Johannese evangeeliumi ptk 17 tõlgendus. Suur kristlik raamatukogu

Jeesus palvetab enda eest

1 Kui Jeesus kõne lõpetas, tõstis ta silmad taeva poole ja ütles:

„Isa, aeg on käes. Ülista oma Poega, et Poeg võiks sind ülistada.2 Sa andsid Talle meelevalla kõige üle, et Ta võiks anda igavese elu kõigile, kelle sa Talle andsid.3 Sest igavene elu seisneb sinu, ainsa tõelise Jumala ja Jeesuse Kristuse tundmises, kelle sa oled läkitanud.4 Ma olen Sind austanud maa peal, tehes tööd, mille Sa mulle andsid.5 Ja nüüd, Isa, austa Mind enda ees selle auhiilgusega, mis mul oli sinuga enne maailma algust.

Jeesus palvetab jüngrite eest

6 – Ma avastasin Sinu nime# 17:6 Iidsetel aegadel pidasid juudid, öeldes: "sellise ja sellise nimi", sageli silmas just seda nime kandvat inimest. Jeesus ilmutas meile Jumala iseloomu enamas kõrge tase Näidates, et Jumal hoolib meist ja armastab meid nagu oma laste isa.need, kelle sa maailmast võtsid ja mulle andsid. Need olid Sinu omad ja Sa andsid need Minule ning nad pidasid Sinu sõna.7 Nüüd mõistavad nad, et kõik, mis sa mulle oled andnud, tuleb sinult,8 sest sõnad, mis sa mulle andsid, ma andsin need. Nad võtsid nad vastu ja mõistsid tõesti, et ma tulin Sinult ja uskusid, et Sina saatsid mind.9 Ma palvetan nende eest. Ma ei palveta kogu maailma eest, vaid nende eest, kelle sa mulle oled andnud, sest nad on sinu omad,10 sest kõik, mis mul on, kuulub sulle ja kõik, mis on sinu, kuulub Minule. Neis mind ülistati.11 Mina ei ole enam maailmas, aga nemad on maailmas ja ma tulen Sinu juurde. Püha Isa, hoia neid oma nimel – selle nime, mille sa mulle andsid –, et nad oleksid üks, nagu meie oleme.sinugaüks.12 Nendega koos olles hoidsin ma neid Sinu nimel, mille Sa mulle andsid. Ma valvasin neid ja ükski neist ei hukkunud, välja arvatud see, kes oli hukka mõistetud# 17:12 See on Juudas Iskariot.täita Pühakirja.13 Nüüd pöördun ma tagasi Sinu juurde, aga kui ma veel maailmas olen, räägin ma seda selleks, et nad tunneksid Minu rõõmu täielikult.

14 Ma andsin neile Sinu sõna ja maailm vihkab neid, sest nad ei ole maailmast, nagu mina ei ole sellest maailmast.15 Ma ei palu, et sa võtaksid nad maailmast välja, vaid et sa hoiaksid neid kurja eest.# 17:15 Või: "kuradist.". 16 Sest nad ei kuulu maailma, nagu mina ei kuulu sellesse.17 Pühitse neid oma tõega: sinu sõna on tõde.18 Nagu Sina saatsid mind maailma, nii saadan mina nemad maailma.19 Ma pühitsen end teile nende pärast, et ka nemad saaksid tõega pühitsetud.

Jeesus palvetab kõigi oma järgijate eest

20 „Ma ei palveta mitte ainult nende eest, vaid ka nende eest, kes usuvad minusse nende sõna peale,21 et nad kõik oleksid üks. Nii nagu sina, Isa, oled minus ja mina sinus, olgu nemad meis, et maailm usuks, et sina oled mind läkitanud.22 Ma olen andnud neile au, mille sa mulle oled andnud, et nad oleksid üks nagu meie.sinugaüks:23 Mina olen neis ja Sina oled Minus. Olgu nad täiuslikus ühtsuses, et maailm teaks, et sina saatsid mind ja et sa armastasid neid nii, nagu sa armastasid mind.

24 Isa, ma tahan, et need, kelle sa oled mulle andnud, oleksid minuga seal, kus ma olen.tahe. Ma tahan, et nad näeksid Minu au, mille sa mulle andsid, sest sa armastasid mind enne maailma rajamist.25 Õiglane Isa, kuigi maailm ei tunne Sind, tunnen mina Sind ja oma järgijaid# 17:25 Sõnasõna: "nemad."tea, et sa saatsid mu.26 Ma olen avaldanud neile Sinu nime ja avaldan selle uuesti, et armastus, millega sa mind armastasid, oleks neis ja et mina oleksin nende sees.

17:1 Isa! Lemmikkaebus Jeesus Kolmainsuse Esimesele Isikule; esineb selles evangeeliumis 109 korda. Selles palves kasutatakse seda kuus korda, neli korda üksi ja üks kord koos omadussõnadega Püha ja Õiglane.

aeg on tulnud. kolmap alates 2.4.

ülista oma Poega, et ka su Poeg austaks sind. Jumala hiilguse teema, mida mainiti esmakordselt salmis 1:14, omandab selles palves erilise tähenduse. Au, mis antakse ükskõik millisele Kolmainsuse isikule, laieneb kogu Kolmainsusele; teenistus, mida Poeg oma kehastuses täiuslikult sooritas, toob au kogu jumalusele. Poega ülistatakse ristilöömises, ülestõusmises ja troonile tõusmises (vt N 12:23; 13:31).

17:2 andis. Tegusõna "anna" kasutatakse selles palves kuusteist korda. See rõhutab seda, mida Jumal andis Jeesusele ja mida Jeesus omakorda oma jüngritele.

kõike, mida sa talle andsid. Siin rõhutatakse (vt ka s 6:9,24; vrd 6:44; 10:29), et päästmise algatus kuulub Jumalale.

igavene elu. Vaata com. kuni 3.16.

17:4 tegi asja ära. Need sõnad aimavad võiduhüüdu ristilt: "See on tehtud!" (19.30). Kõik Jeesuse elus oli suunatud Jumala ülistamisele.

17:5 ülista mind... auhiilgusega. Siin annab Jeesus oma jumalikkusest tunnistust kahel viisil. Esiteks ütleb Ta oma palves, et Tema hiilgus oli olemas "enne kui maailm oli", mis tähendab, et Jeesust ei loodud, vaid ta oli olemas igavesti. Teiseks, viidates "hiilgusele", mis tal seal (Isa juures) oli, räägib Ta just sellest hiilgusest, mida kogu Piiblis seostatakse alati tõelise, elava ja ainsa Jumalaga.

17:6 paljastas teie nime. Sõna "nimi" tähistab Jumalat – kogu Tema täiuslikkuses, nagu see on ilmutatud inimkonnale.

maailmast. Viide, et lunastatud on maailmas, kuid on määratud sellest eraldatuks.

need olid sinu omad. Kõik maailmas, ka inimesed, kuulub Looja õigusega Jumalale, kuid siin tähendab see seda, et mõned inimesed on Jumala poolt määratud lunastuseks. Jumal andis valitud Lunastajale (vrd Hb 2:12-13).

