Loeng kuradist. Õigeusk ja eksortsism (deemonite väljaajamine)

Ja tänaseni õigeusu preestrid viia läbi rituaale, mis vabastavad inimesed kinnisideest

Eksortsismi ajalugu

Teoloogiateaduses nimetatakse eksortsismiks teatud religioosse rituaali abil kurjade vaimude, Pimedusevürsti käsilaste väljaajamist inimkehast. See nähtus on väga iidne ja ulatub kristluse algusesse.

Evangeeliumis on deemonite väljaajamisele antud üsna oluline koht. Jeesus Kristus, rännates läbi Galilea, ajas kannatanute seast korduvalt välja rüvedaid vaime. Üks kuulsamaid piibli lood eksortsismi praktikast räägib sellest, kuidas Jeesus ajas inimesest välja deemonid ja pani nad seakarja. Loomad, kes ei suutnud taluda pahatahtliku vaimuga "naabruskonda", tormasid kuristikku. "Mis su nimi on?" - küsis kurjade vaimude Päästja enne pagendust. "Minu nimi on leegion" (see tähendab, palju - AS), - vastasid deemonid. Seega sisse Pühakiri esimest korda mainitakse, et inimene võib koheselt paljude deemonite käest vallata.

Alguses oli deemonite väljaajamise kingitus vaid Jeesusel Kristusel. Seejärel, pärast Püha Vaimu laskumist, võtsid apostlid ta vastu. Teoloogid väidavad, et see oli nende, asutajate kaudu kristlik kirik, see võime kandus edasi nende järgijatele – preestritele.

Eksortsismi suurim õitseng leiab aset meie ajastu esimestel sajanditel - kristliku usu tagakiusamise perioodil, mil jumalateenrid kogunesid salaja katakombidesse. Arvatakse, et kristluse koidikul olid selle järgijad, kes olid oma usu nimel pidevalt valmis märtrisurma, kõige puhtamad ja suutsid seetõttu teha suuri imesid. Sellegipoolest oli kurjade vaimude käes kannatanute arv mitu korda suurem kui nende inimeste arv, kellel on võim deemonite üle. Ja varakristliku ajastu eksortsistid pidid päeval ja öösel kurje vaime välja ajama.

Keskajal oli inimeste arv, kes tõesti teadsid, kuidas deemoneid välja ajada, ilmselt väike - ju langesid kirikuteenrid aeg-ajalt erinevatesse rasketesse pattudesse. Samal ajal aga ilmus nende sekka tohutu hulk inimesi, kes olid kindlad, et suudavad eksortsismi sooritada, kuigi tegelikult ei saanud nad vallatute abistamiseks midagi teha. Paljud neist väga eneseteadlikest preestritest olid inkvisitsiooni teenistuses. Tavaliselt põhjendasid nad oma ebaõnnestumisi eksortsismi vallas sellega, et antud inimest vallanud kuri vaim oli liiga tugev ja vaevatuga nõuti lisarituaale.

Õnnetuid inimesi fumigeeriti kõikvõimalike vastikute lõhnadega, trummelöökidest kõrvulukustatud, nälga surnuks ja nende keha põletati tulikuuma rauaga. Eeldati, et deemon ei talu kehalisi kannatusi ja läheb välja. Kuid reeglina ei talunud nende koletute rituaalide ohver piinamist ennast. Kuulutades, et nii vabanes hukkunu kurjade vaimude võimust, pidasid inkvisiitorid tema surma õigustatuks.

Tasapisi kogunes ja üldistus kurjade vaimude väljaajamise edukas ja ebaõnnestunud praktika. Venemaal on kõige iidsem eksortsismi kirjalik allikas Kiievi metropoliit Peter Mohyla XIV sajandist pärit missaalis toodud juhised deemonite väljaajamiseks.
Keskaja lõpuks näis deemonite väljaajamine olevat unustatud. Inimkonda raputanud suurte sõdade ja revolutsioonide jada lükkas sakraalse maailma tagaplaanile. Kaasaegne katoliku kirik ta ei kasuta enam ametlikult eksortsismi. Ja siin õigeusu kirik mitte ainult ei eita deemonite väljaajamist, vaid ka praktiseerib seda aktiivselt. Tõsi, õigeusu preestreid, kes tõesti teavad, kuidas deemoneid välja ajada, võib sõna otseses mõttes ühel käel üles lugeda.

Raport – Vene eksortsism

Õigeusu keeles nimetatakse eksortsismi riitust loenguks. See rituaal koosneb spetsiaalse palve lugemisest, ristimärgi tegemisest ja viiruki suitsetamisest. Mäletate ütlust "jookseb nagu kurat viiruki eest"? Jutt käib vallatutest.

Loengu pidada on õigus ainult preestril, kes on saanud piiskopilt erilise õnnistuse. Ülejäänud preestrid, kui nad tahavad aidata inimesel deemonlikust jõust vabaneda, lugege tavalist tervisepalvet. Mõnel juhul aitab see ka.

Eraldi tuleks öelda palve enda, deemonite väljaajamise kohta. See on õigeusu kiriku kaanonis pikim – umbes 20 minutit pikk. Nad lugesid seda vanas kirikuslaavi keeles. Palvetekst töötati välja ja testiti edukalt kui kindel ravim deemonite vastu palju sajandeid tagasi. Sellest ajast peale pole palves muutunud ükski sõna.

Tänapäeval on Venemaa kuulsaim eksortsismi koht Püha Sergiuse Püha Kolmainu Lavra.

Lavra - pääste deemonitest

Püha Sergiuse Püha Kolmainu Lavra on üks vene õigeusu peamisi keskusi. Siin puhkavad Venemaal erilise aukartusega austatud Radoneži munk Sergiuse hävimatud säilmed. Iga päev tulevad Lavrasse sajad palverändurid kõigist Venemaa piirkondadest ja naaberriikidest, et austada püha imetegija säilmeid. Mõned tahavad lihtsalt austust avaldada, teised - küsida nõu või head tervist. Kuid on ka neid, kes tulevad kloostrisse otsima vabanemist deemonitest.

Peaaegu iga päev peab loengut isa Herman, Lavra kloostrivendade abt. Sellele eriteenistusele koguneb alati mitusada kannatanut. Tseremoonia peetakse väikeses Ristija Johannese kirikus, mis asub Lavra templikompleksi territooriumil. See kirik on üsna väike, nii et inimesed peavad mõnikord isegi koridoris seisma, tugevalt üksteise vastu nõjatudes.

Isa Herman jääb raportiga sageli kümme-viisteist minutit hiljaks. Kohalike kommete tundjad ütlevad, et ta teeb seda meelega, et publik saaks julgust ja jõudu juurde: loeng on ju väga raske protsess.

Kui isa Herman templi lävele ilmub, kostab rahvast läbi mühin ning siit-sealt kostab nuttu ja hüüdeid. Siin hakkavad deemonid muretsema. Isa Hermanit on raske kellegagi segi ajada – tema välimus on nii kirju. Vaatamata kõrgele eale on ta rõõmsameelne ja energiline ning tema särav nägu läbitorkavate silmadega meenutab väga nägusid iidsetest ikoonidest.

Kui ma esimest korda Lavrasse jõudsin ja selle artikli jaoks materjali kogusin, tundus isa Herman mulle üsna sünge ja karm inimene. Siis aga taipasin, millest selline mulje jäi: tal on üliraske ja vastutusrikas töö, ta võitleb inimkonna vaenlasega. Ja tema jaoks on see sõda üsna nähtav.

Kui isa Herman kõnepulti ronis, läksin vaimselt pingesse. Kas nad hakkavad praegu deemoneid välja ajama? Enne aru andmist peab Herman aga iga kord poolteist tundi jutlust. "Patt on ka haigus," ütleb ta, "ja mida rohkem me pattu langeme, seda nõrgemaks muutub meie vaim ja meie meele väravad avanevad deemonitele."

