Tempel apostlitega võrdväärse püha Venemaa suurhertsoginna Olga nimel.

Paljud ajaloolised isikud on usklike jaoks olulised ja nende elu jooksul tehtud tegude tõttu kuulutati nad pühakuteks. Nende hulka kuulub printsess Olga, kes on Venemaa kujunemisel märkimisväärne tegelane. Tema mälestust austab kirik uue stiili järgi 24. juulil.

Püha Olga õigeusus

Paljudel kirikutel on apostlitega võrdsete ikoon Printsess Olga keda peetakse Venemaal vaimulike emaks. Koos abikaasaga ajas ta paganluse välja ja ristis rahva. Paljude jaoks on teave selle kohta, miks Olga on pühak ja miks ta pühakuks kuulutati, teadmata. Vaimulikud annavad selge selgituse, et võrdne apostlitega tähendab võrdset apostlitega. Kirik annab sellise tiitli neile inimestele, kes kinnitasid usku Issandasse ja aitasid inimestel uskuda.

Püha Olga - elulugu

Tüdruk abiellus noorelt Kiievi prints Igoriga. Pärast tema surma läks Kiievi riigi valitsemine Olga kätte, kuna nende ühine poeg Svjatoslav oli vaid kolmeaastane. Kuni oma päevade lõpuni tegeles printsess Venemaa siseasjadega. Tema elu kohta on mitmeid fakte:

1. Vaidlused printsessi päritolu üle pole vaibunud palju aastaid ning versioone on mitu. Normanistid usuvad, et tema veenides voolas Varangi veri, samuti oletatakse, et ta oli slaavlane.
2. Arvatakse, et püha Olga oli vastutav oma abikaasa surma eest, kuna ta suurendas austust ja inimesed keeldusid maksmast. Pikka aega maksis ta Drevlyanidele kätte, et nad olid tema mehelt elu võtnud.
3. Ta oli esimene Venemaa valitsejatest, kes sai kristlaseks ja ristimisriituse ajal sai ta nimeks Elena.
4. Püha printsess Olga püüdis oma poega usku veenda, kuid ta keeldus, uskudes, et meeskond ei võta teda vastu.
5. Teatud täpne kuupäev surma 24. juulil ja mattis ta kristlike kommete kohaselt ning tema pojapoeg Apostlitega võrdne vürst Vladimir viis tema hävimatud säilmed Kiievi kirikusse.
6. Üldine kiriku ülistamine toimus 1547. aastal.
7. Pühakut peetakse oma mehe kaotanud naiste ja äsja pöördunud kristlaste patrooniks.
8. Olgat austatakse nii katoliiklikus kui ka riigis õigeusu kirik.

Mis aitab Püha Olga ikooni?

Õigeusklike jaoks on printsessi kuvand olemas suur tähtsus sest ta andis oma panuse tervele rahvale. Püha Olga, kelle ikoon on paljudes kirikutes, aitab inimesi sisse erinevaid olukordi:

1. Emad pöörduvad tema poole abi saamiseks, et kaitsta oma lapsi valede otsuste ja erinevate probleemide eest.
2. Püha Olga aitab elus raskeid perioode üle elada, kui käed langevad ja usk hakkab kustuma.
3. Pilt võib olla kodu ja kogu pere jaoks võimas amulet, mis "tõrjub" kurjad jõud, mitmesugused negatiivsused ja mured.
4. Palved pühaku ees aitavad usklikul omandada maist tarkust ja õppida elus õigeid otsuseid langetama.
5. Pühak aitab tugevdada usku inimese südames.
6. On tõendeid, et Olga aitas lahendada probleeme isiklikus elus ja leida ka segastes olukordades õige väljapääsu.

Palve püha Olga poole

On mitmeid tunnuseid, mida tuleb apostlitega võrdsetel viidates arvesse võtta. Selleks, et püha suurhertsoginna Olga vastaks, on soovitatav temaga ühendust võtta enne kujutist, mida saab osta kiriku poest. Inimesed palvetavad tema poole, et ta edastaks palve Issandale ja aitaks aidata. Oluline on palvetekst hääldada puhtast südamest ja vankumatust usust.

Palve püha Olga poole abi saamiseks

Rasketes olukordades otsib inimene sageli abi Kõrgemad jõud, aitab ka püha Olga. Ta abistab erinevates olukordades, mida tõestavad usklike ülevaated. On oluline, et taotlus oleks sisukas ja sellel oleks ainult head kavatsused. Püha Apostlitega võrdväärse printsess Olga palve võib pidada igal hommikul või enne mõnda olulist sündmust, kui tunnete vajadust nähtamatu toetuse järele.

Palve püha Olga poole abiellumise eest

Kuna printsessi peetakse kogu vene rahva patrooniks ja eestkostjaks, võivad kõik usklikud oma probleemidega tema poole pöörduda. Püha apostlitega võrdne Olga aitab naistel leida oma hingesugulase, edukalt abielluda ja oma tundeid pikka aega säilitada. Oluline on palvet lugeda täie vastutustundega, mitte huvi pärast ega halbade kavatsuste eest.

