Cyril ja Methodius, miks nad said pühakuteks. Cyril ja Methodius

Nende mälestust tähistatakse 11. mail slaavi keelte pühitsemise auks evangeeliumiga, 14. veebruaril. mälestus St. Cyril surmapäeval, 6. aprillil. mälestus St. Methodius surmapäeval

Õed-vennad Cyril ja Methodius olid pärit jumalakartlikust perekonnast, mis elas Kreeka linnas Thessalonicas. Nad olid sünnilt Bulgaaria slaavlasest kuberneri lapsed. Püha Methodius oli seitsmest vennast vanim, St. Konstantin, kloostris Cyril, - noorem.

Püha Methodius oli alguses sõjaväelises auastmes ja valitses Bütsantsi impeeriumile alluvat slaavi vürstiriiki, ilmselt bulgaaria, mis andis talle võimaluse õppida slaavi keelt. Pärast seal viibimist umbes 10 aastat, St. Seejärel võttis Methodius kloostri vastu ühes Olümpose mäe (Väike-Aasia) kloostris. Püha Constantinus eristus juba varakult vaimsete võimete poolest ja õppis koos imikkeiser Miikaeliga Konstantinoopoli parimate õpetajate, sealhulgas Photiuse, hilisema Konstantinoopoli patriarhi juures. Püha Constantinus mõistis suurepäraselt kõiki oma aja teadusi ja paljusid keeli, ta uuris pühaku teoseid erilise usinusega. Tema mõistuse ja silmapaistvate teadmiste eest St. Constantine sai hüüdnime Filosoof.

Pärast õpetuse lõpetamist St. Konstantin võttis auastme ja määrati Hagia Sophia kiriku patriarhaalse raamatukogu kuraatoriks, kuid lahkus peagi pealinnast ja läks salaja kloostrisse. Seal otsitud ja Konstantinoopolisse naasnud määrati ta filosoofiaõpetajaks Konstantinoopoli Kõrgemasse Kooli. Veel väga noore Constantinuse tarkus ja usujõud olid nii suured, et tal õnnestus väitluses alistada ketserlike ikonoklastide liider Annius. Pärast seda võitu saatis keiser Constantinuse saratseenidega Püha Kolmainsuse üle vaidlema ja ta ka võitis. Varsti läks Constantine pensionile oma venna Methodiuse juurde Olümposele, kus ta veetis aega lakkamatult palvetades ja pühade isade teoseid lugedes.

Ühel päeval kutsus keiser kloostrist välja pühad vennad ja saatis nad kasaaride juurde evangeeliumi kuulutama. Teel peatusid nad mõneks ajaks Chersonese linnas (Korsun), kus valmistusid evangeeliumiks. Seal leidsid pühad vennad imekombel Rooma paavsti hieromartyr Clementi säilmed. Seal, Chersoneses, St. Konstantin leidis "vene tähtedega" kirjutatud evangeeliumi ja psaltri ning mehe, kes rääkis vene keelt, ning hakkas sellelt mehelt õppima oma keelt lugema ja rääkima.

Seejärel läksid pühad vennad kasaaride juurde, kus nad võitsid debati juutide ja moslemitega, kuulutades evangeeliumiõpetust. Kojuteel külastasid vennad taas Chersoneset ja viinud pühakoja säilmed. Clement, naasis Konstantinoopolisse. Püha Constantinus jäi pealinna ja St. Methodius sai hegumeeni väikeses Polychroni kloostris, Olümpose mäest mitte kaugel, kus ta oli varem askeesinud.

Peagi saabusid Saksa piiskoppide poolt rõhutud Moraavia vürstilt Rostislavilt keisri juurde suursaadikud palvega saata Moraaviasse õpetajaid, kes võiksid jutlustada slaavlaste emakeeles. Keiser kutsus Constantinuse enda juurde ja ütles talle: "Sa pead sinna minema, sest keegi ei saa seda paremini teha kui sina." Püha Constantinus asus paastumise ja palvega uuele saavutusele. Oma venna Methodiuse ning Gorazdi, Clementi, Savva, Naumi ja Angelyari jüngrite abiga koostas ta slaavi tähestiku ja tõlkis slaavi keelde raamatud, ilma milleta ei saaks jumalateenistusi läbi viia: evangeelium, apostel, psalter ja valitud teenused. See oli aastal 863.

Pärast tõlke valmimist läksid pühad vennad Moraaviasse, kus nad võeti suure autundega vastu ja hakkasid jumalateenistust õpetama slaavi keeles. See äratas viha Saksa piiskoppides, kes pühitsesid Moraavia kirikutes ladinakeelseid jumalateenistusi, ja nad mässasid pühade vendade vastu, väites, et jumalateenistusi saab pidada ainult ühes kolmest keelest: heebrea, kreeka või ladina keeles. Püha Constantinus vastas neile: „Te tunnete ära ainult kolm keelt, mis väärivad neis Jumalat ülistamist. Aga Taavet ütles: "Iga hingetõmme kiidagu Issandat!" Issand on tulnud päästma kõiki rahvaid ja kõik rahvad peavad Issandat kiitma oma keeles.” Saksa piiskopid olid häbisse sattunud, kuid kibestuvad veelgi ja esitasid Roomale kaebuse. Pühad vennad kutsuti seda probleemi lahendama Rooma. Võttes kaasa säilmed St. Clement, Rooma paavst, St. Constantinus ja Methodius läksid Rooma. Saanud teada, et pühad vennad kannavad kaasas pühasid säilmeid, läks paavst Adrian koos vaimulikkonnaga neile vastu. Vendi tervitati auväärselt, paavst kiitis heaks slaavikeelse jumalateenistuse ning käskis vendade tõlgitud raamatud paigutada Rooma kirikutesse pühitsemiseks ja slaavikeelse liturgia pühitsemiseks.

Roomas viibides St. Constantinus haigestus ja imelises nägemuses, saades Issandalt teada surma lähenemisest, võttis ta kasutusele skeemi nimega Cyril. Viiskümmend päeva pärast skeemi vastuvõtmist, 14. veebruaril 869, puhkas Apostlitega võrdne Cyril neljakümne kahe aasta vanusena. Lahkudes Jumala juurde, St. Cyril käskis oma vennal St. Methodius jätkama nende ühist eesmärki - slaavi rahvaste valgustamist tõelise usu valgusega. Püha Methodius palus paavstilt luba viia oma venna surnukeha ära matmiseks tema sünnimaale, kuid paavst andis korralduse anda püha kiriku säilmed. Cyril Püha Clementi kirikus, kus neist hakkas sündima imesid.

