiivselt poleemilistes kirjutistes. 17. sajandil viidati Venemaal "Kirillovi raamatule", et tõestada venelaste paremust. kiriku traditsioon võrreldes kreeka keelega. Tänu valikule artiklitest kahe sõrme kaitseks, samuti eshatoloogilistele ettekuulutustele on "Kirillovi raamatust" saanud üks vanausuliste raamaturikkuse peamisi autoriteete.

Helm. - Moskva: Pechatny dvor, 1650, 392 MB

"Roolimees" (Nomokanon) - kiriku reeglite kogumik. Sisaldab pühade apostlite reegleid, oikumeenilisi nõukogusid ja mõningaid pühade isade kirjutisi.