Mida öelda sektsiooni ajal. Unction

Jõululaupäeva - jõululaupäeva - peeti tagasihoidlikult nii Vene keisrite paleedes kui ka talupoegade onnides. Järgmisel päeval aga algas lõbus ja lõbus – jõuluaeg. Paljud liigitavad ekslikult kõikvõimalikud ennustamised ja mõmmid jõulude tähistamise traditsioonide hulka. Tõepoolest, oli neid, kes aimasid, karudeks, sigadeks ja mitmesugusteks kurjadeks vaimudeks riietunud, lapsi ja tüdrukuid hirmutanud. Suurema veenvuse huvides valmistati erinevatest materjalidest hirmutavad maskid. Kuid need traditsioonid on paganlikud säilmed.

Kirgastamise võib omistada tõelistele jõulutraditsioonidele. Kristuse sündimise pühal, kui liturgia jaoks evangeeliumi kuulati, tuli patriarh ise koos kõigi vaimsete sünkliitidega Kristust ülistama ja suverääni tema kambritesse õnnitlema; sealt läksid kõik risti ja püha veega kuninganna ja teiste kuningliku pere liikmete juurde. Mis puudutab ülistamisriituse päritolu, siis võib oletada, et see kuulub kristliku sügavama antiigi hulka; selle algust võib näha neis õnnitlustes, mille omal ajal keiser Konstantinus Suurele tõid tema lauljad, lauldes samal ajal kontakioni Kristuse sünnile: "Neitsi sünnitab tänapäeval kõige olulisema." Ülistamise traditsioon oli rahva seas väga levinud. Noored, lapsed käisid majast majja või peatusid akende all ja kiitsid sündinud Kristust, samuti soovisid lauludes ja naljades head ja õitsengut omanikele. Võõrustajad jagasid sellistel kontsertidel osalejatele kosutust – õnnitlesid, võistlesid suuremeelsuses ja külalislahkuses. Kiitjatele maiustest keeldumist peeti halvaks vormiks ja kunstnikud võtsid kaasa isegi suuri kotte – kotte magusate trofeede kogumiseks.

16. sajandil sai jõulusõim jumalateenistuse lahutamatuks osaks. Nii kutsuti vanasti nukuteatriks, kus näidati Jeesuse Kristuse sünnilugu. Sündimise seadus keelas Neitsi ja Jumaliku Imiku nukkude näitamise, need asendati alati ikooniga. Aga vastsündinud Jeesust kummardavaid maagi, karjaseid ja teisi tegelasi sai kujutada nii nukkude kui ka näitlejate abiga.

Jõulude tähistamise koosolekule eelneb jõululaupäev – viimane päev enne kaheteistkümnendat püha. Need, kes sel päeval paastusid, pidid sööma sochivo - meelisandiga keedetud odra- või nisuterasid. Alates jõululaupäeva hommikust hakkasid usklikud pühadeks valmistuma: pesid põrandaid, koristasid maja, pärast mida läksid ise supelmajja. Õhtusöögi algusega lõppes ka range Filipiinide paast.

Kõik lauda kogunenud sugulased ootasid esimese tähe taevasse ilmumist – see traditsioon oli inspireeritud jõulude loost Petlemma tähega, mis kuulutas maailmale Messia sünnist.

Väga huvitav on see, kuidas vanasti jõule tähistati. Jõululaupäeval hakkasid perenaised valmistama rituaalseid roogasid, mida peaks laual olema täpselt 12 – et kõigile apostlitele jätkuks. Surnute mälestuseks valmistati kutya - linaseemneõli ja meega maitsestatud nisupuder. Ikoonide alla asetati taldrik kutyaga, asetades selle esimese heina alla - see pidi meenutama Jeesuse esimest hälli. Samuti valmistati vzvar (uzvar) - kuivatatud puuviljade ja marjade kompott, mis oli pühendatud beebi sünnile. Jõululaud peaks olema mitmekesine ja rikkalik, nii et nad küpsetasid kindlasti pirukaid, pannkooke ja pirukaid. Pika paastu lõppedes tulid lauale tagasi liharoad: vorstid, singid, sink. Röstitud sea või hani oli teretulnud.

Lauale laudlina alla pandi põhk. Algul pandi sellele küünal ja taldrik kutyaga, siis tõmmati laudlina alt välja kõrs, mille peale arvati - kui pika saad, siis on leivasaak hea, aga muidu ootama viljakatkestust. Juba jõululaupäeval ei saanud tööd teha (v.a. kodukoristus).

Kirjeldades, kuidas Venemaal jõule tähistati, ei saa mainimata jätta üht eredamat ja huvitavamat traditsiooni - laululaulu. Algselt oli see traditsioon paganlik, üks päikesekummardamise liike. Kuid järgnevate sajandite jooksul kustutas kristlus peaaegu kõik paganlikud traditsioonid inimeste mälust või ehitas need oma rituaalide süsteemi. Külades hakkasid pahupidi pööratud lambanahksetes kasukates ja maalitud nägudega noored käima majast majja, mille lähedal kuulutati rõõmsalt Päästja sündi, mängiti lihtsaid etteasteid, lauldi jõululaule, sooviti omanikele head. -olemine ja tervis ning peale seda kinkisid omanikud lauljatele maiustusi, vorsti, pätsi või isegi raha. Usuti, et jõulunädalal pärast päikeseloojangut roomavad kurjad vaimud päevavalgele ja hakkavad inimestele igasuguseid räpaseid trikke tegema. Ja majade vahel hulkuvad mõmmikud pidid sellele kurjale vaimule näitama, et tee siia on tellitud.

Jõulude eel kandsid ristilapsed oma ristivanematele kutyat, laulsid neile jõululaule, mille eest anti neile ka kingitusi. See oli tavaline, sest jõule tähistati nii Põhja-Venemaal kui ka Valgevenes ja Väike-Venemaal.

Vastlapäev Venemaal. Maslenitsa ajaloost Venemaal

Vastlapäev (kuni 16. sajandini - paganlik Komojeditsa, vana revolutsioonieelse kirjaviisi järgi kirjutasid nad "Maslyanitsa") - üks iidsed pühad druiidide (maagide) religioonid.

Maslenitsa ajalugu

Esiteks on Komoyeditsa suurepärane iidne slaavi paganlik 2-nädalane puhkus kevadise piduliku kohtumise ja vanaslaavi uusaasta alguse kohta kevadise pööripäeva päeval. See päev tähistas üleminekut kevadistele põllutöödele. Komojeditsa tähistamine algas nädal enne kevadist pööripäeva ja kestis nädal pärast seda.

Aastal 988 sundisid Varangi vallutajad (Rurik vürst Vladimir), et tugevdada oma toona tugevasti raputatud võimu tugevalt rõhutud vallutatud hõimude üle, tuli, mõõk ja suur veri neile allutatud slaavlasi hülgama oma ürgseid jumalaid, mis sümboliseerisid iidset slaavi. esivanemad ja aktsepteerima usku võõra rahva Jumalasse.

Pärast massilisi veriseid kokkupõrkeid ja proteste ellu jäänud slaavi elanikkond ristiti kõige julmemal viisil (kõik, sealhulgas väikesed lapsed, ajasid Varangi salgad odadega ristimiseks jõgedesse ja jõed, nagu kroonik teatab, "punastasid". verega”). Pildid slaavi jumalad põletatud, templid ja pühamud (templid) hävitatud. Slaavlaste ristimisel ei olnud isegi vihjet aupaklikule kristlikule pühadusele - see oli lihtsalt eriti julma viikingite (varanglaste) jõhker tegu.

Ristimise ajal tapeti palju slaavlasi ja mõned põgenesid põhja poole, maadele, mis ei allunud viikingitele. Kristianiseerimise käigus läbi viidud genotsiidi tulemusena vähenes Venemaa slaavi rahvastik ligikaudu 12 miljonilt 3 miljonile inimesele (sellest kohutavast rahvastiku vähenemisest annavad selgelt tunnistust 980. ja 999. aasta ülevenemaalised rahvaloendused). Hiljem ristiti ka põhjamaale põgenenud, kuid neil ei olnud kunagi orjust (“orjuslikkust”).

Orjastatud slaavlased kaotasid igaveseks oma juured ja vaimse sideme oma iidsete esivanematega. Pärast kristluse vastuvõtmist Venemaal võitlesid maagid slaavlaste iseseisvuse eest ja said osaliseks paljudes ülestõusudes orjastavate varanglaste (viikingite) vastu, toetasid Kiievi vürstile vastanduvaid jõude.

