Egiptuse Püha Maarja lühielu. Egiptuse munga Maarja elulugu ja tema austamise tunnused kristluses

Paljude sajandite jooksul on usklikud austanud munk Maarjat, kõigi kahetsevate patuste eestkostjat. . Egiptuse Püha Maarja elu on näide inimese täielikust muutumisest Jumala armu ja meeleparanduse jõu läbi. Auväärne ema alustas oma elu täieliku mandumisesse sukeldumisega. Ja ta lõpetas, olles askeetlike tegude kaudu oma vaimu nii kehast kõrgemale tõstnud, et suutis vee peal kõndida ja õhku tõusta, ning nägi juba rohkem välja nagu ingel kui lihast ja verest olend.

Püha Maarja elu

Pühak sündis 5. sajandil Egiptuse provintsis. Kui Maarja oli veel kaheteistkümneaastane, põgenes ta kodust ja läks pealinna Aleksandriasse, soovides täiesti teadlikku soovi ebapuhta ja mässulise elu järele.

Oma nooruses oli tulevane erak väga ilus, tõmbas ligi palju mehi ning armus liiderlikkusse ja hoorusesse. "Üle seitsmeteistkümne aasta tegin ma piiranguteta pattu ja tegin kõike tasuta. Ma ei võtnud raha mitte sellepärast, et olin rikas. Elasin vaesuses ja teenisin lõngaga raha,” jutustab austaja ise oma patusest minevikust.

Auväärne Egiptuse Maarja

Jeruusalemmas leidis aset pöördepunkt, mis tegi lõpu sellele inetule elule ja algas uuele elule. Neil päevil läksid paljud usklikud Aleksandriast Pühasse linna, et kummardada Issanda Püha Risti. Maarja oli nende seas. Kuid tema mõtted neil päevil polnud kaugeltki vagad. Kogu tee Jeruusalemma veetis ta palverändureid võrgutades.

Maale minnes nägi Maarja, kuidas rahvahulk liikus Püha Haua kiriku poole ja läks nendega kaasa, kuid ei saanud siseneda Püha koht. Mingi nähtamatu jõud lükkas teda väravast eemale. Maria üritas ikka ja jälle siseneda, kuid sissepääs oli talle suletud.

Siis toimus suure patuse hinges täielik revolutsioon. Maarja mõistis ühel hetkel oma süüd Jumala ees, kahetses ja lahkus eelmisest elust. Värava kohal oli Neitsi ja Lapse kujutis. Tulevane reverend pöördus tema poole pisarate ja palava palvega. küsis Maria Õnnistatud Neitsi lase tal kummardada pühamu ees, lubas ta elu igaveseks muuta. Pärast seda palvet avanes sissepääs ja kahetsev patune sai takistusteta templisse siseneda.

Sellest päevast algas tema tee pühaduse poole. Nagu varemgi, andis ta end kogu hingega patule, nii et nüüd tormas ta hoolimatult meeleparandusele. Pihtinud ja rääkinud, suundus Maarja viivitamatult Jordani-taguse kõrbe poole. Kui ta seal koperdades, pisaratest määrdunud näoga kõndis, andis mees talle almust – kolm münti, millega Maarja ostis kolm leiba. Ta toitus neist imekombel palju aastaid. Kokku veetis pühak kõrbes 47 aastat.

Jeruusalemmas, Püha Haua kiriku kõrvale ehitati Egiptuse Maarja kabel. Just selles kohas, kus leidis aset tema imeline meeleparandus. Paljud teised templid on pühendatud talle.
austatud pühakute seas auväärne vanem Zosima. Tema mälestuspäev 4 (17) aprill.

Vaata videot Egiptuse Maarja elust

Egiptuse Maarja on 5. sajandi pühak, keda austasid õigeusklikud, katoliku kirik ja mõned protestantlikud kogukonnad. Maarja mälestuspäev 14. aprill õigeusu kirik ja 3. aprillil katoliiklikus – nagu viitab Vikipeedia.

Kristlased tunnistasid pühakut aupaklikuks, st sai oma elus Kristuse sarnaseks ja apostlitega võrdseks. Jeruusalemma Sophroniuse kirjutatud Egiptuse Maarja elu on ainulaadne nii oma sisult kui ka esitusviisilt.

Narratiiv algab munk Zosima eluloost ja seda sugugi mitte juhuslikult. Zosima oli hieromonk ja elas õiglast elu.

Ta viibis kloostris pidevas paastumises ja palves ning uhkus haaras teda. Kurat leiab tee iga inimese südamesse, püüdes teda segadusse ajada.

Zosimale tundus, et pole kedagi temast kõrgemal, temast paremat, temast õiglasemat – vaene mees ei saanud aru, et ta upub omaenda uhkuse ja edevuse kuristikku.

Issand, olles halastav, otsustas eksija päästa ja näidata talle seda, kes ületas oma õiguse ja armastuse Kristuse vastu.

Zosima läks Jordaania kloostrisse. Kohaliku traditsiooni kohaselt asusid mungad ja noviitsid esimesel paastunädalal Egiptuse kõrbesse, just sinna, kus Kristust ennast muistsel ajal kiusati. Süüa-jooki kaasa võtnud, läks ka Zosima.

Järsku ilmus teele midagi varjutaolist. Munka haaras hirm ja ta astus tagasi. "Anna mulle oma mantel," kuulis Zosima äkki naisehäält. Munk jäi eemale üleriided maha pannes ja ära pöörates. Naine kattis oma alasti keha ja ilmus Zosimale. Keda munk nägi?

Egiptuse kõrbes viibimisest ja pidevast paastumisest kurnatud naine, kes on palvest nii inspireeritud, et võis taevasse tõusta.

Munk kavatses tema ees põlvili kukkuda, kuid erak peatas ta.

Vaatamata kõigile oma vägitegudele ei pidanud naine end sugugi suureks, vastupidi, ta palus Zosimal oma pattude eest palvetada.

Siin tuleks tuua selgitus: vaatamata sellele, et Kristus hävitas Vana Testamendi põhimõtted ja tasandas sugupooled Issanda ette, olid vanad alused inimestes siiski tugevad.

Kui avate pühade meeste ja naiste nimekirja, on esimest kaks-kolm korda rohkem. Seetõttu oli Zosimas, nähes, et Jumal naise temast kõrgemale tõstis, hämmastunud. Munga uhkus oli murtud ja ta hakkas suure innuga lugema palveid, ülistades suurt Jumalat.

Maarja vaimne arusaam

Egiptuse püha Maarja sai hooraks 12-aastaselt. Ta elas pikka aega metsikut elu, lubades end mitmesugustele meelelahutustele ja ahvatlustele. Ühel päeval kohtus tüdruk grupi noortega, kes läksid Jeruusalemma pühapaikadesse kummardama. Ta järgnes neile, soovides nautida meeste seltskonnas veedetud aega.

Paljud räägivad, et see pühak on Maarja Magdaleena prototüüp, samuti hoora, kes pesi rahuga Jeesuse jalgu ja pühkis ta juukseid. Seejärel sai temast üks tulihingelisemaid jutlustajaid ja ustavamaid kristlasi.

Kui nad lähenesid templile ja hakkasid sisse minema, peatas hoora ootamatult jõud, mida ta polnud kunagi varem näinud. Kõigist pingutustest hoolimata ei saanud tüdruk kirikusse siseneda.

Alguses üllatas see teda, seejärel vihastas, kuid mõne aja pärast mõistis ta äkki oma mineviku vigu, mõistis neid ja hakkas meeletu jõuga palvetama Jumalaema poole, mida kujutav ikooni verandal oli.

Egiptuse Maarja palve kestis mitu tundi, inimesed kogunesid tema ümber. Nad ütlevad, et valgus hakkas tulema naisest. Lõpuks, templisse sisenedes, langes endine patune pühakodadesse. Hoora elu on radikaalselt muutunud ja ei saa enam kunagi olla endine. Ta nägi Issanda suurt väge ja mõistis, kuidas palve teda aitab.

Unustades meelelahutuse ja varasemad huvid, läks ta ülestunnistusele ja võttis armulaua. Siin on paljud õigeusklikud üllatunud: kuidas on juhtunud, et sellise patukoormaga naine võttis armulaua kohe, ilma ettevalmistuseta?

Reeglid, mis sätestavad pühade saladuste vastuvõtmiseks ettevalmistamise mahu ja mahu, ilmusid palju hiljem kui viiendal sajandil, enne seda otsustas inimene ise, kas ta on väärt sakramenti võtma. Samuti tuleks meeles pidada, et Jumala jaoks pole miski võimatu, sest suur patune sisenes esimesena paradiisi väravatest ja apostel põrgusse.

Maarja armulaud

Seitseteist pikka aastat elas pühak Egiptuse kõrbes, enne kui kohtus munk Zosimaga. Kogu selle aja pidas ta palveid.

Loomad aitasid hankida süüa ja juua, mille austaja lubas kartmatult talle läheneda. Vaim oli tugev ja tugev, milles aitab palve.

Kui erak Zosimale oma elust rääkis, palus ta pisarsilmil, et too tooks talle järgmine kord pühad kingitused ja annaks talle armulaua Egiptuse kõrbes.

Nagu paljud pühakud, teadis ta oma surmakuupäeva ette, ootas seda ja soovis viimast korda liituda Eluandva Karikaga siin maailmas.