17:7 kõik...on sinult. Isa ja Poja täiuslik ühtsus on üks Jeesuse õpetuse põhiaspekte (5:17).

17:8 Siin on kolm kriteeriumi, millele Jeesuse jüngrid peavad vastama: uskuda Jeesuse sõnadesse, ära tunda Tema jumalikku päritolu ja uskuda endasse.

17:9 Ma ei palveta kogu maailma eest.Ükskõik kui lahkelt suhtub Jeesus kogu loodusse, laieneb Tema lunastav preesterlik tegevus ainult valitutele – neile, kelle Isa on Talle andnud (10:14.15.27-29). See salm on võimas argument väljavalitute lunastamise õpetuse toetuseks: oleks absurdne, kui Jeesus sureks nende eest, kelle eest Ta keeldus palvetamast!

17:10 ja sinu oma on minu. See on Jeesuse selge kinnitus oma jumalikkuse kohta.

ja ma olen nendes ülistatud. Vaata com. kuni 16.14.

17:11 Püha isa! Sellist pöördumise vormi leidub UT-s ainult selles lõigus, kuid see väljendab kõige paremini nii Jumala ja Tema laste vahelise suhte lähedust kui ka Jumala suurust. Jumal tahab kaitsta oma valituid, sest Ta hoolib neist, ja Ta saab neid kaitsta, sest Tema jõud on piiramatu.

sinu nimel. Need. "Sinu väe ja meelevallaga, mida keegi ei saa vaidlustada." Jumala ilmutus Temast, mis väljendub sõnas ja teos, vastab "Sinu nime" mõistele, kuna vanarahva jaoks oli nimi olemuse väljendus.

et nad oleksid üks nagu meie. Kolmainsuse isikute ühtsus on majesteetlikuks eeskujuks usklike osadusele nende ühenduse kaudu Kristusega (vt 14:10-11N). Seda rõhutatakse eriti rõhutatult Jeesuse palves (s 21-23). Seetõttu peab iga kristlane pidevalt püüdlema sellise ühtsuse poole, et ülistada Jumalat ja näidata armastust kõigi Jumala laste vastu.

17:12 Ma hoidsin neid... ja ükski neist ei hukkunud. Suurepärane kirjeldus teenistusest, mida Jeesus apostlite heaks tegi.

hukatuse poeg. 2. Thess. 2:3 sama väljendit kasutatakse Antikristuse kohta. Juuda reetmine täitus Pühakirja sõnad (Ps 40:10) ja oli vajalik paljude teiste prohvetiennustuste täitumiseks, mis kirjeldavad meie Issanda kannatusi. Jeesus nägi paljusid Pühakirja kohti kui prohvetlikult Tema messialiku teenistuse üksikasju ja rõhutas, et need kõik peavad tõeks saama, sest need on Jumala Sõna. Juudast valides oli Jeesus teadlik selle jüngri rollist Tema kannatustes.

17:13 Minu rõõm. Nendest sõnadest võime järeldada, et Jeesus palvetas jüngrite juuresolekul, et nad saaksid Tema palvest rõõmu tunda (vrd 15:11; 16:24).

17:14 Ma andsin neile sinu sõna. Kindlasti viitab see Jeesuse õpetusele, mis samastatakse Jumala Sõnaga, nii nagu Vana Testament on Jumala Sõna (vrd Markuse 7:13; Ap 10:36; Rm 9:6).

nad ei ole maailmast. Uussünd toob kaasa inimkonna sügava lõhenemise. Ka usklikud on pärit langenud inimeste maailmast, kuid nad jätkavad elamist selles maailmas, mitte enam sellesse kuulumata (s 16).

17:17 Pühitse neid oma tõega. Selle Jeesuse palve kaks tähelepanuväärset aspekti on: 1) Ta ei palveta mitte jüngrite ajutise heaolu, vaid nende pühitsuse pärast; Ta soovib üle kõige, et nad oleksid pühad; 2) Ta osutab vahenditele, mille abil on võimalik pühadust (s.o tõde) saavutada. Nii nagu eksitus ja pettus on kurjuse juured, nii kasvab ka jumalakartlikkus tõest.

17:18 Kuidas sa mind saatsid...ja mina saatsin nad. kolmap 20.21. Jeesus on ülim misjonär. Iga tõeline kristlane on "misjonär", kes on saadetud maailma tunnistama Kristusest, jõudma eksinud patusteni kõikjal, kus neid leidub, ja juhatama nad Päästja juurde.

17:19 Ma pühitsen ennast. Siin kasutatav kreeka verb võib tähendada ka "ma pühitsen", kuid Jeesus, olles täiesti püha, ei vaja enam pühitsust (Hb 7:26). Olles ülempreester, annab Ta end (2Ms 28:41) tööle, mille täitmiseks on vajalik täiuslik pühadus. Sellest järeldub, et need, kes kuuluvad Temale, peavad olema inspireeritud ja pühitsetud nende teenimisele.

17:20 nende kohta, kes usuvad minusse oma sõna järgi. Sellest hetkest peale hõlmab Issand oma palves kõiki usklikke, isegi neid, kes peavad paljude sajandite pärast uskuma. Iga tõeline kristlane võib olla kindel, et selles palves palvetas Jeesus ka tema eest.

17:21 las maailm usub, et sina mind saatsid. Selle palve eesmärk ei ole mingi nähtamatu ühtsus, vaid kogu maailmale nähtav ühtsus, et maailm usuks (vt 17:11N).

17:23 on koos täiuslikud. Meil on siin ühtsuse mudel, mille järgi luuakse suhteid nii Isa ja Poja kui ka Poja ja kristlase vahel (vt 14:10-11N)

armastasin neid nagu sina mind. See väide puudutab Jumal-Isa armastust lunastatute vastu (3:16). Mõnikord ei omistata sellele armastusele piisavalt tähtsust, keskendudes kogu tähelepanu Kristuse armastusele nende vastu.

17:24 las nad näevad minu au. Jeesuse teine ​​palve oma palves Kiriku eest on, et see oleks koos Temaga auhiilguses. Ta ei taotle ajutist õitsengut ei jüngritele ega kogu Kirikule, vaid palub, et Tema valitud oleksid pühad ja ühtsed maa peal ning seejärel võetaks taevasse.

17:25 Õiglane isa! Vaata com. kuni 17.11. Sama mis Saint.

17:26 See palve lõpeb põhimõistete kordamisega: ühtsus, teadmised, teenimine ja armastus. Jeesuse õpetus saavutab siin haripunkti.

Pärast neid sõnu tõstis Jeesus oma silmad taeva poole ja ütles: Isa! tund on kätte jõudnud: austa oma Poega, et ka su Poeg austaks sind,

Kuna sa oled andnud Talle meelevalla kõige liha üle, et Ta annaks kõigele, mille sa talle oled andnud, igavese elu:

Ja see on igavene elu, et nad tunneksid sind, ainsat tõelist Jumalat, ja Jeesust Kristust, kelle sa oled läkitanud.