Pärast surma St. Cyril Pope saatis slaavi vürsti Kotseli palvel St. Methodius Pannooniasse, pühitsedes ta Moraavia ja Pannoonia peapiiskopiks muistsele St. Apostel Andronicus. Pannoonias St. Methodius jätkas koos oma jüngritega jumalateenistuste, kirjutamise ja slaavikeelsete raamatute levitamist. See vihastas taas Saksa piiskoppe. Nad tagasid vahistamise ja kohtumõistmise püha Methodiuse üle, kes saadeti Švaabimaale vangi, kus ta kannatas kaks ja pool aastat palju kannatusi. Paavsti käsul vabastati ja taastati peapiiskopi õigused, St. Methodius jätkas evangeeliumi kuulutamist slaavlaste seas ja ristis Tšehhi vürsti Borivoi ja tema naise Ljudmila, samuti ühe Poola vürsti. Kolmandat korda kiusasid Saksa piiskopid pühakut taga, kuna ta ei võtnud vastu Rooma õpetust Püha Vaimu rongkäigust Isalt ja Pojalt. Püha Methodius kutsuti Rooma ja tõestas paavsti ees, et hoiab õigeusu õpetust puhtana, ning ta saadeti taas Moraavia pealinna Velehradi.

Seal tõlkis püha Methodius oma elu viimastel aastatel kahe jüngri-preestri abiga slaavi keelde kõik, välja arvatud Makkabide raamatud, aga ka Nomokaanoni (Pühade Isade reeglid) ja patristilised raamatud ( Paterik).

Surma lähenemist aimates St. Methodius osutas ühele oma õpilasele Gorazdile kui oma väärilisele järglasele. Pühak ennustas oma surmapäeva ja suri 6. aprillil 885, olles umbes kuuekümneaastane. Matusetalitus pühakule viidi läbi kolmes keeles: slaavi, kreeka ja ladina keeles; pühak maeti Velegradi katedraalkirikusse.

Apostlitega võrdväärsed Cyril ja Methodius kuulutati antiikajal pühakuteks. Vene õigeusu kirikus on slaavlaste pühade apostlitega võrdväärsete valgustajate mälestust austatud alates 11. sajandist.

Sloveenia pühade esimeste õpetajate elulood koostasid nende jüngrid 11. sajandil. Kõige täielikumad pühakute elulood on pikad ehk nn pannoonia elud. Meie esivanemad olid nende tekstidega tuttavad juba kristluse leviku ajast Venemaal. Pidulik tähistamine mälestuseks St. Esimesed apostlitega võrdväärsed hierarhid Cyril ja Methodius asutati Vene kirikus 1863. aastal.

Pühad apostlitega võrdsed esimesed õpetajad ja slaavi valgustajad, vennad Cyril ja Methodius põlvnes Kreeka linnas Tessaloonikas elanud üllast ja vagast perekonnast. Püha Methodius oli seitsmest vennast vanim, püha Constantinus (Cyril on tema kloostrinimi) oli noorim.

Pühad võrdväärsed apostlitega Cyril ja Methodius

Peagi kutsus keiser mõlemad pühad vennad kloostrist kokku ja saatis nad kasaaride juurde evangeeliumi jutlust pidama. Teel peatusid nad mõneks ajaks Korsuni linnas, valmistudes jutluseks. Seal leidsid pühad vennad imekombel Rooma paavsti hieromartyr Clementi säilmed (komm. 25. november). Samast kohast Korsunis leidis püha Konstantin "vene tähtedega" kirjutatud evangeeliumi ja psaltri ning mehe, kes rääkis vene keelt, ning hakkas sellelt mehelt õppima oma keelt lugema ja rääkima. Pärast seda läksid pühad vennad kasaaride juurde, kus nad võitsid debati juutide ja moslemitega, kuulutades evangeeliumiõpetust. Koduteel külastasid vennad taas Korsuni ja, viies sinna Püha Clementi säilmed, pöördusid tagasi Konstantinoopoli. Püha Constantinus jäi pealinna, püha Methodius aga sai hegumeni väikeses Polychroni kloostris, Olümpose mäest mitte kaugel, kus ta oli varemgi askeesinud. Peagi saabusid Saksa piiskoppide poolt rõhutud Moraavia vürstilt Rostislavilt keisri juurde suursaadikud palvega saata Moraaviasse õpetajaid, kes võiksid jutlustada slaavlaste emakeeles. Keiser helistas pühale Constantinusele ja ütles talle: "Sa pead sinna minema, sest keegi ei saa seda paremini teha kui sina." Püha Constantinus asus paastumise ja palvega uuele teole. Oma venna püha Methodiuse ning Gorazdi, Clementi, Savva, Naumi ja Angelyari jüngrite abiga koostas ta slaavi tähestiku ja tõlkis slaavi keelde raamatud, ilma milleta ei saaks jumalateenistusi läbi viia: evangeelium, apostel, psalter. ja valitud teenused. See oli aastal 863.

Pärast tõlke valmimist läksid pühad vennad Moraaviasse, kus nad võeti suure autundega vastu ja hakkasid õpetama slaavi keeles jumalikku liturgiat. See äratas viha Saksa piiskoppides, kes pühitsesid Moraavia kirikutes jumalikku liturgiat ladina keeles, ja nad mässasid pühade vendade vastu, väites, et jumalikku liturgiat saab pidada ainult ühes kolmest keelest: heebrea, kreeka või ladina keeles. Püha Constantinus vastas neile: "Te tunnete ära ainult kolm keelt, mis väärivad neis Jumalat ülistamist. Aga Taavet hüüab: Laulge Issandale, kogu maa, kiitke Issandat, kõik rahvad, iga hingetõmme kiidagu Issandat! Ja pühas evangeeliumis öeldakse: Minge ja õpetage kõiki keeli. Saksa piiskopid olid häbisse sattunud, kuid kibestuvad veelgi ja esitasid Roomale kaebuse. Pühad vennad kutsuti seda probleemi lahendama Rooma. Võttes kaasa Rooma paavsti püha Clementi, pühade Constantinuse ja Methodiuse säilmed, asusid teele Rooma. Saanud teada, et pühad vennad kannavad kaasas pühasid säilmeid, läks paavst Adrian koos vaimulikkonnaga neile vastu. Pühasid vendi tervitati auväärselt, Rooma paavst kiitis heaks slaavikeelsed jumalateenistused ning käskis vendade tõlgitud raamatud paigutada Rooma kirikutesse ja pühitseda slaavi keeles liturgiat.

Roomas viibides jäi püha Konstantin haigeks ja imelises nägemuses, saades Issandalt teada, et tema surm läheneb, võttis ta skeemi nimega Cyril. 50 päeva pärast skeemi vastuvõtmist, 14. veebruaril 869, suri apostlitega võrdne Cyril 42-aastaselt. Lahkudes Jumala juurde, käskis püha Cyril oma vennal pühal Methodiosel jätkata ühist tööd – slaavi rahvaste valgustamist tõelise usu valgusega. Püha Methodius anus Rooma paavsti, et ta lubaks oma venna surnukeha ära viia kodumaale matmiseks, kuid paavst käskis paigutada püha Cyrilose säilmed Püha Clementi kirikusse, kus hakati tegema imesid. nendelt.

