Kolmainu kiriku Pokrovka jumalateenistuste ajakava. Eluandva Kolmainu kirik muda peal Pokrovski värava juures

Esimene templi mainimine sellel saidil viitab XVI sajandil- see oli puust tempel Püha Vassili auks, hiljem pühitseti eestpalve auks külgkabelid Püha Jumalaema ja Püha Kolmainsus. 17. sajandi keskel ehitati tempel kivist - see seisis ligi sada aastat, kuid 1742. aastal varises kokku templi kellatorn koos alumise ja ülemise refektooriumiga. Tõenäoliselt juhtus see seetõttu, et koht, kuhu tempel ehitati, oli aeg-ajalt üle ujutatud - läheduses voolas Rachka jõgi, mis voolas tiigist, mida praegu nimetatakse Chistyks, ületas Pokrovka ja läks Kolpachny Lane'i allapoole. Kevadel ja ka pärast tugevaid vihmasid voolas Rachka üle ja muutis naaberkinnistud soiseks ja räpaseks alaks. Tegelikult on siit pärit nimi "mudadel".

1745. aastal hakati ehitama uut kirikut koos Eluandva Kolmainsuse peakabeliga. 1752. aastaks valminud tempel valmistati varabaroksetes vormides; on versioon, et selle ehitajaks oli kuulus arhitekt Ivan Michurin.

1812. aasta tulekahjus kirik kannatada ei saanud ja prantslased seda ei rüüstanud. 19. sajandi keskpaigaks muutus Kolmainukirik aga kitsaks ja ei mahutanud kõiki koguduseliikmeid. Templi toonane kirikuvanem, kaupmees ja vabrik Evgraf Vladimirovitš Molchanov otsustas selle oma kuludega uuesti üles ehitada. Ta pöördus tuntud arhitekti poole, kes töötas välja uue Kolmainu kiriku projekti. Ta ehitas vana templi radikaalselt ümber, suurendades oluliselt kirikuhoone pinda. Uus tempel krooniti suure kupliga, lääneküljele püstitati kõrge kolmeastmeline kellatorn (selle ehitamisel, mis kestis 1870. aastateni, osales arhitekti poeg); templi fassaadid tehti klassikalistes vormides. Ehitustööd lõpetati 1861. aastal, kiriku pühitses sisse Moskva metropoliit Püha Filareet. Kohalikult austatud ikooni hoiti templis Jumalaema"Kolm rõõmu", millest ta sai oma teise nime - "Kolm rõõmu". Arhitekt Bõkovski ehitatud templist sai Pokrovka ja Ivanovskaja Gorka linnaosa uus kõrghoone dominant koos iidse Taevaminemise kiriku ja Peaingel Gabrieli kirikuga (Menšikovi torn).

Kolmainu kiriku annetaja Evgraf Molchanov - pärilik aukodanik ja riiginõunik - oli suurtootja, mitme Moskva ja Moskva oblasti tekstiili- ja puuvillatrükiettevõtte omanik. Ta oli tuntud ka filantroopina, kes aitas vaeseid peresid ja orbusid. Moltšanovil oli Pokrovkas, otse Kolmainu kiriku vastas, mõis, mille juhataja ta oli aastaid. Arhitekt Mihhail Bõkovski ehitas Moltšanovi käsul palju - samadel 1860. aastatel ehitas ta ümber oma mõisahoone Pokrovkal (praegune maja 10) ja ehitas Khovrino (Grachevka) Moltšanovi mõisasse Märgi kiriku.

Pärast 1917. aasta bolševike revolutsiooni jätkas tempel tööd kuni sulemiseni 1930. aastal, et ehitada siia ait. Templi kõrge kuppel ja kellatorni 3 astet demonteeriti, kunagisele kõrvalkabelile ehitati põrand, siseruum jagati lagede ja vaheseintega - pärast neid ümberehitusi oli seda hoones raske tuvastada. endine tempel. Alates 1950. aastatest on siin asunud kultuurimaja. 1990. aastate alguses tagastati tempel usklikele.

2014. aastal teostati hoone aluse ja vundamentide, müüritise ja konstruktsioonide taastamine ja rekonstrueerimine (sh akna- ja ukseavade avamine, äralõigatud hüdroisolatsiooni paigaldamine). Remonditud ja taastatud on sõrestikusüsteem, katusekate, kuplid sissepääsugrupi kohal, kullatud ristid ja ristiõunad. Vahetatud vasest äravoolutorud. Restaureeritud graniidist, valgest kivist ja terrakotast soklid; graniidist platvormid ja sissepääsurühmade astmed.