Ma olen Sind austanud maa peal, olen lõpetanud töö, mida Sa mind tegema käskisid;

Ja nüüd, Isa, austa mind enda ees selle auhiilgusega, mis mul oli sinu juures enne maailma tekkimist.

Jeesuse elu haripunkt oli rist. Tema jaoks oli rist Tema elu au ja au igavikuks. Ta ütles: "Tund on kätte jõudnud, mil Inimese Poeg saab kirgastada." (Johannese 12:23).

Mida Jeesus mõtles, kui ta rääkis ristist kui Tema aust? Sellele küsimusele on mitu vastust.

1. Ajalugu on korduvalt kinnitanud tõsiasja, et surmas leidsid oma hiilguse paljud suured inimesed. Nende surm ja viis, kuidas nad surid, aitasid inimestel näha, kes nad on. Võib-olla mõisteti neid valesti, alahinnati, mõisteti elus kurjategijatena hukka, kuid nende surm näitas nende tõelist kohta ajaloos.

Abraham Lincolnil oli eluajal vaenlasi, kuid isegi need, kes teda kritiseerisid, nägid tema suurust pärast seda, kui palgamõrvar kuul teda tabas ja ütles: "Nüüd on ta surematu." Sõjaminister Stanton pidas Lincolni alati lihtsaks ja kohmakaks ega varjanud kunagi oma põlgust tema vastu, kuid pisarsilmil tema surnukeha vaadates ütles: "Siin lebab suurim juht, keda see maailm kunagi näinud on."

Jeanne D, Arc põletati tuleriidal kui nõid ja ketser. Rahva hulgas oli üks inglane, kes vandus, et lisab tulle peotäie võsapuid. "Las mu hing minna," ütles ta, "kuhu läheb selle naise hing."

Kui Montrose hukati, juhatati ta Edinburghi tänavate kaudu Mercatian Crossi juurde. Tema vaenlased julgustasid rahvahulka teda needma ja varustasid neid isegi laskemoonaga, et teda visata, kuid sõimu häält ei tõstetud ega tema vastu kätt ei tõstetud. Ta oli pidulikes riietes, lipsud kingadel ja õhukesed valged kindad käes. Pealtnägija, üks James Fraser, ütles: „Ta kõndis pidulikult mööda tänavat ja tema nägu väljendas nii palju ilu, majesteetlikkust ja tähtsust, et kõik olid teda vaadates üllatunud ning paljud vaenlased tunnistasid teda kui maailma julgeimat meest ja nägid. temas julgus, mis hõlmas kogu rahvahulka. ”Notar John Nichol nägi temas pigem peigmeest kui kurjategijat. Üks inglise ametnik rahvahulgast kirjutas oma ülemustele: „On täiesti tõsi, et ta alistas oma surmaga Šotimaal rohkem vaenlasi, kui oleks ellu jäänud. Tunnistan, et pole kunagi oma elu jooksul meestel uhkemat poosi näinud.

Ikka ja jälle ilmnes tema surmas märtri suurus. Nii oli ka Jeesusega ja seepärast hüüdis sadakond Tema ristil: "Tõesti, ta oli Jumala Poeg!" (Mt 27:54). Rist oli Kristuse au, sest Ta ei näinud kunagi välja majesteetlikum kui oma surmas. Rist oli Tema au, sest selle magnetism tõmbas inimesi Tema poole viisil, mida isegi Tema elu ei suutnud meelitada, ja see vägi elab tänaseni.

Johannese 17:1-5(jätkub) Risti au

2. Lisaks oli rist Jeesuse au, sest see oli Tema teenistuse lõpp. "Ma olen teinud töö, mille sa mulle andsid," ütleb ta selles lõigus. Kui Jeesus poleks ristile läinud, poleks Ta oma tööd lõpetanud. Miks see nii on? sest Jeesus tuli maailma rääkima inimestele Jumala armastusest ja seda neile näitama. Kui Ta poleks ristile läinud, oleks selgunud, et Jumala armastus jõuab teatud piirini ja mitte kaugemale. Samamoodi, nagu Ta läks ristile, näitas Jeesus, et pole midagi, mida Jumal ei oleks valmis inimeste päästmiseks tegema, ja et Jumala armastusel pole piire.

Ühel kuulsal Esimese maailmasõja aegsel maalil on kujutatud signalist, kes parandab välitelefoni. Ta oli just lõpetanud liini parandamise, et tema mahalaskmisel saaks tähtsa sõnumi edasi anda. Pildil on teda kujutatud surmahetkel ja allosas on ainult üks sõna: "Sain hakkama." Ta andis oma elu, et oluline sõnum jõuaks mööda liini sihtkohta.

Täpselt seda tegi Kristus. Ta tegi oma tööd, tõi Jumala armastus inimesed. Tema jaoks tähendas see risti, aga rist oli Tema au, sest Ta lõpetas töö, mille Jumal oli talle andnud teha. Ta veenis inimesi Jumala armastuses igaveseks.

3. Kuid on veel üks küsimus: kuidas rist austas Jumalat? Jumalat saab ülistada ainult Temale kuuletudes. Laps austab oma vanemaid neile kuuletumisega. Riigi kodanik austab oma riiki selle seaduste järgimisega. Õpilane tervitab õpetajat, kui ta järgib tema juhiseid. Jeesus tõi Isale au ja au oma täieliku kuuletumisega Talle. Evangeeliumi narratiiv näitab väga selgelt, et Jeesus oleks võinud risti vältida. Inimlikult rääkides võis Ta tagasi pöörduda ja Jeruusalemma üldse mitte minna. Aga vaadates Jeesust Temas viimased päevad, ja tahetakse öelda: „Vaata, kuidas ta armastas Jumalat Isa! Vaadake, mil määral läks Tema kuulekus!” Ta ülistas Jumalat ristil, andes Talle täieliku kuulekuse ja täieliku armastuse.

4. Kuid see pole veel kõik. Jeesus palus Jumalat, et ta austaks ennast ja Teda. Rist ei olnud lõpp. Järgnes ülestõusmine. Ja see oli Jeesuse taastamine, tõestus, et inimesed võivad teha kõige kohutavama kurja, kuid Jeesus võidab ikkagi. Selgus, et Jumal osutas ühe käega Ristile ja ütles: "See on minu Poja arvamus, inimesed," ja teise käega Ülestõusmisele ja ütles: "See on minu arvamus." Kõige kohutavam asi, mida inimesed Jeesusele teha said, ilmutas end ristil, kuid isegi see kõige kohutavam ei suutnud Teda ületada. Ülestõusmise hiilgus paljastas risti tähenduse.