Pärast püha Cyrili surma saatis paavst slaavi vürsti Koceli palvel püha Methodiuse Pannooniasse, määrates ta Moraavia ja Pannoonia peapiiskopiks püha apostel Andronicuse iidsele troonile. Pannoonias jätkas püha Methodius koos oma jüngritega jumalateenistuste, kirjutamise ja slaavikeelsete raamatute levitamist. See vihastas taas Saksa piiskoppe. Nad tagasid vahistamise ja kohtumõistmise püha Methodiuse üle, kes saadeti Švaabimaale vangi, kus ta kannatas kaks ja pool aastat palju kannatusi. Paavst Johannes VIII käsul vabastatud ja peapiiskopi õigused taastatud Methodius jätkas slaavlaste seas evangeeliumi kuulutamist ning ristis Tšehhi vürsti Borivoi ja tema naise Ljudmila (komm. 16. september), samuti ühe Poola vürsti. . Kolmandat korda kiusasid Saksa piiskopid pühakut taga, kuna ta ei võtnud vastu Rooma õpetust Püha Vaimu rongkäigust Isalt ja Pojalt. Püha Methodius kutsuti Rooma, kuid ta õigustas end paavsti ees, hoides õigeusu õpetust puhtana, ja tagastati taas Moraavia pealinna Velehradi.

Aimates surma lähenemist, osutas püha Methodius ühele oma jüngrile Gorazdile kui iseenda väärilisele järglasele. Pühak ennustas oma surmapäeva ja suri 6. aprillil 885 umbes 60-aastaselt. Pühaku matusetalitus viidi läbi kolmes keeles - slaavi, kreeka ja ladina; ta maeti Velegradi toomkirikusse.

Zemtsova T.V. - MBOU Shchelkovo Gümnaasium

Tunni teema: “Venemaa pühad maad. Apostlitega võrdväärsed Cyril ja Methodius – slaavi valgustajad»

(V klass 3 veerand "Muusika kujutavas kunstis";

IV klass 4 veerand "Laulge Venemaast, mille nimel templi poole püüdlema";

III klassi 4 kvartal "Venemaa pühad maad")

Ülesanded:

1. Vene õigeusu kiriku poolt pühakuteks kanoniseeritud Venemaa eestpalvetajate ajaloolise mälu taastamine ja säilitamine.

2. Tutvuda apostlitega võrdväärse püha elu ja vaimuliku teoga. Cyril ja Methodius.

3. Avaldada muusika, ajaloo, kirjanduse, maalikunsti ja skulptuuri mitmepoolseid seoseid;

4. Vaimsetel ja moraalsetel traditsioonidel põhinev isamaaline kasvatus.

5. Arendada õpilaste kuulamis- ja esinemiskultuuri.

Tunni tüüp: kinnistamine, mõistete (ikoon, pühak, suurendus, hümn, stichera, apostel, võrdne apostlitega) mõistmine uues sisus.

Tunni tüüp: integreeritud tund.

Tunnis kasutatud tehnoloogiad:

1. Metatehnoloogiad:

Arendav, probleemne tehnoloogia;

Kultuuriline õpe.

2. Makrotehnoloogiad:

Kunstilise kujutise tajumise tehnoloogiad;

Kunstide integreerimise tehnoloogiad.

3. Mesotehnoloogiad:

Kollektiivse muusika tegemise tehnoloogiad.

4. Mikrotehnoloogiad:

Tämbrikuulmise arendamise tehnoloogiad;

Ansambli arendamise tehnoloogiad kooris.

5. Teave ja suhtlus.

6. Kunstiteraapia ja tervishoid.

Tegevused: universaalse kasvatustegevuse (UUD) kujundamine, vaimsete ja moraalsete nähtuste analüüs, hindamine ja üldistamine.

Töö vormid: tunni metoodiline arendus koos esitlusega .

Põhimõisted:

ikooni- kolmapäev-kreeka. εἰκόνα teisest kreeka keelest. εἰκών "pilt", "pilt";

St- pühitsetud Jumala armust;

suurendus- vene kirikumuusikale iseloomulik lühike ülistuslaul;

hümn- pidulik ülistuslaul;

apostel- Kristuse jünger, kes kannab tema õpetusi inimestele;

Apostlitega võrdne- võrdne apostliga;

stichera- (hiliskreeka στιχηρόν, kreeka keelest στίχος - luulerida, värss), õigeusu jumalateenistuses - hümn päeva või meeldejääva sündmuse teemal.

Materjalid tunni jaoks

Ikoon "Apostlite Cyril ja Methodiusega võrdväärsed pühakud", ikoon "Kõigi pühakute katedraal Venemaa maal särav"; suurendus ja hümn Cyril ja Methodiusele, sticherav Püha Kolmainu koori esituses Lavra vene pühakutele, koor “Tõuse üles, vene rahvas” S. Prokofjevi kantaadist “Aleksandr Nevski”; maalid - M. Nesterov "Nägemus noorpõlvele Bartholomeus", V. Vasnetsov "Kolm kangelast", Y. Pantjuhhini triptühhon "Vene maa eest"; Monumendid Cyrilsele ja Methodiusele, esitlus.

Varustus, tehnilised vahendid:

1. Klaver.

2. Muusikakeskus, projektor.

3. Esitlus.

4. CD-d

Planeeritud tulemused:

Isiklik UUD : Kasvatada pühakute elu eeskujul soovi teenida oma isamaa hüvanguks ja auks.

Kujundada muusikakultuur kui vaimse kultuuri lahutamatu osa, lugupidamine ajaloo, vaimsete ja moraalsete traditsioonide vastu.

Kognitiivne UUD : tutvuge munk Nestori kroonikaga Vana-Venemaa kohta - "Möödunud aastate lugu" ja Venemaa vanimast kirillitsas kirjutatud raamatust - Ostromiri 1057. aasta evangeeliumist.

Õppige ja esitage hümni ning majesteetlikke Cyril ja Methodius.

Pidage meeles nooruk Bartholomew (tulevane Radoneži Sergius), kes õppis palve jõudu, kui ta palus lugema õppida, samuti Ilja Murometsa, Aleksander Nevskit, vürst Vladimirit, printsess Olgat.

Teave UUD : Vaadake üle esitlusmaterjalid ja koostage selle jaoks küsimused. Mõelge "Venemaa kõigi pühakute" ikoonile.

Suhtlemisvõimeline UUD : saadud muljete kollektiivne arutelu, oskus üksteist kuulata ja kuulda, oma tegusid korrigeerida, häälekvaliteeti korrigeerida, kiidulaulu ja hümni Cyrilsele ja Methodiusele võrrelda.

Regulatiivne UUD: Mõelge ja pidage meeles, mida hümn tähendab ja mille poolest see erineb suurusest? Laulge noodikirjast hümni ja hiilgavaid Cyril ja Methodius.

Meetodid: otsing, visuaalne, verbaalne, loominguline, analüüs.

Varustus: arvuti- ja multimeediaprojektor, klaver, CD-d.

Kodutöö:

Osalege selleteemalise disaini ja uurimistegevusega, looge oma improvisatsioon ülevuse nimel.

Valmistage ette ettekanne Bulgaaria heliloojast Ponaiot Pipkovist, kes lõi enam kui 100 aastat tagasi hümni slaavi valgustajate Cyrili ja Methodiuse auks. Lugege, kuidas Venemaa kroonika "Möödunud aastate lugu" neist üksikasjalikult räägib.

Tundide ajal

Sissejuhatus

Venemaa andis maailmale tohutu hulga pühakuid.