Rahvas kuulas jutlust hinge kinni pidades. Isa Hermani sõnu kuulasid vaikides igas vanuses inimesed ja praktiliselt kõik ühiskonnakihid. Siin võis näha pankurit, kes saabus Lavrasse 600 Mercedesega, ja tavalist naist naaberkülast. Keegi pole kaitstud kinnisidee eest.

Lõpuks, kui isa Herman hakkas loenguid pidama, algas kohutav asi. Ma kartsin seda hetke – ja seda mõjuval põhjusel. Rahustav vaikus andis teed helide kakofooniale, millest paljudel polnud inimhäälega midagi pistmist. Mõned inimesed karjusid. Teised karjusid vihaselt. Mitmed lapsed rääkisid täiskasvanud meeshäältega. Eriti hirmutas mind kõrval seisnud nägus vanem naisterahvas, kes loengu ajal kõvasti haukuma hakkas.

Kõige hullumeelsem oli umbes neljakümneaastane daam, kes osutus Hermani isale üsna lähedaseks. Ta käed ja jalad tõmblesid nagu nukk ja deemon rääkis läbi tema suu. Ma kuulsin selgelt, kuidas ta või õigemini temasse imbunud ebapuhas jõud rääkis meheliku bassiga, loetledes, millistel sajanditel, millise kuninga all ja kelles see kuri vaim elas. "Ja ma ei jäta sind!" - tema karjed lendasid vallatu huultelt.

Isa Herman tuli talle lähedale ja tõstis suure kuldse risti tema näo kõrgusele. "Jää vait! - käskis preester ja deemon kuuletus. "Mine nüüd minema!" Naine vajus sugulaste käte vahele. Sellest, kuidas ta nägu hakkas aeglaselt omandama tähendusrikka ilme, oli võimalik mõista, et deemon oli taganenud. Õnnetul naisel veeresid pisarad alla.

Nagu hiljem teada sain, oli see üsna tavaline loeng. Ristija Johannese kirik mäletab siiani midagi muud. Kord toodi Lavrasse mees, keda vaevas deemon, kes oli nii vägivaldne, et ta tuli voodisse aheldada ja temaga koos templisse loenguid pidada. Pärast loengut läks ta ise koju.
Deemonite väljaajamine on töö, mis nõuab tohutut füüsilist ja vaimset jõudu. Pärast loengut jäi mulle silma isa Herman. Ta nägi välja, nagu oleks ta terve päeva raskeid kive mäest üles tassinud.

Kinnisidee märgid

Enne kui viite inimese aruande juurde, peate veenduma, et ta on tõesti kinnisideeks. Alates kristluse esimestest sajanditest on olnud palju omamise märke. Siin on peamised.

Vajutatud deemon kardab kirikut, jumalateenistustel tunneb ta end halvasti ja sageli minestab. Püha veega piserdamine, õnnistatud risti puudutamine võib põhjustada talle füüsilisi piinu. Sama juhtub ka siis, kui ta hingab sisse viirukit. Vallatud isik ei saa füüsiliselt vastu võtta ühtegi kristlikku talitust. Kirikukella helin teeb talle peavalu. Siiski ei pruugi kinnisidee olla nii selge. On juhtumeid, kus see väljendus süstemaatilise valu, teadvusekaotuse ja kehva tervisega ka väljaspool kirikut. Teine kinnisidee märk on nn mäss, kui varem rahulik inimene muutub ebatavaliselt tuliseks, ärrituvaks ja isegi agressiivseks. Või, olles varem alkoholi ja narkootikumide suhtes ükskõikne, läheb ta ootamatult endast välja ega suuda peatuda.

Kinnisidee või psühhopaatia?

Pole harvad juhud, kui kinnisidee aetakse segi vaimuhaigusega. Näiteks on üks skisofreenia tüüpe kinnisidee jäljendamine. Patsient on täiesti kindel, et deemon on ta vallanud, kuid tegelikult on ta lihtsalt vaimuhaige, kuigi loengu ajal võib ta käituda nagu vaevatud inimene.

Ka preestrid on sellest inimpsüühika fenomenist teadlikud. Kirikus toimuva loengu ajal on peale isa Hermani kohal mitmed tema abilised. Nad tulevad enne jumalateenistuse algust ja uurivad hoolikalt kõiki koguduseliikmeid. Kui nad näevad inimesi, kes pole vaevatud, vaid vaimuhaiged, siis soovitavad nad saatjatel nad teenistusest ära viia, sest patsiendil läheb veelgi hullem.

Tekib küsimus: kuidas eristavad preestrid vaimuhaigeid tõeliselt vallatutest? Esiteks on deemoneid välja ajada oskavate inimeste üks võimeid tunda inimeses kurjade vaimude olemasolu. Teiseks on osa preestreid meditsiinilise haridusega ja psühhiaatria põhitõdedega kursis. Lisaks on nad kõik seda rasket äri teinud aastaid ja peaaegu iga päev.

Mitte nii kaua aega tagasi vestlesime kõigiga, kes soovisid aruannet saada, et teada saada, kas ta on tõesti vallatud või lihtsalt vaimuhaige. Kuid viimastel aastatel on neid vaevatud nii palju, et preestritel pole piisavalt jõudu individuaalseteks vestlusteks.

Kuidas aruannet saada?

Preestrid soovitavad: enne mõne lähedase või tuttava loengule juhatamist konsulteerige oma koguduse preestriga ja saage tema õnnistus.

Lisaks on mõned tingimused, mis peavad olema täidetud. Ristimata inimesed, samuti ristitud inimesed, kuid ilma rinnarist... Enne loengut on soovitatav 24 tundi paastuda ja lugeda palveid.

Loengud Lavras toimuvad peaaegu iga päev umbes kell 13.00, kuid sinna tuleb eelnevalt kohale jõuda. Lavra ise asub Sergiev Posadi jaama lähedal, jalgsi edasi. Te ei pea aruande eest raha maksma.

Kaasaegsel inimesel on väga raske uskuda deemonite väljaajamisse, hoolimata sellest, et õigeusu kirik on seda ametlikult tunnustanud ja sellest saab lugeda kirikuväljaannetest. Minu isiklikud kahtlused selle skoori osas said aga üle ühe kloostrikülastuse tulemusena. Preestrid soovitavad aga tungivalt tühisest huvist loengule mitte tulla – ju ei tea ju keegi, kelle juurde otsustab järgmise ohvri kaotanud kuri vaim elama asuda.

Anton SOLOVJEV

Deemonite väljaajamine on üsna populaarne teema. Inimesed, kes kahtlustavad mitte ainult kinnisideed, vaid ka kahjustusi, kurja silma või rasket füüsilist haigust, otsivad vabandust - spetsiaalset kiriklikku riitust deemonite väljaajamiseks. Kas see on õige ja mis on eksortsism Õigeusu traditsioon- Loe artiklit.

Artiklis:

Deemonite väljaajamine - eksortsismi riituse ajalugu

Deemonite väljaajamine või eksortsism on teoloogiateaduse oluline osa. Tänapäeval saab õppida katoliku ülikoolis ja saada eksortsistidiplomi. Inimeselt deemonite väljaajamise riitus on väga iidne, see viitab probleemist huvitatud inimesele kristluse päritolu.

Esimene eksortsist, nagu Piiblis öeldud, oli Jeesus Kristus... Tuntuim piiblilegend tseremoonia teemaga seotud legendidest räägib, kuidas Jeesus Kristus ajas mehest välja deemonid ja pani need sigade kehadesse. Vallatud loomad tormasid kuristikku, mis rõhutab seisundi ohtlikkust.

Esialgu oli deemonite väljaajamise kingitus vaid Jeesusel Kristusel. Siis said apostlid oskused (pärast seda, kui Püha Vaim laskus Issanda Poja jüngritele). Apostlite järgijad on vaimulikud, kes on kingituse saanud. Kogu aeg oli väga vähe inimesi, kes suutsid kuradit välja ajada.