5. Jeesuse jaoks oli rist Isa juurde naasmise vahend. "Austa mind," palvetas ta, "selle hiilgusega, mis mul oli teie juures enne maailma tekkimist." Ta oli nagu rüütel, kes lahkus kuninga õukonnast, et sooritada ohtlik, kohutav tegu ja kes selle sooritanud naasis võidukalt koju võidu au nautima. Jeesus tuli Jumala juurest ja naasis Tema juurde. Vahepealne vägitegu oli Rist. Seetõttu oli rist Tema jaoks au värav ja kui Ta keeldub sellest väravast läbi minemast, poleks tal au sisse astuda. Jeesuse jaoks oli rist tagasipöördumine Jumala juurde.

Johannese 17:1-5(jätkub) Igavene elu

Selles lõigus on veel üks oluline mõte. See sisaldab igavese elu määratlust. Igavene elu on Jumala ja Tema saadetud Jeesuse Kristuse tundmine. Tuletagem meelde, mida see sõna tähendab igavene. Kreeka keeles on see sõna aionis ja viitab mitte niivõrd elu kestusele, sest lõputu elu on mõne jaoks ebasoovitav, kuivõrd sellele kvaliteet elu. On ainult üks inimene, kelle kohta see sõna kehtib ja see isik on Jumal. Igavene elu on seega midagi muud kui Jumala elu. Selle omandamine, sellesse sisenemine tähendab juba praegu ilmutada midagi selle hiilgusest, majesteetlikkusest ja rõõmust, rahust ja pühadusest, mis iseloomustavad Jumala elu.

Jumala tundmine see on Vana Testamendi iseloomulik mõte. "Tarkus on elupuu neile, kes selle omandavad, ja õnnistatud on need, kes seda valvavad" (Õpetussõnad 3:18)."Õiglased päästavad selgeltnägemine" (Õpetussõnad 11:9). Habakuk nägi unes kuldajastut ja ütles: "Maa täitub Issanda hiilguse tundmisega, nagu veed täidavad mere." (Hab. 2:14). Hoosea kuuleb Jumala häält, mis ütleb talle: "Minu rahvas hävitatakse teadmiste puudumise tõttu." (Hos. 4:6). Rabinlik tõlgendus küsib, millisel väikesel Pühakirja killul põhineb kogu seaduse olemus, ja vastab: "Tunnista Teda kõigil oma teedel, siis Tema juhib teie teid." (Õpetussõnad 3:6). Ja veel üks rabinlik tõlgendus ütleb, et Aamos taandas paljud seaduse käsud ühele: "Otsige mind ja sa jääd elama" (Aamos 5:4), sest Jumala otsimine on tõeliseks eluks vajalik. Aga mida tähendab Jumala tundmine?

1. Kahtlemata on selles meeles teadmise element. See tähendab Jumala iseloomu tundmist ja selle teadmine muudab inimese elu suuresti. Toome kaks näidet. Vähearenenud maade paganad usuvad paljudesse jumalatesse. Iga puu, oja, küngas, mägi, jõgi, kivi sisaldab nende jaoks jumalat oma vaimuga. Kõik need vaimud on inimese vastu vaenulikud ja metslased elavad hirmus nende jumalate ees, kartes alati neid millegagi solvata. Misjonärid ütlevad, et on peaaegu võimatu mõista kergenduslainet, mis neid inimesi valdab, kui nad seda teada saavad. on ainult üks jumal. Need uued teadmised muudavad nende jaoks kõike. Ja veelgi enam muudab kogu teadmine, et see Jumal ei ole range ja julm, vaid et Ta on armastus.

Nüüd me teame seda, kuid me poleks seda kunagi teadnud, kui Jeesus poleks tulnud ja meile sellest rääkinud. Me siseneme uus elu ja jagavad teatud viisil Jumala enda elu selle kaudu, mida Jeesus tegi: me tunneme Jumalat, see tähendab, me teame, mis iseloomuga ta on.2. Kuid on rohkemgi. Vana Testament kasutab seda sõna tea ja seksuaalsele tegevusele. "Ja Aadam tundis oma naist Eeva ja naine jäi lapseootele..." (1Ms 4:1). Mehe ja naise teadmised üksteisest on kõige intiimsemad teadmised. Mees ja naine pole mitte kaks, vaid üks liha. Iseenesest pole suguakt nii oluline kui mõistuse, hinge ja südame lähedus, mis tõelises armastuses eelneb seksuaalvahekorrale. Järelikult tea Jumal ei tähenda mitte ainult Teda peaga mõista, vaid see tähendab olla Temaga isiklikus ja lähedases suhtes, mis on sarnane lähima ja kallima liiduga maa peal. Siingi, ilma Jeesuseta, poleks selline intiimne suhe olnud mõeldav ega võimalik. Ainult Jeesus ilmutas inimestele, et Jumal ei ole kauge, kättesaamatu Olend, vaid Isa, kelle nimi ja olemus on armastus.

Jumala tundmine tähendab teada, milline Ta on, ja olla Temaga kõige lähedasemas ja isiklikus suhtes. Kuid kumbki pole võimalik ilma Jeesuse Kristuseta.

Johannese 17:6-8 Jeesuse juhtum

Ma olen avaldanud Sinu nime inimestele, kes Sa mulle maailmast oled andnud; need olid sinu omad ja sa andsid need mulle ja nad pidasid sinu sõna;

Nüüd mõistavad nad, et kõik, mis Sa mulle oled andnud, on Sinult;

Sest sõnad, mis sa mulle andsid, andsin ma neile ja nad võtsid vastu ja mõistsid tõesti, et ma tulin Sinu juurest, ja uskusid, et sa oled mind saatnud.

Jeesus annab meile oma tehtud töö määratluse. Ta ütleb Isale: "Ma olen avaldanud teie nime inimestele." Siin on kaks suurepärast ideed, mis peaksid meile selged olema.

1. Esimene idee on tüüpiline ja Vana Testamendi lahutamatu osa. See on idee nimi. AT Vana Testament nimi kasutatakse erilisel viisil. See ei peegelda mitte ainult nime, millega inimest kutsutakse, vaid kogu tema iseloomu, niipalju kui seda on võimalik teada. Laulik ütleb: "Need, kes teavad su nime, usaldavad sind." (Ps 9:11). See ei tähenda, et kõik, kes teavad Issanda nime, see on Mis tema nimi on, nad kindlasti usaldavad teda, kuid see tähendab, et need, kes teavad mis on jumal tunnen Tema olemust ja olemust, usaldab Teda hea meelega.

Mujal ütleb psalmist: "Ühed vankritega, teised hobustega, aga meie kiidame Issanda, oma Jumala nimel." (Ps 19:8). Edasi öeldakse: "Ma kuulutan sinu nime oma vendadele, ma kiidan sind koguduse keskel." (Ps 21:23). Juudid ütlesid selle psalmi kohta, et see kuulutab prohvetlikult Messiast ja tööst, mida Ta teeb, ning et see töö seisneb selles, et Messias avaldab inimestele Jumala nime ja Jumala iseloomu. „Sinu rahvas saab sinu nime tundma,” ütleb prohvet Jesaja uue ajastu kohta (Jesaja 52:6). See tähendab, et kuldajastul saavad inimesed tõeliselt teada, milline Jumal on.