Venemaal oli iha "püha" (st Jumala armust pühitsetud) elu järele elule, eluviisile, eluviisile ja traditsioonile iseloomulik tunnus. Iga vaga kristlane püüdis järgida evangeeliumi ideaale. Kristliku arusaama kohaselt ei ole pühak aga lihtsalt "hea ja lahke" inimene. Olles võtnud oma südamesse Jumala Sõna päästmise kohta, ehitasid pühakud kogu oma elu Jumala käskude täitmisele. Kristuse käskude järgi elamine ei olnud lihtne. Selleks pöördusid nad Jumala poole abipalvega halbade kalduvuste (kirgede) vastu võitlemise ja heade omaduste (vooruste) kasvatamise raskes töös. Pühakute maise elu kulges eri aegadel, erinevate rahvaste vahel. Nad olid kuningad ja vaesed inimesed, sõdalased ja lihtsad kalurid, vanad ja veel väga noored... Kuid ühine oli neil armastus Jumala ja inimeste vastu. Selle armastuse pärast kannatasid paljud pühakud kohutavaid piinu ja surma, saades märtriteks oma usu pärast Kristusesse. Oma ustavuse tõttu said nad Jumala rahvaks, pühakuks. Inimestest, kes sooritasid Kristuse nimel vaimse vägitüki, said teised kristlased eeskujuks.

Pühakute austamine kristlaste poolt tähendas nende jaoks Püha Vaimu armu austamist, Jumala kohalolekut selles isikus. Ja täna pühendab kristlik kirik igal päeval aastas ühe pühaku ülistamisele. Nende elu (elu) lood on õpetlikud kõigile inimestele, sest need räägivad julgetest, lahketest, julgetest, ustavatest inimestest. Inimesed on neid isiksuseomadusi alati austanud.

Kõigi vene pühakute auks esitatakse stitšera laulu-hümni. Kuulamestichera mida esitab Püha Kolmainu Lavra koor vene pühakutele ja vaadake ikooni "Kõigi pühakute katedraalhiilgav vene maal" (slaid 3).

Kes laulab salmi? Mis lugu see kõlab? Kas seda saab laulda kiires tempos?

Oleme oma tundides juba rääkinud paljudest Vene maa pühakutest. Jätame nende nimed meelde.

1. Kes ristis paganliku Venemaa (vürst Vladimir – punane päike) slaid 4.

2. Mis oli tema vanaema nimi (printsess Olga) slaid 5.

3. Eepiline kangelane, kanoniseeritud pühakud slaid 6.7.

4. allikas Pühak, kes õppis palve väe lapsepõlves, paludes, et Jumal õpetaks teda lugema slaid 8.

5. Suurhertsog, kuulus oma diplomaatilise ande poolest läbirääkimistel Kuldhordi khaanidega slaid 9-11. (koor "Tõuse üles, vene rahvas" kõlab kantaadist "Aleksandr Nevski" -slaid 9

kõlab majesteetlikult -slaid 10 )

Tunni põhiosa

slaid 12.

Cyril ja Methodius, slaavi valgustajad, slaavi tähestiku loojad, kristluse kuulutajad, esimesed liturgiliste raamatute tõlkijad kreeka keelest slaavi keelde. Cyril (enne mungaks saamist aastal 869 – Constantinus) (827 – 14.02.869) ja tema vanem vend Methodius (815 – 04.06.885) sündisid Thessaloonicas väejuhi peres.

Poiste ema oli kreeklane ja isa bulgaarlane, seega oli neil lapsepõlvest peale kaks emakeelt - kreeka ja slaavi keel. Vendade iseloomud olid väga sarnased. Mõlemad lugesid palju, armastasid õppida.

slaid 13.

Kui Konstantin oli 7-aastane, nägi ta prohvetlikku und: „Isa kogus kokku kõik Tessaloonika kaunid tüdrukud ja käskis valida ühe neist oma naiseks. Pärast kõigi läbivaatamist valis Konstantin kõige ilusama; tema nimi oli Sophia (kreeka tarkus). Nii kihlus ta juba lapsepõlves tarkusega: teadmised, raamatud said tema jaoks kogu elu mõtteks. Constantinus sai suurepärase hariduse Bütsantsi pealinnas - Konstantinoopolis asuvas keiserlikus õukonnas. Ta õppis kiiresti selgeks grammatika, aritmeetika, geomeetria, astronoomia, muusika, oskas 22 keelt. Huvi teaduste vastu, sihikindlus õppimises, töökus – kõik see tegi temast ühe Bütsantsi harituima inimese. Pole juhus, et teda kutsuti filosoofiks tema suure tarkuse pärast.

slaid 14.

Methodius astus sõjaväkke varakult. 10 aastat oli ta ühe slaavlastega asustatud piirkonna valitseja. 852. aasta paiku andis ta kloostritõotused, loobudes peapiiskopi auastmest ja temast sai kloostri hegumen. Polychron Marmara mere Aasia rannikul.

Moraavias istus ta kaks ja pool aastat vangis, tugevas pakases tirisid nad ta läbi lume. Valgustaja ei loobunud slaavlaste teenimisest ja aastal 874 vabastas Johannes VIII ta ning taastas ta piiskopiriigi õigused. Paavst Johannes VIII keelas Methodiosel liturgiat pidada slaavi keeles, kuid 880. aastal Roomat külastanud Methodiosel õnnestus keeld tühistada. Aastatel 882-884 elas ta Bütsantsis. 884. aasta keskel naasis Methodius Moraaviasse ja tegeles Piibli tõlkimisega slaavi keelde.

slaid 15.

Vennad külastasid koos palju maid ja paljusid rahvaid. Nende eesmärk oli edastada teistele rahvastele kristluse tõelisi väärtusi.

slaid 16.

Pühade Cyrili ja Methodiuse reisikaart.

slaid 17.

Töötame Suuruse esituse kallal häälte järgi eraldi ja kooris.

Räägime tunnustest (ühe silbi laulmine mitmeks heliks; terve rea kordamine, laused ühel helil; sujuv häälejuhtimine; pidulik heli; duurrežiim).

slaid 18.

Tõuse üles, inimesed, hinga sügavalt,

Kiirusta koidiku poole.

Ja teile esitletud ABC,

Kirjutage tulevane saatus.

Lootus. Usk soojendab hinge.

Meie tee on okkaline – tee edasi!

Ainult et inimesed ei hukkuks,

Kus elab Isamaa vaim.

Valgustuse päikese all läbimine

Pikast kuulsusrikkast antiigist,

Oleme nüüd, slaavi vennad,

Lugu esimestele õpetajatele!

Kuulsusrikastele apostlitele

Püha armastus on sügav.

Methodiuse juhtumid - Cyril

Slaavlased elavad sajandeid!

slaid 19.

Räägime omadustest (laiad intervallid; lauluhääl juhtimine; keerulised kestused; pidulik heli; duurrežiim).

slaid 20.

Glagoliit on üks esimesi (koos kirillitsaga) slaavi tähestikku. Eeldatakse, et glagoliiti tähestiku lõi slaavi koolitaja St. Konstantin (Kirill) Filosoof slaavikeelsete kirikutekstide salvestamise eest.

Slaid 21.