Rurikut peetakse Vana-Vene riigi rajajaks, ta oli esimene Novgorodi vürst. Just Varangian Rurik on terve Venemaal valitseva dünastia esivanem. Kuidas juhtus, et just temast sai prints, enne kui ...

Rurikut peetakse Vana-Vene riigi rajajaks, ta oli esimene Novgorodi vürst. Just Varangian Rurik on terve Venemaal valitseva dünastia esivanem. Kuidas juhtus, et just tema sai printsiks, seda ei saa lõpuni välja selgitada. Versioone on mitu, neist ühe järgi kutsuti ta valitsema, et hoida ära lõputuid kodusõdasid slaavlaste ja soomlaste maal. Slaavlased ja varanglased olid paganad, nad uskusid vee ja maa jumalatesse, pruunidesse ja goblini, nad kummardasid Peruni (äikese- ja välgujumal), Svarogi (universumi peremees) ja teisi jumalaid ja jumalannasid. Rurik ehitas Novgorodi linna ja hakkas järk-järgult valitsema üksi, laiendades oma maid. Kui ta suri, jäi tema väike poeg Igor.

Igor Rurikovitš oli vaid 4-aastane ja vajas eestkostjat ja uut printsi. Rurik usaldas selle ülesande Olegile, kelle päritolu on ebaselge, oletatakse, et ta oli Ruriku kauge sugulane. Meile tuntud kui prints prohvet Oleg, valitses ta Vana-Venemaal aastatel 879–912. Selle aja jooksul vallutas ta Kiievi ja suurendas Vana-Vene riigi suurust. Seetõttu peetakse teda mõnikord selle asutajaks. Vürst Oleg annekteeris paljud hõimud Venemaaga ja läks võitlema Konstantinoopoli vastu.

Pärast tema äkksurma läks kogu võim Ruriku poja prints Igori kätte. Annaalides kutsutakse teda Igor Staryks. See oli noormees, kes kasvas üles Kiievi palees. Ta oli äge sõdalane, kasvatuse poolest varanglane. Peaaegu pidevalt juhtis ta sõjalisi operatsioone, ründas naabreid, vallutas erinevaid hõime ja määras neile austust. Igori regent prints Oleg valis talle pruudi, kellesse Igor armus. Mõne allika kohaselt oli ta 10-13-aastane ja tema nimi oli ilus - Ilus. Kuid ta nimetati ümber Olgaks, arvatavasti seetõttu, et ta oli prohvet Olegi sugulane või isegi tütar. Teise versiooni kohaselt oli ta Gostomysli klannist, kes valitses enne Rurikut. Selle päritolust on ka teisi versioone.

See naine läks ajalukku printsess Olga nime all. Muistsed pulmad olid ülimalt värvikad ja omanäolised. Punast kasutati pulmakleitide jaoks. Pulmad toimusid paganlik riitus. Prints Igoril olid teised naised, sest ta oli pagan, aga Olga oli alati armastatud naine. Olga ja Igori abielus sündis poeg Svjatoslav, kes hakkab hiljem riiki juhtima. Olga armastas oma varangi.

Prints Igor toetus kõiges jõule ja võitles pidevalt võimu pärast. Aastal 945 rändas ta mööda okupeeritud maid ringi ja kogus austust, olles saanud drevljalastelt austust, lahkus. Teel otsustas ta, et sai liiga vähe, naasis Drevlyanide juurde ja nõudis uut austust. Drevljalased olid sellisest nõudmisest nördinud, nad mässasid, haarasid vürst Igorist kinni, sidusid ta painutatud puude külge ja lasid neil minna. Suurhertsoginna Olga kurvastas oma abikaasa surma pärast. Kuid just tema hakkas pärast tema surma iidset Venemaad valitsema. Varem, kui ta oli kampaanias, valitses ta osariiki ka tema äraolekul. Annaalide järgi otsustades on Olga esimene naine - Vana-Vene riigi valitseja. Ta alustas sõjalist kampaaniat drevlyanide vastu, hävitades nende asulad, ja piiras drevlyanide pealinna. Siis nõudis ta igast hoovist tuvi. Ja siis söödi nad ära ja keegi ei kahtlustanud midagi halba, pidades seda austusavalduseks. Iga tuvi jala külge seoti süüdatud taks ja tuvid lendasid oma kodudesse ning drevljaanide pealinn põles maha.

Vürst Svjatoslav

Olga ristimine

Kaks korda reisis printsess Olga Konstantinoopolisse. Aastal 957 ta ristiti ja temast sai kristlane ristiisa oli keiser Constantinus ise. Reeglid Olga Vana-Venemaa 945–962. Ristimisel võttis ta nimeks Elena. Ta oli esimene, kes ehitas kristlikke kirikuid ja levitas kristlust Venemaal. Olga püüdis oma poega Svjatoslavi kristlikku usku tutvustada, kuid ta jäi paganaks ja rõhus pärast ema surma kristlasi. Olga poeg, suure Ruriku pojapoeg, hukkus petšeneegide varitsuses traagiliselt.