Viimaseid "päris" maagi mainitakse XIII-XIV sajandil. Novgorodis ja Pihkvas. Selleks ajaks oli paganlus Venemaal praktiliselt likvideeritud. Koos maagidega, nende iidsed ruunikiri, nende teadmised. Peaaegu kõik ruunikirjed, sealhulgas ajaloolised kroonikad, hävitasid kristlased. Slaavlaste algne kirjalik ajalugu kuni 8. sajandini jäi tundmatuks. Aeg-ajalt leiavad arheoloogid hävitatud paganlike templite kividelt ja keraamikakildudelt vaid hajutatud raidkirjade fragmente. Hiljem mõisteti Venemaal nimetuse "Magi" all vaid mitmesuguseid rahvaravitsejaid, ketsereid ja äsja vermitud võhmasid.

Pärast kristluse vastuvõtmist Venemaal langes iidne paganlik slaavi püha Komojeditsa - kevadise pööripäeva päeval (20. või 21. märts) saabuv suur püha kevadpüha õigeusu suure paastu ajale, mil kõik kirik keelas igasugused lõbusad pidustused ja mängud ning neid isegi karistati. Pärast kirikumeeste pikka võitlust paganliku slaavi pühaga arvati see sellesse Õigeusu pühad 7. paastunädalale eelnev "juustu (liha-rasva) nädal".

Nii nihkus puhkus aasta algusele lähemale ja kaotas seose astronoomilise sündmusega - kevadise pööripäevaga, paganliku püha kevade saabumise päevaga.

See katkestas tema püha sideme varem slaavlaste seas traditsioonilise maagi usundiga (druiidide lähedal), mille puhul on talvepäevad (aasta pikim öö) ja suvepäevad (aasta pikim päev). pööripäev ja kevad (päev pikeneb ja muutub võrdseks ööga) ja sügisesed (päev lüheneb ja muutub võrdseks ööga) olid suurimad ja pühamad pühad.

Rahva seas nimetati kirikuviisiks muudetud püha Maslenitsaks ja seda tähistati jätkuvalt samas paganlikus mastaabis, kuid muudel päevaga seotud tähtpäevadel. Õigeusu lihavõtted(Maslenitsa algab 8 nädalat enne lihavõtteid, siis tuleb 7. nädal suurepärane postitus enne lihavõtteid).

18. sajandi alguses juurutas pidude ja pühade armastaja Peeter I, kes tundis hästi Euroopa rõõmsaid vastlakombeid, oma kuninglike määrustega Venemaal rahvapärase maslenitsa kohustusliku üleüldise tähistamise traditsioonilisel euroopalikul viisil. Maslenitsa on muutunud ilmalikuks pühaks, millega kaasnevad lõputud lõbusad mängud, liumäed, auhindadega võistlused. Tegelikult ilmus meie praegune rahvamaslenitsa Peeter Suure ajast peale võimude korraldatud rõõmsate karnevalirongkäikude, meelelahutuste, putkade, lõputute naljade ja pidustustega.

Jõulud on kristluse üks suuremaid pühi ja kuuluvad kaheteistkümnesse.

Jõuluteenistuse harta kujunes lõplikult välja 4. sajandil. Näiteks kui pühade eelõhtu langeb pühapäevale, kasutatakse selle püha tähistamiseks Aleksandria teofülakti esimest reeglit. Pühade eel loetakse tavapäraste tundide asemel nn kuninglikke tunde, meenutatakse erinevaid Vana Testamendi ennustusi ja Kristuse sündimisega seotud sündmusi.

Pärastlõunal toimub Basiiliku Suure liturgia, juhul kui eelõhtu ei toimu laupäeval või pühapäeval, mil serveeritakse Püha Johannes Kuldsustomuse liturgiat, tavapärasel ajal. Ööpäevane vigilia algab suure vespriga, mil prohvetliku lauluga "Jumal on meiega" kõlab vaimne rõõm Kristuse sündimise üle.

5. sajandil kirjutasid kirikuhümne Konstantinoopoli patriarh Anatoli ning 7. sajandil Jeruusalemma Soffoniy ja Andreas, 8. sajandil Mayumi piiskop Kosmas Johannes Damaskusest, aga ka Konstantinoopoli patriarh Herman. Kristuse Sündimise pühaks, mida praegune kirik kasutab. Samuti esitatakse jumalateenistusel reverend Roman Melodisti kirjutatud kontakion "Täna neitsi...".

Et puhkuseks piisavalt valmistuda jõulud, Kirik on seadnud ettevalmistuse aja – advendi, mis kestab 28. novembrist 6. jaanuarini ja hõlmab mitte ainult toidust hoidumist. Paastumisel püüavad kristlased oma aega vagakalt veeta, eemaldudes jõudeolekust ning pöörates erilist tähelepanu palvele ja tööle.

Venemaal hakati Kristuse sündi tähistama 10. sajandil. Jõululaupäev – jõululaupäev. Sel päeval ühendatakse liturgia vespriga, mis tähistab järgmise päeva algust, sest kirikupäev algab õhtul. Järelikult saabub pärast pidulikku liturgiat (6. jaanuar) ja sellega seotud vesprit esimese jõulupüha aeg, kuid paastu pole veel tühistatud. Söögi ajal pakutakse spetsiaalset jõulueelset sööki - “sochivo”. See on see, mis andis jõuluõhtule nime – jõululaupäev. "Sotšiv" kutsuti Venemaal meega keedetud teravilja teradeks: nisu, oder või riis. Lisaks valmis puuviljapuljong (kompott).

Jõulude pidulauale valmistasid vene perenaised traditsioonilisi roogasid: seapraad mädarõikaga, ahjukana, tarretised ja vorstid, mee piparkoogid. Nad katkestasid paastuaja 7. jaanuaril pärast pidulikku jõulujumalateenistust kirikus. Siis tulid pühad õhtud – jõuluaeg, mis kestis 7.-19.jaanuarini.

Jõuluajal käidi kirikulauludega majast majja. Külades tähistas jõuluaega kogu maailm, liikudes onnist onni, kuid linnades olid jõulupeod kuulsad oma ulatuse poolest. Tavalised inimesed lustisid väljakutel, kuhu olid püsti pandud putkad, karussellid, turud ja teemajad. Kaupmehed sõitsid troikas.

Hea traditsioon jõulude ja lihavõtete ajal oli ka haigete külastamine, vangide laualt helde almus. Kristlased jagasid oma jõulurõõmu vaestele ja abivajajatele, pidades meeles, et Kristus tuli maa peale mitte kuninglikes paleedes, vaid lihtsates sõimedes. Ja vaesed karjased tervitasid Teda esimesena.

Millal on õigeusu jõulud?

Vene, Jeruusalemma, Serbia, Gruusia õigeusu kirikud ning Athose, Poola ja Ida-Katoliku kirikud tähistavad Juliuse kalendri järgi (nn "vana stiil") 25. detsembrit, mis vastab tänapäeva Gregoriuse kalendri 7. jaanuarile.

Püha Kolmainu päev on iga õigeuskliku jaoks üks tähtsamaid pühi. See on täidetud sügavaga püha tähendus: sel päeval meenutatud evangeeliumiloo sündmusi mängiti oluline roll kristliku religiooni arengus.

Kolmainsus on üleminekupüha: seda tähistatakse igal aastal viiekümnendal päeval pärast Brighti Kristuse ülestõusmine, mistõttu seda üritust kutsutakse ka nelipühaks. Sel ajal täitus ennustus Kristusest, mille ta andis oma jüngritele enne taevasseminekut.

Kolmainupüha ajalugu ja tähendus

Uue Testamendi järgi ilmus Kristus enne taevasseminekut korduvalt apostlitele, juhendades neid, et valmistada neid ette Püha Vaimu laskumiseks nende peale. See juhtus kümme päeva pärast taevaminekut. Apostlid, kes viibisid toas, kus nad pidasid oma viimast einet koos Päästjaga – viimast õhtusööki – kuulsid äkki taevast seletamatut müra, nagu tuulekohinat. Heli täitis kogu ruumi ja pärast seda tuli neile ilmsiks: see jagunes eraldi leekideks ja kõik apostlid tajusid seda. Sellest hetkest peale said Päästja jüngrid valguse toomiseks rääkida kõigis maailma keeltes kristlik õpetus kõikidele rahvastele. Sel põhjusel austatakse Püha Kolmainu päeva ka kiriku asutamise päevana.