Vanaslaavi tähestiku koostasid Moraavia vürstide palvel teadlane Cyril ja tema vend Methodius. Seda nimetataksegi – kirillitsaks. See on slaavi tähestik, selles on 43 tähte (19 vokaali). Igal neist on oma nimi, mis sarnaneb tavaliste sõnadega: A - az, B - pöök, C - plii, G - tegusõna, D - hea, F - elada, Z - maa ja nii edasi. Tähestik - nimi ise moodustatakse kahe esimese tähe nimest. Venemaal levis kirillitsa tähestik pärast kristluse vastuvõtmist (988) Slaavi tähestik osutus suurepäraselt kohandatuks vanavene keele helide täpseks edasiandmiseks. See tähestik on meie tähestiku alus. Esimene õpik, mille sa kooli tulles kätte võtsid, kandis nime ABC.

Laulame laulu ABC-st.

Slaid 21.

Üks esimesi vene kroonikuid oli Kiievi-Petšerski kloostri Nestor munk. Ta hoidis meeles rahvapärimusi, kogus vanu dokumente, pani kirja oma kaasaegsete lugusid.

slaid 22.

Munk Nestori kuulsaim kroonika Vana-Venemaa kohta on "Möödunud aastate lugu". Nestor rääkis oma kroonikas Vana-Venemaa ajaloost, selle pealinnast Kiievist, esimestest Vene vürstidest

slaid 23.

"Möödunud aastate jutu" ilmumine (pärgament).

Venemaa vanim kirillitsas kirjutatud raamat on Ostromiri 1057. aasta evangeelium. See evangeelium on talletatud Peterburis, Vene Riiklikus Raamatukogus. M.E. Saltõkov-Štšedrin.

Kirillitsa eksisteeris peaaegu muutumatuna kuni Peeter Suure ajani. Tema käe all muudeti osade tähtede stiili ja jäeti tähestikust välja 11 tähte.

1918. aastal kaotas kirillitsa tähestik veel neli tähte: yat, i (i), izhitsu ja fita. Venemaa vanim kirillitsas kirjutatud raamat on Ostromiri 1057. aasta evangeelium. See evangeelium on talletatud Peterburis, Vene Riiklikus Raamatukogus. M.E. Saltõkov-Štšedrin.

Esitame laulu "Thirty-three native sisters" (muusika A. Zaruba, sõnad B. Zakhoder).

slaid 24.

XIV sajandil hakati mõnda lõunaslaavi raamatut paberile kirjutama, kuid lõplik üleminek sellele toimus XV sajandil. Kuigi pärgamenti kasutati veel sellel sajandil, kasutati seda üha vähem.

slaid 25.

"Apostel" esimene trükitud raamat Venemaal 1563, 268 lk, I. Fedorov

slaid 26.

"Tunnid" teine ​​trükitud raamat Venemaal 1565, 172 lk, I. Fedorov

slaid 27.

Venemaal on püha 24. mai kui apostlitega võrdväärse püha mälestuspäev. Cyril ja Methodius kehtestasid end tsaar Ivan Julma alluvuses. See oli kiriklik austus, kuna vennad töötasid peamiselt Kristuse usu levitamise nimel.

Kuid järk-järgult hakkasid inimesed mõistma, et see puhkus ei puuduta ainult kirikut, vaid ka kõiki haritud, kultuurseid inimesi, oma riigi patrioote.

1986 - puhkuse taaselustamine

1991 – kinnitatud riigipühaks

Igal aastal saab puhkuse võõrustajaks mõni Venemaa linn

Festivale, kontserte peetakse kõigis linnades

slaid 28.

Slaavi kirjatöö pühal 24. mail 1992 avati Moskvas Slavjanskaja väljakul Püha Apaga võrdsustatud monumendi pidulik avamine. Skulptor Vjatšeslav Mihhailovitš Klõkovi Cyril ja Methodius.

slaid 29.

Venemaa suurim monument apostlitega võrdsele pühale. Cyril ja Methodius pühitseti sisse ja avati pidulikult 23. mail 2004 Samaras. Kompositsiooni autor on skulptor ja Rahvusvahelise Slaavi Kirjanduse ja Kultuuri Fondi president Vjatšeslav Klõkov. Moskva skulptori Vjatšeslav Klõkovi loodud monumendi kompositsioon ei korda ühtegi maailmas olemasolevat pühakute Cyrili ja Methodiuse monumenti.

slaid 30.

Sevastopolis avati 14. juunil 2007 Püha Equali Ap. Cyril ja Methodius - esimese slaavi tähestiku loojad, suured valgustajad. Monumendi autor on Harkivi skulptor Oleksandr Demtšenko.

slaid 31.

Vladivostok.

slaid 32.

Monument Pühale Equal-to-the-Ap. Cyril ja Methodius katedraali väljakul Kolomnas, Moskva oblastis. Autor on Venemaa austatud kunstnik Aleksandr Rožnikov.

slaid 33.

Dmitrov ja Hantõ-Mansiiskis.

slaid 34.

Kiiev ja Odessa.

slaid 35.

Kiievi-Petšerski Lavra territooriumil, Kaugkoobaste lähedal, püstitati monument Püha Equal Ap slaavi tähestiku loojatele. Cyril ja Methodius.

slaid 36.

Tšeljabinsk ja Saratov.

Slaid 37-39.

Ristsõna (Lisa lk.10). Slaidil 39 on hümn.

Tunni kokkuvõte:

1. Tunnis pidasime meeles Vene maa pühakute nimesid ja lahendasime ristsõna.

2. Nad esitasid apostlitega võrdse majesteetliku püha. Cyril ja Methodius ning võrdlesid seda Suure Aleksander Nevskiga.

3. Õppis apostlitega võrdse püha hümni. Cyril ja Methodius ning kohtusid selle asutaja, Bulgaaria helilooja Panayot Pipkoviga.

4. Tutvuge apostlitega võrdväärse püha elu ja tegemistega. Cyril ja Methodius.

5. Tutvusime V. Vasnetsovi, M. Nesterovi, Ju. Pantjuhhini maalidega, Vene ikoonidega.

6. Meelde jäid laulud tähestikust.

7. Peeti apostlitega võrdsele Pühale pühendatud monumente. Cyril ja Methodius erinevates linnades.

8. Saime teada kroonik Nestorist, Venemaa vanimast kirillitsas kirjutatud raamatust - Ostromiri 1057. aasta evangeeliumist ja esitrükkija Ivan Fedorovi kohta.

Järeldus:

Täna toimus tund ümbritsetuna meie ajaloo silmapaistvate isiksuste nimedest. Igaühel neist oli elus oma saavutus. Rääkisime Sloveenia õpetajate Püha Ravnoapi saavutustest. Cyril ja Methodius. Tahaks uskuda, et teie südames kostuvad kindlasti aasta pärast mälestused kooliõpetajatest, kes annavad kogu oma hingejõu teile teadmisi edasi anda, tugevdavad teid soovis teha head, armastada inimesi. teenige ustavalt kodumaad ja oma rahvast. Selleks püüame säilitada Venemaa õigeusu kiriku poolt pühakuteks kanoniseeritud Venemaa eestpalvetajate ajaloolist mälu.