Apostlitega võrdväärse püha printsess Olga ikoon

Elena poolt ristitud printsess Olga suri 11. juulil 969. aastal. Ta oli maetud Kristlik komme ja ta poeg ei keelanud seda. Esimene Venemaa suveräänidest pöördus ta ristiusku juba enne Vana-Venemaa ristimist, see on esimene vene pühak. Printsess Olga nime seostatakse Ruriku dünastiaga, kristluse tulekuga Venemaal seisis see suurepärane naine Vana-Vene riigi ja kultuuri päritolu. Rahvas austas teda tema tarkuse ja pühaduse pärast. Printsess Olga valitsusaeg on täis tähtsaid sündmusi: riigi ühtsuse taastamine, maksureform, haldusreform, linnade kiviehitus, Venemaa rahvusvahelise autoriteedi tugevdamine, sidemete tugevdamine Bütsantsi ja Saksamaaga, vürstivõimu tugevdamine. See silmapaistev naine maeti Kiievisse.

Tema lapselaps, suurvürst Vladimir käskis oma säilmed uude kirikusse üle viia. Tõenäoliselt hakati printsess Olgat pühakuna austama just Vladimiri valitsusajal (970–988). 1547. aastal kuulutati printsess Olga (Elena) apostlitega võrdväärseks pühaks. Selliseid naisi oli kogu kristluse ajaloos vaid kuus. Lisaks Olgale on need Maarja Magdaleena, esimene märter Thekla, märter Apphia, apostlitega võrdne keisrinna Elena ja Gruusia valgustaja Nina. Suurhertsoginna Olga mälestust tähistatakse pühaga nii katoliiklaste kui ka õigeusklike seas.

Mille ikoonist on alates 16. sajandist saanud üks auväärsemaid Venemaal. Tema ja tema pojapoeg püha vürst Vladimir, kes ajas Kristuse usu valgusega üksteist täiendades välja paganluse pimeduse Dnepri kallastel, on saanud meie ajaloos ema- ja isaliku vaimse printsiibi kehastuseks.

Kiievi printsi pruut

Kroonikatest vanim, nimega "Möödunud aastate lugu", on esimene meieni jõudnud kirjandusmälestis, kus mainitakse printsess Olga, selle "Venemaa vaimse ema" nime, kelle pilti meile täna näitab ikoon, mida hoitakse enamikus kirikutes. Püha Olgat esitletakse selles dokumendis Kiievi prints Igori noore pruudina.

Pärimus räägib, et ta kuulus Izborski vürstide vanimasse perekonda ja sündis aastal 894 Pihkva lähedal asuvas Vybutõ külas. Seal toimus tema esimene kohtumine tulevase peigmehega, mis jättis tema südamesse mälestuse puhtast ja puhtast kaunitarist, kes elab Velikaya jõe kaldal.

Varase lesepõlve kibedus

Just teda eelistas ta kõigile teistele pruutidele, kes Kiievisse tulid, kui oli aeg oma valitud nimi panna. Ja ta tegi temast oma naise ja suurhertsoginna Kiievi Venemaa. Kuid Olgale ei antud pikka pereõnne. Niipea, kui neile sündis esmasündinu Svjatoslav, tabasid noort printsessi hädad - Igor võttis tihedas metsatihnikus vastu ägeda surma neid maid asustanud salakavalate drevljaanide käe läbi.

Lohutamatu lesk kurvastas, lohutamatu lesk tapeti, kuid leina ei saanud aidata, vaid poeg tuli üles kasvatada ja nüüd jäi ta Vene maa ainuvalitsejaks. Edaspidi langesid kõik riiklikud mured tema naiste õlgadele. Kuid kõigepealt otsustas Olga hinge rahustamiseks ja abikaasa mälestuse austamise nimel oma mehe mõrvarid karistada.

Alles hiljem, kristlaseks saades, hakkas ta tõelise usu õpetuste kohaselt palvetama oma vaenlaste eest ja andestama solvanguid. Siis valas ta oma mehe hävitajate peale välja kogu tumeda paganliku meeletu raevu. Kaks korda nende saatkondi Kiievisse meelitades käskis ta mõned elusalt maha matta ja teised tules põletada. Ja selleks, et vaenlase verd ääreni juua, viis ta oma meeskonnad Drevlyanide linnadesse, kus tapetud vaenlaste arv ulatus tuhandetesse.

Venemaa valitseja

Ei, seda pilti ei näidata meile täna templiikooniga. Püha Olga sünnib hiljem Konstantinoopoli fontist ja seejärel seal elanud hõimude ja rahvaste ees. Vana-Venemaa, ilmus tugev ja halastamatu valitseja, kes näitas endas väljapaistva riigimehe väärilist jõudu. Ja vaevaliselt, kuid allus oma teemadele.

Tark printsess saavutas oma tsentraliseeritud võimu tugevdamise, jagades talle alluvad maad “surnuaedadeks” - eraldi aladeks, kuhu ta pani kuberneri, ja igaüks neist võttis kasutusele quitrenti, mida ta saatis koguma relvastatud üksused. Arvatakse, et nimetus "surnuaiad" tuli just nendelt "külalistelt", kes ei lahkunud kunagi tühjade kätega. See oli inimestele kahjumlik, kuid riigikassat oli külluses ja seega riigi hüvanguks.