Zosima täitis pühaku palve ja andis talle armulaua keset Egiptuse kõrbe. Maarja käskis tal kuni surmani mitte kellelegi temaga kohtumisest rääkida. Aasta hiljem kõrbesse saabudes avastas Zosimas rikkumatu keha ja sedel liivas. Ta puhkas paar päeva pärast temalt pühade saladuste saamist.

Keha lebas kuumuse, päikese ja tuulte käes ligi aasta ning ei riknenud üldse. Issanda imesid imestades hakkas Zosima mõtlema, kuidas kaevata liiva sisse haud. Sel hetkel lähenes talle tohutu lõvi, kuid ei puudutanud munka, vaid kaevas suure augu.

Pärast puhkepalvet rääkis Zosima kloostrile oma imelisest kohtumisest ja pani loo kirja. Ta moodustas elu aluse Austatud Maarja egiptlane.

Tähtis! Selle pühaku elust tehti õigeusu täispikk film. Tema video on Internetis vabalt saadaval.

Reverendi ikoon on üks hämmastavamaid pilte. Naist on sellel kujutatud katmata pea ja poolpalja rinnaga.

Lähedalt vaadates on näha, kui kõhn see pühak oli. Selgelt on näha põsesarnad, ribid, selg.

Ikoonimaalija töö on hämmastav, kuid see ei moonuta austajat. Tema nägu jääb vaimne ja ilus.

Pühaku pilk on pööratud ülespoole, taeva poole. Kõrbes polnud tal risti, ikoone ega raamatuid. Nii lihtsalt ja tavaliselt esitas erak Loojale palveid, mis tulid südamest.

Võib-olla ei olnud nad täiesti raamatulikud ja õiged, kuid nad olid siirad ja said Jumalalt vastuse. Hoor ja patune tõusis taevasse koos apostlitega - Kristuse lähimate jüngritega - kas see pole mitte ime?

Egiptuse Maarja palve

Reverendi jumalateenistus toimub suure paastu viiendal nädalal ja kannab nime "Standing Maryino". Sellel loetakse Kreeta Andrease ja pühaku enda kaanonit, meenutatakse tema tugevaimat meeleparandust ja pikki päevi kõrbes.

Egiptuse Püha Maarja troparion:

Sinu kohta, Ema Maarja, on teada päästekuju, kui võtsid risti, järgnesid Kristusele ja teod õpetasid sind põlgama liha, see kaob, vale hingest, asjad on surematud. Sama ja koos Inglitega rõõmustab, auväärne ema Maarja, sinu vaim.

Egiptuse Püha Maarja kontakion:

Algul kõikvõimalike hoorustega täidetud Kristuse pruut ilmus täna meeleparanduses, jäljendades inglite elukohta, hävitades relvadega Risti deemonid. Kuningriigi huvides ilmus pruut sina, kuulsusrikas Maarja.

Pääsenud pimeduse patust ja valgustanud meeleparandust valgusega su süda, auline, sa tulid Kristuse, selle laitmatu ja püha ema juurde, sa tõid talle halastava palveraamatu. Eikusagilt leidis ta oma pattude andeksandmise ja inglite käest rõõmustab ta alati.

• pöördumine patuste kiriku poole;
• meeleparanduse saavutamine;
• paranemine haigustest ja vaevustest;
• vabanemine hoorusest, ihalusest ja muudest kiusatustest;
• palvetele jõu lisamine;
• kaitse vaenlaste, halbade ettevõtete ja ekstravagantsuse eest;
• usu tugevdamine ja mitmekordistamine;
• abistamine laste ja vanemate vahelistes suhetes;
• iga hea andestuse täitumine.

Oma eluajal ei teinud see pühak ilmselgeid imesid. Pärast surma toimub reliikviatel pidevalt tervenemisi ja muid sündmusi, mida on raske uskuda ilma oma silmaga nägemata.

Märkimisväärse jõuga on ka Egiptuse Maarja ikoonid. Kui hoiate neid igas majas ja palvetate, kaitsevad nad seda kohta kergesti vaenlaste ja kurjad inimesed, aitab mitte veel kord pattu teha ja kained mõtted.

Tähtis! Kaasaegne maailm on täis erinevaid ahvatlusi ning iga vanem soovib oma last murede ja raskuste eest kaitsta. Noorte soov lõbutseda ja suurelt elada, mitte palvetades aega veeta, on arusaadav, kuid metsiku elu tagajärgede mõistmine tuleb sageli liiga hilja.

Kuidas Egiptuse Maarja aitab? Palve tema poole, nagu kauges minevikus hoora puhul, on varustatud suure jõuga ja aitab toime tulla kõige kurjema mõjuga lapsele. Et abi lakkamatult jätkuks, võite ikooni kõrvale panna foto oma armastatud lapsest.

Kasulik video

Summeerida

Siiski tuleb meeles pidada, et palve ei ole ikkagi loits. Selle tegevuse tugevus sõltub enamikul juhtudel nii inimese usust temasse kui ka tema sisemisest meeleolust. Ärge lootke ainult ikooni ees olevatele sõnadele.

Kasulik on rääkida lapsele pühakust, näidata ikooni ja koos palvetada. Muidugi, kui ta on juba langenud ühiskonna halva mõju alla, pole see lihtne. Egiptuse Püha Maarja ja jumaliku eestpalve abil on aga võimalik ületada kõik raskused. Ajutised maise olemasolu rõõmud ei asenda kunagi igavest õndsust taevas.

Kokkupuutel

Suure paastu ajal kuuleb kirikutes kindlasti sõnu Egiptuse Maarja kohta. Reeglina räägivad nad tema pöördumisest patust, pikast meeleparandusest kõrbes. Kuid üks sõna temast jääb kuidagi eriliselt meelde, see sarnaneb heale ikoonimaalipildile. See on jutlus. Serafima (Chichagova) "Jumala kutsest". Tõenäoliselt ei tea kõik sellest juhisest, kuna selle pealkirjas pole austatud Maarja nime, kuid see on enamasti pühendatud sellele pühakule. Ja nüüd on selles joon, mahukas ja sügav, mis annab edasi selle ajaloo olemust ja võimaldab samal ajal näha teadaolevat justkui esimest korda mitte enam sündmuste ahelana, vaid kui tõeline ime, mille Jumal tegi. Siin on see, mida svmch ütleb. Serafim: "... pärast 47 aastat kohtas munk Zosima teda öösel kõrbes, see on suurtest patustest- suur õiglane…”.

Tavaliselt umbes Rev. Egiptuse Maarjast räägitakse kui Jumala poolt "andestatuks" ja see on tõsi. Kuid sageli ei ole võimalik sel viisil tunda ja edasi anda Jumala halastuse tohutut suurust. Lõppude lõpuks, mida tähendavad sõnad svmch. Serafim, mida ta nägi? - Jah, mida möödunud Reverend Maarja lihtsalt ei… Ei hoora. Seal on suurim pühak! See, kes sisenes paradiisi koos neitsidega.

Seoses patuga on ainult inimese hing ja inimlik otsustus "kaua meeles". Jumala mõõt erinev. Kristuse jaoks pole olemas apostleid, kes „tema maha jätsid”, pole Peetrust, kes „teda salgas”, pole Paulust, kes „mõistis kaasa peadiakon Stefanose peksmisele”, vaid ainult õpilased Ja ülim Apostlid Peetrus ja Paulus. Tõeline andestamine, see, mida Issand meile õpetab, on täielik, kustutades igaveseks eile juhtunu. Just see võimaldab kahetseval inimesel minna teise riiki; üleminek, mis ihne hinge jaoks võib tunduda “mõeldamatu”, “liiga helde” ja peaaegu “müütiline”: suurtest patustest- suur pühak!"Jah, kuidas nii?! Lõppude lõpuks, ta ... ”või:“ Olgu, las ta olla pühak, aga milline kohutav näide!

Ärgu tundugu see kõik liialduse või kahtlase rõhuasetuse nihkena. Kord ühes imelises jutluses oma pühaku kohta juhtusin kuulma ootamatuid ja ilmselt rutakaid sõnu: "Kui palju selliseid "Egiptuse Maarjaid" on praegu Venemaal!" - "Kuidas?"- Tahtsin küsida... Preestri valu, kes saab sadu, kui mitte tuhandeid ülestunnistusi ja on veelgi rohkem mures nende pärast, kes kõnepulti ei jõuagi, oli mõistetav. See oli "karje", mis murdis läbi. Aga asi on just selles, et pole olemas "Egiptuse Maarjat"... Pole olemas meeleparandust, mis võiks inimest niimoodi juhtida neljakümne seitsmeks aastaks Jordani taha kõrbesse, panna ta askeesi teele, rajale. äärmuslikust askeesist! Ja asi pole isegi selles, vaid selles, et pühitsetud Maarja, keda St. Zosima helistab "aare", mille õnnistust ta peab enda jaoks suureks rõõmuks ja mida ta kardab ... mitte enam näha, ei saa isegi väikestviisi "näidiseks jäljendada". Miks? Just sellepärast mitte enam tema minevikku.

