Võlude kingitused 6.-16. sajandi piltidel. Jõulud: Maagide jumaldamine

"Magide kingitused" või "Magide jumaldamine" - mainimine Matteuse evangeeliumis, kuulus lugu mustkunstnikest, kes tulid Jeesuslapsut kummardama eriliste kingitustega. Kristlased ja katoliiklased tähistavad seda sündmust 6. jaanuaril kolmekuningapäevana, kuigi see kuupäev on tekstides erinev.

Kes on hundid?

"Magi" on tõlgitud kreeka keelest - "maagid", Herodotos märkis oma kirjutistes, et need inimesed on meedlaste hõimu esindajad - eriline kast, mis vastutas kogu rahva religioossuse eest. Kes on Piiblis maagid? AT Vana Testament neid mainitakse meedlaste ja pärslaste seas elavate tarkade ja selgeltnägijatena ning Uues Testamendis on maagidest kirjas vaid üks kord, kui nad tunnistasid Jeesuslapse juutide kuningaks. Traditsiooni kohaselt kujutasid kunstnikud jumaliku imiku lähedal kolme mustkunstnikku erinevas vanuses inimeste poolt:

• noormees on Aafrika rassist;
• küps mees on eurooplane;
• hallipäine vanamees - idamaine välimus.

Magi kingitus – Piibel

Kes on maagid ja nende kingitused? Piiblilugudes mainitakse neid ka kui kolme teiste riikide kuningat, kes hakkasid tunnustama Juudamaa uue valitseja autoriteeti. Maagide pühad kingitused sisaldavad kolme eset, nii et kolm pöördujat pääses legendidesse. Kuigi töös Õnnistatud Augustinus ja John Chrysostom mainib, et tarka oli kaksteist, teised legendid nimetavad suuremat arvu.

Mõnes Euroopa riigis nimetatakse päeva, mil valitsejad tulid Jeesust kummardama, kolme kuninga pühaks, Hispaanias korraldatakse 5. jaanuaril lausa uhkeid kavalkaade. Seoses kuupäevaga, millal maagid Petlemma saabusid, on mitu versiooni:

1. Õigeusu traditsioonide kohaselt - kaheteistkümne päeva pärast alates.
2. Idakiriku legendide järgi on jõuludest möödunud kuid.
3. Pseudo-Matteuse evangeeliumis - üle kahe aasta pärast jumaliku imiku sünnist.

Mida tõid maagid Jeesusele kingituseks?

Kristuse jünger Matteuse kirjeldab, et maagid valitsesid kaugel idamaadel. Kui nad nägid taevas Petlemma tähte, pidasid nad seda märgiks ja järgisid seda. Jeruusalemma jõudes otsustasid nad pöörduda valitseva valitseja Heroodese poole, et uurida, kuidas leida uus juutide kuningas. Ta ei osanud vastata ja ta ise palus mustkunstnikel teada anda, kus see on, väidetavalt selleks, et tervitada. Valitsejad järgnesid öövalgusele Petlemma, kust nad leidsid Neitsi Maarja koos väikese Jeesusega.

Mida maagid jumalikule lapsele kingituseks tõid? Kõigile legendi teemadele omistatakse eriline tähendus:

• kuld on võimu personifikatsioon;
• viiruk - kingitus Jumala Pojale;
• mürr – äratundmine, et ka Kristus on surelik.

Mida tähendasid võlurite kingitused?

Magi kingitused Kristusele on pühamu, mida austavad kõik usklikud, iidsete meistrite ainulaadne kunstiteos. Tegemist on 28 originaalmustrisse joodetud kuldniidiga plaadiga, teadlased määratlevad seda iidse teralise filigraantehnikana. Tera - väikesed kuldsed pallid, mis ulatuvad taldriku kohale ja muudavad selle rikkamaks. Kõigi nende muster on ainulaadne ja kõik vormid on kolm- ja nelinurksed. To geomeetrilised kujundid hõbeniidid on kinnitatud kuuekümne viiruki- ja mürrihelmega.

Millised kingitused maagid Jeesusele tõid, tunnistavad, et muistsed võlurid tundsid kohe ära tõsiasja: sündis tõeline Juudamaa kuningas. Seetõttu valisid nad kalleid kingitusi juba enne jumaliku imiku nägemist. Kingituste sümbolis näevad kaasaegsed Jumala meeldetuletust inimestele, et prohvetid, ennustades Jumala Poja sündi, rääkisid tõtt. On olemas versioon, et väidetavalt on maagide kingitustest sündinud traditsioon jõulude ajal kingitusi vahetada ja hiljem vastsündinutele kinkida.

Mis olid kingituste toonud mustkunstnike nimed?

Itaalia San Apolinari kiriku mosaiigile on kantud väikesele Kristusele ilmunud võlurite nimed: Caspar, Melchior ja Belshazzar. Ühes legendis mainitakse ka neljandat nõida - Artaboni. Teadlased usuvad, et kolm kuningat said need nimed alles keskajal. Sest teiste rahvaste seas, kes esimestena Jeesuse ees kummardasid, kutsuti valitsejaid erinevalt:

1. Abimelech, Ohozat, Fikol - algkristlaste seas;
2. Hormizd, Yazgerd, Peroz - süürlaste seas;
3. Apellikon, Amerin ja Damascon - kreeklaste seas;
4. Magalakh, Galgalakh ja Serakin - juutide seas

Kus hoitakse võlurite kingitusi?

Legendid räägivad, et Neitsi Maarja kinkis väidetavalt Jeesusele maagide kingitused Jeruusalemma kristlaste kogukonnale ja hiljem transporditi kuldplaadid Konstantinoopoli Hagia Sophia kirikusse. Niipea, kui türklased 15. sajandil linna vallutasid, õnnestus Serbia printsessil Maria Brankovitšil viia pühamu Athosele, kus seda on püha Pauluse kloostris säilinud viis sajandit. Säilmete jaoks valmistati spetsiaalsed laevad, mõnikord tuuakse maagide kingitusi maailma kuulsatesse templitesse, et usklikud saaksid nende ees kummardada.