Ja targa valitseja kindlast käest juhituna tugevnes Venemaa igal võimalikul viisil. Majandus arenes ja samal ajal tekkisid uued linnad. Igal aastal kasvas üles ka noor vürst Svjatoslav, kes nõutud aastate saabudes pidi riigi kontrolli enda kätte võtma.

Mure rahva vaimse valgustatuse pärast

Olles tolle aja ühe võimsaima riigi - Bütsantsi eeskujul, mõistis printsess Olga, et riigi õitsenguks ei piisa ainult selle majandusliku heaolu ja sõjalise jõu eest hoolitsemisest. Ta mõistis, et ainult vaimse elu kogukond suudab oma elanikke kokku viia ja saada usaldusväärseks aluseks rahvuse kujunemisel.

Issand aitas tal teha õige valiku ja jättes osariigi juba täiskasvanud poja hoolde, suundus Olga suure laevastiku eesotsas Konstantinoopoli, et näha oma silmaga usust toodud maiseid vilju ja lahendades samal ajal pakilisi diplomaatilisi küsimusi ja demonstreerides sõjalist jõudu.

Vaimne sünd pühas kirjas

Bütsantsi pealinnas rabas printsessi kujutlusvõimet templite rohkus ja neis sooritatud jumalateenistuste suurejoonelisus. Ta kuulas lummatult kirikulaul ja mõistis esimest korda tema jaoks uusi mõisteid - usutunnistus, liturgia, rist ja ikoon. Püha Olga ristiti teofülaktiga ja tseremoonia ajal oli keiser Constantinus Bogrianogenny ise tema ristiisa.

Pärast sakramendi lõpetamist austati printsessi keiser Constantinus Suure püha ema auks Elena nimega, kes omandas Eluandev Rist Issanda ja kuulsa tõelise usu levitamise poolest Rooma riigis. Tema sarnaseks saanud Venemaa vastristitud valitseja, kes naasis kodumaale, sai temale alluvates maades kristluse kuulutajaks.

Vaga töö kodus

Printsess Olga saabus koju suure pagasiga ikoone ja liturgilised raamatud. Temaga koos tuli Venemaale ja mitu õigeusu preestrid kes pidid pöörama Kiievi inimesed Kristusesse, kes kuni selle ajani olid kummardanud ebajumalaid. Olga käsul püstitati Kiievis esimese kristliku printsi Askoldi hauale Püha Nikolai Imetegija tempel, millesse asetati Konstantinoopolist toodud ikoon.

Venemaal tegi ülistamise nimel kõvasti tööd ka püha printsess Olga, kes on legendi järgi oma sünnikülast Velikaja jõe kaldal lähedal näinud kolme säravat taevast laskuvat kiirt ja ennustanud siis templi valmimist. püstitatud sellesse kohta auks Püha kolmainsus ja aja jooksul hakkab suur kaubalinn kahisema. Ta paigaldas ise kaldale ja rajas templi, mis tähistas Pihkva ehitamise algust.

Kiievis endas ehitas jumalatark valitseja, mis pühitseti 960. aastal. Selle peamiseks pühamuks oli rist, millega Konstantinoopoli patriarh õnnistas teda pühas ristimises. See valmistati Issanda Eluandvast Puust, mille kaudu ilmutati palju tervenemise imesid.

Printsessi kurbus

Venemaa tund pole aga veel paganluse pimedusest välja tulnud ja valgusega valgustatud. Õigeusu usk. Kroonik teatab, et Kiievis oli päris palju jumalatarkust vihkavaid bojaare ja sõdalasi ning nende seas oli selleks ajaks küpseks saanud ja tugevamaks saanud vürst Svjatoslav, Olga poeg.

Ükskõik, kuidas ema teda tõelises usus õpetas, kuidas ta ka ei veenis teda ristima vastu võtma, jäi ta alati kindlaks. Kuid tema lähedased, kes pöördusid Kristuse poole, ei sekkunud sellesse ega lasknud teistel neid mõnitada. Aja jooksul läks kogu väe täius tema pojale ja tema vaga ema pühendus täielikult Jumala teenimisele ja heategevusele. Ta tegeles riigiasjadega ainult neil päevil, mil Svjatoslav oli oma meeskonnaga kampaaniates.

Õigete viimased aastad

Elu viimased aastad veetis ta Kiievis, kasvatades lapselapsi, kelle seas kasvas üles ka tulevane Venemaa ristija prints Vladimir. Vaga vanaema õpetas neid usus, rääkis Ainsast Jumalast ja sellest, kuidas Ta lõi taeva ja maa, kuid ta ei julgenud neid ristida, kartes oma paganliku poja viha.

Ta pidi isegi preestri salaja vastu võtma. Tema ainsaks lohutuseks olid palveraamat ja ikoon. Püha Olga enne viimased päevad ei lakanud palumast Issandalt Vene maa valgustamist. Ja Kõigevägevam võttis tema palveid kuulda, usaldades selle suure töö tema apostlitega võrdväärsele lapselapsele. Ta kutsus õiglase naise enda juurde aastal 969.