Püha Vaimu laskumise auks sai puhkus oma nime: see sündmus tähistas Jumala kolmainsust. Kolm Püha Kolmainsuse hüpostaasi – Jumal Isa, Jumal Poeg ja Püha Vaim – eksisteerivad ühtsuses, luues maailma ja pühitsedes seda jumaliku armuga.

Puhkus kehtestati neljanda sajandi lõpus pärast jumaliku kolmainsuse dogma vastuvõtmist. Venemaal kiideti tähistamine heaks kolm sajandit pärast kolmekuningapäeva. Aja jooksul on kolmainupäevast saanud rahva seas üks armastatumaid ja auväärsemaid tähtpäevi: lisaks kirikuasutustele on paljud rahvatraditsioonid ja kombeid, mis on tänase päeva lahutamatuks osaks saanud.

Kolmainu tähistamine

Püha Kolmainu päeval peetakse kirikutes pidulikku pidulikku jumalateenistust, mida eristab erakordne pompoos ja ilu. Kaanoni järgi viivad preestrid jumalateenistusi rohelistes rüüdes: see varjund sümboliseerib Püha Kolmainsuse eluandvat, loovat jõudu. Samal põhjusel peetakse pühade üheks peamiseks sümboliks kaseoksi - traditsiooniliselt kaunistavad need templeid ja maju - ning värskelt niidetud muru, mida kasutatakse kirikute põranda vooderdamiseks. Usuti, et kirikukaunistuseks kasutatud okstest võib saada suurepärane amulett ja kaitsta maja ebaõnne eest, seetõttu võeti neid sageli kaasa ja hoiti aastaringselt.

Usuti, et Püha Kolmainu päeval on ravimtaimed erilise jõuga, seetõttu tegelesid nad sel ajal ravimtaimede kogumisega. Oli isegi kombeks tilkuda murule pisaraid, pannes pühade auks küünal - et suvi ei tooks põuda ning muld oleks viljakas ja rõõmustaks oma kingitustega.

Püha Kolmainu päeval on kombeks palvetada pattude andeksandmise, aga ka kõigi surnute – sealhulgas ebaloomulikku surma surnute – hingede päästmise eest. Jumalateenistusel loetakse palveid ning usklikud saadavad neid kummardustega, mis on pärast sarja valmimist taas lubatud. Lihavõttepühade jumalateenistused. Kui templit pole võimalik külastada, võite kodus ikooni ees palvetada: Püha Kolmainu päeval kuulevad kindlasti kõik siirad sõnad.

Olles selle kõigi kristlaste jaoks olulise püha õigesti tähistanud, saate oma elu muuta parem pool. Olgu teie iga päev täis rõõmu. Soovime teile heaolu ja tugevat usku ning ärge unustage vajutada nuppe ja

Millal tähistatakse jõule 6.–7.

Millal jõule tähistatakse? Jõulud on üks peamisi kristlikke pühi, mis asutati Jeesuse Kristuse lihasesse sündimise (inkarnatsiooni) auks. Seda tähistatakse öösel vastu 24.–25. detsembrit – katoliiklaste seas. Ööl vastu 6.-7. jaanuari - õigeusklike juures.

Jõulud Venemaal, nagu tähistatakse. Kuidas Venemaal jõule tähistati?

Jõulud on üks peamisi iga-aastaseid kristlikke pühi. Selle suure päeva tähistamise traditsioone ja kombeid antakse edasi põlvest põlve ning need on iga riigi algkultuuri lahutamatu osa. Jõule hakati Venemaal tähistama 10. sajandil. Päev ja öö enne jõule, jõululaupäeva, tähistati tagasihoidlikult ja rahulikult ning järgnevad päevad olid vene keeles rõõmsad ja provokatiivsed.

Jõululaupäeval oli vaja pühaks korralikult valmistuda. Varahommikul käisid külaelanikud vett toomas, mis sel päeval paranes: sellega pesid end ja sõtkusid sellele jõululeiva taigna. Hommikul hakkas perenaine ahju kütma. Enne jõule tehti seda erilisel viisil. Esivanemate tavade kohaselt tekkis tuld sädeme löömisest ning tulekivi ja tulekivi lebasid 12 päeva enne seda kujundite all. Perenaine ristiti kolm korda ja, pöördudes tõusva päikese poole, lõi lõket, süütas sellest varda ja alles pärast seda sulatas ahju, milles oli 12 spetsiaalselt valitud halgu.

Sellel tulel valmistati 12 paasturooga, mille hulgas olid kohustuslikud uzvar - kuivatatud puuviljadest ja meest valmistatud jook ning kutya - nisust ja odrast valmistatud puder. Kutiat meega kutsuti "mahlaks", sellest ka "jõuluõhtu". Muide, jõulutule tuhka kasutati mitmesugustes maagilised riitused. Algul ravisid täiskasvanud koduloomi kutya ja uzvariga, lapsed tegid aga häält meenutavaid hääli, et nendega uuel aastal midagi hullu ei juhtuks.

Kodus oli vaja ehitada saagisümbol - rukkivihjast ja talupojatööriistadest omamoodi altar. Tuba majja tuues võttis omanik mütsi peast ja tervitas perenaist, nagu teda esimest korda nähes: "Jumal õnnistagu!" Ja perenaine pidi vastama: “Jumal appi! Mida sa kannad?" Siin mees ütles: "Kuld, et elaksime aastaringselt rikkalt," peatus ta keset onni, ristiti ja soovis perele õnne, tervist ja pikka iga. Pärast seda pandi vits ikoonide alla, seoti raudketiga kinni ning kõrvale adraviht ja krae. Perenaine võttis välja puhta valge laudlina ja kattis sellega kogu konstruktsiooni.

Meie kauged sugulased ei unustanud tervise tugevdamise riitust. Perepea puistas põhku põrandale, viskas heina lauale ja tegi väikese heinavihja, mille pani laua alla. Virna otsa asetati kild, milles suitsutati viirukit. Tema ümber olid laotud rauast tööriistad. Kõik kohalolijad pidid neid kordamööda paljajalu puudutama, et tervis oleks kange kui raud.

Ning kurjade vaimude peletamiseks käis paar mööda maja ja õue ringi värskelt küpsetatud leiva, mee ja mooniseemnetega. Mooniseemned olid laudas laiali ja küüslauk laoti igasse nurka.

Õhtul tehti õue suur lõke, et ka järgmise ilma surnud sugulastel oleks soe. Perekond seisis sügavas vaikuses tule lähedal, meenutas lahkunuid ja palvetas nende eest.

Siis pani kuni seitsmeaastane laps, kelle hinge peeti süütuks ja patutuks, laual lebavale heinale kolm küpsetatud rulli, näpuotsatäie soola ja suure vahaküünla. Alles pärast kõiki neid rituaale sai seda lauale serveerida. Kõik olid nutikalt riides ja nüüd, kui majas on kõik korda tehtud ja puhkuseks valmis, jääb üle vaid oodata, millal härmas öötaevasse ilmub esimene täht. Peagi, kui kõlavad lastehääled staari ilmumisest teada andsid, võis õhtusööki alustada.

Esimesena istus lauda isa, tema järel ema ja lapsed staaži järjekorras. Omanik, võttes lusikatäie kutyat, luges surnud sugulaste eest palvet. Usuti, et nende hing tulevad sel päeval maa peale ja näevad kõike. Seetõttu sätivad nad eriti neile ka taldrikud suupistetega. Õhtusöögi ajal ei tohtinud keegi peale perenaise püsti tõusta ning tuli vaikselt ja rahulikult rääkida.

Oma laulu lõpus õnnitlevad lauljad, kes lähevad Kristust kiitma, võõrustajaid pühade alguse puhul ja soovivad kõike head. Külalislahked võõrustajad toovad lauljatele koheselt ka maiuspalad, milles üks inimene spetsiaalselt kotiga jalutab. Nii rändasid lauljad lärmakate laste saatel mööda küla.

Hommikukella esimese hooga kiirustasid kõik kirikusse pidulikule jumalateenistusele. Pärast matine korraldasid noored rõõmsa naeru ja laulude saatel mägedest hoogsaid suusa- ja saanisõite.

Nüüd oli pidulaual ohtralt kõiksugu head-paremat: traditsiooniliselt keedetud tarretis, põrsas, praekana, seapea mädarõikaga, vorsti ja mee piparkoogid.

Alates puhkuse teisest päevast algasid õhtuti uued meelelahutused - memmede rongkäigud. Paljud pahupidi pööratud riietes, maskides inimesed laulsid ja tantsisid mitte ainult külades, vaid ka linnaväljakutel.