Maagide jumaldamine on vene ikonograafias üsna haruldane teema. Kõige sagedamini esitatakse maagide kummardamise stseeni “Kristuse sündimise” süžee osana või pidulike või Jumalaema ikoonide tunnusjoontes. Moskvas kagukaares (altarist paremal) ülemine kirik Eraldi süžeena esitatakse stseen maagide kummardamisest Kristuse sündimisel.

Maagide Kristuslapse kummardamise ajalugu tundus meile professionaalsest vaatenurgast huvitav, kuna töös Lääne turistidega tuleb sageli puudutada evangeeliumilugude teemat. Õigeusu, katoliku ja protestantlikus kultuuris on nende tõlgendus mõnevõrra erinev. Näiteks katoliiklased nimetavad seda üritust Maagide kummardamiseks kolme kuninga pühaks, see on üks olulised pühad läänekirikus tähistavad nad seda 6. jaanuaril. Näiteks Poolas on see usupüha kuulutatud riigipühaks.

Püüan tänapäeva vene keeles esitada maagide loo, mille ammutasin raamatust “Maine elu Püha Jumalaema”, mille koostas S. Snessoreva 1911. aastal.

Magi jumaldamine

Juba enne Jeesuse Kristuse sündi Petlemmast idas nägid kaldea maagid tähte. Taevakeha ilmumist ennustati ligi poolteist tuhat aastat enne Kristust, initsiatiivid ootasid seda. Uus täht ei allunud üldistele valgustite liikumise seadustele ja idamaade astroloogid mõistsid, et see tähistab Jumaliku Kuninga sündi. Idamaade tarkade seast väljavalitud asuvad teekonnale, et leida maailmakuningas, kummardada Tema ees ja tuua kingitusi.

Traditsioon räägib, et Pärsia kuningatest või kõige õilsamatest isikutest said maagid või targad. Nad olid kolme vanuse ja kolme hõimu esindajad. Vanim oli Melchior, teda on tavaliselt kujutatud habemega. Noorim sai nimeks Kaspar, teda on kujutatud habemena. Keskealine abikaasa on Belsazzar, mõnel pildil on teda näha räigena või täiesti tumedanahalisena.

Maagid, nõiad või mustkunstnikud ei kutsu neid üldse sellepärast, et nad tegelesid nõiduse või nõidusega. Idas nimetati nii neid, kes uurisid loodust, eriti taevakehi.
Maagid lahkusid Pärsiast ammu enne Kristuse sündi. Mõned allikad näitavad, et Petlemma täht ilmus kuulutamise päeval. Melchior, Belsazar ja Caspar rändasid pikka aega läbi kõrbe ja kogu aeg juhtis neid Täht, mis neile teed näitas. Täht oli madalal maa kohal, kohati oli ta pilvede taha peidetud, andes reisijatele puhkust.
Järsku, vahetult enne Jeruusalemma, kadus täht taevalaotusest. Maagid sisenesid linna ja hakkasid küsima, kus juutide kuningas sündis.

Heroodes

Kuningas Heroodes valitses sel ajal Jeruusalemmas. Rahvas vihkas teda ja Heroodes kartis pidevalt enda ja oma pärijate pärast. Talle ennustati troonilt langemist, variserid keeldusid sellisele kuningale truudust vandumast. Heroodes kavatses sündinud jumaliku lapse hävitada. Maagide abiga tahtis ta välja selgitada, kust teda leida.
Heroodes kutsus enda juurde Pärsia targad, teeskles vooruslikkust ja käskis maagistel rääkida talle Jeesuse Kristuse sünnikohast, sest ka tema tahtis innukalt kuningate kuninga ees kummardada.
Teadlastena olid maagid heatujulised ega mõistnud Heroodese silmakirjalikkust. Nad lubasid osutada Jumaliku Lapse asukohale.

Jeruusalemmast lahkudes otsustasid maagid kolida Petlemma. Järsku ilmus Täht taas taevasse ja vajus alla, näidates neile taas teed. Ta juhtis tarku mehi, kuni nad jõudsid koopasse, kus viibis Püha Perekond. Oma sissepääsu juures Täht peatus, vajus veelgi madalamale ja valgustas sissepääsu. Magi sisenes, nägi Imikut, põlvitas, kummardas jumalikule lapsele ja pakkus talle oma kingitusi.

Magi kingitused

Kaldea kuningas Melchior kinkis Jumalale viirukit (Liibanoni) kui viirukit.
Pärsia Belsassar esitles kulda aegade kuningana.
Etiooplane Kaspar esitles mürri jumalainimesena.

Kõige puhtam Ema ja Joosep kihlatud vaatasid imestusega idamaade kuningate kummardamist.

Pärast Jeesuse Kristuse ees kummardamist kavatsesid maagid siseneda Jeruusalemma ja suunata Heroodes koopasse, kus viibis Püha perekond. Kuid ingel ilmus neile unes ja andis neile teada Heroodese kurjadest kavatsustest. Targad lahkusid Ingli juhiseid järgides Petlemmast teistmoodi.

Pühakiri ütleb, et maagid võtsid hiljem vastu püha ristimine apostel Toomase käest, kes kuulutas Pärsias evangeeliumi.

Sündmused pärast Maagide kummardamist

Püha perekond jäi koopasse 40 päevaks. 40. päeval toimus Issanda kohtumine, seejärel pöördus Püha Perekond tagasi Naatsaretti. Kuid Heroodes ei jätnud oma musta kavatsust jumaliku imiku hävitamise osas. Ta andis käsu tappa kõik alla 2-aastased meessoost lapsed.