Loengud deemonitest olid keskajal populaarsed. Möödunud sajandil on mitmeid reaalseid eksortsismi juhtumeid, millest enamik on traagilise lõpuga – preestri või vallatu surm. Venemaal oli esimene kirjalik eksortsismi allikas Kiievi metropoliit Peter Mohyla XIV sajandi juhised kuradi väljasaatmise kohta. Sajandite jooksul ei ole nõudlus eksortsistide järele vähenenud ning kurjade vaimude inimestesse toomise probleem on olemas.

Kus Venemaal ja Ukrainas inimesest välja aetakse deemonid

Trinity-Sergius Lavra Sergiev Posadi linnas.

Muistsete kloostrite preestritel on õnnistus loengu läbiviimiseks. Venemaal on üks asi Püha koht kus loenguid peetakse - Trinity-Sergius Lavra Sergiev Posadi linnas... Varem viidi deemonite väljasaatmine läbi aastal Optina kõrb kuid hiljuti keelati munkadel loenguid pidada. Selliseid kloostreid on Ukrainas veel: Pochaev Lavra, Kiievi-Petšerski Lavra muud.

Isa Herman Trinity-Sergius Lavrast- Venemaa kuulsaim eksortsist. Hetkel on ainult temal luba deemonite väljaajamise rituaali läbiviimiseks. Isa Hermani loengud on massiivsed, mistõttu saavad nad teiste preestrite karmi kriitika osaliseks.

Isa Hermani teenistuse ajal on teada tervenemise juhtumeid, kuid skeptikud väidavad, et vallatu rolli mängisid palgatud näitlejad. Arvamust kinnitab tõsiasi, et sageli kulub deemoni jõu korral mitut ja vaimulike loengutel saavad ka voodihaiges olevad vallatud korraga terveks.

Kiievi-Petšerski Lavra.

Ukrainas oli kuulsaim eksortsist isa Vassili Voronovski Lvivi Püha Miikaeli kirikust... Kahjuks suri minister paar aastat tagasi. Nüüd peetakse eksortsismi istungeid paljudes Ukraina kirikutes, sealhulgas Kiievi-Petšerski Lavras ja Lvivi Püha Jüri katedraalis... Külas asuv klooster on väga populaarne Kolodievka Ternopoli piirkond... Maakurjategijad töötavad küll tasuta, pidades eksiili oma kohuseks, kuid rituaale puudutavatele küsimustele ei vastata keelu tõttu.

TO Isa ülem Varlaam Kuulutuse kirikust Püha Jumalaema Kiievi lähedal tulevad mitte ainult kogu riigist, vaid ka välismaalt. Preester on individuaal- ja rühmaseansse läbi viinud kolmkümmend aastat.

Isa Varlaam väidab, et eristab kinnisideed füüsilistest ja vaimsetest haigustest. Kirikuminister nõustub, et loengut vajavad vaid need, kes on kuradi käes, mitte aga need, kes kannatavad korruptsiooni, needuste ja kehaliste haiguste käes. Ukraina eksortsisti sõnul on vaevatud isegi imikud, kes maksavad oma vanemate pattude eest.

Kuidas käib deemonite väljaajamine inimesest kirikus

Eksortsismi ehk deemonite väljaajamise riitus viiakse läbi Jeesuse Kristuse poolt läbi viidud riituse mudeli järgi. Seda rituaali kirjeldatakse religioosses kirjanduses üsna üksikasjalikult ja see pole kunagi muutunud, nagu palju sajandeid tagasi loetud tekstid ebapuhaste väljasaatmiseks.

Jeesus Kristus polnud mitte ainult esimene eksortsist, vaid ka õigeusu ja katoliikluse ainsa tõelise eksortsismi riituse looja.

Eksortsismi riitust õigeusus nimetatakse loenguks. Tseremoonia käigus jääb inimene või inimeste rühm varju ristimärk krutsifiksi kasutamine, kehale kandmine, viirukiga fumigeerimine, püha veega piserdamine, spetsiaalse palve lugemine. Eksortsist on eritellimus, mille jaoks preester peab saama loa, mis on äärmiselt haruldane.

Palve deemonitest väljaajamise eesmärgil on õigeusu kiriku kaanonis pikim. Tavaliselt kulub teksti lugemiseks paarkümmend minutit. Sõnad pole muutunud mitu sajandit.

On võimatu tulla kirikusse ja minna kohe deemonite väljaajamise istungile. Preester, kes on nõus võtma ette raske ja ohtliku äri, peab riituse läbiviimiseks saama piiskopilt loa. Kui nõusolekut pole, võite lugeda ainult palvet haige inimese tervise eest. Mõnel juhul aitab see.

Preester peab veenduma, et tegu on saatana mahhinatsioonidega, mitte vaimuhaigusega. Mõned ülestunnistajad oskavad tunda kurjade vaimude kohalolekut, teised teevad katseid püha vee ja ristilöömisega, mida deemonid kardavad. See hirm ja vastikus on alati teistele märgatav. Individuaalne vestlus preestri ja varanduses kahtlustatava vahel on kurjade vaimude tuvastamise oluline osa.

Kui vaimulik tundis ära deemoni kohaloleku ja on saadud luba teatada, valitakse tunnistajad lähisugulaste hulgast, kellele iidne riitus... Enne rituaali algust tunnistavad vaatlejad üles ja saavad õnnistuse eksortsismi ajal viibimiseks. Pealtnägijate valikul kehtivad ranged reeglid: inimesed ei tohiks saada deemoni käes relvaks ega luba nõrganärvilistel näha kohutavat vaatepilti. Tunnistajad jälgivad tseremooniat ja loevad pidevalt palveid.

Pärast deemoni väljaajamist (vajalik võib olla rohkem kui üks seanss) tuleks paastuda, palvetada nii patsiendi kui ka tema lähedaste poole, tellida harakas ja palvetada. Kui inimene, kellest deemon välja saadeti, ei muuda oma elustiili vastavalt kristlikule moraalile, võib deemon tagasi pöörduda.

Deemonite väljaajamine inimesest - preestrite kahekordne arvamus

Vaimulike arvamus kirikuaruannete kohta jagunes kaheks. Mõned preestrid on veendunud, et teevad kasulikku tegu, ajavad jumalateenistuse ajal inimestest välja kurjad vaimud. Ülestunnistajad näevad oma tegudes kasu, sest peaaegu igal seansil on vallatuid, kes annavad end ära valju kisa, krampide ja muude deemonliku valduse tunnustega.

Enamik vaimulikke usub, et eksortsismi tähtsus on liialdatud. Kiriku vaimulikud on veendunud, et loengud on austusavaldus okultistlikule moele kahjuhirmu ja kurja silma ees. Nad ütlevad, et seansid on harva tõelised. Käivad kuuldused, et kirikute vallatu on palgatud näitlejad, kuid nende avalike esinemiste pealtnägijad eitavad seda.

Massiettekannete korraldamine on kirikliku riituse jäme rikkumine. Eksortsismi viib ühele inimesele läbi ainult preester loal. Tunnistajana istungil osalemiseks on vaja vaimuliku õnnistust: te ei saa minna templisse vaatama. Eksortsismi vaatlejaks ei saa igaüks olla – selleks on vaja tugevat närvisüsteemi, head füüsilist ja vaimset tervist, tõsiste pattude puudumist ja kuulumist vallatu lähisugulaste hulka.

Vaimulike seas olevate vastaste sõnul on massiteated kahjulikud. Iga inimene on mingil määral deemonite valduses, kuid vaja on ainult neid inimesi, kelle füüsilist keha (valduse äärmises staadiumis) valdab ebapuhas jõud. Paljud püüavad ravida haigusi, kurja silma ja korruptsiooni kirikuriituse abil, mis on vale. Seansside ajal ei saa te mitte ainult mitte vabaneda enda negatiivsusest, vaid ka "korjata" kellegi teise oma.