Mis on tema elus silmatorkav? Täielik kiretus, millega ta "annab" oma patud Jumalale teda tunnistava preestri tunnistuse peale, just tema ülestunnistus, mis on suunatud ka meile. (Esimeste sajandite kristlased kahetsesid avalikult.) Selles pole vähimatki vihjet eneseõigustamisele ega, vastupidi, haigestumisele. Kõik on täiuslik, lõpuni, "põhjani" teadlikult, leinatud ja üle elatud ... Ta eemaldab oma hingest vaid mineviku kired, mis ta peaaegu hävitasid, nagu "kaltsukas", millel ... pole tema üle võimu olnud. pikka aega.

Samal ajal pole Egiptuse Maarja meeleparandusel preestri ees, see tähendab kiriku reeglite järgi, ükskõiksusega pistmist. Ta kogeb taas sügavalt peaaegu poole sajandi taguseid sündmusi. Ja munk Zosima võttis värinaga vastu ülestunnistuse ... pühakult.

Ja nii, läbi sõna svmch. Serafim (Tšitšagova), St. Maarja ilmub Jumala poolt määratud kujul inimese päästmise töö, mis on alanud enne tema üleskutse, väljaspool tema tahtmist, läbi väliselt näiliselt "juhuslike" asjaolude, mis viisid eksinud hinge Issanda risti jalamile.

Imeilus

... Jeruusalemm valmistus Issanda Risti Ülendamispühaks. Paljud palverändurid liikusid mööda kitsaid tänavaid, et austada suurimat pühamu – kuninganna Elena leitud Päästja risti. Kuid isegi selles kirevuses äratas tähelepanu üks egiptlanna. Swarthy, painduv kui lint, kiire pilgu ja hoogsate liigutustega ei näinud ta välja nagu kristlane. Kogu tema välimuse üle oli uhkust tunda. Ta teadis selgelt oma tähelepanuväärse ilu väärtust.

Kui templi väravad avanesid, otsustas egiptlane uudishimust kõigiga kaasa minna. Pärast paljusid pingutusi lähenes ta templi eeskoja ustele.

Inimesed tungisid igast küljest vabalt sisse, ta jäi samasse kohta. Katsed pääseda teise voolu ei toonud tulemusi. Ta viskas laine lihtsalt minema nagu liivatera. Kui ta pärast pikki pingutusi kurnatuna templi lävele jõudis, tekkis liigutus, mis viis ta kaugele tagasi. See kestis kaua. Egiptlane oli meeleheitel. Lõpuks, täiesti kurnatud, nõjatus ta vastu narthexi seina. Ja siin mõistis Egiptuse Maarja ühtäkki selgelt, et kõik, mis temaga juhtus, polnud juhuslik: tal ei lubatud seda teha mina ise Issand. See tunne oli ilmne ja nii terav, et tema südametunnistus rääkis õudusest; justkui välklamp valgustaks kogu ta elu.

ümbersõidud

Teismelisena, vaevu arenenud tüdrukuna, põgenes ta vanemate juurest ega mõelnud seitsmeteistkümne aasta jooksul kordagi tagasi pöörduda. IN mänguasi kõik elus oli liiga "proosaline", uus kuid, mille armuke ta end tundis, tõotas vabadust ja õnne. Kõik need aastad ajas häbiväärne kirg teda kui nuhtlust.

Mitte ahnus ega vaesus ei sundinud Egiptuse Maarjat elama langenute keskel, vaid pahe, mis alistas tema tahte täielikult. Põhjus, kõige algus, oli uhkus oma nooruse teadvusest ja haruldane ilu. Jeruusalemma ei toonud ta sugugi soov kummardada pühapaikadesse ja ta sattus Aleksandriast sõitvale laevale juhuslikult, omamata konkreetseid plaane ega kohustusi, mis suudaksid inimest ühes kohas hoida. Teda köitis võimalus lõbutseda seal, kus oli palju noori. Teda ei peatanud ei koht, kuhu Egiptuse laev suundus, ega palverändurite keskkond. Ja alles sel hetkel kohkus ta verandal esimest korda sellest, mida ta mõistis: Jumal näeb teda.

Olles hämmastunud ilmselgest Jumala vastuseisu märgist ja nähes, et ta ei olnud sugugi ilus, vaid vastupidi, ebapuhta ja vääritu, nuttis ta üha enam, kuni meeleheiteni välja. Ja siis langesid Egiptuse Maarja silmad Jumalaema ikoonile.

Patuste "kaas".

Vastupidiselt iseendale säras pildist tasane, spirituaalne ilu. Elav, hinge tungiv ja tema liigutusi eristav Neitsi Maarja pilk rabas egiptlast ning Kristuseema poolne naeratus andis arglikku lootust. Ja siis klammerdus ta Jumalaema külge, kui ainsa külge, kes kõigele vaatamata, arusaamatult, seletamatult ei väldi teda ... Tema sõnad olid ebajärjekindlad, segased, mida katkestas nutt. Ta palus ainult üht – võimalusel mitte teda lõpuni tagasi lükata, paluda Jumalalt tema eest andestust, aidata tal tõusta, anda talle rohkem aega oma mineviku rüvetatud elu lunastamiseks. Nii nagu ema suudab mõista lapse ebamäärast lobisemist, tunneb Jumalaema ära tema liigutused. Kristlik hing. Ja mõne aja pärast, olles juba selgelt tundnud Jumalaema halastust, Tema vastutulelikkust ja püha eestpalvet, polnud egiptlanna enam "tulnukas", "tõrjutud", vaid kui laps, kelle ta lõpuks leidis ja julgustas. vanemad, läbisid vabalt rahvahulgast ega kummardanud, vaid langesid Kolgatal ristilöömise lähedal. Sel hetkel ta pigem tundis seda kui mõistis juba lunastatud ja andeks antud et Issand kandis just selles kohas kõik tema patud. Tuleb vaid loobuda endisest elust ja saada Tema vääriliseks, mitte seda reeta ega kunagi unustada...

Ta palvetas pikka aega Jumalaema ikooni ees, tänades oma eestkostjat ja käendajat ning lubades oma elu parandada, kuni kuulis häält: "Kui ületate Jordani, leiate endale täieliku puhkuse."

Usaldades Jumalaema abi ja nähes endiselt oma nägu enda ees, kõndis egiptlane, kaotamata palvet, nagu niit, mis ühendas teda Taevaga, terve päeva ilma puhkamata Jordani äärde. Mööduja, nähes pisaratest paistes nägu, andis talle kolm münti, millega ta ostis endale kolm leiba. Pärast palvetamist Püha Prohveti ja Issanda Johannese Ristija kirikus, olles end Jordanis pesnud, naasis ta templisse, et saada osa Kristuse pühadest saladustest. Paljal maal magamine ei tundunud talle väsitav. Natuke valgust leides mahajäetud paadi, läks ta teisele poole. Tema ees oli mahajäetud kõrb. Siis kadus ta inimeste silmist ... Vana kleit, aga kaks ja pool leiba käes ...

APRILLIKUUD 1 PÄEVA JOOKSUL.

MEIE EGIPTUSE MAARJA ESINDAJA EMA ELU, KIRJUTAJAS SOPHRONI, JERUUSALEMMA PEAPIISKOP

"Kuninga saladust tuleks hoida ja Jumala tegusid kuulutada - see on au väärt." Seda ütles ingel Tobitile pärast tema pimedate silmade hiilgavat nägemust. Mitte hoida tsaari saladusi on hukatuslik ja salakaval, aga vaikida Jumala kuulsusrikastest tegudest tähendab hingele õnnetust tuua. Seetõttu kardan ka vaikida Jumala tegudest, meenutades selle sulase piinu, kes sai isandalt talendi ja mattis selle mulda, kuid ei saanud sellest tulu. Olen seda püha lugu kuulnud ja ma ei saa seda kuidagi varjata. Ja ärgu keegi teist hakkagu mind uskuma, olles kuulnud siin kirjutatut, ärge arvake, et ma olin nende sõnade üle uhke, imestades selle suure ime üle. Ma ei valeta pühakute kohta. Kui on neid, kes neid raamatuid loevad ja nende ülevatest sõnadest imestades ei taha neid uskuda, siis olgu Issand sellistele inimestele armuline: kui nad arvavad, et inimene on nõrk, peavad nad ebatõenäoliseks seda, millest me räägime. inimesed. Aga mul on aeg alustada jutustamist imelisest asjast, mis meie ajal juhtus.

Ühes Palestiina kloostris elas oma elu ja kõnedega ehitud vanamees, kes oli juba väga varakult riietatud kloostrikommete ja -tegudega ning püha väärikusega. Seda vanemat kutsuti Zosima. Ja ärgu keegi arvaku, et see oli ketser Zosima: see Zosima oli tõeline usklik, pidas kinni igast paastust ja tegi häid tegusid ning pidas kõiki käske. Ta ei kaldunud kunagi kõrvale sellest, mida pühad sõnad õpetasid, ja püsti tõustes ja pikali, asju ajades ja toitu süües, kui toiduks võib nimetada seda, mida ta sõi, tegi ta üht asja ilma peatumata – ta laulis pidevalt.<псалмы>.

Lapsepõlvest saadik saadeti ta kloostrisse ja veetis seal 50 aastat. Nii elas ta kloostris, mõtles ta ja ütles endamisi: „Kas maailmas on munk, kes suudab mulle näidata elumudelit, mida ma pole saavutanud? Kas kõrbes võib abikaasat leida paremini kui mina? Ja kui vanem nii mõtles, ilmus tema ette Issanda ingel ja ütles talle: „Oo, Zosima! Suur on teie askees inimeste seas, kuid keegi pole täiuslik. Nii et uurige, kui palju muid pääsemise viise on. Tule maa seest välja<этой>nagu Aabraham oma isakojast ja mine kloostrisse, mis on Jordanis."