Unes ilmus Joosepile Issanda ingel ja käskis tal võtta oma pere ja minna Egiptusesse. Samal õhtul asus Püha Perekond teele. Nendega oli kaasas Joosepi vanim poeg Jaakob, seetõttu on lääne maalikunstis sageli kujutatud Kristuse last, Õnnistatud Neitsi Maarja, Joosep ja Jaakobus.

Teel Egiptusesse peatasid põgenikud röövlid, kes tahtsid rändureid röövida ja tappa. Neist vanim astus, mõõk käes, rändureid lähemalt vaatama ja imestas nende kaunite nägude üle. Ta ei lubanud oma kaaslastel püha perekonda röövida ja peatas selle, kes nõudis röövimist. Legendi järgi oli hea röövli nimi Tiitus ja kurja nimi Dumach. Teisel korral olid nad määratud kohtuma Kolgatal – mõlemad kannatasid koos Kristusega ristil. Tiitus uskus Jeesusesse Kristusesse, Dumach aga jäi uskmatuks.

Otsides teavet eraldi ikooni "Maagide jumaldamine" kohta, õnnestus mul leida kaks erinevat pilti. Allikas (“Kuldlaev. Õigeusu raamatukogu” http://www.golden-ship.ru/photo/spasitel/poklonenie_volkhvov/288) on märgitud, et mõlemad asuvad Püha Vassili katedraalis. Üks on kirjutatud iseseisva ikoonina.

Teine on tehtud ühe ikooni fragmendina.

Põhineb raamatu “Kõige püha Jumalateose maise elu ja tema pühade imeliste ikoonide kirjeldus” materjalidel. Koostanud Sofia Snessoreva. 2013. aasta

Magi kingitused

Ajalooline kõrvalepõige

Ida tarkade jumaldamist, kes tõid Jumala-lapsele Kristusele kingitusi - kulda, viirukit ja mürri, kirjeldatakse Matteuse evangeeliumis.

Kui nad tähte nägid, rõõmustasid nad väga suure rõõmuga ja majja sisenedes nägid nad Imikut koos Maarjaga, Tema emaga, ja maha kukkudes kummardasid Teda; ja kui nad avasid oma aarded, tõid nad talle kingitusi: kulda, viirukit ja mürri.(Matteuse 2:9-11)

Magi jumaldamine

Kolm ida tarka, keda kutsuti ka maagideks, tõid sündinud jumalalapsele Kristusele rikkalikke kingitusi. Nad tegelesid taevakehade uurimisega ja ühel päeval nägid nad hämmastavat tähte. Nad teadsid iidset ennustust (sõltumata juudi allikatest), et Messias, maailma Päästja, peaks tulema umbes sel ajal ja eriline täht peaks näitama tema tulekut. Ja ühel päeval ilmus ta taevasse. Maagid mõistsid, et täht on märk. Pärast tema liikumist läbi taevalaotuse ületasid nad mitu osariiki ja jõudsid Jeruusalemma. Seal pöördusid idatargad seda riiki valitseva suverääni Heroodese poole küsimusega, kus nad võiksid vastsündinud juutide kuningat näha, eeldades ilmselt, et valitseja peaks olema temaga sugulussidemete kaudu seotud.

Heroodes oli sellest uudisest ärevil, kuid ei näidanud seda välja ja saatis viisakalt maagid paleest välja, paludes neil, kui nad kuninga leiavad, öelda talle, kus ta on, "et ma saaksin minna Teda kummardama". Rändurid lahkusid Jeruusalemmast ja järgisid juhttähte, mis viis nad Petlemma. Seal leidsid nad Maarja koos lapsega, kummardasid tema poole ja tõid kingitusi. Traditsioon on meie aegadele kandnud edasi maagi nimed: Belsazar, Gaspar, Melchior. Kuigi on ka teine ​​seisukoht, et magi oli rohkem kui 3.

Evangeeliumi lugu kingituste toomisest näitab Vana Testamendi ennustuse täitumist selle kohta, kuidas paganad toovad oma kingitused Iisraeli kuningale: "... Tarsise ja saarte kuningad toovad talle maksu; Araabia ja Saava kuningad toovad kingitusi ja kõik kuningad kummardavad teda; kõik rahvad teenivad teda ..."(Ps. 71:10-11) (in Kristlik tõlgendus siin nimetatakse Kristuse kirikut Iisraeliks, kui uut, vaimset Iisraeli, mis peaks asendama vana Iisraeli – juudi riiki ja juudi kirikut.) See fraas viitab Seeba kuninganna poolt Iisraeli kuningale Saalomonile kingituste toomisele. Kristusele kingituste toomise sündmuse-prototüübina.

Magide toodud kingitustel on sümboolne tähendus:

• Kuld on kuninglik kingitus, mis näitab, et Jeesus oli Mees, kes sündis kuningaks;
• Viiruk on kingitus preestrile, sest Jeesusest sai uus Õpetaja ja tõeline ülempreester (vt ikonograafiat "Suur piiskop");
• Mürr on kingitus neile, kes peavad surema, kuna muistses Iisraelis kasutati mürri surnu keha palsameerimiseks. See kingitus viitab Kristuse tulevasele lepitusohvrile – üks Issanda kannatuse episoode, mida kroonib ristilöömine, on Päästja jalgade võidmine mürriga ja enne matmist võidi tema keha lõhnava koostisega. mürrist ja aaloest.

Tükike kingitusi

Maagid ja nende kingitused lõid tuntud traditsiooni teha jõulude ajal kingitusi.

Legendi järgi hoidis Jumalaema maagi ausaid kingitusi hoolikalt kogu oma elu. Vahetult enne uinumist andis ta need Jeruusalemma kirikule, kus neid hoiti 400 aastat. Bütsantsi keiser Arcadius viis kingitused üle Konstantinoopolisse, et pühitseda impeeriumi uus pealinn. Siis tulid nad Nikaia linna ja jäid sinna umbes kuuskümmend aastat. Kui latiinlased Konstantinoopolist välja saadeti, toodi maagide kingitused pealinna tagasi. Pärast Bütsantsi langemist 1453. aastal saadeti nad St. Athose mäel Püha kloostri juurde. Paul – Serbia printsess Maria viis nad sinna üle.