Isegi jõulude ajal meeldis neile korraldada erinevaid pidusid, vestlusi, käidi üksteisel külas ja loomulikult ei saanud nad läbi ilma ennustamiseta.

Häid jõule teile!

Kristuse sündimine pole mitte ainult märgid ja kombed, mis on säilinud juba vanaslaavi ajast, vaid ka sümbolid, sest vähesed teavad, miks on kombeks kuuse ehtida ja kingitusi teha.

Puhkuse peamine atribuut on loomulikult jõulupuu, kuid selline traditsioon ei sündinud kohe. Sakslased olid esimesed, kes kuuse ehtisid. Legendi järgi kõndis linnarahva reformaator Martin Luther kunagi jõululaupäeval mööda tänavat ja imetles tähistaevast. Taevas oli nii palju tähti, et Lutherile tundus, nagu oleksid puude otsas väikesed tuled kinni jäänud.

Ta naasis koju ja kaunistas väikese jõulupuu küünalde ja õuntega ning asetas selle otsa Petlemma tähe. Kuid Venemaal hakati jõulupuud kaunistama 1699. aastal Peeter I dekreediga. Tsaar andis välja ka määruse üleminekuks uuele loendusele, mis algas Kristuse sünnikuupäevast.

Jõulud on helge ja lahke perepüha, kuhu tulevad kokku kõige lähedasemad inimesed. Jõule tähistatakse pidulauas lärmakalt ja rõõmsalt. Sellel pühal teevad kõik üksteisele kingitusi ja usuvad maagiasse. Kõik vanasti kehtestatud jõulukombed pole aga tänaseni säilinud. Jõuluõhtul jõululaupäeval pidi paastuma, jõulude ajal korraldada rikkalik pidusöök ja järgmisel päeval pärast jõule kohtuda jõuluaega laulude, ringtantsude, mängudega. Jõulupidustuste ajal lõbutseti südamest, sõitsid mäest alla, riietati end erinevate kurjade vaimudega, hirmutati lapsi ja tüdrukuid ...

Tänapäeva venelastele on muutunud oluliseks pühade religioosne tähendus. Jõulupühade ajal Õigeusklikud inimesed käia kirikus, kus peetakse jõulujumalateenistusi.

Alates 1991. aastast on Kristuse sündimise päev kuulutatud pühaks. Jõuluööl edastatakse Venemaa televisiooni föderaalkanalitel Päästja Kristuse katedraalist pühalik jumalateenistus.

Kunagi peeti Venemaal jõule 25. detsembril, nii nagu tänapäeva Euroopas tähistatakse jõule enne aastavahetust. Nad ootasid püha pikisilmi ja valmistusid selleks juba ette: pandi majadesse korda, ehtisid kuuske, valmistati erinevaid pühade maiustusi. 19. sajandi alguses avanesid Venemaa linnades ja külades jõulukuuse turud, kus sai valida rohelist kaunitari, osta kuuseehteid ja jõulukinke. Jõulupuu kaunistati laste mänguasjade, küünalde ja maiustustega, mida seejärel lastele jagati. Need tähistamise tunnused on saanud osaks Venemaa traditsioonidest.

Jõulude tähistamise ajastuse muutus oli tingitud asjaolust, et 20. sajandi alguses keeldus meie kirik üle minemast Gregoriuse kalendrile, mille tulemusena tekkis ajutine lahknevus kristlaste ja katoliiklaste vahel jõulude tähistamise vahel (kristlased pühitsevad jõulud 13 päeva hiljem kui katoliiklased). Õigeusu kirikud (Vene, Gruusia, Serbia, Bulgaaria…) kasutavad Juliuse kalendrit, kus 25. detsember vastab Gregoriuse kalendri 7. jaanuarile.

Venemaa esimese jõulupuu ilmumise täpne kuupäev pole teada. Kirjandusallikad räägivad, et jõulukuuse püstitamise kombe tõi Venemaale Nikolai I (1796 - 1855) tulevane naine, Preisi printsess Charlotte. On oletatud, et esimese jõulukuuse panid jõuludeks 19. sajandi 40. aastatel Peterburis elanud sakslased. Seetõttu oli esimene puu jõuluatribuut.

Kolmanda versiooni kohaselt jõudis uusaastapuu kaunistamise traditsioon Venemaale Petrine ajastust.

19. sajandi lõpuks sai jõulupuust talvepühade peamine kaunistus.

Oli ka aeg, mil kuusekaunistused olid Venemaal keelatud. 1916. aastal Saksamaaga peetud sõja tõttu keelustas Püha Sinod jõulukuuse. Ka võimule tulnud bolševikud näitasid jõulukuuse kui võõra ettevõtmise vastu põlgust. Aastatel Nõukogude võim palju tähistamise traditsioone Õigeusu jõulud olid kadunud.

Jõulupuu kaunistamise traditsioon jõudis Venemaale tagasi 1935. aastal. Jõulupuu on läinud jõulupuust aastavahetuse puuks. Jõulupuud hakati kaunistama nõukogude stiilis viieharulise tähega tipus.

Traditsioon ehtida jõulupuu seitsmeharulise tähega, mis evangeeliumi järgi sümboliseerib tähte, mis viis võlurid vastsündinud beebi Kristuse juurde, on minevik.

Ajastute vahetumisega on muutunud ka suhtumine jõulutraditsioonidesse. Nõukogude võimu tulekuga muutus puhkus oluliseks Uus aasta, unustati jõulude tähistamise traditsioon.

Pärast Nõukogude Liidu lagunemist traditsiooniline perepuhkus Uusaasta jäänud.

Jõule tähistasid ainult õigeusklikud.

Tänapäeval on jõulud üks peamisi kristlikke pühi (tähtsuselt teine ​​püha pärast). Seda tähistatakse vana Juliuse kalendri järgi 7. jaanuaril.

Jõuludele eelnes neljakümnepäevane range paast (28. novembrist 6. jaanuarini), mille jooksul hoidusid peaaegu igasugusest toidust. Toidust jäeti välja liha, munad, seapekk ja piimatooted. Toidufännid rikkusid mõnikord põhipaastu, öeldes, et "paastumine pole sild, võite ringi minna", kuid jõulude eel järgisid nad reeglina toidus mõõdukust.

Advendipaastu rangeim päev langes 6. jaanuarile. Nad said läbi "sotši" (näljane kutya) keedetud nisu (oder, vee peal aurutatud riis) meega. Sellest ka nimi "jõuluõhtu". Enne esimest tähte (Petlemma tähe sümbol) muud toitu lauale ei pakutud.

Paastumine nõudis mitte ainult toidust hoidumist, vaid ka käitumisreeglite järgimist. John Chrysostomose sõnul on "tõeline paastumine kurjast eemaldamine, keele ohjeldamine, viha mahajätmine, himude taltsutamine, laimu, valede ja valevande andmise lõpetamine".
Jõululaupäeval said nad kombe kohaselt lõunaks kõik tööd tehtud ja enne pimedat läksid vanni. Peale õhtusööki läksime kogu öö kestnud jumalateenistusele kirikus. Jõule tähistati uutes riietes.

Erilist tähendust omistati jõululauale. Lauale pandi uus laudlina, mille alla pandi hunnik heina- või põhku (sõime sümbol, kus Jeesus Kristus sündis). Vene traditsioonide kohaselt koosnes maiuspaladest 12 rooga: kutya, tarretis, tarretatud kala, pannkoogid, keedetud sealiha, lambaliha pool pudruga, seapraad, hani Antonovi õuntega, part kapsaga, pirukad, hapukurk.

Arvu 12 peeti pühaks, kuna see vastas Kristuse ustavate apostlite arvule ja pühade päevade arvule. Iga roog oli mõeldud maitsmiseks. Pidulikule söömaajale tuli paarisarv inimesi. Paaritu numbri puhul pandi lisaseade.

Kutya pidi maha pesta puljongiga (paks kompott või kuivatatud puuviljaželee).

Kõik majja sisenenud külalised olid kutsutud jõululaua äärde.

Eriti hea meel oli meil kerjus vastu võtta. Nad uskusid, et Kristus võib siseneda oma näo järgi.

Venemaal oli komme - riietuda pahupidi kasukatesse, koputada majadele, laulda omanikele heade soovidega laule, ülistada Issandat. Usuti, et aasta saab olema edukas, kui jõululaupäeval tulevad poisid lauludega, puistavad maja väravate või uste juurde teravilja. Tangud sümboliseeris rikkust.