Suuremahulised tööd tehti fassaadide ajaloolise kujunduse taastamiseks. Valgest kivist ja krohvist kaunistused taastati ja taastati; terrakota kapiteelid pilastri portikustest; tammepuidust akende ja uste tisleri ja aknarestid. Teostatud fassaadide krohvimine ja värvimine.

Üle-eelmise sajandi alguses tõi üks vaga maalikunstnik Itaaliast koopia maalist "Püha perekond" ja jättis selle Moskvasse oma sugulase, Kolmainu kiriku preestri juurde Grjazekhile (mis asub Pokrovkal). ja ta ise läks varsti jälle välismaale, kus ta suri . Preester, saades teate oma surmast, kinkis selle ikooni oma kirikule ja asetas selle sissepääsu kohal asuvale verandale. Sellest ajast on möödunud nelikümmend aastat. Üks aadlik naine kandis lühikese aja jooksul üksteise järel suuri kaotusi: tema meest laimati kuidagi ja saadeti pagulusse, pärandvara viidi riigikassasse ning tema ainus poeg, ema lohutuseks, jäi sõja ajal vangi. Õnnetu naine otsis lohutust palves ja palus Taevakuningannal olla eestkostja Jumala halastuse ees süütute kannatajate heaks. Ja siis ühel päeval kuuleb ta unes häält, mis käsib tal leida Püha Perekonna ikoon ja palvetada selle ees. Leinav naine otsis Moskva kirikutest pikka aega soovitud ikooni, kuni leidis selle lõpuks Pokrovka Kolmainu kiriku verandalt. Ta palvetas tõsiselt selle ikooni ees ja sai peagi kolm rõõmustavat uudist: tema abikaasa mõisteti õigeks ja naasis pagulusest, poeg vabastati raskest vangistusest ja pärandvara tagastati riigikassast. Seetõttu sai see püha ikoon nime "Kolm rõõmu".

Ja täna ei lakka ikoon imesid näitamast. Templisse Eluandev Kolmainsus Gryazekil, Pokrovski värava lähedal (Pokrovka, 13), kus teda ülistati, tõid nad hiljuti akatisti Jumalaema ikooni “Kolm rõõmu” juurde. Enne seda loeti kolmapäeviti kirikus ette akatisti Püha Nikolausele. Nüüd tekkis küsimus, kas jätkata akatisti lugemist Püha Nikolausele või hakata seda ette lugema austatud Kolme rõõmu ikoonile. Keset arutelusid Jumalaema ikooni "Kolm rõõmu" juures süttis lamp iseenesest. Sellest ajast alates hakati kolmapäeviti kell 17.00 templis lugema akatisti Jumalaema ikoonile "Kolm rõõmu". Teda peetakse laimatute, lähedastest eraldatud, kogunenud tööjõu kaotanute eestkostjaks, perevajaduste abistajaks ja seemne heaolu patrooniks.

Jumalaema pilt “Kolm rõõmu” näitab oma armu sõjaväelastele, kes vajavad tema kõrget patrooni meie kauakannatanud kodumaa kuumades kohtades. Jumalaema erilise patrooni all on üksi jäetud inimesed, sealhulgas, nagu juba mainitud, need, kes satuvad vangi ja võõrale maale.

Siin on ühe Vene armee polkovniku tunnistused: “Tempelisse Püha kolmainsus Mind juhtis soov saada õnnistus enne tööreisile minekut Abhaasia rahuvalvejõudude juurde. Isa John õnnistas mind ja kinkis mulle Jumalaema kujutisega ikooni “Kolm rõõmu”.