Sel ajal oli klooster slaavi (praegu kreeka keel). Serbia valitseja George Brankovich osutas talle suurt materiaalset abi. Valitseja tütrest - printsess Mariast - sai Ottomani sultani Murad II naine. 1389. aastal said Kosovo väljal serblased lüüa lugematute türklaste hordide käest ja printsess oli sunnitud saama sultani naiseks. Olles sügavalt usklik kristlane, ei jätnud ta kasutamata ühtki võimalust midagi kasulikku teha. õigeusu kirikud või kloostrid.

Kui Konstantinoopolis asuvate Kreeka keisrite varakambrist avastati võlurite kingitused, otsustas vaga printsess need kinkida Püha Kloostrile. Paul. Ta ütles sultanile, et tema lopsaka ja luksusliku siseõue jaoks olid leitud esemed midagi muud kui naljakad mänguasjad. Mõne päevaga oli uhke laev varustatud ja printsess asus teele.

Teades, et naistel on Athosele keelatud siseneda, arvas Maarja, et talle antakse tema tegu andeks, sest ta kandis suuri pühamuid. Pärast kaldale maandumist läks ta kloostrisse. Külalise ette ilmus silmipimestavas säras majesteetlik neiu.

Kes sa oled? küsis ta karmilt.

Olen Serbia printsess Maria.

Miks sa minu juurde tulid?

Tõin suure pühamu, et anda see isa abtile.

Naistel ei ole lubatud Athose mäele siseneda. Mine tagasi, - ütles kaunis neitsi ja kadus.

Printsess sai aru, et see oli nii Jumalaema. Ta langes põlvili ja palus kirglikult, südamest andestust tahtmatu jultumuse pärast. (Kohale, kus see ime juhtus, ehitati kabel, mis on säilinud tänapäevani). Olles varanduse kloostrivendadele üle andnud, naasis Maarja laevale.

Kingitusi hoitakse 10 spetsiaalses laevas Püha Pauluse kloostri käärkambris. Palverändurite kummardamiseks eraldatakse ühes laevas ainult 3 osa.

2014. aastal toodi Maagide kingitused esimest korda Venemaale ja Ukrainasse.

Kirjeldus

Maagide kingitused on üks väheseid Päästja maise eluga seotud säilmeid, mis on säilinud tänapäevani. Praeguseks on need 28 erineva kujuga väikest kuldripatsit, mis on osavalt kaunistatud filigraansete ornamentidega. Kõigile nendele kuldplaatidele on kinnitatud viiruki ja mürri segust valmistatud helmed. Kingitusi hoitakse 10 spetsiaalses laevas Püha Pauluse kloostri käärkambris.

Jõulude helgetel päevadel, alates 7. jaanuarist 2014, ilmub Moskvas Päästja Kristuse katedraalis esmakordselt Venemaal kogu kristliku maailma hindamatu pühamu - maagide kingitused, mis on toodud. Jeesuslapsele Ida tarkade poolt.

Need, kel veab, näevad hinnalisi esemeid, mis hoiavad käte puudutust Suure Valge Vennaskonna Sõnumitoojate, Neitsi Maarja – Jeesuse Ema – ja Päästja enda kätel.

Sellise pühamu viibimine Venemaa pealinnas on eriti oluline - see on märk kõrgemast abist ja kaitsest, mis on kasulik kogu riigile.

Kingituste ajalugu kirjeldatakse evangeeliumis.

„Kui Jeesus sündis Juudamaa Petlemmas kuningas Heroodese päevil, tulid idast pärit võlurid Jeruusalemma ja küsisid: Kus on sündinud juutide kuningas? sest me oleme näinud tema tähte ida pool ja tulnud teda kummardama.

Seda kuuldes ehmus kuningas Heroodes ja koos temaga kogu Jeruusalemm. Ja kui ta kogus kokku kõik rahva ülempreestrid ja kirjatundjad, küsis ta neilt: kus peaks Kristus sündima? Ja nad ütlesid talle: Juudamaa Petlemmas, sest nii on prohveti kaudu kirjutatud: "Ja sina, Petlemma... sinust tuleb juht, kes karjatab minu rahvast Iisraeli."

Siis sai Heroodes, salaja maagidele helistades, neilt teada tähe ilmumise aja ja nad Petlemma saates ütles: mine, uuri hoolega Beebi kohta ja kui leiad, teata mulle, et saaksin minna. ja kummardage Teda.

Kuningat kuulanud, läksid nad minema. Ja vaata, täht, mida nad idas nägid, käis nende ees, kuni lõpuks tuli ja seisis kohal koht kus laps oli.

Kui nad tähte nägid, rõõmustasid nad väga suure rõõmuga ja majja sisenedes nägid nad Imikut koos Maarjaga, Tema emaga, ja maha kukkudes kummardasid Teda; ja kui nad avasid oma aarded, tõid nad talle kingitusi: kulda, viirukit ja mürri. Ja olles saanud unes ilmutuse Heroodese juurde mitte tagasi pöörduda, läksid nad teist teed pidi oma kodumaale. 1 .

Legendi järgi polnud maagid - kolm idakuningat - mitte ainult valitsejad, vaid ka teadlased, maagid: nad jälgisid taevakehi ja idas enneolematut tähte nähes mõistsid, et iidne ennustus täitus - Päästja. maailmast sündis. Maagid järgnesid Tähele, et kummarduda imelisele Imikule.

Pildil N.K. Roerichi "Maailma ema täht" kõrbes asuv magikaravan järgib juhtivat tähte.

Imelise tähe ilmumist mainitakse iidses idamaade legendis, mille on salvestanud E.I. Roerich:

Täht

Mis on see täht, kes mustkunstnikke juhtis? Loomulikult on see vennaskonna määrus Jeesuse tervitamiseks ning vaesele perekonnale säästmiseks ja raha andmiseks.