Oma töö eest said lauljad mitmesuguseid maiustusi.

Ööl vastu jõule tüdrukud arvasid. Nende ennustamine oli seotud kihlatu otsimisega. Kõige tavalisem ennustamine on viltsaapa üle aia viskamine. Vildist saapa varvas peaks näitama külge, kus kihlatu elab.

Tüdrukuid huvitasid paljud asjad: kas nad on abielus vaesed või rikkad, kas nende abikaasad on ahned või lahked, kas nad abielluvad või jäävad "tüdrukuteks".

Miks inimesed usuvad jõulude ennustamisse ja milline aastaaeg on kõige maagilisem? Iidne ajalugu Slaavlased seletavad palju.

Juliuse kalendri muutmine Gregoriuse kalendriks tõi kaasa lahknevuse vanade ja praeguste pühade vahel, kuigi pühade tähendus pole muutunud.

Paganlike legendide järgi vastas talvise pööripäeva päev tema enda jumalusele - Karachunile (surmajumal). Karachun saatis kariloomadele katku, põhjustades tõsiseid haigusi.

Rahu- ja puhkusejumala – Kolyada – saabumine (25. detsember) tähendab elu võidukäiku surma üle. Kolyada võidab Karachuni kurjuse, taastades maa peal rahu ja vaikuse.

Juba ammusest ajast on naised ja emad pöördunud Kolyada poole abi saamiseks, soovides kaitsta oma poegi ja mehi vaenulike hõimude rüüste eest, vallalised tüdrukud, talupojad küsivad järgmisel aastal saaki ...

Usutakse, et uusaasta on rahu ja õitsengu algus.

Jõuluaega peeti surnud esivanemate tegevusperioodiks. Jõulude ennustamise traditsioon on seotud sellega, et esivanemate hinged on tänapäeval vastutulelikud oma järglaste palvetele. Inimesed usuvad, et nende esivanemate hinged ütlevad neile õige tee, aitavad teha õiget valikut.

Ennustamine on lõbus ajaviide ja te ei tohiks neisse uskuda.

Jõululaupäeval pannakse vette mitu sibulat. Pirnide külge kinnitatud mehenimed. Nad ütlevad, et pirn, mis esimesena nooli lööb, näitab kihlatu nime.

Enne magamaminekut sööb tüdruk midagi soolast, soovides: "Kihlatud, emmed, tulge minu juurde ja andke juua!" Noormees, kes unes vett annab, saab tema kihlatuks.

Ajaleht või paberileht tuleks vormitut massi vaatamata purustada, panna tasasele taldrikule ja põlema panna.

Tooge põlenud ajaleht ettevaatlikult seina äärde, et näha järelejäänud tuha varju. Arvatakse, et varju piirjooned ennustavad tulevikku.

Jõuluõhtul näeb tüdruk oma kihlatut. Ta peab jääma toas üksi, süütama kahe peegli vahel küünla ja vaatama "peegelduste koridori", kust peigmees peaks paistma.

Jõulud, mis langesid kokku pühapäevaga, nägid ette viljakat suve, head meesaaki, jõule, mis langesid kokku esmaspäevaga, lumist talve ja vihmast kevadet.

Jõulude ajal oli õmblemine ja kudumine keelatud. Pimedus ähvardas neid, kes julgesid keeldu rikkuda.

Keelatud oli töötada: pesta, pesta, tsentrifuugida ...

Jõule pidi tähistama uues särgis (vana, kuid puhas särk lubas viljakatkestust)

Loomade ja lindude jaht jõuludest kolmekuningapäevani keelati ära, kuna see võib majale ebaõnne tuua.

Jõuluaeg algab jõuludega, mis kestab kuni kolmekuningapäevani. Vastavalt jõulupühade traditsioonidele, millel on eelkristlikud juured, ülistasid meie esivanemad jõulupühal päikest. Tänapäeval ülistavad kristlased Kristust pühalike lauludega.

Jõulupühadel kutsusid omanikud külalisi enda juurde, korraldasid erinevaid tänavapidusid.

Paljud jõulude tähistamisega seotud traditsioonid on unustatud. Mitte kõik koduperenaised ei pea kinni kulinaarsetest traditsioonidest. Tänapäeval pole kombeks paastuda, riietuda, lauludega hoovides ringi käia, jõuludeks palju külalisi kutsuda.

Peamine jõulutraditsioon on tänapäeval elav - andestamine, halastuse ja lahkuse ilming. Koguneme pereringi või lähedaste inimeste ringi, näitame üles külalislahkust ja suuremeelsust, andestame vanad kaebused, naudime elu ja soovime üksteisele õnne ja lahkust.

Loodan, et minu artikkel on kasulik neile, kes tunnevad muret traditsioonide säilitamise pärast. Peaks ju igivanad traditsioonid ja kombed saama meie elustiiliks, mõtteviisiks, peamiseks põlvkondi ühendavaks sillaks.

Vastavalt Õigeusu traditsioon, jõulud langevad ööl vastu 6. jaanuarist 7. jaanuarini. Sel päeval sündis kõigi inimeste pattude Lunastaja, Päästja, kellest sai alguse uus ajastu ja kellest sai nii ajalooteaduse kui teoloogia üks peategelasi. Nüüd vaatame, kuidas meie ajal Venemaal jõule tähistatakse, milline on selle tähistamise ajalugu, selle tunnused, traditsioonid, märgid ja palju muud.

Miks just see kuupäev?

Alustame aruteluga Kristuse sünnipäevast. Miks tähistavad kõik õigeusu kristlased praegu Venemaal Kristuse sündimise püha öösel vastu 6. ja 7. jaanuari? Mõnede pühade allikate kohaselt peetakse Jeesust teiseks Aadamaks Maal, teiseks ja kõige väärtuslikumaks Jumala pojaks. Tema esimene järglane, nagu teate, põhjustas kukkumise, mille tõttu ta paradiisist välja saadeti. Teine, vastupidi, lepitas kõik inimeste patud ja pahed ning võeti pärast ristilöömist vastu Issanda paradiisi. AT Vana Testamentöeldakse, et Aadam loodi maailma eksisteerimise kuuendal päeval. Võttes sarnase analoogia, jõuti järeldusele, et samamoodi sündis Jeesus uue aasta ja uue ajastu 6. päeval.

Paganluse periood Kiievi Venemaal

Kristuse sünnist kuni ametliku kuupäevani on möödunud peaaegu 1000 aastat. Kogu selle aja püsis meie riik paganlik ja nagu lihtne arvata, olid siinsed traditsioonid, templid, tseremooniad ja muud pühad rituaalid hoopis teistsugused. Sellest hoolimata hakkasid Kiievis umbes 300. aastatest moodustuma kristlikud kogukonnad, mis tähistasid jõule omal moel ja oma reeglite järgi. Vana-Venemaa. Neil aastatel ei olnud majade peamiseks kaunistuseks jõulupuu, nagu see hiljem sai, vaid teatud metallese. Sellel võib olla mis tahes kuju ja suurus, kui see mahub laua alla. Kõik pereliikmed istusid kordamööda maha ja tõstsid jalad tema poole. Usuti, et raud annab inimesele jõu, jõu ja vastupidavuse. Teine atribuutika on Jeesuse sõime jäljendus. Sellised miniatuurid on alati jõulude ajal maju ja tänavaid kaunistanud. Traditsioonid Venemaal puudutasid ka pidulaudu. 6. jaanuaril ei söönud inimesed terve päeva ja istusid sööma ainult õhtusöögiks. Pearoogadeks olid kala, jahutooted ja maiustused. Kuni kogu riigi ametliku ristimiseni levisid need traditsioonid rahva seas ja olid inimeste meeltes tugevalt juurdunud.

Jõulud X-XV sajandil

Aastal 988 (ligikaudne kuupäev) ristis ta kogu Venemaa. Nüüdsest on saanud riigi ametlik religioon Õigeusu kristlus, ja kõik pühad, mida on pikka aega tähistanud selle usu esindajad teistes võimudes, on rännanud meie maadele. Nendega ilmusid Venemaal esimesed traditsioonid, mis hõlmasid nii kuupäeva kui ka köögi iseärasusi ning majade ja tänavate kaunistamise tüüpi ning isegi selle aja peamine aspekt oli see, et jõulud olid Maslenitsaga lahutamatult seotud. See oli suure paastu periood, mil liha söömine oli keelatud. Ja soovitati sõlmida äritehinguid, müüa kaupa või osta midagi uut. Samuti said inimesed sel perioodil uusi tutvusi, ristisid lapsi ja abiellusid. Ühesõnaga, igasugune Maslenitsa-aegne ettevõtmine oli määratud edule.