2002. aasta detsembris liikusime mööda katkiseid teid alalise kasutuselevõtu kohale, oli ebameeldiv vihmasadu. Jõudes hävinud linnufarmis asumistest kaugel asuvasse sõjaväeosa asukohta, nägin vaid üht Urta mäge ja hing muutus sellisest keskkonnast kurvaks. Olles end sisse seadnud valguse ja soojuseta niiskes ruumis, panin ikooni silmapaistvasse kohta, pärast selle ees palvetamist läks süda kohe soojaks. Edaspidises teenistuses palvetasin iga päev ikooni ees ja lahkudes kontrollpunktidesse, mis asusid sõdivate poolte eraldusjoonel ja kus teenisid rahuvalvajad, kaitstes muuhulgas tsiviilisikuid bandiitide eest, võtsin selle alati kaasa. mina. 14. veebruaril 2003 teatati miinist kontrollpunktis 301 Inguri jõe lähedal teel. Valvetöös oli mul vaja olukorda mõista ja teha otsus. Ikooni kaasa võttes jõudsin kohale ja nägin, et põgeniketelgi juures on tundmatu improviseeritud süütega miin, teine ​​miin leiti silla alt. Kordonit üles pannes ja inimesi evakueerides sattusin kaevandusest 15 meetri kaugusele ja sel ajal toimus plahvatus. Pideva lüüasaamisega kildude hajumine kaevanduses on kuni 200 meetrit, kuid tänu ikoonile ei tabanud mind ükski kild. Olles miinisõja ja pidevate kokkupõrgete bandiitidega tingimustes “rindel”, ei hukkunud teenistusaasta jooksul minu alluvuses olnud 1500 sõdurist ja ohvitserist kedagi.

18. september 2003 Bandiidid võtsid kinni reamees Derevyannykh A.V. Läbiotsimise ajal pidin öösel liikuma läbi bandiitide formatsioonide tegevusalade ja kõikjal oli ikoon kaasas ja hoidis mind. 1. oktoobril 2003 vabastati pantvang pärast bandiitide grupeeringu desarmeerimist.

2003. aasta detsembris Andsin ikooni teise pantvangi emale, kelle bandiidid 2003. aasta juulis Gagras võtsid. Ta oli juba kuus kuud püüdnud oma poega vabastada, ta oli meeleheitel, sest. Venemaa õiguskaitseorganid ei saanud Abhaasias midagi peale hakata. Läbirääkimised bandiitidega olid väga keerulised – nad nõudsid tohutult raha ja ähvardasid pantvangi tappa.

31. detsember 2003 pantvang - 18-aastane moskvalane Vorobjov Aleksei vabastati väga ohtlikes ja rasketes tingimustes - üksuse taganemise teel eemaldati kaks miini, samas kui kõik operatsioonis osalejad jäid ellu.

Imelised on Sinu teod, Issand, Sinu ema eestkostel!

Võib öelda, et just sellelt ikoonilt sai alguse vaimne elu elavnemine Muranovo valduses ja üsna sügavate vaimsete traditsioonidega piirkonnas. 1998. aastal Tema Eminents Krutitsõ ja Kolomna metropoliit Yuvenaly, kiriku praost. Kirglikud ikoonid Hieromonk Feofan (Zamesov) määrati Artemovo küla Jumalaema ametisse, samuti määrati ta vastutavaks meie Suure Venemaa hämmastava püha paiga - F. I. nimelise Muranovo mõisa - taaselustamise eest. Tjutšev. Selle ürituse algatajaks ja aktiivseks osalejaks oli ja on jätkuvalt muuseumi juhataja V.V. Patsjukov.

Juunis, Kolmainu pühal, peeti taastatud kiriku ees tänaval esimene palvus. Jumalateenistuse lõppedes pöördus templi rektori poole skeeminunna auastmes naine, kes armastusest Jumala vastu võttis ka rasketel aegadel munkluse vastu ja hoolitses suure vene vagaduseaskeedi eest. 20. sajandi Sheigumen Savva. See naine, skeem-nun Michael, ulatas preestrile terve paki ikoone – need olid Kolme rõõmu ikoonid. Ta täitis oma mentori tahte, kes õnnistas teda neid pilte inimestele levitama. Muide, Schiegumen Savva viimased päevad oma elust töötas ta Pihkva-koobaste kloostris, tema nõuannete ja heade sõnade eest reisisid vene inimesed kõikjalt meie suurelt kodumaalt. Rektor suhtus pakutud ikoonidesse erilise vastutustundega ning hiljem jagati need palveränduritele laiali. Tegelikult õnnistas Jumalaema selle pildi kaudu Murano templi avamist.