Vanem lahkus kohe oma kloostrist ja läks kuulutajale järele. Ta tuli Jumala tahtest juhituna Jordaania kloostrisse. Ta koputas väravale ja ütles hegumenile. Ja sisenedes kummardus Zosima kloostri kombe kohaselt. Abt küsis temalt: "Kust sa pärit oled, vend, ja miks sa tulid meie juurde, vaesed?" Zosima vastas: "Kust sa tulid - ärge minult küsige, sest ma tulin selle pärast. Ma kuulsin teie suurtest ja kiiduväärt tegudest, mis on võimelised juhtima hingi Kristuse, meie Jumala juurde. Abt ütles talle: „Üks Jumal, mu vend, tervendab inimsoo. Õpetagu ta nii teid kui meid ja juhataks teid kasulikele tegudele. Ja kui hegumen seda Zosimale ütles, kummardus Zosima ja ütles pärast palvetamist: "Aamen!" Ja jäi kloostrisse.

Zosima nägi vanemaid, kes särasid tegudest ja tegudest, nende laulmine oli lakkamatu ja nad seisid terve öö jõude palvetades ning nende kätes oli alati tööd ja suus psalmid ning neil polnud kunagi tühje vestlusi, kuid nad hoolisid. umbes nii, et nende liha oleks surnud. Jumalikud sõnad olid neile toiduks, samal ajal kui keha toideti leiva ja veega. Seda nähes oli Zosima hämmastunud ja järgnes neile askeesis.

Kui palju aega oli möödas, lähenesid püha paastupäevad. Kloostri väravad olid suletud ega avanenudki: see koht oli mahajäetud ja raskesti ligipääsetav ning tavainimestele tundmatu. Kuid selline komme võeti kloostris kasutusele, mille nimel Jumal Zosima siia tõi. Esimesel paastunädalal teenis preester püha liturgiat ning kõik said osa meie Issanda Jeesuse Kristuse kõige puhtama ihu ja vere pühadest saladustest ning sõid vähe. Seejärel kogunesid nad kirikusse, esitasid palveid ja laskusid põlvili, suudlesid nad üksteist ja abti ning pärast palvet avasid kloostri väravad, lauldes harmooniliselt psalmi: „Issand on mu valgus ja mu päästja, kes saab. Kardan? Issand on mu elu kaitsja, keda ma pean kartma?” Ja siis seda psalmi lauldes läksid nad kõik välja, jättes ühe või kaks venda kloostrit valvama. Selles polnud midagi, millesse vargad tungiksid, kuid kirik ei tohiks jääda ilma teenimiseta. Igaüks neist võttis kaasa toitu, mida ta tahtis: üks - veidi leiba, teine ​​- veidi viigimarju, teine ​​- datleid, teised - vees leotatud läätsed, samal ajal kui teised ei kandnud midagi, ainult keha ja kaltsud, riietatud. tema. Ja kui nende keha neid nõudis, sõid nad minevikku ja rohtu, mis kõrbes kasvas. Ja nad ületasid Jordani ja hajusid eri suundades ega teadnud üksteisest, kuidas üks neist paastub ja kuidas ta võitleb. Ja kui keegi nägi oma sõpra tema poole suundumas, pöördus ta kõrvale ja igaüks jäi omapäi, austades pidevalt Jumalat.

Nii veetsid nad kogu paastu, kuid naasid kloostrisse Kristuse ülestõusmisele eelneval pühapäeval, päeval, mil kirikus algab värviline püha. Nad naasid oma vägiteo viljadega ja said igaüks aru, mida ta oli teinud. Ja keegi ei küsinud kelleltki, kuidas ta töötab. Nii et see pandi kloostrisse.

Seejärel jõudis Zosima kloostri kombe kohaselt Jordani äärde, võttes keha vajaduste rahuldamiseks kaasa veidi toitu, ja täitis ettenähtud teenistust, rännates läbi kõrbe. Ja ta sõi vastavalt vajadusele, kui keha seda nõudis, ja magas maas pikali vähe. Niipea kui oli valge, tõusis ta uuesti püsti ja jätkas oma teed, lootes kõrbesse süvenedes leida vähemalt ühe<святого>isa, kes selles elab ja paastub.

Ja tema soov tugevnes. Kui ta oli juba kaheksa päeva ekselnud, jäi ta kuidagi päeva kuuendal tunnil seisma ja ida poole pöörates lõi tavaline palve. Tunni kaupa korraks oma teed katkestades ja puhates laulis ta<псалмы>ja tegi kummarduse. Ja kui ta niimoodi seisis ja laulis, nägi ta endast paremale justkui meest meenutavat varju. Alguses ehmus Zosima, arvates, et see on deemonlik nägemus. Ja värises ja varjutas end ristimärk ja olles hirmust võitu saanud, lakkas kartmast. Ta oli juba palvet lõpetamas, kui pööras näo lõuna poole, vaatas üles ja nägi, et keegi kõnnib, alasti ja päiksepruunist must, samal ajal kui tema juuksed olid valged, nagu villane ja lühikesed. , nii et see vaevalt kaelani jõudis. Seda nähes tundis Zosima selle imelise nägemuse üle rõõmu ja suundus suunas, kus see, mida ta nägi, liikus, ning rõõmustas suurest rõõmust, sest kõigi nende päevade jooksul polnud ta näinud inimest, lindu, metsalist ega roomajat.

Kui ka tema Zosimat eemalt nägi, asus ta kõrbesügavusse taanduma jooksma. Zosima, justkui unustades oma vanaduse ja reisiväsimuse, kiirustas, tahtes põgenejale järele jõuda. Seesama jooksis minema ja see jälitas. Zosima kõndis kiiresti, kuid jooksis veelgi kiiremini. Ja kui Zosima lähenes talle nii palju, et oli juba kuulda tema häält, hakkas ta karjuma, pöördudes tema poole pisarsilmil selliste sõnadega: "Miks sa põgened minu eest, patu vana mees, tõelise Jumala sulane, sest kelle pärast sa siin kõrbes elad? Oota mind, patust ja vääritut ja nõrka. Andke mulle, vanale mehele, oma palve ja õnnistus, nii nagu mina, jumala pärast, ei rebi kedagi minust lahti ja mitte kunagi. Sel ajal, kui Zosimas nii pisarsilmil rääkis, kõndis ja rääkis samal ajal, leidsid nad end kuiva oja sängist – ma ei tea, kas see oja kunagi voolas.

Kui põgenev mees sellesse kohta jõudis, laskus ta kiiruga vastasnõlvale.<русла>Kuid väsinud Zosima ei suutnud enam kõndida ja peatus teisel pool lohku ning segas pisaraid pisaratega ja nutt nutmisega. Siis karjus ära jooksnud keha valju häälega ja ütles talle: "Abba Zosima, ma ei saa teie näo ette ilmuda, sest ma olen naine, alasti ja paljajalu, nagu näete, ja mu keha häbi on ei hõlma. Aga ikkagi, kui sa tahad patusele naisele palvega kinkida, siis viska mulle see rüü, mida kannad, et ma kataksin oma naiseliku nõrkuse ja siis pöördun sinu poole ja võtan sinult palve vastu. Siis värises Zosima keha ja tema meel oli kohkunud, kui ta kuulis, et teda hüütakse nimepidi, ning ta ütles endamisi: "Ta poleks mind nimepidi kutsunud, kui ta poleks olnud silmapilk." Ja ta tegi kohe, mida naine palus, võttes seljast räbaldunud ja räbaldunud rüüd, mida ta endal kandis, viskas selle naisele ja pööras näo temast eemale. Ta võttis rüü, mässis selle ümber keha ja kattis mõlemalt poolt selle, mida oli sobivam varjata kui teisi kehaosi.

Ta pöördus Zosima poole ja küsis temalt: "Mida sa arvasid, Abba Zosima, nähes patust naist ja mida sa tahad temalt õppida, et sa polnud liiga laisk, et selliseid raskusi taluda?" Ta palus põlvili, nagu kohane, õnnistust. Samamoodi kummardus ta tema poole ja mõlemad lebasid maas ning palusid üksteiselt õnnistusi. Ja nende poolt ei kuuldud midagi peale: "Õnnista mind." Ja kui nii palju aega oli möödas, ütles ta Zosimale: „Sinule sobib rohkem palvetada kui mulle. Lõppude lõpuks on teid austatud preesterliku väärikusega, olete aastaid seisnud Jumala altari ees ja tood palju kordi Issandale püha kingitusi. Need sõnad tekitasid Zosima veelgi suuremas hirmus ja vanem värises, kattus higiga ja oigas ning ta hääl hakkas murduma. Ta pöördus naise poole vaevukuuldaval häälel: „Oo vaimne ema! Kuna olete jõudnud Jumalale lähemale kui mina ja suuremal määral morjendanud end kõige maise pärast, siis ilmub teile antud kingitus: te kutsute mind nimepidi ja kutsute mind preestriks, kuigi te pole mind kunagi näinud. Seetõttu on parem, kui õnnistate mind Issanda pärast ja palvetate minu poole, kes vajan teie abi."