Seega, kui Jeesus ütleb: "Ma olen avaldanud inimestele sinu nime", siis tähendab ta: "Ma olen võimaldanud inimestel näha, milline on Jumala tegelik olemus." Tegelikult on see sama, mis mujal öeldakse: "Kes on näinud mind, on näinud Isa." (Johannese 14:9). Jeesuse kõrgeim tähtsus seisneb selles, et inimesed näevad Temas Jumala meelt, iseloomu ja südant.

2. Teine idee on järgmine. Hilisematel aegadel, kui juudid rääkisid jumala nimi nad pidasid silmas püha neljatähelist sümbolit, nn tetragrammatoni, mis on ligikaudu väljendatud järgmiste tähtedega – IHVH. Seda nime peeti nii pühaks, et seda ei räägitud kunagi. Seda võis öelda vaid ülempreester, kes lepituspäeval kõige pühamusse siseneb. Need neli tähte sümboliseerivad nime Jahve. Tavaliselt kasutame sõna Jehoova, kuid see vokaalide muutus tuleneb asjaolust, et vokaalid sõnas Jehoova sama mis sõnas Adonai mis tähendab Issand. Heebrea tähestikus ei olnud vokaalid üldse ja hiljem lisati need väikeste märkidena kaashäälikute kohale ja alla. Kuna tähed JHVH olid pühad, paigutati Adonai vokaalid nende alla, et lugeja neile lähenedes saaks lugeda mitte Jahvet, vaid Adonait – Issandat. See tähendab, et Jeesuse maapealse elu ajal oli Jumala nimi nii püha, et lihtrahvas poleks tohtinud seda teada, rääkimata hääldamisest. Jumal oli kauge nähtamatu kuningas, kelle nime lihtrahvas ei pidanud rääkima, kuid Jeesus ütles: "Ma olen teile avaldanud Jumala nime ja selle nime, mis oli nii püha, et te ei julgenud seda välja öelda. , saate nüüd hääldada, sest ma panin kohustuse. Olen toonud kauge, nähtamatu Jumala nii lähedale, et ka kõige lihtsam inimene saab Temaga rääkida ja Tema nime valjusti välja hääldada.

Jeesus väidab, et Ta paljastas inimestele Jumala tõelise olemuse ja iseloomu ning tõi Ta nii lähedale, et isegi kõige tagasihoidlikum kristlane suudab hääldada Tema varem hääldamata nime.

Johannese 17:6-8(jätkub) Jüngriks olemise tähendus

See lõik heidab valgust ka jüngriks olemise tähendusele ja tähtsusele.

1. Jüngriks olemine põhineb teadmisel, et Jeesus tuli Jumala juurest. Jünger on see, kes on mõistnud, et Jeesus Kristus on Jumala Sõnumitooja ja et Tema kõne on Jumala hääl ja Tema teod on Jumala teod.

Jünger on see, kes näeb Jumalat Kristuses ja mõistab, et mitte keegi kogu universumis ei saa olla see, kes on Jeesus.

2. Jüngriks olemine avaldub kuulekuses. Jünger on see, kes täidab Jumala sõna, võttes selle vastu Jeesuse suust. See on see, kes on Jeesuse teenimise vastu võtnud. Kuni oleme valmis tegema kõike, mida tahame, ei saa me olla jüngrid, sest jüngriks olemine tähendab alistumist.

3. Jüngriks olemine antakse kokkuleppel. Jeesuse jüngrid andis Temale Jumal. Jumala plaani kohaselt pidid nad olema jüngrid. See ei tähenda, et Jumal määrab mõned inimesed jüngriteks ja jätab teised sellest kutsest ilma. See ei tähenda sugugi ettemääratust jüngriks olemiseks. Vanem näiteks unistab oma poja suurusest, kuid poeg võib isa plaani hüljata ja minna teisele teele. Samamoodi võib õpetaja valida oma õpilasele tohutu ülesande Jumala ülistamiseks, kuid laisk ja isekas õpilane võib keelduda.

Kui me kedagi armastame, unistame sellise inimese suurest tulevikust, kuid selline unistus võib jääda täitumata. Variserid uskusid saatusesse, aga samas ka vabasse tahtesse. Nad väitsid, et kõik on Jumala poolt määratud, välja arvatud jumalakartus. Ja Jumalal on iga inimese jaoks oma saatus ja meie kõige tohutum vastutus seisneb selles, et me saame saatuse Jumalalt vastu võtta või sellest keelduda, kuid me pole ikkagi saatuse, vaid Jumala kätes. Keegi märkas, et saatus on sisuliselt jõud, mis paneb meid tegutsema, ja saatus on tegu, mille Jumal meile ette nägi. Keegi ei saa vältida seda, mida nad on sunnitud tegema, kuid igaüks saab vältida Jumala kavandatud tööd.

Selles lõigus, nagu kogu peatükis, on Jeesuse kindlus tuleviku kohta. Kui ta oli koos jüngritega, kelle Jumal oli talle andnud, tänas ta Jumalat nende eest, kahtlemata, et nad teevad neile määratud töö. Meenutagem vaid, kes olid Jeesuse jüngrid. Üks tõlk märkis kord Jeesuse jüngrite kohta: „Üksteist Galilea kalurit pärast kolmeaastast vaeva. Kuid Jeesusele sellest piisab, sest need on Jumala töö jätkumise tagatis maailmas. Kui Jeesus maailmast lahkus, tundus, et tal polnud põhjust palju loota. Tundus, et ta saavutas vähe ja võitis enda poolele vähe järgijaid. Õigeusklikud juudid vihkasid Teda. Kuid Jeesus usaldas inimesi jumalikult. Ta ei kartnud alandlikku algust. Ta vaatas optimistlikult tulevikku ja näis ütlevat: "Mul on ainult üksteist tavalised mehed ja koos nendega ehitan ma maailma uuesti üles."

Jeesus uskus Jumalasse ja usaldas inimest. Teadmine, et Jeesus usaldab meid, on meile suureks vaimseks toeks, sest me kaotame kergesti südame. Ja me ei peaks kartma inimlikku nõrkust ja alandlikku algust töös. Ka meid peaks tugevdama Kristuse usk Jumalasse ja usaldus inimese vastu. Ainult sel juhul me ei heiduta, sest see topeltusk avab meile piiramatud võimalused.

Johannese 17:9-19 Jeesuse palve jüngrite eest

Ma palvetan nende eest: ma ei palveta kogu maailma eest, vaid nende eest, kelle sa mulle oled andnud, sest nad on sinu omad.

Ja kõik minu oma on sinu oma ja sinu oma on minu oma; ja ma olen nendes ülistatud. Mina ei ole enam maailmas, aga nemad on maailmas ja ma lähen Sinu juurde. Püha isa! hoia neid oma nimel, keda sa mulle oled andnud, et nad oleksid üks nagu meie.