Aastad väsimatut tööd ja palvet on möödunud. Hieromonk Feofan määrati vastutama Venemaa siseministeeriumi sisevägede legendaarse Sofrino operatiivbrigaadi hingehoiu eest. Üksuse diviisid olid pidevalt ja täidavad lahinguülesandeid piirkondlikes etniliste konfliktide kohtades endise NSV Liidu territooriumil, eesmärgiga kehtestada seal õiguskord - Bakuus, Ferganas, Mägi-Karabahhis, Thbilisis, Dagestanis ja Tšetšeenia. Mõned aastad tagasi avaldati maleva juhtkonna ja Puškini praostkonna vaimulike vastastikune soov ehitada üksuse territooriumile tempel. Ja 27. septembril 2003 pandi püha õndsa prints Aleksander Nevski nimele tempel ja peagi algas selle ehitamine. Olemasoleva praktika kohaselt ehitatakse ehitusperioodil kabel-tempel, kus saab pidada kõiki jumalateenistusi. Väeosa juhtkond eraldas sobiva ruumi, kus võimalikult lühikese ajaga varustati tempel apostlitega võrdsete pühade vürst Vladimir Ristija, Venemaa koguja ja kaitsja, kes on meie riigi sisevägede patroon. Pühapaiga ehitamise ajal aitas Issand seda heategu silmanähtavalt - oli inimesi, kes annetasid vajalikke riistu ja liturgilised raamatud. 2004. aasta lihavõttenädalal pidas siin väikese pühitsusriituse Puškini ringkonna praost John Monarchek ja pärast seda peeti juba esimene liturgia, kus sõdurid võtsid vastu armulauasakramendi. Muide, mõnda vaimset tööd tehti ka varem, sealhulgas usutunnistus, armulaud ja ristimine. Vaimulike ja sõjaväelaste tiheda koostöö käigus ristiti umbes 1000 võitlejat. Templi rektor Hieromonk Feofan käis korduvalt välja mõttega, et siin oleks hea olla ikoon, mis aitab sõdureid nende raskel alal ja mis oleks nende kaitsja. Sel eesmärgil serveeriti liturgia lõpus Muranovo kirikus Jumalale ja Tema kõige puhtamale emale adresseeritud moleben. Mõni tund hiljem sisenesid sööklasse palverändurid Moskva lähedal asuvast Himki linnast, kes tõid võitlejatele humanitaarabi, sealhulgas vaimset sisu. Pärast lühikest vestlust voltis jumalateenija Sergius kimbu lahti ja võttis välja vana ikooni ... - see osutus Jumalaema kujutiseks “Kolm rõõmu”. Muide, selliseid ikoone on väga vähe. Tulnute sõnul on see kujund sõdadele nende raskes teenistuses juba abiks olnud. Nad andsid selle preestrile üle kindla veendumusega, et Jumalaema ikoon "Kolm rõõmu" aitab Sofrino brigaadi sõdureid. Nähes Jumala ettehooldust, paigutas preester pühamu apostlitega võrdväärse vürst Vladimiri nimel pühamu väärilisse kohta templis-kabelis.

Õigeusklikud, saades teada, et Jumalaema imeline kuju on sees kirikukogukond avaldas soovi tema ees palvetada. Ikoon "Kolm rõõmu" oli rektor isa Feofan lühike aeg väeosast väljapoole viidud, et kõik saaksid paluda kõige pühama Jumalaema eestpalvet. Järgnevatel päevadel esines korduvalt Taevakuninganna armuga täidetud abi ja eestpalvete juhtumeid nende eest, kes palvetasid tema kuju ees.

Kui harmooniliselt on Jumala maailmas põimunud praegu elavate ja juba surnud inimeste saatused, mis neid ümbritses ja mis oli neile väärtuslik...

Anna Fjodorovna Aksakova (sünd. Tjutševa), kes oli suurvürst Sergei Aleksandrovitši (Aleksander II poeg) esimene juhendaja, kirjutas Sergei Aleksandrovitšile saadetud kirjas, et soovib kinkida tema pruudile ebatavalise kingituse ... Palju aastaid tagasi, pärast palveteenistust ja tõotust pühakojas Püha Sergius Anna Fedorovna kinkis Sergei Aleksandrovitši (keisrinna Maria Aleksandrovna) emale Neitsi kujutise "Kolm rõõmu". See pilt oli alati temaga kaasas ja ta palvetas selle ees iga päev. Pilt tagastati A.F. Aksakova pärast keisrinna surma ... "Tahaksin (Anna Feodorovna kirjutas), et teie pruut ( suurhertsoginna Jelenaveta Fedorovna, kes külastas Muranovo mõisat mitu korda ja oli poeet F. I. Tjutševi ühe järglase ristiema), võttis selle kujundi vastu kui õnnistust, mis tuleb teie emalt ja pühakult, kes on Venemaa kaitsepühak, kes samal ajal , ja teie patroon.