Uute ajastute uued trendid

Selle vahel, kuidas tänapäeval Venemaal jõule tähistatakse ja kuidas see oli 17. ja 18. sajandil, on märkimisväärne erinevus. Ja mis see täpselt on, kaalume nüüd. 17. sajandi alguses tungis Venemaale Poola rahvuslik traditsioon, jõulusõim. See "muutus" meie riigis kiiresti ja sai kõigi linnade ja külade jõulude lahutamatuks osaks. Põhiolemus seisnes selles, et etendusi mängiti spetsiaalses kastlaval nukkude abil. Esialgu näidati, kui väike Jeesus sünnib ja kuidas ta vanemad Heroodese eest koopasse peidavad. Hiljem võib stsenaarium olla mis tahes, peaasi, et see jäljendab mõnda lõiku Päästja elust. Ka nendel aastatel kujunesid Venemaal jõulude tähistamise traditsioonid, mis eksisteerivad tänapäevani. Igas majas kaunistatakse jõulupuu, mis on tähistamise sümbol. Sellele riputati küpsiste kujul küpsetised, paigaldati küünlad, kaunistati riidega, paelad, miniatuurid sõimest, milles Jeesus sündis.

Kust tulid kuuse all olevad kingitused?

Me kõik teame väga hästi, kuidas tänapäeval Venemaal jõule tähistatakse. See on kaunistatud jõulupuu, kingitused, püha õhtusöök, ennustamine, laulud ja palju muud. Aga kust see kõik tuli? Umbes 19. sajandi lõpus - 20. alguses hakati üksteisele kinkima mitte ainult einet, vaid ka väärtuslikke asju, suveniire. Ühesõnaga, rahvas ise tekitas üksteisele kinkimise traditsiooni. Ja selleks, et see kõik salapärasem välja näeks, otsustasid nad sellised kingitused kuuse alla panna. Peagi ilmus riiki lääneliku jõuluvana analoog - vanaisa Frost. Kuidas peeti jõule 19. sajandi lõpus Venemaal? Umbes sama, mis täna. Jõuluvana tegi kingitusi lastele ja täiskasvanutele, tema pilt oli tähistamise aluseks ning peaaegu kõik mehed riietusid punastesse mantlitesse ja kandsid oma laste õnnitlemiseks pikki valgeid habemeid.

Peamised traditsioonid, mis on inimestes juurdunud

Möödunud sajanditel kaasnesid Venemaal jõulud kindlasti laululauluga. Riitus seisnes selles, et noored külastasid kõigi oma tuttavate, sõprade, sugulaste ja lihtsalt naabrite maju. Nad laulsid neile kristlikul teemal rahvalaule, mis rääkisid Päästja sünnist. Selle eest premeeriti neid igasuguse maiuspalaga. Üks veel oluline traditsioon kandis koera külla. Võõrustajad, kellele see jõuluroog toodi, pidid seda maitsta ja külalisi tänama. Jõululaupäevale järgneval päeval ehk 7. jaanuaril läksid kõik kohustuslikule kirikuteenistusele, kus pandi küünlad Päästja ja kõigi omaste, elavate ja surnute, nimel.

kodu kaunistamine

Kaasaegsed pered, mida võib omistada usklikele, teavad hästi, kuidas tänapäeval Venemaal jõule tähistatakse ja miks traditsioonid sellised on. Peaasi on enne tähistamist maja korralikult koristada. Peate minema pühkima kogu prügi ja mustuse, viskama prügi ja vanad mittevajalikud asjad, seadma kõik korda. Pärast seda peate hakkama õhtusööki valmistama. Mõned meie riigi piirkonnad eelistasid sellel pühal valmistada ainult paastuajal valmistatud roogasid - jahu ja igasuguseid maiustusi. Suurem osa territooriumist eelistas sealiha, kana, pardi roogasid. Kristuse sünnipüha on Venemaal alati saatnud pirukas. See võib olla kulebyaka, juustukoogid, kalachi või lihtsalt pirukad. Ukrainas valmistati kõige sagedamini pelmeene.

Ennustamine jõululaupäeval

N. V. Gogoli juttude järgi saab täpselt kindlaks teha, kuidas Venemaal möödunud sajanditel jõule tähistati ja millised rituaalid olid sel päeval peamised. Tüdrukud mõtlesid alati oma tuleviku üle. Samal ajal ei olnud see tegevus mitte ainult müstiline, vaid isegi hirmutav, millest sündis palju legende ja jutte. Ennustamise nõutuim ese oli küünal. Ta süüdati peegli juures ja selle kõrvale pandi kauss veega. Tüdruk kallutas küünla vee kohal ja vaha kukkus alla, moodustades kujundeid. Nende sõnul ennustasid nad tulevikku, dešifreerides märke ja keerulisi sümboleid omal moel. Samuti oli usk, et küünlavalguses on peeglist näha kihlatu nägu. Kuid see ennustamine oli üks kohutavamaid ja mitte kõik ei praktiseerinud seda.

ilmalikud traditsioonid

Täna peetakse Venemaal ametlikuks puhkepäevaks 7. jaanuari. See püha on lihavõttepühade järel tähtsuselt teine ​​kogu kristlikus maailmas. Sellel on katoliiklikes osariikides analoog - samad jõulud, mida aga tähistatakse 25. detsembril. Jõulude ajal, nagu iidsetel aegadel, on kombeks minna kirikusse ja osaleda liturgias, mis räägib Päästja sünnist, tema elust ja näojoontest. See üritus ei ole aga kõigile kodanikele kohustuslik ja kaugeltki mitte kõik ei osale sellel omal vabal tahtel. Sellegipoolest peetakse kõigi linnade peamiste templite läheduses sakraalteemalisi etendusi ja igaüks võib neist osa võtta.

Uue aasta saabumise ööl vastu 31. detsembrit 1. jaanuarini tutvustas Vene keiser Peeter I aastal 1699. Enne seda valitses ajalooliste kroonikate järgi täielik ebakõla talve põhipüha tähistamise kuupäevaga. Muistsed slaavi põllumehed alustasid pärast talve põldudel 1. märtsil. Ja seda päeva peeti uue aasta alguseks. Teistel andmetel tähistati seda 22. märtsil – kevadise pööripäeva päeval. Paljude paganlike esivanemate jaoks, kes pidasid oma jumaluseks kurja härmas vanaisa Treskunit (Karachuni), algas uusaasta detsembris "talvisel pööripäeval" – aasta lühimal päeval ja ühel talve külmemal päeval.

Muide, Venemaal tähistati uusaastaööl Vassili päeva. 4. sajandil austati Kaisarea peapiiskop Basiliust kui suurt teoloogi. Ja Venemaal hakati teda kutsuma Vassili sigalaks, ilma et selle all midagi halba oleks olnud. Vana-aastaõhtul oli kombeks palju sealihast roogasid valmistada. Usuti, et tänu sellele parandab sigade kaitsepühak Vassili kindlasti nende majanduses oluliste loomade arvukust. Nii kostitasid nad majast majja käinud külalisi sealihapirukate, keedetud seajalgadega ... Ja hea saagi saamiseks viisid nad läbi "külvi" riituse - puistasid maja ümber suvinisu, lugesid spetsiaalset palve ja siis korjas perenaine terad kokku ja ladus kevadeni – külviaeg.

Aastal 988, pärast kristluse juurutamist vürst Vladimir Svjatoslavitši poolt, jõudis Venemaale Bütsantsi kalender, uue aasta tähistamine lükati edasi 1. septembrile. Aeg, mil saak on koristatud, töö lõpetatud, võite alustada uut elutsüklit. Ja üsna pikka aega oli paralleelselt kaks puhkust: vanaviisi - kevadel ja uutmoodi - sügisel. Lahkarvamused jätkusid kuni 15. sajandini, mil tsaar Ivan III määrusega sai Venemaal uue aasta ametlikuks tähistamise kuupäevaks nii kiriku kui ka ilmalike inimeste jaoks 1. september.

Ja nii oli see kuni 20. detsembrini 1700, mil Peeter I kirjutas alla oma dekreedile, mille kohaselt lükati aastavahetuse tähistamine 1. jaanuarile. Noor tsaar tutvustas euroopalikke kombeid, nii et 1. jaanuaril 1700 kaunistati majad tema käsul männi-, kuuse- ja kadakaokstega Gostiny Dvoris eksponeeritud näidiste järgi – täpselt nii nagu Hollandis iidsetest aegadest saadik. . Tsaar pidas 1700. aastat uue sajandi alguseks.