Kui ma olin nendega rahus, hoidsin ma neid Sinu nimel; Need, kelle sa mulle andsid, olen ma hoidnud ja ükski neist ei hukkunud peale hukatuse poja, olgu Pühakiri täide läinud.

Nüüd ma lähen Sinu juurde ja räägin seda maailmas, et neil oleks minu täielik rõõm iseendast.

Ma andsin neile sinu sõna ja maailm vihkas neid, sest nad ei ole maailmast, nagu ka mina ei ole maailmast.

Ma ei palveta, et sa võtaksid nad maailmast välja, vaid et sa hoiaksid neid kurja eest;

Nad ei ole maailmast, nagu ka mina ei ole maailmast.

Pühitse neid oma tõega: sinu sõna on tõde.

Nagu sina saatsid mind maailma, nõnda saatsin ka mina nemad maailma;

Ja nende jaoks ma pühitsen end, et ka nemad saaksid tõega pühitsetud.

See lõik on täis nii suuri tõdesid, et me suudame mõista nende kõige väiksemaid osakesi. See räägib Kristuse jüngritest.

1. Jumal andis Jeesusele jüngrid. Mida see tähendab? See tähendab, et Püha Vaim paneb inimese Jeesuse kutsele vastama.

2. Jeesust austati jüngrite kaudu. Kuidas? Samamoodi, nagu tervenenud patsient ülistab oma ravitsejat-arsti ja edukas õpilane oma usinast õpetajast. Halb inimene, kelle Jeesus on heaks teinud, on Jeesuse au ja au.

3. Jünger on isik, kellel on õigus teenida. Nii nagu Jumal saatis Jeesuse konkreetsele missioonile, nii saadab Jeesus jüngrid konkreetsele missioonile. Siin on sõna tähenduse mõistatus maailmas. Jeesus ütleb alustuseks, et ta palvetab nende ja mitte kogu maailma eest, kuid me juba teame, et ta tuli maailma, sest ta "nii armastas maailma". Sellest evangeeliumist oleme õppinud seda all maailm mõeldud on inimeste ühiskonda, mis korraldab elu ilma Jumalata. Just sellesse ühiskonda saadab Jeesus oma jüngrid, et see ühiskond nende kaudu Jumala juurde tagasi tuua, äratada selle teadvust ja mälestust Jumalast. Ta palvetab oma jüngrite eest, et nad suudaksid pöörata maailma Kristuse poole.

1. Esiteks, rõõmu Sinu täiuslik. Kõik, mida Ta neile siis ütles, oleks pidanud neile rõõmu valmistama.

2. Teiseks, Ta annab need hoiatus. Ta ütleb neile, et nad erinevad maailmast ja neil pole maailmast midagi oodata peale vaenu ja vihkamise. Nende moraalsed vaated ja standardid ei ole maiste omadega kooskõlas, kuid nad leiavad rõõmu tormide võitmisest ja lainetega võitlemisest. Seistes silmitsi maailma vihkamisega, leiame tõelist kristlikku rõõmu.

Seejärel teeb Jeesus selles lõigus ühe oma võimsama avalduse. Palves Jumala poole ütleb ta: "Kõik, mis on minu, on sinu ja sinu oma." Selle fraasi esimene osa on loomulik ja kergesti mõistetav, sest kõik kuulub Jumalale ja Jeesus on seda juba korduvalt korranud. Kuid selle fraasi teine ​​osa on rabav oma julgusega: "Ja kõik sinu oma on minu oma." Luther ütles selle lause kohta: "Ükski olend ei saa seda öelda Jumala kohta." Kunagi varem polnud Jeesus väljendanud oma ühtsust Jumalaga nii selgelt. Ta on üks Jumalaga ja avaldab oma väge ja õigust.

Johannese 17:9-19(jätkub) Jeesuse palve jüngrite eest

Kõige huvitavam selle lõigu juures on see, et just Jeesus palus Isalt oma jüngreid.

1. Peame pöörama erilist tähelepanu tõsiasjale, et Jeesus ei palunud Jumalal neid maailmast ära võtta. Ta ei palvetanud selle eest, et nad leiaksid enda jaoks vabanemise, vaid ta palvetas nende võidu eest. Selline kristlus, mis peidab end kloostrites, poleks Jeesuse silmis üldse kristlus. Selline kristlus, mille olemust mõned näevad palves, mõtisklemises ja maailmast eraldatuses, näib talle olevat tõsiselt kärbitud versioon sellest usust, mille pärast Ta tuli surema. Ta väitis, et just elu saginas peaks inimene oma kristlust avaldama.

Loomulikult vajame ka palvet ja mediteerimist ja üksindust Jumalaga, kuid need pole kristlase eesmärgid, vaid ainult vahend selle eesmärgi saavutamiseks. Eesmärk on manifesteerida kristlust selle maailma igapäevaelu igapäevases tuimuses. Kristlus ei tohtinud kunagi inimest elust lahti rebida, vaid selle eesmärk on varustada inimest võitlusjõuga ja seda elus rakendada mis tahes tingimustes. See ei paku meile pääsemist maistest probleemidest, kuid annab võtme nende lahendamiseks. See ei paku puhkust, vaid võitu võitluses; mitte selline elu, kus kõiki probleeme saab vältida ja probleeme vältida, vaid selline, kus raskustega silmitsi seistakse ja neist üle saadakse. Kuid nagu on tõsi, et kristlane ei peaks olema maailmast, on sama tõsi, et ta peaks elama maailmas kristlikul viisil, st "elama maailmas, kuid mitte olema maailmast". " Meil ei peaks olema soov maailmast lahkuda, vaid ainult soov see Kristusele võita.

2. Jeesus palvetas jüngrite ühtsuse eest. Seal, kus valitseb lahknevus, rivaalitsemine kirikute vahel, seal kannatab Kristuse asi ja kahju ka Jeesuse palve ühtsuse eest. Evangeeliumi ei saa kuulutada seal, kus vendade vahel puudub ühtsus. Maailma on võimatu evangeliseerida lõhestunud, konkureerivate kirikute vahel. Jeesus palvetas, et jüngrid oleksid sama üks, nagu Tema on oma Isaga üks. Kuid pole palvet, mille täitumist takistaks rohkem kui see palve. Selle täitmist takistavad üksikud usklikud ja terved kirikud.

3. Jeesus palvetas, et Jumal päästaks oma jüngrid kurja rünnakute eest. Piibel ei ole spekulatiivne raamat ega käsitle kurjuse päritolu, kuid räägib enesekindlalt kurjuse olemasolust maailmas ja kurjadest jõududest, mis on Jumala suhtes vaenulikud. See on meile suureks julgustuseks, et Jumal nagu vahimees seisab meie kohal ja hoiab meid kurja eest, julgustab ja rõõmustab meid. Me kukume sageli, sest püüame elada omaette ja unustame abi, mida meid kaitsev Jumal meile pakub.