Tema palvele järele andes vastas naine vanemale: "Õnnistatud olgu Jumal, kes soovib inimkonna päästmist." Zosimas vastas: "Aamen." Ja mõlemad tõusid maast püsti. Ta küsis vanemalt: „Miks sa tulid minu juurde, patune, jumalamees? Miks ta tahtis näha alasti naist, kellel puudus igasugune voorus? Kuid Püha Vaimu arm andis teile korralduse teha mulle üks teenistus minu keha hüvanguks. Räägi mulle, isa, kuidas kristlased praegu elavad? Kuidas kuningatel läheb? Kuidas kirikul läheb? Zosima vastas ja ütles: „Jumal on teie palvete kaudu andnud täiusliku maailma. Ja hakake palvetama, vana naine, ja palvetage kogu Issanda maailma eest minu ja patuse pärast, et mu ekslemine kõrbes ei jääks viljatuks. Ta vastas talle: „Sinu, Abba Zosima, preestri auaste, on väärt palvetada maailma ja kõigi eest, sest see on sulle usaldatud. Meil on aga käsk teistele kuuletuda ja ma teen seda, mida sa käsid.

Ja seda öelnud, pöördus ta ida poole ja, tõstes oma silmad taeva poole ja tõstes käed, hakkas ta sosistama. Tema sõnad olid arusaamatud. Seetõttu ei saanud Zosima sellest palvest midagi aru, ta seisis, nagu ma ütlesin, värises ja vaatas maad ega lausunud sõnagi. Ta vandus Jumala nimel, öeldes: "Kui ma vaatasin teda pikka palvet tegemas, siis ma nägin kummardast veidi tõusmas, et ta seisis õhus umbes küünra kaugusel maapinnast." Siis, seda nähes, ehmus Zosima veelgi rohkem ja langes pikali, kattis end higiga ega öelnud midagi peale: "Issand, halasta!" Maas lebades piinas vanemat kahtlus: "Aga kui see tont mind palvega ahvatleb?" Ja naine pöördus tema poole, tõstis ta maast üles ja ütles: "Miks, Abba Zosima, kahtlused saavad sinust võitu – kas ma pole tont? Ei, ma palun sind, õnnistatud, las see olla, mees, sa tead, et ma olen patune naine ja ristimisega kaitstud, mitte tont, ja ma olen maa ja põrm ja põrm, kõik minus on lihalik, ma kunagi ei mõtle vaimsele. Ja seda öeldes tegi ta ristimärgi oma otsaesisele ja silmadele, huultele ja rinnale, öeldes: „Abba Zosima! Päästku Jumal meid kuradist, tema etteheidetest, sest me võitleme temaga pidevalt.

Seda kuuldes ja nähes langes vanamees tema jalge ette ja ütles pisarsilmil: „Ma loitsin teid Kristuse, meie Jumala, Neitsist sündinud, läbi, kelle nimel te seda alastiolekut talute. Ära varja oma elu minu eest, vaid räägi mulle kõigest, et Jumala suurus tuleks kõigile nähtavaks. Räägi mulle kõike, jumala eest. Ärge öelge kiitlemise pärast, vaid selleks, et öelda mulle, patusele ja vääritule. Ma usun oma Jumalasse, kelle nimel sa elad, et sel põhjusel olen soovitanud mul siia kõrbesse tulla, et kõik sinu kohta tuleks ilmsiks. Ja meie nõrkusel pole mingit võimalust Jumala plaanidega vaielda. Kui meie Kristus poleks soovinud, et nad oleksid sinust ja sinu vägiteost teada saanud, poleks ta sind näidanud ega viinud mind sellisele teele, kes ma kunagi ei tahtnud ega saanud oma kongist lahkuda.

Ja Zosima rääkis palju muud ja naine vastas talle: "Mul on häbi, isa, rääkida oma häbiväärsetest tegudest. Aga kuna sa oled mu keha alastust juba näinud, siis paljastan ka oma teod sinu ees, et sa mõistaksid, millist häbi ma tunnen ja millise häbiga on täidetud mu hing. Mitte hooplemise pärast, nagu sa ütlesid, vaid seda ise tahtmata, räägin sulle oma elust. Olin kuradi valitud anum. Tea, kui ma hakkan sulle oma elust rääkima, siis tahad sa minu eest põgeneda, nagu nemad jooksevad rästiku eest, sest sinu kõrvaga on võimatu kuulda, mis nilbust ma tegin. Kuid ma ütlen, vaikimata millestki, kutsudes teid ennekõike minu eest lakkamatult palvetama, et ma leiaksin kohtupäeval armu. Kui vanem hakkas teda pisarsilmi tungivalt paluma, alustas ta seda lugu.

"Mina, söör, sündisin Egiptuses ja kui mu vanemad olid veel elus ja ma olin 12-aastane, jätsin nende armastuse tähelepanuta ja jätsin nad Aleksandriasse. Ja kuna ma rüvetasin oma tüdrukupõlve, hakkasin kontrollimatult ja täitmatult hoorust tegema. Mul on häbi seda häbi meenutada ja teile öelda, aga kuna ma räägin teile nüüd, saate teada minu liha ohjeldamatusest. Ma tegin seda 17 ja enam aastat, pakkudes oma keha tõrgeteta kõigile ega võtnud selle eest tasu. See on tõeline tõde. Ja need, kes tahtsid mind kinkida - keelasid. Nii mõtlesin käituda, et paljud tuleksid minu juurde tasuta ja rahuldaksid mu iha ja soovi. Ärge arvake, et olin rikas ega võtnud seetõttu palka: elasin vaesuses, kuigi ketrasin palju lina, ja olin vastupandamatu oma soovis olla alati poris ja pidasin elu selleks, mis rahuldas pidevalt kehalist iha.

Ja nii ma elasin ja nägin lõikuse ajal palju mehi, liibüalasi ja egiptlasi, kes suundusid mere poole. Küsisin ühelt minuga kohtunutelt ja ütlesin talle: "Kuhu neil inimestel nii kiire on?" Ta vastas: "Jeruusalemma, sinna<праздник>Püha ausa risti ülendamine, mis varsti tuleb. Ma ütlesin talle: "Kas nad võtavad mind endaga kaasa, kui ma äkki nendega kaasa lähen?" Ta vastas: "Kui teil on raha reisimiseks ja söögiks, siis keegi ei takista teid." Ma ütlesin talle: "Tõepoolest, mu vend, mul pole ei raha ega süüa, aga ma lähen ja lähen nendega laevale ja nad toidavad mind, ilma seda tahtmata, sest ma annan oma keha neile makse." Isa, ma tahtsin minna üle kõige, sest lootsin, et leian oma kehale palju magusaineid. Ma ütlesin sulle, isa Zosima, ära sunni mind oma häbist rääkima: lõppude lõpuks teab Issand, et ma ise olen kohkunud, rüvetades oma sõnadega sind ja õhku.

Zosima, niisutades maad pisaratega, vastas talle: "Räägi, mu ema, Issanda nimel, räägi ja ärge katkestage oma kasulikku lugu." Ta lisas varem öeldule järgmist. «Seesama noormees, kuuldes mu häbituid sõnu, naeris ja läks minema. Mina, jättes vurrratta, mida aeg-ajalt kaasas kandsin, kiirustasin mere äärde, kuhu noormees läks. Ja ma nägin kümmet või enamat noormeest mererannas seismas. Aga ma rõõmustasin, kui nägin, et nad olid välimuselt ja kõnelt lõdvad ning sobivad minu iha rahuldamiseks. Teised on juba laevale läinud. Ja vastavalt oma tavale jooksin nende juurde ja ütlesin: „Võtke mind kaasa, kuhu lähete. Ma ei jää teile kasutuks, ”ja ta ütles neile veel palju sõnu, nii et ta ajas kõik naerma. Nad, nähes mu häbematust, võtsid mind endaga kaasa, tõid oma laevale ja sealt me ​​hakkasime purjetama.

Kuidas ma saan sulle öelda, isa, ülejäänud? Mis keelt kõneleb kli, mis kõrv on võimeline kuulma mustadest tegudest, mida ma teel ja laeval teen: isegi siis, kui nad seda ei tahtnud, sundisin neid anduma häbitutele meelastele tegudele, mille kohta võib ja ei oska rääkida, milles olin oma neetud kehaga mentor . Ja nüüd – usu mind, isa – olen üllatunud, kuidas meri mu hooruse talus, kuidas maa ei avanud suud ega toonud mind elusalt põrgusse, mind, kes ma olin nii palju hingi rikkunud. Kuid ma arvan, et Jumal lootis mu meeleparandusele, sest ta ei taha patuste surma, vaid ootab kaua ja kannatlikult minu pöördumist enda poole.

Nii et usinusega jõudsimegi Jeruusalemma. Ja kui palju päevi oli puhkuseni jäänud, nii palju päevi tegin oma asju ja veelgi hullem. Ja selgus, et mulle ei piisanud neist, kes minuga laevas ja teel olid, vaid meelitasin ka palju teisi linlasi ja külalisi enda juurde ja rüvetasin.