Kahjuks ei toimu kurjade vaimude imbumine inimestesse mitte ainult filmides, vaid ka nendes päris elu... Et saaksite ennast ja oma perekonda kaitsta, oleme teile koostanud üksikasjalikud juhised, kuidas kodus inimesest deemon välja ajada. Järgige rangelt kõiki eksortsismi reegleid, et teie ise ei saaks järgmiseks ohvriks.

Deemonite analooge leidub igas maailma kultuuris, mis kinnitab inimesele vaenulike jõudude tegelikku olemasolu.

Kristluses on deemon ingel, kes visati taevast välja tema kavaluse ja uhkuse pärast. Kõrgeimat deemonit kutsuti Luciferiks, ta soovis omandada sama väge ja jõudu nagu Jumalaga. Kadeduse ja ülbuse pärast seoti Lucifer ja tema vahendajad maa külge ning neist said need, mida me nimetame deemoniteks, deemoniteks ja kuraditeks.

Deemon on nõrgem kui deemon, kuid targem ja kavalam kui kurat. Selle välimus on väga sarnane kuradile, kuid see on suur. Deemon võib võtta täiesti erinevaid vorme, olla nähtamatu, läbida suletud uksi.

Füüsilises maailmas avaldumiseks vajab kuri vaim inimkeha. Kuri vaim võib inimesesse siseneda:

• Ehmatus;
• Energia nõrgenemine;
• Pärimise teel, kui inimese esivanemad olid sõjamehed.

Kinnisidee sümptomid

Ilmsed deemoni märgid inimeses:

• Agressioon ilma põhjuseta;
• Depressioon;
• Unetus;
• nilbe keel;
• Soov enesetapu järele;
• Sagedased krambid
• Hääle muutus;
• Süütunne.

Eksortsismi rituaal

Jeesus Kristus oli ka eksortsist.

Rituaali, mis ajab välja deemonid ja kõik ebapuhtad pühade palvete abil, nimetatakse eksortsismiks.

See ilmus umbes esimestel sajanditel pKr, kui kristlasi kiusati taga. Katakombidesse peitsid end paljud kirikuõpetajad, usu pärast kannatanud järgijad võisid teha imesid, ajada välja kurje vaime.

Alguses suutis kurjad vaimud välja ajada ainult Jeesus Kristus, hiljem omandasid apostlid sellise kingituse. Kiriku asutamisel läks see kingitus üle preestritele

Keskajal vähenes oluliselt ravitsejate arv, kes suutsid deemonit välja ajada. Kiriku ministrid tegid korduvalt raskeid patte ega saanud vallatuid aidata, kuid olid oma jõus kindlad. Oma ebaõnnestumisi põhjendasid nad sellega, et deemon on väga võimas ja vaja on lisarituaale.

Õnnetutele viidi läbi julmi rituaale, neid fumigeeriti vastiku lõhnaga, neile ei antud süüa ega vett ning nende keha põletati kuuma metalliga. Usuti, et kurjad vaimud ei pea sellisele piinamisele vastu ja lahkuvad peagi kehast, kuid patsient ise ei kannatanud julma piinamist. Petturid väitsid, et deemon oli lahkunu maha jätnud ja tema surm oli õigustatud.

Eksortsistlikud nõuded

Deemoni väljaajamine on raske ja ohtlik töö, inimene, kes loeb palvet vallatud inimese üle, peab järgima teatud reegleid, vastasel juhul jääb ta ise haigeks:

• Ta peab olema valdavast vanem;
• Tema sünnikuupäevas ei tohi olla nulli;
• Noomija peab kandma risti ja järgima paastu;
• Ta ei peaks otsima kuulsust ega võtma abi eest raha;
• Ruumis, kus palvet loetakse, eemaldage teravad esemed ja soovitav on vallatu tooli külge siduda; Kui deemon lahkub, ei pruugi inimene end kontrollida.
• Nädalas, mil kivikoristus tehakse, ei tohiks olla sünnipäevi, pulmi ega laste sündi;
• Majas, kus tseremooniat peetakse, ei tohiks menstruatsiooniga naine viibida;
• Palvet lugedes ei tohiks teha vigu, sõnu vahele jätta.

Puhastamine

Sedum on õigeusu eksortsism. (Seda tuleks mõista teiste ülestunnistuste usklikel on oma sarnased rituaalid) Aruannet rakendatakse inimestele, kellesse deemon on elama asunud, see on palve abil Jumala abipalve.

Mis tahes religiooni inimestel on sarnased rituaalid.

Palve, mis ajab inimesest deemonid välja:

Me panime selga ühe Kristuse ja Jumala sõnad.

Karda, kurat, eemaldu Jumala teenijast (nimi).

Kristus tõusis üles oma tahtega, tema väega ajan ma su välja,

Kohutav ja roojane kurat Kõigekõrgema Jumala, nähtamatu Isa väe läbi.

Kristus maeti byt; Kristus on üles tõusnud, jookse

Kuradile, Isa ja Poja ja Püha Vaimu võidu läbi ja igavesti ja igavesti. Aamen.

Rist mulle, edasi Jumala sulane(nimi), Jumala sulase rist (nimi).

Kuradi ristiga ma kirun ja heidan välja.

Mine, deemon ja kurat ja rüve vaim, minu, Jumala teenija (nimi) juurest.

Lahkuge sellest, kelles istud, Jumala teenijast (nimi).

Astuge tagasi, eemalduge nende uste eest, siin istuvad inglid ja peainglid, keerubid ja seeravid,

Siin on peainglid Miikael ja Gabriel, Õnnistatud neitsi Maarja, igavene neitsi, Jumalaema, taevakuninganna,

Ta sünnitas lihast Looja, Jeesuse Kristuse, meie Jumala, Taeva Kuninga.

Kristuse väega olgu kurat ja rüve vaim neetud kõigi seitsme nõukogu poolt nüüd, igavesti, igavesti ja igavesti.

Aamen. Rist on kogu universumi hoidja, rist on kiriku ilu,

Rist on kuningate jõud, rist kuradi väljaajamiseks Jumala teenijast (nimi).

Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel. Aamen.

Külastajate küsimused ja ekspertide vastused:

Piibli tähendamissõna

Vanades pühakirjades öeldakse, et inimesesse võib sisendada mitu deemonit. Seda mainitakse evangeeliumis.

Üks lugu räägib, et Jeesus Kristus küsis kord haiget inimest tervendades kurjade vaimude käest: "Mis su nimi on?" Vastuseks ütlesid deemonid: "Minu nimi on Legion."

Päästja ajas kurjad vaimud välja ja pani need sigadesse, siis ei talunud tõelised loomad oma naabreid ja tormasid kuristikku.

Enesearuanne

Kui otsustate mingil põhjusel soovimatust naabrist ilma preestrite abita vabaneda, peaksite teadma, kuidas deemonit iseseisvalt välja saata:

• Peate olema üksi, deemon võib kiiresti uue ohvri leida;
• Ikoonide ja ripatsiga risti olemasolu on kohustuslik;
• Peate olema teadlik, et kuri vaim juhatab teid kõigi nilbete tegude juurde;
• Kui puhastus toimub, hakkab deemon vastu, te ei tohi lakata uskumast Jumalasse ja tema abile.

Palve deemonite väljaajamise eest:

Issand Jumal õnnistagu. Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel. Aamen.

Minust saab Jumala teenija (nimi), õnnistatud ja lähen risti-rästi ustega onnist, õuest väravani, uste välisele lagedale väljale, hommikuse koidu alla ja ida alla tõelise vägede Issanda poole,

Ma päästan Jeesuse Kristuse, Jumala Poja, taevakuninga ja pühad peainglid Miikaeli ja Gabrieli, kuuetiivalised keerubid ja seeravid ning teised kehatud taevased jõud ja püha ausa prohveti,

Issanda Johannese eelkäija ja ristija ning neli püha apostlit ja evangelist: Matteus, Markus, Luukas ja Johannes teoloog, püha prohvet Tesviiti Eelija.