Maa peal, teadmata täpset kohta, kõndisime. Teraphimi dekreedid viisid päevast päeva. Kui kuulsime - "sulge", siis kaotasime kõik eluaseme märgid.

Kas kaamelite ja möirgavate eeslite vahel on võimalik oodata ennekuulmatu Kuulutuse imet? Inimmõtlemine püüdis tulevast prohvetit paigutada vähemalt templi lähedusse või majesteetlike müüride vahele.

Saime käskkirja peatuda vaeses võõrastemajas. Ühes madalas saviga krohvitud ruumis peatusime ööseks. Tuli ja väike õlilamp täitsid ruumi punase valgusega.

Peale õhtusööki märkasime, et neiu kallas ülejäänud piima eraldi amforasse. Nad ütlesid talle: "Seda pole hea hoida." Ta ütles: "Mitte sinu pärast, issand, vaid vaese naise pärast. Siin, seina taga, elab puusepp, tema poeg sündis hiljuti!”

Pärast tule kustutamist lõime käed ja küsisime: "Kuhu me järgmisena läheme?" Öeldi: "Lähem kui lähedal, allpool madalat, kõrgemal." Mõistmata tähendust, küsisime dekreeti. Aga öeldi ainult: "Las kõrvad kuulevad."

Ja me istusime pimeduses ja vaikuses. Ja nad kuulsid kuskil seina taga last nutmas. Hakkasime märkama nutmise suunda ja kuulsime emalaulu, mida taluperemehe majas sageli kuuleb. See tähendab: „Las inimesed peavad sind kündjaks, aga ma tean, poeg, et sa oled kuningas. Kes peale sinu kasvatab kõige rasvasema vilja? Issand kutsub mu poja ja ütleb: "Ainult sinu vili on kaunistanud mu pidu. Istu minu juurde, parimate viljade kuningas!"

Kui seda laulu kuulsime, kostis lakke kolm lööki. Ütlesime: "Hommikul lähme sinna."

Enne koitu panime selga oma parimad riided ja palusime neiul meid nutmise suunas juhatada. Ta ütles: "Peremees tahab tisleri peret külastada, ma pigem viin teid ringi, sest siin peate minema läbi karjakopli." Dekreeti meenutades oleme valinud lühikese tee.

Sõime taga on väike elamu, mille vastu toetub
kaljule. Siin on naine kolde ääres ja tema käte vahel - Tema! Millised olid märgid? Ta ulatas meile pastaka ja peopesal oli punane märk. Sellele märgile asetasime kaasavõetud parima pärli.

Peale väärisesemete ja pühade esemete üleandmist hoiatasime ema ekslemise vajaduse eest. Ja nad läksid kohe tagasi, lahkudes sealtsamast karjaaedikust.

Minu selja taga ütles ema: "Näed, poeg, sina oled kuningas. Pange see teemant oma hobuse otsaesisele."

Lahkusime, mäletades punase tähe märki peopesal.

Siis öeldi, et mäletatakse punase tähe aega sõdalase otsaesisel 2 .

Maagide jumaldamine on maailma kunsti üks populaarsemaid teemasid, seda on alati käsitlenud sajad kunstnikud.

Kuid Itaalia maalikunstnik Giotto (1267 - 1337) kujutab seda sündmust eriti liigutavalt. Alandlikkuse, õrnuse ja aupaklikkusega vaatavad Targad Imikut – Maa suured Kuningad, Maarja ja Joosep tardusid pidulikult ja kurvalt ... Kõrgustest alla lennanud ingel, karjased ja kaamelid – siin on kõik võrdsed, kõik imestavad enneolematut imet – Kristus-lapse üle ja kummardavad Tema ees selle maailma vägevaid. Täht, mida Giotto kujutas komeedina, valgustab toimuvat.

Traditsioon on säilitanud tarkade nimed – Belsazar, Gaspar ja Melchior. Nad tõid Jeesuslapsele rikkalikke kingitusi – kulda, viirukit ja mürri.

Viiruk - kallis aromaatne vaik - nad austavad Jumalat, austavad kuningat kullaga, mürr (mürr) - hinnaline lõhnav õli - võia surnuid.

Kingituste sümboolika on järgmine: viiruk – Kristuse jumalikkuse äratundmine; kuld on märk austusest Tema kuningriigi vastu; mürr on ennustus Tema märtrisurmast.

Viiruk on kingitus Jumalale, kuld on kingitus kuningale, mürr on kingitus inimesele.

Jeesuse Ema Maarja hoolitses nende hindamatute kingituste eest kogu oma elu ja andis need vahetult enne uinumist Jeruusalemma kirikusse, kuhu need jäid kuni aastani 400.

Elava eetika õpetus räägib eriti läbitungivalt Temast — Suure Palveränduri Emast, nagu Kristust idas kutsuti.

“Lugu Suure Palveränduri Emast, kes polnud vähem suur kui Poeg, teab vähe. Ema oli pärit suurest perest ja kogus endasse rafineerituse ja vaimukõrguse. Ta kasutas esimest võimalust lapse turvalisuse tagamiseks. Ta asetas esimesed kõrgemad mõtted Pojale ja on alati olnud saavutuste tugipunkt. Ta tundis mitut dialekti ja hõlbustas sellega Poja teed. Ta mitte ainult ei seganud pikamaa kõndimist, vaid kogus kõik vajaliku ekslemise hõlbustamiseks. Ta laulis hällilaulu, milles ta nägi ette kõike imelist tulevikku. Ta pööras tähelepanu inimestele ja teadis, et nad võivad hoida Õpetuse aaret. Ta mõistis lõpetamise suurust ja julgustas isegi abikaasasid, kes langesid argusesse ja loobumisse. Ta oli valmis kogema sama vägitükki ja tema poeg rääkis talle oma otsusest, mida tugevdas Õpetajate Testament. Ema teadis kõndimise saladust. Suure Ema elu aluse mõistmiseks pole vaja ära tunda kohalikke kombeid. Mitte kombed, vaid tulevikujaatus, juhtis Ema tahet. Tõepoolest, temast teatakse vähe, kuid rääkides Suurest Teekäijast, tuleks ennekõike öelda Tema kohta, kes Ta nähtamatult läbi kõrguste juhtis. 3 .