Kui lähenes särav Püha Risti Ülendamispüha, rändasin nagu varemgi ringi, püüdes noorte hinge. Ja ma nägin varahommikul, et kõik läksid kirikusse. Läksin kaasa nendega, kes kõndisid. Ja ta tuli nendega ja astus kiriku narteksisse. Ja kui saabus püha ülendamise tund<креста>, ütlesin endale: "Kui nad mind eemale lükkavad, siis ma proovin - aga kuidas ma inimestega sisse lähen." Kui lähenesin kiriku uksele, milles puhkab eluandev puu, siis püüdsin ja meeleheitel, neetud, sealt sisse pääseda. Kuid niipea, kui astusin kiriku uste lävele, läksid kõik takistamatult sisse, kuid teatud Jumala jõud peatas mind, ei lubanud mul siseneda: ja proovis uuesti siseneda ja oli ustest kaugel. Jäin üksi verandale seisma, arvates, et see kõik on tingitud minu naiselikust nõrkusest. Ja jälle teistega segunedes tegin küünarnukkidega tööd tehes oma teed. Kuid minu pingutused olid viljatud: jällegi, kui mu õnnetu jalg läve puudutas, võttis kirik kõik vastu, ei keelanud kellelgi siseneda, aga mind nad vastu ei võtnud. Justkui suur hulk sõdalasi oleks määratud sissepääsu blokeerima, nii takistas mind teatud Jumala jõud ja ma leidsin end taas verandalt.

Niisiis, kolm-neli korda kannatasin ja proovisin ning suutmata seetõttu läbi murda ega põrutusi taluda, kõndisin minema ja seisin kiriku veranda nurgas. Ja kui sain aru, mis takistab mul nägemast elu andev rist, unistus laskus mu südame silmadele, näidates mulle, et mu tegude mustus ei lase mul siseneda. Ja ma hakkasin nutma ja nutma ja rindu peksma ja pisaraid valades südamest ohkama. Nuttes kohas, kus ma seisin, vaatasin enda ette ja nägin Kõige puhtama Jumalaema ikooni ja pöördusin tema poole: sinu ikoon, igavene neitsi, sest mu hing ja keha on roojased ja räpased. Ja teenete pärast, hoor, olla vihatud ja alatu oma ausa ikooni ees. Kuid siiski (kuna ma kuulsin, et Jumal võttis vormi inimese lisamine"Patuste patukahetsusele kutsumise" huvides, aidake mind üksildast, kellel pole abi: käske mind kirikusse lubada, ärge keelake mul näha puud, millel Jumal lihast risti löödi, "kes andis tema veri minu päästmiseks". Leedi, tehke nii, et minu ees avaneksid uksed püha risti kummardamiseks. Ja ole mulle usaldusväärne käendaja enne sinust sündinut, et ma ei rüveta kunagi oma liha lihaliku saastaga. Aga kui ma näen sinu Poja ristipuud, siis ma ütlen lahti sellest maailmast ja lahkun kohe sealt, kuhu sa kästad mind minna, olles minu käendaja.

Ja kui ma seda ütlesin, siis tundsin, nagu oleksin saanud mingi uudise, mu usk minus süttivat ja lootusega halastavasse Jumalaemasse astusin palvetades paigalt, kus seisin. Ja ma läksin tagasi kirikusse, segunedes sissetulnutega, ja enam ei olnud kedagi, kes mind eemale tõukas, ega kedagi, kes takistaks mind kirikusse sisenemast. Värin ja õudus haarasid mind ja ma kummardusin, värisedes üleni. Siis jõudsin ukse juurde, mis oli varem mulle suletud, ja läksin ilma raskusteta sisse. Ja tal oli au näha ausat eluandvat risti ja ta teadis Jumala saladust ja seda, kui valmis Ta oli patukahetsejat vastu võtma, kukkus maha ja suudles püha puud ning läks välja, sest ta tahtis olla minu käendaja lähedal. .

Jõudsin kohta, kus mu vanne justkui pitseeriti, ja põlvitasin ikooni ees Püha Jumalaema neitsi, pöördus tema poole sõnadega: „Sina, Jumalaema, leedi, mu õnnistatud armuke! Teie heategevus minu suhtes seisneb selles, et minu palved ei tundunud teile vastikud, vääritud. Ma tõesti nägin teie hiilgust, ma ei põlganud ennast, hoorat. Au Jumalale, et võtad vastu patuste meeleparanduse! Millele veel mina, patune, mõelda, mida veel öelda? On saabunud aeg, armuke, täita mulle antud lubadus ja võtta vastu teie tellimus. Ja nüüd juhi mind ja manitse mind. Nüüdsest ole minu päästmise mentor, juhatades mind pääste teele. Niipea kui need sõnad laususin, kuulsin kaugelt häält: "Kui ületate Jordani, leiate täieliku rahu." Kui ma seda häält kuulsin ja uskusin, et see hääl oli mulle adresseeritud, nutsin, nutsin ja hüüdsin Jumalaema poole: "Jumalaema, ära jäta mind!"

Ja nii lahkus ta nuttes kiriku verandalt ja läks kiiresti. Keegi nägi mind kõndimas ja andis mulle kolm vaskmünti, öeldes: "Võta, mu ema!" Võtsin nad kaasa, ostsin kolm leiba ja küsisin leiva müüjalt: "Mees, ütle mulle, kus on tee Jordani äärde?" Olles õppinud selles suunas teed, läksin välja<из города>ja läks nuttes kiiresti mööda teed ja veetis terve päeva teel. Oli juba teine ​​tund päevast, kui nägin risti ja juba päikeseloojangul jõudsin Jordani lähedale Ristija Johannese kirikusse. Ja kiriku ees kummardades läks ta alla Jordani äärde ja, pestes oma nägu ja käsi püha veega, sai osa kõige puhtamatest ja eluandvamatest saladustest Eelkäija kirikus, sõi poole leivast ja jõi vett Jordanist ja magas sel ööl maas. Järgmisel hommikul, leidnud paadi, liikus ta teisele poole Jordanit ja palvetas uuesti õpetaja Jumalaema poole: "Õpetage mind, proua, nii nagu soovite." Ja läks sellesse kõrbesse. Ja sellest ajast kuni tänapäevani läks ta pensionile, eksles selles kõrbes, lootes Jumalale, kes päästab mind vaimsetest häiretest ja tormidest, mina, kes tema poole pöördusin.

Zosima ütles talle: "Mitu aastat on möödunud ajast, kui sa siia kõrbesse tulite?" Ta vastas: "Ma arvan, et pühast linnast lahkumisest on möödunud 47 aastat." Zosima küsis temalt: "Mida sa leidsid ja mida sa oma toiduks leiad, mu leedi?" Ta vastas: "Ma tõin teiselt poolt Jordanit kaks ja pool pätsi leiba, mis järk-järgult roiskusid ja kuivasid, ning sõin neist järk-järgult, olles siin palju aastaid." Zosima ütles: "Kuidas te püsisite nii palju aastaid ilma haiguseta, ilma et oleksite kogenud raskusi oma äkilisest elumuutusest?" Ta vastas: "Nüüd küsite minult, isa Zosima, aga kui ma mäletan kõiki õnnetusi, mida üle elasin, ja mõtteid, mis mind kiusatustesse viisid, siis ma kardan, et olen nende poolt jälle rüvetatud." Zosima ütles: "Mu leedi! Ära varja midagi, ma palun sind, ära varja minu eest midagi ja kuna sa oled juba alustanud, siis räägi mulle kõigest.

Ta ütles talle: "Uskuge mind, Abba Zosima, ma veetsin selles kõrbes 16 aastat, justkui võideldes oma mõtetega ägedate metsalistega. Kui ma seda toitu kasutama hakkasin, tahtsin liha ja kala, nagu Egiptuses juhtus. Ma igatsesin veini, mida ma armastasin, sest ma jõin maailmas elades palju veini. Siin ei saanud ta isegi vett juua ja muutus maruvihaseks, suutmata raskusi taluda. Kirglikud ihad said minust võitu märatsevaid laule laulda – see tõmbas mind deemonlike laulude juurde, millega olin maailmas harjunud. Kuid siis, pisaraid valades, peksis ta vagadusehoos rinda ja tuletas meelde tõotused, mille ta sellesse kõrbesse sisenedes andis, ja mõtteid, millega ta pöördus minu käendaja Püha Jumalaema ikooni poole. Ja ma kaebasin talle ja anusin, et ta ajaks minust eemale mõtted, mis olid mu armetu hinge kuivatanud. Kui ma pikalt nutsin ja innukalt rinda lõin, siis järsku nägin kõikjal valgust, mis mind valgustas ja tormi asendus suur vaikus. Ja kuidas ma saan sulle rääkida, abba, oma mõtetest, mis ajendasid mind hoorusele? Tuli süttis mu neetud südames ja sütitas mind üleni ning tekitas minus lihalikke ihasid. Aga niipea, kui sellised mõtted pähe tulid, heitsin kohe pikali ja puhkesin nutma, arvates, et mu käendaja ise seisab seal lähedal ja piinab mind tõotuse murdmise pärast ja määras selle solvumise pärast kannatama. Ja ma ei tõuseks maast, kui peaksin, päeval ega öösel, kuni õnnis valgus mind valgustab ja kõik jäledused minema ajab. Ja ta puhastas pidevalt oma hinge minu käendaja ees, paludes temalt abi mind tabanud ebaõnne puhul. Ta oli mu abiline ja õhutas mind meelt parandama. Ja nii ma veetsin 16 aastat, läbides lugematuid probleeme. Sellest ajast kuni praeguseni on see assistent mind alati aidanud.