Nüüd on Vene Föderatsiooni siseministeeriumi sisevägede Sofrino operatiivbrigaadi elukorralduses õige koha saanud Jumalaema kujutis "Kolm rõõmu". See pühamu viiakse paraadiväljakule või kogunemissaali maleva elus erilistel puhkudel - malevapäeval ja langenud Sofri sõdurite mälestuspäeval, samuti võitlejate komandeeringusse saatmisel ja ajal. palved ja usurongkäigud - sõjaväelaste õnnistamiseks ja abistamiseks.

Eluandva Kolmainu kirik Grjazahhil Pokrovski väravate juures - praegune õigeusu kirik, mis asub Valge linna ajaloolises piirkonnas tänaval.

Pühakoja kaasaegne hoone ehitati 1861. aastal arhitekti projekti järgi Mihhail Bõkovski Moskva tootja Evgraf Molchanov kulul aga rekonstrueeriti see nõukogude aastatel.

Tempel näeb välja majesteetlik, kuid üsna ebatavaline: kupli ja kellatorni puudumise tõttu (need lammutati nõukogude aastatel) ei loeta sinna kohe usuhoonet. Fassaadid on kaunistatud neorenessansi vaimus. Pokrovka poolelt ehib hoonet massiivne pilastriportikus; tähelepanu juhib ebaharilik veranda, mis on tehtud väikese torni kujul ja meenutab visuaalselt kujundliku otsaga triumfikaari. Hoonet ümbritseb lopsakate lilleornamentidega krohvfriis.

Templi ajalugu

Kiriku ebatavaline nimi - Gryazehis - on seotud piirkonna iseärasustega: Valge linna Pokrovski väravate lähedal, kus hoone asus, voolas minevikus Rachka jõgi, mis kaldus üleujutustele ja viis läbimatu mudani. 1759. aastal suleti jõgi torusse ja selle meenutus jäi igaveseks templi nimesse.

Varem asus tänapäevase templi kohas puukirik Kessariuse Basiliuse auks, mida tuntakse 1547. aastast. Alates 1619. aastast tuntakse selles Püha Jumalaema eestpalve troonit ja 1649. aastal ehitati kirik ümber kivist mõlema trooniga. 1701. aastal lisati sissejuhatuse kabel. Kivist tempel seisis ligi 100 aastat: 1742. aastal varises hoone osaliselt kokku, kokku kukkus kellatorn koos alumise ja ülemise söögikojaga, arvatavasti Rachka üleujutuse ja koha üleujutuse tõttu. Aastatel 1745-1752 ehitati selle asemele endine uus tempel Eluandva Kolmainsuse peatrooniga ja Sissejuhatuse trooniga, kuid juba ilma Vassiljevski kabelita. Hoone 1812. aasta tulekahjus praktiliselt kannatada ei saanud ja prantslased seda ei rüüstanud.

Templi kaasaegne hoone ehitati 1861. aastal arhitekt Mihhail Bõkovski projekti järgi Moskva tootja Evgraf Molchanov kulul. See oli suur ja majesteetlik, neorenessansi vaimus kaunistatud hoone, mille kohal kõrgus kõrge kolmeastmeline kellatorn ja monumentaalne suure kiivrikujulise kupliga trumm.

Nõukogude aastatel tegi Grjazahhi Kolmainu kirik, nagu paljud teisedki, oma ajaloos järsu pöörde. 1929. aastal asusid sinna elama gregoriaanid (1925.-1940. aastatel eksisteerinud skismaatiline liikumine Vene õigeusu kirikus) ja 1930. aastal suleti kirik Moskva nõukogu otsusega korraldada sinna ait. 1950. aastatel paigutati majja aida asemel kultuurimaja, mis vajas selle rekonstrueerimist, mille käigus lammutati kuppel ja kellatorn, valmis kolmas korrus ning suur hulk uusi siselagede ja vaheseinu. püstitati. Suured ümberehitused mõjutasid hoone seisukorda: 1979. aastal tekkis pühakoja võlvi pragu, kultuurimaja suleti kapitaalremondiks. 1990. aastate alguses asus renoveeritud hoones Moskva piirkonna ametiühingute komitee vabaaja- ja puhkekeskuse administratsioon.