4. Jeesus palvetas, et Tema jüngrid pühitseksid tõe läbi. Sõna pühitsetud - hageaseiin tuleb omadussõnast hagios, mis tõlkes on St või eraldiseisev, erinev. See sõna sisaldab kahte mõtet.

a) See tähendab eriteenuse jaoks eraldi. Kui Jumal kutsus Jeremija, ütles ta talle: "Enne kui ma su emaüsas moodustasin, tundsin ma sind ja enne kui sa emaüsast välja tulid, pühitsesin ma sind: määrasin su rahvaste prohvetiks." (Jr 1:5). Juba enne tema sündi määras Jumal Jeremija erilisele teenistusele. Kui Jumal asutas Iisraelis preesterluse, käskis Ta Moosesel seda teha võitud Aaroni pojad ja pühendatud preesterluse eest.

b) Aga sõna hagiazeiin tähendab mitte ainult lahkuminekut erilise põhjuse või teenuse jaoks, vaid ka varustada inimest nende vaimu-, südame- ja iseloomuomadustega, mida selleks teenistuseks vaja läheb. Selleks, et inimene saaks Jumalat teenida, vajab ta teatud jumalikke omadusi, midagi Jumala headusest ja tarkusest. Kes mõtleb teenida püha Jumalat, peab ise olema püha. Jumal mitte ainult ei vali inimest eriliseks teenistuseks ega eralda teda teistest, vaid varustab ta ka kõigi vajalike omadustega, et täita talle usaldatud teenistust.

Peame alati meeles pidama, et Jumal on meid valinud ja määranud erilisele teenistusele. See on see, et me armastame Teda ja oleme Temale kuulekad ning toome teisi Tema juurde. Kuid Jumal ei jätnud meid oma teenistuse täitmisel meie endi ja meie tähtsusetu võimu hooleks, vaid oma headuses ja halastuses varustab Ta meid teenimiseks, kui anname end Tema kätte.

Johannese 17:20-21 Pilk tulevikku

Ma ei palveta mitte ainult nende eest, vaid ka nende eest, kes usuvad minusse vastavalt nende sõnale. Olgu nad kõik üks, nagu Sina, Isa, oled minus ja mina Sinus, et nemadki võiksid olla üks meis , et maailm usuks, et sina oled mind saatnud.

Järk-järgult jõudis Jeesuse palve kõigisse maakera otstesse. Esiteks palvetas ta enda eest, kuna rist seisis Tema ees, siis läks ta jüngrite juurde, paludes Jumalalt abi ja kaitset neile ning nüüd hõlmab Tema palve kauget tulevikku ja palvetab nende eest, kes kaugetes riikides tulevastel aegadel. võtab vastu ka kristliku usu .

Kaks iseloomuomadused Jeesus on siin selgelt väljendatud. Esiteks nägime Tema täielikku usku ja säravat enesekindlust. Kuigi Tema järgijaid oli vähe ja rist ootas Teda ees, oli Tema enesekindlus vankumatu ja Ta palvetas nende eest, kes Temasse tulevikus usuvad. See lõik peaks meile eriti kallis olema, sest see on Jeesuse palve meie eest. Teiseks nägime Tema usaldust oma jüngrite vastu. Ta nägi, et nad ei saanud kõigest aru; Ta teadis, et nad kõik jätavad Ta peagi Tema sügavaimas vajaduses ja ahastuses, kuid Ta räägib neile täie enesekindlusega, et levitada oma nime kogu maailmas. Jeesus ei kaotanud hetkekski oma usku Jumalasse ja usaldust inimeste vastu.

Kuidas Ta palvetas tulevase Kiriku eest? Ta palus, et kõik selle liikmed oleksid üksteisega nagu Tema on üks oma Isaga. Millist ühtsust ta silmas pidas? See ei ole haldus- ega organisatsiooniline ega kokkuleppel põhinev ühtsus, vaid isikliku suhtluse ühtsus. Oleme juba näinud, et Jeesuse ja Tema Isa vaheline ühtsus väljendus armastuses ja kuulekuses. Jeesus palvetas armastuse ühtsuse eest, ühtsuse eest, kui inimesed armastavad üksteist, sest nad armastavad Jumalat, ühtsuse eest, mis põhineb üksnes südame ja südame suhetel.

Kristlased ei korralda kunagi oma kirikuid samal viisil ega kummarda Jumalat samal viisil, nad ei usu kunagi isegi täpselt samamoodi, kuid kristlik ühtsus ületab kõik need erinevused ja ühendab inimesi armastuses. Kristlik ühtsus on meie päevil, nagu kogu ajaloos, kannatanud ja saanud takistusi, sest inimesed armastasid oma kiriklikud organisatsioonid, oma põhikirjad, nende rituaalid rohkem kui üksteist. Kui me tõesti armastaksime Jeesust Kristust ja üksteist, ei välistaks ükski kirik Kristuse jüngreid. Ainult armastus, mille Jumal on istutanud inimese südamesse, suudab ületada inimeste püstitatud tõkked üksikisikute ja nende koguduste vahel.

Lisaks palus Jeesus ühtsuse eest palvetades, et see oleks ühtsus, mis veenaks maailma tões ja Jeesuse Kristuse positsioonis. Inimeste lõhenemine on palju loomulikum kui ühinemine. Inimesed kalduvad hajuma erinevatesse suundadesse, mitte kokku sulama. Tõeline ühtsus kristlaste vahel oleks "üleloomulik fakt, mis vajab üleloomulikku seletust". On kurb tõsiasi, et kirik pole kunagi maailma ees tõelist ühtsust näidanud.

Vaadates kristlaste jagunemist, ei näe maailm kristliku usu kõrget väärtust. Igaühe kohus on näidata üles armastuse ühtsust oma vendadega, mis oleks vastus Kristuse palvele. Tavalised usklikud, kirikute liikmed saavad ja peavad tegema seda, mida Kiriku "juhid" ametlikult keelduvad tegemast.

Johannese 17:22-26 Au kingitus ja tõotus

Ja au, mille sa mulle andsid, ma andsin neile, et nad oleksid üks, nagu meie oleme üks.

Mina neis ja sina minus, et nad saaksid täiuslikuks ühes ja et maailm teaks, et sina oled mind läkitanud ja armastanud neid, nagu sa armastasid mind.

Isa! kelle sa mulle oled andnud, ma tahan, et nad oleksid minuga seal, kus ma olen, et nad näeksid minu au, mille sa oled mulle andnud, sest sa armastasid mind juba enne maailma rajamist.

Õiglane isa! ja maailm ei tundnud sind, aga mina tundsin sind, ja nemad teadsid, et sa mind läkitasid.

Ja ma olen avaldanud neile sinu nime ja avaldan seda, et armastus, millega sa mind armastasid, oleks neis ja mina nendes.

Kuulus kommentaator Bengel hüüatas seda lõiku lugedes: "Oh, kui suur on kristlase au!" Ja tõepoolest on.