Kanoniseerimine ja üldine kiriku austus

"Venemaa usu perenaise" pühakuks kuulutamine toimus 1547. aasta kirikukogul. Samas kohas kinnitati tema universaalne austus isegi Mongoolia-eelsel perioodil. Sellest hetkest algab selle ajalugu ja ikonograafia. Samuti on oluline märkida, et kõigi kuue apostlitega võrdväärseks kuulutatud naise eest pälvis selle au ka püha Olga.

Ikoon, mille tähendus saab selgeks juba selle kompositsioonist, kujutab Jumala pühakut, kes hoiab ühes käes risti, mis sümboliseerib usku, ja teises templi kujutist - tema misjonitöö ja misjonitöö leviku sümbolit. Kristlus paganlikel maadel. Samu sümboleid võib näha ka teiste usukandjate, näiteks apostlitega võrdväärse printsess Tamara ikoonidel.

Austatud ja armastatud ikoonid

Apostlitega võrdväärset printsessi Olgat austatakse kui vene rahva vaimset ema, kuna temast algab nende kujunemine kristliku usu teel. Tema auks püstitatud templeid on lugematu arv. Paljude sajandite jooksul on inimesed käinud nende juures, et kummardada ausa apostlitega võrdväärse printsessi kuvandi ees.

Nende vool ei kuiva veel tänagi. Suurt austust naudib näiteks Moskva Püha Olga ikoon majakirikus kl palverännakute keskus Moskva patriarhaat – pealinna kõrgeim tempel. See asub Universitetskaja hotelli viieteistkümnendal korrusel ja avab iga päev oma uksed sadadele usklikele, kes on pärit üle kogu riigi.

Paljudele on teada ka Peterburi Püha Olga ikoon, mida hoitakse tema auks ehitatud kirikus, mis asub Strelnas. See Soome lahe kaldale Mihhailovski parki püstitatud arhitektuurimälestis meelitab alati ligi palju palverändureid ja lihtsalt turiste. Ja kõik nad mäletavad pikka aega printsessi kujutist, kes hoiab käes Konstantinoopoli patriarhi kingitud risti. See on Püha Olga ikoon.

Mida nad selle pildi ees palvetavad?

On üldtunnustatud, et palve apostlitega võrdväärse printsess Olga ikooni ees aitab usklikel omandada tarkust maistes asjades ja täidab nende südamed armuga, mis on nii vajalik meie kõigi jaoks, kes on täis muresid ja kiusatusi. Samuti on tavaks esitada talle palveid Venemaa tugevdamise, kurjategijate eest kaitsmise ja nende südamete pehmendamise eest.

On ka juhtumeid, kui just Püha Olga ikoon tõi tervenemise vaimuhaiguste all kannatajatele. Mis veel aitab tema pühapilti? Õige oleks öelda, et sõna otseses mõttes kõiges, kui ainult palve lausutakse südame sügavusest ja täidetakse elava usuga. Selle tingimuse kohaselt kummardab apostlitega võrdne Püha printsess Olga meie palvete ees ja palub Jumala ees nende täitmise eest.

Samuti on teada, et Püha Olga ikoon on Olga nime kandvate naiste eriline patroon. Artiklis esitatud fotod aitavad luua aimu selle pildi ikonograafiast ja sellest, kuidas seda nägid erinevate ajastute meistrid.

Ja ka mõned huvitavaid fakte kristluse rajaja ja Venemaa ajaloo esimese naisvalitseja elust

24. juuli(11. juuli – vanastiil) Tähistatakse mälestuspäeva Püha apostlitega võrdne printsess Olga, esimene naisvalitseja Venemaa ajaloos, kristluse algataja. Printsess kuulutati pühakuks 1547. aastal, pealegi aastal Kristlik ajalugu Selle au on saanud ainult viis naist: Maarja Magdaleena, kuninganna Apostlitega võrdne Jelena, märter Aphia, esimene märter Thekla ja Gruusia koolitaja Nina.

Tema vene pojad kiitsid teda kui algatajat, sest isegi pärast surma palvetab ta Jumalat Venemaa eest.- märgib kuulus kroonik Nestor. Tõepoolest, printsess Olga mälestus säilis sajandeid.

Püha Olga imed

Pühaku hävimatud säilmed, kes on tema lapselaps Prints Vladimir viidi üle Kiievi Püha Jumalaema kirikusse, hoiti seal pikka aega. Säilmed puhkasid kivikirstus ning ainult need, kes siiralt palvetavad ja sellesse tõeliselt usuvad, “avasid akna”, kust nägid “päikesena hõõguvat” keha. Kes teda nägi

Ja tänapäeval tuleb kirikutesse tohutu hulk usklikke, et paluda Püha Olga ikoonilt taevast kaitset.

Huvitav on see, et tsaari-Venemaal oli isegi "Püha Olga aumärk", kuid seda anti välja vaid korra – 1916. aastal. Sain aru Vera Panaeva, kelle kolm poega-ohvitseri hukkusid Esimeses maailmasõjas.

Printsess Olga eluloo saladused

Traditsioon nimega Olga Khitroya, kirik - püha ja ajalugu - tark ", hakkab printsessist kirjutama Nikolai Karamzin. Ja tal on täiesti õigus, sest printsess Olga isiksus on üsna mitmetähenduslik ja tema kohta säilinud kroonikateave tekitab palju küsimusi.