Pärast Nõukogude Liidu lagunemist, 1992. aastal, tagastati tempel Vene õigeusu kirikule ja peagi taastati. Samal ajal jäi kuppel ja kellatorn taastamata, kuid teoreetiliselt on nende rekonstrueerimine tulevikus võimalik.

Hetkel on kiriku peaaltar (parem) pühitsetud Püha Kolmainsuse auks, keskne - Jumalaema ikooni "Kolm rõõmu" auks, vasak - Niguliste auks.

Huvitav on see, et Grjazahi Kolmainu kiriku õitseajal oli kortermaja, mille hoone on säilinud (kuid nõukogude aastatel ehitatud) tänapäevani - see on kuulus Chistoprudnõi puiesteel.

Eluandva Kolmainsuse kirik Grjazahhis Pokrovski väravate lähedal asub Pokrovka tänaval, maja 13 maja 1. Sinna pääsete jalgsi metroojaamadest "Hiina linn" Tagansko-Krasnopresnenskaja ja Kaluga-Rižskaja liinid ja "Puhtad tiigid" Sokolnitšeskaja.

Grjazahhi Eluandva Kolmainu kirik on õigeusu kirik, mis asub Moskva ajaloolises Valgelinna linnaosas pealinna halduspiirkonnas. Sellel on pärandkultuuri objekti staatus. kaasaegne tempel ehitatud 1861. aastal, projekteeris arhitekt Mihhail Dorimedontovich Bykovsky, neorenessansi ja historitsismi stiilis. Ehitust rahastas tuntud Moskva tööstur Evgraf Vladimirovich Molchanov, riiginõunik ja I gildi kaupmees.

Eluandva Kolmainu kirik Gryazahhis — panoraamvaade Yandex. Kaardid

Gryazakhis asuv Eluandva Kolmainu kiriku hoone näeb välja majesteetlik, kuid sellel puuduvad mõned religioosse hoone klassikalised atribuudid. Selle kellatornid ja kuplid lammutati nõukogude ajal. Pokrovka tänava poolsest küljest kaunistab templit suur pilastriportikus. Hoone veranda on tehtud ebatavalises stiilis, meenutades visuaalselt triumfikaare. Hoone on kaunistatud massiivse krohvfriisiga, kasutades lilleornamente.

Ajakava

Jumalateenistused Gryazahhi Eluandva Kolmainu kirikus toimuvad pühadel, samuti laupäeviti ja pühapäeviti. Esmaspäeviti palvetatakse Gareji munga Davidi auks. Kolmapäeviti peetakse palveid Jumalaema ikooni "Kolm rõõmu" juures ja neljapäeviti - akatist Püha Nikolai Imetegija auks.

Liturgiaid peetakse iga päev, algusega kell 8.00. Pühapäeval kell 8:30. AT tööpäevad Jumalateenistused algavad kell 18.00, laupäeval ja pühapäeval kell 17.00.

Templi pühamud

Kiriku peamiseks pühamuks on Kolme rõõmu Jumalaema ikoon. Igal kolmapäeval võetakse ikoon altarilt austamiseks välja ja peetakse palveteenistus. Sellele jumalateenistusele tulevad inimesed kogu linnast ja selle lähiümbrusest, et palvetada ja abi paluda imeliselt Jumalaema ikoonilt.

Teine templi pühamu on Gareji Püha Taaveti ikoon koos osakesega tema säilmetest. Igal esmaspäeval peetakse tema juures palvusi, kuhu tullakse paluma haigustest paranemist, paluma kinki last ja edukat sünnitust. David of Gareji on suurepärane ida kristlik munk, kes aitas naistel haigusi ravida ja sünnitas ime.

Templile kingiti väga halvas seisukorras iidne ikoon, millel olid säilinud vaid kahe pühaku kujutise piirjooned. Otsustati kujutada selles kirikus austatud pühakuid Peetrust ja Fevroniat. Need vene õigeusu pühakud aitavad nende poole palvetavatel abikaasadel, kes peavad lahendama pereprobleeme. 2004. aastal toimetati Muromi linnast pühakute Peetruse ja Fevronia säilmete osakesed, mis kinnitati nende ikoonile.

Templis on ka Simferopoli ja Krimmi peapiiskopi Püha Luuka ikoon, millele on kinnitatud kolm kapslit. Need sisaldavad tükki tema kirstust, hauast pärit mulda ja osakest säilmeid. Isegi selles templis saavad usklikud kummardada püha õige John Kormyansky ikooni koos osakesega tema säilmetest. Siin hoitakse ka antimensiooni, millel on osake Riia ja Läti peapiiskopi, Vene õigeusu kiriku piiskopi Johannese (Pommeri) hieromartyri säilmetest.