Zosima ütles talle: "Aga kas sa ei vajanud süüa ja riideid?" Ta vastas: „Kui need pätsid 16 aasta pärast otsa said, sõin ma taimi, ürte ja muid asju, mida siit kõrbest leidsin, nagu ma juba ütlesin. Minu riided, milles ma Jordani ületasin, olid rebenenud ja lagunenud. Olen talunud palju raskusi külmast ja kuumusest, olen kõrvetatud päikesest ja külmetusest ja külmavärinatest. Seetõttu lamasin rohkem kui üks kord, olles maapinnale kukkunud, tundetuna ja liikumatult, võideldes korduvalt erinevate õnnetuste, hädade ja mõtetega. Ja sellest ajast kuni tänapäevani Jumala vägi erinevaid viise hoidis mu patust hinge ja keha. Ja ma mõtlen ainult: millest kurjast on Issand mind päästnud, sest mul on ammendamatu toit, mu päästelootus, ma söön ja riietun Jumala sõnaga, mis sisaldab kõike iseeneses, sest "inimene ei ela leib üksi" ja "kui mul ei ole katet, siis panen kivi selga, sest ma olen võtnud seljast oma patused riided."

Kuuldes, et ta kasutab raamatu sõnu - Moosese, Iiobi ja psalmide sõnu, küsis Zosima temalt: "Kas sa, mu leedi, ei õppinud lugema, kirjutama ja psalme?" Ta naeratas seda kuuldes ja vastas talle: "Usu mind, isa, ma pole pärast Jordani ületamist näinud ühtegi inimest, ma näen täna ainult teie nägu, ma pole näinud metsalist ega ühtegi elusolendit. Ma ei õppinud kunagi lugema ja kirjutama ega kuulnud kedagi laulmas või lugemas. Kuid Jumala elav sõna juhendab inimest mõistuse intelligentsuses. Siinkohal ma oma loo lõpetan. Ja nüüd ma loidan teid Jumala sõna kehastusse: palvetage minu, hoora, eest Issanda pärast.

Kui ta seda ütles ja kõne lõpetas, tahtis ta uuesti vanema ees kummardada, kuid vanem hüüdis pisarsilmi: "Õnnistatud on Jumal, kes teeb suurt ja kohutavat ja imelist, hiilgavat ja kirjeldamatut, kellele pole vaja number! Kiidetud olgu Jumal, kes on mulle näidanud, kui palju ta annab neile, kes teda kardavad! Tõesti, Issand, sa ei jäta neid, kes sind kardavad!” Ja ma tahtsin uuesti tema ees kummardada. Ta, haarates vanemast kinni, ei lasknud tal kummardada ja ütles: "Kõik, mida sa oled kuulnud, isa, ma loitsin sind Jeesuse Kristuse, meie Jumala läbi, ära räägi kellelegi enne, kui Jumal mind maa pealt ära võtab. Minge nüüd rahus ja järgmisel aastal näete mind jälle. Tehke Issanda pärast seda, mida ma palun: ärge järgmisel aastal paastu üle Jordani, nagu teie kloostris on kombeks. Zosima oli üllatunud, et ta rääkis talle kloostriordust, kuid ei öelnud midagi muud, ainult: "Au Jumalale, kes annab palju neile, kes teda armastavad." Ta jätkas: „Jää, nagu ma sulle ütlesin, isa Zosima, kloostrisse. Ja kui sa tahad sellest välja tulla, siis sa ei saa seda teha. Pühas Suur neljapäev, viimse õhtusöömaaja päeval pange meie Jumala Kristuse eluandvast ihust ja verest püha anumasse ning tooge see mulle. Ja oodake mind teisel pool Jordanit, mis on küladele lähemal, et saaksin tulla pühadest sakramentidest osa võtma. Kuna võtsin armulauda Eelkäija kirikus ja ületasin Jordani, pole ma siiani armulauda võtnud ja nüüd tahan armulauda võtta. Seepärast ma palun teid: ärge jätke sõnakuulmatuks minu sõnadele, vaid tooge Jumala eluandvat saladust sel tunnil, mil Issand tegi õhtusöömaajal Jumala jüngrid osaliseks. Johannesele, kloostri hegumenile, kus te olete askeetlik, öelge: "Hoolitse enda ja oma karja eest": teie tehtud tegudes on neid, mis nõuavad parandamist. Aga ma ei taha, et sa talle sellest praegu räägiksid, vaid ainult siis, kui Issand käsib. Seda öelnud ja vanemale öelnud: "Palveta minu eest," tõmbus ta taas kõrbe sügavusse. Zosima kummardas ja suudles kohta, kus ta jalad seisid, kiitis ja austas Jumalat ning pöördus tagasi, kiites ja ülistades Kristust, meie Jumalat. Kõrbest läbi sõites jõudis ta kloostrisse samal päeval, kui teised mungad olid tagasi pöördumas.

Sel aastal vaikis ta kõigest, ei julgenud nähtust kellelegi rääkida ja palvetas oma südames veel kord Jumala poole, et ta näitaks talle, mida ta soovib. Ta oli kurb ja väsinud aasta pikkusest ning soovis, et see mööduks nagu üks päev. Kui saabus aeg suure paastu esimeseks nädalaks ja kloostri kombe kohaselt läksid kõik teised mungad välja.<из монастыря>hümnidega haigestus Zosima palavikku ja jäi kloostrisse. Talle meenus, mida reverend oli talle öelnud: "Kui sa tahad välja minna, on see sul võimatu." Ja mõne päeva pärast paranes ta haigusest. Ja ta elas kloostris.

Kui mungad tagasi tulid ja saabus viimne õhtusöömaaeg, tegi Zosimus seda, mida tal kästi – pani meie Jumala Kristuse püha keha ja vere väikesesse tassi. Nõule pani ta viigimarju ja datleid ning leotatud läätsi. Ja hilisõhtul läks ta ja istus Jordani kaldale austajat ootama. Aga pühakut seal polnud; Zosima uinus, kuid piilus pingsalt kõrbe poole, unistades näha, mida tahab. Ja vanem küsis endamisi: "Aga kui mu patud takistavad teda tulemast või kas ta tuli ega leidnud mind, naasis?" Ta rääkis nii, ohates ja pisaraid valades ning silmad taeva poole tõstes palvetas Jumala poole sõnadega: "Ära jäta mind ilma, Vladyka,<возможности>teda uuesti näha, et ma ei lahkuks siit ilma millegita, tehes endale etteheiteid oma pattude pärast. Kui ta niimoodi pisarates palvetas, tuli tal pähe teine ​​mõte ja ta ütles endamisi: „Mis saab siis, kui ta tuleb ja pole paati, mis ületaks Jordani ja tuleks minu juurde, vääritu? Paraku, kes mind tõesti sellisest õnnistusest ilma jättis?

Ja jälle pöördus ta vanema poole: "Samuti, Abba Zosima, täitke minu teine ​​soov. Minge nüüd rahus oma kloostrisse, mida Jumal valvab, ja järgmisel aastal tulge selle oja juurde, kus teiega varem rääkisite, tulge, Issanda pärast, tulge ja vaadake mind uuesti, nagu Issand seda soovib. Ta vastas talle: "Kui mul oleks võimalik sind jälgida ja pidevalt su ausat nägu näha!" Ja jälle pöördus ta naise poole: "Täida üks vanamehe palve ja maitsta toitu, mille ma sulle tõin." Ja kui ta oli seda öelnud, näitas ta naisele rooga, mille ta oli toonud. Ta puudutas oma sõrme otsa ja võttis kolm tera<чечевицы>. Ja ta ütles: "Sellest piisab vaimseks armust, mis säilitab hinge puhta olemuse." Ja taas ütles ta vanemale: "Palvetage minu eest, Issanda pärast, palvetage ja pidage alati meeles mu patust." Ta kummardus naise ees maani. Ja ta palus tal palvetada kiriku, kuninga ja enda eest. Pärast pisarais palvetamist pöördus ta tagasi. Vanem ohkas ja nuttis, kuid ei julgenud pidurdamatut ohjeldada. Ta, varjutades taas märgiga Jordani, ületas selle vee peal, nagu juba öeldud. Vanem naasis rõõmu ja hirmuga, kinnisideeks, heitis endale ette ja kurvastas, et ta ei tundnud pühaku nime ära, kuid lootis selle järgmisel aastal selgeks saada.

Kui aasta oli möödas, tuli Zosimas taas kõrbe, nagu tal oli kombeks, ja kiirustas vaatama, mis on imeline. Kõrbes ekseldes nägi ta just otsitava koha märke ja hakkas nagu vilunud jahimees paremale ja vasakule ringi vaatama, otsides, kust ihaldatud saaki püüda. Kui ta kuskil midagi ei näinud, hakkas ta hädaldama ja nutma ning tõstis silmad taeva poole, palvetas pisarsilmil ja ütles: „Näita mulle, Vladyka, aaret, mille sa, issand, selles kõrbes peitsid. Näidake mulle, ma palun teid, inglit lihas, keda kogu maailm pole väärt. Ja nii jõudis ta nuttes ja palvetades selle ojani ja jäi kaldale seisma. Ja ta nägi selle idaküljel surnuna lamavat austajat, kelle käed olid seotud, nagu peab, ja ta nägu oli pööratud itta. Ta jooksis üles, pesi pisarais naise jumalikke jalgu, julgemata puudutada tema keha.