Näiteks ei anna ükski kroonika printsessi täpset sünnikuupäeva ja aega, millal ta abiellus. Prints Igor, sünnitas poja Svjatoslav ja kui ta ristiti. Täpselt on teada vaid tema surmakuupäev - 11. juuli (uue stiili järgi - 24. juuli), 969 ja kui vana ta sel ajal oli, on samuti mõistatus.

Kuid võib-olla tekitab kõige rohkem küsimusi kroonikatraditsioon tema kättemaksust Drevlyanidele, sest paljud vaidlevad vastu, kas seda teavet arvesse võttes on võimalik teda pühakuks nimetada?

Ilus kättemaks või õigustatud julmus?

Kroonikate tekstide kohaselt saatsid nad pärast seda, kui drevljaanid tapsid tema abikaasa prints Igori, kes läks nende juurde järjekordsele austusavaldusele, Kiievi vürsti surma eest kättemaksu karttes tema lesele Olgale kosjasobitajad, kutsudes teda naiseks. nende valitseja Mal.

Esimesed kosjasobitajad saabusid paadiga, neile suure au andmise ettekäändel käskis printsess kosjasobitajad otse paadis oma torni õue viia, sügavasse auku lasta ja elusalt magama jääda.

Pärast seda teatas printsess drevljalastele, et on nõus nende valitsejaga abielluma, kui nad saadavad tema järele oma maa lugupeetud inimesed. Ja drevlyanid saatsid parimad suursaadikud, kelle Olga käskis kuuma vanni lukustada ja põletada.

Kuid isegi selle peale ei rahunenud printsess ja küsinud drevljalastelt luba oma mehe surmapaigas pidu (mälestuspidu) tähistada, tuli ta väikese salgaga drevlyanide maadele ja andis neile juua. ja käskis oma võitlejatel need kohapeal tükeldada.

See kättemaks ei jäänud aga viimaseks: ta lähenes oma sõjaväega Drevljanski pealinnale ja ütles, et ta andestab neile ja ta ei võta isegi suurt austust, vaid palus anda ainult kolm tuvi ja kolm. varblased igast õukonnast. Ja kui printsessi rumaluse üle üllatunud drevlyanid talle linnud tõid, käskis ta igaühe külge väävliga takud siduda, põlema panna ja linnud vabadusse lasta. Linnud pöördusid tagasi oma kodupesadesse – ja linn põles maani maha.

Kuidas saate õigustada Olga sellist julmust? Esiteks, aeg, mil ta elas, ja teiseks asjaolu, et drevlyanid ja tema abikaasa käitusid täiesti alatult - nad rebisid ta laiali, sidudes kaks puud laudade külge.

Ja kristlikud usklikud tuletavad ka meelde, et sel ajal polnud printsess Olga veel ristitud. Hiljem viis kroonikalegendide kohaselt tema üle ristimise sakramendi läbi Konstantinoopoli patriarh ise. teofülakti, ja ristimisel sai ta nimeks Elena.

Venemaa esimene valitseja, kes ristiti

Õigeusu kirik ülistab pühakut apostlitega võrdsena – kristliku usu kuulutamise eest. Printsess Olga ehitas kirikuid, pööras inimesi õigeusku ja kuigi Venemaa ristis ainult tema lapselaps Prints Vladimir aastal 988 sai Olgast esimene Kiievi-Vene valitseja, kes ristiti.

24. juulil püha apostlitega võrdväärset printsess Olgat meenutades ütlevad preestrid, et ta oli ja on inimestele tarkuse, kannatlikkuse, sisemise puhtuse ja jumalasse usu sümboliks.

Keda pühak kaitseb?

Arvatakse, et püha Olga kaitseb kogu vene rahvast, kuid enamasti paluvad nad temalt kaitset:

1. Poegade emad, eriti need, kes on sõjaväeteenistuses, palvetavad pühaku poole, et päästa nad hädast.

2. Äsja pöördunud kristlased või paluvad end tugevdada usus ja aidata elada ausalt ja õiglaselt.

3. Armastatu kaotanud lesknaised ja tüdrukud, kes pöörduvad pühaku poole palvega anda neile jõudu kaotus üle elada ja taas elu mõte leida.

Lisaks aitab majas olev Püha Olga ikoon kaitsta end sissetungijate, kurjategijate ja kadedate inimeste eest.

Võib-olla võib tänapäeval paljudes kirikutes leida Püha Olga ikooni. Näiteks Moskvas hoitakse trooniikooni ja osakest pühaku säilmetest Pyzhy Püha Nikolause kirikus.

Ja siin on jumalik liturgia apostlitega võrdväärse suurhertsoginna Olga mälestuseks Tema Pühaduse patriarh Moskva ja kogu Venemaa Kirill teenib täna pealinna templis "Rõõm kõigist, kes kurvastavad" (Issanda ümberkujundamine) Bolšaja Ordõnkal.