Lugu

Esimesed puithooned sellel saidil tekkisid 16. sajandil. Samal ajal ehitati esimene kirik, praeguse pühakoja eelkäija. Kirik dokumenteeriti 1547. aastal ja pühitseti püha peapiiskop Basil Suure auks.

Tempel sai oma nime "Gryazeh" selle asukoha tõttu Rachka jõe lähedal, mis on altid suurtele üleujutustele. Sageli tekkis kirikuaeda suur loik ja seal oli läbimatu muda. Oja ise tuli Pogany'st, mida praegu nimetatakse Chistye Prudy'ks. 1759. aastal suleti Rachka torusse, mustuse probleem lahendati, kuid templi nimi jäi talle sajandeid.

Kiriku lähedale püstitati 16. sajandi lõpus kuulsad eestpalveväravad. Aastal 1619 ehitati Jumalaema Jumala eestpalve nimel kabel altari ja trooniga. Veel 6 aasta pärast püstitati Püha Kolmainu teine ​​kabel. Millal esimene kivitempel ehitati, pole täpselt teada. On vaid dokumentaalsed tõendid selle kohta, et 1701. aastal hakati siia ehitama uut kirikut.

Ebastabiilse pinnase tõttu hävitati 1741. aastal kellatorn ja kaks restorani. 1745. aastal otsustati ehitada uus tempel, kuid ilma Vassiljevski kabelita. Mõnede üldtuntud andmete kohaselt oli selle hoone autor Ivan Fedorovitš Michurin, kuulus arhitekt, Moskva keiserliku pealinna plaani autor. Järgmise paari aasta jooksul pühitseti sisse Püha Kolmainsuse kabelid ja Püha Jumalaema esitlemine.

hävitamine Isamaasõda 1812 ei puudutanud Gryazehis asuvat Eluandva Kolmainsuse kirikut. Dokumentaalsed tõendid kiriku vara kaotamise kohta puuduvad. Kuid pärast tulekahju ja sõjalist hävingut Moskva täieliku ümberkorraldamise tulemusena alustati 1819. aastal uue kirikuhoone ehitamist. See pühitseti ja avati koguduseliikmetele 1826. aastal. Praegune kirik ehitati ja pühitseti sisse 1861. aastal. Selle ehitamisel kasutati vana hoone müüride fragmente. Lääneosas asus varem mitmekorruseline kõrge kellatorn, mis pole säilinud tänapäevani.

Hoones tehti kapitaalremont 1899. aastal. Uuesti värviti kiriku seinad, restaureeriti täielikult marmorist ikonostaas ja kogu kullastus ning osteti vajalikud riistad. 1930. aastal suleti kirik bolševike poolt ja seda hakati kasutama aitana.

Alates 1950. aastate keskpaigast on kirik olnud kasutusel kultuurimajana. Nendel eesmärkidel viiakse läbi templi siseseinte ulatuslik ümberehitus. Valmib kolmas korrus kiriku põhjapoolse vahekäiguni. Keskkäigus asus kontserdisaal, altari asemele püstitati lava. Selle koha raputav maapind andis taas tunda, kui 1979. aastal oli hoone lagi pragudega kaetud. Kapitaalremonti tehti kuni 1981. aastani. Pärast seda, kuni 1990. aastateni, asus hoones Moskva piirkonna ametiühingute komitee vabaajakeskus.

1992. aastal anti kirik tagasi rüppe õigeusu kirik. Templi Kolmainu kabel pühitseti sisse 14. juunil 1992, samal ajal peeti ka esimene liturgia. Jumalateenistusi peeti ainult selles kirikuosas, 2001. aastal valmis saal keskkäigust. Keskkäik pühitseti sisse 2002. aasta jaanuaris. Põrandad olid lagunenud, mistõttu oli vaja hoone uuesti remontida. Renoveerimistööde käigus a kaasaegne süsteem küte. Issanda Jeruusalemma sisenemise päeval, mida tähistatakse 4. aprillil 2004. aastal, toimus renoveeritud Eluandva Kolmainsuse kirikus Gryazehis esimene jumalateenistus.