Loo, Issand, oma Jumala suur halastus, Issanda aujärjelt hirmuäratav pilv, tume, kivi, tuline ja tuline. Sellest tumedast pilvest sajab sageli vihma.

Taevas, Issanda aujärjelt, sünnib ja tõuseb Jumala halastus ja hirmuäratav pilv, tugev äike ja välk.

Ja tõeline vägede Issand, Jumal, Päästja Jeesus Kristus, Jumala Poeg, Taeva kuningas, langetas oma suure halastuse Issanda troonilt, Püha Vaimu, äikesekuninga, välgu kuninganna.

Tsaari äike lõi, tsaarinna lasi välku maha, pühitses kõik ümberringi, kihutas üles, igasugused roojased vaimud põgenesid.

Ja kuidas sellest Jumala halastusest, kohutavast pilvest, alates tugev äike välgu eest lendab välja hirmuäratav äikesenool ja kui kohutavalt, tulihingeliselt ja tulihingeliselt ajab kurat välja nii deemoni K., S., S., N. roojase vaimu kui ka sõnumitooja mammuti ja jumalateenija (nimi) mille ma olen leidnud, see sõidab õuest välja, ta murrab kivi ja puu ja nii nagu kivi ei saa lennata ühte kohta selle hirmuäratava äikese noole eest, ei saa puu uuesti kasvada, ja nii nagu neetud kurat ja rüve vaim, deemon ja sõnumitooja mammut ja käskjalg jooksid minu, Jumala teenija (nimi ) eest minema, sellest kohast eemale kaugetest maadest, kaugetest linnadest, kaugetest küladest, kaugetest meredest ega saaks näe mind, Jumala teenijat (nimi) ja ei kuulnud.

Ja kuidas sa kardad hirmuäratavat, tulist, äikest noolt, kuradit ja koos sinuga kardab rüve vaim, deemonit K., S, S, I. ja sõnumitooja mammutit ja seda, kes selle leiab, ja ka Jumala sulane (nimi) kardaks ja kardaks mu vaenlasi ja vastaseid (nimesid) ning igasugused ebapuhtad vaimud kippusid ja põgenesid minu, Jumala teenija (nimi) eest.

Vesi läheb vette ja mets läheb metsa, kuiva kriuksuva puu alla, surnud juure alla, põõsa alla, künka alla ja õue mammut on käskjalg ja neetud kurat ja roojane vaim, deemon mine oma vanasse, endisesse kohta, oma pimedasse eluruumi.

Ja nagu Issand teeb targaks, pimedad ei näe, kuid kõik teavad, nii et ole tark, issand, minu, Jumala teenija (nimi), mine rüvete deemonite juurde palvega ristiga.

Sinu äikese hääl vankris, su välk valgustab, universum liigub ja maa on aukartusega, just nagu rüvedad vaimud värisevad minust, Jumala teenijast (nimi) ja kui meie vanemad lamavad maapinda, ei tunne kellahelinat ega kirikulaulu, ja nii oleks minu lause-vandenõu tugev, tugev igal ajal ja kuni järgmise sajandini, igavesti ja igavesti.

Aamen.

Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel. Aamen. Mina, Jumala sulane (nimi), saan õnnistatud, ma lähen läänest itta. Tsaar tõuseb hirmuäratav pilv ja hirmuäratava pilve all tormab tsaari äike koos tsaari välguga.

Nagu äikesekuninga ja piksekuninganna eest põgenevad vaenlase kuradid: mets, vesi, õued ja kõik ebapuhtad olendid - oma pimedatesse valdustesse: kännu alla, palgi alla, basseinidesse ja järvedesse, nii et nad oleksid põgenenud. nendes mõisates elavatelt minult, Jumala teenijalt (nimi).

Jooksksid igasugused inimvaenlased: metsakuradid, veekurdid, õuekuradid: kännu alla, palgi alla, järvedesse, sisse mudane vesi, keeristesse, kuivadesse põõsastesse, purunenud, puutumata sildade alla.

Nad jookseksid hoolimatult ja pöördumatult, sajand sajandi järel, nüüdsest ja lõpetaksid. Aamen

Vabanemise märgid

Kui kurja vaim väljub, võivad inimesel tekkida järgmised sümptomid:

• Külm;
• Keha värisemine või värisemine;
• Füüsiline valu;
• Suurenenud rõhk;
• Haigutamine, köha või aeglane hingamine;
• Kõhuvalu, kõrvetised, oksendamine;
• Migreen;
• Tahtmatud liigutused;
• Kere purustamine;
• Karjumine ja karjumine;
• Laienenud pupillid;
• Strabismus;
• Põgenemine;
• susisema;
• Hais;
• Kriimustavad liigutused;
• Vigutama.

Muud rituaalid

Lisaks Õigeusu palved on ka rahvapäraseid rituaale, mis aitavad deemoneid inimkehast välja ajada, mida saab kodus kasutada.

Näide, kuidas deemonit inimesest välja ajada:

Vajutatud deemon peab istuma ukselävel kõikjal, eluruumides või väljaspool. Pealegi ei tohiks sellel olla kaunistusi, välja arvatud rist. Tal on vaja panna jalge alla lumivalge rätik, visata talle vahetusraha, kuid mitte arvestada, ja puistata lähedale seemneid ning ta peab hakkama juukseid kammima ja seemneid napsutama.

Deemon hakkab küsima: "Mida sa teed?"

Peate vastama vabalt ja kartmata: "Ma kammin juukseid, aga klõpsan täid."

Kuri vaim küsib: "Kas inimesed söövad täid?

"Kas surnud võtavad elavaid enda valdusse?"

Pärast neid sõnu deemon lahkub. Selleks, et ta ei tuleks tagasi, tuleb kõik riituse esemed pakkida ja viia kalmistule, panna sinna igale hauale ja öelda:

"Ma tulen tagasi, ma jään ellu ja sina lebad maas."

Kuu ja päike kõnnivad koos samas taevas ega koondu, nii et me ei kohtu teiega enam kunagi.

Aamen!".

Ristke end kolm korda risti ja lahkuge tagasi vaatamata.

Neetud majad

Kuri jõud võib tungida mitte ainult inimese hinge, vaid elada ka elutoas. Ideaalne deemonite kodu on see, kus sooritati mõrvu ja enesetappe. Sageli kurjad vaimud kolida korteritesse, kus elavad purjus alkohoolikud ja narkomaanid, kus nad sageli sõimavad ja skandaalivad.

Kui ostsite eluaseme koos teispoolsate naabritega, tuleb nad välja saata, vastasel juhul suruvad deemonid teid purju ja enesetappu. Ärge oodake nendega meeldivat elu.

Kuhu nad lähevad

Väljumisel peab deemon kohe sisse kolima uus hing... Kui ta teist ohvrit ei leia, pöördub ta tagasi selle inimese juurde, kellest ta välja saadeti. Kui inimene elab ebamoraalset eluviisi, naaseb deemon veel seitsme kurja vaimuga ja valdab ta. Seetõttu on nii oluline pärast tseremooniat võtta armulauda ja järgida ausat eluviisi. Kui Jeesus deemoneid välja ajas, ei öelnud ta, kuhu minna. Deemonid ise palusid tal neid loomadesse istutada.

Video "Kuidas deemonit inimesest välja ajada?"

Meie elul on kaks alust: füüsiline ja vaimne. Kui muudate esimest, pöörduvad inimesed abi saamiseks arstide poole. Ja mida on vaja teha, kui inimesel on valu ja kannatused mitte ainult kehas, vaid ka hinges? Kui see juhtub, arvavad paljud, et tegemist on kahjustusega või kurja silmaga. Ja selliseid inimesi on väga palju. Piinatute abistamiseks pöörduvad nad palvete poole. Skoorimine riknemise eemaldamise abil on tõhus meetod selle vastu võitlemiseks, sest inimese mõtted ja hing saavad puhtaks.