Printsess Olga Saint
Eluaastad: ?-969
Valitsemisaeg: 945–966

Suurhertsoginna Olga, ristiti Elena. Vene õigeusu kiriku pühak, esimene Venemaa valitsejatest, kes võttis kristluse vastu juba enne Venemaa ristimist. Pärast abikaasa vürst Igor Rurikovitši surma valitses ta Kiievi Venemaad aastatel 945–966.

Printsess Olga ristimine

Alates iidsetest aegadest nimetati Vene maal apostlitega võrdväärset Olgat "usu peaks" ja "õigeusu juureks". Olga ristinud patriarh tähistas ristimist prohvetlike sõnadega: « Õnnistatud olete vene naistega, sest olete lahkunud pimedusest ja armastanud Valgust. Vene pojad ülistavad teid viimase põlvkonnani! »

Ristimisel austati Vene printsessi Püha nimega. Apostlitega võrdväärne Helena, kes tegi kõvasti tööd kristluse levitamisega suures Rooma impeeriumis, kuid ei leidnud Eluandvat Risti, millel Issand risti löödi.

Vene maa laiaulatuslikel aladel sai Olgast sarnaselt taevase patrooniga kristluse apostlitega võrdne nägija.

Olgat puudutavas kroonikas on palju ebatäpsusi ja mõistatusi, kuid enamik tema elust pärit fakte, mille on meie ajani toonud Vene maa korraldaja tänulikud järeltulijad, ei tekita kahtlust nende ehtsuses.

Olga ajalugu - Kiievi printsess

Üks vanemaid kroonikaid "Möödunud aastate lugu" kirjelduses
Kiievi vürsti Igori abielu kutsub Venemaa ja tema kodumaa tulevase valitseja nime: « Ja nad tõid talle Pihkvast naise, kelle nimi oli Olga » . Jokimovi kroonika täpsustab, et Olga kuulus ühte muistsesse Vene vürstidünastiasse - Izborsky perekonda. Püha printsess Olga elulugu täpsustab, et ta sündis Pihkva maal Viibutõ külas, mis asub Pihkvast 12 km kaugusel, mööda Velikaja jõge. Vanemate nimed pole säilinud. Elu andmetel ei olnud nad aadlisuguvõsast, Varangi päritolu, mida kinnitab tema nimi, mis vastab vanasnorra keeles Helgale, vene häälduses - Olga (Volga). Skandinaavlaste kohalolekut neis paikades iseloomustavad mitmed 10. sajandi esimesest poolest pärinevad arheoloogilised leiud.

Hilisem Piskarevski kroonika ja tüpograafiline kroonika (15. sajandi lõpp) räägib kuulujutu, et Olga oli prohvetliku Olegi tütar, kes hakkas Kiievi Venemaad valitsema Ruriku poja Igori eestkostjana: « Netsyi ütlevad, nagu oleks Olga tütar Olga » . Oleg abiellus Igori ja Olgaga.

Püha Olga elulugu jutustab, et siin, "Pihkva oblastis" toimus esimest korda tema kohtumine tulevase abikaasaga. Noor prints pidas jahti ja soovis ületada Velikaya jõge, nägi ta "teatud inimest paadis hõljumas" ja kutsus ta kaldale. Olles kaldalt paadiga sõitnud, avastas prints, et teda kannab hämmastava iluga tüdruk. Igor süttis tema järele himust ja hakkas teda pattu tegema. Kandja polnud mitte ainult ilus, vaid ka puhas ja intelligentne. Ta häbistas Igorit, meenutades talle valitseja ja kohtuniku vürstlikku väärikust, kes peaks olema oma alamatele "heategude särav näide".

Igor läks temast lahku, pidades silmas tema sõnu ja ilusat pilti. Kui tuli aeg pruut valida, koguti Kiievisse vürstiriigi kaunimad tüdrukud. Kuid ükski neist ei rõõmustanud teda. Ja siis meenus talle "imeline tüdrukutes" Olga ja saatis talle oma printsi Olegi sugulase. Nii sai Olgast Venemaa suurhertsoginna prints Igori naine.

Printsess Olga ja prints Igor

Kreeklastevastasest sõjakäigust naastes sai prints Igor isaks: sündis poeg Svjatoslav. Varsti tapsid drevljaanid Igori. Pärast Igori mõrvamist tema lesele Olgale saatsid drevljalased kättemaksu kartuses kosjasobitajad, et ta kutsuks teda oma printsi Maliga abielluma. Hertsoginna Olga teeskles nõustumist ja suhtles järjekindlalt drevljalaste vanematega ning viis seejärel drevljalaste sõnakuulelikkusele.

Vanavene kroonik kirjeldab üksikasjalikult Olga kättemaksu oma mehe surma eest:

Printsess Olga 1. kättemaks: kosjasobitajad, 20 drevljalast, saabusid paadiga, mille kiievlased kandsid ja viskasid Olga torni hoovis olevasse sügavasse auku. Koos paadiga maeti elusalt ka kosjasobitajad-saadikud. Olga vaatas neid tornist ja küsis: « Kas olete auga rahul? » Ja nad hüüdsid: « Oh! Oleme hullemad kui Igori surm » .

2. kättemaks: Olga palus austust uute saadikute saatmiseks parimad abikaasad, mida Drevlyanid meelsasti esitasid. Aadlike Drevlyanide saatkond põles vannis, kui nad pesesid, valmistudes kohtumiseks printsessiga.