Ajalooürikutes on kirjas, et ööl vastu 31. detsembrit 1699 kuni 1. jaanuari 1700 korraldati Punasel väljakul suurejooneline ilutulestik, kahuri- ja vintpüssisaluudid, moskvalased said käsu oma kodu lähedal muskette tulistada ja rakette välja lasta. Bojaarid ja sõjaväelased olid riietatud Ungari kaftanitesse ning naised elegantsetesse välismaistesse kleitidesse.

Tähistasime uut püha, nagu öeldakse, täiel rinnal. Pidustused jätkusid 6. jaanuarini ja lõppesid rongkäiguga Jordani äärde. Vastupidiselt vanale kombele ei järginud Peeter I vaimulikke rikkalikes rõivastes, vaid seisis Moskva jõe kaldal mundris, ümbritsetuna Preobraženski ja Semenovski rügemendist, riietatud rohelistesse kaftanidesse ja kuldsete nööpide ja palmikutega kamisoolidesse.

Sellest ajast peale on aastavahetust tähistatud pidevalt, Saksamaalt tuli komme ehtida majades jõulukuuske mänguasjadega. Ja 20. sajandiks ilmus Venemaale uusaastavõlur Jõuluvana, kelle prototüübiks peetakse mitut tegelast korraga: paganlik nõid Karachun (Treskun), Püha Nikolai Imetegija, Saksa võlur "vana Ruprecht" ja vapustav vene tegelane Morozko.

20. sajandi alguses elas Venemaal väga raskeid aegu. 1914. aastal, Esimese maailmasõja ajal, keelustasid võimud uusaasta tähistamise, et mitte korrata vastaspoolel sõdivatelt sakslastelt üle võetud pühadetraditsioone. Pärast 1917. aastat anti aastavahetus kas tagasi või keelati ära, 1929. aastal muudeti 1. jaanuar tööpäevaks. Kuid 1930. aastatel taastati NSV Liidus peamine talvepüha siiski.

Kuid esimest korda tähistati Venemaal vana uut aastat 14. jaanuaril 1919. aastal. 1918. aastal kinnitati Rahvakomissaride Nõukogu otsusega "Dekreet Lääne-Euroopa kalendri kehtestamise kohta Vene Vabariigis". Selle põhjuseks oli asjaolu, et Euroopa riigid on pikka aega elanud paavst Gregorius XIII järgi nime saanud Gregoriuse kalendri järgi ja Venemaa Juliuse järgi (Julius Caesari nimel). Sellest ajast on vene rahval kombeks tähistada vana aastavahetust ööl vastu 13.–14. jaanuari ja tähistada nii taas oma lemmiktalvepüha.

Kristuse sündimine pärineb Venemaa ristimisest vürst Vladimiri poolt aastal 988. Jõule on läbi aegade peetud halastuse ja lahkuse pühaks, mis kutsub üles hoolitsema nõrkade ja abivajajate eest. AT pühad, mis algas Gregoriuse kalendri järgi 7. jaanuaril, Venemaa linnades korraldati heategevusoksjoneid ja balle, korraldati pidulaudu "suveräänsete" pirukate, kringlite ja karahvinitega "mõru" vaestele, kingitusi tehti haigetele ja orvud. Ja pakaselistel talvepäevadel jõuludest kolmekuningapäevani (19. jaanuar), mida nimetatakse jõuluajaks, vaheldus pidusöök metsiku lõbuga. Korraldati kelgu- ja jääpaadisõite mägedest, lumesõda, rusikavõitlusi, laule. Selle iidse vene lõbu nimi pärineb paganliku pühadejumala ja Kolyada maailma nimest.

Vana-Venemaal armastasid laulda nii noored kui ka vanad inimesed. Õhtuti loomanahkadesse või naljakatesse riietesse riietatuna läks rahvas koju toidu ja raha järele. Kõige ihnemad võõrustajad püüdsid obsessiivsetest külastajatest vabaneda paari bageli või maiustusega, mille eest said terava keelega lustakatelt ebalahked soovid – saada uuel aastal "kurad õue ja ussid aeda" või koristada nisu "täiesti tühjade ogadega". Ja selleks, et külalised hirmsad sõnad ära võtaksid, tuli neid heldelt esitleda.

Jõulupäevadel võis linnatänavatel näha ka treenitud karusid, kes kõndisid tagajalgadel, mängisid harfi ja tantsisid ning pärast etendust käisid mütsiga publiku ees ringi ja seisid tükk aega nende läheduses, kes olid. ihne väljateenitud tasuga.

Nendel päevadel oli hõivatud eriline koht Jõulude ennustamine. Nagu praegu, unistasid tüdrukud kadestamisväärse peigmehe saamisest. "Ma tahan kihlatut - ilusat käsitsi kirjutatud ja dändit, pikki kiharaid, kõrgeid Maroko saapaid, punast särki, kuldset vöörihma," rääkisid nad vanast vandenõust.

Jõulupäevadel arvasid noored tüdrukud sageli "kihlatute jaoks", laotades ahju lähedal põrandale nisuterasid. Majja toodi must kukk. Usuti, et kui kukk kõik terad ära nokitseb, ilmub ilmselt peagi ka peigmees. Ja kui "prohvetlik" lind keeldub ravimast, siis ei tasu kihlatut uut aastat oodata. Väga populaarne oli ka vahaga ennustamine. Sulanud vaha valati veenõusse ja seejärel uuriti saadud figuure. Kui südant nähti, peeti seda eelseisvate "armustuste" märgiks. Hark tähendas tüli, medaljon rikkust ja bagel rahapuudust.

Põhiroogadeks olid Venemaal jõululaual sealiha hõrgutised: seapraad, täidetud seapea, praeliha tükkidena, tarretis, aspik. Lisaks sealiharoogadele pakuti pidulauale ka muid roogasid linnu-, uluki-, lamba- ja kalalihast. Peeneks hakitud liha keedeti pottides koos traditsioonilise poolvedela pudruga. Traditsioonilised maiuspalad olid ka juustukoogid, kalachi, pirukad, kolobokid, kulebjakid, kurnikid, pirukad jne. Magustoitude valik oli tagasihoidlikum: jõululauda kaunistasid tavaliselt puuviljad, vahukommid, piparkoogid, võsa, küpsised ja mesi.

20. sajandi alguse uusaasta tagakiusamine mõjutas ka jõule. Kõigepealt keelustati jõulupuud ja seejärel jõuluvana. 1920. aastate lõpus anti välja dekreet, milles seisis: „Uue aasta päeval ja kõigi usupühade päevadel (endine erilised päevad puhata) tööd tehakse üldiselt. Siis muutus 1. jaanuar 1929 tavaliseks tööpäevaks ja jõulude tähistamine keelustati.

Vaid kuus aastat hiljem, 1935. aastal muudeti sisepoliitika kurssi pühade suhtes, uusaasta tunnistati ilmalikuks pühaks ja jõulud jäeti riigist eraldatud kiriku hooleks. Jõulud said puhkepäeva staatuse alles 1991. aastal, pärast NSV Liidu lagunemist.

Venemaal lükati uue aasta loenduskuupäev kaks korda edasi. Kuni 15. sajandini tähistati seda märtsis, seejärel septembris ja 1699. aastal "määras" Peeter I tähistamise 1. jaanuaril. Vene uusaasta on püha, mis on haaranud paganluse, kristluse ja Euroopa valgustusaja kombed. 20. detsembril 1699 anti välja keiser Peeter I dekreet “Uue aasta tähistamise kohta”, mis paiskas kogu riigi kolm kuud ette – uue aasta septembrikoosolekuga harjunud venelased oleksid pidanud kohtuma uue aastaga. aastal 1700 1. jaanuaril.

Kuni 15. sajandi lõpuni peeti Venemaal kevadet aastatsükli lõpuks (sama ideed on mõnes riigis endiselt olemas Kesk-Aasia). Enne õigeusu vastuvõtmist seostati seda puhkust eranditult paganlike uskumustega. Nagu teate, oli slaavi paganlus tihedalt läbi põimunud viljakuskultusega, nii et uut aastat tähistati siis, kui maa ärkab talveunest - märtsis, esimese kevadise pööripäevaga.