Isa Herman on südamlik, särav inimene, kes aitab kõiki, kes on isegi väga segaduses. Peamine tingimus on tema juurde tulla. Ta karistab Peetruse ja Pauluse kirikus valdatut Sergiev Posad Lavrat.

Isa Hermani aruanne

Inimestel on alati olnud ambivalentsus:

• skeptikud usuvad, et kahju on väljamõeldis ja inimene varjab sellega oma nõrkusi;
• teised usuvad, et on deemoneid, kes võivad inimese olemuse "alla neelata" ja sellest on võimalik päästa ainult palve abil.

Selliseid loenguid peetakse kõige rohkem meeskloosterÕigeusu kirik Venemaal, Kolmainsuse-Sergius Lavras. Selles pöördub isa Herman oma sõna Jumala poole, et aidata deemonitest vaevatud inimesi. Ta on kuulus õigeusu arhimandriit ja lihtsalt lahke ja siiras inimene.

Isa Herman on valgustatud, tema jõudu ja usku on raske hinnata: ta aitab inimesi kõige raskemates ja traagilisemates olukordades. Ta viib Sergius Lavras läbi deemonliku valduse riitust ning tegutseb ka seal asuva Peetruse ja Pauluse kiriku pühendunud abtina.

Iga päev peetakse Ristija Johannese kirikus isa Hermani loeng deemoni väljaajamisest ja joobeseisundist. Selliseid tegusid kirikus nimetatakse "järgudeks" - see on mitme palve järjestikune lugemine haige inimese üle.

Inimesed tulevad minu isa juurde erinevad nurgad meie riigis ja välismaal saada füüsilist ja vaimset tervenemist.

Isa Hermani peamised teod on suunatud järgmiste toimingute sooritamisele:

• haigustest vabanemine;
• kurjade vaimude ja deemonite väljaajamine;
• joobumus.

Kinnisidee on eriline haigus. Traditsioonilises meditsiiniteaduses peetakse selliseid haigusi psüühiliseks ja kiriku sajanditepikkuses ajaloos nimetatakse neid korruptsiooniks või kinnisideeks. See on inimese hinge tugevaim trauma, inimesed usuvad, et deemon tungib inimese südamesse.

Deemonite ja deemonite väljaajamise riituse (vajutute väljaajamise) teeb isa Herman ise igal neljapäeval, reedel ja laupäeval, välja arvatud pühad, kell 12.00 Pühakute kirikus. kõrgeimad apostlid Peeter ja Paulus Sergiev Posadi linnas, 1. šokiarmee tänav.

Joobmise ja palvete kinnisidee õhutamine võimaldab neist tõsistest haigustest jäädavalt paraneda, kuna ravimid kas ei aita või pole neid üldse olemas. Iga palvesõna naaseb pöördunule, temale endale, annab rahu ja rahu, mida inimene on kaua oodanud.

Peate teadma: manitsustseremoonia on võitlus hea ja kurja vahel, seetõttu on palve tõhus siis, kui patsient ise usub iga tema sõna ja inimese süda tormab Jumala poole.

Jumala sõna

Kinnisideeks inimestele loenguid pidades loetakse kirikus teatud palveid, mille pühad isad on koostanud palju sajandeid tagasi.

Seejärel viiakse läbi spetsiaalsed kirikurituaalid:

• krismeerimine püha õliga;
• pihustamine püha veega;
• õnnistus ristiga.

Nende protseduuride ajal võivad kurjad vaimud end ilmutada, purskab patsiendist välja järgmiste helidega:

• möirgama ja krooksuma;
• nutt;
• valdav paindub ja väriseb ebaloomulikult.

Juhtub, et tseremoonia ajal seotakse vallatuid isegi nööride ja kettidega.

Inimesed protseduurile tuuakse mitte ainult erinevad kohad meie riigist, aga ka välismaalt.

Enne kurjade vaimude väljatõrjumise tseremoonia läbiviimist loevad nad jutlust, milles räägitakse teguritest, mis aitavad kaasa nende inimkehasse tungimisele ja antakse soovitusi, kuidas inimene saab iseseisvalt vältida "kuradi trikke".

Kiriku pühade isade ütluste kohaselt kasutab Jeesus Kristus patustanud inimeste karistamiseks väga sageli deemoneid omamoodi piitsana, kuna nende jaoks pole piire. Nad pääsevad kergesti läbi seinte ja läbi inimese.

Inimkehasse tungides nakatavad kurjad vaimud praktiliselt kõiki elundeid, kuid enim mõjutatud:

• süda;
• kopsud;
• neerud;
• käed ja jalad.

Deemonid ja deemonid avaldavad oma jõudu, tekitades vallatute silme all mitmesuguseid kummitusi ja tonte. Nad piinavad inimest tõsiselt, mis põhjustab oluliste vaimsete probleemide teket.

Korruptsiooniaruanne

Kui inimesel on kuri silm, tekivad probleemid kõigis eluvaldkondades ja tervislik seisund halveneb. Sellise loenguga on jumalasõnal suur jõud ja see on võimeline hävitama igasuguse kurjuse, mis inimese kätte toodi.

Saate aruande mõju suurendada, kasutades siirast usku jumalasse. Sel juhul moodustub inimese lähedusse omamoodi tulekest, mida puudutades põlevad deemonid ja deemonid igaveseks läbi.

Kirikus seletamine on kõige tõhusam abi deemonitest vaevatud inimestele, sest õpetuse jõud Jumala Sõnas ning see on alati puhas ja stabiilne... Inimeste kurjusest saab jagu, kui neil on lootust ja headust.

Karjuvad psalmid

Rituaali viiakse väga sageli läbi psalmides. Iga psalm vastutab inimese teatud elu- ja tegevusvaldkonna, tema keha ja hinge eest.

Seal on järgmised laulud, mida esitatakse kirikus, kui kurjad vaimud välja aetakse:

• deemonlikust valdusest - 45,67;
• haigustega - 29.46,69;
• hinge segadusega - 30;
• kui hing on haiget saanud - 36.39.53.69;
• kurjast silmast ja nõidusest - 49,53,58,63,139;
• kui kurjast jagu sai - 142,67.

Isa Hermani ettekande koht

Isa German võtab kõiki vastu Püha Prohvet Ristija Johannese kirikus, mis asub Kolmainsuse-Sergius Lavra sissepääsu kaare kohal. Jumalateenistused toimuvad iga päev alates kell 13.00.

Kõigepealt peate langema reliikviate juurde Püha Sergius kirikus hoitud ja küsi talt luba jumalateenistusel osalemiseks. Talitusele on lubatud kaasa võtta lapsi ja haigeid. Kaasa võib võtta anuma, sest isa Hermani juhtimisel on see püha vesi ja püha vesi mõjub positiivselt ka kodus.

Isikliku õnnistuse saatel esitati isa Hermani läbi viidud riituse esimene täieõiguslik ametlik salvestus Püha patriarh Aleksia II. See salvestab protseduuri iga hetke.

Teadlased on testinud, kuidas kirikus tehtud video mõjutab vaevatud inimesi deemonite ja deemonite väljaajamise riituse ajal. See osutus tõhusaks! Seda kinnitas Venemaa Geograafia Seltsi anomaalsete nähtuste komisjoni liige P. Geršunenko.

Selle mõju tegurit selgitab asjaolu, et video vaatamise ajal on tunne, et see on ekraanil toimuvaga seotud. Seetõttu võime järeldada, et video tõesti töötab!

Preestrid aktsepteerivad seda kui järjekordset tõendit Issanda väest. Isa Hermani loengu video mõjub inimestele võimsalt.

Kuid isegi enne kodus video vaatamist peate ette valmistama:

• minge kirikusse ja tunnistage oma patud;
• palvetele tuleks tulla puhta südametunnistusega ja sooviga alustades sellest lahti saada uus elu jumalaga.