3. kättemaks: Printsess tuli väikese saatjaskonnaga drevljaanide maadele, et nagu tavaliselt oma mehe haual pidu pidada. Olga, kes oli pidusöögi ajal drevljalasi joonud, käskis nad maha raiuda. Kroonika teatab umbes 5 tuhandest tapetud Drevlyanist.

4. kättemaks: 946. aastal läks Olga sõjaväega drevljalaste vastu sõjaretkele. Novgorodi esimese kroonika andmetel võitis Kiievi salk lahingus drevljalasi. Olga kõndis läbi Drevljane maa, kehtestas austusavaldused ja maksud ning naasis seejärel Kiievisse. Raamatus "Möödunud aastate lugu" tegi kroonik esialgse seadustiku teksti sissekande Drevlja pealinna Iskorosteni piiramise kohta. Möödunud aastate jutu järgi põletas Olga pärast suvist ebaõnnestunud piiramist linna lindude abil, mille külge käskis siduda süütevahendid. Osa Iskorosteni kaitsjatest tapeti, ülejäänud alistusid.

Printsess Olga valitsusaeg

Pärast veresauna drevljalastega Olga hakkas Kiievi Venemaad valitsema kuni Svjatoslavi täisealiseks saamiseni, kuid ka pärast seda jäi ta de facto valitsejaks, kuna poeg puudus suurema osa ajast sõjakäikudest.

Kroonika annab tunnistust tema väsimatust "kõnnist" koos Vene maal riigi poliitilise ja majanduselu ülesehitamise eesmärk. Olga läks Novgorodi ja Pihkva maadele. Loodi "surnuaedade" süsteem - kaubandus- ja vahetuskeskused, kus maksud koguti korrapärasemalt; siis hakati surnuaedade ümber ehitama templeid.

Venemaa kasvas ja tugevnes. Linnad ehitati ümbritsetuna kivi- ja tammepuidust müüridega. Printsess ise elas Võšgorodi (Kiievi esimesed kivihooned - linnapalee ja Olga maamaja) usaldusväärsete müüride taga, ümbritsetuna ustavast saatjaskonnast. Ta jälgis tähelepanelikult Kiievile alluvate maade - Novgorodis, Pihkvas, Desna jõe ääres jne - parandamist.

Printsess Olga reformid

Venemaal püstitas suurhertsoginna Kiievis Niguliste ja Sofia kirikud, Vitebskis Neitsi kuulutamise kirikud. Legendi järgi asutas ta Pihkva jõe äärde, kus ta sündis, Pihkva linna. Nendes osades püstitati taevast kolme helendava kiirte nägemise kohta Püha Eluandva Kolmainsuse tempel.

Olga püüdis Svjatoslavi kristlust tutvustada. Ta oli ema peale selle veenmise pärast vihane, kartes kaotada meeskonna lugupidamise, kuid „ta ei mõelnudki seda kuulata; aga kui keegi ristimisele läks, siis ta ei keelanud, vaid ainult mõnitas.

Kroonikad peavad Svjatoslavit Venemaa troonipärijaks vahetult pärast Igori surma, seega on tema iseseisva valitsemisaja alguse kuupäev üsna meelevaldne. Ta usaldas riigi sisehalduse oma emale, olles kogu aeg sõjalistes kampaaniates Kiievi-Vene naabrite vastu. 968. aastal ründasid petšeneegid esimest korda Vene maad. Olga lukustas end koos Svjatoslavi lastega Kiievisse. Bulgaariast naastes lõpetas ta piiramise ega tahtnud Kiievisse kauaks jääda. Juba järgmisel aastal kavatses ta Pereyaslavetsi lahkuda, kuid Olga jättis ta alles.

« Näete, ma olen haige; kuhu sa tahad minu juurest minna? “ Sest ta on juba haige. Ja ütles: « Kui sa mind matta, mine kuhu tahad “ . Kolm päeva hiljem Olga suri (11. juulil 969) ning poeg, lapselapsed ja kogu rahvas nutsid teda suure kisaga ning kandsid ja matsid teda valitud kohta, Olga pärandas matuseid mitte korraldada. tema jaoks pidusööke, nagu tal oli preestriga - ta mattis õnnistatud Olga.

Püha printsess Olga

Olga matmispaik on teadmata. Vladimiri valitsusajal tema hakati austama kui pühakut. Sellest annab tunnistust tema säilmete üleandmine Kümnise kirikusse. Mongolite sissetungi ajal peideti säilmed kiriku võlvi alla.

Aastal 1547 kuulutati Olga apostlitega võrdväärseks pühakuks. Sellise au on kristliku ajaloo jooksul saanud vaid 5 teist püha naist (Maarja Magdaleena, esimene märter Thekla, märter Apphia, keisrinna Helena ja Georgia valgustaja Nina).

Püha Olga (Helena) mälestuspäeva hakati tähistama 11. juulil. Austatud lesknaiste ja äsja pöördunud kristlaste patroonina.

Ametlik kanoniseerimine (üldine kiriku ülistamine) toimus hiljem – kuni 13. sajandi keskpaigani.