Pärast 400. aastat alustasid oma teekonda Maagide Pühad Kingitused... Uue pealinna pühitsemiseks viis Bütsantsi keiser Arcadius nad Jeruusalemmast üle Konstantinoopolisse – Hagia Sophia kirikusse. Hiljem tulid kingitused Nikaia linna, seejärel naasid nad uuesti Konstantinoopolisse ja pärast selle vallutamist türklaste poolt (1453) viidi nad Kreekasse Athose mäele, mida austatakse kogu kristlikus maailmas kui maapealset osa. Jumalaema.

Sinna, Püha Pauluse Athose kloostrisse tõi Dara Konstantinoopolist Serbia printsess Maria, Türgi sultani Murat II lesk. Legendi järgi tahtis Maarja ise need hindamatud aarded kloostrisse tuua, kuid "ülevalt anti talle korraldus mitte rikkuda ranget Athose hartat", mis keelab naistel Püha mäe kloostritesse siseneda. Kohas, kus Maarja kunagi põlvili seisis, on nüüd Tsaritsõni rist ja kabel aarete üleandmise mälestuseks...

Sellest ajast alates, alates 15. sajandist, on need kogu inimkonnale hinnalised kingitused, mida on hoitud erilise hoolega hõbelaekates, asunud Püha Pauli kloostris, mis asub Athosel maalilises kurus merre suubuvate mägiojade vahel.

Tänaseni on säilinud kakskümmend kaheksa väikest (5 x 7 cm) kuldplaati trapetside, nelinurkade, hulknurkade kujul, mis on kaetud parima filigraanse ornamendiga. Nende külge on hõbeniitidel kinnitatud väikesed viiruki- ja mürripallid - neid on umbes seitsekümmend.

Kingitustest õhkub imelist lõhna tänaseni. Kui nad tuuakse kloostri käärkambrist välja palverändureid kummardama, täitub kogu kirik lõhnaga. Kingitusi on nähtud vaimuhaigete ja vallatute tervendamiseks. Ja see pole üllatav.

Elav Eetika ütleb: „Siiani hoiame oma salapaikades palju Suure Palveränduri eluga seotud esemeid. Võib olla üllatunud, kuivõrd Tema kiirgus on säilinud palju sajandeid. (...) Täpselt mitte siis, kui käsi või hingeõhk meelega jõudu saadab, vaid siis, kui iga tahtmatu puudutus juba kihistab kustumatut energiat.

Seega pidage meeles Suure Palveränduri erakordset, kõikehõlmavat jõudu. 4 .

Kõrged vaimsed kihid on kustumatud. Nad püsivad objektidel palju sajandeid ning toovad maailma Valgust ja headust, abi ja tervenemist.

Ida targad kummardasid Kristuse ees, sest nad teadsid ennustust Päästja tulemise kohta.

Tema jõuludega algas uus ajastu.

Ja sellest ajast peale rõõmustab kogu kristlik maailm igal aastal, hoolimata erinevatest kalendritest, Kristuse sündimise pühast - suure valguse pimedale maale tuleku päeval!

Sa ütlesid: "Südame kingitus särab pimeduses..."
Ja pimedus taandub valguse rõhutuna;
Ta on läinud. Ja kiirte poolt soojendatud
Planeet jäises koidueelses udus;
Koit õitseb süngel maal -
Kogu töö tulemus,
ja võitlus
ja võidud 5 .

1 Matt. 2:9 - 11.

2 Ida krüptogrammid. Riia: Uguns, 1999. S. 39 - 41.

3 Maa peal. 147.

4 Seal. 153.

5 Spirina N.D. Täielik teoste kogu. T. 3. Novosibirsk, 2009. Lk 84.

Magi kingitused. Lihtsalt andke meie edumeelsele avalikkusele põhjust mõnitada teist osa ühiskonnast. Muidugi, kuidas mitte mõnitada, kui kui ajakirjanikud ei peta, teatas Päästja Kristuse katedraali valjuhääldist: "" ja muud tuntud avaldused. Reliikviate järjekorrast, ehtsusest ja valmistamise ajast ma ei räägi. Suutmata vastu seista kingituste üldisele PR-le, teen ettepaneku vaadata sündinud Päästjat, keda kummardavad maagid, karjased, vanemad ja loomad.

Jacopino di Francesco. Aktiivne 1320-1350. Maagide sündimine ja jumaldamine. umbes 1325-1330

Tacituse, Suetoniuse ja Josephuse sõnul valitses kogu idas sel ajal iidsetel ennustustel põhinev usk, et Juudamaal tõuseb peagi võimas kuningas ja alistab kogu maailma. Ja siin on see, mida allikad ütlevad.

2.


Mosaiik Sant'Apollinare Nuovos Ravennas, 6. sajand eKr Maagide peade kohal võib lugeda nende nimesid / Magi. Sant'Apollinare Nuovo basiilika Ravennas, Itaalias via

Matteuse püha evangeelium. 2. peatükk:

1 Ja kui Jeesus sündis Juudamaa Petlemmas kuningas Heroodese päevil, tulid idast võlurid Jeruusalemma ja küsisid: 2 Kus on see, kes on sündinud juutide kuningas? sest me oleme näinud tema tähte ida pool ja tulnud teda kummardama.
3 Kui kuningas Heroodes seda kuulis, ehmus ta ja kogu Jeruusalemm koos temaga. 4 Ja ta kogus kokku kõik rahva ülempreestrid ja kirjatundjad ning küsis neilt: "Kus peab sündima Kristus?"