Talvisel pööripäeval eelnes sellele 12-päevane "Kolyadas", millest on tänaseni säilinud traditsioon, et "mummed" käisid majast majja ja laulsid laule, puistates lävel vilja. Ja tänapäeval on paljudes Venemaa ja SRÜ kaugemates nurkades kombeks kinkida "emmedele" pannkooke ja kutyat ning iidsetel aegadel pandi neid roogasid vaimude rahustamiseks akendele.

Õigeusu vastuvõtmisega on uue aasta koosoleku rituaalne pool loomulikult muutunud. õigeusu kirik pikka aega ei andnud talle suure tähtsusega, kuid 1495. aastal jõudis ta sellele puhkusele – see määrati ametlikult 1. septembril. Sel päeval toimus Kremlis tseremooniad "Uue suve alguses", "Suveks" või "Pikaajalise tervise aktsioon".

Pidu avasid patriarh ja tsaar Moskva Kremli katedraaliväljakul, nende rongkäiku saatis kellade helin. Alates 17. sajandi lõpust läks tsaar ja tema saatjaskond rahva ette kõige elegantsemates riietes ja bojaaridele anti käsk seda teha. Valik langes septembrile, sest usuti, et just septembris lõi jumal maailma. Kui pidulik jumalateenistus välja arvata, tähistati uut aastat nagu kõiki teisi pühi – külaliste, laulude, tantsude ja kosutustega. Siis kutsuti seda teisiti – "Aasta esimene päev".

Traditsioon säilis ligi 200 aastat, misjärel puhkes vene rahva ellu muutuste keeris Pjotr ​​Aleksejevitš Romanovi nime all. Nagu teate, alustas noor keiser peaaegu kohe pärast troonile tõusmist karme reforme, mille eesmärk oli vanade traditsioonide väljajuurimine. Olles reisinud mööda Euroopat, sai ta inspiratsiooni hollandlaste uue aasta tähistamise viisist. Lisaks ei tahtnud ta kullast tikitud vestiga mööda katedraaliväljakut sammuda – ta tahtis seda melu, mida oli välismaal näinud.

20. detsembril 1699 (vana arvestuse järgi 7208) andis keiser uue sajandi künnisel välja dekreedi, mis kõlas: meie õigeusk on aktsepteeritud, kõik need rahvad nende aastate järgi loetakse alates Kristuse sündimine kaheksandal päeval hiljem, see tähendab 1. jaanuarist, mitte maailma loomisest, kuna neil aastatel on palju tülisid ja lugemine, ja nüüd tuleb 1699 Kristuse Sündimise aastast ja 1. järgmisest jaanuarist algab uus aasta 1700 koos uue saja-aastase sajandiga; ja selle hea ja kasuliku teo eest osutas ta, et edaspidi tuleks aastaid lugeda korraldustes ja kõigis tegudes ja kindlustes, mis tuleb kirjutada alates käesoleva aasta jaanuarist, alates 1700. aasta Kristuse Sündimise päevast.

Dekreet oli pikk ja väga üksikasjalik. See nägi ette, et igaüks peaks tänapäeval oma maja kuuse-, männi- ja kadakaokstega kaunistama ning kaunistusi eemaldama alles 7. jaanuaril. Aatelistele ja lihtsalt jõukatele kodanikele anti korraldus südaööl hoovides kahuritest tulistada, püssist ja musketist õhku tulistada ning Punasel väljakul korraldati suurejooneline ilutulestik.

Tänavatel andis keiser käsu põletada küttepuid, võsa ja vaigutuld ning hoida tuld üleval terve pidunädala jooksul. 1700. aastaks olid peaaegu kõik Euroopa riigid juba üle läinud Gregoriuse kalendrile, nii et Venemaal hakati uut aastat tähistama 11 päeva hiljem kui Euroopas.

1. september jäi kirikupüha, kuid pärast Peetri reformi vajus kuidagi tagaplaanile. Viimati viidi suvise dirigeerimise riitus läbi 1. septembril 1699. aastal Kremli katedraali väljakul kuninglikes riietes troonile istunud Peetruse juuresolekul, kes sai patriarhi õnnistuse ja õnnitles rahvast uue aasta puhul. , nagu tema vanaisa tegi. Pärast seda sai suurejooneline sügispidu läbi - Peetri tahtel sulandusid valgustatud Euroopa traditsioonid paganliku loodusega, millest jäid alles metsiku lõbu riitused.

6. jaanuaril lõppesid Moskvas Venemaa ajaloo esimesed "läänemeelsed" pidustused rongkäiguga Jordaania äärde. Vastupidiselt vanale kombele ei järginud tsaar vaimulikkonda rikkalikes riietes, vaid seisis Moskva jõe kaldal mundris, ümbritsetuna Preobraženski ja Semenovski rügemendist, riietatud rohelistesse kaftaanidesse ja kuldsete nööpide ja palmikutega kamisoolidesse.

Bojaarid ja teenijad ei pääsenud ka keiserliku tähelepanu alt - nad olid kohustatud riietuma Ungari kaftanitesse ja riietama oma naised välismaistesse kleitidesse. Kõigi jaoks oli see tõeline piin – väljakujunenud eluviis oli sajandeid kokku varisemas ning uued reeglid tundusid ebamugavad ja hirmutavad. Sellist aastavahetuse tähistamise viisi korrati igal talvel ja tasapisi juurdusid uusaastapuud, südaöised kahuripallid ja maskeraadid.

Vana uusaasta eelõhtul tähistavad slaavlased rahvapüha- Helde õhtu. Venemaal nimetatakse vanale aastavahetusele eelnevat õhtut Vassiljeviks, kuna sel päeval tähistatakse kirikus Basiiliku Suure mälestust. Teine nimi on rikkalik püha õhtu. 13. jaanuari õhtul valmistavad kõik koduperenaised teise ehk helde kutya, mis erinevalt lahjast kutiast on maitsestatud liha ja searasvaga. Traditsiooni kohaselt asetatakse ikoonide nurka kauss kutyaga.

Helde õhtu jaoks valmistasid perenaised lauale parimad ja maitsvamad road. Pearoaks pidulaual peeti röstitud siga – kariloomade viljakuse ja maa viljakuse sümboliks. Rahvas peetakse seda aega lustimise ajaks. kurjad vaimud. Tänasel õhtul pärast päikeseloojangut ja südaööni kõnnivad ringi ja on helded teismelised tüdrukud, kes peletavad oma lauludega minema kõik kurjad vaimud ning soovivad omanikele uuel aastal õnne, tervist ja õnne.

14. jaanuari koidikul läksid noored tüübid oma ristivanematele, lähisugulastele ja tuttavatele vilja külvama. Levinud uskumuste kohaselt pidi vanal uusaastal esmalt majja sisenema mees - usuti, et see toob majja kogu õnne. järgmine aasta. Külvajad õnnitlesid kõiki uue aasta puhul ning soovisid eriliste ütlustega rikkust ja küllust. Vastuseks andsid omanikud neile pirukaid, maiustusi ja muid maiustusi. Usuti, et külvajatele on võimatu raha anda - nendega saab majas heaolu ära anda.

Mõnes külas on selline rituaal siiani säilinud: vana aastavahetuse ööl põletatakse vanad riided ära ja pannakse kohe uued selga. See sümboliseerib uue algust parem elu. Selleks, et uuel aastal oma maja kõigi hädade eest kaitsta, tuleb 14. jaanuaril kolme süüdatud küünlaga päripäeva kõigis tubades ringi käia ja samal ajal lasta end ristida. Ka 14. jaanuari hommikul tuleb võtta kirves ja koputada sellega kergelt lävele, öeldes "elu, tervis, leib".

Rahvausundides seostatakse paljusid märke vana uusaasta pühaga.
. Sel päeval ei tohiks te hääldada sõna "kolmteist".
. 14. jaanuari ei saa pidada pisiasjaks, muidu valad aasta läbi pisaraid.
. Vanal uusaastal ja Vassiljevi õhtul ei saa te midagi laenata, muidu veedate terve aasta võlgu.
. Samuti räägivad sildid, et kui 14. jaanuaril prügi välja viid, siis vead õnne ka kodust välja.
. Kui vana aastavahetuse öö on vaikne ja selge, on aasta õnnelik ja edukas.
. Kui 14. jaanuaril tõuseb ere päike, on aasta rikas ja viljakas.
. Kui pakane katab kõik puud, tuleb hea viljasaak.
. Kummalt poolt taevast vanal uusaastal pilve katab, sealt tuleb õnn.
. Kui vana aastavahetuse ajal sajab lund, siis on järgmine aasta õnnelik.