Ta nuttis kaua ja laulis sellele sündmusele sobivaid psalme ning pidas matusepalve. Ja ta küsis endamisi: "Kas see on kohane, et austaja surnukeha matta äkki, kui taunitav see talle oleks?" Ja niimoodi mõeldes avastas ta, et tema pähe oli maapinnale kirjutatud: "Matke, Abba Zosima, armetu Maarja surnukeha selles kohas, pange tuhk tuha alla ja palvetage Issanda pärast mina. "Ta suri märtsikuus egiptuse keeles ja rooma keeles - esimesel aprillil, samal ööl, mil Päästja piinab pärast Jumala viimase õhtusöömaaega armulauda." Pärast selle sissekande lugemist mõtles vanem kõigepealt: kes selle kirjutas? Ta ütles, et ta ei tea, kuidas kirjutada. Küll aga rõõmustas ta, et sai teada reverendi nime. Ta mõistis ka, et kui ta Jordanil kõige puhtamatest saladustest osa sai, võitis ta ühe tunniga kogu tee ja läks Issanda juurde.

Vanem ülistas Jumalat ning pisaratega maad ja keha niisutades ütles: „Kahjuks Zosima! Käes on aeg teha seda, mis on kästud, aga kuidas saab kaevata, kui mitte midagi käes? Seda öeldes märkas ta läheduses lebavat väikest puukildu. Ja selle kätte võttes hakkas ta kaevama. Kuid kuiv maa ei andnud tööl käivale vanamehele järele, ta higistas, kaevas, aga ei saanud midagi teha. Ta ohkas sügavalt ja ringi vaadates nägi tohutut lõvi Püha Maarja keha kohal seismas ja tema jalgu lakkumas. Zosima värises metsalise ees hirmul. Siis aga rahunes ta maha, meenutades, kuidas reverend oli talle öelnud, et ta pole kunagi näinud ühtki looma. Olles end ristimärgiga allkirjastanud, sai Zosima lootust, et tänu valetajast lähtuvatele jõududele jääb ta terveks. Lõvi väljendas vanamehe vastu kiindumust, lihtsalt ei suudelnud teda. Zosima ütles siis lõvile: "Oo metsaline! Kuna see suurepärane naine käskis mul oma surnukeha matta ja ma olen vana ega oska kaevata, sest mul pole motikat ja ma pean talle väga kaugele järele minema, aga kaevake oma küünistega ja me matame selle surnukeha. reverend. Neid sõnu kuulnud lõvi kaevas esikäppadega kraavi, millest piisas pühaku keha mullaga katmiseks.

Vanem mattis ta, niisutades ta keha pisaratega, ja palus tal palju palvetada kõigi eest ning kattis ta alasti keha mullaga, mida ei katnud miski muu, välja arvatud rebenenud rüü, mille Zosima talle kunagi oli visanud. Ja siis läksid mõlemad lahku: lõvi rändas kõrbe nagu lammas, Zosima aga naasis kloostrisse, ülistades ja kiites Kristust, meie Jumalat. Ja kui ta kloostrisse tuli, rääkis ta kõigile vendadele, mida ta oli näinud ja temalt kuulnud, ega varjanud nende eest midagi. Mungad olid Jumala suurusest kuuldes hämmastunud ning mälestasid hirmu ja armastusega munk Maarjat. Abt Johannes avastas kloostris midagi, mis vajas parandamist, nagu auväärt ütles. Zosima suri selles kloostris peaaegu sada aastat.

Sinna jäänud mungad, ilma kirjaliku traditsioonita, rääkisid kõigest kuulajate huvides. Mina, kuuldes seda suulist lugu, edastasin selle kirja ja ma ei tea, et keegi teine ​​kirjutas aupakliku elu minust paremini - ma ei mõtle nendele -, aga ma kirjutasin selle nii hästi, kui suutsin. Jumal, kes teeb suuri imesid ja kingib suuri kingitusi neile, kes tema juurde tulevad, tehku ta häid tegusid neile, kes teda loevad ja kuulavad ning käskisid seda lugu kirjutada, et olla väärt vähemalt osa selle teeneid õnnistatud Maarja, kellest see lugu räägib, kõigi nendega, kes oma välimuse ja tegudega igal ajal Jumalale meeldivad. Andkem au ka Jumalale, igavesele kuningale, et ka meie saaksime kohtupäeval armu leida. Kristusele ja meie Päästjale, meie Issandale, kuulub kogu au, au ja kummardamine.

14. aprillil austab kirik suure pühaku mälestust! Egiptuse Maarja on õigeusu kristlaste seas üks auväärsemaid pühakuid. Lisateavet Egiptuse Maarja kohta saate allpool olevast ettevalmistatud materjalist! Head ja kasulikku lugemist!

Egiptuse Maarja elu

Munk Mary, hüüdnimega egiptlane, elas 5. sajandi keskel ja 6. sajandi alguses. Tema noorus ei tõotanud head. Mary oli vaid kaheteistkümneaastane, kui ta lahkus oma kodust Aleksandria linnas. Kuna Maria oli vanemliku järelevalve alt vaba, noor ja kogenematu, kandis Mariat tige elu. Teel surma ei olnud teda keegi peatada ning võrgutajaid ja ahvatlusi oli palju. Nii elas Maarja 17 aastat pattudes, kuni halastav Issand pööras ta meeleparandusele.

See juhtus nii. Juhuslikult ühines Maarja palverändurite rühmaga, kes olid teel Pühale Maale. Palveränduritega laeval sõites ei lakanud Maarja inimeste võrgutamist ja patustamist. Kui ta oli Jeruusalemmas, ühines ta palveränduritega, kes olid teel Kristuse Ülestõusmise kirikusse.

Kristuse ülestõusmise kirik, Jeruusalemm

Inimesed sisenesid templisse suure rahvahulgana ja Maarja peatas sissepääsu juures nähtamatu käsi ja ta ei pääsenud sinna sisse. Siis mõistis ta, et Issand ei lubanud tal pühasse paika siseneda tema ebapuhtuse tõttu.

Õudusest ja sügavast meeleparandusest haaratuna hakkas ta palvetama Jumala poole, et ta annaks talle patud andeks, lubades oma elu radikaalselt muuta. Ikooni nägemine templi sissepääsu juures Jumalaema, hakkas Maarja paluma Jumalaema, et ta palvetaks tema eest Jumala ees. Pärast seda tundis ta kohe oma hinges valgustatust ja sisenes vabalt templisse. Valanud Issanda haua juures ohtralt pisaraid, lahkus ta templist täiesti teise inimesena.

Maarja täitis oma lubaduse oma elu muuta. Jeruusalemmast läks ta tagasi karmi ja mahajäetud Jordaania kõrbesse ning veetis seal peaaegu pool sajandit täielikus üksinduses, paastudes ja palvetades. Nii kiskus Egiptuse Maarja karmide tegudega endas täielikult välja kõik patused ihad ja muutis oma südame puhtaks Püha Vaimu templiks.

Vanem Zosima, kes elas Jordaania kloostris St. Ristija Johannesel oli Jumala eestkoste tõttu au kohtuda kõrbes munk Maarjaga, kui ta oli juba vana naine. Teda rabas naise pühadus ja taipamisanne. Kord nägi ta teda palve ajal justkui maapinnast kõrgemale tõusmas ja teine ​​kord üle Jordani jõe kõndimas, justkui kuival maal.

Zosimast lahku minnes palus munk Mary tal tulla aasta pärast tagasi kõrbe, et anda talle armulauda. Vanem naasis määratud ajal ja rääkis munk Maarjale pühade saladustega. Siis, kui ta tuli aasta hiljem kõrbesse lootuses pühakut näha, ei leidnud ta teda enam elusalt. Vanem mattis säilmed St. Maarja seal kõrbes, milles teda aitas lõvi, kes kaevas küünistega augu, et matta õigete surnukeha. See oli umbes 521.

Nii sai suurest patusest munk Maarja Jumala abiga suurimaks pühakuks ja jättis sellise ilmeka eeskuju meeleparandusest.

Mida kõige sagedamini palvetatakse Egiptuse Püha Maarja poole

Nad palvetavad Egiptuse Maarja poole, et ta ületaks kadunud kire, annaks meeleparandustunde ja igas olukorras.

Egiptuse Maarja palve

Oo Kristuse suur pühak, austatud Maarja! Taevas tuleb Jumala troon, kuid maa peal jääge armastuse vaimus meiega elama, olles julged Issanda poole, palvetage Tema teenijate päästmiseks, voolates teie poole armastusega. Palu meilt Suurelt Halastajalt ja Usu Isandalt laitmatut järgimist, meie linnade ja alevite kinnitust, päästmist õitsengust ja hävingust, lohutust leinajatele, ravi haigetele, ülestõusmist langenutele, tugevdamist eksijatele, õitsengut ja õnnistust heades tegudes, orvud ja lesed - eestpalve ja sellest elust lahkunutele - igavene puhkus, aga meile kõigile kohutava kohtupäeva päeval, riigi paremal käel, olemise partnerid ja maailma Kohtuniku õnnistatud häält kuulge: tule, õnnista mu Isa, pärida Kuningriik, mis on sulle maailma rajamisest peale valmistatud, ja võta vastu oma viibimine seal igavesti. Aamen.

Videofilm Maarjast

Kasutatud materjalid: sait Pravoslavie.ru, YouTube.com; foto - A. Pospelov, A. Elšin.