3.

Bartolo di Fredi. Maagide jumaldamine, 1385-88

5 Ja nad ütlesid talle: Juudamaa Petlemmas, sest nii on kirjutatud prohveti kaudu: 6 Ja sina, Petlemma, Juuda maa, ei ole vähem kui Juuda maavalitsejad, sest sinust tuleb välja Juht, karjastab minu rahvast Iisraeli. 7 Siis Heroodes, kutsudes salaja maagile, sai neilt teada tähe ilmumise aja 8 ja, saates nad Petlemma, ütles: Minge, uurige hoolikalt lapse kohta ja kui leiate, teatage mulle, et ma saaksin ka võib minna Teda kummardama.

4.

Maagide jumaldamine. c. 1420. Tundmatu meister, sakslane

9 Kuulnud kuningat, läksid nad minema. [Ja] vaata, täht, mida nad idas nägid, läks nende ette, kuni lõpuks tuli ja seisis selle koha kohal, kus oli laps. 10 Ja kui nad tähte nägid, rõõmustasid nad ülimalt suure rõõmuga,

5.


Gentile da Fabriano. Adoration of the Magi, 1423, Uffizi / Gentile da Fabriano, The Adoration of the Magi, 1423, tempera ja kuldleht paneelil. Galleria degli Uffizi, Firenze. Detail. Klõpsuga - kompositsioon täisvormis. Fragment suur

11 Ja kui nad majja sisenesid, nägid nad last koos tema ema Maarjaga ning langesid maha ja kummardasid teda. ja kui nad avasid oma aarded, tõid nad talle kingitusi: kulda, viirukit ja mürri. 12 Ja neid hoiatati unenäos, et nad Heroodese juurde tagasi ei tuleks, läksid nad teist teed pidi oma kodumaale.

Püha evangeelium Luukalt. 2. peatükk:

7 Ja ta tõi ilmale oma esmasündinud poja, mähkis ta ja pani sõime, sest kõrtsis polnud neile kohta.

8 Sellel maal olid karjased, kes valvasid öösel oma karja. 9 Äkki ilmus neile Issanda ingel ja Issanda auhiilgus paistis nende ümber; ja kartis suure hirmuga. 10 Ja ingel ütles neile: "Ärge kartke!" Ma kuulutan teile suurt rõõmu, mis saab osaks kõigile inimestele: 11 sest täna on teile sündinud Taaveti linnas Päästja, kes on Issand Kristus. 12 Ja siin on teile märk: te leiate mähkmetega lapse sõimes lebamas.

6.


Moulinsi meister. Sündimine umbes 1480 Musée Rolin, Autun

13 Ja äkitselt ilmus koos ingliga palju taevavägesid, kes ülistasid Jumalat ja hüüdsid: 14 Au Jumalale kõrgustes ja rahu maa peal, hea tahe inimestele! 15 Kui inglid lahkusid nende juurest taevasse, ütlesid karjased üksteisele: "Lähme Petlemma ja vaatame, mis seal juhtus, mida Issand on meile kuulutanud."

7.


Domenico Ghirlandaio. Sündimine ja karjaste kummardamine. 1485

16 Ja nad kiirustades tulid ja leidsid Maarja ja Joosepi ning lapse sõimes lebamas. 17 Kui nad seda nägid, rääkisid nad sellest, mis neile selle Beebi kohta oli kuulutatud. 18 Ja kõik, kes kuulsid, olid hämmastunud sellest, mida karjased neile rääkisid.

8.

Sündimine, autor Bicci di Lorenzo. ca XV

19 Aga Maarja pidas kõiki neid sõnu ja pani need kokku oma südamesse. 20 Ja karjased pöördusid tagasi, ülistades ja kiites Jumalat kõige eest, mida nad olid kuulnud ja näinud, nagu neile oli räägitud.
21 Kaheksa päeva möödudes, kui [Imik] oli vaja ümber lõigata, andsid nad talle nimeks Jeesus, keda ingel kutsus enne, kui ta emaihus eostus.

9.

Maagide jumaldamine. Altarimaal Päritolukoht Itaalia (valmistatud) Kuupäev ca. 1500-1510

Niisiis on Maagide jumaldamine evangeeliumilugu tarkadest meestest, kes tulid idast (kreeka μάγοι ἀπὸ ἀνατολῶν), et kummardada Jeesuslapse ees ja tuua talle kingitusi: kulda, viirukit ja mürri. Kingitused olid sümboolsed ja maagide kummardamine ise tähendab Kristuse ilmumist paganate ette.

10.


Kuningate jumaldamine. Jan Gossaert. 1510-1515. Rahvusgalerii, London

John Chrysostomos. Vestlused Matteuse evangeeliumist. Vestlus 6:3:

Kuna Kristuse tuleku eesmärk oli tühistada iidsed elureeglid, kutsuda kogu universum ennast kummardama ja seda kummardamist vastu võtma maa peal ja merel, avab Kristus algusest peale ukse paganatele, soovides õpetada. oma läbi võõraste. Kuna juudid, kuuldes pidevalt prohveteid Kristuse tulekut kuulutamas, ei pööranud sellele erilist tähelepanu, inspireeris Issand barbareid tulema kaugelt maalt küsima juutide seas sündinud Kuninga kohta.

11.


Maalitud ja kullatud lubjapuidust paneel, mis kujutab Maagide kummardamist, autor Augustin Henckel, Schaffhausen, Šveits, 1500-1520

Magi on slaavi sõna, mida kasutatakse tõlgetes vene keelde. Evangeeliumi originaal sisaldab kreeka sõna μάγοι. AT antiikkirjandus Põhimõtteliselt on sellel terminil kaks tähendust: Pärsia zoroastri preestrite hulka kuuluvad inimesed ja Babüloonia astroloogilised preestrid kui eriline kutserühm.

12.