Õppematerjal selgitamise etapis:

L.L. Ševtšenko "Õigeusu kultuur", 1. õppeaasta, 1. osa, lk 65-66, osa 2, lk 38;

L.L. Ševtšenko "Õigeusu kultuur", 2. õppeaasta, 1. osa, lk 12-16. 3(4) õppeaasta, 2. osa, lk 28-29 ja lk 43-63;

E.D. Kritskaja, G.P. Sergejev "Muusika", 2. klass, lk 42-45, 3. klass, lk 52-53, 4. klass, lk 26-31.

Koolitusmaterjal konsolideerimisetapis:

stichera Vene pühakud,

ikoonid "Kõigi pühakute katedraal hiilgava Venemaa maal", St. raamat. Vladimir ja Püha prints. Olga, õpetaja Ilja Muromsky, rev. Sergius Radonežist, Püha Õnnistatud Vürst. Aleksander Nevski,

V. Vasnetsovi, Ju Pantjuhhini, M. Nesterovi maalid,

suurendus ja hümn pühadele apostlitele Cyrilsele ja Methodiusele

Koolitusülesanne uuringu etapis (KIM) - ristsõna: "Vene püha maad".

Probleemsed küsimused ja ülesanded:

koostada interaktiivne minituur läbi Venemaa linnade, kus on pühadele apostlitele Cyrilile ja Methodiusele pühendatud mälestusmärgid;

koostada ettekanne bulgaaria heliloojast Ponaiot Pipkovist, kes lõi enam kui 100 aastat tagasi hümni slaavi pedagoogide püha Cyrili ja Methodiuse auks apostlitele. Miks neid nii kutsutakse? (vennad töötasid eelkõige Kristuse usu levitamise nimel).

Milliseid isiksuseomadusi on inimesed Venemaal alati austanud ja kas teil on neid? Kas halbade kalduvuste (kirgede) vastu on lihtne võidelda ja endas häid omadusi (voorusi) kasvatada?

Refleksioon (tunni ligikaudne enesehinnang):

a) faktikriteeriumid:

lapsed õppinud mitte ainult pühakute nimesid, aga ka tegusid, vastates küsimustele ja lahendades ristsõna;

tubli töö Suurenduse esituse üle häältega eraldi ja kooris võrreldi seda Püha Õndsa Aleksander Nevski Suurendusega; õppis apostlitega võrdse püha hümni. Cyril ja Methodius ning tutvus selle looja - Bulgaaria helilooja Panayot Pipkoviga; meelde jäänud laulud tähestikust;

Tutvusime apostlitega võrdväärsete püha Cyrili ja Methodiuse elu ja tegemistega, vene ikoonide ja V. Vasnetsovi, Ju Pantjuhhini, M. Nesterovi maalidega.

Rahuldavalt neile meenus teave kroonik Nestori ja Möödunud aastate lugu, Venemaa vanima kirillitsas kirjutatud raamatu kohta - Ostromiri 1057. aasta evangeelium ja esimene trükkal Ivan Fedorov. Uurisime apostlitega võrdsele pühale pühendatud monumente. Cyril ja Methodius erinevates Venemaa linnades;

tekitas raskusi tunnis küsitud küsimused Vene maa pühakute austamise kuupäevade kohta.

b) suhte kriteeriumid:

hoiakud õppematerjali sisu suhtes - positiivne;

lastevahelised suhted materjali omandamise protsessis - aktiivne vastastikune abi ja toetus;

suhtumine õpetajasse on positiivne.

Innovatsioon:õigeusu kultuuri traditsioonide seos muusika ja kaasaegse lapse eluga ning toetumine õppematerjali visuaal-kujundlikule komponendile, võttes arvesse nooremate õpilaste taju ealisi iseärasusi. .

Kirjandus

L.L. Ševtšenko. Õigeusu kultuur. 2. õppeaasta, 1. raamat. 2011. 112 lk.

L.L. Ševtšenko. Õigeusu kultuur. 2. õppeaasta, 2. raamat. 2011. 112 lk.

L.L. Ševtšenko. Õigeusu kultuur. 3(4) õppeaastat, 1. raamat. 2015. 159 lk.

L.L. Ševtšenko. Õigeusu kultuur. 3(4) õppeaastat, 2. raamat. 2015. 175 lk.

L.L. Ševtšenko. Valgustajad. Moskva: Isamaa kultuuri- ja ajalootraditsioonide toetamise keskus. 2010. 96 lk.

E.D. Kritskaja, G.P. Sergeev "Muusika". M.: Valgustus. 2012. 159 lk.

Lisa

Ristsõna "Venemaa pühad maad"

Horisontaalselt:

1. Püha apostlitega võrdne prints, kes ristis Venemaa õigeusku.

2. Apostlitega võrdne printsess, Venemaa ristinud printsi vanaema.

3. Pühak, kes õppis palve väge juba lapsena, paludes, et Jumal õpetaks teda lugema.

4. Methodiuse noorem vend – ABC looja.

Vertikaalselt:

1. Eepiline kangelane, kanoniseeritud kui pühak.

2. Suurhertsog, kuulus oma diplomaatilise ande poolest läbirääkimistel Kuldhordi khaanidega.

3. Kirilli vanem vend.

4. Pioneer Venemaal.

Pühad Cyril ja Methodius tegid titaanlikku tööd – nad viisid slaavlased põhimõtteliselt uuele tasemele. Lahutatud ja heterogeense paganluse asemel oli slaavlastel üks õigeusk, mis pärines inimestest, mitte ...

Pühad Cyril ja Methodius tegid titaanlikku tööd – nad viisid slaavlased põhimõtteliselt uuele tasemele. Lahutatud ja heterogeense paganluse asemel oli slaavlastel ühtne õigeusk, kirjakeeleta rahvast sai slaavlastest oma unikaalse kirjapildiga rahvas, sajandeid oli see kõigile slaavlastele omane.

9. sajandil kordus apostelliku ajastu ajalugu, kuna kaksteist Kristuse jüngrit suutsid Vahemere maailma muuta, nii et kaks ennastsalgavat misjonäri suutsid jutlustamise ja teaduslike töödega tuua kaasa tohutu slaavlaste etnose. kristlike rahvaste perekonda.

Ministeeriumi algus

Vennad Cyril ja Methodius sündisid 9. sajandi alguses Thessalonikis, linnas, kus lisaks kreeklaste põliselanikele elas ka palju slaavlasi. Seetõttu oli slaavi keel nende jaoks praktiliselt omapärane. Vanem vend Methodius tegi head administratiivset karjääri, töötas mõnda aega strateegina (sõjaväekubernerina) Bütsantsi provintsis Slaviinias.

Noorem Konstantin (see oli Cyrili nimi enne mungaks saamist) valis teadlase tee. Ta õppis Konstantinoopoli ülikoolis, mis eksisteeris keiserliku õukonna juures - Bütsantsi pealinnas asutati ülikool ammu enne sarnaste õppeasutuste avamist Lääne-Euroopas.

Constantinuse õpetajate hulgas olid "Makedoonia renessansi" matemaatik Leo ja tulevase Konstantinoopoli patriarhi Photiuse tähelepanuväärsed esindajad. Konstantinile lubati paljutõotav ilmalik karjäär, kuid ta eelistas kirikule teadust ja teenimist. Ta ei olnud kunagi preester, kuid ta pühitseti lugejaks – see on üks vaimuliku astmeid. Armastuse eest filosoofia vastu sai Constantinus nime Filosoof.