Kuidas sinna saada

Gryazehis asuv Eluandva Kolmainu kirik asub Pokrovka tänaval 13. Läheduses on kolm metroojaama:

• "Chistye Prudy", "Turgenevskaya" ja "Sretensky Boulevard" - siit saate kõndida templisse, vahemaa on 850 kuni 980 meetrit. Samuti on võimalik sõita bussiga nr 3H või trammidega 3, 39 ja A peatusesse "Pokrovski väravad".
• "Kitai-Gorod" - 6. sissepääsu juurest templisse jalutada umbes 10 minutit (kaugus 840 meetrit). Bussidega nr m3, n3, t25 või 122 saab sõita peatusesse "Pokrovski väravad".

Ühistranspordiga pääseb Gryazehi Eluandva Kolmainu kiriku juurde trammi või bussiga. Lähimad peatused:

• Pokrovski väravad: trammid nr 3, 39, A, buss nr 3N. Kõndige umbes 110 meetrit.
• "Armeenia rada": bussid 122, n3, m3, t25. Jalutuskäik 3 minutit, vahemaa 280 meetrit.
• Kino Zvezda: bussid nr 40 ja B. Jalutage umbes 890 meetrit.
• "Metro Kitay-Gorod": bussid nr 38, 158, K, m27, m5, m8, n2, n3. Templisse peate kõndima 1,1 kilomeetrit.

Taksoga sõitmiseks on kõige mugavam kasutada järgmiste operaatorite mobiilirakendusi: Maxim, Yandex. Takso, Uber, Lucky, Gett, Citymobil.

Video Gryazehis asuvast Eluandva Kolmainsuse kirikust

Nimi "muda peal" ilmus eestpalvevärava Eluandva Kolmainu kiriku juures põhjusega. Fakt on see, et Rachka oja jooksis läbi pühamu hoovi. Kiriku altari taga oli juba terve oja, mis moodustas Pokrovkale pori.

Sama templit eri aegadel kutsuti erinevalt. Algul oli see Püha Vassili Kaisarea tempel, seejärel - Trinity, hiljem - "Kolm rõõmu".

Foto 1. Eluandva Kolmainu kirik Grjazehil Moskvas

Kirikut on dokumentides esmakordselt mainitud 1547. aasta all. Siis nimetati seda Püha Vassili templiks. Kivikirik ilmus 1649. aastal. 1701. aastal ehitati hoone ümber. Kui Moskvas 1737. aastal tulekahju puhkes, sai kannatada ka pühakoda: verandal hävis katus, kellatornil põles piirdeaed, kannatada said kirikuhoone riided ja ristid.

1740. aastal ehitati kellatorn uuesti üles, kuid aasta hiljem varises hoone kokku, ilmselt seetõttu, et see püstitati soisele kohale.

Foto 2. Kolmainu kirik asub Pokrovka 13 eestpalvevärava juures

Gryazakhis asuv Eluandva Kolmainu kiriku praegune hoone püstitati 1861. aastal. Vahendid ehitamiseks eraldas kohtunõunik E. Molchanov, ehitusprojekt kuulub. Sel ajal oli templihoone Pokrovka keskne.

Pokrovski värava juurde püstitati renessansiarhitektuuri stiilis hoone. Hoone on ristkülikukujuline, sellel on hiiglaslik kuplikujuline trumm ja narteksi kohal mitmel korrusel asuv kellatorn. Säilitatud on pilastri portikused, mille proportsioonid ja laitmatu viimistlus köidavad kõigi tähelepanu. Ülevalt ümbritseb seinu kaunis lilleornamentidega friis. Templi veranda on väikese kujuga torn - väga ebatavaline lahendus.

Eelmise sajandi 50. aastatel sisustati hoonesse kohalik kultuurikeskus. Seejärel lammutati kellatorn ja kuppel. Hoone sees olid laed ja vaheseinad. Kabeli võlvid hävisid, asemele ehitati teine ​​korrus. Keskkäik hõivas kontserdisaali.

80ndatel otsustati templi võlvile tekkinud prao tõttu kirik remondiks sulgeda. Aasta jooksul lõpetati restaureerimistööd, tugevdati vundamenti.

1992. aastal tagastati tempel Vene õigeusu kirikule. 2009. aastal taastati fassaadid. Täna käivad remonditööd.

Eluandva Kolmainu kirik mudal, mis asub Pokrovski värava juures, asub aadressil: Moskva, 13 (metroojaam Kitai-Gorod ja Chistye Prudy).