Esiteks ütleb Jeesus, et Ta andis oma jüngritele au, mille Isa talle andis. Peame täielikult mõistma, mida see tähendab. Milline oli Jeesuse au? Ta ise rääkis temast kolmel viisil.

a) Rist oli Tema au. Jeesus ei öelnud, et teda lüüakse risti, vaid et teda ülistatakse. Niisiis, ennekõike ja mis kõige tähtsam, peaks kristlase au olema rist, mida ta peaks kandma. Kristuse pärast kannatamine on kristlase au. Me ei tohi mõelda oma ristist kui karistusest, vaid ainult kui oma aust. Mida raskem oli rüütlile antud ülesanne, seda suurem tundus talle tema au. Mida raskem on õpilasele, kunstnikule või kirurgile antud ülesanne, seda suuremat au nad saavad. Ja seepärast, kui meil on raske olla kristlased, pidagem seda meile Jumalalt antud au.

b) Jeesuse täielik allumine Jumala tahtele oli Tema au. Ja me ei leiame oma au mitte tahtest, vaid Jumala tahtest. Kui me teeme nii, nagu tahame, nagu paljud meist teevad, leiame enda ja teiste jaoks ainult kurbust ja ahastust. Elu tõelise hiilguse võib leida ainult täielikus kuulekuses Jumala tahtele. Mida tugevam ja täiuslikum on kuulekus, seda heledam ja suurem hiilgus.

c) Jeesuse hiilgus seisnes selles, et Tema elu näitas Tema suhet Jumalaga. Inimesed tundsid Tema käitumises ära märgid erilisest suhtest Jumalaga. Nad mõistsid, et keegi ei saa elada nii, nagu Tema elas, kui Jumal pole Temaga. Ja meie au, nagu Jeesuse au, peaks seisnema selles, et inimesed näevad meis Jumalat ja tunnevad meie käitumise järgi ära, et oleme Temaga lähedases suhtes.

Teiseks väljendab Jeesus soovi, et jüngrid näeksid tema taevast au. Need, kes usuvad Kristusesse, on kindlad, et nad on Kristuse auhiilguse partnerid taevas. Kui usklik jagab Kristusega Tema Risti, jagab ta Temaga ja Tema auhiilgust. „Sõna on tõsi: kui me oleme surnud koos Temaga, siis me ka elame koos Temaga; kui me vastu peame, siis valitseme koos temaga; Kui meie salgame, salgab ka Tema meid.” (2 Tim. 2:11-12)."Nüüd näeme läbi hämar klaas, arvatavasti, siis näost näkku" (1Kr 13:12). Rõõm, mida siin tunneme, on vaid eelmaitse tulevasest rõõmust, mis meid veel ees ootab.

Kristus lubas, et kui me jagame Tema au ja Tema kannatusi maa peal, jagame Tema võidukäiku, kui maist elu tuleb lõpp. Kas miski saab sellist lubadust ületada?

Pärast seda palvet läks Jeesus kohtuma reetmise, kohtumõistmise ja ristiga. Ta ei pidanud enam oma õpilastega rääkima. Kui hea on näha ja kui armas on meeles pidada, et enne kohutavaid tunde, mis Teda ees ootasid, ei olnud Jeesuse viimased sõnad meeleheite, vaid hiilguse sõnad.

Vaim hingab, kus tahab. Jumal ei läkitanud oma Poega maailma maailma üle kohut mõistma, vaid selleks, et maailm saaks päästetud Tema läbi. Ja te saate teada tõe ja tõde teeb teid vabaks. Kes pattu teeb, on patu ori. Kui maasse kukkuv nisutera ei sure... Aforismide koondentsüklopeedia

Papüürus P52, mis sisaldab üht vanimat leitud Johannese evangeeliumi käsikirja, on dateeritud 125. aastasse. Johannese evangeelium (kreeka ... Wikipedia

Johannese evangeelium- kirjutatud arvatavasti Efesoses aastal 70100 pKr. Tundub, et see eeldab lugeja tutvust ülejäänud evangeeliumitega. Nii näiteks Johanneses. 3:24 mainitakse Ristija Johannese vangistamist kui lugejatele teadaolevat tõsiasja. Ilmselgelt oli see...... Piibli nimede sõnastik

I. EVANGEELIUMI VÕTI J.-lt pärit E. võti sisaldub 1. Johannese 1:1,3: Mida me oleme oma silmadega näinud, mida oleme mõelnud ja mida meie käed puudutasid, elu Sõna kohta ... me kuulutame teile. Ainult igavese käegakatsutavus võimaldab seda kuulutada; ära ole see... piibli entsüklopeedia Brockhaus

JOHANNESE EVANGEELIUM- vaata artikleid Evangeelium; Evangelist Johannes... Õigeusu entsüklopeedia

- "Alguses oli Sõna" ... Ristija Johannese tunnistus tõelisest valgusest. Johannes osutab Jeesusele kui Jumala Tallele. Esimeste apostlite kutse...

Ja siin on Johannese tunnistus, kui juudid saatsid Jeruusalemmast preestreid ja leviite temalt küsima: Kes sa oled? Johannese 5:33 ... piibel. lagunenud ja Uued testamendid. Sinodaalne tõlge. Piibli entsüklopeedia arch. Nicephorus.

Üks kahest, kes Johanneselt [Jeesuse kohta] kuulis ja talle järgnes, oli Andreas, Siimon Peetruse vend... piibel. Vana ja Uus Testament. Sinodaalne tõlge. Piibli entsüklopeedia arch. Nicephorus.

Nikodeemus tuleb öösel Jeesuse juurde; "Sa pead uuesti sündima"; "Jumal nii armastas maailma." Veel Ristija Johannese tunnistus Jeesuse kohta... piibel. Vana ja Uus Testament. Sinodaalne tõlge. Piibli entsüklopeedia arch. Nicephorus.

Haige inimese tervendamine laupäeval basseini ääres; Juudid süüdistavad Jeesust. Jeesuse vastus: Isa ja Poeg; Johannese tunnistus ja Pühakiri... piibel. Vana ja Uus Testament. Sinodaalne tõlge. Piibli entsüklopeedia arch. Nicephorus.

Alguses oli Sõna ja Sõna oli Jumala juures ja Sõna oli Jumal. Õp.8:22 1. Johannese 1:1 1. Johannese 1:2 ... piibel. Vana ja Uus Testament. Sinodaalne tõlge. Piibli entsüklopeedia arch. Nicephorus.

Raamatud

• Johannese evangeelium, Bruce Milne. See raamat valmistatakse vastavalt teie tellimusele, kasutades print-on-Demand tehnoloogiat. Johannese evangeeliumil on olnud hindamatu mõju inimkonna ajaloole. Selle lehtedel on…
• Johannese evangeelium,. Evangeelium on kreeka keelest tõlgitud kui hea uudis ja see on lugu Kristuse maisest elust, tema hukkamisest ja ülestõusmisest. Johannese evangeelium on viimane neljast kanoonilisest...