Parima lõpetajana jäeti ta ülikooli õppejõuks ja 24-aastaselt usaldati talle riikliku tähtsusega küsimus - diplomaatilise saatkonna koosseisus läks ta Bagdadi kaliifi õukonda. Al-Mutawakkil. Tollal olid teoloogilised vaidlused mittekristlastega tavaline nähtus, mistõttu kuulus teoloog kindlasti ka diplomaatilisele missioonile.

Tänapäeval räägivad erinevate usundite esindajad religioossetel tippkohtumistel millest iganes, kuid mitte religioonist, kuid siis olid ühiskonnas prioriteediks usu küsimused ja kaliifi õukonda saabunud filosoof Constantinus tunnistas Bagdadi moslemitele, et kristluse tõed.

Khazari missioon: kaasaegse Venemaa territooriumil

Järgmine missioon polnud vähem raske, sest. läks Khazar Khaganate'i, mille valitsejad tunnistasid judaismi. See algas vahetult pärast Konstantinoopoli piiramist ja selle eeslinnade rüüstamist Askoldi ja Diri "vene" salkade poolt aastal 860.

Tõenäoliselt tahtis keiser Michael III sõlmida liitu kasaaridega ja kaasata nad Bütsantsi impeeriumi põhjapiiride kaitsmisse sõjakate venelaste eest. Teine saatkonna põhjus võib olla kristlaste olukord kasaaride kontrolli all olevatel aladel - Tamanis ja Krimmis. Juudi eliit rõhus kristlasi ja saatkond pidi selle probleemi lahendama.

Aasovi mere saatkond läks Doni äärde üles Volga äärde ja mööda seda alla Khazaria pealinna - Itili. Kaganit siin ei olnud, nii et pidin sõitma üle Kaspia mere Semenderisse (tänapäeva Mahhatškala piirkond).

Rooma Klemens säilmete paljastamine Chersonese lähedal. Miniatuur keiser Basil II menoloogiast. 11. sajand

Filosoof Konstantinil õnnestus probleem lahendada - Khazaria kristlastele tagastati usuvabadus, taastati nende kirikukorraldus Tamanis ja Krimmis (täielik peapiiskopkond). Lisaks olulistele haldusküsimustele kasaarikristlaste kaitseks ristisid saatkonna preestrid 200 kasaari.

Venelased alistasid kasaarid mõõgaga ja filosoofi Konstantin sõnaga!

Sellel teekonnal omandas pühak Cyril imekombel aastal 101 Krimmi paguluses surnud Rooma paavsti püha Clementi säilmed.

Moraavia missioon

Püha Cyril, kellel olid suured keeleõppevõimed, erines tavalistest polüglottidest selle poolest, et ta oskas koostada tähestikku. Seda kõige raskemat tööd slaavi tähestiku loomisel tegi ta pikka aega, neil kuudel, mil tal õnnestus Väikesel Olümposel kloostrivaikuses viibida.

Palve- ja intellektuaalse raske töö tulemuseks oli kirillitsa ehk slaavi tähestik, mis on vene tähestiku ja teiste slaavi tähestiku ning kirja aluseks (peab ütlema, et 19. sajandil usuti, et glagoliitse tähestiku lõi püha Cyril, kuid see küsimus on endiselt vaieldav).

Cyrili tehtud tööd ei saa nimetada lihtsalt professionaalseks, oma lihtsuses hiilgava tähestiku ja kirja loomine oli kõrgeima ja isegi jumaliku taseme küsimus! Seda kinnitab selline erapooletu vene kirjanduse ekspert nagu Lev Tolstoi:

"Vene keelel ja kirillitsa tähestikul on kõigi Euroopa keelte ja tähestike ees tohutu eelis ja erinevus ... Vene tähestiku eelis on see, et selles hääldatakse iga heli - ja seda hääldatakse nii, nagu see on, mida pole üheski keeles."

Peaaegu, kui tähestik oli valmis, läksid Cyril ja Methodius aastal 863 vürst Rostislavi kutsel missioonile Moraaviasse. Vürstist said lääne misjonärid jagu, kuid ladina keel, milles saksa preestrid jumalateenistusi pidasid, ei olnud slaavlastele arusaadav, mistõttu pöördus Moraavia vürst Bütsantsi keisri Michael III poole palvega saata neile "piiskop ja õpetaja". kes annaksid slaavlaste keele jaoks edasi usutõdesid oma emakeeles.

Vasilevs saatis Suur-Määrimaale filosoof Constantinuse ja tema venna Methodiuse, kes selleks ajaks olid ilmaliku teenistuse lahkunud ja nõustunud mungatööga.

Moraavias viibimise ajal tõlkisid Cyril ja Methodius neid liturgilisi raamatuid, mida kasutatakse jumalateenistustel, sealhulgas evangeeliumi ja apostli. Kolm aastat ja neli kuud kestnud Moraavia missioonil panid pühad vennad aluse slaavi kirjalikule traditsioonile, slaavlased said mitte ainult osaleda oma emakeeles toimuvas jumalateenistuses, vaid ka selle aluseid paremini mõista. kristlikust usust.

Cyril ja Methodius edastavad slaavlastele tähestiku

Moraavia misjoni programmi üheks punktiks oli kirikustruktuuri loomine, s.o. Roomast ja selle vaimulikkonnast sõltumatu piiskopkond. Ja Baieri vaimulike väited Suur-Määrimaale olid tõsised, Cyril ja Methodiosel oli konflikt Ida-Frangi kuningriigi vaimulikkonnaga, kes pidasid vastuvõetavaks pidada jumalateenistusi ainult ladina keeles ja väitsid, et Pühakirja ei tohiks tõlkida slaavi keelde. . Loomulikult ei tulnud sellise positsiooni juures kristliku jutlustamise edu kõne allagi.

Cyril ja Methodius pidid kahel korral oma veendumuste õigsust kaitsma lääne vaimulike ees, teisel korral paavst Adrianus II enda ees.

Pühad apostlitega võrdsed esimesed õpetajad ja slaavi valgustajad, vennad Cyril ja Methodius põlvnes Kreeka linnas Tessaloonikas elanud üllast ja vagast perekonnast. Püha Methodius oli seitsmest vennast vanim, püha Constantinus (Cyril on tema kloostrinimi) oli noorim. Püha Methodius oli algul sõjaväelises auastmes ja oli ühe Bütsantsi impeeriumile alluva slaavi vürstiriigi valitseja, ilmselt bulgaaria, mis andis talle võimaluse õppida slaavi keelt. Olles seal viibinud umbes 10 aastat, võttis püha Methodius seejärel mungaks ühes Olümpose mäe (Väike-Aasia) kloostritest. Püha Constantinus eristus juba varasest lapsepõlvest suurte võimete poolest ja õppis koos imiku keiser Miikaeliga Konstantinoopoli parimate õpetajate, sealhulgas tulevase Konstantinoopoli patriarhi Photiuse hulgast. Püha Constantinus mõistis suurepäraselt kõiki oma aja teadusi ja paljusid keeli, eriti usinalt uuris ta Püha Gregorius Teoloogi teoseid. Oma mõistuse ja silmapaistvate teadmiste eest sai püha Constantinus filosoofi (tark) tiitli. Õpetamise lõpus võttis püha Konstantinus preestri auastme ja määrati Püha Sophia kiriku patriarhaalse raamatukogu kuraatoriks, kuid lahkus peagi pealinnast ja läks salaja kloostrisse. Sealt otsides ja Konstantinoopolisse naastuna määrati ta filosoofiaõpetajaks Konstantinoopoli kõrgemasse kooli. Veel väga noore Constantinuse tarkus ja usujõud olid nii suured, et tal õnnestus väitluses alistada ketserlike ikonoklastide liider Annius. Pärast seda võitu saatis keiser Constantinuse saratseenidega (moslemitega) arutlema Püha Kolmainsuse üle ja ta ka võitis. Naastes tõmbus püha Konstantinus oma venna püha Methodiuse juurde Olümposele, veetis aega lakkamatus palves ja luges pühade isade teoseid.