Jutlustamiseks ja lugemiseks pääsete Sergiev Posadi linnas Püha Kolmainu Lavra juurde.

Jutlusele saab tulla igal päeval, välja arvatud esmaspäev ja pühad kell 14.30-17.00.

Haigestunud kummardajad peavad võtma ühendust mugava hotelliga ja koos toiduga Peaingel Miikaeli kirikus, mis asub Lavrast 15-minutilise jalutuskäigu kaugusel.

Tagaselja isa Hermani aruannet on võimatu tellida, nii et kui kirikuõpetajat ei ole võimalik külastada, on parem vaadata tseremoonia videot mitu korda, kuid ärge unustage vaatamiseks ette valmistuda, nagu eespool kirjeldatud.

Kolm päeva nädalas toimuvad eriteenistused ühes Kolmainsuse-Sergius Lavra kirikus. Kloostri abt isa Herman kerjab, määrib rahuga ja piserdab märatsevat rahvast. Uudishimulikud ja vaimuhaiged ei tohiks siia tulla. Siin ravitakse vaimuhaigusi.

Seletamatud sümptomid

Üsna sageli on isa Hermani ravil inimesed, kellel on seletamatu haigus. Inimene sulab meie silme all, kaotab jõudu, saab vaevu kõndida, kuid ükski arst ei suuda põhjust kindlaks teha ja diagnoosida. Teine juhtum on pidev melanhoolia, depressioon kuni soovini sellest elust lahkuda täiesti jõuka saatuse taustal. Või vastupidi, ebamõistlikud raevu- ja ärrituspursked, mis jõuavad inimeses mässuni, tavaliselt rahulik ja tasakaalukas. Võib esineda krampe, krampe, epilepsia või skisofreenia sümptomeid, kuid ilma psüühika orgaanilise kahjustuse tunnusteta.

On selline haigus - kinnisidee

Vastuse võib leida kirikust. Teravalt negatiivne reaktsioon kõigile jumalateenistuse atribuutidele - viiruk, püha vesi, rist, palved, ikoonid, säilmed - on tõend selle kohta, et inimest juhib talle võõras jõud. Veelgi suurema šoki võib kogeda keegi, kes templisse sisenedes järsku kisendab või hakkab roppu kõnet kasutama. Kõik see juhtub vastu tema tahtmist.

Nii seisab inimene silmitsi tõsiasjaga, et tema hinge juhib mõni muu jõud, sõltumata sellest, kas ta usub selle olemasolusse või mitte. Isa Hermani loeng näitab selle jõu olemust ülima selgusega. "Tule, kao minu juurest ära, pop!" - kõhn tüdruk oskab bassis karjuda ja umbes kuueaastane laps suudab püha veega piserdavat preestrit lüüa sellise jõuga, et ta visatakse kolme meetri kaugusele. Madal, kiuslik, agressiivne - deemonid, deemonid - on inimvaimu salapäraste haiguste allikas, mida nimetatakse kinnisideeks.

Kuidas nad saavad vallatuks

Esimene põhjus, miks inimesed satuvad deemonliku võimu haardesse, on uskmatus vaimne maailm: mitte jumalale, mitte põrgule. Ateistliku kasvatuse tõttu asendus üks ateistide põlvkond teisega, kogudes pattude pagasit, – nii seletab isa German kinnisidee levikut postsovetliku elanikkonna seas. Ristimata inimene elab alguses kirgedest, ei tunnista Jumala käske, ei saa Püha Vaimu kaitset ja langeb rüveda vaimu võimu alla.

Usklik inimene teab käske ja järgib neid. Kuid kurjade vaimude mõjul lahkuvad ristitud inimesed Jumalast ja sooritavad patuseid tegusid. Küll aga on neil võimalus kahetseda meelt ja taastada ühendus Temaga sakramendisakramendis. See, kes ei seisa kiusatustele vastu, teeb pattu ega paranda meelt, kaotab võimu oma hinge üle, annab selle deemonite võimu alla. Sellise inimese südamesse liiguvad nad sel hetkel, kui ta sooritab teadlikult häbematu teo.

Arhimandriit Herman nimetab veel ühte kinnisidee põhjuste kompleksi. See on kodeerimine, selgeltnägijate poole pöördumine, nõiduse praktika. Tegelikult on see "kurjade vaimude sissetoomine patsiendi täielikul nõusolekul ja tema kättesaamisel".

Aga kurja vaimu hingest välja ajamine ei ole enam patuse enda võimuses. Siin on vaja tugevat palveabi väljastpoolt, mida isa Herman pakub. Sergiev Posad on koht, kuhu tormavad tuhanded õnnetud inimesed lootuses oma hinge üle võimu tagasi saada.

Eksortsism – deemonite väljaajamine

Trinity-Sergius Lavra on üks väheseid kohti Venemaal, kus kinnisidee ja deemonliku vaimsuse all kannatajad saavad abi. Deemonite väljaajamist kirikupraktikas nimetatakse eksortsismiks. V evangeelsed ajad see oli kättesaadav ainult Jeesusele Kristusele. Päästja õpetas oma jüngreid: „Seda aetakse välja ainult palve ja paastumine” (Matteuse 17:21). See tähendab, et ainult tugeva usu ja püha eluga inimene suudab oma ligimese kurjadest vaimudest vabastada.

Alates kristluse esimestest sajanditest kehtestati tava: rüvedate vaimude väljasaatmine, et saada õnnistus kiriku hierarhilt, kelle auaste ei ole piiskopi omast madalam. Venemaal on alates 14. sajandist palve deemonite väljasaatmise eest liturgiline raamat Kiievi haud. Eksortsismi nimetatakse Venemaal loenguks - see on eriline jumalik talitus. Nüüd on loenguriitus lisatud õigeusu vaimulike suuresse missali, õigeusu kirik tunnustab seda, kuid mitte igaüks ei tohi sellega tegeleda. Kaugeltki mitte kõigist, on hea, kui üks tuhandest.

Kas me vajame eksortsiste?

Õigeusu kiriku praktikas deemonite väljaajamise riituse vastased on kategooriliselt meelestatud: "Isa Hermani manitsus on jumalateenistus, millel ei tohiks keegi osaleda." Esitatakse arvukalt argumente, väidetakse, et Vene kirik ei teadnud kunagi seda korda. Ja mida pakuvad vastased hätta sattunud inimestele aru anda? Need, kes on juba siin maa peal, nägid end põrgus ja deemonite võimuses. Palvetage, paastuge, minge kirikusse, parandage meelt, võtke vastu armulauda, ​​külastage pühapaiku - ühesõnaga parandage ja lootke Jumala halastust.

Jah! Nüüd on ta vallatud ja valmis tegema kõike, mida ta varem hooletusse jättis, kuid teda valdav jõud ei lase tal Jumalale läheneda. Mitte kõik preestrid koguduses ei oma palve jõud kadunud poja naasmise eest kiriku rüppe. Vajame eriteenust ja inimesi, kes suudavad seda teha ilma ennast kahjustamata.

Kus nad saavad aidata

Isa German Chesnokovit peetakse Venemaa juhtivaks eksortsistiks ja Trinity-Sergius Lavra on kuulsaim koht, kus vaimselt haiged inimesed abi saavad. Isegi nõukogude ajal pidas siin loenguid abt Adrian. Kolmkümmend aastat tagasi sai isa Herman selle teenistuse eest patriarhi õnnistuse. Lavra pole aga ainus koht, kus propageeritakse vaimset tervenemist. 100 kilomeetri kaugusel Moskvast, Shugaevo külas, Fr. Panteleimoni kohta Baškortostanis teatakse. Simon, vii läbi loenguid Kaluga ja Gornalsky - Kurski oblastis; Nižni Novgorodi oblastis peetakse selliseid jumalateenistusi Orani kloostris ja Penza piirkonnas - Püha Roždestvenski Treskino külas. Maapiirkondade templites Vladimiri piirkond ja Tatarstanis on preestrid, kes kasutavad inimeste abistamiseks loenguriitusi. Kokku on Venemaal kuni 25 preestrit, kes praktiseerivad seda jumalateenistust, kuhu koguneb tohutult palju inimesi. „Lõikust on palju, aga töötegijaid vähe” (Matteuse 9:37). Nende preestrite isikus ulatab õigeusu kirik oma käe inimestele, kes on vaenlase kätte jäänud. Miks neid nii vähe on?