Hans Memling. Adoration des Mages. 1463. kaudu

Ladina traditsioonis tõlgitakse kreeka μάγοι ladina sõna magi ("maagid", "võlurid") - see sõna tähistas algselt Pärsia ja Meedia preestri kasti liikmeid. Magi pärsia päritolu traditsioon kestis kõige kauem Bütsantsi ikonograafias; Euroopa kunstis läks see kaduma: maagidel kas polnud etnilist päritolu või nad olid üldiselt korrelatsioonis araabia või Bütsantsi idaga.

13.


Antonio Vivarini, Kuningate jumaldamine. 1418

Esimest korda kutsus ta maagid St. Arles'i keisrilõige. Auväärne Bede ilmub esmakordselt nende nimed - Caspar, Melchior ja Balthazar.

14.


Hugo van der Goes – Kuningate jumaldamine. Monforte altar.1470

Varakristlikus kirjanduses on maagi nimed erinevad: Origeneses on need Abimelech, Ohozat, Phicol; Süüria traditsioonis on need Hormizd, Yazgerd, Peroz jne. Nende nimedest on kreekakeelsed versioonid: Appellicon, Amerin ja Damascon ning juudi omad: Magalat, Galgalat ja Serakin. Neljandast nõiast, kelle nimi on Artabanus, räägitakse legende kui Pärsia kuninga Darius I venna vennast või järeltulijast. Balthazari varajastes käsikirjades on nimi Betysareus.

Keskaegses läänes saavad nad nimed, mis on praegu kõikjal levinud: Caspar, Melchior ja Balthazar.

15.

Eusebio di Jacopo di Cristoforo da San Giorgio, Maagide jumaldamine, u. 1505. kaudu

Evangelistid ei kirjuta magide arvust. Origenes oletas esmalt toodud kingituste arvu järgi, et neid on kolm. See arhetüüpne tulnukate arv võimaldas meil mängida erinevate ideedega. Nii hakati ikonograafilise tüübi arenedes kujutama maagi kolme erineva vanuse esindajatena: Balthazar - noor mees, Melchior - küps mees ja Caspar - vana mees; kolm erinevat põhipunkti: Balthazar - must, võib-olla Abessiinia või Nuubia - Aafrika; Melchior – valge mees – Euroopa; Kaspar - idamaiste näojoontega või idamaistes riietes - Aasia. See tähendab, et nende kodumaa oli kolm etniliselt erineva elanikkonnaga riiki - Pärsia, Araabia ja Etioopia.

16.


Maagide jumaldamine. Filipino Lippy. 1496

Süüria kirikus on traditsioon 12 targast, kes saabusid Jeruusalemma koos tohutu saatjaskonnaga.

Kirikutraditsioon usub, et ilmutuse Heroodese plaanide kohta said maagid ööbides Petlemma naabruses asuvas koopas. Seda kohta austavad usklikud – 5. sajandil rajas munk Theodosius Suur koopa kohale kinovia, millest sai esimene tsenobiitlik klooster Palestiinas.

17.


Bigarelli Guido, kantsel, XIII e.m.a. Toscana, Itaalia. 1. fragment. 2. fragment

Legendi järgi ristis magid apostel Toomas ja nad surid idamaades märtrisurma.
Esimest korda kutsus ta maagid St. Arles'i keisrilõige.

18.


Kummardamise ja ristilöömise diptühhon. 1340-1360

Legendi järgi leidis maagide säilmed keisrinna Helena, asetati need esmalt Konstantinoopolisse, 4. (?) või 5. sajandil viis püha Eustorgius need sealt edasi Mediolani (Milano) ja 1164. aastal Frederick Barbarossa palvel Kölni, kus nende jaoks ehitati kirstu mahutamiseks Kolme Magi kirst ja kirstu mahutamiseks Lääne-Euroopa suurim Kölni katedraal.

19.


Albrecht Durer. L "Adoration des mages. 1504. via

AT katoliku kirik Kolmekuningapäeva mälestust tähistatakse kolmekuningapäeval. 6. jaanuar on mõnes katoliiklikus riigis riigipüha. Neid peetakse reisijate patroonideks. õigeusu kirik ei pea neid kuningateks, ei lugenud nende arvu, ei andnud neile nimesid ega kirjutanud neid õpetusse.

20.

Karjaste jumaldamine, u.1500. Bodleiani MS käsikirjaline pilt. Arch. Selden B. 26, fol. 8r

Alates 15. sajandist hakati Maagide kummardamise süžeed sageli ühendama karjaste kummardamise stseeniga (Luuka 2:8-20). See võimaldas kunstnikel pilti mitmekesistada, lisades rohkem inimesi ja loomi. Mõnes kompositsioonis, näiteks triptühhonides, võivad need kaks jumalateenistuse stseeni muutuda keskse jõulustseeni kõrvalukseks.

21.


Duccio, Sündimine prohvetite Jesaja ja Hesekieliga.1308 või 1311

Athose maagiliste kingituste teekond 2014: Moskva 6.–13. jaanuar, Peterburi 14.–17. jaanuar, Minsk 18.–24. jaanuar, Kiievi-Petšerski Lavra 25.–30.

22.


Natividade – Domenico Ghirlandaio, umbes 1492

Üllataval kombel just siis, kui sada tuhat kristlast seisis kingituste järjekorras, otsisid mu sõbrad Moskvas vereliistakuid surevale patsiendile. Olen kindel, et kui me oleksime tulnud ja verd palunud, oleksid paljud kingituste ees kummardunud läinud ja alistunud. Kas see on tõsi?

Tõepoolest, linnas, kus kristlasi on nii palju, et neid tuleb isegi kordonitega piirata, ei saa lihtsalt olla tähelepanuta jäetud vanu inimesi, hüljatud lapsi, verepuudust haiglates. Kui nad alles on, siis ilmselt on probleem selles, et me ei tulnud järjekorras seisjaga rääkima.

Mida sa arvad?

25.