Peagi kutsus keiser mõlemad pühad vennad kloostrist kokku ja saatis nad kasaaride juurde evangeeliumi jutlust pidama. Teel peatusid nad mõneks ajaks Korsuni linnas, valmistudes jutluseks. Seal leidsid pühad vennad imekombel säilmed (komm. 25. november). Samast kohast Korsunis leidis püha Konstantin "vene tähtedega" kirjutatud evangeeliumi ja psaltri ning mehe, kes rääkis vene keelt, ning hakkas sellelt mehelt õppima oma keelt lugema ja rääkima. Pärast seda läksid pühad vennad kasaaride juurde, kus nad võitsid debati juutide ja moslemitega, kuulutades evangeeliumiõpetust. Koduteel külastasid vennad taas Korsuni ja, viies sinna Püha Clementi säilmed, pöördusid tagasi Konstantinoopoli. Püha Constantinus jäi pealinna, püha Methodius aga sai hegumeni väikeses Polychroni kloostris, Olümpose mäest mitte kaugel, kus ta oli varemgi askeesinud. Peagi saabusid Saksa piiskoppide poolt rõhutud Moraavia vürstilt Rostislavilt keisri juurde suursaadikud palvega saata Moraaviasse õpetajaid, kes võiksid jutlustada slaavlaste emakeeles. Keiser helistas pühale Constantinusele ja ütles talle: "Sa pead sinna minema, sest keegi ei saa seda paremini teha kui sina." Püha Constantinus asus paastumise ja palvega uuele teole. Oma venna püha Methodiuse ning Gorazdi, Clementi, Savva, Naumi ja Angelyari jüngrite abiga koostas ta slaavi tähestiku ja tõlkis slaavi keelde raamatud, ilma milleta ei saaks jumalateenistusi läbi viia: evangeelium, apostel, psalter. ja valitud teenused. See oli aastal 863.

Pärast tõlke valmimist läksid pühad vennad Moraaviasse, kus nad võeti suure autundega vastu ja hakkasid õpetama slaavi keeles jumalikku liturgiat. See äratas viha Saksa piiskoppides, kes pühitsesid Moraavia kirikutes jumalikku liturgiat ladina keeles, ja nad mässasid pühade vendade vastu, väites, et jumalikku liturgiat saab pidada ainult ühes kolmest keelest: heebrea, kreeka või ladina keeles. Püha Constantinus vastas neile: "Te tunnete ära ainult kolm keelt, mis väärivad neis Jumalat ülistamist. Aga Taavet hüüab: Laulge Issandale, kogu maa, kiitke Issandat, kõik rahvad, iga hingetõmme kiidagu Issandat! Ja pühas evangeeliumis öeldakse: Minge ja õpetage kõiki keeli. Saksa piiskopid olid häbisse sattunud, kuid kibestuvad veelgi ja esitasid Roomale kaebuse. Pühad vennad kutsuti seda probleemi lahendama Rooma. Võttes kaasa Rooma paavsti püha Clementi, pühade Constantinuse ja Methodiuse säilmed, asusid teele Rooma. Saanud teada, et pühad vennad kannavad kaasas pühasid säilmeid, läks paavst Adrian koos vaimulikkonnaga neile vastu. Pühasid vendi tervitati auväärselt, Rooma paavst kiitis heaks slaavikeelsed jumalateenistused ning käskis vendade tõlgitud raamatud paigutada Rooma kirikutesse ja pühitseda slaavi keeles liturgiat.

Roomas viibides jäi püha Konstantin haigeks ja imelises nägemuses, saades Issandalt teada, et tema surm läheneb, võttis ta skeemi nimega Cyril. 50 päeva pärast skeemi vastuvõtmist, 14. veebruaril 869, suri apostlitega võrdne Cyril 42-aastaselt. Lahkudes Jumala juurde, käskis püha Cyril oma vennal pühal Methodiosel jätkata ühist tööd – slaavi rahvaste valgustamist tõelise usu valgusega. Püha Methodius anus Rooma paavsti, et ta lubaks oma venna surnukeha ära viia kodumaale matmiseks, kuid paavst käskis paigutada püha Cyrilose säilmed Püha Clementi kirikusse, kus hakati tegema imesid. nendelt.

Pärast püha Cyrili surma saatis paavst slaavi vürsti Koceli palvel püha Methodiuse Pannooniasse, määrates ta Moraavia ja Pannoonia peapiiskopiks püha apostel Andronicuse iidsele troonile. Pannoonias jätkas püha Methodius koos oma jüngritega jumalateenistuste, kirjutamise ja slaavikeelsete raamatute levitamist. See vihastas taas Saksa piiskoppe. Nad tagasid vahistamise ja kohtumõistmise püha Methodiuse üle, kes saadeti Švaabimaale vangi, kus ta kannatas kaks ja pool aastat palju kannatusi. Paavst Johannes VIII käsul vabastatud ja peapiiskopi õigused taastatud Methodius jätkas evangeeliumi kuulutamist slaavlaste seas ning ristis Tšehhi vürsti Borivoi ja tema (komm. 16. september), samuti ühe Poola vürsti. Kolmandat korda kiusasid Saksa piiskopid pühakut taga, kuna ta ei võtnud vastu Rooma õpetust Püha Vaimu rongkäigust Isalt ja Pojalt. Püha Methodius kutsuti Rooma, kuid ta õigustas end paavsti ees, hoides õigeusu õpetust puhtana, ja tagastati taas Moraavia pealinna Velehradi.

Siin tõlkis püha Methodius oma elu viimastel aastatel kahe jüngri-preestri abiga slaavi keelde kogu Vana Testamendi, välja arvatud Makkabi raamatud, aga ka Nomokaanoni (Pühade Isade reeglid) ja patristlikud raamatud (Paterik).

Aimates surma lähenemist, osutas püha Methodius ühele oma jüngrile Gorazdile kui iseenda väärilisele järglasele. Pühak ennustas oma surmapäeva ja suri 6. aprillil 885 umbes 60-aastaselt. Pühaku matusetalitus viidi läbi kolmes keeles - slaavi, kreeka ja ladina; ta maeti Velegradi toomkirikusse.