Tegi heateo – valmistu kiusatuseks

Üks populaarne õigeusu raamat räägib loo preestrist, kes julges kunagi haigestunud tüdruku terveks ravida. Ma ei suutnud vastu panna õnnetute vanemate palvetele. Pärast nädalast tugevdamist viis ta läbi palveraamatust loengu pidamise rituaali – ja rüve vaim lahkus lapsest.

Rõõmutundega kaasnes süütu mõte: "Ja ma ei ole nii lihtne, ma saan midagi teha." Soov pärast hingelise jõu rakendamist hajuda ja puhata on samuti täiesti arusaadav - ja isa, ajaleht käes, sukeldus linnauudiste lugemisse. Huvitavast artiklist üles vaadates nägi ta selgelt seda, kes oli tüdruku maha jätnud. Deemon, vaadates otse silma, uuris teda hoolikalt. Ennast õudusest mäletamata tormas preester vaimse isa juurde, kellelt ta selle talituse eest isegi õnnistust ei palunud. Arvatavasti pehmendasid ülestunnistaja palved karistust: preester rööviti, peksti ja ta kaotas kõik hambad.

"Ilma minuta ei saa te midagi teha"

Absoluutne alandlikkus, mis välistab igasuguse edu saavutamise mõtte – see on kurjade vaimude rünnakute eest kaitsmise tingimus. Alandlikkus on kogenud teadmine oma nõrkusest, minister on sada protsenti kindel, et ainult Kristus tervendab. „Ma ei aja deemoneid välja, loen palvet, milles palutakse Jumalat aidata,” selgitab isa German. Arvustused tema teenuse kohta võivad erineda, kuid mida ta teeb tugev palveraamat, tunnistavad kõik. Ta arendab ideed edasi: õpetamisteenistusel pole erilist filosoofiat ja see ei nõua üleloomulikke võimeid, ta teeb seda mitte kutsumuse ja isikliku külgetõmbe, vaid kuulekuse kaudu. Baškiiriast pärit Fr Simeon suhtub loenguriitusse samamoodi - see on lihtsalt vaimne hügieen, sest me peseme käsi ja peseme hambaid.

Teine turvalisuse komponent, kaitse deemonite rünnaku eest - maksimaalne kaugus kõigest maisest. Seda on lihtsam teha kloostris. Inimesed maailmas peavad olema ettevaatlikud. "Televisioon on vaimse kahju allikas," ütleb isa Herman ja lisab selle kõige levinumate kinnisidee põhjuste hulka.

Kuulekus, alandlikkus, maailmast ja selle kirgedest lahtiütlemine – tundub, et mitte midagi üleloomulikku, aga teenijaid, kes sellega hakkama saavad, on nii vähe!

Alexandra Chesnokova

Jumalik ettehooldus on iga inimese elus, kuid mitte igaüks ei saa seda järgida. Isa Herman nägi oma elus rida imesid – tema elulugu sisaldab palju kokkusobimatuna näivaid fakte.

Sõjaväeteenistus Kesk-Aasias spetsiaalses piiriringkonnas. Ajad olid segased – Afganistanis käis sõda. Spioonide kinnipidamise sõjaliste operatsioonide jaoks taheti isegi Aleksander Tšesnokovi (Hermani isa ilmalik nimi) esitada Nõukogude Liidu kangelase tiitlile. Eks see ole eduka sõjaväelasekarjääri algus? Kuid kaebaja ei olnud NLKP liige ja ilmselt ei kavatsenud sellega liituda. Järgmine etapp on õpe Moskva autoinstituudis, mainekas Nõukogude ülikoolis. Ta õppis majandusteaduskonnas. Autod, majandus – haridus, mis võiks pakkuda huvitavat tööd ja edukat elu nii nõukogude kui ka postsovetlikus ühiskonnas. Ootamatult lähedastele ja sõpradele see katkeb.

"Minu elu on imede jada"

Oma vaimse isa nõuandel saab Aleksander teoloogilise seminari ja seejärel akadeemia õpilaseks. MDA professor A. Osipov meenutab, et Tšesnokov ei paistnud oma seminaridel silma eriliste teadmistega, ta oli lihtne kuulaja, ei süvenenud teoloogia peensustesse. Ja sisse Eelmisel aastalüliõpilane Aleksander saab Lavra algajaks, proovides kloostrielu.

Kui tekkis küsimus umbes tulevane elu: et saada maailmas mungaks või preestriks, oli "episood soolaga". See näitab otsest viidet Jumala tahtele. Pool tundi enne lõpliku vastuse andmist mõtles kambris istunud Aleksander: "Kui jääte Lavrasse, küsigu keegi minult midagi." Kohe koputati uksele ja tuttav hieromonk palus talt soola. Probleem lahendati, samal päeval tehti Aleksander tonsuurile. Tuttav hieromonk kehitas vaid õlgu: "Ma ei küsinud sinult soola!" Praegu on läbikukkunud Nõukogude Liidu kangelane eksortsist Isa German. Sergiev Posad on tema alaline elukoht ja ministeerium.

Meie teenus on nii ohtlik kui ka raske

Iga nädala neljapäeva, reede ja laupäeva keskpäeval viiakse Kolmainsuse-Sergius Lavra kõrval asuvas Peetruse ja Pauluse kirikus läbi deemonite väljaajamise riitus. Varem toimus see kloostri siseväravas. Preestrit ootab 10-15 minutit mitusada inimest. See viivitus on raskeks teenistuseks valmistumise algus.

Preestri ilmumist saadab rahvamassis müra ja mürin, siin-seal kostab nutt, kusagilt ähvardamist, urisemist, mõikamist, krooksumist, haukumist - kõik paljastab kurjade vaimude kohalolu. Isa Hermani jumalateenistus algab pika jutlusega. See kestab 1,5-2 tundi ja osa neist juba lahkub. Ülejäänud kuulavad hinge kinni pidades, sest igaüks tunneb preestri süüdistustes ära oma eluloo.

Algab rüvedate vaimude väljaajamise palvete lugemine. kummardama ja deemonid hakkavad märatsema: ulguvad, urisevad, vannuvad, kiljuvad. Kirikus on kohal preestri abid, kes tema sildi järgi toovad välja "simulaatorid" – publikule mängivad inimesed. Vastavalt Fr. Herman, ta teab, missuguse palve peale deemonid välja tulevad.

Sellele järgneb võidmine mürriga, piserdamine püha veega – neile tegudele panevad rüvedad vaimud füüsiliselt vastu, selleks, et püha reliikvia raevutseva inimese keha puudutaks, on vaja palju vaeva näha. "Mine ära, mine ära, saatan ... Me ajame su välja Jumala nimel!" Palve lõpus ütles Fr. Herman tuletab meelde, et loengus on soovitav käia kolm korda ning seejärel kindlasti osaleda jaiva, pihi, armulaua sakramentides.

"Kitsas on tee, mis viib igavesse ellu"

Deemonia ja valdus on õppetund, mille Jumal on andnud inimesele, kes on patu laial teel liiga kaugele läinud. See on võimalus juba maises elus näha, kelle tahtmist patune täidab. Isa Germani loeng on võimalus vabaneda deemonlikust vangistusest ja alustada elu Jumala järgi. Meeleparandus, ülestunnistus, sakrament, palve ja käskudele kuuletumine on tee isiklikuks võitluseks teie päästmise nimel.